Balzakning "Noma'lum durdona" hikoyasi bor - rassom haqidagi hikoya; keksa Frenhofer - rassomlik dahosining jamoaviy qiyofasi. Haqiqatda bunday rassom yo'q edi, Balzak ideal ijodkorni yaratdi, uning og'ziga keyinchalik avangard doiralarida aytilgan hamma narsadan tubdan ustun bo'lgan manifestlarni qo'ydi; Frengofer (ya'ni muallifning o'zi Balzak) haqiqatda yangi san'atni kashf etdi.
U birinchi boʻlib chizma va boʻyash, yorugʻlik va rang, fazo va predmet sintezi haqida gapirgan; U birinchi bo‘lib sodda, ammo shunday jur’atsiz g‘oyani ifoda etdi: san’at voqelikdan alohida avtonom voqelikni shakllantirishi kerak. Va bu sodir bo'lganda, san'at haqiqati hayot haqiqatiga ta'sir qiladi va uni o'zgartiradi. Oldingi barcha davrlarda san'at hayotning in'ikosi ekanligiga ishonishgan. Variantlar mumkin: idealizatsiya, oyna tasviri, tanqidiy aks ettirish - lekin Platon tomonidan belgilab qo'yilgan voqelikka nisbatan ikkinchi darajali pozitsiya hech qachon so'roq qilinmagan. Go‘zallikning turli fanlarga: rasm, haykaltaroshlik, she’riyat, musiqaga bo‘linishi aynan san’atning hayot bilan bog‘liq holda o‘ziga xos xizmat vazifasini bajarishi, u yoki bu sohada talab etilishi bilan bog‘liq. Ammo san'at keng qamrovli bo'lganda, uning xizmat roli yo'qoladi.
San'atning sintezi uning maqomini o'zgartirishga urinishdir. Barcha san'atlarning sintezi - avangardning asosiy g'oyasi; Darhaqiqat, avangard rassomlar dinni san'at bilan almashtirdilar. San'at sintezi g'oyasi uzoq vaqt davomida tayyorlangan - Gyote rangning yorqinligi haqida yozgan, san'at sintezi haqida bir narsani Volflinda topish mumkin; Umuman olganda, nemis ma'rifati sintez muammosini qo'yadi. Lekin muammo qo‘yish boshqa, amaliy yechim taklif qilish esa boshqa narsa. O‘zi daho bo‘lgan Balzak (to‘g‘ri, adabiyotda, lekin bu deyarli bir xil – yaxshi yozuvchi so‘z bilan chizadi) rassomlik dahosini va uning ish uslubini tasvirlab bergan; usul - ya'ni kerakli sintez paydo bo'lishi uchun zarbalarni qanday qilib aniq qo'yish kerak. Dalillar saqlanib qolgan: Sezanni “Noma’lum durdona”dan bir-ikki paragraf o‘qiganda (Emil Bernard unga o‘qib bergan), Sezan hayajondan so‘z ham topa olmadi; u shunchaki qo'lini ko'ksiga bosdi - u hikoya maxsus u haqida yozilganligini ko'rsatmoqchi edi.
Aynan Sezan o'zining cho'tkasi urishlarini shunday tartibga solgan - u cho'tkani bir joyga, keyin boshqa joyga urgan va keyin u erda, tuvalning burchagida harakatlanuvchi havo massasi taassurotini yaratish uchun edi. rang bilan to'ldirilgan qalin havo; Sezanna har bir dog‘ni o‘ta mas’uliyat bilan oldi – uning tuvallarida bo‘yalmagan santimetrlar qoldi: u bu tuval parchasiga qanday rang qo‘yishni bilmasligidan shikoyat qildi. Bu Cezanne bir vaqtning o'zida rangli zarbadan bir nechta funktsiyalarni talab qilganligi sababli sodir bo'ldi: rangni etkazish, fazoviy masofani qayd etish, atmosferaning umumiy binosini qurish elementiga aylanish.
Va Bernard unga Frengofer ishining tavsifini o'qib berdi (cho'tkasi bilan tuvalning turli qismlarini tanlab tegizdi: "Pow! Pow! Mening cho'tkalarim! Bu shunday bo'ldi, yigit!") - Sezan jazavaga tushdi, bu u to'g'ri yo'lda ekani ma'lum bo'ldi: axir u aynan shunday ishlagan.
Sezanning har bir zarbasi rang va yorug'likning sintezi, makon va ob'ektning sintezi - Balzak bu sintezni oldindan ko'ra olgani ma'lum bo'ldi. Kosmos - Janubiy, Italiya, ko'k havo, istiqbol, Paolo Uccello tomonidan ixtiro qilingan. Ob'ekt - Shimoliy, Germaniya, Dyurerning korroziy chizmasi, teshilish chizig'i, ilmiy tahlili. Shimol va janub siyosiy jihatdan parchalanar edi, diniy urushlar parchalanishni kuchaytirdi: janub katolik, shimol protestant edi. Bu ikki xil estetika va ikkita bir-biriga o'xshamaydigan fikrlash uslubi. Janub va Shimolni birlashtirish Buyuk Karl davridan beri har bir siyosatchining orzusi edi va Evropaning azaliy siyosiy dramasi shundaki, ular parchalanib borayotgan Karoling merosini birlashtirishga harakat qilishdi, ammo o'jar meros qulab tushdi. alohida va siyosiy irodasiga bo'ysunmagan; Otto, Qushchi Genrix, Gabsburglik Beshinchi Karl, Napoleon, de Gollning Yevropa Qo'shma Shtatlari loyihasi - bularning barchasi birlashishning buyuk rejasi uchun, makon va ob'ekt sintezi uchun, Janubiy. va Shimoliy.
Ammo agar siyosatchilar buni beparvolik bilan, ba'zan esa dahshatli tarzda qilishgan bo'lsa, unda rassom boshqa darajada yechim ko'rsatishga majburdir. Frenhoferning og'zi bilan Uyg'onish davriga to'g'ridan-to'g'ri ergashgan o'sha paytdagi Evropa san'atiga qarshi qoralash ishlab chiqilgan. Bu aniq dastursiz davr edi: Muqaddas Rim imperiyasi milliy davlatlarga parchalanib ketdi, Uyg'onish davrining yagona rejasi halok bo'ldi. Uyg'onish davri didaktikasi o'rnini odobli janrli sahnalar egalladi. San'atshunoslar ba'zan "mannerizm" ni Uyg'onish davri va barokko o'rtasidagi oraliq uslub deb atashadi, ba'zan esa barokkoni milliy miqyosda rivojlangan uslub deb atashadi.
Bu demi-mavsum, eklektik davr edi; Evropa o'zini qidirdi. Frantsuz san'atiga qaratilgan Frenhoferning tanbehi butun Evropadagi barcha inter-mental san'atga tegishli - bu tashxis. “Siz ikki tizim oʻrtasida, chizmachilik va boʻyoq oʻrtasida, flegmatik mayda-chuydalik, eski nemis ustalarining shafqatsiz aniqligi va italyan rassomlarining koʻzni qamashtiruvchi ishtiyoqi va xayrixohligi oʻrtasida tebranib qoldingiz. Nima bo'ldi? Siz quruqlikning qattiq jozibasiga ham, chiaroskuro illyuziyasiga ham erishmadingiz. Keyinchalik Frenxofer sintez g'oyasini rivojlantiradi - u o'z ustozi sirli Mabusedan olingan; rassom Mabuse go'yo Shimol va Janub sintezining siriga ega bo'lgan ("Oh Mabuse, buyuk ustoz, siz mening yuragimni o'g'irladingiz!").
Mabuse - haqiqiy hayot rassomi Yan Gossaertning laqabi, klassik Burgundiya rassomi va Jerar Devidning shogirdi. Balzak bizga ataylab o'z utopiyasining aniq manzilini qoldiradi - u ideal rasmga o'ziga xos registratsiya beradi. Balzak qayerga ishora qilayotganini aniq kuzatishgina qoladi. Umuman olganda, san'at tarixi, xuddi Eski Ahd singari, insoniyatning butun xronologiyasini ifodalash xususiyatiga ega. Bir daqiqa o'tkazib yubormasdan. "Ibrohim Is'hoqni tug'di" va hokazo barcha avlodlar va qabilalarda - biz Bibi Maryamga osongina etib boramiz; san'at tarixida ham xuddi shunday; hech narsani o'tkazib yubormaslik uchun ehtiyot bo'lishingiz kerak. Mabuse laqabli Yan Gossard Bryuggelik buyuk rassom Hans Memlingdan tahsil olgan Jerar Deviddan, Hans Memling esa tengsiz Rojer van der Veydenning shogirdi, Rojer esa Robert Kempindan; bu nomlar ro'yxati, ehtimol, jahon san'ati tarixidagi eng muhim ro'yxatdir.
Aytishning o‘zi kifoya, Italiya Uyg‘onish davri san’atkorlarini shaxsiy namunasi bilan tarbiyalagan Rojer van der Veyden bo‘lmaganida, italyan Quattrosento boshqacha bo‘lardi. Yuqorida sanab o'tilgan barcha rassomlar ba'zan "ilk Gollandiya ustalari" deb ataladi - bu noto'g'ri belgi: o'sha paytda Gollandiya mavjud emas edi; zikr etilgan ustalar zamonaviy Fransiya (Burgundiya), zamonaviy Niderlandiya va Belgiya, shuningdek, Shimoliy Germaniya (Frizlandiya) erlarini birlashtirgan qudratli davlat - Burgundiya gersogligi fuqarolari. Bu odamlarning estetik qarashlari, yozish uslubi, asarlarining obrazli tuzilishi Gollandiya rangtasviriga umuman aloqasi yo‘q (Gollandiya rangtasviri haqida gapirganda, biz beixtiyor Rembrandt yoki Vermeer maktabini tasavvur qilamiz); ammo bu holda estetik tamoyillar butunlay boshqacha, Gollandiyaning keyingi san'atidan butunlay farq qiladi.
14-asr oxirida paydo bo'lgan Burgundiya gersogligi Evropaning janubi va shimolini birlashtirdi, Frantsiya va Gollandiya an'analarini eng tabiiy tarzda birlashtirdi - shunga ko'ra, o'rta asr Burgundiya san'ati Balzak xarakterining istalgan sintezi edi. haqida gapiradi. Bu saxiy rang va quruq shaklning kombinatsiyasi edi; cheksiz quyoshli istiqbol va xarakterning lakonik, kuchli irodali xarakteristikasi kombinatsiyasi. Burgundiya rasmining qahramonlari, qoida tariqasida, ritsar sinfidagi erkaklar va ularning xonimlari; rassomlar tantanali sudning hayotini tasvirlaydilar - va o'sha paytda Burgundiya sudi dabdaba va boylik bilan Frantsiya sudidan o'zib ketgan. Burgundiya gersogligining paydo bo'lishi uchun asos ritsarlik jasorati edi: Puatye jangida Frantsiya qiroli Ioann II ning o'g'li 14 yoshli Filipp o'lik xavf ostida otasini tark etmadi. Ular otliqlar qurshovida piyoda jang qilishdi; Ularning ikkalasi yolg'iz qolishdi - katta aka-uka va senshallar qochib ketishdi.
O'smir otasining orqasida turib, otasini xoin zarbadan himoya qildi va atrofga qarab ogohlantirdi: “Hukmdor Ota, xavf o'ngda! Hukmdor Ota, xavf chap tomonda!” Tarixning bu ajoyib epizodi (Aytgancha, Delakrua tomonidan suratga olingan - "Puatye jangi" kartinasiga qarang) tojni qo'lga kirita olmagan to'rt o'g'ilning kenjasi bo'lgan Filipp Jasurga sabab bo'ldi. gersoglik. Burgundiya apanagega berildi (ya'ni Filipp sulolasi to'xtatilgunga qadar erkin boshqaruvga). Shunday qilib Fransiyadan ajratilgan hudud vujudga keldi va shunday davlat paydo bo'ldiki, u tezda markaziy Yevropada eng qudratli davlatga aylandi. Filippning nabirasi Burgundiya gertsogi Charlz fransuz qiroli Lyudovik XI ga raqib bo‘lib, Fransiyaning Burgundiya shahriga kim egalik qilishi kerakligi haqida bahslasha boshlagan paytga kelib, Burgundiyaning ustunligi ko‘p jihatdan yaqqol namoyon bo‘ldi. Gertsoglikning paydo bo'lishi ritsarlik jasorati bilan bog'liqligi ritsarlik kodeksini davlat mafkurasiga aylantirdi. Bu feodal Yevropa uchun juda g'alati hodisa va undan ham ko'proq o'sha paytda paydo bo'lgan absolyutistik Evropa uchun. Boshqa Evropa sudlarining asosiy syujeti bo'lgan vassal zodagonlar va qirol (monarx - va baronlar, podshoh - va boyarlar) o'rtasidagi munosabatlar ierarxiyasi Burgundiyada ritsarlik odob-axloq qoidalariga almashtirildi. Muvaffaqiyatli nikohlar, erkinlik va hunarmandchilik gildiyalarining boyligi tufayli hududlarning kengayishi - bularning barchasi Burgundiyani vassallarning mo'l-ko'l qoni evaziga erlarni egallab olgan va Yuz yillik urush sharoitida huquqlari ahamiyatsiz bo'lgan mamlakatlar orasida ajralib turdi.
Burgundiya Yuz yillik urushda manevr qildi, birinchi yoki boshqa urushayotgan tomonlarga qo'shildi va ko'pincha inglizlar tomonini oldi; xuddi shu taktika - bu gersoglikning o'sishi va mustaqilligini saqlab qolishga imkon bergan - gersoglik shaharlarining o'zi tomonidan qo'llanilgan, ular o'zlari va gildiyalari uchun qo'shni davlatlar shaharlari orzu qilmagan darajada ko'p huquqlarni talab qilishgan. Gertsoglikning rasmiy maʼmuriy markazi Dijonda boʻlgan, ammo saroy sudi sayohat qilib, tez-tez poytaxtlarini oʻzgartirib, Dijon, Gent, Bryugge, Bryussel va Antverpenda madaniyat markazini yaratgan. Bu intellektual markaz doimiy ravishda o'zgarib turadi degani emas - shuning uchun Burgundiya gersogligi qulaganidan ko'p o'tmay, u Bryussel, Antverpen yoki Bryugge emas, balki san'atning diqqatga sazovor joylariga aylandi, lekin Lion shunday bo'ldi. bir muncha vaqt gumanistik bilimlar boshpanasiga aylandi. Fransua Rabelais, Bonaventure Deperrier va boshqalar Liondan boshpana izladilar; Parijdan qochib ketgan gumanistlar Navarraning g'alati Margarin saroyi atrofida to'planishdi. Turli shaharlar ketma-ket yangi tortishish markazlariga aylandi: Evropaning intellektual geografiyasi to'yingan. Ammo bu holatda biz boshqa narsa haqida gapiramiz; Lotin xushmuomalaligi va gollandiyalik pedantriya an'analarini o'zida mujassam etgan Burgundiya gersogligi Frenhoferni xavotirga solgan sintezni ochib berdi; shuning uchun hovlining fazoviy harakatlari.
Shaxsiyat va jamoat axloqining izlanayotgan birligi, rang-baranglik va chiziqlilik Burgundiya madaniyatiga shunchaki ushbu g'alati mamlakatning paydo bo'lishi bilan xos edi; bu juda mobil madaniyat edi. Madaniyatning frantsuz tarkibiy qismidan meros bo'lib qolgan janubiy engillik va shimoliy jiddiylikning o'ziga xos kombinatsiyasi paydo bo'ldi - bu tasviriy san'atda ajoyib natija berdi.
Burgundiya gersogligining rassomi - u, albatta, saroy rassomi edi, lekin doimiy sud yo'q edi; munosabatlarning tuzilishi, masalan, Italiya shahar-davlatlaridagi o'sha davrdagi munosabatlarni eslatardi. , Madrid Escorial yoki London sudi. Van Eyk Gentda, Menling Bryuggeda ishlagan, van der Veyden umrini sayohat qilish, shaharlarni oʻzgartirish bilan oʻtkazgan; tarixchi Huizinga tomonidan berilgan ta'rif mavjud: "Franko-Bryussel madaniyati" - boshqa narsalar qatorida, bu kombinatsiya madaniy naqsh bilan munosabatlardagi o'ziga xos moslashuvchanlikni anglatadi. Bunday simbiotik mamlakatning madaniyati tabiiy ravishda mos kelmaydiganlarni birlashtirdi va Balzak qahramoni orzu qilgan narsaga erishdi.
Aytishimiz mumkinki, bunday san'atda Yevropa ongining kvintessensiyasi ochib berilgan. Burgundiya rasmini boshqalardan ajratish oson. Siz o'zingizni Burgundiya ustalari bilan zalda topasiz va sizning idrokingiz kuchayadi: bu, masalan, kutilmagan yorqin nurda sodir bo'ladi: siz to'satdan ob'ektlarni aniq ko'rasiz; bu juda aniq falsafiy matnni o'qiyotganda, muallif tushunchalarni ifodalash uchun oddiy so'zlarni topganda sodir bo'ladi. Siz Robert Kempin, Rojer van der Veyden, Dirk Bouts, Xans Memling rasmlari joylashgan xonaga kirasiz - va sizga faqat eng muhim, ba'zan yoqimsiz va achchiq, lekin mutlaqo bilish kerak bo'lgan narsalarni aytib berishayotganini his qilasiz.
Burgundiya rasmida "burch" tushunchasi juda kuchli, ehtimol ritsarlik kodeksidan meros bo'lib o'tgan. Italiyalik, gollandiyalik yoki nemis rassomi e'tibor bermasligi mumkin bo'lgan narsalarni (ajinlar, shishlar, egrilik va boshqalar) Burgundiya taniqli joyga qo'yadi. O'tkir qirralar, tikanli plastmassa, aniq detallar - oxirigacha o'ylanmagan bitta chiziq yo'q. Avliyo Sebastyan mavzusi og'riqning kirib borishi uchun seviladi: Memling avliyoning qatl etilishini Goya "3-may qatl" ni tasvirlagani kabi shafqatsizlik bilan chizdi: qiynoqchilar kamondan o'q uzishdi. Ular o'q otadigan joyni tanlab, otishadi. Va mavzuga nisbatan bunday chuqur va korroziv munosabat Burgundiya san'atining asosiy xususiyatidir. Qahramonlarning nigohlari maqsadli va kengaytirilgan bo'lib, rasm orqali o'rganish mavzusiga cho'zilgan; imo-ishoralar tez va tushunarli, qilichlarning pichoqlari tor va o'tkir. Yuqori yonoq suyaklari, aquiline burunlari, uzun ushlagich barmoqlari. Tikanli ko'rinishlardan - tafsilotlarga e'tibor berish; Burgundiya rangtasviri fikrning soyalari va kayfiyatning nuanslarini tanlaydi. Ular uchun umumiy ma'noda gapirishning o'zi etarli emas, bu rassomlar uchun ular hamma narsani juda aniq aytib berishlari kerak.
Bunday muhitda Evropa dunyoqarashining kvintessensiyasiga aylangan tasviriy til tug'iladi - yog'li rasmni ixtiro qilgan Burgundiya edi. Faqatgina ushbu texnika hissiyotlarning nuanslarini etkazishi mumkin. Gap batafsil chizmada emas: mayda detalni tempera bilan bo‘yash mumkin, ammo kayfiyatning tebranishi, hissiyotning o‘tishini faqat yog‘li bo‘yoqlar bilan tasvirlash mumkin. Yog 'bo'yoqlari adabiyotda qo'shimchali iboralar bilan murakkab ibora nimani beradi: siz aytilgan narsalarni qo'shishingiz, mustahkamlashingiz, aniqlashtirishingiz mumkin.
Bir necha qatlamlarda murakkab harf paydo bo'ldi; nutq nihoyatda qiyinlashdi; yorqin pastki bo'yoq ustida ular sirlar (ya'ni, shaffof qatlamlar) bilan bo'yashni boshladilar. Shunday qilib, XV asrda Burgundiyada Shimoliy va Janubiy Evropaning sintezi asosida murakkab san'at tili - yog'li rasm paydo bo'ldi, ularsiz murakkab Evropa ongini tasavvur qilib bo'lmaydi. Aka-uka Van Eyk moyli bo'yash texnikasini ixtiro qildilar - ular pigmentni zig'ir moyi bilan suyultirishni boshladilar. Ilgari bo'yoq shaffof va shaffof bo'lmagan; rang yorqin bo'lishi mumkin, lekin hech qachon murakkab bo'lmagan; Van Eykdan so'ng, Evropa tasdiqlanishi deklarativ bo'lishni to'xtatdi va o'ylangan va ko'p qirrali bo'ldi. Yog 'rasmining texnikasi universitet va sobor Evropani ifodalaydi; o'zining murakkabligi bilan yog'li rasm sxolastikaning ilmiy munozaralariga o'xshaydi. Universitetlar muammoni muhokama qilish tartibini o'rganganidek, rassomning bayonoti ichki mantiq va majburiy rivojlanishga ega bo'ldi: tezis-antitez-sintez. Yog 'bo'yoqlari bilan bo'yash ketma-ketlikni oldi: mavzuni aniqlash, asos, asosiy tezis, ishlanma, qarama-qarshi dalillar, umumlashtirish, xulosa.
Bu faqat shaffof bo'yoq moddasi paydo bo'lganda mumkin bo'ldi. Yog'li rasm Burgundiyadan qarzga olingan va Italiyaga Sitsiliyalik usta Antonello de Messina tomonidan olib kelingan, u bir necha yil Burgundiyada bo'lib, keyin Venetsiyada ishlagan. Yog 'bo'yash texnikasi italyan quattrosento ustalari tomonidan qabul qilingan; moyli rasm freska va tempera o'rnini egalladi va Venetsiyalik rasm va Florensiya rasmini o'zgartirdi. Yog 'bo'yash texnikasisiz murakkab va mazmunli Leonardo bo'lmas edi, faqat moy uning sfumatosiga imkon berdi.
Evropa rasmining barcha murakkabligi - va Evropa tasviriy san'ati aniq ifodaning murakkabligi tufayli qimmatlidir - faqat aka-uka Van Eykning texnikasi tufayli mumkin. Rembrandtning alacakaranlığı ham, Karavadjioning tenebrozosi ham boshqa texnikada mumkin emas edi - xuddi Erasmusning erkin uslubi universitet muhokamasi qoidalarisiz mumkin bo'lmaganidek (Aytgancha, Erazm Rotterdam Burgundiya gersogligi hududida ishlagan) . Bu erda shuni ta'kidlash joizki, zamonaviy jozibali tasviriy san'at tark etgan birinchi narsa - bu yog'li rasm: murakkablik va noaniqlik moda uchun yuk bo'ldi. O'sha yillarda yog'li rasm Evropaning yuksalishi va o'z tilini egallashining ramzi edi.
Uyg'onish davri estetikasi uchun hal qiluvchi rol Rojer van der Veydenning Shimoliy Italiyadagi Ferrara saroyida bo'lishi edi. Ferrara hukmdori Gertsog Lionello de Este asrning eng buyuk ustalarini birlashtirdi - Rojer van der Veyden Burgundiyadan chaqirilgan. U u yerda ishlagan hamkasblari Andrea Mantegna, Jovanni Bellini va Kosimo Turodan katta edi; Van der Veydenning italiyaliklarga ta'siri halokatli edi - u Italiya Uyg'onish davriga alohida intonatsiya kiritdi. Bu keraksiz baland iboralardan qochadigan qat'iy, biroz quruq, ajratilgan uslubdir; Bu ovozini ko'tarishga hojat yo'q, ammo keskinlikni barqarorlik bilan kuchaytiradigan kuchli odamning xotirjam nutqi. Rojer van der Veydenning uslubi Van Gog o'zining dastlabki ustozlarini tavsiflashda aytmoqchi bo'lgan narsadir: "Bunday ehtiros va bor kuchingizning zo'riqishini boshdan kechirganingizda qanday qilib sovuqqonlikni saqlashingiz hayratlanarli".
Tanlangan italiyalik ustalar buni Rojerdan o'rgandilar. Andrea Mantegnaning siqilgan ishtiyoqi, Kosimo Turoning bostirilgan isteriyasi, Bellinining quruq pafosi - ular buni ritsar van der Veydendan o'rganishgan; va bu ritsar Burgundiya madaniyatining xususiyatlari. Nafis (murakkab, murakkab bilim) va isterik tajribaning kombinatsiyasi juda g'alati kombinatsiyadir. Odatda diniy san'atning jiddiyligi ifodaning to'g'ridan-to'g'riligini, yozuvning lakonizmini nazarda tutadi; Qutqaruvchining ikonasi, Olovli ko'z bizga to'g'ridan-to'g'ri va shafqatsiz qaraydigan Najotkorning yuzini ko'rsatadi, Madonna Misericordia (slavyancha ekvivalenti: Bizning muloyimlik xonimi) azob-uqubatlarni samoviy oriflamme (ruscha tovush: shafoat) bilan qoplaydi. Bokira Maryam) kamtarlik va jimgina. Ammo Burgundiya avliyolari va Mantegna shahidlari imonni shaxsiy jasorat sifatida boshdan kechiradilar, imonga ekstaz bilan chegaradosh ehtiros bilan taslim bo'lishadi. Bu xulq-atvor emas, poza emas, bu shunchaki muqaddas bo'lgan ritsarlik marosimi; ritsarlik odob-axloqi uchun tabiiy bo'lgan samoviy sevgi va erdagi sevgining kombinatsiyasi - (qarang: Pushkin: "U ro'mol o'rniga bo'yniga tasbeh bog'lagan").
Burgundiya plastik san'ati Afrodita Uraniya - Afrodita Pandemosning bu ikki tamoyiliga qarama-qarshi emas, balki birlikni mutlaqo tabiiy deb topadi. Go'zal xonimga sig'inish diniy ekstazni ham o'zida mujassam etgan; yurak xonim - Xudoning onasini ifodalaydi; odobli sevgi dunyoviy marosim va ibodatdir, barchasi birgalikda. Bu insonparvarlik sari qadam tashlagan o'rta asrlarning ritsarlik madaniyati Burgundiya estetikasi uchun nihoyatda muhim; biz antik davrdan Italiya Uygʻonish davriga va u yerdan protestantizm orqali maʼrifatparvarlik davriga yevropalik insonparvarlik yoʻlini chizishga odatlanganmiz; ammo Burgundiya gersogligi Medici Florensiya bilan parallel ravishda mavjud - Burgundiya tarixi xuddi shunday ajoyib va xuddi shunday qisqa; bu yorqin chaqnash - Venedik Respublikasi kabi, Florensiya Medici kabi - o'ziga xos madaniy tajriba.
Burgundiya san'ati bir vaqtning o'zida gotika va shahvoniy, diniy va ayni paytda saroyga xos edi. Gotika tabiiy printsipni inkor etadi, gotika yuqoriga intiladi, sobor shpallari bilan osmonni teshadi, gotika qahramonlari tomir va burchdan iborat, go'sht va quvonch mavjud emas. Burgundiya qahramonlarining o'ziga xos xususiyati bor - ularning ehtiroslari ham dunyoviy, ham hayajonli. Agar biz Burgundiya uslubining mohiyatini bir jumla bilan ifodalasak, shuni aytishimiz kerak: bu shaxsiy hissiy tajriba sifatida diniy tamoyil tajribasi, bu dunyoviy dindorlik, ya'ni ritsarlik kodeksiga xos bo'lgan narsa. Xudoning Onasiga yurak xonimiga bo'lgan ishtiyoq - bu Burgundiya badiiy tilining estetik qonunlarining asosini tashkil etgan bu ritsarlik kodeksi edi.
Burgundiyalik ustalarning rasmlariga nazar tashlaydigan bo'lsak, bu yillar davomida Evropaning markazida odamlarning o'ziga xos zoti yetishtirilganga o'xshaydi - ammo biz Tintoretto rasmlaridagi venetsiyaliklarning o'ziga xos plastisiyasiga, dumaloq chiziqlariga hayron bo'lmaymiz. raqamlar va havoning yopishqoq rang sxemasi; Shunday ekan, nega burgundiyalik rassomlarning rasmlarida ularning har bir imo-ishorasida, xarakterlarning plastikligida g'ayrioddiy madaniy gibridni ko'rmaysiz. Dirk Bouts yoki Hans Memling rasmlariga xos astsetik chehralar shunday paydo bo'ldi - biroz cho'zilgan yuzlar, chuqur botgan, jiddiy ko'zlari; uzun bo'yinbog'lar, cho'zilgan jismlarning Elgreek nisbatlari.
Hech qanday holatda aytilgan narsa idealizatsiyani anglatmaydi; Burgundiyaliklar italiyalik hamkasblariga qaraganda ancha kam edi; O'z homiylarini chizishda Robert Kempin va Rojer van der Veyden ularga har jihatdan hurmat ko'rsatdi. Burgundiya saroyining ritsarligi (ritsarlik jasoratining asosiy ordeni - "Oltin jun" ordeni - bu erda 1430 yilda ta'sis etilgan), gersoglikning mustaqil pozitsiyasi - fitna bilan qo'llab-quvvatlangan; manevr siyosati axloqiy xulq-atvorni targ'ib qilmaydi.
Joan d'Ark burgundiyaliklar tomonidan asirga olingan va shahid sifatida o'lish uchun inglizlarga sotilgan. Van der Veyden o'z avlodlariga "Oltin jun" ordeni asos solgan va Orleanlik xizmatkorga xiyonat qilgan Gertsog Filipp Yaxshining portretini qoldirdi - bizning oldimizda axloqiy ahamiyatsizligidan oqarib ketgan, o'zini demiurj deb o'ylaydigan ozoda odam. . Van der Veyden, Fransisko Goya yoki Jorj Groszni kutgan holda, shafqatsiz va shafqatsiz yozgan. Lekin u avliyoni chizadimi yoki yuqori martabali haromni chizadimi, uning san’atining mohiyati o‘zgarmagan. Bugun biz uchun g'alati bo'lgan shahvoniy va janubiy va shimoliy madaniyat tamoyillarining uyg'unligi, mohiyatiga ko'ra, Evropa har safar birlashadigan o'sha "evropa g'oyasi" dan boshqa narsa emas edi. Burgundiya gersogligi parchalanib, bugungi kunda biz golland va flamand deb bilgan milliy san'at shakllanganda, ular endi bu sintezni namoyish eta olmadilar. Charlz Boldning o'limidan so'ng, Gollandiya Ispaniyaga ketdi, frantsuz Lui XI Burgundiya erlarini frantsuz tojiga qaytardi. Burgundiya xarobalaridan paydo bo'lgan Flamand va Gollandiya san'ati asosan Burgundiya estetikasini rad etdi. Qassob do'konlari, baliq bozorlari, semiz go'zalliklari va Flaman ustalarining dadil rasmlari Xans Memling, Dirk Bouts va Rojer van der Veydenga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshidir.
Ajablanarlisi shundaki, bir xil uzumzor bir joyda o'sadi, lekin sharob butunlay boshqacha. Balzakning qahramoni Frenxofer Flamand Rubenlarining rasmlari haqida juda yoqimsiz gapiradi: "... o'sha beadab Rubensning rasmlari Flamand go'shti tog'lari bilan qoplangan, qizarib ketgan, qizil sochlar va yorqin ranglar bilan qoplangan". Boshqa narsalar qatorida, bu ibora qiziq, chunki Balzak unda o'z estetikasini Rubens estetikasidan ajratib turadi; garchi ularni solishtirish odat tusiga kirgan. Balzakning shov-shuvli, saxovatli yozuvini Rubensning shov-shuvli rasm sinoviga o‘xshatish odatiy holga aylandi; Balzak esa boshqacha fikrda edi - uning uchun Rubens juda jismonan va moddiy edi - Balzak fikr yozgan; saxiy, suvli, yorqin - lekin fikr, go'sht emas. Va bunda u Burgundiya maktabining talabasi - van der Veydenning shogirdi, lekin Rubensning emas.
Biroq, madaniyat o'z genofondini uzoq vaqt saqlab qolish qobiliyatiga ega - shuning uchun Burgundiya ruhining fenomenologiyasi Gollandiya va Flamand madaniyatlarida saqlanib qoldi; Burgundiya gersogligining oxirida tug'ilgan Ieronymus Bosch ishining hodisasi bizga Shimol va Janub estetikasining bir xil ajoyib kombinatsiyasini ko'rsatadi; Ammo tug'ilish bo'yicha flamand, ammo ruhi bo'yicha burgundiyalik - Bruegelning merosi haqida o'ylaganingizda, bu yanada hayratlanarli.
Piter Bryugel oqsoqol, shimol rassomi, ammo shunday ajoyib janubiy palitraga ega, Burgundiya Boschning merosxo'ri va kompozitsiya jihatidan aka-uka Lembrukning (Burgund miniatyurachilari) bevosita merosxo'ri va plastik san'atning shubhasiz davomchisi. Xans Memling - Pieter Bruegel madaniy paradigmaning bir marta paydo bo'lishining yana va yana paydo bo'lishining yorqin namunasini ko'rsatadi. Janub va shimolni qayta sintez qilgan ajoyib Vinsent Van Gog fenomeni Burgundiya madaniyati g'oyasining mutlaqo aql bovar qilmaydigan qaytishi deb hisoblanishi kerak. Unda, Frantsiyaning janubiga ko'chib o'tgan gollandiyalikda Burgundiya madaniyati uyg'ondi, u Gollandiyaning qattiq og'irligini va janubiy istiqbolning moviy havosini organik ravishda birlashtirdi. O'z ishini to'q ranglar va qat'iy umumlashtirilgan shakllar bilan boshlagan rassomning yorqin palitraga va aylanma zarbalarga o'tgani aql bovar qilmaydigan ko'rinadi; Bu o'tish impressionizmning ta'siri bilan izohlanadi (ya'ni o'sha yillarda moda bo'lgan tendentsiya).
Ammo gap shundaki, Van Gog qisqa vaqt ichida impressionizmga qiziqib qoldi, moda unga tegindi; u punktilizm texnikasidan ham, impressionizmning kasr cho'tkasi zarbasidan ham voz kechdi - deyarli bir zumda: bu uslub uni Parijda bo'lgan vaqt davomida egalladi. Arles davri boshqa narsa; pastel impressionizm uchun misli ko'rilmagan ranglar, impressionizm uchun ajoyib ifodali shakllar. Bundan tashqari - va bu muhim - Gollandiya davri yashirin tarzda tiriltirilganga o'xshaydi: so'nggi rasmlarda (ular ba'zan "Shimoliy uslubning qaytishi" deb ataladi) Gollandiya davrining uslubi tiriladi - lekin janubiy dinamika bilan ajralmas holda. va lazzat. Bu sintez "Burgundiya geni" dan boshqa narsa emas - Van Gog o'z ishida 15-asrda Burgundiya gersogligini bergan Evropaning Shimoliy va Janubiy organik birikmasini qayta tikladi.
Ha, Burgundiya gersogligi endi mavjud emas, birlashgan Evropa odatdagidek yana bir loyihani tugatmoqda - yana bir fiasko, ammo madaniy genetik xotira saqlanib qoladi. Balzakning "Noma'lum durdona" asari oxirida zamonaviy Evropaning ahvoli haqida umidsizlikka uchragan tashxis mavjud; avangardga nisbatan ham, san'atning mumkin bo'lgan sinteziga nisbatan ham, va, aslida, Evropa birligi - hech qanday istiqbol ko'rinmaydi.
Ma'lum bo'lishicha, sintez harakatlari samarasiz. Roman ajoyib Frenxoferning muxlislari dahoning ustaxonasiga taklif olishlari bilan yakunlanadi - nihoyat ular usta ko'p yillar davomida chizgan va ko'zdan yashirgan asarni ko'rishlari mumkin. Yorug'lik va rang, makon va ob'ekt, chiziq va bo'yoq sintezi sirini kashf etgan buyuk rassom (va biz bu erda o'rnini bosamiz: Shimol va Janub, erkinlik va tartib va boshqalar) - u go'zal ayolni tasvirlab kelmoqda. bir necha yillar davomida uyg'unlik ramzi. Mehmonlar go'zallikning o'zini ko'rishni kutishmoqda. Endi ular allaqachon studiyada, rassom rasmning pardasini yirtib tashlaydi va tomoshabinlar hech narsani ko'rmaydilar - faqat dog'lar, faqat ranglarning bema'ni chalkashligi, ma'nosiz kombinatsiyalar, xaotik mavhumlik. Aftidan, bu rang-barang tartibsizlik ostida go'zallik yashiringan, ammo rassom o'zining aqidaparast va ma'nosiz faoliyati davomida uni shunchaki yashirgan va uning antropomorfik xususiyatlarini yo'q qilgan.
Rassom astoydil ishladi - lekin o'z rejasining teskarisini qildi. Evropa antropomorfik san'ati o'zini shunday yo'q qilgan emasmi? Bu sahifalarni kelajakning bashorati deb hisoblash mumkin: sintezga intilgan va izlanishlar natijasida inson qiyofasini, aynan shu g‘oyani yo‘q qilgan G‘arb san’ati bilan aynan shunday bo‘ldi. Yigirmanchi asrda antropomorfik san'at mavhumlik bilan supurib tashlandi - san'at sintezi jarayonida gumanizm ijodkorlikdan majburan chetlashtirildi, avangard an'anani ayamadi va an'ana inson fenomeni bilan bog'liq bo'lganligi sababli, ular inson obrazi.
Balzak san'atning insoniylikdan mahrum bo'lish, insoniylikdan mahrum bo'lish jarayonini oldindan ko'rgan edi.
Umumiy tilning nutq funktsiyalariga tizimli ravishda parchalanishi asta-sekin alohida lingvistik mashqning nutq mazmunidan muhimroq bo'lishiga olib keldi. Tabiiyki, Evropada so'nggi asrlardagi ajralmas inson qiyofasini faqat diktaturalar - ulkan haykallar va tashviqot plakatlarida gavdalantirgan; demokratik davlatlar ijodkorligi esa inson qiyofasini yarata olmaydi. Erkinlik ifodasini Oberiuts hazillarida, kontseptualizmning parcha-parcha izohlarida, abstraksiyani ataylab kamaytirilishida topamiz - lekin, rahm-shafqat qiling, bu ma'naviy - yaxlit dunyoni yaratish istagi, shuning uchun bu muhim, shuning uchun u qiziq! Ammo butun dunyo yo'q.
Balzakning romanida Yevropa siyosiy birlashuvining befoydaligi, Gibellin partiyasining doimiy muvaffaqiyatsizligi tasvirlanganini ham hisobga olish mumkin; Birlashishga urinishlarga abadiy mahkum bo'lgan va har doim parchalanib ketadigan Evropa, qadimgi Sizif kabi, tog'ga cheksiz ko'tariladi va doimo mag'lubiyatga uchragan holda pastga tushadi. Bunday holda, tuvaldagi ranglarning chigalligi - o'zini yo'qotgan, mos kelmaydiganlarni bog'lashga urinishlarida mag'lub bo'lgan Evropa go'zalligining portreti. Evropa mavjud, lekin ayni paytda u erda emas - u doimo yashirinib yuradi. Balzak eydos obrazini – ya’ni Platon gapiradigan mohiyatlarning ideal sintezini yaratgan deb ham taxmin qilish mumkin; eidos - ma'no birligi.
Biz Xudoning qanday ko'rinishini bilamiz - Mikelanjelo o'z portretini chizgan; biz Masihning qanday ko'rinishini bilamiz - minglab tasvirlar mavjud; lekin biz eidos qanday ko'rinishini bilmaymiz - shuning uchun Balzak mumkin bo'lgan variantni taklif qiladi. Eydosning bizga aniq ko‘rinmasligini esa, Platon, aslida, bu haqda ogohlantirgan edi: bizga g‘or devorida faqat soya berilgan – bu bizning ongimiz va borlig‘imizdan tashqarida sodir bo‘ladigan buyuk yutuqlarning soyasi.
Biroq, aytilganlar haddan tashqari pessimistik bo'lmasligi kerak. Evropa mo'rt organizm va ayni paytda aql bovar qilmaydigan darajada chidamli organizmdir; u allaqachon ko'p marta vafot etgan va uning san'ati allaqachon bir necha bor tanazzulga yuz tutgan. "Noma'lum durdona" ning oxirida aqldan ozgan Frenxofer to'satdan tuvalda hech narsa yo'qligini tushundi - "va men o'n yil ishladim!" - o'ladi, avval barcha rasmlarini yoqib yuboradi. Ammo rasmlarni yoqish g'ayrioddiy narsami? Yevropada yonib turgan rasmlar sizni hayratda qoldirmaydi. Sandro Botticelli o'z rasmlarini Florensiyada "behudalar gulxanida" yoqib yubordi; Myunxen va Berlin maydonlarida "buzilgan san'at" rasmlari yoqib yuborilgan; Florensiya olovida Mikelanjeloning "Kaskina jangi" freskasi vayron bo'ldi va Leonardoning haykali erib ketdi. Belgilar ramkalaridan yirtilgan va ikonoklastlar va inqilobchilar tomonidan yoqib yuborilgan; Tasviriy san'at shunchalik ko'p tark etilganki, u faqat tasvirni tiriltirganlarga umid bag'ishlaydi. Yevropani Qora o‘lim, Yuz yillik urush, diniy urushlar, XX asrdagi fuqarolar urushlari vayron qildi, ular jahon urushlariga aylanib ketdi – Yevropa halok bo‘lish va kuldan ko‘tarilish begona emas, bu uning odatiy ishg‘oli.
Evropaning o'lim kasalligi - bu uning doimiy holati, bu uning noyob salomatligi. Evropaning o'zi - xuddi Frengofer rasmidagi kabi - ba'zida tushunarsiz bir bema'nilik, bema'nilik, semantik chalkashlik kabi ko'rinadigan san'at va hunarmandchilik, falsafiy tushunchalar va siyosiy loyihalarning o'sha muvaffaqiyatsiz sintezi, lekin birdan bu pivoda fikr olmosi porlaydi va Kant yoki Dekart tug'iladi. Qanday bo'lmasin, insoniyat tarixi Frengoferdan yaxshiroq rassomni tanimasa kerak - va biz uning rejasini tushunmaganimiz uchun bu reja yomon deb hisoblanmaydi. Ha, Frenhoferning tuvalida tashrif buyuruvchilar dog'larning ma'nosiz kombinatsiyasini ko'rdilar; lekin hatto Sezanning rasmlarida ham ular dog'larning ma'nosiz kombinatsiyasini ko'rdilar. Ular "ahmoqqa ishning yarmi ko'rsatilmaydi", deyishadi; Frenxofer tomoshabinlarga tugallanmagan tuvalni ko'rsatgan bo'lishi mumkin - o'z fikringizni saqlang: biroz vaqt o'tadi va usta o'zining eng yaxshi asarini tugatadi.
Ko'rishlar: 969
I. Gillette
1612 yil oxirida, dekabrning sovuq tongida, juda engil kiyingan bir yigit Parijning Grandes Augustins ko'chasida joylashgan uy eshigi yonidan oldinga va orqaga yurdi. Bundan to‘yib-to‘yib bo‘lgan yigit, hayotidagi birinchi mahbubasining oldiga chiqishga jur’at eta olmaydigan, u qanchalik qulay bo‘lmasin, nihoyat, eshik ostonasidan oshib o‘tib, usta Fransua Porbusdan (Porbus) so‘radi. - Kichik Fransua Porbus (1570-1622) ) Parijda yashab ijod qilgan flamand rassomi.).
Kirish yo‘lagini supurayotgan kampirdan ijobiy javob olgan yigit podshoh uni qanday kutib olishi haqida o‘ylanib, xuddi yangi saroy a’zosi kabi har qadamda to‘xtab, sekin o‘rnidan turdi. Yigit spiral zinapoyadan yuqoriga ko'tarilib, maydonchada turdi va hali ham Rubens uchun Mari de Medici tomonidan unutilgan Genrix IV rassomi bo'lgan ustaxona eshigini bezab turgan chiroyli taqillatgichga tegishga jur'at eta olmadi. o'sha soatda ishlaydi.
Yigit o‘sha kuchli tuyg‘uni ulug‘ san’atkorlarning yoshlik shijoati, san’atga mehr-muhabbat bilan to‘lib-toshgan daho odamga yoki ulug‘ asarga yaqinlashganda, qalbini urib yuborgan bo‘lsa kerak. Inson tuyg'ularining birinchi gullash davri bor, u olijanob impulslar bilan yuzaga keladi, asta-sekin zaiflashadi, baxt esa faqat xotiraga, shon-sharaf esa yolg'onga aylanadi. Qalbdagi qisqa muddatli his-tuyg'ular orasida ijodkorning shon-shuhrat va baxtsizlik yo'lidagi ilk ajoyib azoblarni - jasorat va tortinchoqlik, noaniq ishonch va muqarrar umidsizliklarga to'la ehtirosni tatib ko'rgan yosh ehtirosdan ko'ra ko'proq muhabbat yo'q. Pul yetishmagan va ilk ijodiy g‘oyalar tanqisligi yillarida ulug‘ ustoz bilan uchrashganda qo‘rquvni his qilmagan odamning qalbida bir tor, qandaydir mo‘yqalam urishi, ijodda qandaydir tuyg‘u, qandaydir tutib bo‘lmaydigan she’riylik yetishmaydi. soya. O'z kelajagiga juda erta ishongan ba'zi o'z-o'zidan qoniqqan maqtanchoqlar aqlli odamlarga faqat ahmoqdek tuyuladi. Shu munosabat bilan, hamma narsa noma'lum yigit foydasiga gapirdi, agar iste'dod dastlabki qo'rqoqlikning namoyon bo'lishi bilan o'lchanadigan bo'lsa, odamlar shon-shuhrat uchun yaratgan, go'zal ayollar yo'qotganidek, san'at sohasida doimo aylanib yuradigan, osongina yo'qotadigan tushunarsiz uyatchanlik bilan o'lchanadi. qo'rqoqlik, doimiy ravishda koketlik bilan shug'ullanish. Muvaffaqiyat odati shubhalarni yo'q qiladi va uyatchanlik, ehtimol, shubhalarning turlaridan biridir.
Qashshoqlikdan tushkunlikka tushgan va o'sha paytda o'zining jasurligidan hayratda qolgan bechora yangi kelgan, agar kutilmagan imkoniyat unga yordam bermaganida edi, biz Genrix IV ning go'zal portreti uchun qarzdor bo'lgan rassomning oldiga borishga jur'at eta olmasdi. Zinadan bir chol chiqdi. Yigit o'zining g'alati kostyumi, ajoyib to'r yoqasi, muhim va ishonchli yurishidan bu xo'jayinning homiysi yoki do'sti ekanligini taxmin qildi va unga o'z o'rnini berish uchun bir qadam orqaga chekindi va u o'zini tuta boshladi. Unda rassomning mehribonligini yoki san'at ixlosmandlariga xos xushmuomalalikni topishga umid qilib, uni qiziquvchanlik bilan tekshirib ko'ring - lekin cholning chehrasida shayton va boshqa bir narsa rassom uchun tushunarsiz, o'ziga xos, juda jozibali edi. Tasavvur qiling-a, baland, qavariq peshonaning soch chizig'i qisqargan, Rabelais yoki Sokrat kabi kichik, tekis, ko'tarilgan burunni osgan; lablar masxara va ajin; kalta, takabburlik bilan ko'tarilgan iyagi; kulrang uchli soqol; yashil, dengiz suvining rangi, yoshi o'tgan sayin so'lib ketgan ko'zlar, ammo oqlarning marvarid tuslariga qaraganda, ba'zida g'azab yoki zavqlanish lahzalarida magnit nigohini tashlashga qodir edi. Biroq, bu yuz keksalikdan emas, balki qalbni ham, tanani ham charchatadigan fikrlardan so'nib ketgandek tuyuldi. Kirpiklar allaqachon tushib ketgan, siyrak tuklar esa peshona tizmalarida deyarli sezilmasdi. Bu boshni zaif va zaif tanaga qo'ying, uni dantelli, yorqin oq va ajoyib zargarlik buyumlari bilan chegaralang, cholning qora kamzuli ustiga og'ir oltin zanjir tashlang, shunda siz bu odamning nomukammal qiyofasiga ega bo'lasiz. zinapoyaning xira yoritilishi ajoyib soya berdi. Bu Rembrandtning portreti, uning ramkasidan chiqib, buyuk rassom sevgan yarim zulmatda jimgina harakatlanayotgani, deysiz.
Chol yigitga bir nigoh tashlab, uch marta taqillatdi va eshikni ochgan qirq yoshlardagi kasal odamga dedi:
- Xayrli kun, ustoz.
Porbus muloyimlik bilan ta’zim qildi; u chol bilan kelganiga ishonib, yigitni ichkariga kiritdi va endi unga e'tibor bermadi, ayniqsa, yangi kelgan ustaxonaga birinchi bo'lib kirgan barcha tug'ilgan rassomlar kabi hayratdan qotib qolgani uchun, ular qandaydir josuslik qilishlari mumkin. san'at texnikasi. Gumbazda teshilgan ochiq deraza usta Porbusning xonasini yoritib turardi. Yorug‘lik faqat uch-to‘rtta oq mo‘yqalam qo‘yilgan molbertga jamlangan, u yerda zulmat hukmron bo‘lgan bu keng xonaning burchaklariga yetib bormasdi; Lekin g‘aroyib mulohazalar devorga osilgan Reitar gurzisining cho‘qqilarida jigarrang yarim zulmatda kumushsimon uchqunlarni yoritib yubordi yoki nodir idishlar bilan to‘ldirilgan qadimiy shkafning sayqallangan o‘yilgan kornişini o‘tkir chiziq bilan tasvirlab berdi yoki yaltiroq nuqtalar bilan chizilgan. katta burmalar bilan tanlangan oltin brokardan yasalgan ba'zi eski pardalarning pimply yuzasi, ehtimol, qandaydir rasm uchun namuna bo'lib xizmat qilgan.
Asrlar o'pishi bilan mehr bilan sayqallangan yalang'och muskullar, bo'laklar va qadimiy ma'budalarning gavdalari tokchalar va konsollarni parokanda qildi.
Uchta qalam, sanguine yoki qalam bilan qilingan son-sanoqsiz eskizlar va eskizlar devorlarni shiftgacha qoplagan. Bo'yoq qutilari, moy va essensiya idishlari, ag'darilgan skameykalar baland derazaga chiqish uchun faqat tor yo'lak qoldirdi; undan tushgan yorug'lik to'g'ridan-to'g'ri Porbusning rangpar yuziga va g'alati bir odamning fil suyagi yalang'och bosh suyagiga tushdi. Yigitning e'tiborini faqat o'sha notinch va mashaqqatli davrlarda mashhur bo'lgan bitta rasm jalb qildi, shuning uchun uni ko'rish uchun o'jar odamlar keldi, biz abadiyat kunlarida muqaddas olovni saqlab qolishimiz uchun qarzdormiz. Ushbu go'zal san'at sahifasida qayiqda o'tish uchun pul to'lamoqchi bo'lgan Misrlik Maryam tasvirlangan. Mari de Medici uchun mo'ljallangan eng yaxshi asar keyinchalik kerak bo'lganda u tomonidan sotilgan.
"Menga sizning avliyongiz yoqadi, - dedi chol Porbusga, - men sizga malika berganidan o'nta oltin toj to'lagan bo'lardim, lekin u bilan raqobatlashishga harakat qiling ... la'nat!"
- Bu narsa sizga yoqdimi?
- Hehe, sizga yoqdimi? – deb g‘o‘ldiradi chol. - Ha va yo'q. Sizning ayolingiz yaxshi qurilgan, lekin u tirik emas. Barchangiz, rassomlar, anatomiya qonunlariga ko'ra hamma narsa joyida bo'lishi uchun figurani to'g'ri chizishingiz kerak.Siz bir tomonini yasashga urinib, avval palitrangizda tuzilgan go'sht rangli bo'yoq bilan chiziqli chizmani chizasiz. boshqasidan ko'ra quyuqroq - va shuning uchun siz vaqti-vaqti bilan oldingizda stol ustida turgan yalang'och ayolga qaraysiz, siz tabiatni takrorlayotganingizga ishonasiz, o'zingizni rassom ekanligingizni va undan sirni o'g'irlaganingizni tasavvur qilasiz. Xudo... Brrr!
Buyuk shoir bo‘lish uchun sintaksisni mukammal bilish, tilda xato qilmaslikning o‘zi kifoya emas! Azizingga qarang, Porbus! Bir qarashda u jozibali ko'rinadi, lekin unga uzoqroq qarab, siz uning tuvalga o'sib ketganini va uning atrofida yurishning iloji yo'qligini sezasiz.
Bu faqat bir old tomoni bo'lgan siluet, faqat kesilgan tasvir, na o'girilib, na pozitsiyasini o'zgartira olmaydigan ayolga o'xshaydi, men bu qo'llar orasidagi havoni va rasm fonini his qilmayman; bo'sh joy va chuqurlik yo'q; va shunga qaramay, masofa qonunlariga to'liq rioya qilinadi, havo istiqboli aniq kuzatiladi; Lekin, barcha maqtovga sazovor harakatlarga qaramay, bu go'zal tana hayotning iliq nafasi bilan jonlanganiga ishonolmayman; Nazarimda, bu dumaloq ko‘krakka qo‘limni qo‘ysam, marmardek sovuq ekanini his qilaman! Yo‘q, do‘stim, bu fil suyagiday tanada qon oqmaydi, chakka va ko‘krak terisining qahrabo shaffofligi ostida to‘r bo‘lib o‘ralashib ketgan tomir va tomirlar orasidan hayot binafsha shudringdek tarqalmaydi. Bu joy nafas olmoqda, yaxshi, lekin boshqasi butunlay harakatsiz, rasmning har bir zarrasida hayot va o'lim kurashmoqda; bu yerda ayolni, u yerda haykalni, keyin esa jasadni his qila olasiz. Sizning ijodingiz nomukammaldir. Siz o'zingizning sevimli ijodingizga qalbingizning faqat bir qismini nafas olishga muvaffaq bo'ldingiz. Prometey mash'alasi sizning qo'lingizda bir necha marta o'chdi va samoviy olov sizning rasmingizning ko'p joylariga tegmadi.
- Lekin nega, aziz domla? – dedi Porbus cholga hurmat bilan, yigit esa mushtlari bilan hujum qilishdan o‘zini zo‘rg‘a tiya oldi.
- Va shuning uchun! – dedi chol. "Siz ikki tizim o'rtasida, rasm va bo'yoq o'rtasida, flegmatik mayda-chuydalik, qadimgi nemis ustalarining qattiq aniqligi va ko'zni qamashtiruvchi ishtiyoqi, italyan rassomlarining baxtiyor saxiyligi o'rtasida ikkilanib qoldingiz. Siz bir vaqtning o'zida Hans Xolbeyn va Titian, Albrecht Dyurer va Paolo Veronezega taqlid qilmoqchi edingiz. Albatta, bu ajoyib da'vo edi. Lekin nima bo'ldi? Siz quruqlikning qattiq jozibasiga ham, chiaroskuro illyuziyasiga ham erishmadingiz. Eritilgan mis juda mo'rt shaklni yorib o'tgani kabi, bu erda Titianning boy va oltin ohanglari siz ularni siqib qo'ygan Albrecht Dyurerning qat'iy konturini kesib o'tadi.
Boshqa joylarda dizayn Venetsiya palitrasining ajoyib jo'shqinligiga bardosh berdi va bardosh berdi. Yuzda na dizayn mukammalligi, na rangning mukammalligi bor va unda sizning baxtsiz qarorsizligingizning izlari bor. O'z daholigingiz olovida bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan yozish uslublarini uyg'unlashtirish uchun siz etarli kuchni his qilmaganligingiz sababli, hech bo'lmaganda tirik tabiatning xususiyatlaridan birini takrorlaydigan birlikka erishish uchun u yoki boshqasini qat'iy ravishda tanlashingiz kerak edi. Siz faqat o'rtada rostgo'ysiz. konturlar noto'g'ri, ular yaxlitlashmaydi va siz ulardan tashqari hech narsa kutmaysiz. - Bu erda haqiqat bor, - dedi chol avliyoning ko'kragiga ishora qilib. "Va keyin bu erda", deb davom etdi u rasmda elkaning tugagan joyini belgilab. - Ammo bu erda, - dedi u yana ko'kragining o'rtasiga qaytib, - bu erda hamma narsa noto'g'ri ... Keling, har qanday tahlilni qoldiraylik, aks holda siz umidsizlikka tushasiz ...
Chol skameykaga o‘tirib, boshini qo‘llariga qo‘yib jim qoldi.
"Ustoz, - dedi Porbus, - men hali ham bu ko'krakni yalang'och tanada ko'p o'rgandim, ammo, afsuski, biz uchun tabiat tuvalda aql bovar qilmaydigan ko'rinadigan taassurotlarni keltirib chiqaradi ...
— San’atning vazifasi tabiatni nusxalash emas, balki uni ifodalashdir. Siz ayanchli nusxa ko'chiruvchi emas, balki shoirsiz! - jonli ravishda xitob qildi chol va qattiq imo-ishora bilan Porbusning gapini bo'ldi. "Aks holda, haykaltarosh ayoldan gips mog'orini olib tashlash orqali o'z ishini qilgan bo'lardi." Xo'sh, keyin harakat qilib ko'ring, sevgilingizning qo'lidan gips qolipini olib tashlang va uni oldingizga qo'ying - siz zarracha o'xshashlikni ko'rmaysiz, bu murdaning qo'li bo'ladi va siz haykaltaroshga murojaat qilishingiz kerak bo'ladi. aniq nusxasini berib, harakat va hayotni yetkazadi. Biz narsalar va mavjudotlarning ruhini, ma'nosini, xarakterli ko'rinishini tushunishimiz kerak. Taassurot!
Taassurot! Ammo ular hayotning o'zi emas, balki faqat hayotning baxtsiz hodisalari! Qo'l, men bu misolni olganimdan beri, qo'l nafaqat inson tanasining bir qismini tashkil qiladi - u ushlash va etkazish kerak bo'lgan fikrni ifodalaydi va davom ettiradi. Rassom ham, shoir ham, haykaltarosh ham taassurotni sababdan ajratmasligi kerak, chunki ular bir-biridan ajralmasdir. Bu kurashning asl maqsadi. Ko'pgina rassomlar san'atning bu vazifasini bilmasdan, instinktiv ravishda g'alaba qozonishadi. Siz ayolni chizasiz, lekin uni ko'rmaysiz. Bu tabiatdan sirni tortib olishning yo'li emas. Siz o‘z ustozingizdan ko‘chirib olgan modelni o‘zingiz ham o‘zingiz bilmagan holda takrorlayapsiz. Siz shaklni etarlicha yaxshi bilmaysiz, siz uning barcha burilishlarida va chekinishlarida mehr bilan va qat'iyat bilan ergashmaysiz. Go'zallik qat'iy va injiqdir, u osonlikcha berilmaydi, siz qulay soatni kutishingiz, uni kuzatib borishingiz va uni taslim bo'lishga majbur qilish uchun uni mahkam ushlashingiz kerak.
Shakl Proteus, afsonadagi Proteusga qaraganda ancha qiyin va hiylalarga boy! Faqat uzoq kurashdan keyin u o'zini haqiqiy qiyofasida ko'rsatishga majbur bo'lishi mumkin. Siz hammangiz u sizga ko'rinishga rozi bo'lgan birinchi shakldan yoki ko'pi bilan ikkinchi yoki uchinchi shakldan mamnunsiz; G'alaba qozongan jangchilar bunday harakat qilmaydi. Bu egiluvchan rassomlar har xil burilishlar va burilishlarga aldanib qolishlariga yo'l qo'ymaydilar va tabiatni o'zini butunlay yalang'och, asl mohiyatida ko'rsatishga majburlamaguncha davom etadilar. Rafael shunday qildi, — dedi chol boshidagi qora baxmal qalpoqchasini yechib, san’at podshosiga qoyil qolishini izhor qilib. "Rafaelning katta ustunligi uning chuqur his qilish qobiliyatining natijasidir, bu unda shaklni buzadi. Uning ijodidagi shakl biz uchun qanday bo'lishi kerak bo'lsa, faqat g'oyalar, hislar va ko'p qirrali she'rlarni etkazish uchun vositachidir. Har bir tasvir butun dunyo - bu portret, uning modeli ulug'vor ko'rinish bo'lib, yorug'lik bilan yoritilgan, ichki ovoz bilan ko'rsatilgan va oldimizda qoplamasiz paydo bo'lgan, agar samoviy barmoq bizga ifodali vositalarni ko'rsatsa, manba. shundan butun o'tgan hayot. Siz ayollaringizga go'shtdan yasalgan nafis libos kiyasiz, ularni chiroyli jingalak plash bilan bezayapsiz, ammo tomirlar orqali oqayotgan qon qayerda tinch yoki ehtirosni keltirib chiqaradi va juda o'ziga xos vizual taassurot uyg'otadi? Sizning avliyongiz qoramag'iz, lekin bu ranglar, mening bechora Porbusim, sariq rangdan olingan! Shuning uchun siz yaratgan yuzlar shunchaki bo'yalgan arvohlar bo'lib, ular bizning ko'z o'ngimizda bir qatorda o'tadi - va buni siz rasm va san'at deb ataysiz!
Siz uydan ko'ra ayolni eslatuvchi narsalarni yasaganingiz uchun, siz o'z maqsadingizga erishganingizni tasavvur qilasiz va rasmlaringizda yozuvlarga muhtoj emasligingizdan faxrlanasiz - currus venustus<Прекрасная колесница (лат.).>yoki pulcher homo<Красивый человек (лат.).>, - birinchi rassomlar kabi o'zingizni ajoyib rassomlar deb tasavvur qilasiz!.. Ha ha...
Yo‘q, siz hali bunga erishmadingiz, aziz o‘rtoqlarim, rassom bo‘lishdan oldin ko‘p qalam chizishingiz, ko‘plab tuvallar chizishingiz kerak bo‘ladi.
To'g'ri, ayol boshini shunday tutadi, etagini shunday ko'taradi, ko'zlarida mashaqqat shunday itoatkor mehr bilan porlaydi, kipriklarining hilpiragan soyasi yonoqlarida xuddi shunday titraydi. Bularning barchasi haqiqat - va haqiqat emas! Bu erda nima etishmayapti? Arzimas narsa, lekin bu arzimas narsa hammasi. Siz hayotning ko'rinishini tushunasiz, lekin uning to'lib-toshgan ortiqchaligini bildirmaysiz; siz, ehtimol, ruh nima ekanligini va bulut kabi jismlar yuzasini o'rab turgan narsani ifoda etmaysiz; boshqacha qilib aytganda, siz Titian va Rafael tomonidan qo'lga kiritilgan hayotning gullab-yashnagan jozibasini ifoda etmaysiz. Yutuqlaringizning eng yuqori nuqtasidan boshlab va oldinga siljish, ehtimol siz chiroyli rasm yaratishingiz mumkin, lekin siz juda tez charchaysiz. Oddiy odamlar xursand, lekin haqiqiy mutaxassis tabassum qiladi. Mabuse haqida! (Mabuse - golland rassomi Yan Gossaert (15-asrning 70-yillari - 16-asrning 30-yillari), u oʻzining bir shahri nomidan “Mabuse” laqabini oldi.) bu gʻalati odamni xitob qildi. “Oh, ustozim, o‘g‘ri ekansan, joningni o‘zing bilan olib ketding!.. Bularning bari bilan, – davom etdi chol, – bu tuval qizil rangga sepilgan flamand go‘shti tog‘lari tushirilgan beadab Rubenlarning rasmlaridan yaxshiroqdir. , qizil sochlar oqimlari va yorqin ranglar bilan. Hech bo'lmaganda sizda rang, tuyg'u va dizayn bor - San'atning uchta muhim qismi.
"Ammo bu avliyo juda yoqimli, ser!" — qattiq hayqirdi yigit chuqur xayolidan uyg'onib. “Ikki yuzida, avliyoning va qayiqchining yuzida italiyalik ustalarga noma'lum bo'lgan badiiy dizaynning nozikligini his qilish mumkin. Men qayiqchida bunday qat'iyatsizlik ifodasini o'ylab topishi mumkin bo'lgan ulardan birontasini bilmayman.
- Bu sizning yigitingizmi? — Porbus choldan so‘radi.
- Voy, domla, meni beadablik uchun kechiring, - deb javob berdi yangi kelgan qizarib.
"Men noma'lumman, men xohish bilan rasm chizaman va men bu shaharga yaqinda keldim, barcha bilimlar manbai."
- Ishga bor! Porbus unga qizil qalam va qog'oz uzatdi.
Noma'lum yigit Maryamning suratini tez zarbalar bilan ko'chirib oldi.
“Voy!” deb xitob qildi chol. - Sizning ismingiz? Yigit rasm ostida imzo chekdi:
"Nikolas Pussin"<Никола Пуссен (1594-1665) — знаменитый французский художник.>— Yangi boshlanuvchilar uchun yomon emas, — dedi aqldan ozgancha fikr yuritgan g'alati chol. "Men sizning oldingizda rasm chizish haqida gaplashishimiz mumkinligini ko'raman." Avliyo Porbusga qoyil qolganingiz uchun sizni ayblamayman. Har bir inson uchun bu narsa ulug‘ ish bo‘lib, uning kamchiliklari nimada ekanligini san’atning ichki sirlaridan xabardor bo‘lganlargina biladi. Ammo siz saboq olishga loyiqsiz va tushunishga qodir ekansiz, endi men sizga ushbu rasmni to'ldirish uchun qanday arzimas narsa kerakligini ko'rsataman. Butun ko'zlaringiz bilan qarang va to'liq e'tibor bering. Ehtimol, sizda bunday o'rganish uchun boshqa imkoniyat bo'lmaydi. Menga palitrangizni bering, Porbus.
Porbus palitra va cho'tkalarni olishga bordi. Chol ixtiyoriy ravishda yenglarini shimarib, Porbus uzatgan rang-barang rang palitrasining teshigiga bosh barmog'ini tiqib qo'ydi; u qo‘lidan bir hovuch turli o‘lchamdagi mo‘yqalamlarni tortib olishiga sal qoldi va birdan cholning xanjar qirqqan soqoli ehtirosli xayolning notinchligini o‘z harakatlari bilan ifodalab, qo‘rqinchli qimirlay boshladi.
U cho'tkasi bilan bo'yoqni ko'tarib, tishlari orasidan to'ng'illadi:
- Bu ohanglarni kompilyatori bilan birga derazadan tashqariga tashlash kerak, ular jirkanch darajada qo'pol va yolg'on - bu bilan qanday yozish kerak?
Keyin u qizg'in tezlik bilan cho'tkalarining uchlarini turli xil ranglarga botirdi, ba'zan Pasxa madhiyasi paytida tugmachalar bo'ylab yugurayotgan cherkov organistiga qaraganda butun gamut bo'ylab tezroq yugurdi.<О сыны (лат.).>.
Porbus va Pussen tuvalning ikki tomonida turib, chuqur o'yga cho'mishdi.
– Ko‘rdingmi, yigit, – dedi chol ortiga o‘girilmay, – ko‘rdingmi, ikki-uch zarba va bir marta zangori shaffof zarba yordamida bu bechora avliyoning boshiga havo olish mumkin edi. , kim butunlay nafas qilmagan bo'lsa kerak." va shunday bo'g'iq muhitda vafot etdi.
Qarang, bu burmalar hozir qanday tebranadi va shabada ular bilan o'ynayotgani qanday ayon bo'ldi! Ilgari u kraxmalli zig'irga o'xshab ko'rinardi. Endigina ko‘kragimga qo‘ygan bu yorug‘lik qizaloq terisining baxmaldek egiluvchanligini va bu aralash ohanglar – qizil-jigarrang va kuygan sienna – bu katta soyali, kulrang va sovuq bo‘shliq bo‘ylab iliqlikni qanday taratganini ko‘ryapsizmi? qon harakat o'rniga muzlab qoldi? Yosh yigit. yigit, men hozir ko'rsatayotganimni senga hech bir domla o'rgata olmaydi! Raqamlarga qanday hayot berish sirini faqat Mabuse bilardi. Mabuse faqat bitta talabani sanadi - meni. Menda umuman yo'q edi va men qarib qoldim. Men nimaga ishora qilayotganimni tushunadigan darajada aqllisiz.
Buni aytib, eski ekssentrik bu orada rasmning turli qismlarini tuzatdi: u bu erda ikkita zarba qo'lladi, bitta u erda va har safar shunday fursatda yangi rasm paydo bo'ldi, yorug'lik bilan to'yingan rasm. U shunchalik ishtiyoq bilan, shu qadar g'azab bilan ishladiki, uning yalang'och bosh terisiga munchoq ter bosdi; u shu qadar tez, o‘tkir, sabrsiz harakatlar bilan harakat qilardiki, yosh Pussenga go‘yo bu g‘alati odamni jin egallab olgan va uning xohishiga ko‘ra qo‘lini harakatga keltirayotgandek tuyulardi. Ko'zlarning g'ayritabiiy porlashi, qo'lning tirishqoq harakatlari, go'yo qarshilikni engib o'tgandek, bu fikrga qandaydir ishonchlilik berdi, yoshlik fantaziyasini juda jozibali.
Chol o‘z ishini davom ettirdi va:
- Poy! Poy! Poy! Shunday bulg'ayapti, yigit! Mana, mening kichik cho'tkalarim, bu muzli ohanglarni jonlantiradi. Qo'ysangchi; qani endi! Shunday ekan! – dedi u o‘zi jonsiz deb ko‘rsatgan qismlarini jonlantirib, bir necha rang dog‘lari bilan fizikadagi nomuvofiqlikni bartaraf qilib, qizg‘in misrlik ayolga mos keladigan ohang birligini tikladi. "Ko'ryapsizmi, azizim, faqat oxirgi zarbalar muhim." Porbus ularni yuzlab qo'ydi, lekin men faqat bittasini qo'ydim. Hech kim quyida yotgan narsa uchun sizga rahmat aytmaydi. Buni yaxshi eslang!
Nihoyat, bu jin to'xtadi va hayratdan indamay qolgan Porbus va Pussenga o'girilib, ularga dedi:
- Bu narsa mening "Go'zal shov-shuvim" dan hali uzoqda, lekin siz bunday asar orqasida o'z nomingizni qo'yishingiz mumkin. Ha, men bu rasmga imzo chekardim, - deya qo'shib qo'ydi u oynani olish uchun o'rnidan turib, uni tekshira boshladi. "Endi nonushta qilaylik", dedi u. -Ikkalangizni oldimga kelishingizni iltimos qilaman. Men sizni dudlangan jambon va yaxshi sharob bilan davolayman. Hehe, yomon kunlarga qaramay, biz rasm chizish haqida gaplashamiz. Biz hali ham nimanidir demoqchimiz! "Mana, yigit qobiliyatsiz emas", deya qo'shib qo'ydi u Nikolas Pussinning yelkasiga urdi.
Bu yerda, Normanning ayanchli ko‘ylagini payqagan chol kamarining orqasidan charm hamyonni chiqarib, uni titkilab, ikkita tillani chiqarib, Pussinga uzatdi:
- Men sizning rasmingizni sotib olaman.
- Oling, - dedi Porbus Pussinga, uning titrab, uyatdan qizarib ketganini ko'rib, chunki yosh rassomda kambag'alning g'ururi gapira boshladi. - Oling, uning hamyoni qirolnikidan ham qattiqroq to'ldirilgan!
Ularning uchtasi ustaxonadan chiqib, san'at haqida gaplashib, Pont Sen-Mishel yaqinida joylashgan go'zal yog'och uyga etib kelishdi, u Pussinni o'zining bezaklari, eshik qoqi, deraza romlari va arabesklari bilan xursand qildi. Bo'lajak rassom to'satdan o'zini qabulxonada, olovli kamin yonida, mazali taomlar bilan to'ldirilgan dasturxon yonida va aql bovar qilmaydigan baxt bilan ikki buyuk rassom bilan muomala qilish juda yoqimli edi.
- Yigit, - dedi Porbus yangi kelgan odamga uning rasmlardan biriga tikilib qaraganini ko'rib, - bu rasmga juda diqqat bilan qaramang, aks holda umidsizlikka tushib qolasiz.
Bu "Odam" edi - Mabuse qamoqxonadan ozod qilish uchun chizgan rasm, uni kreditorlari uzoq vaqt ushlab turgan joyda. Odam Atoning butun qiyofasi haqiqatan ham shunday qudratli voqelik bilan to'lgan ediki, o'sha paytdan boshlab Pussen cholning tushunarsiz so'zlarining asl ma'nosini tushuna boshladi. Va u suratga mamnun nigoh bilan qaradi, lekin unchalik ishtiyoqsiz, go'yo o'ylayotgandek:
"Men yaxshiroq yozaman."
"Unda hayot bor, - dedi u, - mening bechora ustozim bu erda o'zidan oshib ketdi, lekin rasmning tubida u haqiqatga to'liq erisha olmadi." Odamning o‘zi ancha tirik, o‘rnidan turib bizga yaqinlashmoqchi. Ammo biz nafas olayotgan havo, biz ko'rgan osmon, biz his qilayotgan shamol u erda emas! Va bu yerdagi odam faqat erkak. Ayni paytda, Xudoning qo'lidan endigina chiqqan bu bir odamda ilohiy bir narsa sezilishi kerak edi, ammo bu etishmayotgan narsa. Mabusening o'zi mast bo'lmaganida buni afsus bilan tan oldi.
Pussen bezovtalik bilan avval cholga, keyin Porbusga qaradi.
U uy egasining ismini so'ramoqchi bo'lsa kerak, ikkinchisiga yaqinlashdi; lekin rassom sirli nigoh bilan barmog'ini labiga qo'ydi va qizg'in qiziqqan yigit ertami-kechmi tasodifan tushib qolgan so'zlardan egasining ismini taxmin qilishni umid qilib, jim qoldi, shubhasiz, boy odam. va iste'dodlar bilan porloq ekanligini unga Porbusga ko'rsatilgan hurmat va xonani to'ldirgan ajoyib asarlar etarli darajada tasdiqlaydi.
Qorong'i eman taxtasida ayolning ajoyib portretini ko'rib, Pussin xitob qildi:
- Qanday ajoyib Giorgiona!
- Yo'q! – e’tiroz bildirdi chol. - Mana, mening dastlabki ishlarimdan biri.
- Hazrat, bu men rasm chizish xudosiga tashrif buyurayotganimni anglatadi! - dedi begunoh ohangda Pussen.
Oqsoqol bunday maqtovga anchadan beri o‘rganib qolgan odamdek jilmayib qo‘ydi.
- Frenxofer, ustozim, - dedi Porbus, - Reyn pulingizdan ozgina berasizmi?
"Ikki bochka, - deb javob berdi chol, - biri bugun ertalab sizning go'zal gunohkoringizdan olgan zavqim uchun mukofot, ikkinchisi esa do'stlik belgisi sifatida."
“Oh, agar mening doimiy kasalliklarim bo'lmaganida, - davom etdi Porbus, - agar siz menga "Go'zal Noiseza"ngizni ko'rishga ruxsat berganingizda edi, men baland bo'yli, katta, jonli asar yaratgan bo'lardim va figuralarni inson timsolida chizgan bo'lardim. balandligi.
- Ishlarimni ko'rsating?! – katta hayajon bilan xitob qildi chol. - Yoq yoq! Men buni hali ham bajarishim kerak. Kecha kechqurun, - dedi chol, - men Noisezani tugatdim deb o'yladim. Uning ko'zlari menga nam bo'lib tuyuldi va uning tanasi jonlanardi. Uning sochlari burishib ketdi. U nafas olayotgan edi! Tabiatning bo‘rtiq va dumaloqligini tekis tuvalda tasvirlash yo‘lini topgan bo‘lsam-da, bugun ertalab yorug‘likda xatoimni angladim. Oh, yakuniy muvaffaqiyatga erishish uchun men buyuk rang ustalarini sinchkovlik bilan o'rgandim, demontaj qildim, yorug'lik shohi Titianning rasmlarini qatlamma-qavat ko'rib chiqdim. Men ham xuddi shu eng buyuk rassom kabi, yuzning dastlabki chizilganini engil va qalin chiziqlar bilan qo'llaganman, chunki soya shunchaki tasodif, buni esla, bolam, keyin yarim soya va shaffof ohanglar yordamida ishimga qaytdim. , men asta-sekin qalinlashdim, soyalarni, hatto qora ham, eng chuqurlikka etkazdim; Axir, oddiy rassomlar bilan, soya tushadigan joylarda tabiat yoritilgan joylardan ko'ra boshqa moddadan iborat bo'lib tuyuladi - bu yog'och, bronza, har qanday narsa, shunchaki soyali tana emas.
Agar raqamlar o'z o'rnini o'zgartirsa, soyali joylar paydo bo'lmaydi va yoritilmaydi, deb his qilinadi. Men ko'plab taniqli rassomlar tushgan bu xatodan qochdim va eng qalin soya ostida o'zimni haqiqiy oqlikni his qilaman. Men har bir satrni silliq va ehtiyotkorlik bilan yozganliklari uchun to'g'ri yozadilar deb o'ylaydigan ko'plab nodon rassomlar singari figurani o'tkir konturlar bilan chizmadim va men eng kichik anatomik tafsilotlarni oshkor qilmadim, chunki inson tanasi chiziqlar bilan tugamaydi. . Bu jihatdan biz rassomlarga qaraganda haykaltaroshlar haqiqatga yaqinroq. Tabiat bir-biriga aylanadigan bir qator dumaloqliklardan iborat. Qat'iy aytganda, chizma mavjud emas! Kulmang, yigit.
Bu so'zlar sizga qanchalik g'alati tuyulmasin, bir kun kelib siz ularning ma'nosini tushunasiz. Chiziq - bu ob'ektning tashqi ko'rinishiga yorug'likning ta'sirini bilish usuli. Ammo hamma narsa qavariq bo'lgan tabiatda hech qanday chiziqlar yo'q: faqat modellashtirish chizma hosil qiladi, ya'ni u mavjud bo'lgan muhitda ob'ektni ajratib ko'rsatish. Faqat yorug'likning taqsimlanishi jismlarga ko'rinish beradi! Shuning uchun, men qattiq konturlarni bermadim, konturlarni engil tuman va issiq yarim tonnalar bilan yashirdim, shunda barmog'im bilan kontur fonga to'g'ri keladigan joyni ko'rsata olmayman. Yaqindan qaraganda, bu ishda aniqlik yo'qdek, shaggy ko'rinadi, lekin agar siz ikki qadam orqaga qadam qo'ysangiz, hamma narsa darhol barqaror, aniq va aniq bo'ladi, jismlar harakatlanadi, shakllar qavariq bo'ladi, siz havoni his qilasiz. Va shunga qaramay, men hali ham qoniqmadim, meni shubhalar qiynamoqda. Ehtimol, bitta chiziq chizish kerak emas edi, ehtimol rasmni o'rtadan boshlab, birinchi navbatda eng yoritilgan bo'shliqlardan boshlab, keyin qorong'i qismlarga o'tish yaxshiroqdir. Dunyoning ilohiy rassomi quyosh shunday emasmi? Oh tabiat, tabiat! Sizning qiyin shaklingizni kim qo'lga kiritdi? Lekin mana, haddan tashqari bilim, xuddi jaholat kabi, inkorga olib keladi.
Men ishimga shubha qilaman.
Chol to‘xtab qoldi, so‘ng yana gap boshladi:
— Yosh yigit, ishlaganimga o‘n yil bo‘ldi. Ammo jonli tabiatni o'zlashtirish uchun o'n qisqa yil nimani anglatadi! Biz hukmdor Pigmalion hayotga kirgan yagona haykalni yaratishga qancha vaqt sarflaganini bilmaymiz.
Chol chuqur o'yga botdi va ko'zlarini bir nuqtaga tikib, qo'lidagi pichoqni mexanik ravishda aylantirdi.
"U o'z ruhi bilan gaplashmoqda", dedi Porbus past ovozda.
Bu so'zlarni eshitgandan so'ng, Nikolas Pussin tushunarsiz badiiy qiziqish uyg'otdi. Ko'zlari rangsiz, nimagadir qaragan va xiralashgan chol Pussen uchun insondan ustun bo'lgan, noma'lum sohada yashaydigan g'alati daho sifatida uning oldida paydo bo'ldi. Qalbimda ming xil noaniq fikrlarni uyg'otdi. Bunday jodu ta’sirida aks etgan ma’naviy hayot hodisalarini aniq belgilab bo‘lmaydi, xuddi o‘z vatanining quvg‘in qalbini eslatuvchi qo‘shiqning hayajonni ifodalab bo‘lmaydi.
Bu cholning san'atning eng yaxshi harakatlariga nisbatan ochiqchasiga nafratlanishi, o'zini tutishi, Porbusning unga bo'lgan hurmati, uzoq vaqt yashiringan ishi, katta sabr-toqat evaziga amalga oshirilgan va, shubhasiz, ajoyib, eskizdan ko'ra. Bokira qizning boshi, yosh Pussinning bunday ochiq hayratiga sabab bo'lgan, hatto Mabusening "Odam" bilan solishtirganda ham go'zal edi, bu buyuk san'at hukmdorlaridan birining kuchli cho'tkasi haqida guvohlik beradi - bu cholda hamma narsa chegaradan oshib ketdi. inson tabiati. Ushbu g'ayritabiiy mavjudotda Nikolay Pussinning qizg'in tasavvuri faqat bitta narsani aniq va aniq tasavvur qildi: bu tug'ma rassomning mukammal qiyofasi, juda ko'p kuch berilgan va uni tez-tez suiiste'mol qiladigan va uni tortib oladigan aqldan ozgan ruhlardan biri edi. oddiy odamlarning, hattoki, san’at ixlosmandlarining minglab toshli yo‘llarda hech narsa topa olmaydigan sovuq fikr-mulohazalari, qanotlari oppoq, nafsiga jinni bo‘lgan bu qalb u yerda butun dostonlarni, saroylarni, san’at asarlarini ko‘radi. Tabiatan istehzoli va mehribon, boy va kambag'al jonzot! Shunday qilib, Pussin ishqibozi uchun bu keksa odam birdan san'atning o'ziga, barcha sirlari, impulslari va orzulari bilan san'atga aylandi.
- Ha, aziz Porbus, - dedi Frengofer yana, - men haligacha benuqson go'zallikni, konturi mukammal go'zallikka ega bo'lgan tanani va teri rangini uchratganim yo'q... Lekin uni qayerdan topsam bo'ladi? - dedi o'zining gapini bo'lib, - bu qadimiylarning yetib bo'lmaydigan Venerasi? Biz uni juda ochko'zlik bilan qidiramiz, lekin biz uning go'zalligining tarqoq zarralarini zo'rg'a topamiz! Oh, bir lahza, bor-yo‘g‘i bir marta ilohiy go‘zal tabiatni, go‘zallik komilligini, bir so‘z bilan aytganda – idealni ko‘rish uchun bor boyligimni beraman. Men seni oxiratgacha kuzatib borardim, ey samoviy go'zallik! Orfey singari men ham san'at do'zaxiga tushib, u erdan hayot olib kelaman.
"Biz ketishimiz mumkin, - dedi Porbus Pussinga, "u endi bizni eshitmaydi va ko'rmaydi."
"Uning ustaxonasiga boraylik", deb javob berdi hayratda qolgan yigit.
- Oh, eski reiter ehtiyotkorlik bilan u erga kirishni yopdi. Uning xazinalari juda yaxshi qo'riqlanadi va biz u erga kira olmaymiz. Siz bunday fikr va istakni birinchi bo'lib tug'dirmadingiz, men allaqachon sirni ochishga harakat qildim.
- Demak, bu yerda bir sir bormi?
- Ha, - javob berdi Porbus. "Keksa Frenxofer - Mabuse o'z shogirdi sifatida olishni xohlagan yagona odam." Frenxofer uning do'sti, qutqaruvchisi, otasi bo'ldi, boyligining katta qismini ehtiroslarini qondirish uchun sarfladi va buning evaziga Mabuse unga yengillik sirini, raqamlarni bera olish qobiliyatini, biz umidsiz kurashayotgan o'sha g'ayrioddiy hayotiylikni, tabiiylikni berdi. Mabuse bu mahoratni shu qadar mukammal egallaganki, u Karl Beshinchining tantanali chiqish marosimida qatnashish uchun kiyishi kerak bo'lgan naqshli ipak matoni ichib qo'yganida, Mabuse o'z homiysiga ipak kabi bo'yalgan qog'ozdan tikilgan kiyimda hamroh bo'lgan. Mabuse kostyumining g'ayrioddiy ulug'vorligi imperatorning o'zi e'tiborini tortdi, u keksa ichkilikbozning xayrixohiga hayratini izhor qilib, shu bilan yolg'onning ochilishiga hissa qo'shdi.
Frenxofer san’atimizga ishtiyoqi baland inson, uning qarashlari boshqa ijodkorlarnikidan kengroq va balandroq. U ranglar haqida, chiziqlarning mutlaq haqqoniyligi haqida chuqur o'ylardi, lekin shu darajaga yetdiki, hatto o'z fikrlari mavzusiga ham shubhalana boshladi. Bir lahzada umidsizlikka tushib, u chizish mavjud emasligini, faqat geometrik shakllarni chiziqlar bilan etkazish mumkinligini ta'kidladi. Bu mutlaqo noto'g'ri, chunki siz rangsiz faqat chiziqlar va qora dog'lar yordamida tasvirni yaratishingiz mumkin. Bu bizning san'atimiz, xuddi tabiatning o'zi kabi, ko'plab elementlardan tashkil topganligini isbotlaydi: rasmda skelet bor, rang - hayot, ammo skeletsiz hayot - hayotsiz skeletdan ko'ra nomukammalroq narsa. Va nihoyat, eng muhimi: amaliyot va kuzatish rassom uchun hamma narsa, agar aql va she'r mo'yqalamga mos kelmasa, odam bizning chol, mohir rassom kabi shubhalanadi, lekin ayni paytda aqldan ozadi. . Ajoyib rassom, u boy tug'ilish baxtsizligini boshdan kechirdi, bu esa unga mulohaza yuritishga imkon berdi. Unga taqlid qilmang! Ishla! Rassomlar faqat qo'llarida cho'tka bilan fikr yuritishlari kerak.
- Biz bu xonaga kiramiz! – xitob qildi Pussen Porbusning gapiga endi quloq solmay, o‘zining dadil g‘oyasi uchun hamma narsaga tayyor.
Porbus notanish yigitning ishtiyoqini ko‘rib, jilmayib qo‘ydi va u bilan xayrlashdi va uni yoniga kelishga taklif qildi.
Nikolya Pussen sekin yurib, Rue de la Harpe ko‘chasiga qaytib bordi va buni sezmay, o‘zi yashayotgan kamtarona mehmonxona yonidan o‘tib ketdi. Achchiq zinapoyadan shosha-pisha ko'tarilib, u eng tepada joylashgan, yog'och tomlari bo'lgan tom ostida joylashgan xonaga kirdi - eski Parij uylari uchun oddiy va engil qopqoq. Bu xonaning xira va yagona derazasida Pussen bir qizni ko'rdi, u eshik g'ijirlaganda o'rnidan sakrab tushdi - u rassomni eshik tutqichidan ushlab tanidi.
- Senga nima bo'ldi? - dedi qiz.
- Menga nima bo'ldi, - deb baqirdi u xursandchilikdan nafas olib, - o'zimni rassomdek his qildim! Shu paytgacha men o'zimdan shubhalanardim, lekin bugun ertalab men o'zimga ishondim. Men buyuk bo'lishim mumkin! Ha, Gillette, biz boy va baxtli bo'lamiz! Bu cho'tkalar bizga oltin olib keladi!
Lekin birdan jim qoldi. Uning jiddiy va shijoatli chehrasi o'zining ulkan umidlarini achinarli vositalar bilan solishtirganda quvonch ifodasini yo'qotdi. Devorlari qalam eskizlari bilan chizilgan silliq devor qog'ozi bilan qoplangan. U bilan to'rtta toza tuval topishning iloji yo'q edi. O'sha paytda bo'yoqlar juda qimmat edi va kambag'alning palitrasi deyarli bo'sh edi. Shunday qashshoqlikda yashab, u o'zini aql bovar qilmaydigan ma'naviy boylik egasi, to'lib-toshgan daho sifatida tan oldi va tan oldi. Parijga bir aslzodaning tanishi tomonidan, aniqrog'i, o'z iste'dodi bilan jalb qilingan Pussen bu erda tasodifan o'zining sevimli, olijanob va saxovatli bilan uchrashdi, xuddi azob-uqubatlarga boradigan, o'z taqdirini buyuk odamlar bilan bog'laydigan, ular bilan qashshoqlikni baham ko'radigan, O'zlarining injiqliklarini tushunishga harakat qiladilar, qashshoqlik va muhabbat sinovlarida sobit bo'lishadi - xuddi boshqalar qo'rqmasdan dabdabaga intilishlari va o'zlarining befarqligini ko'rsatishlari kabi. Gillettening lablarida aylanib yurgan tabassum bu chordoqdagi shkafni yaltiroq qilib, quyosh nuri bilan raqobatlashdi. Negaki, quyosh hamisha charaqlab turmasdi, lekin u hamisha shu yerda bo‘lib, bor ma’naviy kuchini ehtirosga berib, o‘z baxti va iztirobiga bog‘lanib, san’atni egallashdan avval ishq olamiga otilib chiqqan dahoga tasalli berardi.
- Mening oldimga kel, Gillette, tingla.
Qiz itoatkorlik bilan va xursandchilik bilan rassomning tizzasiga sakrab tushdi. Unda hamma narsa maftunkorlik va maftunkorlik edi, u xuddi bahordek go‘zal, ayollik go‘zalligining barcha xazinalari bilan ta’minlangan, uning pokiza qalbining nuri bilan yoritilgan edi.“Ey Xudo, – dedi u, – men hech qachon unga aytishga jur’at etmayman. ...
- Qandaydir sir? — so‘radi u. - Mayli, gapiring! - Pussen chuqur o'yga botdi. - Nega jim turibsan?
- Gillette, azizim!
- Oh, mendan biror narsa kerakmi?
- Ha...
"Agar o'sha paytdagidek yana suratga tushishimni xohlasang," dedi u lablarini qisib, - men hech qachon rozi bo'lmayman, chunki bu daqiqalarda ko'zlaringiz menga hech narsa demaydi. Men haqimda umuman o'ylamaysiz, garchi menga qarasangiz ham...
"Menga boshqa ayol suratga tushishini afzal ko'rasizmi?"
- Balki, lekin faqat, albatta, eng xunuk.
- Xo'sh, agar mening kelajakdagi shon-shuhratim uchun, - deb jiddiy ohangda davom etdi Pussen, - mening buyuk rassom bo'lishimga yordam berish uchun siz boshqasining oldida suratga tushishingiz kerak bo'lsa?
- Meni sinab ko'rmoqchimisiz? - dedi u. "Men buni qilmasligimni juda yaxshi bilasiz."
Pussin haddan tashqari quvonch yoki chidab bo'lmas qayg'uga duchor bo'lgan odam kabi boshini ko'kragiga tashladi.
- Eshiting, - dedi Gillette va Pussinni eskirgan ko'ylagining yengidan tortib, - Nik, men sen uchun jonimni qurbon qilishga tayyorman deb aytgandim, lekin tirikligimda senga hech qachon taslim bo'lishga va'da bermaganman. sevgilim...
-Sevgidan voz keching?! - xitob qildi Pussen.
-Axir o'zimni shu shaklda boshqasiga ko'rsatsam, meni sevishdan to'xtab qolasiz. Ha, men o'zimni sizga noloyiq deb hisoblayman. Nafslaringizga bo'ysunish juda tabiiy va oddiy, shunday emasmi? Hamma narsaga qaramay, men sizning xohishingizni quvonch va hatto g'urur bilan bajaraman. Lekin boshqasi uchun... Qanday jirkanch!
- Kechirasiz, aziz Gillette! – dedi rassom tiz cho‘kib. - Ha, mashhur bo'lishdan ko'ra sevgingni saqlab qolganim afzal. Sen men uchun boylik va shon-shuhratdan ham azizsan! Shunday qilib, mening cho'tkalarimni tashlang, barcha eskizlarni yoqing. Men adashdim! Mening chaqiruvim sizni sevishdir. Men rassom emasman, men oshiqman. San'at va uning barcha sirlari barham topsin!
U o'z sevgilisiga qoyil qoldi, quvnoq, xursand edi. U hukmronlik qildi, u beixtiyor san'at uning uchun unutilganini va uning oyoqlariga tashlanganini angladi.
"Biroq, bu rassom juda keksa odam, - dedi Pussen, - u sizda faqat go'zal shaklni ko'radi." Sizning go'zalligingiz juda zo'r!
- Sevgi uchun nima qilmaysiz! - deb xitob qildi u, sevgilisini u uchun qilgan barcha qurbonliklari uchun mukofotlash uchun o'zining vijdonliligini qurbon qilishga tayyor edi. "Ammo keyin o'laman", deb davom etdi u. - Oh, sen uchun o'lish! Ha, bu ajoyib! Lekin sen meni unutasan... Oh, senga qanday yomon fikr keldi!
"Men buni o'ylab topdim, lekin men seni yaxshi ko'raman", dedi u ovozida qandaydir pushaymonlik bilan. "Ammo bu mening nopok ekanligimni anglatadi."
- Arduin amaki bilan maslahatlashamiz! - dedi u.
- Oh yo'q! Bu bizning oramizda sir bo'lib qolsin.
"Mayli, boraman, lekin men bilan kelma", dedi u. "Eshik orqasida turing, xanjaringiz tayyor." Agar men qichqirsam, yugurib kiring va rassomni o'ldiring.
Pussen san'at o'yiga to'liq singib ketgan Gilletni ko'kragiga bosdi.
"U endi meni sevmaydi", deb o'yladi Gillette yolg'iz qolgan.
U allaqachon rozi bo'lganidan pushaymon bo'lgan. Ammo tez orada uni bu afsusdan ko'ra shafqatsizroq dahshat bosib oldi. U xayolida paydo bo'lgan dahshatli fikrni itarib yuborishga harakat qildi. Unga o'zi rassomni kamroq sevganday tuyuldi, chunki u hurmatga loyiq emas deb gumon qilgan.
II. Ketrin Lesko
Pussen bilan uchrashganidan uch oy o'tgach, Porbus usta Frenxoferning oldiga keldi. Chol o'sha chuqur va to'satdan umidsizlik changalida edi, uning sababi, tibbiyot matematiklarining fikriga ko'ra, ovqat hazm qilishning yomonligi, shamol, epigastral mintaqadagi issiqlik yoki shishish, ma'naviyatshunoslarning fikriga ko'ra - bizning ruhiy tabiatimizning nomukammalligi. Chol o'zining sirli rasmini tugatishdan charchadi. U qora charm bilan qoplangan emandan o‘yilgan keng kresloda horg‘in o‘tirdi va o‘zining ma’yus holatini o‘zgartirmay, Porbusga melankoliklikka o‘rganib qolgan odamdek qaradi.
- Xo'sh, o'qituvchi, - dedi Porbus unga, - siz Bryuggega borgan ultramarin yomon bo'lib chiqdimi? Yoki yangi oqimizni maydalay olmadingizmi? Yoki noto'g'ri moy olganmisiz? Yoki cho'tkalar moslashuvchan emasmi?
- Voy! – xitob qildi chol. "Bir vaqtlar menga ishim tugallanganday tuyuldi, lekin men ba'zi tafsilotlarda xato qilgandirman va men hamma narsani bilib olmagunimcha tinchlanmayman." Men sayohat qilishga qaror qildim, Turkiyaga, Gretsiyaga, Osiyoga boraman, u erda model topaman va o'z rasmimni turli xil ayol go'zalligi bilan solishtiraman. Balki, menda bordir, - dedi u mamnun tabassum bilan, "jonli go'zallikning o'zi". Ba'zan hatto bir nafas bu ayolni uyg'otadi va u g'oyib bo'ladi deb qo'rqaman ...
So‘ng yo‘lga chiqishga shaylanayotgandek birdan o‘rnidan turdi: “Voy, – deb xitob qildi Porbus, – men sizni yo‘l xarajatlari va qiyinchiliklardan qutqarish uchun o‘z vaqtida keldim.
- Qanaqasiga? – ajablanib so‘radi Frenxofer.
"Ma'lum bo'lishicha, beqiyos, benuqson go'zal ayol yosh Pussenni yaxshi ko'radi. Faqat, aziz o'qituvchi, agar u sizning oldingizga kelishiga rozi bo'lsa, unda siz, har qanday holatda, bizga tuvalingizni ko'rsatishingiz kerak bo'ladi.
Chol hayratdan qotib qolgan joyida turib qoldi: “Qanday qilib?!” – nihoyat afsuslanib xitob qildi u. — Xotinim, ijodimni ko'rsatasanmi? Baxtimni poklik bilan qoplagan pardani yirtib tashla? Lekin bu jirkanch odobsizlik bo'lardi! Mana o'n yildan beri shu ayol bilan bir xil hayot kechiryapman, u meniki va faqat meniki, u meni sevadi. Har bir yangi ta'kidlaganimda u menga tabassum qilmadimi? Uning joni bor, men unga bu jonni berdim. Bu ayolga mendan boshqasi qarasa qizarib ketardi. Unga ko'rsating?! Ammo qaysi er yoki sevgilisi xotinini sharmanda qilish uchun shunchalik pastkash? Sud uchun rasm chizganingizda, siz unga butun qalbingizni qo'ymaysiz, faqat saroy zodagonlariga bo'yalgan manekenlarni sotasiz. Mening rasmim rasm emas, bu tuyg'u, ehtirosning o'zi! Mening ustaxonamda tug'ilgan go'zal Noiseza o'sha erda qolishi kerak, iffatini saqlab qoladi va u erda faqat kiyingan holda ketishi mumkin.
She'r va ayol faqat sevgilisi oldida yalang'och ko'rinadi. Biz Rafaelning modelini yoki Ariosto, Beatrice, Dante tomonidan qayta yaratilgan Anjelikaning ko'rinishini bilamizmi? Yo'q! Bizga bu ayollarning faqat tasviri yetib kelgan. Xullas, yuqori qavatda mustahkam qulflar ortida saqlaydigan ishim san’atimizda bundan mustasno. Bu rasm emas, bu ayol - men yig'layotgan, kulgan, gaplashadigan va o'ylaydigan ayol. O'n yillik baxtimdan choponni tashlagandek oson ajralishimni xohlaysizmi? Shunday qilib, men birdan ota, sevgilisi va xudosi bo'lishni to'xtataman! Bu ayol shunchaki ijod emas, u ijoddir. Yigitingiz kelsin, men unga xazinalarimni, Korregjioning o'zi, Mikelanjelo, Titianning rasmlarini beraman, uning izlarini changda o'paman; lekin uni o'zingga raqib qilish juda sharmandalik! Haha, men san'atkordan ko'ra ko'proq oshiqman. Ha, mening go‘zal Noisezamni oxirgi nafasim bilan yondirishga kuchim bor; lekin unga g'alati yigit, yigit, rassom qarashga ruxsat berishim kerakmi? - Yo'q! Yo'q! Kim uni nigohi bilan bulg'asa, ertasi kuni o'ldiraman! Agar uning oldida tiz cho'kmaganingda, men seni o'sha paytda o'ldirgan bo'lardim, do'stim. Xo'sh, siz mening butimni ahmoqlarning sovuq nigohi va o'ylamasdan tanqidiga duchor qilishimni xohlaysizmi! Oh! Sevgi bu sir, sevgi faqat qalb tubida yashaydi va inson hatto do'stiga: "Men sevganim shu" desa, hamma narsa yo'q bo'lib ketadi ...
Chol yoshroq ko‘rindi shekilli: uning ko‘zlari chaqnab, jonlandi, oqargan yonoqlari yorqin qizarib ketdi. Uning qo'llari qaltirardi. Bu so'zlarning qanday ehtirosli kuch bilan aytilganidan hayratga tushgan Porbus bunday g'ayrioddiy, ammo chuqur his-tuyg'ularga qanday munosabatda bo'lishni bilmas edi. Frenxofer aqli joyidami yoki aqldan ozganmi? Unda ijodkorning fantaziyasi bormi yoki u bildirgan fikrlar insonning o‘z ichida katta asar saqlanishidan kelib chiqadigan haddan tashqari fanatizm natijasimi? Bunday bema'ni ehtirosga berilib ketgan eksantrik bilan kelishuvga erishish umidi bormi?
Bu o‘ylardan boshi uzilgan Porbus cholga dedi:
- Ammo bu erda ayol ayol uchun! Pussen o'z xo'jayinini sizning ko'zingiz oldida tashlab ketmaydimi?
- Qanday bekasi! – e’tiroz bildirdi Frenxofer. - Ertami-kechmi u uni aldaydi. Meni har doim menga sodiq qoladi.
- Xo'sh, - dedi Porbus, - bu haqda boshqa gapirmaylik. Ammo siz hatto Osiyoda ham men aytayotgandek benuqson go'zal ayol bilan uchrashishingizdan oldin, rasmingizni tugatmasdan o'lishingiz mumkin.
"Oh, tugadi", dedi Frenxofer. - Unga qaragan odam to'shak ostida baxmal karavotda yotgan ayolni ko'radi. Ayolning yonida tutatqi to'kilgan oltin tripod bor. Siz pardani ushlab turgan shnurni ushlamoqchi bo'lar edingiz; siz "Chiroyli Noiseza" laqabli go'zal xushmuomalalik Ketrin Leskoning ko'kragini nafas olayotganini ko'rgandek tuyuladi. Shunga qaramay, men ishonch hosil qilmoqchiman ...
- Unday bo'lsa, Osiyoga boring, - javob qildi Porbus Frengoferning nigohida qandaydir ikkilanishni payqab.
Porbus esa allaqachon eshiklar tomon ketayotgan edi.
O'sha paytda Gillette va Nikolas Pussin Frenxoferning uyiga yaqinlashdi.
Kirishga hozirlik ko'rayotganida, qiz qo'lini rassomning qo'lidan bo'shatib qo'ydi va go'yo to'satdan sezdirgandek orqaga qadam tashladi.
- Lekin nega men bu erga kelyapman? – ko‘zlarini unga qadagancha ovozida xavotir bilan so‘radi.
"Jillette, men sizni o'zingiz hal qilish uchun qoldirdim va men hamma narsada sizga bo'ysunishni xohlayman." Sen mening vijdonim va shon-sharafimsan. Uyga kel, men o'zimni sendan ko'ra baxtliroq his qila olaman...
"Men bilan shunday gaplashganingizda biror narsani hal qila olamanmi?" Yo'q, men shunchaki bolaga aylanyapman. Ketdik, — deb davom etdi u, shekilli, o‘ziga juda zo‘r zo‘r berib, — sevgimiz barbod bo‘lib, qilmishimdan shafqatsizlarcha tavba qilsam, nafsingizga bo‘ysunganim uchun sening shon-shuhrating mukofot bo‘lmaydimi?.. Kiramiz!” Men hali ham yashayman, chunki mening xotiram sizning palitrangizda qoladi.
Eshikni ochib, sevishganlar Porbusni kutib olishdi va u ko'zlari yoshga to'lgan Jiletning go'zalligiga hayron bo'lib, uning qo'lidan ushlab, qaltirab cholning oldiga olib bordi va dedi:
- Mana u! Dunyodagi barcha durdona asarlarga arzimaydimi?
Frenxofer titrab ketdi. Uning qarshisida gruzin yosh, qo'rqoq va begunoh qizga o'xshab, qaroqchilar tomonidan o'g'irlab ketilgan va qul savdogariga olib ketilgan Gillette juda sodda tarzda turardi. Uning yuzini uyatchan qizarib ketdi, u ko'zlarini pastga tushirdi, qo'llari osildi, kuchini yo'qotayotganga o'xshardi va uning ko'z yoshlari uning kamtarligiga nisbatan zo'ravonlik uchun indamas edi. O'sha paytda Pussen bu xazinani shkafidan olib tashlagani uchun umidsizlikka tushib, o'zini la'natladi.
Oshiq san’atkordan ustun keldi, cholning ko‘zlari yosharganini, san’atkorlarning odati bo‘yicha, ta’bir joiz bo‘lsa, qizni nigohi bilan yechintirganini ko‘rib, Pussenning qalbida minglab alamli shubhalar paydo bo‘ldi. uning fizikasidagi hamma narsani, eng samimiygacha taxmin qilish. O'shanda yosh rassom chinakam sevgining shafqatsiz rashkini bilar edi.
- Gillette, ketaylik bu yerdan! – qichqirdi u. Bu hayqiriqdan, bu faryoddan sevgilisi quvonch bilan ko'zlarini ko'tardi va uning yuzini ko'rdi va o'zini uning bag'riga tashladi.
- Va bu meni sevishingizni anglatadi! - deb javob berdi u yig'lab yuborib.
Iztirobini yashirish kerak bo‘lganda shunchalik jasorat ko‘rsatgan u endi quvonchini yashirishga o‘zida kuch topolmasdi.
"Oh, uni menga bir lahzaga bering," dedi keksa rassom, - va siz uni mening Ketrinim bilan taqqoslaysiz. Ha roziman!
Frengoferning nidosida hamon o'zi yaratgan ayolga bo'lgan muhabbatni his qilish mumkin edi. U o'zining Noiseza go'zalligi bilan faxrlanadi va uning ijodi tirik qiz ustidan g'alaba qozonishini kutadi, deb o'ylash mumkin.
- Uning so'zlariga amal qiling! – dedi Porbus Pussenning yelkasiga qarsak chalib. "Sevgi gullari qisqa umr ko'radi, san'at mevalari o'lmas".
- Men haqiqatan ham u uchun shunchaki ayolmanmi? - javob qildi Jilet Pussen va Porbusga diqqat bilan qarab.
U g‘urur bilan boshini ko‘tardi va Frenxoferga yaltiroq ko‘z tashladi, lekin birdan uning sevgilisi rasmga qoyil qolganini payqadi, u birinchi tashrifida u Jorjionaning asari deb adashgan va keyin Gillette shunday qarorga keldi:
- Oh, yuqoriga chiqaylik. U hech qachon menga bunday qaramagan.
- Chol, - dedi Pussen, Jilletning ovozi bilan xayolidan chiqib, - bu xanjarni ko'ryapsizmi? Bu qizning birinchi shikoyatida yuragingni teshadi, uyingga o't qo'yaman, hech kim chiqmasin. Siz meni tushunyapsizmi?
Nikolas Pussin g'amgin edi. Uning nutqi dahshatli eshitildi. Yosh rassomning so‘zlari, ayniqsa, ularga hamroh bo‘lgan imo-ishorasi Jiletni ishontirdi va u o‘zini san’at va shonli kelajagi uchun qurbon qilganini deyarli kechirdi.
Porbus va Pussen ustaxona eshigi oldida turib, indamay bir-birlariga qarashdi. Avvaliga Misrlik Maryam muallifi o‘ziga qandaydir mulohazalarni bildirishga ruxsat berdi: “Oh, u yechinyapti... Yorug‘likka burilishni aytadi!.. Uni solishtiradi...” – lekin tez orada jim qoldi, Pussinning yuzida chuqur qayg'uni ko'rish; Garchi keksalikda rassomlar bunday noto'g'ri qarashlarga allaqachon begona, san'at bilan solishtirganda ahamiyatsiz bo'lsa-da, Porbus Pussenni hayratda qoldirdi: u juda shirin va sodda edi. Yigit xanjarning dastasini qisib, qulog‘ini deyarli eshikka qo‘ydi. Bu yerda soyada turib, ikkalasi ham zolimni o‘ldirish uchun to‘g‘ri vaqtni kutayotgan fitnachilarga o‘xshardi.
- Kiring, kiring! – dedi chol ularga baxtdan porlab. "Mening ishim mukammal va endi men buni g'urur bilan ko'rsatishim mumkin." Rassom, bo'yoqlar, cho'tkalar, tuval va yorug'lik hech qachon mening go'zal xushmuomalalik egasi Ketrin Leskoga raqib yaratmaydi.
Porbus va Pussen sabrsiz qiziqish uyg'otib, hamma narsa parokanda va chang bosgan, devorlarda u-bu yoqda rasmlar osilgan keng ustaxonaning o'rtasiga yugurishdi. Ularning ikkalasi ham birinchi bo‘lib odam o‘lchamidagi yarim yalang‘och ayol tasviri oldida to‘xtab, ularni quvontirdi.
"Oh, bu narsaga e'tibor bermang, - dedi Frenxofer, - men pozani o'rganish uchun eskizlar qildim, rasm hech narsaga arzimaydi." Mana, mening aldanganlarim, - deb davom etdi u rassomlarga butun devorlarga osilgan ajoyib kompozitsiyalarni ko'rsatdi.
Bu so‘zlarni eshitib, Frengoferning bunday rasmlarga nisbatan nafratlanishidan hayratda qolgan Porbus va Pussen bu portretni qidira boshlashdi, lekin topa olishmadi.
- Qarang! – dedi sochlari to‘zg‘ib ketgan, chehrasi qandaydir g‘ayritabiiy jonlanishdan yonib ketgan, ko‘zlari chaqnab ketgan, ko‘kragi ishqdan mast yigitnikidek talvasaga tushib qolgan chol. - Ha! - deb xitob qildi u, - bunday mukammallikni kutmaganmidingiz? Qarshingizda bir ayol turibdi, siz esa rasm izlayapsiz. Bu tuvalda shunchalik chuqurlik borki, havo shu qadar ishonchli tarzda etkazilganki, uni nafas olayotgan havodan ajrata olmaysiz. San'at qayerda? Ketdi, ketdi. Mana qizning jasadi. Havoning tana bilan aloqa qiladigan va go'yo uni o'rab turgan rang-barangligi, tirik konturlari to'g'ri tasvirlangan emasmi? Ob'ektlar atmosferadagi suvdagi baliq kabi bir xil hodisani ifodalamaydimi?
Konturlar fondan qanday ajralib turishini ko'rib chiqing. Bu belni qo‘ling bilan berkitib qo‘yasan, deb o‘ylamayapsanmi? Ha, men yetti yil davomida yorug'lik nurlari ob'ektlar bilan birlashganda qanday taassurot paydo bo'lishini o'rganganim bejiz emas. Va bu sochlar - yorug'lik bilan qanchalik to'yingan! Lekin u xo'rsinib qo'ydi, shekilli!.. Bu ko'kraklar... qara! Oh, kim uning oldida tiz cho'kmaydi? Tana titrayapti! U hozir turadi, kuting...
- Hech narsa ko'ryapsizmi? — soʻradi Pussen Porbusdan.
- Yo'q. Sizchi?
- Hech narsa...
Cholni hayratda qoldirib, ikkala rassom ham Frenhofer ko'rsatayotgan tuvalga to'g'ridan-to'g'ri tushgan yorug'lik barcha effektlarni yo'q qilmasligini tekshira boshladilar. Ular rasmni ko'zdan kechirdilar, o'ngga, chapga siljidilar, endi qarama-qarshi turishdi, endi egilib, endi rostlashdi.
"Ha, ha, bu rasm", dedi Frenxofer ularga bunday sinchkovlik bilan tekshirish maqsadi haqida adashib. — Mana, rom, molbert, nihoyat, bo‘yoqlarim, cho‘tkalarim...
Va cho'tkalardan birini ushlab, uni begunoh rassomlarga ko'rsatdi.
"Eski landsknecht bizning ustimizdan kuladi", dedi Pussen yana rasm deb ataladigan joyga yaqinlashib. "Men bu erda juda ko'p g'alati chiziqlar bilan tasvirlangan, go'yo bo'yoq panjarasini tashkil etuvchi zarbalarning xaotik kombinatsiyasini ko'raman."
"Biz noto'g'rimiz, qarang!" - e'tiroz bildirdi Porbus. Yaqinlashib, ular rasmning burchagida ranglar, ohanglar, noaniq soyalar tartibsizligidan ajralib turadigan, o'ziga xos shaklsiz tumanlik - yoqimli oyoqning uchi, tirik oyoqning uchini payqashdi. Ular aql bovar qilmaydigan, asta-sekin vayronagarchilikdan omon qolgan bu parchadan hayratda qolishdi.
Rasmdagi oyog'i yonib ketgan shahar xarobalari orasida Parian marmaridan yasalgan Veneraning tanasi bilan bir xil taassurot qoldirdi.
- Buning ostida bir ayol yashiringan! – xitob qildi Porbus va Pussenga keksa rassom rasmni yakunlash uchun bir-birining ustiga qo‘ygan bo‘yoq qatlamlarini ko‘rsatib.
Ikkala rassom ham beixtiyor Frengoferga yuzlanib, u yashagan ekstazni hali noaniq bo'lsa-da, tushuna boshladilar.
"U aytganlariga ishonadi", dedi Porbus.
- Ha, do'stim, - deb javob berdi chol o'ziga kelib, - ishonish kerak.
Bunday asar yaratish uchun siz san'atga ishonishingiz va o'z ishingizga ko'nikishingiz kerak. Ushbu soyaning ba'zi qismlari mendan ko'p narsalarni olib tashladi. Qarang, bu erda, yonoqda, ko'z ostida, tabiatda, agar siz unga e'tibor qaratsangiz, sizga deyarli ta'riflab bo'lmaydigan bo'lib tuyuladigan engil penumbra yotadi. Va nima deb o'ylaysiz, bu ta'sir menga aql bovar qilmaydigan miqdordagi mehnatni talab qilmadimi? Va keyin, azizim Porbus, mening ishimni diqqat bilan ko'rib chiqing, shunda siz yumaloqlik va kontur haqida aytganlarimni yaxshiroq tushunasiz.
Ko'krak qafasidagi yorug'likni diqqat bilan ko'rib chiqing va bir qator diqqatga sazovor joylar va konveks, zich qo'llaniladigan zarbalar yordamida men haqiqiy yorug'likni bu erda to'plashga muvaffaq bo'ldim va uni yoritilgan tananing yorqin oqligi bilan birlashtirdim va qanday qilib, aksincha, bo'yoqning bo'rtiqlari va pürüzlülüğünü olib tashlab, doimiy ravishda alacakaranlığa botgan figuramning konturlarini tekislab, men rasmni va barcha sun'iylikni butunlay yo'q qilishimga va tananing chiziqlariga mavjud yumaloqlikni berishga erishdim. tabiat. Yaqinroq keling, to'qimalarni yaxshiroq ko'rasiz. Siz uni uzoqdan ko'ra olmaysiz. Bu erda, menimcha, u e'tiborga loyiqdir.
Va cho'tkasi uchi bilan rassomlarga engil bo'yoqning qalin qatlamini ko'rsatdi...
Porbus cholning yelkasiga qoqib, Pussenga o‘girilib dedi:
— Bilasizmi, biz uni chinakam buyuk san’atkor deb bilamiz?
"U rassomdan ko'ra ko'proq shoir", dedi Pussen jiddiy ohangda.
- Mana, - davom etdi Porbus rasmga tegib, - bizning erdagi san'atimiz tugaydi ...
"Va shu yerdan boshlab, u osmonda yo'qoladi", dedi Pussin.
- Bu tuvalda qancha tajribali zavq bor! O‘z xayollariga berilib ketgan chol san’atkorlarning gapiga quloq solmadi: xayoliy ayolga qarab jilmayib qo‘ydi.
"Ammo ertami-kechmi u tuvalida hech narsa yo'qligini payqaydi!" - xitob qildi Pussen.
- Mening tuvalimda hech narsa yo'qmi? — soʻradi Frenxofer navbatma-navbat rassomga va xayoliy rasmga qarab.
- Nima qilib qo'yding! - Porbus Pussinga o'girildi. Chol yigitning qo‘lidan zo‘rlik bilan ushlab, unga dedi:
"Siz hech narsani ko'rmayapsiz, qora tanli, qaroqchi, bema'nilik, axlat!"
Nega bu yerga kelding?.. Mening yaxshi Porbusim, — davom etdi u rassomga yuzlanib, — sen ham, sen ham meni masxara qilasanmi? Javob bering! Men sizning do'stingizman.
Ayting-chi, ehtimol men rasmimni buzganman?
Porbus ikkilanib, javob berishga jur'at etmadi, lekin cholning oqarib ketgan yuzida shunday qattiq tashvish bor ediki, Porbus tuvalga ishora qilib dedi:
- O'zingiz ko'ring!
Frenxofer o‘z rasmiga bir muddat qaradi va birdan gandiraklay boshladi.
- Hech narsa! Mutlaqo hech narsa! Va men o'n yil ishladim! U o'tirdi va yig'ladi.
- Demak, men ahmoq, telbaman! Menda na iqtidor bor, na qobiliyat, men dunyoda behuda yashaydigan boy odamman. Va shuning uchun men hech narsa yaratmaganman!
U ko'z yoshlari bilan rasmiga qaradi. Birdan u mag'rur o'rnidan turdi va ikki san'atkorga porloq nigoh bilan qaradi.
- Masihning tanasi va qoni bilan qasamki, siz shunchaki hasad qilasiz! Siz meni rasmni mendan o'g'irlash uchun shikastlanganiga ishontirmoqchisiz! Lekin men, men uni ko'raman, - deb baqirdi u, - u ajoyib go'zal!
Shu payt Pussen burchakda unutilgan Jiletning faryodini eshitdi.
- Senga nima bo'ldi, farishtam? - deb so'radi yana oshiq bo'lib qolgan rassom.
"Meni o'ldir", dedi u. "Seni hali ham sevish sharmandalik bo'lardi, chunki men seni yomon ko'raman." Men sizni hayratda qoldiraman, siz esa mendan nafratlanasiz. Men sizni yaxshi ko'raman va menimcha, men allaqachon sizni yomon ko'raman.
Pussen Gilletteni tinglar ekan, Frenxofer zargar o‘zini aqlli o‘g‘rilar bilan ish tutayotganiga ishonib, tortmasini yopib qo‘ygandek xotirjam va ehtiyotkorlik bilan Ketrinni yashil serj bilan yopdi. U ikkala rassomga ham nafrat va ishonchsizlik bilan to‘la ma’yus nigoh bilan qaradi, keyin indamay, qandaydir talvasali shoshqaloqlik bilan ularni ustaxona eshigidan chiqarib yubordi va uyi ostonasida ularga dedi:
- Xayr, azizlarim!
Bunday xayrlashuv har ikki san’atkorga ham g‘amginlik keltirdi.
Ertasi kuni Porbus Frengoferdan xavotirlanib, yana uning oldiga bordi va chol o‘sha kechasi barcha rasmlarini yoqib yuborib vafot etganini bildi.
Parij, 1832 yil fevral
Bu yerda bepul elektron kitob mavjud Noma'lum asar ismi bo'lgan muallif Balzak Onore. Televizion kutubxonasiz AKTİVda siz "Noma'lum durdona" kitobini RTF, TXT, FB2 va EPUB formatlarida bepul yuklab olishingiz yoki Balzak Honoré - Noma'lum durdona onlayn kitobini ro'yxatdan o'tmasdan va SMSsiz o'qishingiz mumkin.
"Noma'lum asar" kitobi bilan arxiv hajmi = 25,28 KB
Hikoyalar -
Onore de Balzak
Noma'lum asar
I. Gillette
1612 yil oxirida, dekabrning sovuq tongida, juda engil kiyingan bir yigit Parijning Grandes Augustins ko'chasida joylashgan uy eshigi yonidan oldinga va orqaga yurdi. Bundan to‘yib-to‘yib bo‘lgan yigit, hayotidagi birinchi mahbubining oldiga chiqishga jur’at eta olmaydigan, u qanchalik qulay bo‘lmasin, o‘ziga bo‘ysunmaydigan oshiqdek, nihoyat eshik ostonasidan oshib o‘tib, usta Fransua Porbus bor-yo‘qligini so‘radi. uy.
Kirish yo‘lagini supurayotgan kampirdan ijobiy javob olgan yigit podshoh uni qanday kutib olishi haqida o‘ylanib, xuddi yangi saroy a’zosi kabi har qadamda to‘xtab, sekin o‘rnidan turdi. Yigit spiral zinapoyadan yuqoriga ko'tarilib, maydonchada turdi va hali ham Rubens uchun Mari de Medici tomonidan unutilgan Genrix IV rassomi bo'lgan ustaxona eshigini bezab turgan chiroyli taqillatgichga tegishga jur'at eta olmadi. o'sha soatda ishlaydi.
Yigit o‘sha kuchli tuyg‘uni ulug‘ san’atkorlarning yoshlik shijoati, san’atga mehr-muhabbat bilan to‘lib-toshgan daho odamga yoki ulug‘ asarga yaqinlashganda, qalbini urib yuborgan bo‘lsa kerak. Inson tuyg'ularining birinchi gullash davri bor, u olijanob impulslar bilan yuzaga keladi, asta-sekin zaiflashadi, baxt esa faqat xotiraga, shon-sharaf esa yolg'onga aylanadi. Qalbdagi qisqa muddatli his-tuyg'ular orasida ijodkorning shon-shuhrat va baxtsizlik yo'lidagi ilk ajoyib azoblarni - jasorat va tortinchoqlik, noaniq ishonch va muqarrar umidsizliklarga to'la ehtirosni tatib ko'rgan yosh ehtirosdan ko'ra ko'proq muhabbat yo'q. Pul yetishmagan va ilk ijodiy g‘oyalar tanqisligi yillarida ulug‘ ustoz bilan uchrashganda qo‘rquvni his qilmagan odamning qalbida bir tor, qandaydir mo‘yqalam urishi, ijodda qandaydir tuyg‘u, qandaydir tutib bo‘lmaydigan she’riylik yetishmaydi. soya. O'z kelajagiga juda erta ishongan ba'zi o'z-o'zidan qoniqqan maqtanchoqlar aqlli odamlarga faqat ahmoqdek tuyuladi. Shu munosabat bilan, hamma narsa noma'lum yigit foydasiga gapirdi, agar iste'dod dastlabki qo'rqoqlikning namoyon bo'lishi bilan o'lchanadigan bo'lsa, odamlar shon-shuhrat uchun yaratgan, go'zal ayollar yo'qotganidek, san'at sohasida doimo aylanib yuradigan, osongina yo'qotadigan tushunarsiz uyatchanlik bilan o'lchanadi. qo'rqoqlik, doimiy ravishda koketlik bilan shug'ullanish. Muvaffaqiyat odati shubhalarni yo'q qiladi va uyatchanlik, ehtimol, shubhalarning turlaridan biridir.
Qashshoqlikdan tushkunlikka tushgan va o'sha paytda o'zining jasurligidan hayratda qolgan bechora yangi kelgan, agar kutilmagan imkoniyat unga yordam bermaganida edi, biz Genrix IV ning go'zal portreti uchun qarzdor bo'lgan rassomning oldiga borishga jur'at eta olmasdi. Zinadan bir chol chiqdi. Yigit o'zining g'alati kostyumi, ajoyib to'r yoqasi, muhim va ishonchli yurishidan bu xo'jayinning homiysi yoki do'sti ekanligini taxmin qildi va unga o'z o'rnini berish uchun bir qadam orqaga chekindi va u o'zini tuta boshladi. Unda rassomning mehribonligini yoki san'at ixlosmandlariga xos xushmuomalalikni topishga umid qilib, uni qiziquvchanlik bilan tekshirib ko'ring - lekin cholning chehrasida iblisona va boshqa bir narsa rassom uchun tushunarsiz, o'ziga xos, juda jozibali edi. Tasavvur qiling-a, baland, qavariq peshonaning soch chizig'i qisqargan, Rabelais yoki Sokrat kabi kichik, tekis, ko'tarilgan burunni osgan; lablar masxara va ajin; kalta, takabburlik bilan ko'tarilgan iyagi; kulrang uchli soqol; yashil, dengiz suvining rangi, yoshi o'tgan sayin so'lib ketgan ko'zlar, ammo oqlarning marvarid tuslariga qaraganda, ba'zida g'azab yoki zavqlanish lahzalarida magnit nigohini tashlashga qodir edi. Biroq, bu yuz keksalikdan emas, balki qalbni ham, tanani ham charchatadigan fikrlardan so'nib ketgandek tuyuldi. Kirpiklar allaqachon tushib ketgan, siyrak tuklar esa peshona tizmalarida deyarli sezilmasdi. Bu boshni zaif va zaif tanaga qo'ying, uni dantelli, yorqin oq va ajoyib zargarlik buyumlari bilan chegaralang, cholning qora kamzuli ustiga og'ir oltin zanjir tashlang, shunda siz bu odamning nomukammal qiyofasiga ega bo'lasiz. zinapoyaning xira yoritilishi ajoyib soya berdi. Bu Rembrandtning portreti, uning ramkasidan chiqib, buyuk rassom sevgan yarim zulmatda jimgina harakatlanayotgani, deysiz.
Chol yigitga bir nigoh tashlab, uch marta taqillatdi va eshikni ochgan qirq yoshlardagi kasal odamga dedi:
- Xayrli kun, ustoz.
Porbus muloyimlik bilan ta’zim qildi; u chol bilan kelganiga ishonib, yigitni ichkariga kiritdi va endi unga e'tibor bermadi, ayniqsa, yangi kelgan ustaxonaga birinchi bo'lib kirgan barcha tug'ilgan rassomlar kabi hayratdan qotib qolgani uchun, ular qandaydir josuslik qilishlari mumkin. san'at texnikasi. Gumbazda teshilgan ochiq deraza usta Porbusning xonasini yoritib turardi. Yorug‘lik faqat uch-to‘rtta oq mo‘yqalam qo‘yilgan molbertga jamlangan, u yerda zulmat hukmron bo‘lgan bu keng xonaning burchaklariga yetib bormasdi; Lekin g‘aroyib mulohazalar devorga osilgan Reitar gurzisining cho‘qqilarida jigarrang yarim zulmatda kumushsimon uchqunlarni yoritib yubordi yoki nodir idishlar bilan to‘ldirilgan qadimiy shkafning sayqallangan o‘yilgan kornişini o‘tkir chiziq bilan tasvirlab berdi yoki yaltiroq nuqtalar bilan chizilgan. katta burmalar bilan tanlangan oltin brokardan yasalgan ba'zi eski pardalarning pimply yuzasi, ehtimol, qandaydir rasm uchun namuna bo'lib xizmat qilgan.
Asrlar o'pishi bilan mehr bilan sayqallangan yalang'och muskullar, bo'laklar va qadimiy ma'budalarning gavdalari tokchalar va konsollarni parokanda qildi.
Uchta qalam, sanguine yoki qalam bilan qilingan son-sanoqsiz eskizlar va eskizlar devorlarni shiftgacha qoplagan. Bo'yoq qutilari, moy va essensiya idishlari, ag'darilgan skameykalar baland derazaga chiqish uchun faqat tor yo'lak qoldirdi; undan tushgan yorug'lik to'g'ridan-to'g'ri Porbusning rangpar yuziga va g'alati bir odamning fil suyagi yalang'och bosh suyagiga tushdi. Yigitning e'tiborini faqat o'sha notinch va mashaqqatli davrlarda mashhur bo'lgan bitta rasm jalb qildi, shuning uchun uni ko'rish uchun o'jar odamlar keldi, biz abadiyat kunlarida muqaddas olovni saqlab qolishimiz uchun qarzdormiz. Ushbu go'zal san'at sahifasida qayiqda o'tish uchun pul to'lamoqchi bo'lgan Misrlik Maryam tasvirlangan. Mari de Medici uchun mo'ljallangan eng yaxshi asar keyinchalik kerak bo'lganda u tomonidan sotilgan.
"Menga sizning avliyongiz yoqadi, - dedi chol Porbusga, - men sizga malika berganidan o'nta oltin toj to'lagan bo'lardim, lekin u bilan raqobatlashishga harakat qiling ... la'nat!"
- Bu narsa sizga yoqdimi?
- Hehe, sizga yoqdimi? – deb g‘o‘ldiradi chol. - Ha va yo'q. Sizning ayolingiz yaxshi qurilgan, lekin u tirik emas. Barchangiz, rassomlar, anatomiya qonunlariga ko'ra hamma narsa joyida bo'lishi uchun figurani to'g'ri chizishingiz kerak.Siz bir tomonini yasashga urinib, avval palitrangizda tuzilgan go'sht rangli bo'yoq bilan chiziqli chizmani chizasiz. boshqasidan ko'ra quyuqroq - va shuning uchun siz vaqti-vaqti bilan oldingizda stol ustida turgan yalang'och ayolga qaraysiz, siz tabiatni takrorlayotganingizga ishonasiz, o'zingizni rassom ekanligingizni va undan sirni o'g'irlaganingizni tasavvur qilasiz. Xudo... Brrr!
Buyuk shoir bo‘lish uchun sintaksisni mukammal bilish, tilda xato qilmaslikning o‘zi kifoya emas! Azizingga qarang, Porbus! Bir qarashda u jozibali ko'rinadi, lekin unga uzoqroq qarab, siz uning tuvalga o'sib ketganini va uning atrofida yurishning iloji yo'qligini sezasiz.
Bu faqat bir old tomoni bo'lgan siluet, faqat kesilgan tasvir, na o'girilib, na pozitsiyasini o'zgartira olmaydigan ayolga o'xshaydi, men bu qo'llar orasidagi havoni va rasm fonini his qilmayman; bo'sh joy va chuqurlik yo'q; va shunga qaramay, masofa qonunlariga to'liq rioya qilinadi, havo istiqboli aniq kuzatiladi; Lekin, barcha maqtovga sazovor harakatlarga qaramay, bu go'zal tana hayotning iliq nafasi bilan jonlanganiga ishonolmayman; Nazarimda, bu dumaloq ko‘krakka qo‘limni qo‘ysam, marmardek sovuq ekanini his qilaman! Yo‘q, do‘stim, bu fil suyagiday tanada qon oqmaydi, chakka va ko‘krak terisining qahrabo shaffofligi ostida to‘r bo‘lib o‘ralashib ketgan tomir va tomirlar orasidan hayot binafsha shudringdek tarqalmaydi. Bu joy nafas olmoqda, yaxshi, lekin boshqasi butunlay harakatsiz, rasmning har bir zarrasida hayot va o'lim kurashmoqda; bu yerda ayolni, u yerda haykalni, keyin esa jasadni his qila olasiz. Sizning ijodingiz nomukammaldir. Siz o'zingizning sevimli ijodingizga qalbingizning faqat bir qismini nafas olishga muvaffaq bo'ldingiz. Prometey mash'alasi sizning qo'lingizda bir necha marta o'chdi va samoviy olov sizning rasmingizning ko'p joylariga tegmadi.
- Lekin nega, aziz domla? – dedi Porbus cholga hurmat bilan, yigit esa mushtlari bilan hujum qilishdan o‘zini zo‘rg‘a tiya oldi.
- Va shuning uchun! – dedi chol. - Siz ikki tizim o'rtasida, chizish va bo'yoq o'rtasida, flegmatik mayda-chuydalik, keksa nemis ustalarining qattiq aniqligi va italiyalik rassomlarning ko'zni qamashtiruvchi ishtiyoqi, baxtiyor saxovati o'rtasida ikkilanib qoldingiz. Siz bir vaqtning o'zida Hans Xolbeyn va Titian, Albrecht Dyurer va Paolo Veronezega taqlid qilmoqchi edingiz. Albatta, bu ajoyib da'vo edi. Lekin nima bo'ldi? Siz quruqlikning qattiq jozibasiga ham, chiaroskuro illyuziyasiga ham erishmadingiz. Eritilgan mis juda mo'rt shaklni yorib o'tgani kabi, bu erda Titianning boy va oltin ohanglari siz ularni siqib qo'ygan Albrecht Dyurerning qat'iy konturini kesib o'tadi.
Boshqa joylarda dizayn Venetsiya palitrasining ajoyib jo'shqinligiga bardosh berdi va bardosh berdi. Yuzda na dizayn mukammalligi, na rangning mukammalligi bor va unda sizning baxtsiz qarorsizligingizning izlari bor. O'z daholigingiz olovida bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan yozish uslublarini uyg'unlashtirish uchun siz etarli kuchni his qilmaganligingiz sababli, hech bo'lmaganda tirik tabiatning xususiyatlaridan birini takrorlaydigan birlikka erishish uchun u yoki boshqasini qat'iy ravishda tanlashingiz kerak edi. Siz faqat o'rtada rostgo'ysiz. konturlar noto'g'ri, ular yaxlitlashmaydi va siz ulardan tashqari hech narsa kutmaysiz. - Bu erda haqiqat bor, - dedi chol avliyoning ko'kragiga ishora qilib. "Va keyin bu erda", deb davom etdi u rasmda elkaning tugagan joyini belgilab. - Ammo bu erda, - dedi u yana ko'kragining o'rtasiga qaytib, - bu erda hamma narsa noto'g'ri ... Keling, har qanday tahlilni qoldiraylik, aks holda siz umidsizlikka tushasiz ...
Chol skameykaga o‘tirib, boshini qo‘llariga qo‘yib jim qoldi.
- Usta, - dedi Porbus unga, - baribir men bu ko'krakni yalang'och tanada ko'p o'rgandim, lekin, afsuski, tabiat biz uchun tuvalda aql bovar qilmaydigan ko'rinadigan taassurotlarni keltirib chiqaradi ...
- San'atning vazifasi tabiatni nusxalash emas, balki uni ifodalashdir. Siz ayanchli nusxa ko'chiruvchi emas, balki shoirsiz! - jonli ravishda xitob qildi chol va qattiq imo-ishora bilan Porbusning gapini bo'ldi. "Aks holda, haykaltarosh ayoldan gips mog'orini olib tashlash orqali o'z ishini qilgan bo'lardi." Xo'sh, sinab ko'ring, sevgilingizning qo'lidan gips qolipini oling va uni oldingizga qo'ying - siz zarracha o'xshashlikni ko'rmaysiz, bu murdaning qo'li bo'ladi va siz haykaltaroshga murojaat qilishingiz kerak bo'ladi. aniq nusxasini berib, harakat va hayotni yetkazadi. Biz narsalar va mavjudotlarning ruhini, ma'nosini, xarakterli ko'rinishini tushunishimiz kerak. Taassurot!
Taassurot! Ammo ular hayotning o'zi emas, balki faqat hayotning baxtsiz hodisalari! Qo'l, men bu misolni olganimdan beri, qo'l nafaqat inson tanasining bir qismini tashkil qiladi - u tushunish va etkazish kerak bo'lgan fikrni ifodalaydi va davom ettiradi. Rassom ham, shoir ham, haykaltarosh ham taassurotni sababdan ajratmasligi kerak, chunki ular bir-biridan ajralmasdir. Bu kurashning asl maqsadi. Ko'pgina rassomlar san'atning bu vazifasini bilmasdan, instinktiv ravishda g'alaba qozonishadi. Siz ayolni chizasiz, lekin uni ko'rmaysiz. Bu tabiatdan sirni tortib olishning yo'li emas. Siz o‘z ustozingizdan ko‘chirib olgan modelni o‘zingiz ham o‘zingiz bilmagan holda takrorlayapsiz. Siz shaklni etarlicha yaxshi bilmaysiz, siz uning barcha burilishlarida va chekinishlarida mehr bilan va qat'iyat bilan ergashmaysiz. Go'zallik qat'iy va injiqdir, u osonlikcha berilmaydi, siz qulay soatni kutishingiz, uni kuzatib borishingiz va uni taslim bo'lishga majbur qilish uchun uni mahkam ushlashingiz kerak.
Shakl Proteus, afsonadagi Proteusga qaraganda ancha qiyin va hiylalarga boy! Faqat uzoq kurashdan keyin u o'zini haqiqiy qiyofasida ko'rsatishga majbur bo'lishi mumkin. Siz hammangiz u sizga ko'rinishga rozi bo'lgan birinchi shakldan yoki ko'pi bilan ikkinchi yoki uchinchi shakldan mamnunsiz; G'alaba qozongan jangchilar bunday harakat qilmaydi. Bu egiluvchan rassomlar har xil burilishlar va burilishlarga aldanib qolishlariga yo'l qo'ymaydilar va tabiatni o'zini butunlay yalang'och, asl mohiyatida ko'rsatishga majburlamaguncha davom etadilar. Rafael shunday qildi, — dedi chol boshidagi qora baxmal qalpoqchasini yechib, san’at podshosiga qoyil qolishini izhor qilib. - Rafaelning katta ustunligi uning chuqur his qilish qobiliyatining natijasidir, bu unda shaklni buzadi. Uning ijodidagi shakl biz uchun qanday bo'lishi kerak bo'lsa, faqat g'oyalar, hislar va ko'p qirrali she'rlarni etkazish uchun vositachidir. Har bir tasvir butun dunyo - bu portret, uning modeli ulug'vor ko'rinish bo'lib, yorug'lik bilan yoritilgan, ichki ovoz bilan ko'rsatilgan va oldimizda qoplamasiz paydo bo'lgan, agar samoviy barmoq bizga ifodali vositalarni ko'rsatsa, manba. shundan butun o'tgan hayot. Siz ayollaringizga go'shtdan yasalgan nafis libos kiyasiz, ularni chiroyli jingalak plash bilan bezayapsiz, ammo tomirlar orqali oqayotgan qon qayerda tinch yoki ehtirosni keltirib chiqaradi va juda o'ziga xos vizual taassurot uyg'otadi? Sizning avliyongiz qoramag'iz, lekin bu ranglar, mening bechora Porbusim, sariq rangdan olingan! Shuning uchun siz yaratgan yuzlar shunchaki bo'yalgan arvohlar bo'lib, ular bizning ko'z o'ngimizda bir qatorda o'tadi - va buni siz rasm va san'at deb ataysiz!
Siz uydan ko'ra ayolni eslatuvchi narsalarni yasaganingiz uchun, siz o'z maqsadingizga erishganingizni tasavvur qilasiz va rasmlaringizda birinchi rassomlar kabi yozuvlar - currus venustus yoki pulcher homo - kerak emasligidan faxrlanasiz. , siz o'zingizni ajoyib san'atkorlar deb tasavvur qilasiz!.. Ha ha...
Yo‘q, siz hali bunga erishmadingiz, aziz o‘rtoqlarim, rassom bo‘lishdan oldin ko‘p qalam chizishingiz, ko‘plab tuvallar chizishingiz kerak bo‘ladi.
To'g'ri, ayol boshini shunday tutadi, etagini shunday ko'taradi, ko'zlarida mashaqqat shunday itoatkor mehr bilan porlaydi, kipriklarining hilpiragan soyasi yonoqlarida xuddi shunday titraydi. Bularning barchasi haqiqat - va haqiqat emas! Bu erda nima etishmayapti? Arzimas narsa, lekin bu arzimas narsa hammasi. Siz hayotning ko'rinishini tushunasiz, lekin uning to'lib-toshgan ortiqchaligini bildirmaysiz; siz, ehtimol, ruh nima ekanligini va bulut kabi jismlar yuzasini o'rab turgan narsani ifoda etmaysiz; boshqacha qilib aytganda, siz Titian va Rafael tomonidan qo'lga kiritilgan hayotning gullab-yashnagan jozibasini ifoda etmaysiz. Yutuqlaringizning eng yuqori nuqtasidan boshlab va oldinga siljish, ehtimol siz chiroyli rasm yaratishingiz mumkin, lekin siz juda tez charchaysiz. Oddiy odamlar xursand, lekin haqiqiy mutaxassis tabassum qiladi. Mabuse haqida! - deb xitob qildi bu g'alati odam. “Oh, ustozim, siz o'g'risiz, joningizni o'zingiz bilan olib ketdingiz!.. Bularning barchasi bilan, - deb davom etdi chol, - bu tuval Flamand go'shti sepilgan tog'li Rubenlarning rasmlaridan yaxshiroqdir. qizg'ish, qizil sochlar va yorqin ranglar bilan. Hech bo'lmaganda sizda rang, tuyg'u va dizayn bor - San'atning uchta muhim qismi.
- Ammo bu avliyo ajoyib, ser! — qattiq hayqirdi yigit chuqur xayolidan uyg'onib. – Ikki yuzida ham, avliyoning yuzida ham, qayiqchining yuzida ham italyan ustalariga noma’lum bo‘lgan badiiy dizayn nozikligini sezish mumkin. Men qayiqchida bunday qat'iyatsizlik ifodasini o'ylab topishi mumkin bo'lgan ulardan birontasini bilmayman.
- Bu sizning yigitingizmi? — Porbus choldan so‘radi.
- Voy, domla, meni beadablik uchun kechiring, - deb javob berdi yangi kelgan qizarib.
- Men notanishman, orzuim bilan rasm chizaman va barcha bilimlar manbai bo'lgan bu shaharga yaqinda kelganman.
- Ishga bor! Porbus unga qizil qalam va qog'oz uzatdi.
Noma'lum yigit Maryamning suratini tez zarbalar bilan ko'chirib oldi.
“Voy!” deb xitob qildi chol. - Sizning ismingiz? Yigit rasm ostida imzo chekdi:
“Nicolas Pussin”, “Yangi boshlanuvchilar uchun yomon emas”, dedi telbalarcha fikr yuritgan g'alati chol. - Ko'ryapmanki, sizning oldingizda rasm chizish haqida gaplashishimiz mumkin. Avliyo Porbusga qoyil qolganingiz uchun sizni ayblamayman. Har bir inson uchun bu narsa ulug‘ ish bo‘lib, uning kamchiliklari nimada ekanligini san’atning ichki sirlaridan xabardor bo‘lganlargina biladi. Ammo siz saboq olishga loyiqsiz va tushunishga qodir ekansiz, endi men sizga ushbu rasmni to'ldirish uchun qanday arzimas narsa kerakligini ko'rsataman. Butun ko'zlaringiz bilan qarang va to'liq e'tibor bering. Ehtimol, sizda bunday o'rganish uchun boshqa imkoniyat bo'lmaydi. Menga palitrangizni bering, Porbus.
Porbus palitra va cho'tkalarni olishga bordi. Chol ixtiyoriy ravishda yenglarini shimarib, Porbus uzatgan rang-barang rang palitrasining teshigiga bosh barmog'ini tiqib qo'ydi; u qo‘lidan bir hovuch turli o‘lchamdagi mo‘yqalamlarni tortib olishiga sal qoldi va birdan cholning xanjar qirqqan soqoli ehtirosli xayolning notinchligini o‘z harakatlari bilan ifodalab, qo‘rqinchli qimirlay boshladi.
U cho'tkasi bilan bo'yoqni ko'tarib, tishlari orasidan to'ng'illadi:
- Bu ohanglarni kompilyatori bilan birga derazadan tashqariga tashlash kerak, ular jirkanch darajada qo'pol va yolg'on - bu bilan qanday yozish kerak?
Keyin, isitmali tezlikda, u cho'tkalarining uchlarini turli xil ranglarga botirdi, ba'zida Pasxa madhiyasi O filii paytida tugmachalar bo'ylab yugurayotgan cherkov organistiga qaraganda, butun gamut bo'ylab tezroq yugurdi.
Porbus va Pussen tuvalning ikki tomonida turib, chuqur o'yga cho'mishdi.
- Ko'ryapsizmi, yigit, - dedi chol ortiga o'girilmay, - ko'rdingizmi, ikki-uch zarba va bir marta ko'kargan shaffof zarba yordamida bu bechoraning boshiga havo olish mumkin edi. avliyo, u butunlay nafas qilmagan bo'lsa kerak." va shunday bo'g'iq muhitda vafot etdi.
Qarang, bu burmalar hozir qanday tebranadi va shabada ular bilan o'ynayotgani qanday ayon bo'ldi! Ilgari u kraxmalli zig'irga o'xshab ko'rinardi. Endigina ko‘kragimga qo‘ygan bu yorug‘ aks qizaloq terisining baxmaldek egiluvchanligini va bu aralash ohanglar – qizil-jigarrang va kuygan sienna – bu keng soyali, kulrang va sovuq bo‘shliqqa iliqlikni qanday taratganini sezdingizmi? harakat o'rniga qon muzlab qoldi? Yosh yigit. yigit, men hozir ko'rsatayotganimni senga hech bir domla o'rgata olmaydi! Raqamlarga qanday hayot berish sirini faqat Mabuse bilardi. Mabuse faqat bitta talabani sanadi - meni. Menda umuman yo'q edi va men qarib qoldim. Men nimaga ishora qilayotganimni tushunadigan darajada aqllisiz.
Buni aytib, eski ekssentrik bu orada rasmning turli qismlarini tuzatdi: u bu erda ikkita zarba qo'lladi, bitta u erda va har safar shunday fursatda yangi rasm paydo bo'ldi, yorug'lik bilan to'yingan rasm. U shunchalik ishtiyoq bilan, shu qadar g'azab bilan ishladiki, uning yalang'och bosh terisiga munchoq ter bosdi; u shu qadar tez, o‘tkir, sabrsiz harakatlar bilan harakat qilardiki, yosh Pussenga go‘yo bu g‘alati odamni jin egallab olgan va uning xohishiga ko‘ra qo‘lini harakatga keltirayotgandek tuyulardi. Ko'zlarning g'ayritabiiy porlashi, qo'lning tirishqoq harakatlari, go'yo qarshilikni engib o'tgandek, bu fikrga qandaydir ishonchlilik berdi, yoshlik fantaziyasini juda jozibali.
Chol o‘z ishini davom ettirdi va:
- Poy! Poy! Poy! Shunday bulg'ayapti, yigit! Mana, mening kichik cho'tkalarim, bu muzli ohanglarni jonlantiradi. Qo'ysangchi; qani endi! Shunday ekan! – dedi u o‘zi jonsiz deb ko‘rsatgan qismlarini jonlantirib, bir necha rang dog‘lari bilan fizikadagi nomuvofiqlikni bartaraf qilib, qizg‘in misrlik ayolga mos keladigan ohang birligini tikladi. - Ko'ryapsizmi, asalim, faqat oxirgi zarbalar muhim. Porbus ularni yuzlab qo'ydi, lekin men faqat bittasini qo'ydim. Hech kim quyida yotgan narsa uchun sizga rahmat aytmaydi. Buni yaxshi eslang!
Nihoyat, bu jin to'xtadi va hayratdan indamay qolgan Porbus va Pussenga o'girilib, ularga dedi:
- Bu narsa mening "Go'zal shov-shuvim" dan hali uzoqda, lekin siz o'z nomingizni shunday asar ostiga qo'yishingiz mumkin. Ha, men bu rasmga imzo chekardim, - deya qo'shib qo'ydi u oynani olish uchun o'rnidan turib, uni tekshira boshladi. "Endi nonushta qilaylik", dedi u. -Ikkalangizni oldimga kelishingizni iltimos qilaman. Men sizni dudlangan jambon va yaxshi sharob bilan davolayman. Hehe, yomon kunlarga qaramay, biz rasm chizish haqida gaplashamiz. Biz hali ham nimanidir demoqchimiz! "Mana, yigit qobiliyatsiz emas", deya qo'shib qo'ydi u Nikolas Pussinning yelkasiga urdi.
Bu yerda, Normanning ayanchli ko‘ylagini payqagan chol kamarining orqasidan charm hamyonni chiqarib, uni titkilab, ikkita tillani chiqarib, Pussinga uzatdi:
- Men sizning rasmingizni sotib olaman.
- Oling, - dedi Porbus Pussinga, uning titrab, uyatdan qizarib ketganini ko'rib, chunki yosh rassomda kambag'alning g'ururi gapira boshladi. - Oling, uning hamyoni qirolnikidan ham qattiqroq to'ldirilgan!
Ularning uchtasi ustaxonadan chiqib, san'at haqida gaplashib, Pont Sen-Mishel yaqinida joylashgan go'zal yog'och uyga etib kelishdi, u Pussinni o'zining bezaklari, eshik qoqi, deraza romlari va arabesklari bilan xursand qildi. Bo'lajak rassom to'satdan o'zini qabulxonada, olovli kamin yonida, mazali taomlar bilan to'ldirilgan dasturxon yonida va aql bovar qilmaydigan baxt bilan ikki buyuk rassom bilan muomala qilish juda yoqimli edi.
- Yigit, - dedi Porbus yangi kelgan odamga uning rasmlardan biriga tikilib qaraganini ko'rib, - bu rasmga juda diqqat bilan qaramang, aks holda umidsizlikka tushib qolasiz.
Bu "Odam" edi - Mabuse qamoqxonadan ozod qilish uchun chizgan rasm, uni kreditorlari uzoq vaqt ushlab turgan joyda. Odam Atoning butun qiyofasi haqiqatan ham shunday qudratli voqelik bilan to'lgan ediki, o'sha paytdan boshlab Pussen cholning tushunarsiz so'zlarining asl ma'nosini tushuna boshladi. Va u suratga mamnun nigoh bilan qaradi, lekin unchalik ishtiyoqsiz, go'yo o'ylayotgandek:
"Men yaxshiroq yozaman."
"Unda hayot bor, - dedi u, - mening bechora ustozim bu erda o'zidan oshib ketdi, lekin rasmning tubida u haqiqatga to'liq erisha olmadi." Odamning o‘zi ancha tirik, o‘rnidan turib bizga yaqinlashmoqchi. Ammo biz nafas olayotgan havo, biz ko'rgan osmon, biz his qilayotgan shamol u erda emas! Va bu yerdagi odam faqat erkak. Ayni paytda, Xudoning qo'lidan endigina chiqqan bu bir odamda ilohiy bir narsa sezilishi kerak edi, ammo bu etishmayotgan narsa. Mabusening o'zi mast bo'lmaganida buni afsus bilan tan oldi.
Pussen bezovtalik bilan avval cholga, keyin Porbusga qaradi.
U uy egasining ismini so'ramoqchi bo'lsa kerak, ikkinchisiga yaqinlashdi; lekin rassom sirli nigoh bilan barmog'ini labiga qo'ydi va qizg'in qiziqqan yigit ertami-kechmi tasodifan tushib qolgan so'zlardan egasining ismini taxmin qilishni umid qilib, jim qoldi, shubhasiz, boy odam. va iste'dodlar bilan porloq ekanligini unga Porbusga ko'rsatilgan hurmat va xonani to'ldirgan ajoyib asarlar etarli darajada tasdiqlaydi.
Qorong'i eman taxtasida ayolning ajoyib portretini ko'rib, Pussin xitob qildi:
- Qanday ajoyib Giorgiona!
- Yo'q! – e’tiroz bildirdi chol. - Mana, mening dastlabki ishlarimdan biri.
- Hazrat, bu men rasm chizish xudosiga tashrif buyurayotganimni anglatadi! - dedi begunoh ohangda Pussen.
Oqsoqol bunday maqtovga anchadan beri o‘rganib qolgan odamdek jilmayib qo‘ydi.
- Frenxofer, ustozim, - dedi Porbus, - Reyn pulingizdan ozgina berasizmi?
"Ikki bochka, - deb javob berdi chol, - biri bugun ertalab sizning go'zal gunohkoringizdan olgan zavqim uchun mukofot, ikkinchisi esa do'stlik belgisi sifatida."
“Oh, agar mening doimiy kasalliklarim bo'lmaganida, - davom etdi Porbus, - agar siz menga "Go'zal Noiseza" ni ko'rishga ruxsat berganingizda edi, men baland bo'yli, katta, jonli asar yaratgan bo'lardim va figuralarni inson timsolida chizgan bo'lardim. balandligi.
- Ishlarimni ko'rsating?! – katta hayajon bilan xitob qildi chol. - Yoq yoq! Men buni hali ham bajarishim kerak. Kecha kechqurun, - dedi chol, - men Noisezani tugatdim deb o'yladim. Uning ko'zlari menga nam bo'lib tuyuldi va uning tanasi jonlanardi. Uning sochlari burishib ketdi. U nafas olayotgan edi! Tabiatning bo‘rtiq va dumaloqligini tekis tuvalda tasvirlash yo‘lini topgan bo‘lsam-da, bugun ertalab yorug‘likda xatoimni angladim. Oh, yakuniy muvaffaqiyatga erishish uchun men buyuk rang ustalarini sinchkovlik bilan o'rgandim, demontaj qildim, yorug'lik shohi Titianning rasmlarini qatlamma-qavat ko'rib chiqdim. Men ham xuddi shu eng buyuk rassom kabi, yuzning dastlabki chizilganini engil va qalin chiziqlar bilan qo'llaganman, chunki soya shunchaki tasodif, buni esla, bolam, keyin yarim soya va shaffof ohanglar yordamida ishimga qaytdim. , men asta-sekin qalinlashdim, soyalarni, hatto qora ham, eng chuqurlikka etkazdim; Axir, oddiy rassomlar bilan, soya tushadigan joylarda tabiat yoritilgan joylardan ko'ra boshqa moddadan iborat bo'lib tuyuladi - bu yog'och, bronza, har qanday narsa, shunchaki soyali tana emas.
Agar raqamlar o'z o'rnini o'zgartirsa, soyali joylar paydo bo'lmaydi va yoritilmaydi, deb his qilinadi. Men ko'plab taniqli rassomlar tushgan bu xatodan qochdim va eng qalin soya ostida o'zimni haqiqiy oqlikni his qilaman. Men har bir satrni silliq va ehtiyotkorlik bilan yozganliklari uchun to'g'ri yozadilar deb o'ylaydigan ko'plab nodon rassomlar singari figurani o'tkir konturlar bilan chizmadim va men eng kichik anatomik tafsilotlarni oshkor qilmadim, chunki inson tanasi chiziqlar bilan tugamaydi. .
Onore de Balzak
Noma'lum asar
I. Gillette
1612 yil oxirida, dekabrning sovuq tongida, juda engil kiyingan bir yigit Parijning Grandes Augustins ko'chasida joylashgan uy eshigi yonidan oldinga va orqaga yurdi. Bundan to‘yib-to‘yib bo‘lgan yigit, hayotidagi birinchi mahbubining oldiga chiqishga jur’at eta olmaydigan, u qanchalik qulay bo‘lmasin, o‘ziga bo‘ysunmaydigan oshiqdek, nihoyat eshik ostonasidan oshib o‘tib, usta Fransua Porbus bor-yo‘qligini so‘radi. uy. Kirish yo‘lagini supurayotgan kampirdan ijobiy javob olgan yigit podshoh uni qanday kutib olishi haqida o‘ylanib, xuddi yangi saroy a’zosi kabi har qadamda to‘xtab, sekin o‘rnidan turdi. Yigit spiral zinapoyadan yuqoriga ko'tarilib, maydonchada turdi va hali ham Rubens uchun Mari de Medici tomonidan unutilgan Genrix IV rassomi bo'lgan ustaxona eshigini bezab turgan chiroyli taqillatgichga tegishga jur'at eta olmadi. o'sha soatda ishlaydi. Yigit o‘sha kuchli tuyg‘uni ulug‘ san’atkorlarning yoshlik shijoati, san’atga mehr-muhabbat bilan to‘lib-toshgan daho odamga yoki ulug‘ asarga yaqinlashganda, qalbini urib yuborgan bo‘lsa kerak. Inson tuyg'ularining birinchi gullash davri bor, u olijanob impulslar bilan yuzaga keladi, asta-sekin zaiflashadi, baxt esa faqat xotiraga, shon-sharaf esa yolg'onga aylanadi. Qalbdagi qisqa muddatli his-tuyg'ular orasida ijodkorning shon-shuhrat va baxtsizlik yo'lidagi ilk ajoyib azoblarni - jasorat va tortinchoqlik, noaniq ishonch va muqarrar umidsizliklarga to'la ehtirosni tatib ko'rgan yosh ehtirosdan ko'ra ko'proq muhabbat yo'q. Pul yetishmagan va ilk ijodiy g‘oyalar tanqisligi yillarida ulug‘ ustoz bilan uchrashganda qo‘rquvni his qilmagan odamning qalbida bir tor, qandaydir mo‘yqalam urishi, ijodda qandaydir tuyg‘u, qandaydir tutib bo‘lmaydigan she’riylik yetishmaydi. soya. O'z kelajagiga juda erta ishongan ba'zi o'z-o'zidan qoniqqan maqtanchoqlar aqlli odamlarga faqat ahmoqdek tuyuladi. Shu munosabat bilan, hamma narsa noma'lum yigit foydasiga gapirdi, agar iste'dod dastlabki qo'rqoqlikning namoyon bo'lishi bilan o'lchanadigan bo'lsa, odamlar shon-shuhrat uchun yaratgan, go'zal ayollar yo'qotganidek, san'at sohasida doimo aylanib yuradigan, osongina yo'qotadigan tushunarsiz uyatchanlik bilan o'lchanadi. qo'rqoqlik, doimiy ravishda koketlik bilan shug'ullanish. Muvaffaqiyat odati shubhalarni yo'q qiladi va uyatchanlik, ehtimol, shubhalarning turlaridan biridir.
Qashshoqlikdan tushkunlikka tushgan va o'sha paytda o'zining jasurligidan hayratda qolgan bechora yangi kelgan, agar kutilmagan imkoniyat unga yordam bermaganida edi, biz Genrix IV ning go'zal portreti uchun qarzdor bo'lgan rassomning oldiga borishga jur'at eta olmasdi. Zinadan bir chol chiqdi. Yigit o'zining g'alati kostyumi, ajoyib to'r yoqasi, muhim va ishonchli yurishidan bu xo'jayinning homiysi yoki do'sti ekanligini taxmin qildi va unga o'z o'rnini berish uchun bir qadam orqaga chekindi va u o'zini tuta boshladi. Unda rassomning mehribonligini yoki san'at ixlosmandlariga xos xushmuomalalikni topishga umid qilib, uni qiziquvchanlik bilan tekshirib ko'ring - lekin cholning chehrasida iblisona va boshqa bir narsa rassom uchun tushunarsiz, o'ziga xos, juda jozibali edi. Tasavvur qiling-a, baland, qavariq peshonaning soch chizig'i qisqargan, Rabelais yoki Sokrat kabi kichik, tekis, ko'tarilgan burunni osgan; lablar masxara va ajin; kalta, takabburlik bilan ko'tarilgan iyagi; kulrang uchli soqol; yashil, dengiz suvining rangi, yoshi o'tgan sayin so'lib ketgan ko'zlar, ammo oqlarning marvarid tuslariga qaraganda, ba'zida g'azab yoki zavqlanish lahzalarida magnit nigohini tashlashga qodir edi. Biroq, bu yuz keksalikdan emas, balki qalbni ham, tanani ham charchatadigan fikrlardan so'nib ketgandek tuyuldi. Kirpiklar allaqachon tushib ketgan, siyrak tuklar esa peshona tizmalarida deyarli sezilmasdi. Bu boshni zaif va zaif tanaga qo'ying, uni dantelli, yorqin oq va ajoyib zargarlik buyumlari bilan chegaralang, cholning qora kamzuli ustiga og'ir oltin zanjir tashlang, shunda siz bu odamning nomukammal qiyofasiga ega bo'lasiz. zinapoyaning xira yoritilishi ajoyib soya berdi. Bu Rembrandtning portreti, uning ramkasidan chiqib, buyuk rassom sevgan yarim zulmatda jimgina harakatlanayotgani, deysiz. Chol yigitga bir nigoh tashlab, uch marta taqillatdi va eshikni ochgan qirq yoshlardagi kasal odam bilan gaplashdi.
1612 yil oxirida, dekabrning sovuq tongida, juda engil kiyingan bir yigit Parijning Grandes Augustins ko'chasida joylashgan uy eshigi yonidan oldinga va orqaga yurdi. Bundan to‘yib-to‘yib bo‘lgan yigit, hayotidagi birinchi mahbubining oldiga chiqishga jur’at eta olmaydigan, u qanchalik qulay bo‘lmasin, o‘ziga bo‘ysunmaydigan oshiqdek, nihoyat eshik ostonasidan oshib o‘tib, usta Fransua Porbus bor-yo‘qligini so‘radi. uy. Kirish yo‘lagini supurayotgan kampirdan ijobiy javob olgan yigit podshoh uni qanday kutib olishi haqida o‘ylanib, xuddi yangi saroy a’zosi kabi har qadamda to‘xtab, sekin o‘rnidan turdi. Yigit spiral zinapoyadan yuqoriga ko'tarilib, maydonchada turdi va hali ham Rubens uchun Mari de Medici tomonidan unutilgan Genrix IV rassomi bo'lgan ustaxona eshigini bezab turgan chiroyli taqillatgichga tegishga jur'at eta olmadi. o'sha soatda ishlaydi. Yigit o‘sha kuchli tuyg‘uni ulug‘ san’atkorlarning yoshlik shijoati, san’atga mehr-muhabbat bilan to‘lib-toshgan daho odamga yoki ulug‘ asarga yaqinlashganda, qalbini urib yuborgan bo‘lsa kerak. Inson tuyg'ularining birinchi gullash davri bor, u olijanob impulslar bilan yuzaga keladi, asta-sekin zaiflashadi, baxt esa faqat xotiraga, shon-sharaf esa yolg'onga aylanadi. Qalbdagi qisqa muddatli his-tuyg'ular orasida ijodkorning shon-shuhrat va baxtsizlik yo'lidagi ilk ajoyib azoblarni - jasorat va tortinchoqlik, noaniq ishonch va muqarrar umidsizliklarga to'la ehtirosni tatib ko'rgan yosh ehtirosdan ko'ra ko'proq muhabbat yo'q. Pul yetishmagan va ilk ijodiy g‘oyalar tanqisligi yillarida ulug‘ ustoz bilan uchrashganda qo‘rquvni his qilmagan odamning qalbida bir tor, qandaydir mo‘yqalam urishi, ijodda qandaydir tuyg‘u, qandaydir tutib bo‘lmaydigan she’riylik yetishmaydi. soya. O'z kelajagiga juda erta ishongan ba'zi o'z-o'zidan qoniqqan maqtanchoqlar aqlli odamlarga faqat ahmoqdek tuyuladi. Shu munosabat bilan, hamma narsa noma'lum yigit foydasiga gapirdi, agar iste'dod dastlabki qo'rqoqlikning namoyon bo'lishi bilan o'lchanadigan bo'lsa, odamlar shon-shuhrat uchun yaratgan, go'zal ayollar yo'qotganidek, san'at sohasida doimo aylanib yuradigan, osongina yo'qotadigan tushunarsiz uyatchanlik bilan o'lchanadi. qo'rqoqlik, doimiy ravishda koketlik bilan shug'ullanish. Muvaffaqiyat odati shubhalarni yo'q qiladi va uyatchanlik, ehtimol, shubhalarning turlaridan biridir.
Qashshoqlikdan tushkunlikka tushgan va o'sha paytda o'zining jasurligidan hayratda qolgan bechora yangi kelgan, agar kutilmagan imkoniyat unga yordam bermaganida edi, biz Genrix IV ning go'zal portreti uchun qarzdor bo'lgan rassomning oldiga borishga jur'at eta olmasdi. Zinadan bir chol chiqdi. Yigit o'zining g'alati kostyumi, ajoyib to'r yoqasi, muhim va ishonchli yurishidan bu xo'jayinning homiysi yoki do'sti ekanligini taxmin qildi va unga o'z o'rnini berish uchun bir qadam orqaga chekindi va u o'zini tuta boshladi. Unda rassomning mehribonligini yoki san'at ixlosmandlariga xos xushmuomalalikni topishga umid qilib, uni qiziquvchanlik bilan tekshirib ko'ring - lekin cholning chehrasida iblisona va boshqa bir narsa rassom uchun tushunarsiz, o'ziga xos, juda jozibali edi. Tasavvur qiling-a, baland, qavariq peshonaning soch chizig'i qisqargan, Rabelais yoki Sokrat kabi kichik, tekis, ko'tarilgan burunni osgan; lablar masxara va ajin; kalta, takabburlik bilan ko'tarilgan iyagi; kulrang uchli soqol; yashil, dengiz suvining rangi, yoshi o'tgan sayin so'lib ketgan ko'zlar, ammo oqlarning marvarid tuslariga qaraganda, ba'zida g'azab yoki zavqlanish lahzalarida magnit nigohini tashlashga qodir edi. Biroq, bu yuz keksalikdan emas, balki qalbni ham, tanani ham charchatadigan fikrlardan so'nib ketgandek tuyuldi. Kirpiklar allaqachon tushib ketgan, siyrak tuklar esa peshona tizmalarida deyarli sezilmasdi. Bu boshni zaif va zaif tanaga qo'ying, uni dantelli, yorqin oq va ajoyib zargarlik buyumlari bilan chegaralang, cholning qora kamzuli ustiga og'ir oltin zanjir tashlang, shunda siz bu odamning nomukammal qiyofasiga ega bo'lasiz. zinapoyaning xira yoritilishi ajoyib soya berdi. Bu Rembrandtning portreti, uning ramkasidan chiqib, buyuk rassom sevgan yarim zulmatda jimgina harakatlanayotgani, deysiz. Chol yigitga bir nigoh tashlab, uch marta taqillatdi va eshikni ochgan qirq yoshlardagi kasal odamga dedi:
Xayrli kun, ustoz.
Porbus muloyimlik bilan ta’zim qildi; u chol bilan kelganiga ishonib, yigitni ichkariga kiritdi va endi unga e'tibor bermadi, ayniqsa, yangi kelgan ustaxonaga birinchi bo'lib kirgan barcha tug'ilgan rassomlar kabi hayratdan qotib qolgani uchun, ular qandaydir josuslik qilishlari mumkin. san'at texnikasi. Gumbazda teshilgan ochiq deraza usta Porbusning xonasini yoritib turardi. Yorug‘lik faqat uch-to‘rtta oq mo‘yqalam qo‘yilgan molbertga jamlangan, u yerda zulmat hukmron bo‘lgan bu keng xonaning burchaklariga yetib bormasdi; Lekin g‘aroyib mulohazalar devorga osilgan Reitar gurzisining cho‘qqilarida jigarrang yarim zulmatda kumushsimon uchqunlarni yoritib yubordi yoki nodir idishlar bilan to‘ldirilgan qadimiy shkafning sayqallangan o‘yilgan kornişini o‘tkir chiziq bilan tasvirlab berdi yoki yaltiroq nuqtalar bilan chizilgan. katta burmalar bilan tanlangan oltin brokardan yasalgan ba'zi eski pardalarning pimply yuzasi, ehtimol, qandaydir rasm uchun namuna bo'lib xizmat qilgan.
Asrlar o'pishi bilan mehr bilan sayqallangan yalang'och muskullar, bo'laklar va qadimiy ma'budalarning gavdalari tokchalar va konsollarni parokanda qildi. Uchta qalam, sanguine yoki qalam bilan qilingan son-sanoqsiz eskizlar va eskizlar devorlarni shiftgacha qoplagan. Bo'yoq qutilari, moy va essensiya idishlari, ag'darilgan skameykalar baland derazaga chiqish uchun faqat tor yo'lak qoldirdi; undan tushgan yorug'lik to'g'ridan-to'g'ri Porbusning rangpar yuziga va g'alati bir odamning fil suyagi yalang'och bosh suyagiga tushdi. Yigitning e'tiborini faqat o'sha notinch va mashaqqatli davrlarda mashhur bo'lgan bitta rasm jalb qildi, shuning uchun uni ko'rish uchun o'jar odamlar keldi, biz abadiyat kunlarida muqaddas olovni saqlab qolishimiz uchun qarzdormiz. Ushbu go'zal san'at sahifasida qayiqda o'tish uchun pul to'lamoqchi bo'lgan Misrlik Maryam tasvirlangan. Mari de Medici uchun mo'ljallangan eng yaxshi asar keyinchalik kerak bo'lganda u tomonidan sotilgan.
"Menga sizning avliyongiz yoqadi, - dedi chol Porbusga, - men sizga malika berganidan o'nta oltin toj to'lagan bo'lardim, lekin u bilan raqobatlashishga harakat qiling ... la'nat!"