Har bir davrning o'z muammolari va ustuvorliklari bor. 1789 yilda Frantsiyada birinchi o'rinni egalladi moliyaviy farovonlik. Ammo yozuvchi oltin qanday halokatli kuchga ega ekanligini ko'rsatdi. Zero, odamlarning farovon yashashi va o‘z oldiga qo‘ygan maqsadlariga erishishi uchun keng imkoniyatlar yaratib berish bilan birga, qimmatbaho metall poydevorga qo‘yiladi. moddiy qadriyatlar. Jamiyat boylik uchun kurashda ma’naviyatni unutadi. O'sha davrdagi frantsuz burjuaziyasi: savdogarlar, bankirlar, ssudachilar, tadbirkorlar - bu yangi rasm hayot ustasi, muvaffaqiyat timsoli. Ammo Onore de Balzak o'quvchilar e'tiborini aynan shu narsaga qaratdi salbiy ta'sir odamni vijdon va or-nomusdan bexabar, o‘z boyligi uchun nafaqat yashirin, balki oshkora jinoyatlarga ham tayyor bo‘lgan ochko‘z, zolim maxluqqa aylantiradigan boylik.
Kapitalning zararli kuchi ijtimoiy va barcha sohalarga kirib boradi maxfiylik odamlarning. Oltin, xuddi zahar kabi, odamning shaxsiyatini o'zgartiradi. Natijada, u yomonlashadi, ehtiyojlari hayvon darajasiga tushadi. Bunday muhitda ular qadrlanmaydi oilaviy aloqalar, oilaga hurmat yo'q, do'stlik va sevgi buziladi. Boylar xudbin tabiatga ega va pulning halokatli ta'siri ostida bo'lmaganlarni azoblaydi.
Oltinning qudratini Balzak Gobsek qiyofasidagi boy pul qarzdori sifatida juda ifodali ko'rsatgan. U millioner bo'lishga muvaffaq bo'ldi, ammo bu uning turmush tarziga ta'sir qilmadi. U hali ham yopiq va kamtar, o'z uyi yo'q, lekin nam va g'amgin uyda kichkina xonani ijaraga oladi. U o'zining nosog'lom iqtisodiyoti va muntazamligi qurboni bo'ldi.
Boylik Gobsekni yolg'iz qoldirdi. Lekin bu uni umuman bezovta qilmaganga o'xshaydi. Uning o'zi o'limidan keyin hech kimga barcha jamg'armalarini meros qilib olishiga ruxsat bermasdi. Shuning uchun uning do'stlari va oilasi yo'q va u barcha oilaviy aloqalarni uzdi. Oddiylik unga begona insoniy tuyg'ular: achinish, hamdardlik, sevgi va do'stlik. Uning yagona ishtiyoqi - to'plash.
Onore de Balzak bosh qahramon portretini iloji boricha uning asl mohiyatini namoyish etadigan tarzda batafsil tasvirlaydi. Uning tashqi o'likligi, harakatsizligi va erdagi hamma narsadan ajralishi dahshatli va yirtqich xususiyatlarga aylanadi. Uni tirikligida o'ldirgan va undagi inson elementini o'ldirgan oltin edi.
Gobsek asarda ikki tomonlama ijtimoiy muhit fonida taqdim etilgan. Bular o'z hayotini zavq va hashamatga bag'ishlagan boy odamlardir. Ularning axloqiy xarakteri jirkanch tarzda namoyon bo'ladi. Boshqa tomondan, ular kambag'al, lekin ayni paytda halol ishchilar. Ular baxtsiz va zerikarli hayotga, ba'zan esa omon qolishga mahkum. Jamiyatdagi bunday qarama-qarshilikni ko'rgan Gobsek tezda qaysi tomonda bo'lishni xohlashini aniqladi. U buni tushundi asosiy kuch V zamonaviy hayot aniq puldir. Qarz beruvchi faqat moliyaviy farovonlik bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydi hayotiy maqsad. Bu sizni taqdir bergan kunlarni ishonch bilan yashashga undaydigan ishonchli tayanchdir.
Gobsek o'zining jamg'armaga bo'lgan ishtiyoqini jamiyatni boy va kambag'alga ajratgan burjua tuzumidan qarzdor. Va uning tanlovi bor edi: yo uni ezib tashlashadi, yoki o'zi buni boshqalarga qiladi. Gobsek ikkinchisini tanladi, chunki hech kim o'zi uchun eng yomon narsani xohlamaydi.
Mutlaqo har qanday munosabatlar bosh qahramonga begona, deb aytish mumkin emas. Ammo yana, uning hayotida faqat biznes bilan bog'liq bo'lganlar bor edi. haqida kreditor va qarzdor munosabatlari haqida. To'g'ri, bu rolda Gobsek hali ham insoniylikdan mahrum. U odamlar bilan muloqot qilishda qo'rqinchli. Unga hali hech kim achinishga ulgurmagan. U muhtojlikdan, yomonlikdan, qayg'udan foyda oladi va mutlaqo pushaymon bo'lmaydi.
Hikoya so‘ngida oltinning halokatli kuchi to‘liq namoyon bo‘ladi. Gobsekning qarilikdagi ochko'zligi va to'ymaslik jinnilikka va jamg'arma uchun maniyaga aylanadi. Uning o'limidan so'ng, omborxonalarda ko'plab shikastlangan mol-mulk topildi. Va hech kim Gobsekning o'limidan afsuslanmadi ...
Pulning halokatli kuchi Balzak yozgan yagona narsa emas:
- Onore de Balzakning "Gobsek" hikoyasining qisqacha mazmuni
- "Gobsek", Onore de Balzak hikoyasining badiiy tahlili
- Onore de Balzakning "Gobsek" hikoyasiga asoslangan insho
Onore de Balzakning ishi G'arbiy Evropa taraqqiyotining cho'qqisiga aylandi realizm XIX asr. Ijodiy uslub yozuvchi ana shunday ustozlardan barcha yaxshi narsalarni o‘zlashtirgan badiiy so'z, Rabelais, Shekspir, Skott va boshqalar kabi. Shu bilan birga, Balzak adabiyotga juda ko'p yangi narsalarni kiritdi. Buning eng muhim yodgorliklaridan biri atoqli yozuvchi"Gobsek" hikoyasiga aylandi. Hikoya Balzakning notarial idorada ishlagan paytida paydo bo'lgan burjua dunyosi qonunlari haqidagi tushunchasini jamlangan shaklda aks ettirdi. Yozuvchi ichkaridan ko'rgan va shuning uchun "har qanday boylikning moylangan mexanizmi" ni juda yorqin tasvirlay olgan. U o‘z hikoyasida esa talonchilik, xiyonat, iflos hiylalar qonun bo‘lgan burjua jamiyatining butun mohiyatini ochib beradi. Muallif jamiyatdagi oldi-sotdi munosabatlari hukmronligi natijasida yuzaga kelgan son-sanoqsiz fojialarni, “qodirlik, hamma narsani bilish, pulning barcha yaxshiliklari”ga asoslangan tipik to‘qnashuvlarni dramatizmning bor kuchi bilan namoyish etadi. Baxt uchun kurash endi qo'shimcha yoki tafsilot emas, balki syujetning asosi, butun hikoyaning markaziy g'oyasiga aylanadi. Hikoyaning bosh qahramoni millioner sudxo'r - hukmdorlardan biri yangi Fransiya. Uning obrazi juda murakkab va ziddiyatli. "Uning ichida ikkita jonzot yashaydi: baxil va faylasuf, yaramas maxluq va ulug'vor", - deydi u haqida advokat Dervil. Qahramonning o'tmishi juda noaniq: ehtimol u korsar bo'lib, odamlar va davlat sirlari bilan savdo qilib, barcha dengizlar va okeanlarni suzib yurgan. Shuningdek, sirlarga to'la haqiqiy hayot. Uning behisob boyligining kelib chiqishi noma'lum. Ammo bir narsa shubhasiz - bu chuqur falsafiy tafakkurga ega bo'lgan g'ayrioddiy, kuchli shaxs. Gobsek sezishga qodir kichik qismlar va dunyoni, hayotni va insonni noyob tushuncha bilan hukm qiling. Qahramonning bu xislatlari qaysidir ma’noda muallifni hatto jozibador qiladi. Biroq, afsuski, Gobsek aqli va tushunchasini noto'g'ri yo'nalishga yo'naltiradi. Dunyo qonunlarini o‘rganar ekan, u shunday xulosaga keladi: “Insoniyatning barcha kuchlari oltinda jamlangan... pul boshqaradigan mashina bo‘lmasa, hayot nima? Oltin butun jamiyatning ma’naviy mohiyatidir”. Butun ijtimoiy hayot aynan pul atrofida aylanadi, barcha odamlarning fikrlari oltinga qaratilgan. Va hayot qonunlarini shunday tushunishga erishgan Gobsek bunday mafkurani qo'llanma qiladi o'z harakatlari. Pul uning aqli va fikrlarini butunlay qulga aylantirdi. "Bu chol, - deydi Dervil, - birdan mening ko'z o'ngimda o'sib chiqdi, ajoyib figuraga aylandi, oltin timsoli." Ha, Gobsekning oltinga sig'inishi pulning falsafiy mazmunli kuchi bilan muqaddaslanadi va qahramonning qandaydir ijtimoiy faolligini uyg'otadi. Biroq, oltin uning uchun butun hayotining maqsadi va mazmuniga aylanib, asta-sekin uning qalbidan, ehtimol, boshqa sharoitlarda o'zini namoyon qilishi mumkin bo'lgan barcha ijobiy tamoyillarni siqib chiqardi. Ajablanarli darajada yuqori foiz stavkalarida pul qarz berib, qarzdor odamlarni ochiqchasiga talon-taroj qilgan, ularning qayg'u, o'ta qashshoqlik va unga to'liq qaramligidan vijdonsiz foydalangan. Qo'pol, ruhsiz, u endi shunchaki shafqatsiz odam emas, balki "avtomatik odam", "hisob-kitob odam" ga aylandi. Jamiyatdagi ehtiros, pulga bo'lgan ishtiyoqdagi buzg'unchi tamoyil Balzakning oltin yordamida jamiyatda o'z hukmronligini ta'minlashga intilgan burjuaziyaga nisbatan murosasiz tanqidiy munosabatini keltirib chiqardi. Gobsek qiyofasi uning yaratuvchisi uchun o'z maqsadiga erishish uchun hech narsada to'xtamasdan, har qanday, hatto eng past va qabih vositalarni ishlatib, o'z-o'zidan bir soniya ham shubhalanmasdan hokimiyatga yo'l olgan kuchli yirtqich kuchning jonli timsoliga aylandi. . Muallif bu kuchning mohiyatini, uning kelib chiqishini, uning barcha asoslarini imkon qadar aniq va haqqoniy ochib berishga, uni fosh qilishga, dunyoga har qanday pastkashligi va pastligi bilan ko‘rsatishga, inson ongi, odob-axloqini uyg‘otishga harakat qilgan. , odamlarda axloq. Yozuvchi siyosat asos qilib olingan moddiy manfaatlarni qattiq tanqid qiladi, hukumat, qonunlar. Va u buni shu qadar ishonchli va haqiqat bilan qiladiki, uning kitoblaridan, F. Engelsning so'zlariga ko'ra, biz "bu davrdagi barcha mutaxassislar - tarixchilar, iqtisodchilar, statistiklarning kitoblaridan ko'ra ko'proq narsani o'rganamiz".
Men Balzakning “Gobsek” hikoyasini o‘qidim. Ushbu hikoyada muallif Gobsekning hayoti haqida gapiradi. Bu odam Parijda sudxo'rlik bilan shug'ullangan. U o'z kasbida hech qanday yomonlikni ko'rmadi va o'zini butunlay unga bag'ishladi. Gobsek hayoti davomida ko'p odamlar bilan uchrashdi. Koʻrdi munosib odamlar qashshoqlik yoqasida, nafratga loyiq boylar. Gobsek halol odamlarni chin dildan hayratda qoldiradi. U hamma narsadan va hamma narsadan pul ishlashga harakat qiladi. U hatto do'sti Dervilga foiz evaziga qarz berishga rozi bo'ladi.
Uning hayoti davomida Gobsekning xarakterida kamroq va kamroq narsa qoladi. ijobiy fazilatlar. Atrofdagi odamlar unga kamroq hamdardlik bildiradilar. U merosni yosh graf de Restoga berishni istamaydi. Ammo bu asarda nafaqat Gobsek, balki grafinya de Resto ham pulga tashnalikdan azob chekdi. O'lgan eriga g'azabning issiqligida, bolalarining kelajagidan qo'rqib, erining qog'ozlarini yoqib yuboradi. Shu sababli, butun meros Gobsekning kuchiga o'tadi. Hikoyachi Gobsekdan de Restoning merosini qaytarishga harakat qiladi, lekin Gobsek buni rad etadi.
Gobsek umrining oxirida yolg'iz boy odam bo'lib chiqadi. U aqldan ozgan darajada boy, ammo baxtsiz hayot tarzida yashaydi. Uning o'limidan so'ng, hikoyachi kashf etdi behisob boyliklar. Bu oltin edi qimmatbaho toshlar, pates, kolbasa, qahva loviya, shakar, ziravorlar va boshqalar. Eng yomoni shu edi katta qism mahsulotlar buzilgan. Gobsek o'zining cheksiz ochko'zligi tufayli savdogarlar bilan bu tovarlarni sotish uchun narx bo'yicha kelisha olmadi. Natijada, ular yomonlashdi va hech qanday foyda keltirmasdan yo'qoldi.
Bu Gobsek va grafinya de Resto ustidan pulning halokatli kuchi edi.
Frantsuz voqeligini tasvirlashning aniqligi va kengligi Honore de Balzak tomonidan ichki naqshlarga chuqur kirib borish bilan birlashtirilgan. jamoat hayoti. U davrning sinfiy ziddiyatlarini ochib beradi, burjua xarakterini ochib beradi ijtimoiy rivojlanish 1789 yilgi inqilobdan keyin Frantsiya. Savdogarlar, ssudachilar, bankirlar va tadbirkorlar obrazlarida u hayotning yangi xo'jayini - burjuaziya qiyofasini aks ettirdi. U ochko'z va shafqatsiz, or-nomus va vijdonsiz odamlarni oshkora va yashirin jinoyatlar orqali boylik orttirishlarini ko'rsatdi.
Kapitalning zararli kuchi barcha sohalarga kirib boradi inson hayoti. Burjuaziya davlatni o'ziga bo'ysundiradi ("Qorong'u ish", "Arsi deputati"), qishloqni boshqaradi ("Dehqonlar"), zararli ta'sir odamlarning ma'naviy faoliyati to'g'risida - fan va san'at haqida ("Yo'qolgan illyuziyalar"). Buzg'unchi harakat" moliyaviy tamoyil"Bu odamlarning shaxsiy hayotiga ham ta'sir qiladi. Hisob-kitobning zaharli ta'siri ostida inson shaxsiyati tanazzulga yuz tutadi, oilaviy rishtalar va oila parchalanadi, sevgi va do'stlik buziladi. Pul munosabatlari asosida rivojlanayotgan xudbinlik insoniyat azob-uqubatlariga sabab bo'ladi.
Pulning zararli ta'siri inson shaxsiyati Va insoniy munosabatlar katta bilan badiiy ifoda hikoyada ko'rsatilgan.
Hikoyaning markazida boy puldor Gobsek turadi. Million dollarlik boyligiga qaramay, u juda kamtarona va tanho yashaydi. Gobsek ilgari monastir mehmonxonasi bo'lgan g'amgin, nam uyda monastir kamerasini eslatuvchi xonani ijaraga oladi. Yoniq ichki bezatish uning uyi, butun turmush tarzi qat'iy iqtisod va mo''tadillik tamg'asiga ega.
Gobsek yolg'iz. Uning oilasi, do'stlari yo'q, u qarindoshlari bilan barcha aloqalarni uzdi, chunki u merosxo'rlarini yomon ko'rardi va "o'limidan keyin ham uning boyligini hech kim egallab olishini xayoliga ham keltirmagan". Birgina ehtiros – to‘plashga bo‘lgan ishtiyoq uning qalbiga boshqa barcha tuyg‘ularni singdirgan: u na sevgini, na shafqatni, na shafqatni biladi.
Balzak portret tafsilotlarini ochish uchun foydalanadi ichki mohiyati sizning qahramoningiz. In ko'rinish Gobsek harakatsizligi, o'likligi, barcha yerdagi narsalardan ajralish, insoniy ehtiroslar yirtqich va dahshatli narsa bilan birlashtirilgan. Kul-sariq ohanglar va qimmatbaho metallar bilan taqqoslashlar o‘quvchiga shuni yaqqol ko‘rsatadiki, aynan oltinga bo‘lgan ishtiyoq undagi inson elementini yo‘q qilgan, tirikligida o‘lgan.
Hikoya Gobsek ishlayotgan ijtimoiy muhitni tasvirlaydi; uning zamonaviy jamiyatining ikki qarama-qarshi qutbi aniq tasvirlangan. Bir tomondan, zerikarli hayotga mahkum kambag'al, halol ishchilar (tikuvchi Fanni Malvo, advokat Dervil), ikkinchi tomondan, hashamat va zavq izida kunlarini o'tkazadigan bir hovuch boy odamlar (yosh Kont. de Tray, grafinya de Resto), uning axloqiy xarakteri keskin jirkanch tarzda taqdim etilgan.
Katta amaliy tajriba va chuqur ongga ega bo'lgan Gobsek o'zining zamonaviy jamiyatining ichki mohiyatini chuqur anglagan. U hayotni yalang'ochligida, keskin qarama-qarshiliklarida ko'rdi va boy va kambag'al o'rtasidagi kurash bo'lgan jamiyatda haqiqiy hayot ekanligini angladi. harakatlantiruvchi kuch ijtimoiy hayot puldir. Gobsek shunday deydi: "Agar pul bilan harakatga keltiriladigan mashina bo'lmasa, hayot nima", "barcha er yuzidagi narsalardan faqat bittasi borki, odam uni ta'qib qilishi uchun ishonchli. Oltinmi". Gobsekning jamg‘armaga bo‘lgan ishtiyoqi burjua tuzumining tabiiy mahsuli, uning ichki mohiyatining jamlangan ifodasidir.
Balzak Gobsek misolidan foydalanib, pul nafaqat inson shaxsiyatini o'ldiradi, balki butun jamiyat hayotiga halokat olib keladi. O'z kamerasida qamalgan Gobsek, birinchi qarashda ko'rinadigan darajada zararsiz emas. Uning axloqi: "Boshqalar sizni itarib yuborishiga yo'l qo'ygandan ko'ra, o'zingizni bosganingiz yaxshiroqdir."
Odamlar bilan muloqot qilishning barcha mumkin bo'lgan shakllaridan u faqat bittasini - kreditor va qarzdorlar o'rtasidagi munosabatlarni saqlab qoldi. Va bu rolda u dahshatli. Odamlar Gobsekning sovuq xonasiga ibodat bilan kelishadi, lekin hech kim puldorning yuragiga tegishga muvaffaq bo'lmagan. Gobsekning boyitish manbai insonning baxtsizliklari, yomonliklari va muhtojligidir. Gobsekning yirtqichligi va parazitligi ular bilan bog'liq holda o'zini namoyon qilganda, ayniqsa chuqur g'azabga sabab bo'ladi. halol odamlar Fanni Malvo va Dervil kabi.
Gobsek yig'ishning halokatli tabiati hikoya oxirida hayratlanarli kuch bilan ochiladi. Umrining oxirlarida uning ochko'zligi aqldan ozgan maniyaga aylanadi. U to'yib bo'lmaydigan "boa konstriktoriga" aylanadi, mijozlar tomonidan olib kelingan turli xil sovg'alarni o'ziga singdiradi. Gobsekning o'limidan so'ng, uning omborxonalari ochilganda, ularda juda ko'p mol-mulklar hech qanday foydasiz chirib yotganligi ma'lum bo'ldi.
Yozuvchi ma’naviyatda ham, dunyoda ham sodir bo‘layotgan halokatli jarayonlarni mahorat bilan ko‘rsatib beradi moddiy sohalar burjua jamiyati.
Variant I
Ajablanarlisi shundaki, pul odamlarni qanday o'zgartiradi va qul qiladi! “Agar qirolning o‘zi menga qarzdor bo‘lib, o‘z vaqtida to‘lamagan bo‘lsa, grafinya, men uni sudga bergan bo‘lardim...” – bu pulxo‘r Gobsek qabih Maksim uchun bolalarini xarob qilayotgan grafinya de Restoga shunday deydi. de Tray. Qarzdor odam qalbining eng tub-tubiga, birovning hayotiga bezaksiz nazar tashlash imkoniyatidan zavqlanadi. Inson avtomatining qo'lidagi metall quyma inson yuragiga teng: "Men faqat ovlangan kiyiklarni ko'raman, uni butun qarz beruvchilar ta'qib qilmoqda". Sudxo'rning qo'liga tushadigan veksellarning yashirin narxi - umidsizlik, ahmoqlik, shoshqaloqlik, sevgi yoki rahm-shafqatdir. Gobsek o'z mijozlarini o'zi uchun teatrlashtirilgan spektakl ko'rsatayotgan aktyorlar bilan, o'zini esa ularning qalbida o'qib, Xudoga qiyoslaydi. U gilamlarni iflos tuflisi bilan bo'yashni yaxshi ko'radi. hashamatli uylar- mayda mag'rurlikdan emas, balki Muqarrarlikning tirnoqli panjasini his qilish uchun.
Gobsekning fikricha, er yuzida hech qanday yomon narsa yo'q, faqat konventsiyalar mavjud, faqat tabiat tomonidan qo'yilgan tuyg'u o'zgarmas -> o'zini saqlash instinkti. U yerdagi barcha narsalardan faqat bitta narsani ajratib ko'rsatadiki, u ta'qib qilishga arziydigan darajada ishonchli bo'ladi - oltin. Va uning yagona quvonchi behudalikdir. Kurtakda oltin mavjud insoniy illatlar va injiqliklar, moddiy imkoniyatlar. Gobsekning oltinlari dunyoga egalik qiladi, bu uning baxti va quvonchi, u odamlarning taqdirini nazorat qilish va ularning ehtiroslarini kuzatishdan zavqlanadi. Qarzdorning ta'kidlashicha, u mijozlarning vijdonini sotib olishga, qudratli vazirlarni nazorat qilishga qodir. Gobsek parijliklar taqdirining hukmdori, sokin, hech kimga noma'lum. Uning uchun butun hayot pul bilan harakatga keltiriladigan mashina, oltin butun jamiyatning ma'naviy mohiyatidir. Ammo qarz oluvchi o'z merosxo'rlaridan nafratlanadi va kimdir uning boyligining egasi bo'ladi degan fikrga yo'l qo'ymaydi.
Uning kambag'almi yoki boymi, qarindosh-urug'lari yoki do'stlari borligini qo'shnilaridan hech biri bilmaydi. Haddan tashqari maxfiylik va ehtiyotkorlik tufayli Gob-sek o'zining oltin tangasidan voz kechdi, cho'ntagidan tushib, qo'shnisi mehribonlik bilan oldi. Uning ajinlari dahshatli sinovlar, to'satdan dahshatli voqealar, kutilmagan muvaffaqiyatlar, boylik va vayronagarchilik, o'lim xavfi sirini saqlaydi. Qarz oluvchi boyitish uchun barcha imkoniyatlarni sinab ko'rdi, hatto Amerikada ko'milgan oltinni topishga harakat qildi.
Yillar o'tib, boy bo'lgan Gobsek dunyoda ayol sevgisi va baxti, his-tuyg'ulari, Xudo borligini bilmay, etti muhr ortidagi sirga, oltin butga aylandi. Gobsek uchun dunyo faqat uning atrofida sayohat qilish va uni sindirish, tortish, baholash va talon-taroj qilish uchun mavjud edi. Lekin hamma narsa, albatta, nisbiydir. Va Gobsek butunlay yolg'iz o'ladi va siz bilganingizdek, siz o'zingiz bilan pul va saroylarni qabrga olib borolmaysiz.
Variant II
Fransuz tilining cho'qqisi tanqidiy realizm realistik romanning eng buyuk ustasi Onore de Balzakning asaridir.
Bittasi eng yaxshi ishlar Balzakning "Gob-sek" hikoyasi, uning qahramoni oltinning odamlar ustidan qudrati timsoli. Allaqachon 76 yoshda bo'lgan Gobsek Parijdagi g'amgin, nam uylardan birida yomon jihozlangan ikkita xonani ijaraga oldi. U "avtomatik odam" bo'lib, o'zidan qarz olgan qurbonlarining veksellaridan o'z vaqtida yuqori foiz stavkalarini undirish bilan shug'ullangan yoki "ishlar shu tariqa tugashi bilan ularning mol-mulki va zargarlik buyumlarini o'zlashtirgan".
Dervilga ishonch qozongan Gobsek u bilan o'z fikrlari bilan o'rtoqlashdi. U o'zining izchil, ammo qo'rqinchli, ochiqchasiga, beadablik, qarashlar tizimiga ega edi, unda biz, o'quvchilar, badbaxtning kundalik falsafasini osongina bilib olamiz.
"Dunyodagi barcha ne'matlar ichida, - dedi Gobsek, - faqat bittasi borki, odam unga intilishi uchun etarlicha ishonchli. Bu...
oltin. Pul - bu sharoitga qarab, yuqori yoki past vijdon bilan sotilishi mumkin bo'lgan tovar.
Gobsek odamlarning axloqiga, ularning odob-axloqiga ishonmasdi. “Inson hamma joyda bir xil: hamma joyda kambag'al va boy o'rtasida kurash bor, hamma joyda bu muqarrar. Shunday ekan, boshqalarga sizni itarishiga yo'l qo'ygandan ko'ra, o'zingizni majburlaganingiz ma'qul." Gobsek - pulga aylangan davrning ssudachisi eng muhim kuch jamoat hayoti. Gobsek kabi odamlar cheksiz miqdorda ularga egalik qiladilar, ularning qo'llarida ishbilarmonlar va ishbilarmonlar, Sen-Jermen chekkasidagi vazirlar va aristokratlar, yozuvchilar va rassomlar nazorat qiladi. O‘zini “erning tuzi” deb hisoblaydigan bu odamlarning taqdirini, balki hayotini nazorat qilish, ularga o‘z shartlarini aytib berish, xo‘rlanganliklariga guvoh bo‘lish – Gobsekning mastligi shundan.
"Mening nigohim Xudoning nigohiga o'xshaydi", deydi Gobsek. - Men yurakdan o'qiyman; mendan hech narsa yashirilmaydi, pul xaltasini tortgan va yechganga hech narsa inkor etilmaydi. Men ruhoniylardan tortib, vazirlarni boshqarayotganlarning vijdonini sotib oladigan darajada boyman. Bu kuch emasmi? Men qila olaman, eng ko'p narsaga egaman go'zal ayollar, ularning eng nozik erkalashlaridan bahramand bo'ling. Bu zavq emasmi?"
Gobsek eng ko'p o'zida mujassam salbiy xususiyatlar egalik. U keng umumlashtirishga qodir bo'lgan ajoyib aqlga ega. Uning hayot haqidagi qarashlari butun bir davr falsafasiga asoslanadi: "Oltinda, - deydi Gobsek, - barcha insoniy kuchlar jamlangan".
Dervil ishondi insoniy olijanoblik, Gobsekdan shafqatsiz kurash haqidagi haqiqatni bilib oldi, o'zi guvoh bo'lgan Resto oilasining vayron bo'lishi bilan bog'liq sahnalar Dervilga qanchalik fojiali bo'lib tuyuldi.
Dervil Gobsekning ko'p odamlar ustidan hukmronligining dahshatli sababini tushundi haqiqiy sabab ularning fojialari har doim sodir bo'lgan umumiy asos: biri boshqasidan pul oldi. "Yo'q, hamma narsa pulga bog'liq!" — deb xitob qiladi u. Balzak uchun Gobsek o'sha yirtqich kuchning jonli timsoli bo'lib, o'z yo'lini qat'iyat bilan hokimiyatga olib boradi.
Hozir nima qilinmoqda, bir qadam oldinga ketdikmi yoki o‘rnimizda qoldikmi? Hamma biz taraqqiyot sari intilyapmiz, deb da’vo qiladi, lekin bu haqiqatmi? Barcha munosabatlar pulga qurilgan, usiz hech narsa bo'lmaydi. Nikohlar asosida haqiqiy muhabbat. Va men so'ramoqchiman, gobseks hozir bormi?
Ha! Bizning dunyomiz, vaqtimiz shunchaki pul uchun ishlaydigan shunday ziqna odamlar bilan to'lgan. Agar bir joyda tursak, madaniyat va maorif qanday rivojlanadi? Pulning halokatli kuchi insoniyatni egallab oldi. Biz o'zimizni faqat pelerin bilan qutqara olamiz.
Variant III
Kupon va ijara ular uchun hamma narsadan ko'ra ko'proq ...
Balzak o'z davrining "hayot asabini", "barcha zamonaviy jamiyatning ma'naviy mohiyatini" hamma narsada hukmronlik qilgan pul munosabatlarida burjua dunyosining Yovuzligi va Ilohiyligi bilan bir vaqtda ko'rdi. Yangi xudo, fetish, but – pul, inson hayotini buzib tashlagan, bolalarni ota-onasidan, xotinlarni eridan tortib olgan... “Gobsek” qissasining alohida epizodlari ortida barcha muammolar yotadi.
Hikoyaning markazida pul jamiyatining mohiyatini o'zida mujassam etgan puldor Gobsek siymosi turadi. Gobsek quruq, o'tkir burunli chol bo'lib, sarg'ish, parodga o'xshash ko'zlarini kipriksiz qalpoqchaning katta qopqog'i ostida yashiradi, rangi oqargan, betakror yuzi "kumushdan yasalgandek", ziqnalik timsoli. U karavot yonida yupqa gilam o'rnatilgan va ko'zni ko'zdan kechiruvchi teshikli kambag'al xonada yashaydi old eshik, sutli non va qahva yeydi, eskirgan kiyimlarda yuradi, uning omborida esa tog'lar chirib ketgan, bankka ishonmaydigan oltin va kumush uyumlari to'plangan. Uning ziqnaligi manik ehtirosga aylandi, o'lim ostonasida bema'ni yig'ish telbalik xarakterini oldi. Boy xazinalar orasida quriydi va susayadi. Qarzdorlar Gobsekga ham pul, ham naqd pul to'laydilar; unga kumush idishlar va oilaviy taqinchoqlar qutilari, yangi baliq savatlari va patelarni olib kelishadi. U bu buyumlarni qaysidir do‘kon egasiga sotishi mumkin, lekin bozor narxidan pastroq narxni berishdan qo‘rqadi. Va materiallar chiriydi. Qal'a ostidagi chirigan hid, mollarning o'lik qoziqlari - va ular orasida xazinalari ustida titragan o'layotgan chol ham bor. Jamg'arma Gobsek uchun o'z-o'zidan maqsadga aylandi. Ochko'z ehtiros uni yutib yubordi.
Qarzdorning hayotining oqibati unga loyiqdir - u iflos xonada hamma tomonidan nafratlangan holda o'ladi. Qon so'ruvchilardan biri o'tib, ko'z yoshlari va qondan hosil bo'lgan millionlab narsalarni qoldirib ketadi.
Roman romantik estetikaning ko'plab xususiyatlarini o'z ichiga oladi. Gobsekning sir va qudratining romantik bo'rttirilishi unga deyarli g'ayritabiiy mavjudot xarakterini beradi. Balzak romantik effektlarning raqibi edi, lekin bu erda, aftidan, u pulning halokatli kuchini ko'rsatmoqchi edi. Ammo Gobsekning hayoti boshqacha bo'lishi mumkin edi! Onasi uni kemada kabina bolasi qilib tayinlaganligi sababli, u uzoq umr ko'rdi, baxtsizliklar va xavf-xatarlarga to'la: u och qoldi, zo'ravonlik va shafqatsizlikka chidadi, qaroqchi, ayg'oqchi, oltin ishlab chiqaruvchi edi, lekin u har doim va hamma joyda edi. boylikka bo'lgan chanqog'i bor edi. Roman sodir bo'lgan vaqtga kelib, Gobsek jim, tashqi ko'rinishidan ko'zga tashlanmaydigan, aslida Parij hukmdorlaridan biri bo'lgan choldir. Gobsek yashirincha banklar, birja ishlari, savdo va kreditlarni boshqargan. Bu so'zsiz moliyachilar uyushmasi Frantsiyadagi yagona haqiqiy kuchga aylanadi.
Gobsekning hayoti, to'g'rirog'i, uning tugashi boshqacha bo'lishi mumkin emas edi. Butun fojiali vaziyatda Gobsek faqat o'z ko'ngilocharini ko'radi - u hech kimga hamdard emas, hech kimni o'z joniga qasd qilish yoki qatl qilishdan qutqarishga harakat qilmaydi. Oltinga chanqoqlik uning qalbidagi hatto qarindosh tuyg'ularni ham yo'q qildi: uning yagona merosxo'ri chidab bo'lmas muhtojlikda o'z joniga qasd qiladi.
U Dervildan tovlamachilikni talab qiladi va soxta vasiyat va grafinyaning sarosimasidan foydalanib, graf de Resto oilasini mablag'siz qoldiradi. Gobsekning bo'ri qoidasi bor: hech kimga achinmaslik, hech kimga yordam bermaslik, lekin bepul olish mumkin bo'lgan narsadan foydalanish.
Gobsek odamlarni boylikdan foydalana olmasligi, oltinni tejashga qodir emasligi uchun nafratlanadi, chunki faqat u, uning fikricha, haqiqiy kuch va kuch beradi. Aristokratlar uning oldida o'ylashadi, jamiyat xonimlari tizzalarini cho'ktirishga tayyor, chunki uning qo'lida o'zlarining yomon sirlari va cho'ntagida pullar bor. Uning mulohazalari ochiq va bema'ni: “Men inson vijdonini sotib olishga, qudratli vazirlarni o'zlarining sevimlilari orqali, ruhoniy xizmatkorlardan tortib, bekalarigacha boshqarishga boyman. Bu kuch emasmi?.. Lekin kuch va zavq sizning yangi burjua tuzumingizning mohiyatini ifodalamaydimi?”
Balzak yakuniy xulosaga keladi: keksa odam hamma narsani o'lchab, hisobga olishni bilardi, hech qachon o'z foydasiga murosaga kelmadi, lekin u faqat bir narsani "hisobga olmadi", jamg'arma insonning oqilona hayotining maqsadi bo'lishi mumkin emas. .
IV variant
Balzakning "Gob-sec" qissasining markaziy obrazi buyuk umumlashtiruvchi kuch obrazidir. Bulardan birini o'zida mujassam etgan asosiy mavzular jahon adabiyoti ziqnalik mavzusidir. Molyerning “Garpagon”, Gogolning Plyushkin, Pushkinning badkirdori- pul o'z egasiga beradigan kuchni his qilgan va bu kuchga bo'ysungan odamlar. Gobsek boshqasi yorqin figura ushbu turdagi galereyada.
Gobsekning kasbi puldor. Bu kasb sizga hech narsa qilmasdan, garovga pul berib boyib ketish imkoniyatini beradi. Gobsek yaxshi o'rgandi asosiy tamoyil jamiyatdagi munosabatlar: "O'zingizni itarishga ruxsat berishdan ko'ra, o'zingizni itarib qo'yganingiz yaxshiroqdir." U og'ir hayot maktabidan o'tdi: "O'n yoshida u ... Sharqiy Hindistonning Gollandiya mulkiga suzib ketdi va u erda yigirma yil sarson bo'ldi". U kabina bo'lib xizmat qilgan, oltin konchi, qaroqchi, ayg'oqchi edi. Yillar sarson-sargardonligi, sevgi, iliqlik va qahramonning hayotida ishtirok etishning yo'qligi o'limga duchor bo'lgan o'rgimchak falsafasini keltirib chiqardi.
Qahramonning rangsiz, ko'zga tashlanmaydigan ko'rinishi orqasida qanotlarda kutayotgan yirtqich yashiringan. Uning boyligi ham tilanchilik muhiti ortida inson ko'zidan yashiringan. Bu yerda o‘t o‘chiruvchilar zo‘rg‘a yonadi, ish stoli esa eskirgan mato bilan qoplangan. O‘quvchi beixtiyor o‘ziga savol beradi: nega bu “odam pulni tejaydi, garchi bu unga quvonch keltirmasa ham.. O‘z-o‘zidan boylik, pul uchun pul – na hamdardlikni, na hamdardlikni bilmaydigan Gobsekning hayotidan maqsad shu. hamdardlik , "hisob-kitob odam".
Resto oilasining boyligini egallab olgan Gobsek, hatto o'limni ham kutsa ham, undan ajralishni xohlamaydi. Allaqachon og‘ir kasal bo‘lib, yirik firibgarlik bilan shug‘ullanadi, pora, sovg‘a-salomlarni mensimaydi: “U har kuni ertalab sovg‘a olib, qandaydir vazir yoki nabobga o‘xshab ochko‘zlik bilan qarar, shunday bahoga afv etish haqida o‘ylardi. O'lgan Gobsek so'nggi kuchini yo'qotib, to'shakdan turadi: unga go'yo xonada oltin aylanib yurgandek tuyuladi.
Yosh huquqshunos Dervilga ma'ruza qilar ekan, Gobsek dunyoda mustahkam hech narsa yo'qligini, axloq tushunchasi shartli va axloq qonunlari so'zlashuv ekanligini ta'kidlaydi va "barcha dunyoviy ne'matlardan faqat bittasi etarli darajada ishonchli ... Bu... oltin”. Uning ta'kidlashicha, odamlar o'rtasidagi munosabatlarning asosi xudbinlikdir. U Dervilga jamiyat, davlat tuzilishining yashirin manbalarini ochib beradi, bu erda "o'z mulkini, boy saylangan tribunallar, sudyalar va gilyotinlar himoya qiladi".
Darhaqiqat, pul qarzdor Gobsekning yonida Balzak pul odamlar ustidan hukmronlik qiladigan dunyoviy jamiyatni ko'rsatadi. Muallif grafinya de Resto obrazini chizar ekan, aristokratiyadan odob, nafosat va taqvo niqobini yirtib tashlaydi. Grafinya qashshoqlikdan qo'rqib, meros uchun kurashda vafot etgan erining hujjatlarini varaqlaydi. tufayli fosh qilingan ahamiyatsiz odam, u pushaymonlik bilan azoblanmaydi, uning vijdoni puldir. Yosh de Resto tomonidan olingan katta meros Kamil Granlier oilasini yarashtiradi. janjal obro'si onasi. Pul nafaqat burjuaziya, balki aristokratiya uchun ham hayot qonunidir.
"Gobsek" hikoyasida Balzak pul odamni butunlay bo'ysundirishi, uni hamma narsadan mahrum qilishi mumkinligini ko'rsatadi. Bu hikoya o'quvchi uchun qattiq ogohlantirishdir: bo'sh yig'ish ruhiy o'limga olib keladi.