Yunon erkaklari o'zlarining jozibali ovozlari va tanalari bilan butun dunyoda tanilgan. qadimgi xudolar. Dengiz mahsulotlari ko'p bo'lgan bu mamlakatning yod bilan to'ldirilgan dengiz havosi yunon erkaklarining temperamentiga ta'sir qildi. Hellasni sevuvchilar bir necha bor erkak jinsiy reytingida birinchi o'rinni egallagan.
Mentalitet
Yunonlarning mentaliteti aniq namoyon bo'lgan xususiyatlarni meros qilib oldi afsonaviy afsonalar Qadimgi Gretsiya. Ular romantik, zabt etishga moyil va ochiq fikrli.
Chunki Gretsiya bo'sh yashaydi turizm biznesi, u rus sayohatchilari bilan to'la. Ko'pincha kuzatilgan rasm, noz-karashmali yunon erkaklari orasida, Rossiya shimolidagi sovuq ayollar, o'z vatandoshlari tomonidan kam baholangan holda, o'zlarini jozibali va makkor go'zallar sifatida namoyon qilishlari.
Afzalliklar
Rus mentaliteti bilan ham o'xshashliklar mavjud. Bu mamlakat vakillari asosan pravoslav xristianlar bo'lib, ruslarga nisbatan iliq munosabatda bo'lishadi, ular mehmondo'st va do'stona. Ular oddiy dunyoqarashga ega va har bir ishidan zavqlanishadi. Ularning o'ziga xos xususiyati "bu erda va hozir" yashash, tushkunlik va ohangdorlikni keltirib chiqaradigan hamma narsadan mavhum bo'lish qobiliyatidir. Hatto ishdan bo'shatilgan singan yunon ham tashqariga chiqib, shovqinli olomon bilan dam olishi mumkin va bu erdagi kurs uchun tengdir.
Bu mamlakatda keng tarqalgan dangasalik sof afsona. Bayramlardan bo'sh vaqtlarida Hellas merosxo'rlari mehnatkash. Ko'pincha ish kunlari ertalab soat 5 da boshlanadi. Yunon erkaklari ko'pincha barcha an'anaviy erkak majburiyatlarini o'z zimmalariga olib, butun oilani o'zlari qo'llab-quvvatlaydilar, ularning xotinlari ishlamaydi. Bu, ayniqsa, yuqori maqomga ega bo'lgan erkaklar uchun to'g'ri keladi - bunday odamlarning har doim ishlamaydigan xotinlari bor, ular uy va bolalarga g'amxo'rlik qilishadi.
Mamlakatdagi inqirozli vaziyat biroz o'zgardi. Keyin aholining ayollar qismi eng qiyin davrlarda ishlashga ketdi.
Har qanday yunonning hissiyligi alohida nuqta sifatida ajralib turadi. Ba'zan siz ikki kishining o'limgacha janjallashayotganini ko'rishingiz mumkin, lekin aslida ular faqat tinchgina ob-havoni muhokama qilmoqdalar. O'z his-tuyg'ularini doimiy ravishda ifodalash tufayli hissiy intellektning ortishi bilan yunonlar juda ehtiyotkor suhbatdoshlardir. O'zlarining ichki dunyosi bilan uyg'un bo'lib, ular atrofidagi odamlarni va ularning his-tuyg'ularini nozik his qilish qobiliyatiga ega. Shunday qilib, ular bilan suhbatda ular butun vujudi bilan juda diqqat bilan tinglayotgandek tuyulishi mumkin. Yunonning nigohi faqat o'ta noto'g'ri narsa yuz bersa, yon tomonga qaraydi. Xo'sh, qarama-qarshi jinsning qiziqarli vakili o'tib ketadi. Yunonistonlik baliqchilarning o'zlarining ichki dunyosiga botishlari ulug'landi va afsonaviy bo'ldi. Buning ajablanarli joyi yo'q: faqat bunday rivojlangan odamlar hissiy soha shunday chuqur, jozibali xayollarga ular har xil his-tuyg'ularga berilsa, xuddi shunday fidoyilik bilan kirishi mumkin.
Yurak kaliti
O'zining ongsizligining eng chuqur darajalarida har bir yunon o'zini xudolarning merosxo'ri va sayyoraning qonuniy egasi deb biladi. Hech bo'lmaganda undagi aktsiyalarning egasi. Shuning uchun erkaklarga xos xususiyat - homiy bo'lish zarurati - ayniqsa yunon erkaklarida kuchli rivojlangan. Genetik darajada u ta'lim berishga intiladi va unga bunday imkoniyat berilganda uning ruhi jonlanadi. Aksincha, uning tajribasi hech kimga kerak emasligini his qilsa, u o'zini baxtsiz his qiladi.
Yunon odam murabbiy bo'lishga intiladi va ko'pincha uning yondashuviga mohir narsa sirpanadi. Bu atrofimizdagi butun dunyo bilan munosabatlarda o'zini namoyon qiladi. U suhbatdoshiga hamma narsani o'rgatishni boshlashi mumkin, hatto u buni tushunmasa ham. Va bu xalqning erkak jinsi har qanday yoshdagi ayollarni va ular bilan muloqot qilishni yaxshi ko'rganligi sababli, bu juda tez-tez sodir bo'ladi. Hatto kulrang sochli yunon ham uzoq vaqt davomida adolatli jinsiy aloqa vakiliga qarash imkoniyatini qo'ldan boy bermaydi va uning orqasidan lablarini uradi. Va bunga tayyor bo'lishingiz kerak, buning orqasida nima borligini tushunishingiz kerak. Bu xususiyat qiziq bir maslahatni yashiradi erkakning yuragiga har qanday yunoncha. Axir u to'satdan ayolni kashf qilishi mumkin, uning yonida butun dunyo homiysi Zevs unda uyg'onadi.
Kamchiliklar
Yunonlar har doim ham va'dalarini bajarmaydilar. Bu masalada ma'lum bir beparvolik butun xalqqa xos xususiyatdir. Bu odamlar shunchaki bugungi kun uchun yashaydilar va kelajakka befarq. Ular hayot masalalarida xotirjam va falsafiy jihatdan xotirjam.
Shunga qaramay, yunon xalqi farovonlikni yaxshi ko'radi. Har qanday bayram ajoyib tarzda o'tkaziladi. Butun oylik daromadingizni bir partiyaga sarflash odatiy hisoblanadi. Yunon odam butun barni o'z hisobidan boqadi, sharob va gazaklar dengiziga buyurtma beradi va ertaga bo'sh cho'ntaklar bilan uyg'onishga qarshi emas. Zero, uning saxovatliligi ishtirokchilar xotirasida uzoq vaqt saqlanib qoladi. uzoq vaqt. Yunon sarflangan pulni eslaganda hech qachon boshini ushlab turmaydi, o'tmish va kelajak uning uchun ma'lum bir lahza kabi muhim emas, his-tuyg'ular uni bir muncha vaqt isitadi.
Restoranlarga borish bu xalqning har qanday vakili hayotidagi deyarli asosiy xarajat hisoblanadi. Har bir aholi punktida o'nlab tavernalar mavjud. Ba'zan ular minglab kabi ko'rinadi va bu aholi jon boshiga juda ko'p mahalliy aholi. Biroq, ularning barchasi to'ldirilgan bo'lib chiqadi kechki vaqt kunlar. Yunonlar tavernalarda bo'lgani kabi, o'z uylarida to'planishni yoqtirmaydilar. To'ldirilgan muassasalar ko'pincha to'liq to'ldirilgan, ammo bu hech kimni bezovta qilmaydi. Ko'nikmagan odam uchun bunday sharoitda dam olish joyi qayerda ekanligi noma'lum bo'lishi mumkin. Biroq, hissiy do'stlik muhitida o'tadigan bunday oqshomlar yunonlar uchun dolzarb muammolardan yashirinish uchun sevimli joydir. Yunonlar hech qachon oziq-ovqat uchun pul ayamaydilar. Biroq, yaqin vaqtgacha o'rtacha maoshlar mazali gazaklar bilan to'ldirilgan stolli tavernalarga muntazam tashrif buyurishga imkon berdi.
Bunday milliy xususiyatlar Gretsiyada katta defoltga olib kelgan bo'lishi mumkin. Yunonlar iqtisodni tenglashtirish bo'yicha muhim qadamlar haqida o'ylamasdan, o'z imkoniyatlaridan tashqari narsalarga ruxsat berib, yashashni davom ettirdilar. Va shu bilan birga, ularning har bir lahzani qadrlashi hayotni sevadigan bu odamlarning e'tiborini jalb qilmasdan qolmaydi.
Gender munosabatlari
Yunon xalqi shahvoniylik bilan ajralib turadi. Hatto yuqori mavqega ega bo'lgan odamlarda ham faqat ko'rinadigan cheklov bor. Bolaligidan mamlakatda hamma klassik multfilmlarda emas, balki juda zinokor afsonalarda tarbiyalanganligini hisobga olsak, bu ajablanarli emas.
Shuning uchun muloqotda eng samimiy mavzularga tegish istagi. Uyatsiz hikoyalar, qachon va qancha, ifodali tafsilotlar bilan bezatilgan. Yunon doiralarida bunday samimiy suhbatlarning keng tarqalganiga hayron bo'lmaslik kerak. Ular hech qachon puritanlar bo'lmagan.
Turmush qurgan, kelishgan yunon erkaklari har qanday adolatli jinsiy aloqa vakilini aldashga harakat qilishlari odatiy holdir. Tez o'tadigan romantikalar ko'pincha rivojlanadi. Mamlakatimizdagi vaziyatdan farqli o'laroq, bu odatda xotinlar bilan munosabatlarning bo'linishiga olib kelmaydi. O'tkinchi munosabatlarga kirishgan erlar kundalik hayotga ziravorlar qo'shadilar, lekin xotinlarini taloq qilmaydilar. Yunon xotinlari, odatda, asalari uyasidagi malika kabi ishonchli. Ular faqat tasodifan rad etadilar zino bechora er mushukka yo'q deyishga qodir emas, deyishadi.
Va ko'pincha xotinlar xuddi shunday yo'l tutishadi yunon jamiyatida "Eringizni bo'yinbog'lang va jodugarlik va iksirlarga murojaat qilmang" degan so'zlar mavjud. Bu ko'pincha baxtli va farovon oila uchun yunoncha stsenariydir. Odatda, xotin xiyonat qilishga qanchalik moyil bo'lsa, eri uni aldaganlikda shunchalik kam gumon qiladi.
Qadim zamonlardan beri yunon jamiyati, hatto patriarxal asoslarda ham jinslarning nisbiy tengligini kuzatgan. Hellasning butun ayol aholisi ta'lim oldi. Qizlar va o'g'il bolalar bir xil maktablarda o'qish va yozishni teng ravishda o'rgatdilar.
Jinsiy aloqaga munosabat
Janubliklarning yondashuvi aholinikidan juda farq qiladi shimoliy kengliklar bu hududga. Bu hissiy yunonlar uchun to'liq tarqaldi. Ular inson jinsiy aloqa sohasiga alohida munosabatda bo'lishadi. Bu erda gunohning qattiq tushunchalari yetib kelmagan va jinsiy aloqa taqiqlangan yoki axloqsiz deb hisoblanmaydi. Yunonlar: "Agar Xudo odamlarning nasl-nasabsiz sevishmasliklarini xohlasa, ularning fiziologiyasini hayvonlarga o'xshatgan bo'lardi - yiliga bir marta estrus". Jamoatning hech qanday axloqiy ta'limotlari ularning sog'lom munosabatini bosa olmadi o'z tanasi va tabiiy gender munosabatlari.
Gunohkorlik odatda Hellas madaniyatida chuqur ildiz otolmadi. Ularda hech qachon bunday "gunohda yashash" tushunchalari bo'lmagan. Shunday qilib, ayol vakillar turmush qurganlarida familiyalarini o'zgartirmaydilar. Bolalar har qanday familiyani tanlash huquqiga ega. Er-xotinning rejalashtirilgani darhol aniq emas. Oilaviy holatdan qat'i nazar, erkak va ayol "er" va "xotin" deb ataladi. Yunon tilida bu so'zlar bir xil ma'noga ega.
Yunon ko'rinishi
Yunon erkaklarining yuzlari millatga xos bo'lgan katta, keng suyakli xususiyatlarga ega. Yunonlar to'la, tanalari ko'paygan tuklar va qora teri bilan ajralib turadi.
Millatning barcha vakillari ko'zlarning chuqurligi va qalin sochlari bilan ajralib turadi. Erkakning odatiy yunoncha ko'rinishi keng yelkali, qalin, juda jinsiy va o'z qadr-qimmatini biladi. Barcha yunonlar o'zlarining kelib chiqishi bilan faxrlanadilar, har bir kishi o'zini Zevsning bevosita avlodi deb biladi.
Ushbu mamlakatdagi erkaklarning standart yunoncha profili alohida e'tiborga loyiqdir. Go'zallikning klassik tushunchasi aynan yunonlarning milliy xususiyatlari bilan bog'liq. Malumot yunon burni erkaklarda bu peshonadan oqadigan mutlaqo tekis, silliq chiziq. Burun ko'prigida deyarli hech qanday tushkunlik yo'q, faqat sezilarli egilish mavjud. Erkaklardagi dunyoga mashhur yunon burni barcha qadimiy freskalar va haykallarda aks ettirilgan. Keyin xudolar tashqi ko'rinishning bunday xususiyatlariga ega ekanligiga ishonishgan.
Erkaklar uchun yunoncha kiyim uslubi
Dizayn motivlari dan qadimgi Hellas, Olympus xudolarining mamlakati hali ham moda dizaynerlarining so'nggi to'plamlarida aks ettirilgan. Qadim zamonlardan beri yunon xalqi inson tanasining go'zalligini ulug'lab kelgan. Haqiqiy yaxshilikka sig'inish bor edi jismoniy tayyorgarlik. Ushbu mamlakatning kiyimlari har ikkala jins vakillarining hayajonli egri chizig'ini ta'kidladi, ammo yorqin ranglar unga xos emas edi.
Siluetni uzaytiruvchi liboslar ko'pincha qat'iy konturlari bilan ulug'vor oq ibodatxonalarga o'xshardi. Yunon kiyimi erkaklar uchun u keng edi - peshonalar, plashlar va ularning ostida - ko'ylakli keng shimlar bor edi. Biroq, bu kunlarda hech kim bunday narsalarni kiymaydi, ular noqulay va amaliy emas. Zamonaviy erkaklar Gretsiya Evropa uslubidagi kiyimlarni kiyadi. Garchi ko'p odamlar kiyishsa ham Milliy liboslar Qadimgi yunon bayramlari uchun.
Mamlakatga xos bo'lgan issiq iqlimga qaramay, ular har doim ko'p qatlamli va hajmli bo'lgan. Ularda har doim pichoqli qurollar yashiringan ko'plab burmalar bo'lgan. Yunonlar ichkarida edi doimiy urushlar butun tarixi davomida tinch dehqonlardan bir zumda jasur qurolli partizanlarga aylandi.
Eng chiroyli yunon erkaklari
Bu millatning erkaklari butun dunyoda sayyoradagi eng go'zal deb tan olingan. Italiyaliklar va Lotin amerikaliklar o'zlarining erkaklar go'zalligiga ustunlik berishdi. Ular erkaklarda eng ko'p terilgan modellashtirish biznesi. Bunday hukmlarning to'g'riligini shaxsan ko'rish uchun ushbu qadimgi xalqning standart ko'rinishi bilan yunon erkaklarining fotosuratlarini ko'rish kifoya.
Ismlar
Bu xalqning zamonaviy vakillarining uzoq ajdodlari dunyoga ko'plab ajoyib nomlar berdi. Mamlakatda qadimiy an'analar hanuzgacha saqlanib qolgan. Shunday qilib, o'g'illarga hech qachon otasining ismi qo'yilmaydi. Biroq, bolalarga buvilar, amakilar va boshqalarning ismlarini qo'yish juda keng tarqalgan. Yunon erkaklarining klassik nomlari, hozirda butun Gretsiyada keng tarqalgan, rus qulog'iga juda tanish bo'ladi.
Keksa avlod
Yunon xalqi vakillari odatda keksalikni hurmat qilishadi. Mamlakatda nafaqaxo'rlar Rossiyaga qaraganda ancha ko'p. Ularning yuzlari odatda osoyishtalik va xotirjamlikka to'la bo'ladi, shunda ular munosib dam olayotganliklari aniq bo'ladi. Gretsiyada o'rtacha umr ko'rish ham yuqori - 80 yoshga etadi. O'rta er dengizi iqlimi, sog'lom oziq-ovqat, quyosh nuri va hayotga xotirjam munosabatda bo'lish, shubhasiz, hiyla qiladi. Ulardan o‘rganadigan ko‘p narsa bor.
Ona oilada asosiy shubhasiz hokimiyatga ega; u aslida Afina bilan birga Gerani timsoli qiladi. Oilaviy aloqalar juda kuchli. Shunday qilib, onalar bilan haftalik tushlik an'anaviy hisoblanadi. O‘g‘illari butun umrini ularga bag‘ishlaydi, barcha iltimoslarini bajaradi, maslahatlarini tinglaydi. Ko'rinib turibdiki, kelin izlash yunonlar tomonidan ona ko'rsatgan fazilatlarga e'tibor qaratgan holda amalga oshiriladi. Ko'pincha oilalar 30 yoshda tashkil etiladi. Yunonlar o'zlarini baxtli, erkin yoshlik va zavqlanish zavqini inkor etmaydilar.
Burun yuzning me'moriy markazidir, chunki u markaziy mintaqani egallaydi. Eng qiyin narsa, uning burnini mutlaqo mukammal deb hisoblaydigan ayolni topishdir, asosan, ko'pchilik har doim burnidan norozi va shuning uchun bu borada juda ko'p komplekslarga ega. Hammasi bo'lib, bu hudud tasniflangan o'n beshga yaqin guruh mavjud bo'lib, ularning har biri beshta asosiy parametrni - ildiz, orqa shakli, taglikning yo'nalishi, uchi va uzunligini o'z ichiga oladi. Bularning barchasi ma'lum bir organning shakliga ta'sir qiluvchi asosiy xususiyatlardir.
Rimda, shuningdek, Qadimgi Yunonistonda, bundan tashqari go'zal tana Ayollarning burunlari qadrlangan, chunki ular "to'g'ri shakl" ni aniqlab berishgan, shekilli, yunon va rim burunlari tushunchasi shu erdan kelib chiqqan.
Ayol go'zalligining bu standartini o'sha davrdagi ayollarning barcha go'zalligini aks ettiruvchi qadimiy haykallarda ko'rish mumkin.
Rim profili
Agar siz profildagi burunning Rim shakliga qarasangiz, undagi xususiyatni, masalan, bir oz egilgan uchi bo'lgan o'ziga xos cho'zilgan burunni ko'rishingiz va ta'kidlashingiz mumkin.
Agar sizda bunday profil mavjud bo'lsa, unda siz raqib yoki dushmanga hujum qila oladigan va ularni qaytara oladigan juda jasur odamlar bo'lishingiz kerak.
Zamonaviy yunon xalqining tashqi ko'rinishi ko'pincha go'zallik me'yoriga to'g'ri kelmaydi, hatto an'anaviy, klassik shakl burun juda kamdan-kam hollarda olomon orasida miltillaydi. Bu fakt bizni yunon burni ramz sifatida tavsiflangan eng ideali deb o'ylashga olib keladi ilohiy go'zallik, profildagi qadimiy haykallar yoki fotosuratlarga qarasangiz.
Yunoncha shakldagi ayol burni past peshonani ta'kidlaydigan xarakterni belgilovchi soch turmagi bilan chambarchas bog'liq. chiroyli burun. O'rtasidagi farq erkak burni ayol bilan faqat o'lchamda, shuning uchun ayol burni yanada chiroyli va juda nozik.
Yunoncha burun shakliga ko'ra, siz insonning xarakterini aniqlashingiz, uning hissiy xususiyatlarini va aqliy qobiliyatlarini bilib olishingiz mumkin, jumladan:
Agar odamning burni tabiiy ravishda yunoncha shaklga ega bo'lsa, unda bu odam odatda juda ehtiyotkor, hech qachon vahima qo'ymaydi, mantiqan juda tez o'ylaydi va his-tuyg'ulariga juda yaxshi dosh bera oladi.
Admiral Nelson tabiiy ravishda shunday burunga ega edi.
Agar siz hech qachon o'zgarmagan yoki aksincha, burunni tuzatishga murojaat qilgan zamonaviy taniqli shaxslarga qarasangiz - Natali Portman, Demi Mur, Anjelina Joli, Monika Belluchchi.
Yunonlar hayotining tabiati va ularning tashqi ko'rinishi
Keling, miloddan avvalgi 8-6-asrlarda Attika qanday bo'lganini ko'rib chiqaylik. Gerodot, Fukidid, Ksenofont, Tatsit, Plutarx, Platon va Aristotelning kitoblari biz uchun qo'llanma bo'lib xizmat qilsin. Attika yoqadi erta bosqichlar ko'pchilik hali ham yashaydigan jamiyat edi qishloq joylari, yarim qishloq yoki yarim shahar tipidagi kichik qishloqlarda. Ammo keyin harbiy xavf-xatarlar va boshqa sabablar aholining qishloqlardan shaharlarga ko'chib ketishiga olib keldi (yunonlar bu chiqishni "sinoikizm" deb atashgan - birgalikda yashash). Bu jarayon allaqachon qirol Tesey davrida boshlangan. Tarixda bir necha marta sodir bo'lganidek, urush nafaqat salbiy, balki ijobiy oqibatlarga olib keldi. Bu yunonlarni birlashtirib, ularga qisqa vaqt ichida birlik hissini berdi. Xuddi shu tarzda, buyuk urushlar barcha ruslarni - Shimoliy ellinlarni birlashtirdi.
Sh.Koypel. Axillesning g'azabi
Gomer va Gesiod va boshqa mualliflarning she'rlarida ommaning ahvolini bilish mumkin. She'rlar o'sha davrdagi Yunonistonning hayoti va ijodi haqida keng tushuncha beradi. Bizning oldimizda patriarxal tuzilishga ega, ammo boylik va hunarmandchilikni allaqachon his qilgan mamlakat paydo bo'ladi. Qul egaligi boylikning eng muhim belgisi sifatida ishlaydi. Garchi ba'zi patriarxal xususiyatlar hali ham jamiyatda saqlanib qolgan. Ularga yunonlar "basileus" deb ataydigan oqsoqollar yoki ruhoniylar rahbarlik qiladi. Shuningdek bor milliy majlis, bu faqat favqulodda holatlarda yig'iladi (masalan, Itakada 20 yil davomida yig'ilmagan). Biroq, basileus hech bo'lmaganda xalq irodasining ko'rinishini saqlab qolishga harakat qilmoqda. Boshqacha qilib aytganda, yunonlarning ijtimoiy-siyosiy tizimini "harbiy demokratiyaning bir turi" sifatida baholash mumkin. Ammo bu demokratiya atalmish shafqatsiz, ba’zan oddiygina g‘ayriinsoniydir... “Iliada” sahifalari ochiqdan-ochiq shafqatsizlik, deyarli sadizm sahnalari bilan to‘la... Agamemnon troya shohi Priam va Gekubaning qizi Kassandrani sharmanda qildi. Yoki "qahramon" Axilles dueldan so'ng, o'lgan Gektorning o'lik jasadini keksa otasiga topshirish rahm-shafqatini rad etibgina qolmay, balki qahramonning jasadini ham buzdi. Gektor Axillesning do'sti Patroklni o'ldirgan bo'lishi mumkin, ammo Patrokl va Axilles bosqinchilardir. Axillesga bu qon yetmaganga o'xshaydi. U qasos olishga intiladi va 12 yosh troyanni o'z qo'llari bilan o'ldiradi. Axeylar mag'lub bo'lgan Troyaning erkaklarini o'ldiradilar va ayollarni qullikka oladilar. Axilles qalbining shafqatsizligini Peleus va Thetisdan emas, balki tosh va dengizdan tug'ilganligi bilan izohladi. Men u tosh va dengizdan emas, balki o'sha maqtovdan tug'ilganiga ishonaman G'arb sivilizatsiyasi, bu shafqatsizlikka organik ravishda xosdir.
A. Ivanov. Priam Axillesdan o'g'lining jasadini berishni so'raydi
S. Marilier. Axilles Gektorning jasadini aravaga bog‘laydi. 1786 yil
She’rlarda qurol-yarog‘, kiyim-kechak, uy-ro‘zg‘or buyumlari tasviriga ko‘p joy ajratilgan. Hamma narsa Gretsiyaning ijtimoiy tabaqalanish davriga kirganidan dalolat beradi. Odisseyda biz migrantlar va fermer xo'jaligi ishchilarini ko'ramiz. Ularning achchiq taqdiri Gomerga ma'lum. “Iliada”da qishloq mehnatkashlarining taqdiri haqida so‘z boradi (Axilles bu haqda gapiradi). Farzandlariga zo‘rg‘a non topayotgan yolg‘iz yigiruvchining qiyofasi ko‘z o‘ngimizda gavdalanadi. Qirol Agamemnon kambag'allarga qarama-qarshidir. Shuningdek, tilanchilarning rang-barang siymolari ham bor (ziyofatchi sovchilar oldida turgan, sadaqa so‘rab turgan Iru qiyofasi, uning yonida esa niqoblangan tilanchi qiyofasida Odissey paydo bo‘lgan). Bir so‘z bilan aytganda, biz ko‘rib turgan jamiyat adolatdan yiroq. Shuning uchun Zevs yovuz va nohaq odamlarga bo'ron va yomg'ir yog'diradi, ular "maydonda o'zlarining nohaq hukmlarini amalga oshiradilar va zo'ravonlikni ko'paytiradilar, haqiqatni bostiradilar va xudolarning jazosidan qo'rqmaydilar" (Il. XVI, 386-388). Savdo haqida kam gapiriladi va hech qanday hurmatsiz. Odisseyda esa orolga Finikiya kemasining kelishi haqida aytiladi. Chiroyli mollarga boy Suriya. Bu savdogarlar yil davomida yunonlar bilan savdo qiladilar, Odisseyning oʻzi esa baʼzan savdogar qiyofasini koʻrsatadi (Od. XV, 415; IV, 222). Biroq, Feakiyalik Evryal Odisseyda o'zini boyitish uchun chet elga ketgan savdogarni ko'rib, undan qattiq xafa bo'lib, uni beadab, deb atagan (Od. VIII, 159-166). Garchi u Polifemning qaroqchi ekanligi haqidagi savolini mutlaqo xotirjam qabul qildi. O'sha paytda talonchilik va qullik munosib va maqtovga sazovor mashg'ulot sifatida qabul qilingan. Odissey niqoblangan holda, ochiq-oydin g'urursiz emas, o'z hamrohlariga e'tirof etadi (Od. XVII, 422-423):
Mening ko'p qullarim bor edi
va boshqa hamma narsa,
Nega yaxshi yashaymiz, nega
bizni boy odamlar deyishadi.
Shunday qilib, Gretsiyada shahar-davlatlar paydo bo'ldi (Korinf, Megara, Fiva, Chalkis, Argos, Eretria, Egina, Milet, Smirna, Efes, Sparta va, albatta, Afina). Kichik Osiyoda esa Gretsiyaning eng rivojlangan qismi boʻlgan shaharlar paydo boʻldi (hech boʻlmaganda 8-asrda). Bu yerda unumdor erlar, foydali qazilmalar konlari va Yunonistonni Sharq bilan bog'laydigan asosiy savdo yo'llari joylashgan edi. O'sha paytda asosiy qurol, boylik manbalari bo'lgan savdo, bilim yoki hunar tili emas, balki qilich, xanjar, talonchilik va urushlar edi. Ularning yordami bilan urushayotgan tomonlar ko'plab boyliklarni qo'lga kiritdilar. Odisseyning uyi oltin va misga to'la bo'lib, bu erda da'vogarlarni o'ziga tortdi (va uning Penelopasining hech qanday jozibasi emas).
J. Jordaens. Odissey Polifem g'orida. 1630-yillar
Eslatib o'tamiz, Gomer Gretsiyada hali pul yo'q edi va qimmatbaho metallar (bronza, temir, oltin) odatda ayirboshlash vositasi sifatida ishlatilgan. Ular 7-asrda tangalar zarb qilishni boshladilar, bu san'atni qirol Krezus hukmronlik qilgan Lidiyaliklardan qarzga oldilar (uning boyligi mashhur bo'ldi). Barter savdosi ham yetakchi rol o‘ynadi.
D. Velaskes. Araxne mato to'qib, Afinani musobaqaga chaqirmoqda. 1657
O'zgarishlarga duch keldi va mehnat munosabatlari...Yaqingacha qirolicha Nausikaaning o‘zi qullarga daryoda choyshab yuvishda yordam berardi, Penelopa, Xelen va Andromache kanizaklar bilan yigiruv, to‘qish va kashta tikish bilan band edi. Araxne Afinani to'quv san'ati bo'yicha tanlovga chaqiradi. Odissey shaxsan o'zi zavqlanmasdan stullar, to'shak va egar yasadi. Agamemnon va Axillesning o'zlari bayram va mehmonlarni qabul qilish uchun hamma narsani tayyorladilar. Andromache otlarni boqdi. Aka-uka Nausicaa xachirlarning jabduqlarini yechishdi. Hatto xudolar malikasi, ilohiy Heraning o'zi ham mustaqil ravishda o'ziga xizmat qilgan. Dastlab, qadimgi yunonlarning qullari boshqa odamlardan deyarli farq qilmagan. Biroq, ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishi bilan vaziyat o'zgara boshladi. Kichkina erkin dehqon, albatta, ko'p qullarga ega bo'lgan boy yer egasi bilan endi raqobatlasha olmadi. Majburiy qul mehnatiga asoslangan katta ustaxona egasiga duch kelgan kichik hunarmand haqida ham shunday deyish mumkin. Miloddan avvalgi 8—7-asrlarga oid davr Gretsiyada quldorlikning tez tarqalishini koʻrsatdi. Tarixchi: "Xianlar ellinlarning birinchisi bo'lgan (Tesaliyaliklar va Lakedemoniyaliklardan keyin), - deb yozgan edi tarixchi, "qullardan foydalanishni boshladilar. Biroq, ularning qullarni qo'lga kiritish usullari o'shalarnikiga o'xshamas edi... chunki Lakedemoniylar va Saloniyaliklar ilgari o'zlari egalik qilayotgan mamlakatda yashagan ellinlarni qul qilishgan ... Xios o'zlari uchun to'lov evaziga vahshiy qullarni sotib olgan. Korinfda sotib olingan qullar mehnatidan keng foydalanilgan (miloddan avvalgi VII asrda). Boshqa xalqlar keyinroq qullardan foydalana boshlagan. Kamroq boylar umuman qullarsiz ishladilar. E'tibor bering, agar ilk yunon jamiyati mehnat va kommunal demokratiyaga umuman begona bo'lmasa, tez orada harbiy g'alabalar bilan bir qatorda yunonlar "qul hokimiyatining jozibasini" tatib ko'rdilar. Xalqning ishchilar va hukmdorlarga, ozod va qullarga bo'linishi muqarrar va halokatli edi. To‘g‘ri, avval quldorlik unsurlari bo‘lgan, ammo bu nisbatan kam uchraydigan hodisa edi. Yuqorida biz ilk jamiyatdagi hayotning jamoaviy tabiati haqida gapirdik. Qullar hali ham hashamatli buyum edi (chiroyli qul 4 dan 20 buqagacha turadi). Hatto qirol va malika qullikka tushib qolishgan. Malika g'olib bilan to'shakda bo'lishishga, unga ovqat va kiyim-kechak taqdim etishga, uni yuvishga, bir so'z bilan aytganda, uni har tomonlama mamnun qilishga majbur bo'ldi.
Buqani boqish. Vaza ustidagi kompozitsiya
G'oliblar hokimiyatni qo'lga kiritishi bilan hamma narsa o'zgaradi. Mag'lubiyatga uchragan xalqlar turli vaziyatlarga tushib qolishdi. Ularning holati boshqacha edi. Ularning ba'zilari yerga ishlov berish va badal to'lash orqali nisbiy erkinlikni saqlab qolgan. Hayotning barcha quvonchlari ular uchun mavjud edi, ba'zan ular harbiy yurishlarda qatnashib, ma'lum bir boylikka ega bo'lishdi. Ular Tesaliyaliklar bilan birga yig'ilishlarda o'tirishdi (Perrebiylar, Magnetlar, Axeylar). Mehnat taqsimotining bir turi ham yuzaga keldi. Menander pyesalaridagi qahramonlardan biri aytganidek: “Urushda g'alaba qozonish erkin odamlarga xosdir; yerga ishlov berish qullarning ishi”. Quldorlikning paydo bo'lishi mustamlakachilik kabi muhim hodisaga turtki berdi. Sharqda mustamlakachilik ancha keng tarqalgani haqida avvalroq aytilgan edi. Biroq, ehtimol, bu jarayonni yo'lga qo'ygan qadimgi yunonlar bo'lgan. Bu erda miloddan avvalgi 14-12-asrlarda davom etgan Miken ekspansiyasini eslatib o'tish kerak. Mikenliklar Rodos orolini mustamlaka qilib, Kiprni egallab oldilar (miloddan avvalgi 14-asr boshlari). Keyin ularning yo'li Suriya, Mesopotamiya va Misrga o'tdi. Axeylar Finikiya, Byblos va Falastinga yetib kelishdi. Kelajakda mustamlakachilik davom etdi. Ikki asr davomida (miloddan avvalgi 8-asr oxiridan 6-asrgacha) yunonlar Oʻrta yer dengizining bir qismini (Kerkira, Epidamn, Sirakuza, Katana, Sibaris, Tarentum va undan keyin Massiliya, Marselgacha) mustamlaka qildilar. G'arbiy yo'nalishda ularning mustamlakachiligi Karfagen va etrusklarning mustamlakachiligi bilan to'qnashdi. IN sharqiy yo'nalish Yunonlar Egey dengizining shimoliy qirg'og'ini mustamlaka qilib, Hellespont va Bosforga kirib boradilar. Miloddan avvalgi 7-asrda. Ular Vizantiyaga asos solgan, keyinchalik Vizantiya imperiyasi shu yerdan rivojlanadi. Keyinchalik, ularning yo'li Pontus Euxine (Qora dengiz) qirg'og'ida, skif yoki slavyan mintaqalariga - Sinop, Trebizond, Olbia, Chersonese, Feodosiya, Panticapaeum (Kerch), Tanaisga boradi. Bular qadimgi yunonlar.
Odisseyning yo'li
Yunonlar juda baquvvat, faol va iste'dodli xalqdir. Darhaqiqat, bunday kichik va parchalanib ketgan Gretsiyaning ikki asr davomida bunday g'azablangan mustamlaka ekspansiyasini rivojlantirishi aql bovar qilmaydigan ko'rinadi. Biroq, buning sabablari bor. Erlarning zodagonlar qo'liga to'planishi davrida mayda ishlab chiqaruvchilar siqib chiqarilib, yerdan haydab chiqarildi, bu esa aholining haddan tashqari ko'payishiga olib keldi. Ko'pchilik baxtni o'z vatanidan tashqarida (chet elda) izlashga majbur. Bundan tashqari, savdoning rivojlanishi tufayli yunon jamiyatida sezilarli tabaqalanish sodir bo'ldi. Agar Gomer Gretsiyada mahalliy savdogarlar deyarli bo'lmagan bo'lsa (garchi she'rda Yasonning o'g'li Axeylarga sharob etkazib berishdan yaxshi daromad olgan, shuningdek, temirni misga almashtirgan savdogar haqida gapirilgan bo'lsa ham), u holda 7-asrda savdogar oilalari tez-tez paydo bo'ladi (aytaylik, Afinadagi Alkmeonidlar avlodi). Savdo va talonchilik juda chambarchas bog'liq bo'lganligi sababli, savdogarlarning bunday "qayta tug'ilishi" juda tez sodir bo'ladi.
Zaytun kollektsiyasi. Amforadagi rasm
Miloddan avvalgi 7-asr oxiriga kelib. Dvoryanlardan, ya'ni zodagonlar (evpatridlar) va oddiy odamlardan (demos) iborat aniq tabaqalashtirilgan jamiyat allaqachon shakllanmoqda. Aristotel Afina davlatining oligarxik mohiyatini ("Afina siyosati") aniq ta'kidladi: "Gap shundaki, umuman olganda. siyosiy tizim Afina oligarxiya edi, bundan tashqari, kambag'allar boylar - o'zlari, bolalari va xotinlari tomonidan qul bo'lgan. Ularni pelat va olti dollar deb atashgan, chunki ular bunday haq evaziga boylarning dalalarini etishtirishgan. Butun yer bir necha kishining qo‘lida edi. Va agar ular (ya'ni, dehqonlar) ish haqini to'lamasalar, o'zlari ham, bolalari ham qullikka tushib qolishdi. Shuningdek, Solongacha bo'lgan kreditlar shaxsiy ta'minot evaziga berilgan.
Generallining so'zlariga ko'ra. Penelopa Odisseyning kamon bilan
Generallining so'zlariga ko'ra. Odissey qo'lida Penelopaning da'vogarlarining o'limi
Plutarx o‘zining Solon tarjimai holida xuddi shu haqda shunday yozgan edi: “Kambag‘allar va boylar mavqeining tengsizligi o‘sha davrda eng yuqori darajaga yetdi, buning natijasida davlat o‘ta xavfli ahvolda edi. Axir oddiy xalq boylardan qarzdor edi. U yo o'z erlarini o'zlashtirib, zodagonlarga donning oltidan bir qismini (boshqa talqinga ko'ra - oltidan beshini) berib, bunday odamlarni gektemorlar (oltita aktsiyadorlar) va fetalar (dehqonlar) deb atagan yoki qarzga pul olgan. o'zlari uchun xavfsizlik. Qarz beruvchilar bu odamlarni qullikka olishlari mumkin edi. Ularni yo qulga aylantirishdi yoki chet elga sotishdi. Ko'pchilik hatto o'z farzandlarini sotishga majbur bo'ldi (yunon qonuni buni taqiqlamadi) va kreditorlarining og'irligidan qochib, shaharni tark etishga majbur bo'ldi. Keyin oligarxlar deyarli barcha yerlarni egallab olishdi. Xalq ular bilan birga qarz qulligiga tushib qoldi. Yunonlarda qattiq qarz qonunlari bor edi. Qarzdorlarni osongina qulga aylantirish yoki chet elga - begona yurtlarga sotish mumkin edi. Biroq, o'sha paytda adolat haqida gapirishning hojati yo'q edi, albatta. Kimning kuchi va kuchi bo'lsa, u haqdir. Gerodot xuddi o'sha afinaliklar Pelasg qabilasini o'zlari mashaqqatli mehnat uchun (Akropol atrofida devorlar qurish) bergan yerdan qanday haydab chiqarganini ta'kidladi. Pelasglar erni o'zlashtirdilar, afinaliklar esa o'z qizlarini haqorat qilmoqdalar, degan bahona bilan kambag'al pelasjlarni quvib chiqardilar.
Yunonlar qizg'in individualistlardir. Miltiad bilan qarindosh bo'lgan oltin konlari egasi, tarixchi Fukidid (miloddan avvalgi 460-396 yillar) bu haqda shunday yozgan: "Xuddi shunday, men uchun quyidagi holat kuchsizligining asosiy belgisi bo'lib xizmat qiladi. Hellasning qadimgi aholisi: Troyan urushidan oldin u o'zining birgalikdagi sa'y-harakatlari bilan hech narsa qilmagani aniq. Menimcha, hatto Hellas, umuman olganda, hali bu nomga ega bo'lmagan, Deucalionning o'g'li Ellendan oldin bunday belgi umuman bo'lmagan, lekin alohida qabilalar, asosan, pelasglar o'z ismlari bilan nom berganlar. . Faqat Hellen va uning o'g'illari hokimiyatga erishganlarida... va ular boshqa shaharlarda yordamga chaqirila boshlaganlarida, shundan keyingina bu qabilalar birin-ketin, keyin esa bir-biri bilan aloqa qilish natijasida ellinlar deb atala boshlandi. , Garchi uzoq vaqt davomida bu nom boshqalarni siqib chiqara olmadi. Gomer buni eng yaxshi tasvirlaydi. Axir, u Troyan urushidan ancha kechroq yashagan va ammo, hech qayerda u barcha ellinlarni to'liq mana shu nom bilan belgilamaydi, lekin ellinlarni faqat Axilles bilan birga Teotidadan kelganlarni chaqiradi - ular birinchi bo'lgan. Ellinlar... Gomer vahshiylar nomidan foydalanmaydi, shuning uchun menimcha, ellinlarning o'zlari vahshiylar nomiga qarama-qarshi bo'lgan boshqa nom ostida o'zlarini ajratmagan. Shunday qilib, shaharlarda alohida yashagan, bir-birini tushungan va keyinchalik umumiy nom bilan atalgan ellinlar, Troyan urushidan oldin, zaiflik va o'zaro aloqaning yo'qligi sababli birgalikda hech narsa qilmadilar. Va ular dengizni yaxshi bilganlaridan keyin birgalikda bu yurishga kirishdilar. Kelajakda bu ular uchun qanday muammolarga olib kelishini ko'ramiz.
Leohar. Apollon Belvedere
Yunonlar qanday ko'rinishga ega edilar? Ba'zilar ularni Apolloniyalik kelishgan erkaklardek tasavvur qilishdi: uzun bo'yli, sarg'ish, keng yelkali, to'g'ri belli, marmar-oq teriga ega, nozik oyoqlari va shahvoniy, issiq nigoh. Boshqalarning aytishicha, yunonlar (ayniqsa, ilgari assimilyatsiya jarayonini boshidan kechirgan va noqonuniy nikohga moyil bo'lganlar) ko'pincha qisqa va engil, burunlari ilmoqli va qisilgan, og'zi quloqlarigacha, yelkalari egilgan, qorinlari katta, ingichka va egri bo'lgan. oyoqlari. Chiroyli erkaklardan uzoqda - Evripid va Demosfen, Sokrat va Ezop misol qilib keltirildi. Yunonlar to'g'ridan-to'g'ri tanaga kiyiladigan tunikalarda kiyingan, ularning uchlari qisqich bilan bog'langan. Ularning rangi va uzunligi boshqacha bo'lishi mumkin. Erkaklar sariqdan tashqari har qanday rangni tanladilar (bu rang ayollarga berilgan). Ularning sochlari qalin va yam-yashil edi. Uzoq sochlarni odatda dudes, dandies va ... faylasuflar kiyishgan. Oyoqlarda sandallar, ba'zan etiklar, oyoq Bilagi zo'r botinkalar yoki poyabzallar kiyildi. Uyda hamma yalangoyoq yurardi. Eng mashaqqatli va tajribalilar yalangoyoq va ko'chalarda yurishgan. Sokrat buni qishda ham qilgan. Afinaliklarning nonushtasi juda ramziy edi (bir bo'lak non - bu hammasi). Ko'chada jimgina yurib, baland ovozda gapirmaslik kerak. "Qanday qilib sochingizni kesishimni xohlaysiz?" – so‘radi Makedoniya qiroli Arxelay sartaroshi. - Jimgina, - hazil bilan javob berdi u.
Shunga qaramay, yunonlar ochiqko'ngil edilar va do'stlar bilan suhbatlashishni yaxshi ko'rishardi. Shuning uchun ular hamma narsadan ko'ra haqiqiy do'stlikni qadrlashdi. Yunon qo'shig'ida insoniy baxt uchun shart-sharoitlar sanab o'tilgan, sog'lik, go'zallik va boylikdan keyin do'stlik keladi. Sokrat dedi: "Men Doroning xazinasidan ko'ra do'stni afzal ko'raman". Shuning uchun ular ko'pincha bo'sh vaqtlarini do'stlari davrasida o'tkazdilar. Qishloq hayotining quvonchlarini tasvirlab, Aristofan shunday dedi: Yunon uchun qo'shniga: "Hoy, Komarxid, endi nima qilishimiz kerak? Biz birga ichishimiz kerak emasmi, chunki xudolar bizga ma'quldir." Do'stlar zavq bilan uchrashishdi va ba'zan ichishdi.
Ma'naviy fazilatlar jismoniy go'zallikdan muhimroq hisoblangan. Ehtimol, yunonlar bo'lgan eng yaxshi xususiyatlar qadimgi xalqlar: ular tirik, tez fikrlaydigan, aqlli, zukko, jasur, jasur, Gerkules kabi va shu bilan birga, Uliss kabi ehtiyotkor, aqlli va istehzoli. Gerodotning yozishicha, ular "varvarlardan" aqlliroq va ahmoqona ishonchsizligi bilan ajralib turadi. Vaqt o'tishi bilan ular o'zlarining savdo aylanmalari bilan shu qadar mashhur bo'ldilarki, ular hatto Finikiyaliklarni (savdoning buyuk ustalari bo'lgan) bozorlardan quvib chiqarishdi. To'g'ri, Yuvenal allaqachon tanazzulga yuz tutgan edi Yunon sivilizatsiyasi ularning topqirligini masxara qildilar, bu esa ba'zida insofsizlik, aldash va firibgarlik boshlanadigan barcha chegaralarni kesib o'tadi. O'zining ixchamligi va kuchliligi bilan ajralib turadigan spartalik jozibasi Gretsiyada shuhrat qozongan.
Bayramda gedonizm
Ma’lumki, afinaliklar so‘z uchun cho‘ntagiga kirmasdi... Nemis Jan-Pol yozgan (19-asr): “Yunonlar nafaqat abadiy bolalar edilar (Misr ruhoniysi ularni qoralaganidek), ular abadiy yoshlar edi. .. Iqlim yunon fantaziyasiga (ma'lum) o'rtalikni berdi - u Norman va qul o'rtasida quyoshning sokin issiqligi kabi joy egallaydi. oy nuri va yer olovini yutish... Ozodlik, bu yerda qul, albatta, qattiq mehnat qilishga, hunarmandlar uyushmasiga a’zo bo‘lishga va bir parcha non uchun o‘qishga mahkum bo‘ladi (holbuki, donishmandlarimiz, shoirlarimiz qul bo‘lsa, unda Rim qullari birinchi shoir va donishmandlar edi), buning tufayli ozodlikka chiqqan fuqaro faqat gimnastika va musiqa bilan shug'ullanib, ya'ni tana va ruhni tarbiyalash uchun yashashi mumkin edi. Darhol va bir vaqtda tana va ruhning Olimpiya g‘alabalari e’lon qilindi... Falsafa non uchun emas, hayot uchun o‘rganildi, “shogird ustozlari bog‘larida ulg‘ayib, qaridi”. E.Renan shunday degan edi: “Yunonlar, xuddi haqiqiy bolalar kabi, hayotga shu qadar quvnoq munosabatda bo'lganki, xudolarni la'natlash yoki tabiatni odamlarga nisbatan adolatsiz va xiyonatkor deb bilish ularning xayollariga ham kelmagan”. Yunon yana bir fazilat bilan ajralib turadi: o'z taqdiri haqida qayg'urish, unda o'zining yorqin tasavvurlari bilan uyg'ongan va unga yuklangan. dastlabki asarlar- "Ularni ajratib turadigan barcha energiya bilan, shunchalik chuqur qayg'u izi borki, biz eng yangi xalqlar orasida undan kuchliroq narsani topa olmaymiz" (J. Jirard).
Bozorda yunonlar o'rtasidagi jonli sahna
Yunonlarning yana bir o'ziga xos xususiyati - ularning qiziquvchanligi. Sirli narsa, nima haqida bo'lishidan qat'i nazar, ularni chidab bo'lmas darajada o'ziga tortdi. Ular hamma narsani ko'rishni, hamma narsani tushunishni, hamma narsani bilishni xohlashdi. Bu ehtiyoj Ion orollarining birinchi tabiat faylasuflari orasida uchraydi. Qiziqishning to'lib-toshgan tashnaligi eng buyuklarning asarlarida ham yaqqol namoyon bo'ladi Yunon tarixchilari(Gerodot va Fukidid). Bu fanda ilmiy izlanishlar uchun ko'plab yangi yo'llarni ochgan peripatetik maktabning o'ziga xos xususiyatlaridan birini tashkil etadi.
Ovchilarning ketishi. Tirinsdan freska
Dastlab yunon jamiyatining yig‘ilish joyi bozor bo‘lgan, keyinroq odamlar maydonlarga to‘planishgan. Afinada odamlar to'planadigan joy Pniks deb nomlangan keng qoya ustidagi maydon edi. Kimdir bu maydonga dam olish uchun kelgan bo‘lsa, kimdir biznes maqsadida. Yunonlar nafaqat savdo qilishni, balki do'stlar bilan muloqot qilishni, suhbatlashishni, qo'shiq aytishni, raqsga tushishni, sayr qilishni, sayohat qilishni va umuman o'yin-kulgi bilan shug'ullanishni yaxshi ko'rishgan. Yosh Anaxarsis Yunonistonga qilgan tashrifidan so'ng, yunonlarning xatti-harakati haqida shunday yozgan: "Deyarli hamma (maydon yoki agoraga) shaxsiy yoki jamoat ishlari bilan shug'ullanadi. ...Ma’lum soatlarda bozor shovqinidan ozod bo‘lgan maydon olomon tomoshasidan bahramand bo‘lish yoki aksincha, boshqalarning e’tiborini jalb qilish uchun ajoyib imkoniyat yaratadi. Maydon atrofida isiriq sotuvchilari va sarroflar, sartaroshlar va boshqalar do'konlari joylashgan bo'lib, ularda har kim erkin kirishi mumkin va bu erda davlat ishlari, oilaviy hayot holatlari, illatlar va boshqalar mavjud. kulgili xususiyatlar xususiy shaxslar ... Afina xalqi juda masxara va ularning hazillari ayniqsa shafqatsiz, chunki ularning kaustikligi ehtiyotkorlik bilan yashiringan. Bu yerda va u erda shahar bo'ylab tarqalib ketgan turli xil ayvonlar ostida ibratli suhbatlar o'tkazadigan kompaniyalar bor. Afinaliklarning yangilikka bo'lgan to'yib bo'lmaydigan muhabbati, ongining tetikligidan kelib chiqadigan va hayotning bekorchiligidan ruhlantirilishi ularni bir-biriga yaqinlashishga majbur qiladi. Bu, ayniqsa, urush va ov paytida seziladi...”.
Meleager va kalidon cho'chqasi. Antik haykal
Ov o'yin-kulgining turli xil turlari orasida mashhurdir ... Qo'rqinchli Kalidon cho'chqasini ovlash haqida taniqli hikoya bor. Bu cho'chqa Aetolia aholisini tom ma'noda qo'rqitdi. Va keyin Yunonistonning ko'plab qahramonlari hayvonni o'ldirish uchun Kalidonga kelishdi. Ularni go'zal ovchi Atalantaga oshiq bo'lgan qo'rqmas Meleager boshqargan. Afsuski, ov ko'pincha sodir bo'lganidek, nafaqat cho'chqaning, balki raqibning ham o'ldirilishi bilan yakunlandi. Umuman olganda, ov ko'pincha ovchilarni hayvonlarga aylantiradi.
Antonio Kanova. Elena go'zal
Odamlar uzoq vaqtdan beri uy devorlarining ishonchliligi va mustahkamligini qadrlay boshladilar. "Uyda yaxshiroq, chunki tashqarida xavfli", dedi qadimgi yunon maqolida Gesiodda va Gomerning Germes madhiyasida. O'sha paytda Gretsiyaning o'rmonlari va yo'llari hayvonlar va qaroqchilar bilan qoplangan. Shunday qilib Ingliz maqol: "Mening uyim - mening qal'am" qadimgi kelib chiqishi. Ular orasida o'choq va uy xudolari alohida ahamiyatga ega bo'lganligi ajablanarli emas.
Afina ayollari
Shaxsiy va shaxsiy hayot katta ahamiyatga ega bo'lib, yunonlar orasida IV asrga kelib kuchayib bordi. Shaxsiy hayot siyosat bilan bir qatorda tobora muhim o'rin egallay boshladi. Yunonlar o'zlarining kiyim-kechaklari, ovqatlanishlari va dam olishlariga ko'proq e'tibor bera boshladilar. Eng boy odamlar binafsha rangli plashlar yoki oltin buyumlar bilan bezatilgan rangli tunikalar kiyib yurishgan. Boylar, tabiiyki, yorqinroq va yorqinroq kiyingan. Ba'zan hatto yunonning siyosiy afzalliklarini uning kiyimiga qarab aniqlash mumkin edi.
Yunon matronasi
Lakonistlar orasida qisqa, qo'pol plash egasining Spartaning turmush tarziga hamdardligini anglatardi, yosh aristokratlar oltin va binafsha rang bilan bezatilgan plash kiyishni afzal ko'rishdi. Ba'zi dandiyalar, masalan, Alkibiades, boshlariga turli xil kompozitsiyalar qurdilar. Yunonlar, odatda, rimliklar kabi qisqa bo'lmasa-da, sochlarini kesishadi. Erkaklar uchun o'rta bo'yli soqol qo'yish moda edi. Xonimlar har xil soch turmagini yasadilar, ularni lentalar, diademlar, sharflar va to'rlar bilan to'ldirdilar. Boy xonimlar yanada rang-barang va chiroyli kiyingan, rangli tunikalar kiyib, qo'llarini va bo'yinlarini zargarlik buyumlari bilan bezashgan.
Tashqi ko'rinishiga g'amxo'rlik qilishda erkaklar odatda har kuni sovuq yoki iliq suv bilan yuvinish va sochlarini parvarish qilishlari kerakligi bilan cheklanadi. Har qanday ortiqcha ko'rinish ayollik va ayollik belgisi hisoblangan. Erkin odam uchun eng yaxshi bezak ko'rib chiqildi uzun sochlar va soqol. To'g'ri, yillar davomida moda u yoki bu tarzda o'zgardi. Shunday qilib, Argivliklar spartaliklardan mag'lubiyatga uchraganidan so'ng sochlarini qirqishni boshladilar va o'sha paytdan boshlab spartaliklar umuman soch kesishni to'xtatdilar. Makedoniya davridan beri soqollar qirqib olindi, sochlar qisqartirila boshlandi yoki mayda jingalaklarga o'raladi. Ko'rinib turibdiki, ayollar tashqi ko'rinishiga katta e'tibor berishgan. Ularning ixtiyorida har xil matolar, zargarlik buyumlari, oqlash, roj, surma bor edi. Hetaeras, ayniqsa, bu aksessuarlarning barchasini suiiste'mol qildi. Ular teri va sochlarini xushbo'y moylar va essensiyalar bilan ishqaladilar, faqat erkaklarni to'rga jalb qilish uchun qo'llarini va tanalarini bo'yashdi. Ayollar yanada go'zal, nozik va oqlangan ko'rinish uchun har xil nayranglarga bordilar. Agar bugungi kunda badavlat xonimlar o'z xizmatlarida barcha turdagi massaj salonlari, shakllanish salonlari va go'zallik salonlariga ega bo'lsa, Qadimgi Yunonistonda bu rolni sutenyorlar o'ynagan. Mualliflardan biri (Afina. XIII, 23) deydiki, ular “yangi qizlarni ishga olishadi va qisqa vaqt ichida ularni tanib bo'lmaydigan darajada o'zgartiradilar. Bo‘yi past bo‘lganning tuflisi tiqin bilan qoplangan, uzun bo‘yliga esa yupqa taglikli tufli berib, boshini quyi solib yurishga majbur qiladi; bu uning bo'yi qisqaroq ko'rinadi. Sonlari oriqmi, etishmayotgani yostiqlarga to‘la, ko‘rganlar sonining to‘liqligiga qoyil qoladilar. Agar uning qorni juda ko'p bo'lsa, aktyorlar kiygandek, unga soxta ko'krak qo'yishadi va masala tuzatiladi. Qizil qoshlari bo'lganlar uchun kuyik ularni qora rangga aylantiradi, qora terisi bo'lganlar uchun oq rangga yordam beradi va juda oqarganlarga kinobar yordam beradi. Ayniqsa, tananing go‘zal a’zolari ataylab ochiladi, tishlari chiroyli bo‘lsa, o‘z vaqtida ham, noto‘g‘ri vaqtda ham kulsin, odamlar uning go‘zal og‘ziga qoyil qolishlari uchun”. Bu hiyla-nayranglarga qo'shimcha ravishda turli xil taqinchoqlar (zanjirlar, bilaguzuklar, pinlar, bo'yinbog'lar, uzuklar, uzuklar, qamishlar va boshqalar) ishlatilgan. Erkaklar ham uzuk taqib yurishgan (afinaliklar - oltin va kumush, spartaliklar - temir). Yillar davomida bu moda yo'qoldi. Va umuman olganda, Peloponnes urushidan keyin dabdaba yunonlar orasida tarqalib ketgan bo'lsa-da, jamiyatning eng aqlli va ma'rifatli qismi qat'iy va sodda uslubni afzal ko'rdi. Odamlar qo'llarida bir nechta halqali, hatto maymunlar yoki papualiklar kabi burunlari va quloqlari teshilgan jingalak va xushbo'y dandiyalarga ochiq kulishdi. Kambag'allar Gomer davrida bo'lgani kabi latta-latta yurganlari aniq.
Hammom. Vanna
Yunonlarning taomlari oddiy edi. Ular barcha rizqlarini bozordan sotib oldilar. Ba'zi lazzatlarga faqat do'stlar va o'rtoqlar davrasida, ziyofat tashkil etilganda ruxsat berildi. Bayram (simpozium) yunonlarning asosiy o'yin-kulgilaridan biri edi. Bu erda suhbatlar va falsafiy bahslar o'tkazildi, kulgili qo'shiqlar (ko'pincha mazmunan beparvo) aytildi, dasturxon marosimlari tug'ildi. Simpoziumlar adabiyotida, shuningdek, Platonning o'lmas simpoziumida o'z ifodasini topgan falsafiy taqdimotning alohida turi paydo bo'ldi. Vaqt o'tishi bilan sof falsafiy va ilmiy bayramlar shov-shuvli o'yin-kulgilar xarakteriga ega bo'lib, unda rassomlar - sehrgarlar, raqqoslar, fleytachilar, arfachilar, jonglyorlar va akrobatlar ijro etishdi. Ba'zan turli xil tarafdorlar bo'lgan stollarda siyosiy partiyalar, siyosiy masalalar bo'yicha haqiqiy janglar bo'ldi.
Badavlat oilalarning yoshlari palestralar va hammomlarda vaqt o'tkazishdi. Boy zurriyotlar ko'pincha ziyofatlar uyushtirdilar va ichimliklar ichishdi. Ular yuvinib, tutatqi bilan moylangan holda bayramga yetib kelishdi. Qo'l-oyoqlarini yuvib, ziyofatga kirishdilar. Qullar ularga ovqat berishardi. Ular ovqatni yalang qo'llar bilan emas, balki odobli tarzda, qo'lqopli barmoqlar bilan olishgan. Yigitlar boshlari va ko'kraklarini mirta, binafsha, pechak, atirgul yoki boshqa gullar gulchambarlari bilan bezab, "simpozium" deb nomlangan asosiy bayramni boshladilar (hozirgi ilmiy simpozium bilan adashtirmaslik kerak). Bu bayramlarga ko'pincha heteralar, raqqoslar, fleytachilar va boshqalar taklif qilingan, shuning uchun bayramlar ko'pincha ertalabgacha davom etgan. Bunday ziyofat va bahs-munozaralardan so'ng, ayollar qo'lidan kelganicha qizigan erkaklarga tasalli berishdi; ba'zan ular og'ir libaslardan keyin boshlariga losonlarni qo'llashdi.
Suhbat - bu bayramning o'ziga xos turi. Bular keyinchalik ba'zi vahshiy xalqlar o'rtasida tashkil etilgan o'sha yovvoyi saturnaliyalar yoki ichimlik bazmlari emas... Yunonlar bunday suhbatlarni yaxshi ko'rar, ularda takomillashtirish va bilim yo'lini ko'rishardi. Boshqa tomondan, ovqatlanish uchun hamrohlar ayniqsa ehtiyotkorlik bilan tanlangan. Chilo hech bir aqlli odam o'zi bilan bitta stolda har kim bilan uchrashishga ruxsat bermasligiga ishondi. Suhbatdosh bekasidan ko'ra jiddiyroqdir. Misrliklarning bayramlarida hatto skelet ham bor edi, bu esa hozir bo‘lganlarning barchasiga bu yerga qornini to‘ydirmaslik uchun emas, balki abadiy donolikdan bahramand bo‘lish uchun kelganliklarini eslatdi. Ko‘pchilik Apuley aytgan ta’lim usuliga amal qildi... Bir donishmand dasturxon atrofida suhbat qurar ekan, donishmandlarning ziyofatlari va do‘stona ziyofatlarini maqtab bu so‘zlarni aytdi: “Birinchi kosa tashnalikka, ikkinchisi shodlikka tegishli. , uchinchisi zavqga, to'rtinchisi jinnilikka. Ammo Musesning stakanlari haqida buning aksini aytish kerak: ular qanchalik tez-tez birin-ketin ergashsa kamroq suv sharobga aralashtiriladi, ruhning salomatligi uchun ko'proq foyda keltiradi. Birinchisi - kitobxonlik o'qituvchisi kosasi - poydevor qo'yadi, ikkinchisi - filolog kosasi - bilim bilan qurollantiradi, uchinchisi - notiq kosasi - notiqlik bilan qurollantiradi. Ko'pchilik bu uch stakandan nariga o'tmaydi. Lekin men Afinada boshqa kosalardan ichdim: she’riy fantastika kosasidan, yorqin geometriya kosasidan, dialektikaning tort kosasidan, lekin ayniqsa, hamma narsani qamrab oluvchi falsafa kosasidan – o‘sha tubsiz nektar kosasidan ichdim. Va aslida: Empedokl she'rlar, Platon - dialoglar, Sokrat - madhiyalar, Epixarm - musiqa, Ksenofont - tarixiy asarlar, Kassalar - satiralar va sizning Apuleyingiz bu shakllarning barchasida o'zini sinab ko'radi va har birining sohasida bir xil g'ayrat bilan ishlaydi. To'qqiz Muse, albatta, mahoratdan ko'ra ko'proq g'ayrat ko'rsatadi. Agar afinaliklar ovqatlanish vaqtida o'zlariga erkinlik berishsa, spartaliklarning yig'ilishlari oddiyroq va qattiqroq edi. Ovqatlanish uchun 14-15 kishi yig'ilgan (sissitii). Ular birga ovqatlanib, ovqat olib kelishdi. Bunday ovqatlarga ko'pincha spartaliklarning bolalari tashrif buyurishgan, chunki sessiyalar yoshlarni tarbiyalash maktabi hisoblangan. Bu erda ular kattalarning suhbatlarini tinglab, o'zlari aql-zakovatga ega bo'lishlari kerak edi. Suhbat davomida spartaliklar qisqa va aniq gapirdilar. Ular odatda o'zlarining fikrlarini sodda va aniq ifodalash uslublari bilan mashhur edilar (shuning uchun "lakonizm, lakonik"). Qisqartirish - bu aqlning ruhidir.
Afina sahnalari
Umuman olganda, siyosat va urushdan boshqa hech qanday mavzu yunonlarni oziq-ovqat bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa kabi chuqur egallagan emas ... Aristofanning birinchi komediyasi "Yeuvchilar" bo'lganligi bejiz emas. Yunonlarning taomlari juda kamtar edi. "Menyu" ga güveç, go'sht, sabzavot va non kiradi. Kambag'allar odatda sabzavotlardan mamnun edilar. Solon davrida ham (miloddan avvalgi VI asr) non katta hashamat hisoblangan. U bo'tqa yoki güveç bilan almashtirildi. Professional novvoylar Afinada faqat miloddan avvalgi V asrda paydo bo'lgan. Non oltinga teng edi (Finikiya, Boeotian, Salon). Nonni o‘zimiz pishirardik. Farovonlik o'sib, yunon koloniyalari soni ko'paygan sari dasturxon ham o'zgarib, boy va xilma-xil bo'ldi. Spartaliklar o'zlarini eng ko'p zavqlantirdilar, odatda güveç bilan ovora edilar. Ular, ayniqsa, sharobga nisbatan qattiqqo'l edilar. Spartalı Megill shunday dedi: "Bizning qonunimiz odamlarning ta'siri ostida eng kuchli zavq, g'azab va har xil ehtiyotsizliklarga duchor bo'lgan mamlakat chegaralaridan chiqarib yuboradi. Qishloqlarda ham, shaharlarda ham... hech qayerda ziyofatlarni ko‘rmaysiz... va mast bo‘lgan sayyohni uchratgan har bir kishi darhol unga eng katta jazoni qo‘yadi, Dionisiy bayrami bahonasida bu jazo olib tashlanmaydi. Va bu erda (Afinada) men bir vaqtlar bunday shov-shuvli aravalarni ko'rdim va Tarantumda, bizning ko'chmanchilarimiz orasida, Dionisiy davrida butun shaharni mast holda ko'rdim. Bu erda bunday narsa sodir bo'lmaydi." Yana bir qahramon Karfagen qonuni tarafdori bo‘lib, lagerdagi askarlarga, qul erkak va ayolga, shuningdek, birinchi navbatda hukmdorlar, sudyalar va rulchilar o‘z kasbiy vazifalarini bajarayotganda sharob ichishni taqiqlaydi. . Va shuni aytish kerakki, spartaliklar hushyorlik qoidalariga qat'iy amal qilishgan... Boshqa barcha yunonlar, Aflotunning barcha ko'rsatmalari va qonunlariga qaramay, kechayu kunduz, xonimlar bilan yoki ayollarsiz to'yguncha ichishgan. Qaysidir ma'noda, bu sohada biz yunon tili darslarini mustahkam meros qilib oldik.
Bayram
Kundalik ovqatlanishning tejamkorligini hisobga olgan holda, yunonlar mazali taomlar haqida gapirishni yaxshi ko'rardilar. Bayramlar haqidagi hikoyatlar Aflotun, Aristotel, Ksenofont, Epikur, Plutarx, Afina, Perseus Citium, Klenfda uchraydi. Mashhur bayramlarni tasvirlashga o'z asarlarini bag'ishlagan mualliflar ro'yxati, albatta, bu nomlar bilan tugamaydi. Bu erda Lucianning "Bayram yoki Lapitlar" ni qo'shishga arziydi. Bayram janrining bir turi, bayram xatlari ham bor edi. Garchi eng mashhuri, ehtimol, hatto Aflotunning "Bayram"i emas, balki qadimgi yunonlarning hayotini tasvirlashi va boy manbasi bilan juda qiziq bo'lgan Afinaning "Donolar bayrami" ning o'n besh kitobi. tadqiqot, chunki u 800 muallifning bir yarim mingdan ortiq iqtiboslarini o'z ichiga oladi (O. Levinskaya). Gomer odamlarning eng kuchli ehtiyoji ularning oziq-ovqat va ichimlikka bo'lgan tabiiy ehtiyoji, shuningdek, buning natijasida olingan zavq ekanligini allaqachon aniq tushungan. Shuning uchun, yunonlarning ijodlari oshqozon ehtiyojlarini qanday eng yaxshi qondirish mumkinligi haqidagi turli xil suratlar bilan to'ldirilgan. Yunonlar har qanday bayram - tug'ilish va o'lim, urushdagi g'alaba va Olimpiya o'yinlari, to'y yoki ajralish, yubiley yoki bayram uchun bayramlarni o'tkazdilar. Ular hech qanday sababsiz yig'ilishdi, shunchaki o'zlarini va boshqalarni qiziqarli suhbat bilan xursand qilishdi.
Bayramning oqibatlari. Kilik rasm
Qanchalik tez-tez bizning zamondoshlarimiz bir xil zo'ravonlikdan so'ng, Lucianning bayrami qahramonlari pozitsiyasiga tushib qolishadi ... Lusian yunonlar o'z vaqtlarini turli xil zavqlarda qanday ulug'vorlik bilan o'tkazganliklarini aytib berdi. Avvaliga ulug'vor suhbat tinch o'tdi, keyin janjal kelib chiqishi mumkin edi. Ba'zan bu qirg'in nuqtasiga keldi. Oldingizda lapitlar, satirlar yoki kentavrlarni ko'ryapsiz deb o'ylagandirsiz: stollar ag'darilgan, qon oqayotgan, stakanlar havoda uchib ketgan. Va bir olim (aytmoqchi, faylasuf) kaltakning zarbasi bilan birovning bosh suyagini ezib, birovning jag‘ini shikastlab, bu jarayonda bir nechta qullarini yarador qildi. Gramolog Histiaeus jangchilarni ajratmoqchi bo'lganida, uning o'zi tishlariga sezilarli zarba oldi. Sarosimada kimdir chiroqni taqillatdi. Shamlar olib kelinganda, hamma ko'rdi, boshqa bir bilimdon odam, ilgari ayollardan uyalmasdan xonaning o'rtasida siyishgan Alkidamantus, keyin "fleytachini yechintirib, harakat qilib ko'rdi. u bilan majburan er-xotin qilish.
Aristokratlarning bayramlari. Pompeydan fresk
Simpoziumning yana bir ishtirokchisi chalkashlikda kubokni o'g'irlashga qaror qildi. Eng muhimi, o‘zlarini nazoratsiz tutishdi, so‘kinishdi, ko‘p yeyishdi, urushishdi, g‘alati, janoblar olimlar... Ular (birovlari og‘riqdan, kimdir kulishdan, kimdir yig‘lab, kimdir kulib) tarqalib keta boshlashdi. Endi qimirlay olmaydiganlardan tashqari, hamma bayram muvaffaqiyatli o'tdi, deb qaror qildi. Lusian shunday xulosaga keladiki, bunday uchrashuvlar ilm-fan yoki donolik foydasiga qanchalik hissa qo'shishini aytish qiyin, lekin bir narsa aniq: "Men faqat bir narsani tushundim: bunday muammolarga duch kelmagan odam uchun xavfsiz emas. shunday ilmli kishilar bilan birga ovqatlaning». Oxirgi izoh juda adolatli ...
Qadim zamonlarda parazit
Yaqinda biz ham nomdor olimlar bilan shunday ziyofatda qatnashishga majbur bo'ldik. Shu bilan birga, ular o'zlarini halol, munosib va munosib tutishga va'da berib, "ziyofatga" olib borishni so'rashdi. Biroq, ular barmoqni ko'tarmasdan, oddiy qozonga hech narsa qo'shishmadi, balki boshqalar olib kelgan "ovqat" ni ham o'g'irlashdi. Men "Simpozium" dan bir parchani esladim, u erda Platon Sokratning og'zidan "loyiq odam munosib odamlarga chaqirilmasdan ziyofatga keladi" degan. Men Gerkulesning qirol Keykka aytgan iborasini ham esladim: "Loyiq odamlar noloyiqlarning bayramiga chaqirilmasdan kelishadi". Hozirgi kunda buning aksi sodir bo'lmoqda. Noloyiq va noloyiqlar, qanday qilib to'liq fidoyilik bilan ishlashni bilmaganlar yoki istamaydiganlar, hasadgo'y odamlar ishchining bo'yniga o'tirishga intilishadi. Hozirda ba’zi ilmiy birodarlar orasida ham mehnatkashni aldash, hech qizarmasdan, mehnatining samarasidan mahrum qilish tartib-qoidalarida ko‘rib chiqiladi. Ulardan ba’zilarini zabardast shoir Jaloliddin Rumiy so‘zlari bilan ta’riflash mumkin:
Biz insonga rahm qildik
unga iroda erkinligini berish.
Yarim asalarilarga aylandi
yarmi ilon...
Ba'zi ilonlar shifo beradi, boshqalari esa atrofdagi hamma narsani zaharlaydi. Negadir “Mahabharata”dagi satrlar yodimga tushdi: “Ayni paytda ilonlarning avlodlari ko‘payib ketdi. Xiyonat qilish ilonlarning odati edi”. Afsuski, biz hech qachon odamlarda, ayniqsa olimlarda asalarilar jamoasini afzal ko'radigan parazitlarni (yoki ilonlarni) ko'rishni o'rganmaganmiz. Gomer insonlarga yoshligidan butun umri davomida singdirmoqchi bo‘lgan, bo‘sh vaqtini, g‘ayratini yomonlikka emas, ezgu ishlarga bag‘ishlamoqchi bo‘lgan barcha ezgulikka da’vatlar faqat odobli, vijdonli, ezgu insonlarga yetib borishini tushunsak-da. . Vaholanki, mashaqqatli hayotning og‘ir kechinmalarini yaxshi bilgan donishmand Xayyomning nasihatini hech qachon unutmasligimiz kerak:
Bu dunyoda bevafo bo'lmang
Ularga ishonishga jur'at etmang
kim atrofida
Hushyor ko'z bilan qarang
eng yaqin do'stingizga -
Do'st bo'lishi mumkin
eng yomon dushman.
Afina, boy Rim Larensiusning bayramlarini tasvirlab, o'z kitobida ovqat va ichimlikdan turli xil lazzatlarni tasvirlaydi. Shu bilan birga, u, Antifan kabi, bayram va kompaniyadan chinakam zavq olish uchun "bizga yorqin bayramlar kerak emas" deb hisoblaydi. Garchi, ular aytishlaricha, Gourmand laqabli Pyfill kabi gurmeler ham bor edi. Aytishlaricha, u hatto tilini o'ralgan holda aylanib yurgan va uni faqat muolajadan oldin qo'yib yuborgan va ovqatdan keyin tili ta'mni aniqroq farqlashi uchun uni quruq baliq tarozilari bilan tozalagan. Yunonlar va rimliklar bayramlarda xizmat qilgan turli xil taomlar orasida, Menanderning so'zlariga ko'ra, "shahvatni qo'zg'atadigan" taomlar bor edi. Maxsus taom bor edi, uni tayyorlash alohida harakatlarni talab qildi. U juda g'alati - "erkinlar uchun qozon" deb ataldi (aftidan, istakni kuchaytiradigan maxsus ziravorlar qo'shilgan idish). Avvaliga yunonlar ovqatga o'tirishdi. Qahramonlar va faylasuflar hech qachon qo'shma ziyofatlarda yonboshlamadilar, balki xushmuomalalik bilan o'tirishdi. Makedoniyada umuman ovqatlanayotganda stolga yotishga ruxsat berilmagan. Iskandar bir marta 6000 ofitserlari sharafiga ziyofat berganida, u hammani kumush kursilar va binafsha plashlar bilan qoplangan qutilarga o'tirdi.
Qadimgi kulollarning asarlari
Yunonlarning aravada harakati
Shunday qilib, siz ko'rib turganingizdek, yunonlar omma oldida juda faol edilar va maxfiylik- uchrashuvlarga bordi, do'stlar bilan uchrashdi, teatr va stadionlarga tashrif buyurdi. Platonning yozishicha, teatrlar ba'zan 30 000 tomoshabinga to'g'ri keladi. Teatrdagi joy uchun hamma kuniga ikki obol to‘lardi; kambag'allar davlat hisobidan qabul qilindi. Tomoshabinlar jonli munosabatda bo'lishdi - qarsak chalishdi yoki pichirlashdi. Orqada eng yaxshi o'yinlar rollar ijrochilari (aktyorlar erkaklar edi) va shoir-mualliflarga mukofotlar berildi (fojia uchun echki, komediya uchun amfora vino va bir savat anjir berildi, keyin gulchambarlar berishni boshladilar).
Yunon jamiyatining eng ma'lumotli, ma'rifatli qismi kitob o'qish yoki tinglash bilan vaqt o'tkazgan. Gerodot Olimpiya o'yinlarida o'zining "Tarix" qismlarini o'qidi. Bu vaqtda tinglovchilar orasida yana bir buyuk tarixchi Fukidid ham bor edi. Uning so'zlariga ko'ra, u zavqdan ko'z yoshlarini to'kdi, bu esa uni tarixni o'rganishga undadi.
Keng ko'lamli mustamlakachilik zarurati yunonlarni sayohatchilarga aylantirdi. Biroq, yunonlar oson bo'lganlari uchun sayohat qilishni yaxshi ko'rardilar. Odamlar odatda shahar va uning atrofida piyoda harakat qilishardi. Boylar arava yoki zambil (kambag‘allarda hasadni qo‘zg‘atuvchi, tuhmatga ovqat berib) ishlatar yoki yig‘ma kursi ko‘targan xizmatkor hamrohligida tashqariga chiqishar edi... Deyarli barcha erkaklar qo‘llarida hassa, ayollar ko‘pincha soyabon bilan yurishardi. Kechasi yo'lni mash'al ko'targan qul yoritib turardi. Agar kechasi sizga bir nechta xizmatkor hamrohlik qilmasa, sizni talon-taroj qilish xavfi bor edi. Yunonlar ko'proq dengiz orqali sayohat qilishgan. Mamlakat ichida yaxshi yo'llar juda oz edi va ularning deyarli barchasi qandaydir tarzda yotqizilgan.
"Rossiya tarixi" kitobidan. 800 ta noyob rasmlar muallif Licht Hans tomonidanYunonlar hayotida shahvoniylikning qudratli roli Gomer dostonining g'oyalariga ko'ra, xudolarning o'zlari shahvoniy lazzatlanish istagiga bo'ysunadilar. Yunonlarga umidsiz kurashda yordam berish uchun Gera eri Zevsni maftun etishga va uni yo'ldan ozdirishga qaror qiladi. U ehtiyotkorlik bilan kiyinadi va
Qadimgi Yunonistonda jinsiy hayot kitobidan Licht Hans tomonidanVII bob Qadimgi yunonlarning jinsiy hayotiga oid qoʻshimchalar 1. Qadimgi yunonlarning jinsiy aʼzolarga munosabati Meleager nomi bilan bizga epigramma keldi (Ant. Pal., v, 192): “Agar siz Kalistonni yalangʻoch holda koʻrsangiz. , siz shunday deysiz: “Mana, Sirakuzaning qo'sh harfi, teskari
Aziz eski Peterburg kitobidan. 20-asr boshlarida eski Sankt-Peterburgdagi hayot xotiralari muallif Piskarev Pyotr Aleksandrovich "Buyuk kuchlarning qurollari" kitobidan [Nayzadan atom bombasigacha] Coggins Jek tomonidanYANGI KO'RING Prezidentning bosh strategik maslahatchisi sifatida Mudofaa vaziri barcha milliy mudofaa idoralari tomonidan operatsiyalarni rejalashtirish va o'tkazishda muhim rol o'ynaydi. Ushbu postning kelishi bilan dramatik o'zgarishlar yuz berdi
"Feniks yo'li" kitobidan [Sirlar unutilgan sivilizatsiya] Alford Alan tomonidanSetning yangi ko'rinishi The ajoyib relizdan Buyuk Piramida, albatta, Xeopsning obro'sini kuchaytirishi va o'zining buyuk missiyasi tuyg'usini kuchaytirishi kerak edi. U metafizik Yerni anglatuvchi piramidadan ("yangi tug'ilish") ozod qilinganidan so'ng, u shunday qilishi kerak edi.
Rim imperiyasining tanazzul va qulashi kitobidan Gibbon Edvard tomonidanLXVIII BOB Ikkinchi Mehmedning hukmronligi va xarakteri. - Turklar qamal qiladilar, bo'ron qiladilar va nihoyat Konstantinopolni zabt etadilar. - Konstantin Palaiologning o'limi. - Yunonlarning qulligi. - Rim hukmronligi Sharqda tugaydi. - Yevropaning hayrati. - Fath va o'lim
Qadimgi Yunoniston kitobidan muallif Mironov Vladimir BorisovichQadimgi yunonlar hayotida sport Sport yunonlar va rimliklar ta'lim majmuasining muhim qismi bo'lgan. Albatta, ellinlashgan shaharlar aholisining ajdodlariga qaraganda ancha qulay sharoitlarda yashashi katta ahamiyatga ega edi. Bu yangisini yaratdi
O'rta asrlarda Rim shahri tarixi kitobidan muallif Gregorovius Ferdinand1. Rimdagi hayotning ichki sharoiti va rimliklar hayoti. - Odamlarning uch toifasi. - Harbiy tashkilot. - exercitus romanus. - seminarlar tashkil etish (scholae). - ustaxona tuzilishining universalligi. - Chet elliklarning korporatsiyalari (scholae): yahudiylar, yunonlar, sakslar, franklar, lombardlar va frizlar Ushbu bobda biz
"Rossiya tarixi" kitobidan. 800 ta nodir illyustratsiyalar [illyustratsiyalarsiz] muallif Klyuchevskiy Vasiliy OsipovichBUYUK Pyotr, UNING tashqi ko'rinishi, odatlari, turmush TARZI VA FIKRLARI, XATTARI Buyuk Pyotr o'zining ruhiy qiyofasida ana shundaylardan biri edi. oddiy odamlar Ularni tushunish uchun unga qarashning o'zi kifoya.Butrus bahaybat edi, bo'yi deyarli uch arshin edi, har qanday olomondan bir bosh balandroq edi.
Italiya fashizmi kitobidan muallif Ustryalov Nikolay Vasilevich muallif Anikin Andrey Vladimirovich Ilm-fan yoshlari kitobidan. Marksgacha bo'lgan iqtisodiy mutafakkirlarning hayoti va g'oyalari muallif Anikin Andrey Vladimirovich "Rossiya imperatorlari sudi" kitobidan. Hayot va kundalik hayot entsiklopediyasi. 2 jildda. 1-jild muallif Zimin Igor Viktorovich "SSSR" kitobidan: halokatdan jahon kuchiga. Sovet yutug'i Boffa Juzeppe tomonidanKolxozning ko'rinishi Kolxozchilarning II s'ezdi qarorlari notekis bajarildi. 1935 yilda katta tantana bilan kolxozlarga davlat tomonidan erlarni abadiy foydalanishga topshirgan aktlarni topshirish marosimlari o'tkazila boshlandi. Ushbu protseduraning ahamiyati
20-asrda Islom intellektual tashabbusi kitobidan Jemal Orhan tomonidanQadimgi yunonlarning mashhur go'zallik standarti - yunon burni haqida hamma eshitgan bo'lishi mumkin, butun dunyoda klassik go'zallik tushunchasi u bilan bog'liq. Agar mamlakatlar tana qismlari bilan bog'lanishi mumkin bo'lsa, unda Gretsiya, shubhasiz, mashhur profil va xarakterli yunoncha burun shakli bilan birga yuzni oladi. Ko'p yillar davomida bu xususiyatlar nima uchun ideal deb hisoblanganligi, ular haqiqatan ham barcha yunonlar uchun xos bo'lganmi va endi Gretsiyada haqiqiy yunoncha profilga ega odamlar bilan uchrashish mumkinmi?
Yunon burni va yunoncha profil
Agar siz yunoncha ko'rinishning kanonik talqinlariga ishonsangiz, odatdagi ellinning peshonasi burun chizig'iga silliq aralashadi va burun ko'prigi deyarli ta'kidlanmaydi (ehtimol, deyarli sezilmaydigan egilish bilan ajratilganidan tashqari). Mashhur tekis burun shakli, ehtimol, yunon profilining eng o'ziga xos xususiyatidir. Ommabop noto'g'ri tushunchalardan farqli o'laroq, bu katta burun bilan sinonim emas. Ammo hamma ham yunonlar buni qadrlamaydilar: bugungi kungacha rinoplastika Yunonistonda tashqi ko'rinishni yaxshilashning eng mashhur usuli bo'lib qolmoqda. 🙂
Yunon ko'rinishining bunday xususiyatlarini birinchi bo'lib kim aniqlagani noma'lum. Ba'zilar buni yunonlar o'zlari qilgan degan versiyani ilgari surdilar: mashhur profil va burun qadimgi yunon freskalari va haykallarining ko'pchiligiga xosdir. Boshqalar bahslashadi: profilning bunday talqini shunchaki go'zallik idealining namunasidir. Bu shuni anglatadiki, bunday ko'rinish jismoniy xususiyatlardan ko'ra ko'proq san'atga asoslangan haqiqiy odamlar. Qahramonlar va xudolar go'zallik qonunlarini uzoq vaqt davomida belgilab beradigan tashqi ko'rinishga ega edilar. Ammo salbiy belgilar tekislangan, ilgak va "burgut" burunlari bilan tasvirlangan.
Majoziy idish - qizning boshi. Afina, miloddan avvalgi 5-6 asrlar
Yunon profili tasvirining birinchi namunalarini qadimgi yunon qizil figurali vazalarida ko'rish mumkin.
Ulardagi odamlar va xudolar profilda chizilganligi sababli, o'sha davr uchun klassik ko'rinish haqida tasavvur hosil qilish qiyin emas: burunga aylanadigan peshona chizig'i va zaif aniqlangan iyak. Bundan tashqari, peshona, albatta, go'zal va katta tasvirlangan - bu tasvirlangan odamning yuksak aqliy qobiliyatlari va uning xizmatlari haqida eslatma edi.
Vaqt o'tishi bilan ideal tashqi ko'rinish g'oyasi biroz o'zgardi - iyak talaffuz qilinganidek tasvirlana boshladi. Shunday qilib, yunoncha profil nafaqat tekis burun shakli, balki silliq peshona chizig'i va burun ko'prigiga yashirin urg'u bilan kombinatsiyadir.
Ellinizm davrida realistik byustlar va haykallar yaratila boshlandi. Ular meni "yunoncha profil" deb ataladigan narsaning haqiqiy mavjudligiga shubha qilishdi. Realistik büstlarda tasvirlangan tashqi ko'rinish turlari qadimgi yunonlar o'z zamondoshlaridan farq qilmasligini isbotladi. Ularning burunlari va profillari har xil edi va ko'pincha idealdan uzoq edi. 19-asrdan boshlab gazetalarda va ilmiy ishlarda "Klassik yunon profiliga nima bo'ldi?" mavzusidagi fikrlar paydo bo'la boshladi. va "Ideal yuzlar mavjudmi?" Ko'pchilik tashqi ko'rinishga o'xshash misollar borligiga rozi bo'ldi, ammo hamma yunonlarda bunday profil mavjud emas.
Yunoncha ko'rinish - uning tipik vakili kim? Avvalo, siz qahramonlar va xudolarning klassik büstlariga murojaat qilishingiz kerak. Ideal ishlash Hermes va Afina go'zallik haqida yozishadi. Mashhur haykallar orasida Venera de Milo, Afina Lemniya, Venera Tauride, Diadumenning rekonstruktsiyalari ajoyib misollardir.
Yunon burni: qadimgi haykallarning fotosuratlari
(fotosuratni kattalashtirilgan holda ko'rish mumkin)
Yuqoridagi fotosuratda ko'rib turganingizdek, erkaklardagi yunon burni va ayollardagi yunon burni unchalik farq qilmaydi, ehtimol biroz kattalikdan tashqari. Tepali yunon burni endi bir xil emas; klassik haykallarda biz buning bitta misolini ko'rmayapmiz va yunonlar o'zlari tekis burunni ideal deb bilishadi.
A Sokrat obrazi go'zallik haqidagi ellin g'oyalariga umuman to'g'ri kelmaydi, hatto ideal profil g'oyasiga ham mos kelmaydi. Buyuk faylasufning ko'zlari bo'rtib ketgan, burni ko'tarilgan va tekislangan, burunlari keng edi - umuman olganda, qadimgi me'yorlarga ko'ra, u juda xunuk edi. Agar siz ta'riflarga ishonsangiz, u ko'pincha mast sifatida tasvirlangan va iblis fazilatlari bilan ajralib turadigan Sileni - satirlarga juda o'xshardi.
Notiq Demosfenning portreti ham klassik go'zallik idealiga deyarli o'xshamaydi:
Yunon profilining zamonaviy egalari orasida eng ko'p taniqli vakillari aktrisalar Irini Pappa (Irene Papas):
va unutilmas Elli Lambeti,
qo'shiqchi Elena Paparizou.
Erkaklar orasida Sakis Rouvas deyarli klassik ma'noda yunoncha burunga ega.
Oddiy hayotda siz Gretsiyada yunoncha profilni ko'rishingiz mumkin, garchi bu juda kamdan-kam hollarda sodir bo'ladi. Ammo yorqin misollarning mavjudligi tasdiqlaydi: bunday ko'rinish mavjud edi va mavjud. Yana bir narsa shundaki, u "yagona haqiqiy" emas edi.
Siz yunoncha profilga ega odamlarni uchratdingizmi? Shunga qaramay, yunon burni nafaqat Gretsiyada ...
Har bir mamlakat o'zining er yuzida mavjud bo'lgan asrlardan keyin rivojlangan o'ziga xos xususiyatlari bilan maqtanishi mumkin. Lekin faqat bitta Gretsiya vakili ajoyib xususiyat. Asrlar o'tgandan keyin ham unchalik o'zgarmagan uning turmush tarziga qarang.
Faqat yunonlar hayot nima ekanligini bilishlarini aytishlari mumkin. Bu tabiat bilan qanday bog'lanishni va doimiy ritmni saqlashni biladigan odamlardir tungi hayot bir vaqtning o'zida. Bugun o'yin-kulgi bo'ladi, ertaga esa o'z tajribalari va quvonchlari bilan yangi kun bo'ladi. Gretsiyada butun oylik maoshingiz uchun ajoyib o'yin-kulgiga ega bo'lishning yomon joyi yo'q. Xo'sh, agar siz cho'ntagingizda bitta tangasiz bir oy yashashingiz kerak bo'lsa-chi? Ammo biz qanday yurish qildik! Bu paradoks, lekin har bir yunon boy bo'lishni xohlaydi, lekin hech qachon pulni tejashga harakat qilmaydi. U yangi qimmatbaho mashina sotib olishni afzal ko'radi, zamonaviy kiyimlar, katta yozgi uy. Bularning barchasi boshqalar uning boyligini va o'zini hech narsani inkor etmaslik qobiliyatini ko'rishlari uchun. Bu erda obro'-e'tibor deyiladi. Hatto oila ko'pincha boylikdan keyin ikkinchi o'rinda turadi.
yunonlar - ajoyib odamlar, unda sentimentallik va issiq temperament birga mavjud. Hatto ularning inkori va roziligi ham biz bolalikdan beri o‘rganib qolganimiz bilan bir xil emas. Agar yunon boshini yuqoridan pastga silkitsa, bu uning roziligini bildiradi, lekin pastdan yuqoriga qat'iy "yo'q" va u "ooh" kabi eshitiladi. Ammo yunoncha "ha" ni "ne" deb talaffuz qiladi. To'liq qarama-qarshiliklar. Ehtimol, ular mahalliy an'analarni asl shaklida saqlab qolishga imkon bergan. Axir, bu an'analarsiz Gretsiya Gretsiya emas. Mahalliy aholi nafaqat o'z urf-odatlarini assimilyatsiya qilishdan himoya qiladi zamonaviy dunyo, balki uzoq vaqt unutilgan an'analarni qayta tiklash. Bu tuyg'u, ayniqsa, bayramlar oldidan, yunonlar, masalan, barrel organlari uchun doimo qulay bo'lganliklarini eslashlari mumkin. Yaqinda bu musiqa asbobi Afinaning o'ziga xos ramzi bo'lib xizmat qilgan va ko'plab fuqarolar orasida edi muhim mavzu kundalik hayot Hozirgi vaqtda faqat boy yunonlar o'z uylarini bezash uchun qadimiy barrel organlarini o'rnatadilar.
Tug'ilgandan to qarigacha bo'lgan butun yunon hayoti har xil urf-odatlar bilan singib ketgan. Har bir yunon uchun xalq raqslarini bilish ayniqsa muhimdir. Hech bo'lmaganda asoslar, aks holda u sharmanda bo'lishi mumkin. Agar yunon stoldan turib raqsga tushsa, ajablanarli joyi yo'q. Agar biron bir o'g'ri katta raqs marafonida stolida o'tirsa, ko'pchilik uni haqiqiy yunon yoki mehmon emas deb o'ylaydi. Gretsiyaning eng muhim an'anasi hamisha abadiy yosh mamlakat bo'lib qolishdir.
Yunonning jonli va xarizmatik xarakteri u uyg'oq bo'lganida namoyon bo'ladi. Ha, Sparta o'z-o'zini nazorat qilish va o'zini o'zi boshqarish kabi tushunchani kiritdi, ammo bu nafaqat Gretsiyada ildiz otgan, balki bugungi kungacha tushunarsiz bo'lib qolmoqda. O'yin-kulgi har bir yunonning qalbida. Ijtimoiy maqom moliyaviy holat va yosh muhim emas. Shodlik va mangu yoshlik qarshisida hamma teng. Faqat yunonlar og'riq va qayg'uni marosim raqs harakatlari orqali ifodalashlari mumkin. Dunyoning qolgan qismi faqat odam zavqlanganda raqsga tushadi.
Yunonlar pravoslav nasroniylardir, shuning uchun Pasxa va Rojdestvo bu erda eng katta bayramlarga ega.
Gretsiyada notanish odamlarga murojaat qilish odatda familiya bilan amalga oshiriladi. Do'stlik o'rnatilganda, yangi do'stingiz odatda sizdan birinchi bo'lib uni ismi bilan chaqirishingizni so'raydi. Aytgancha, yunonlar jamoat transportida o'z joylarini keksa odamlarga berishmaydi va bu ayollar uchun odatiy emas. Bundan tashqari, manzilni yozishda, hududni yoki undan ham yaxshiroq, ba'zi diqqatga sazovor joylarni ko'rsatish kerak. Buning siri shundaki, Afinada bir xil ko'cha nomlari shaharda bir necha marta paydo bo'lishi mumkin. Ba'zida taksi haydovchilari sizning ko'changizga qanday borishni bilishmaydi.
Yunonlar sizni tashrif buyurishga taklif qilishlari mumkin, ammo bu siz ziyofatga borasiz degani emas. Bundan tashqari, oyoq kiyimingizni yechmang va chekishdan hayron bo'lmang. Bu odamlar o'zlari yoqtirgan narsani va hamma joyda chekishadi - bu an'ana. Yunon xalqining xarakterida aniqlik yo'q. Hatto ish uchrashuvi ham kechiktirilishi mumkin, chunki tomonlardan biri shunchaki kechikib qolgan. Hatto biz uchun "avrio" kabi eshitiladigan odatiy "ertaga" ham noaniq narsani anglatadi. Bu, albatta, ertasi kuni bo'lishi mumkin, yoki ehtimol, yunon keyingi oy siz uchun uchrashuv tayinlaydi.
Yunonlar doimo harakatda, ammo iqlim inson faoliyatiga o'z cheklovlarini qo'yadi. Tushlik taxminan kunduzi soat 2 da boshlanadi va bir soatgacha davom etishi mumkin. Shundan keyin vaqt keladi uyqu. Yunon xavfsiz tarzda 2-3 soat uxlashi mumkin. Bu. 14:00 dan 18:00 gacha, shuningdek, 22:00 dan keyin yunonlar faqat favqulodda masalalar uchun telefon orqali qo'ng'iroq qilishadi.
Yunon restorani maslahatlarni talab qiladi, monastir yozgi shortilar va mini yubkalarning barcha turlarini rad etadi, chunki ular boshqa hayotdan. Albatta, yunonlarning o'zlari ko'pincha o'zlarining urf-odatlarini tanqid qiladilar va u yoki bu qoidaga rioya qilish maqsadga muvofiqligi haqida bahslashadilar, ammo chet elliklar buni qilishga harakat qilganda, ular bunga chiday olmaydilar.
Bu yerda shoshilish ham odat emas. Uchrashuvga kechikishingiz mumkin, shuningdek, restoranda buyurtmangizni, keyin esa hisobni uzoq vaqt kutishingiz mumkin. Biroq, bu va'dalarga ta'sir qilmaydi. Agar yunon aytgan bo'lsa, u buni qiladi, faqat birozdan keyin.
Yunonlar mehmondo'stlik uchun begona emaslar, shuning uchun siz qishloq uylarida noz-ne'matlardan bosh tortmasligingiz kerak. Bu yerda rossiyalik mehmonlarga alohida munosabat bor. Rossiya bir necha bor yunonlarga turli bosqinchilarni engishga yordam bergan, bundan tashqari, bizda bir xil din bor. Rossiyalik sayyohlar mahalliy xazinaga katta miqdorda pul qoldirishadi. Bunga qimmatbaho zargarlik buyumlarini sotib olish va kurortlarda dam olish kiradi.
Yunon turmush tarzining muhim xususiyati milliy taomdir. Unga bo'lgan sevgi muhokama qilinmaydi. Bundan tashqari, yunonlar ovqatlanishni yaxshi ko'radilar. Katta qism taomlar yong'oq, baliq, limon, qo'zichoq, pomidor, sarimsoq va mayiz yordamida tayyorlanadi. Uzum barglariga o'ralgan bir xil karam rulolari (dolmatlar), pastiesga o'xshash chir-chir va tupurikdagi turli xil idishlar juda mashhur. Yunonlar alyan ichishadi - milliy ichimlik nordon sut. Bu yerda shirinliklarni ham yaxshi ko‘radilar.
Bu erda barbuni dengiz baliqlari, horiatika salatasi (pishloq bo'laklari bilan tug'ralgan sabzavotlar), kalamar (kalamarakiya), baqlajon (melitsanes), dengiz balig'i salatasi (taramosalat), qisqichbaqalar (gardes) va go'shtli pishirilgan pomidorlarga alohida e'tibor beriladi. guruch va go'sht aralashmasi.
Sharob Gretsiyada yaratilganidan beri mashhur. Eng mashhur oq vinolar - Cambas, Pallini va Santa Elena. Qizil sharoblar Mafrodafne va Domestika navlari bilan ifodalanadi, ular ko'pincha oq rangga ega.
Bundan tashqari, mahalliy ichimliklar mavjud: "Uzo" - ta'mi anisni eslatuvchi kuchli alkogolli ichimlik; "Raka" va "Mastic", aslida mastik daraxtidan qatronlar qayta ishlanadi. Eng mashhur yunon konyaklari Metaxa deb ataladi. Mehmonlarga yoniga bir stakan oddiy toza suv solingan kichkina piyola ichida taqdim etiladigan qahva ham juda mashhur.
Umuman olganda, Gretsiya Rossiyaga biroz o'xshaydi, shuning uchun bizning sayyohlarimizning ushbu ajoyib mamlakatda qolishlari juda qulay va ta'sirli bo'lib chiqadi. Bundan tashqari, ko'plab ruslar Gretsiyada uy sotib olishga qarshi emaslar.