ROSSIYA FEDERASİYASI TA'LIM VA FAN VAZIRLIGI
Federal davlat byudjeti ta'lim muassasasi
oliy kasbiy ta'lim
"KUBAN DAVLAT UNIVERSITETI"
(FSBEI HPE "KubSU")
Rus adabiyoti tarixi, adabiyot nazariyasi va tanqidi kafedrasi
BITIRUVCHI MALAKA (DIPLOMA) ISHI
TURGENEV-NASRIY YOZIBNING BADDIY MAHORATLARI ZAMONAVIY ADABIYOT OLIMLARINI BAHOLASHDA.
Men ishni bajardim
A.A. Terenkova
Krasnodar 2013 yil
Kirish
Mavzu bo'yicha ilmiy adabiyotlarni ko'rib chiqish
I. S. Turgenevning rus va jahon adabiyoti tarixidagi ahamiyati
2.1 I.S.ning ijodiy usuli haqida. Turgenev
2 Yozuvchining estetik qarashlarini shakllantirish
Turgenev uslubining xususiyatlari
1 Hikoyaning obyektivligi
2 Dialog
3 Uchastka qurilishining xususiyatlari
4 Psixologik ta'sirlar
5 I.S. asarlaridagi vaqt. Turgenev
6 Turgenev qahramoni
7 Portretning roli
8 Turgenev manzarasi
9 Badiiy til I.S. Turgenev
9.1 Turgenev nasrining musiqiyligi
9.2 Leksik-semantik xususiyatlar
9.4 Nasriy she’riyat
I. S. Turgenev nasrining janr o'ziga xosligi
Xulosa
Foydalanilgan manbalar ro'yxati
Turgenev adabiyot janri proza
Kirish
Ivan Sergeevich Turgenev rus adabiyoti rivojiga katta hissa qo'shgan yozuvchilardan biridir. Uning asarlarida tasvirlangan zamonaviy hayotning haqiqiy manzarasi chuqur insonparvarlik, o'z ona xalqining ijodiy va axloqiy kuchlariga, rus jamiyatining ilg'or rivojlanishiga ishonch bilan sug'orilgan.
Turgenev o'z o'quvchilarini bilar va sevar edi, uning ishi ularni tashvishlantirgan savollarga javob berdi va ular uchun yangi, muhim ijtimoiy va axloqiy muammolarni qo'ydi. Shu bilan birga, adabiy zamondoshlari orasida Turgenev "yozuvchilar uchun yozuvchi" ma'nosini oldi. Uning asarlari adabiyotga yangicha istiqbollar ochdi, unga ustoz, san’at masalalarida obro‘li shaxs sifatida qaraldi, o‘z taqdiri uchun mas’uliyatni his qildi. Turgenev adabiyotda qatnashishni, so'z ustida ishlashni, rus adabiy tilini badiiy rivojlantirishni o'z burchi deb bildi. Tasvirlangan personajlarning estetik va axloqiy go'zalligi, uslubning ravshanligi va klassik soddaligi, I. S. Turgenev nasrining poetik musiqiyligi zamonaviy o'quvchi uchun yangi kuch bilan rezonanslashi kerak. Turgenev ijodi bilan tanishish yosh kitobxonda eng yaxshi estetik va axloqiy tuyg'ularni uyg'otishi mumkin. Buni anglagan ko‘plab maktab dasturlari mualliflari adabiyot o‘quv dasturiga I. S. Turgenev asarlarini keng kiritadilar. Zamonaviy maktab o'quvchisi bir necha yil davomida "Ovchining eslatmalari" turkumidagi hikoyalarni, sevgi haqidagi hikoyalarni ("Asya", "Birinchi sevgi", "Bahor suvlari") va romanlardan birini o'qishi kerak. Rudin, "Otalar va o'g'illar.", "Olijanob uyalar" - ixtiyoriy) va nasriy she'rlar. Dasturlarning barcha mualliflari nafaqat Turgenev ijodining mazmuniga, balki Turgenev poetikasi va uslubining o'ziga xos xususiyatlariga ham katta e'tibor berishadi. Shunday qilib, M. B. Ladygin tomonidan tahrirlangan dasturda "I. S. Turgenev romanlarida tiplashtirishning o'ziga xos xususiyatlari", "Turgenev psixologizmining o'ziga xosligi", "yozuvchi realizmining o'ziga xos xususiyatlari", "Estetik va axloqiy pozitsiyalarni" ko'rib chiqish taklif etiladi. yozuvchi." Adabiyot bo'yicha boshqa maktab o'quv dasturining muallifi A.G. Kutuzov o'qituvchi va talabalarni "Turgenev romanlarida kompozitsiyaning o'ziga xosligi va tabiatning funktsiyasi", "peyzajni estetiklashtirish", "uslubni prozaizatsiya qilish" kabi savollarni o'ylashga taklif qiladi. , "Pushkin an'analariga rioya qilish", "romantik subyektivizm", "qahramonlarning portret xususiyatlari".
Zamonaviy dasturlar tomonidan taklif qilingan ko'plab savollar maktab kursi uchun yangilik tufayli adabiyot o'qituvchisi uchun qiyinchiliklarga olib kelishi mumkin. Ushbu dissertatsiyaning maqsadi nosir I. S. Turgenevning badiiy o'ziga xosligi va mahorati haqidagi adabiy tanqidimiz tomonidan to'plangan materiallarni tizimlashtirishdir. Tanlangan, maktabga moslashtirilgan va ishda taqdim etilgan material o'qituvchiga I. S. Turgenev asarlarini tegishli nazariy va adabiy darajada o'rganish bo'yicha darslarni tayyorlashga yordam beradi. Ishning maqsadi dissertatsiya inshosining tuzilishini belgilaydi. Birinchi bobda 20-asrning 60-90-yillari adabiyotshunosligi haqida umumiy maʼlumot berilgan. Ikkinchi bobda I. S. Turgenevning estetik qarashlarini shakllantirish masalasi koʻrib chiqiladi, muallifning badiiy uslubining oʻziga xosligini belgilovchi tanqidchilarning mulohazalari taklif etiladi, rus va chet el yozuvchilari va adabiyotshunoslarining Turgenevning oʻrni va ahamiyati haqidagi sharhlari keltirilgan. jahon adabiyoti tarixi. Uchinchi bob bevosita Turgenev uslubining o'ziga xosligiga bag'ishlangan. Bobda yozuvchining stilistik uslubining adabiy va lingvistik jihatlarini ko'rsatadigan ko'plab kichik bo'limlar mavjud. To'rtinchi bobda Turgenev nasrining janr o'ziga xosligi ko'rsatilgan. Xulosa o'qituvchi tomonidan yozuvchining badiiy mahoratiga oid darslar uchun tezis sifatida foydalanishi mumkin bo'lgan aniq xulosalar shaklida beriladi. Kerakli materialni tanlashda biz eng obro'li va qiziqarli, bizning fikrimizcha, manbalarga e'tibor qaratdik.
1. Mavzu bo'yicha ilmiy adabiyotlarni ko'rib chiqish
Hozirgacha adabiyotshunoslikda turgenshunoslikning muhim masalalari, masalan, uning asarlarining janr o'ziga xosligi to'g'risida umumiy fikr mavjud emas.
Turgenev merosini o'rganishning butun davri davomida badiiy asarlarning tili va landshaftning roli kabi jihatlar hisobga olingan, ammo ular turli nuqtai nazardan qabul qilingan.
Bugungi kunga kelib paydo bo'lgan Turgenev nazariyasi qiziqarli kuzatishlar, nozik mulohazalar va to'g'ri xulosalarga boy. Turgenev haqidagi ilmiy va tanqidiy adabiyotlarda uning merosini turli darajalarda tushunish istagi ustunlik qiladi. Shunday qilib, Turgenev nasrining o'ziga xosligi janr, xarakter yoki stilistika nuqtai nazaridan aniqlangan va aniqlanmoqda. Turgenevning rus yoki xorijiy rassomlar bilan ijodiy va shaxsiy aloqalari ko'rib chiqildi va ko'rib chiqilmoqda, bu uning jahon adabiy jarayonidagi o'rnini sezilarli darajada aniqlash imkonini beradi. Biroq, tadqiqotchilar to'plangan kuzatishlarni sintez qilish zarurligini tan olishadi. Bu juda muhim ko'rinadi, chunki hozir, ehtimol, Turgenev olimlarining hech biri Turgenev uslubi vizual va ekspressiv vositalarning maxsus uyg'unligi bilan ajralib turadiganiga shubha qilmaydi; ularning munosabati V.V.Vinogradov yozganidek, o'sha "poetik ma'noning o'sishi" yoki "qo'shimcha mazmun" ni tashkil qiladi.
Shu munosabat bilan bir qator tadqiqotlarni nomlash mumkin, ularda mualliflar Turgenevning har qanday jihatlarini asos qilib olgan holda, umuman olganda, uning ishiga murojaat qilishadi.
Shunday qilib, S. E. Shatalov "Turgenevning badiiy dunyosi" kitobida quyidagi jihatni ta'kidlaydi: I. S. Turgenevning badiiy olami o'zining g'oyaviy-estetik yaxlitligi va o'ziga xos tasvir vositalarida gavdalanishi. Muallifning Turgenevning badiiy olamini bir butun sifatida tasavvur qilish istagi uning merosini zamonaviy, chuqurroq va aniqroq o'qish zaruratidan kelib chiqqan. Muallif ijodiy jarayonning asosiy bosqichlarini, ya'ni ma'lum bir asar g'oyasi tug'ilgan ijtimoiy-siyosiy va tarixiy sharoitlardan boshlab, yozuvchi g'oyasi o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan badiiy vositalar bilan yakunlanadi. mavjudlik. Kitob Turgenev merosining badiiy xususiyatlarini ularning umumiyligi va o'zaro bog'liqligida ko'rib chiqishga bag'ishlangan. Bu tadqiqotning o'ziga xosligini tushuntiradi, biz buni asosli deb hisoblaymiz: ishda alohida asarlar emas, balki katta mavzuli bloklar tahlil qilinadi, san'at asarlari esa illyustratsiya materiali bo'lib xizmat qiladi. S. E. Shatalovning Turgenev psixologizmini o'rganishga qo'shgan hissasi katta ko'rinadi, u buni boshqa yozuvchilar, birinchi navbatda Dostoevskiy va Tolstoy bilan solishtirganda va farq qiladi. Shuningdek, biz "I. S. Turgenevning keyingi hikoyalarining badiiy olami" bobini juda muhim deb hisoblaymiz, chunki uning ishining bu davri juda murakkabligi bilan ajralib turardi va 19-asr va ayniqsa Sovet davrining ko'plab tanqidchilari tomonidan Turgenev ko'rgan narsa uchun tanqidlarga sabab bo'ldi. va rus hayotida ular kerak deb o'ylagan narsalarini emas, balki ular o'ylagandek emasligini tasvirlaydi.
G. A. Byalining "Rus realizmi. Turgenevdan Chexovgacha" monografiyasi 19-asr rus realistik adabiyotini ko'p yillik o'rganish natijasidir. Muallif I. S. Turgenev ijodiga, uning realizmining o'ziga xos xususiyatlari va tarixiy roliga e'tibor qaratadi va Turgenevning badiiy usuli rus realistik nasrining boshqa ustalari san'ati bilan bog'liq. Tanqidchining tadqiqot usulining o‘ziga xosligi uning ikki qirraliligidadir: Byali diqqatini u yoki bu yozuvchining badiiy individualligi o‘ziga tortadi, u Turgenev tafakkuri, yo‘li va taqdirining o‘ziga xos xususiyatlari kalitini izlaydi va shu bilan birga. , tadqiqotchining ishi rus realizmi rivojlanishining umumiy qonuniyatlari va dinamikasini tushunish istagi bilan singib ketgan. Ikkala vazifa bir-biri bilan chambarchas bog'liq: ijodiy individuallik va davr Byali uchun bir-birini aniqlaydigan qadriyatlarga aylanadi.
V. V. Golubkov "I. S. Turgenevning badiiy mahorati" kitobida yozuvchining bir qator asarlarini batafsil tahlil qiladi: "Ovchining eslatmalari", "Mumu" dan ba'zi hikoyalar, "Rudin" romanlari, "Otalar va o'g'illar". U o‘z tahlilida matnning personajlari, ijtimoiy muhiti, lirikasi, personaj nutqi va boshqa unsurlariga alohida e’tibor beradi. Biroq, u Turgenevni haqli ravishda eng yaxshi yozuvchilardan biri deb bilishiga qaramay, tanqidchi uni "inqilobiy harakatning avj olgan davrida u inqilobiy demokratlar bilan yo'llarini ajratib, islohotchilik yo'lini tutgan. "sekin-astalik." Va yana: "Turgenevning islohotchiligi uning adabiy ijodining tabiatiga ta'sir qildi: yolg'on g'oyalar unga inqilobiy harakatning rivojlanishi o'zi bilan olib kelgan yangi narsalarni haqiqat va chuqur baholashga to'sqinlik qildi va yozuvchining badiiy mahoratiga ta'sir qilolmasdi." Turgenevning ijtimoiy-siyosiy qarashlarining cheklanganligi haqidagi tezisga qo'shilishni mumkin emas deb hisoblaymiz. Agar V.V.Golubkovning fikrini qabul qilsak, 60-70-yillarning ikkinchi yarmida yozuvchining badiiy mahorati sezilarli darajada zaiflashganini tan olishimiz kerak. Shunday qilib, tadqiqotchining Turgenevning ijtimoiy mavqei va ijodiga g'oyaviy nuqtai nazarini biz qabul qila olmaymiz. V.V.Chicherinning “Turgenev, uning uslubi” asarida muallif Turgenev uslubining mohiyatini ochib berishni, uning o‘ziga xosligini tushunishni, uni o‘z davrining boshqa yozuvchilarining uslublari bilan solishtirishni, ularda umumiy va umumiy jihatlarni aniqlashni maqsad qilgan. buning aksi nima. Shu munosabat bilan Chicherin asarda muallifning rolini, hikoya qiluvchining vazifalarini o'rganadi, epitetning o'ziga xosligiga, Pushkin nasrining an'analari va Turgenevning undagi kashfiyotlariga, she'riy tilning o'ziga xos xususiyatlariga katta e'tibor beradi. Turgenev so'zining tasviri. U Turgenevning tabiatni falsafiy idrok etishini qat'iy asoslab beradi, Turgenev uslubining dialogik xususiyatini ta'kidlaydi, roman obrazi tuzilishidagi xususiyatlarni qayd etadi, shuningdek, asardagi badiiy vaqtning rolini ta'kidlaydi. Turgenevning essesi, hikoyasi, hikoyasi va romani o'rtasida qo'ygan janr qarama-qarshiligini eslatib o'tish kerak. Tanqidchi Turgenevning romani ushbu janrning o'ziga xos estradasi ekanligini ta'kidlaydi. Adabiyotshunosning Turgenev nasrining musiqiyligi haqidagi dalillari eng qiziqarli bo'lib tuyuldi. Chicherinning Turgenev yaratgan har bir narsaning arxitektonikasining asosi "oddiy va aniq chiziqlar" degan xulosasiga qo'shilmaslik qiyin. S. V. Protopopov o'zining "40-50-yillarda I. S. Turgenev prozasi haqida eslatmalar" asarida biz uchun Turgenev ijodi va xususan, bu davr haqida juda ko'p qimmatli fikrlarni bildiradi. Tadqiqotchini yozuvchining siyosiy qarashlari va ijtimoiy qarashlari, estetik ideallari shakllanishi qiziqtiradi. Turgenev badiiy uslubining ko‘p qirraliligini qayd etib, uning realistik uslubi ko‘p uslubli komponentlarni o‘z ichiga olishini ta’kidlaydi. Tadqiqotchi Turgenevning badiiy uslubini rasmga solishtiradi, chizilgan rang-barangligini va ranglar o'yinini kuzatadi. Bundan tashqari, u landshaftning realistik asoslari haqida gapiradi, Turgenev asarlarida yorug'likning ahamiyatini qayd etadi. P. G. Pustovoitning "Turgenev - so'z rassomi" kitobida Turgenevning ijodiy usuli, uning badiiy uslubi va uslubi o'rganiladi. Muallif Turgenev ijodida romantik tendentsiyalarni kuzatadi, uning satirasi va lirikasi xususiyatlarini o'rganadi. Turgenev portretining mahoratiga, obrazlar, dialoglar yaratish texnikasi, kompozitsiya va roman va hikoyaning janriga birinchi navbatda e'tibor beriladi. Biz uchun eng muhimi tadqiqotchining Turgenev satirasiga nozik lirizm bilan uyg'unlashgan mulohazalaridir. Pustovoit yozuvchining ijodiy laboratoriyasiga alohida bob bag'ishlaydi, unda rassomning roman yaratish ustida ishlash jarayoni tasvirlangan. A. G. Tseitlin "Yozuvchi Turgenevning mahorati" kitobida I. S. Turgenev o'z qahramonlari obrazlarini yaratishda qanday ishlaganligi, uning romanlarida davr, muhit, barcha sharoitlar - madaniyat, hayot va tabiat qanday aks etganligi, qanday voqealar borligini ko'rsatadi. uning romanlarida harakat rivojlanishining xarakterli xususiyatlari. Turgenev romanlarining lingvistik va stilistik xususiyatlari atroflicha tahlil qilinadi. Birinchi ikki bobda Pushkin, Lermontov, Gogol - Turgenevning o'tmishdoshlari va o'qituvchilarining ijtimoiy-psixologik romanining asosiy xususiyatlari tahlil qilinadi, shuningdek, Turgenevning roman janriga olib borgan yo'li haqida so'z boradi. Tadqiqotchi Turgenev romanining uslubini faqat ushbu janr rivojlanishining tarixiy nuqtai nazaridan tushunish mumkin, deb hisoblaydi. Tseitlinning sovet romanining keyingi rivojlanishiga Turgenev ta'sirini o'rganishi turgenevshunoslikning istiqbolli yo'nalishi sifatida e'tiborga loyiqdir. S. M. Petrov "I. S. Turgenev: Ijodiy yo'l" kitobida Turgenevning ijodiy faoliyatining boshidan hayotining so'nggi yillarigacha iste'dodi qanday rivojlanganligi, uning asarlari qanday yaratilganligi va rus adabiyoti tarixida qanday o'rin egallaganligini izchil kuzatib boradi. . Maxsus boblar "Ovchi eslatmalari" va Turgenevning romanlariga bag'ishlangan. S. M. Petrov uchun asarlarning g'oyaviy-tematik tahlili, obrazlarga e'tibor, tanqidiy javoblar asos bo'lib, muallif Turgenevning ijodiy intilishlarini mamlakatdagi ijtimoiy-siyosiy vaziyat bilan bog'liq holda o'rganadi. Kitobda ismlarning alifbo tartibida batafsil ko'rsatkichi borligi tadqiqotchi uchun juda qimmatlidir, bu Turgenevning turli rassomlar va jamoat arboblari bilan o'ralgan ijodiy yo'lini kuzatish imkonini beradi. A. I. Batyuto "I. S. Turgenevning ijodi va uning davrining tanqidiy-estetik tafakkuri" kitobida Belinskiy, Chernishevskiy, Annenkov, Dobrolyubovlarning Turgenev ijodiga tanqidiy-estetik va boshqa ta'sir ko'rsatadi, ularni Turgenev asarlaridan misollar bilan ko'rsatadi. . Kitobning ko'p qismi "Turgenev - Belinskiy" mavzusiga bag'ishlangan, chunki tadqiqotchining fikriga ko'ra, Belinskiyning Turgenevga ta'siri o'zining ahamiyati jihatidan alohida edi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, Batyuto, boshqa tanqidchilardan farqli o'laroq, Belinskiy - Turgenevning bir tomonlama ta'siri haqida emas, balki Turgenevning o'xshash ta'siri haqida ham savol tug'diradi. Shuning uchun u "ta'sir" so'zini Belinskiyning dunyoqarashi va estetikasi va Turgenev ijodi o'rtasidagi munosabatni eng to'g'ri ifodalovchi "yozuv" ta'rifi bilan almashtirishni zarur deb hisoblaydi. Yu. V. Lebedevning "Turgenev" kitobi buyuk rus yozuvchisining hayot yo'li va ma'naviy izlanishlariga bag'ishlangan. Ushbu tarjimai hol yozuvchining hayoti va ijodining yangi, ilgari noma'lum bo'lgan faktlarini hisobga olgan holda yozilgan bo'lib, ular ba'zan Turgenevning shaxsiyatiga kutilmagan tarzda yoritib, uning dunyosini chuqurroq tushunishga imkon beradi. Kitob Turgenev hayotidagi voqealarning faqat xronologik silsilasi emas. Tadqiqotchi yozuvchining hayot yo'lining konturiga nafaqat muallif hayotida ma'lum bir matnning yaratilish vaqti haqidagi ma'lumotlarni kiritadi, balki uning individual asarlarini ko'rib chiqishga ham to'xtaydi. 2. I.S.ning maʼnosi. Turgenev rus va jahon adabiyoti tarixida S. E. Shatalov ta'kidlaganidek: "I. S. Turgenevning nomi butun bir asr davomida rus va xorijiy tanqidda qizg'in bahs-munozaralarni uyg'otdi. Uning zamondoshlari u yaratgan asarlarning ulkan ijtimoiy ahamiyatini allaqachon anglab etishgan. Uning rus voqealari va arboblariga bergan bahosi bilan har doim ham rozi bo'lishmaydi. hayoti, ko'pincha uning adabiy pozitsiyasining qonuniyligini, Rossiyaning ijtimoiy-tarixiy rivojlanishi haqidagi kontseptsiyasini, 1850-1870 yillardagi jamoat arboblari, Turgenev iste'dodining ajoyib qobiliyatini - uning ajoyib uyg'unlik qobiliyatini tan olmay qolishi mumkin emas edi. eng keng chinakam umuminsoniy tartibni umumlashtirish bilan kunning mavzusi deb ataladi va ularga badiiy jihatdan mukammal shakl va estetik ishontiradi. Turgenev jahon adabiy jarayoniga kuchli ta'sir ko'rsatdi. "U ko'pchilik frantsuzlarni Rossiyaga aylantirishda ulkan rol o'ynadi va shu bilan Rossiya va Frantsiya o'rtasidagi kelajakdagi yaqinlashuvga hissa qo'shdi", deb tan oladi Charlz Korbet. Turgenev rus yozuvchilaridan birinchi bo'lib G'arb o'quvchilari va tanqidchilarini 19-asr rus adabiyotining global ahamiyatiga ishontirganligi bir necha bor ta'kidlangan. Fransiya, Angliya va Amerikaning eng buyuk rassomlari o‘zlarining ijodiy taraqqiyotining ma’lum damlarida Turgenevga o‘z ustozi sifatida murojaat qilganliklarini, uning merosini puxta egallab, uning ta’sirida mahorat maktabidan o‘tganliklarini yashirmadilar. 20-asr boshlarida baʼzi tanqidchilar nazarida Turgenev rassom sifatida oʻtmishda qolib ketganday tuyuldi, Dostoevskiy, L.Tolstoy, Chexov va Gorkiy uni jahon yozuvchilarining birinchi qatoridan uzoqlashtirganday tuyuldi va hozir. uning ijodiy yutuqlari susayib qolgandek edi. Bu bashoratlar amalga oshmadi. Lyuis Sinkler boshqacha aytdi: "U biroz unutilgan, ammo vaqti keladi." Va haqiqatan ham keldi. O'quvchi Turgenevni zamonaviy ijtimoiy hayotning yangi masalalari bilan bog'liq holda esladi. Uning asarlarining millionlab nusxalari rus klassikasiga bo'lgan qiziqish tobora ortib borayotganidan dalolat beradi. Turgenev va P. G. Pustovoyt ijodining ahamiyatini ta'kidlaydi: "Ivan Sergeevich Turgenev o'zidan oldingilar - Pushkin, Lermontov va Gogollarning eng yaxshi she'riy an'analarini meros qilib oldi. Uning insonning chuqur ichki kechinmalarini etkazishdagi ajoyib qobiliyati, "tabiatga jonli hamdardlik". , uning go‘zalligini nozik anglash” (A. Grigoryev), “har varaqda to‘kilgan va ertalabki shudringni eslatuvchi ta’mning g‘ayrioddiy nozikligi, muloyimligi, o‘ziga xos titroq inoyati” (Melchior de Vogue) va nihoyat, barcha -iboralarining musiqiyligini zabt etish - bularning barchasi uning ijodida o‘ziga xos uyg‘unlikni yuzaga keltirdi.Buyuk yozuvchining palitrasi yorqinligi bilan emas, ranglarning yumshoqligi va shaffofligi bilan ajralib turadi”. 2.1 I. S. Turgenevning ijodiy usuli haqida Koʻpgina adabiyotshunos olimlar I. S. Turgenevning ijodiy usulini, uning badiiy tasvirlash tamoyillarini oʻrganadilar. Shunday qilib, V.V.Perxin ta'kidlaydi: "1840-yillarning boshlarida Turgenev romantik individualizm pozitsiyasini egalladi. Ular uning she'riy ijodini, shu jumladan Turgenev ayniqsa yaqin bo'lgan V.G.Belinskiyga bag'ishlangan mashhur "Olomon" she'rini tavsiflaydi. 1844 yil yozi. 1843-1844 yillar romantizm tamoyillariga sodiqlik ularni bosqichma-bosqich yengish bilan uyg'unlashgan davr bo'lgan, buni 1843 yil bahorida "Parasha" she'rining paydo bo'lishi, shuningdek, "Uilyam" haqidagi maqolalar tasdiqlaydi. Shillerning "Ayting" va Gyotening "Faust". 1845 yil yanvar oyining boshida Turgenev o'zining do'sti A. A. Bakuninga shunday deb yozgan edi: "... Men yaqinda avvalgidek xayolda emas, balki haqiqiyroq tarzda yashadim va shuning uchun ko'p narsalar haqida o'ylashga vaqtim yo'q edi. hurmat - men uchun o'tmishda qoldi." Biz Gyote haqidagi maqolada shunga o'xshash fikrlarga duch kelamiz: har bir inson yoshligida "daho", jo'shqin o'ziga ishonch davrini boshidan kechirgan; bunday "orzuli va noaniq impulslar davri har bir insonning rivojlanishida takrorlanadi, lekin faqat u bu sehrli doiradan chiqib, oldinga bora oladigan odam nomiga loyiqdir". Turgenev uslubining ko‘p qirraliligi haqida S.V.Protopopov shunday yozadi: “40-50-yillarda shakllangan Turgenevning realistik usuli juda murakkab hodisa edi.Unda sentimentalizm va romantizm aks-sadolari yaqqol ko‘zga tashlanadi.Taassurot palitrasiga noaniq o‘xshab ketadigan rang kombinatsiyalari. rang berishda ham ko'rinadi.Bularning barchasi "Turli uslubdagi komponentlar tasodifiy aralashma emas. Tirik hayotning turlicha idrok etilgan xususiyatlari integral realistik tasvirni yaratadi." Hikoyaning lirik va sentimental bo'yalishi nafaqat yozuvchining o'ziga xos moyilligi va moyilligi, balki Turgenev qahramoni - madaniy qatlam odamining ichki hayotining o'ziga xosligi, sevgi mavzusining rivojlanishi bilan izohlanadi. syujetning rivojlanishida muhim o'rin tutadi va landshaftning rang-barang roli bilan. Bu alohida tavsif va epizodlarning sentimental-melanxolik kayfiyatida, leksik vositalarni tanlashda ifodalanadi. Ammo his-tuyg'ular va kayfiyat, qoida tariqasida, badiiy haqiqatga qarshi gunoh qilmaydi. 40-yillarning birinchi yarmi, deb yozadi L.P.Grossman, "Turgenev uchun o'z ishida ikki usul - o'layotgan romantizm va o'sib borayotgan realizm kurashi bilan ajralib turdi". Grossmanning xulosasini boshqa tadqiqotchilar (G. A. Byali, S. M. Petrov va boshqalar) tasdiqlaydi. Ularning asarlarining umumiy yo'nalishiga ko'ra, suhbat romantizmning to'liq "so'nishi" haqida emas, balki adabiy oqim va dunyoqarashning ma'lum bir turi sifatida unga qarshi kurash haqida. Turgenev nazarida romantizm, eng avvalo, ijtimoiy masalalarga befarqlik, “shaxsiyatning apofeozi”, dabdaba va dabdabadir... Turgenevning romantikasi Jukovskiyning sentimental melanxolik izlarini o'z ichiga oladi. Ammo "Ovchi eslatmalari" muallifi "tanqid va hazil" kuchi bilan uyg'unlashgan "bayron lirikasi kuchi" ga qoyil qoldi. Bu ikki "teshuvchi kuch" rassomga rus xalqining yorqin his-tuyg'ulari va ideallarini she'rlashda yordam berdi." P. G. Pustovoit Turgenev ijodidagi romantik tamoyilni ham ta'kidlab, "Turgenevning dastlabki asarlarida paydo bo'lib, uning ijodidan yo'qolmaganligini ta'kidlaydi. hayotining so‘nggi kunlarigacha yozuvchi." Romantizm hukmronlik qilgan davrda u voqelikni aks ettirishning obrazli tizimida, romantik qahramonlar yaratishda o‘zini namoyon qildi. Romantizm harakat sifatida hukmronlik qilishni to‘xtatganda, Turgenev chiqdi. romantik qahramonlarni qoralash bilan ("Suhbat", "Andrey Kolosov", "Uch portret", "O'ta odamning kundaligi"), lekin romantik idrokdan insonning dunyoga yuksak munosabati sifatida romantikani tark etmadi. Tabiat ("Uch uchrashuv", "Qo'shiqchilar", "Bejin o'tloqi") Romantika she'riy, ideallashtiruvchi tamoyil sifatida uning realistik asarlariga singib keta boshladi, ularni emotsional bo'yadi va Turgenev lirikasining asosiga aylandi. yozuvchi ijodining so‘nggi davri, biz romantik mavzularga duch kelamiz, romantik qahramonlar va romantik fon bilan ... A.V. Chicherin Turgenevning ushbu yo'nalishdagi rus va chet el yozuvchilari orasida realizmini shunday baholaydi: "Tanqidiy realizm 19-asrning o'rta va ikkinchi asrlarining barcha eng ko'zga ko'ringan yozuvchilarini birlashtirdi". Turgenevning adabiy uslubi nafaqat Goncharov, Pisemskiy, L. Tolstoy, hatto Dostoevskiy bilan, balki Merime, Stendal, Dikkens, ayniqsa Flober va hattoki o'sha Balzak bilan ham o'xshashliklarga ega. Bu shaxsiy hayotga nisbatan bunday qiziqishda keng tarqalgan bo'lib, har bir narsa shaxsiy, ijtimoiy, tarixiy ahamiyatga ega bo'lganda, chuqur individuallik tipik bilan uyg'unlashganda, roman muallifning zamonaviy hayoti falsafasi bilan aniq idrok etilganda ... O'quvchi ko'tariladi. odamlarning shaxsiy hayotining tubiga kirib, ularning kuchini, zaifligini, olijanob turtkilarini, illatlarini ko'radi. Bu niqob emas. Bundan tashqari, bu yuksalish emas. Bu ushbu tasvirlar orqali haqiqiy hayotda sodir bo'layotgan voqealarning eng xarakterli tomonlarini tushunish qobiliyatidir. Tadqiqotchining qayd etishicha, bu davr va bu harakat yozuvchilari, faktik aniqlikni o‘z ichiga olgan poetik aniqlik bilan ajralib turadi. Romanga kirgan har qanday ob'ektni sinchiklab o'rganish Flober va Zola uchun o'ziga xos kultga aylanadi. Ammo Turgenev vaqt, joy, kundalik hayot tafsilotlari va liboslarni tasvirlashda ham nihoyatda aniq. Agar "Otalar va o'g'illar" voqealarining boshlanishi 1859 yil 20 mayda bo'lsa, u holda landshaftda nafaqat bahorgi va kuzgi ekinlarning holati, ayni paytda nima sodir bo'layotgani, balki qishloqdagi munosabatlar ham qayd etilgan. er egasining dehqonlar bilan, fuqarolik kotibi bilan, fermer xo'jaligini yaratishga urinish - bularning barchasi qishloqdagi islohotlardan oldingi vaziyat bilan bog'liq ... Shuningdek, ayniqsa rus realistlari, Turgenev zamondoshlari uchun ham klassitsizm, ham romantizm yodgorliklaridan biri, adabiyotshunoslikning ko‘rinishlaridan biri sifatida “ibora”ga qarshi kurash juda xarakterlidir... Turgenevning "ibora" ga qarshiligi juda uzoqqa boradi. U yaratgan obrazlarning ichki mohiyatida o‘z aksini topgan. To'g'ridan-to'g'ri inson tabiatidan, uning ichki qismidan kelib chiqadigan barcha tabiiy narsalar nafaqat jozibali, balki go'zaldir: Bazarovning qat'iy, ishonchli nigilizmi, Nikolay Petrovichning yorqin she'riy xayolparastligi, Insarovning ehtirosli vatanparvarligi va mustahkam ishonch. Lizaning. Turgenevning so'zlariga ko'ra, inson va tabiatdagi haqiqiy qadriyatlar bir xil. Bu tiniqlik, hamma narsani zabt etuvchi, tinimsiz oqadigan yorug'lik va ritmning musaffoligi bo'lib, u shoxlarning tebranishida ham, odamning harakatida ham bir xilda namoyon bo'ladi, uning ichki mohiyatini ifodalaydi. Bu tiniqlik tozalangan shaklda ko‘rsatilmaydi, aksincha, ichki kurash, jonli tuyg‘ularning tutilishi, yorug‘lik va soya o‘yinlari... inson va tabiatdagi go‘zallikning ochilishi zerikarli emas, aksincha, tanqidni kuchaytiradi”. Turgenevning ilk maktublaridayoq tiniq, barkamol shaxs g‘oyasi ochib berilgan - “uning yorug‘ ongi, iliq qalbi, qalbining barcha jozibasi... U hayotning muqaddasligini shunchalik chuqur, chin dildan tan olgan va sevgan. .. Yaqinda vafot etgan N.V.Stankevich haqidagi bu so‘zlarda ana shu doimiy asosiy tuyg‘uning ilk ko‘rinishi, Turgenev ijodining manbai... Va uning poetik tabiati, hikoya va romanlaridagi manzara butunlay ana shu barkamol insoniylik idealidan kelib chiqadi. Turgenev o‘z ijodini insonni yuksaltirishga bag‘ishladi, olijanoblik, insonparvarlik, insonparvarlik, mehr-oqibat g‘oyalarini tasdiqladi. M.E.Saltikov-Shchedrin Turgenev haqida shunday degandi: “Turgenev yuksak darajada rivojlangan, o‘ziga ishongan, umuminsoniy g‘oyalar tuprog‘ini hech qachon tark etmagan, bu g‘oyalarni rus hayotiga ana shu ongli barqarorlik bilan olib kirgan, bu uning asosiy va bebaho xizmatidir. Rus xalqi." jamiyati. Shu ma'noda u Pushkinning bevosita davomchisi va rus adabiyotida boshqa raqiblarni bilmaydi. Demak, agar Pushkin o'zi haqida "yaxshi tuyg'ularni" uyg'otgan deb aytishga to'liq asosga ega bo'lsa, Turgenev aytishi mumkin edi. o'zi haqida ham xuddi shunday. ba'zi oddiy "yaxshi tuyg'ular" emas, balki yorug'lik, ezgulik va axloqiy go'zallik g'alabasiga chuqur ishonchga asoslangan oddiy, hamma uchun ochiq "yaxshi tuyg'ular". Turgenev va Dostoevskiy o'rtasidagi munosabatlar juda murakkab edi, bu ularning yozuvchi va odamlar sifatida juda farq qilganligi bilan izohlanadi. Vaholanki, u o‘z maqolalaridan birida Turgenevni bevosita buyuk rus yozuvchilari qatoriga qo‘yadi: “Pushkin, Lermontov, Turgenev, Ostrovskiy, Gogol – adabiyotimiz faxrlanadigan hamma narsa... Va keyinroq, 1870-yillarda, u allaqachon bo‘lganida. Ikki yozuvchi o'rtasida polemika paydo bo'lgan, Dostoevskiy jurnalistlarning Turgenevga hujumi haqida shunday deydi: "Qancha Turgenevlar tug'iladi, aytingchi?" 2.2 Yozuvchining estetik qarashlarini shakllantirish Turgenev asarlarini o'rganish bilan bog'liq holda tadqiqotchilar muallifning shaxsiyati, uning ideallari, qadriyatlari, badiiy asarlarda o'zlarining ijodiy timsolini topgan ijtimoiy qarashlari bilan qiziqadilar. Shunday qilib, S.V.Protopopov shunday deb yozadi: “I.S.Turgenevning qarashlari ijtimoiy hayot va ilg‘or fikr ta’sirida shakllangan.U Rossiyani sevib, voqelikning tartibsizligi va yorqin qarama-qarshiliklarini yaxshi anglagan”. Turgenevning demokratik tendentsiyalari dolzarb muammolarni shakllantirishda, "inkor va tanqid ruhini rivojlantirishda", yangilikni his qilishda, hayotning yorqin boshlanishiga jalb qilishda va "muqaddas" ni tinimsiz himoya qilishda namoyon bo'ldi. muqaddaslar" san'ati - uning haqiqati va go'zalligi. V. G. Belinskiy va uning atrofidagilarning ta'siri, N. G. Chernishevskiy va N. A. Dobrolyubov bilan muloqoti, M. E. Saltikov-Shchedrin to'g'ri ta'kidlaganidek, o'zini "qayta ishlashga" majbur qildi. Albatta, Turgenevga inqilobiy demokratiya g'oyalarining ta'sirini ortiqcha baholab bo'lmaydi, lekin boshqa chegaraga o'tish va unda faqat xalq ehtiyojlariga befarq bo'lgan liberal xo'jayinni ko'rish mumkin emas. Turgenev qariganda ham o'zini 40-yillarning odami, eski uslubning liberali deb atagan. P. G. Pustovoitda biz "Rudin" romani bosma nashrlarda paydo bo'lganida, "Sovremennik" jurnali muharrirlari bilan mafkuraviy kelishmovchilik allaqachon paydo bo'lgan degan dalilga duch kelamiz. Jurnalning oshkora demokratik tendentsiyasi, Chernishevskiy va Dobrolyubovning rus liberalizmini keskin tanqid qilishi “Sovremennik”dagi bo‘linishga olib kelmasdi, bu esa yangi Rossiya uchun kurashayotgan ikki tarixiy kuch – liberallar va inqilobiy demokratlarning to‘qnashuvini aks ettirdi. 50-yillarda "Sovremennik"da materialistik falsafa tamoyillarini himoya qiluvchi, rus liberalizmining asossizligi va bema'niligini fosh etuvchi bir qator maqola va sharhlar paydo bo'ldi; Satirik adabiyot («Uchqun», «Hushtak») keng tarqalmoqda. Turgenev bu yangi tendentsiyalarni yoqtirmaydi va u ularga boshqa narsa, sof estetika bilan qarshilik ko'rsatishga intiladi. U adabiyotning Gogol yo'nalishiga ma'lum darajada zid bo'lgan bir qator hikoyalar yozadi (masalan, 1855 yil 17 iyunda V. P. Botkinga yozgan maktubida Turgenev shunday yozadi: "... Men birinchi bo'lib bilaman, sizni e soulier de Gogol qut-baraka (etik Gogolni bosgan joyda). - Axir, Drujinin Gogol tendentsiyasiga qarshi kurashmoqchi bo'lgan bir yozuvchi haqida gapirib, menga murojaat qildi ... bu to'g'ri. Turgenev ularda asosan intim psixologik mavzularni yoritgan. Ularning aksariyati baxt va burch muammolariga to'xtalib, rus voqeligi sharoitida chuqur va nozik his qiluvchi shaxs uchun shaxsiy baxtning mumkin emasligi motivini birinchi o'ringa qo'yadi ("Tinch", 1854; "Faust", 1856; "Asya", 1858; "Birinchi sevgi" ", 1860). S. V. Protopopov Turgenev estetikasi haqida fikr yuritar ekan, Turgenev o'zining sevimli qahramonlarining intellektual, axloqiy mohiyatiga, ularning tabiat olam bilan bog'lanishiga e'tibor qaratib, kundalik hayot va uy-ro'zg'or buyumlariga deyarli tegmasligini ta'kidlaydi. Shuning uchun dehqonlar – haqiqat izlovchilarning jonli, real siymolari, ayniqsa, “Turgenev qizlari” obrazlari go‘yo havodor, butunlay shaffofdek ko‘rinadi. U butun ijodi bilan insondagi go'zallikni tasdiqlaydi. Bu odamlarning spontan optimistik romantikasi ta'sirini aks ettirdi. Ammo go'zallikning yana bir manbai bor edi. Odamlarning romantikasi ta'sirida. Ammo go'zallikning yana bir manbai bor edi. Gegel estetikasi ta'sirida Turgenev go'zallikning abadiy va mutlaq ma'nosi g'oyasini qayta-qayta ifodalagan. 1850-yil 9-sentabrda P.Viardotga yo‘llagan maktubida quyidagi satrlar bor: “Go‘zallik yagona o‘lmas narsadir va uning moddiy ko‘rinishining zarracha qoldig‘i ham bor ekan, uning o‘lmasligi saqlanib qoladi.Go‘zal tarqaladi. hamma joyda uning ta'siri hatto o'limdan ham oshib ketadi, lekin hech bir joyda u insonning individualligi kabi kuch bilan porlamaydi; bu erda u eng muhimi aqlga gapiradi ". Turgenev o'zining go'zallik idealini g'ayritabiiy va mistik narsalarga begona, dunyoviy, haqiqiy asosda qurdi. "Men osmonga chiday olmayman, - deb yozgan edi u 1848 yilda P. Viardotga, - lekin hayot, haqiqat, uning injiqliklari, tasodiflari, odatlari, o'tkinchi go'zalligi ... Men bularning barchasiga sajda qilaman. Menga kelsak, men yerga kishanlanganman Men ko‘lmak chetida ho‘l panjasi bilan boshining orqa qismini tirnaydigan o‘rdakning shoshqaloq harakatlari yoki harakatsiz odamning tumshug‘idan sekin tushayotgan uzun yaltiroq suv tomchilari haqida o‘ylashni afzal ko‘raman. Endigina tizzasigacha kirgan hovuzda mast bo'lgan sigirni hamma karublarga... osmonda ko'rish mumkin." Turgenevning bunday tan olinishi, S. M. Petrov ta'kidlaganidek, o'zining materialistik asosiga ko'ra, V. G. Belinskiy pozitsiyasiga o'xshashdir. Turgenev qahramonlari ham "bu dunyoviy", haqiqiy insonga bo'lgan muhabbatga berilib ketgan. “Men, – deydi N.N. (“Asya”), – faqat odamlar... chehralar, tiriklar, insonlar yuzlari – odamlarning nutqi, harakati, kulgisi – bularsiz qilolmasdim... Bu meni hayratda qoldirdi. odamlarni kuzatish ... ha, men ularni kuzatmadim ham - men ularga qandaydir quvonchli qiziqish bilan qaradim." Turgenev o'zining ijodiy tamoyillarini quyidagi so'zlar bilan ifodalagan: "Haqiqatni, hayot haqiqatini to'g'ri va kuchli takrorlash yozuvchi uchun eng oliy baxtdir, garchi bu haqiqat uning hamdardligi bilan to'g'ri kelmasa ham". Uning ta'kidlashicha, yozuvchi tabiatdan o'rganishi va chizmaning soddaligi va ravshanligiga, aniqlik va qat'iylikka erishishi kerak. Turgenev “Zamonaviy qaydlar” asarida I.Vitali ijodi haqida shunday yozgan edi: “...uning barcha figuralari jonli, insoniy go‘zal... U mutanosiblik va mutanosiblik tuyg‘usi bilan yuksak iste’dodga ega, uning badiiy qarashlari aniq va haqqoniy, tabiatning o'zi kabi ". "Haqiqat va soddalik", "o'lchov va muvozanat" tuyg'usi Turgenevning o'ziga xos edi. U o‘zi ta’kidlaganidek, “adabiyot hidi”, “ritorikaning barcha momaqaldiroqlari bilan shang‘illagan” asarlar haqida keskin gapirdi va Belinskiyning hayotning mukammal haqiqati fantastika soddaligi bilan chinakam badiiy asarda uyg‘unlashgani haqidagi tezisini qat’iyat bilan ilgari surdi. ish." Tabiat, dedi "Ovchining eslatmalari" yaratuvchisi, unga o'z sirlarini "ba'zi eksklyuziv nuqtai nazardan" emas, balki qanday qarash kerakligi bilan qaraydiganlarga ochib beradi: "aniq, sodda va to'liq ishtirok bilan. ” Demak, haqiqiy san’atkor “aqlli, vijdonli va nozik” kuzatadi. "Yomg'irdan oldin jim turgan qushda nima sodir bo'lishini tushunishga va ifodalashga harakat qiling va bu qanchalik qiyinligini ko'rasiz", deydi Turgenev. Ko'p yillar o'tgach, E.V.A.ga (1878) yozgan maktubida u xuddi shunday muammoni qo'yadi: "... masalan, mast erkak o'z xotinini qanday kaltaklaganini aytish haqiqat va oddiy ekanligiga ishonmaysiz. xotin-qizlar masalasi bo'yicha butun bir risola yozishdan ko'ra murakkabroqdir". 3. Turgenev uslubining xususiyatlari Ko'pgina adabiyotshunos olimlar, xususan, A. B. Chicherin, Turgenev uslubini butun tadqiqot mavzusiga aylantiradi. U o'zining "Turgenev, uning uslubi" asarida quyidagilarni ta'kidlaydi: "Makonda va ba'zan vaqt jihatidan juda uzoq bo'lgan mualliflarning uslublari bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, keyin bir-biridan paydo bo'ladi yoki qandaydir tarzda bir-biriga bog'liqdir. Va aksincha. Ha, ko‘pincha bir millatdan, bir zamonda, bir xil ijtimoiy tabaqaga mansub ikki yozuvchi yonma-yon, o‘zlarining boshlang‘ich pozitsiyalaridan bir-biriga qarama-qarshi bo‘lib turadilar. Dostoevskiy, Tolstoy, Pisemskiy, Goncharovlar bilan bir xilda, "Uning uslubining ildizi ularning har biriga qarama-qarshi edi. Pushkin an'analaridan Turgenev Dostoevskiydan butunlay boshqacha kuylarni - garmonik va tiniq ohanglarni ajratib oldi. U ko'tarib yuradi va olib yuradi. Kelajakda uning buyuk zamondoshlaridan mutlaqo farq qiladigan narsa, hurmatli javob berish printsipi va Motsartiyaning tovush tozaligi." . Chicherin savol beradi: "Turgenev uslubining mohiyati nimada?" . "Menga oddiy, aniq chiziqlar beriladimi? .." Bu fikr Turgenevni o'ttiz to'rt yoshga to'lgan kuni, 1852 yil 9-noyabrda tashvishga soldi, u o'zining yoshini, nima yaratilganini va nima qilish kerakligini bilganida. yaratilib, "eski odat bilan abadiy ta'zim qilish", "boshqa yo'ldan borish", "uni topish" zarurligini his qildim, men o'zimga bor kuchim bilan "Pushkinning yoshlik va yoshlik go'zalligidan" nafas olishni xohlayman. ruh". Oddiy va aniq chiziqlar idealiga Turgenevning zamonaviy adabiyotida ko'p narsalar, deyarli hamma narsa zid edi. Tyutchev she'riyatida Pushkin davrining kengayishini ko'rib, Turgenev o'zining she'riy qiymatining o'lchovini o'rnatadi: "iste'dodning o'zi bilan mutanosibligi", "uning muallifning hayoti bilan mosligi", bu "to'liq rivojlanishida ... buyuk iste’dodlarning o‘ziga xos belgilari”. Faqat "o'ylab topilmagan, lekin o'z-o'zidan o'sib chiqqan" asarlar haqiqiy san'at asarlaridir." Siz tug'ralgan, quritilgan yog'ochdan har qanday haykalchani o'yishingiz mumkin; lekin bu novdada yangi barg, xushbo'y gul o'stira olmaydi. uni oching... O‘zining tirik iste’dodidan o‘lik o‘yinchoq yasamoqchi bo‘lgan yozuvchiga voy, virtuozning arzon g‘alabasi, o‘zining vulgarlashgan ilhomi ustidan o‘zining arzon kuchiga aldanib qoladi”. Bu nazariya muallifning rolini juda baland ko'taradi va qaysidir ma'noda uni hech narsaga tushiradi. Muallifda, uning ruhi hayotida, botiniy borlig‘ida chinakam ijod manbai. Badiiy asarlar muallifning qalbi kabi, qo‘li kabi tirik bo‘lagidir. San'atda hech qanday protez qilish mumkin emas yoki qabul qilinishi mumkin emas. Shu bilan birga, san'atning predmeti inson, jamiyat, tabiatdir. Bu kuchli va to'liq huquqli ob'ektlar. Turgenev doimo ko'rgan narsasidan uning qiyofasi tug'iladi, tasvirdan g'oya paydo bo'ladi, deb doimo guvohlik berdi. Orqaga yo'l yo'q. Demak, muallif shaxs sifatida she’riy haqiqat qudratida, poetik haqiqat esa muallif irodasiga bog‘liq bo‘lmagan ob’ektiv voqelik va uning ongi va qalbi hayotining uyg‘unligidir. 3.1 Hikoyachining xolisligi Turgenevning roman va hikoyalarida rus o'quvchisi Dostoevskiy va Lev Tolstoy romanlarida (Gyugo, Dikkens va Balzak romanlarida) juda yaxshi ko'radigan izlanuvchan, o'ylaydigan, shubhalanuvchi, tasdiqlovchi muallif yo'q. Turgenevning roman va hikoyalarida muallif g‘oyada emas, balki hikoya uslubining o‘zida, uning ob’ektiv haqiqat va o‘ziga, ya’ni muallifning poetik olamiga to‘la mos kelishida aks etadi. Bu Turgenevning asarlari "prinsipsiz" degani emas. Ularning g‘oyaviy tabiati o‘z mohiyatiga ko‘ra ko‘proq hayotning o‘ziga tegishli bo‘lib, muallifning ilgari ma’lum bo‘lgan niyatlaridan holi. U bu hodisaning yaxlitligi, ichki xotirjamligi (o'ta, majoziy ifodasida) bilan kashf etgan yangi turdagi odamlarga ko'proq qiziqdi va zavqlandi; bunday qahramonning fikri va xatti-harakati bilan kelishish yoki kelishmovchilik muallif uchun muhim emas edi. Bu tanqidda chalkashlik va kelishmovchiliklarga sabab bo'ldi. Turgenevning hikoyalarida hikoyachilar bu o'z-o'zini yo'q qiladigan xarakterning doimiy versiyalari. “Birinchi muhabbat”da Voldemar timsolida o‘zini o‘smirlik chog‘ida eslagan hurmatli, nozik lirika bor. Ammo bu holatda ham hikoyaning haqiqiy yashirin harakati hikoyachini sog'inadi. Muallif o'z qahramonlarining bu guruhiga nisbatan shafqatsiz va shu bilan birga u bilan ular o'rtasida chuqur kirib boradigan aloqa mavjud. Oxirgi satrlarda, keyingi tuyg'ularda, ular boshidan kechirgan va ko'rgan hamma narsaning ongida uning yorqin ochiqligi, ravshanligi, odamlar va hayotni sevgi bilan tushunishga to'la ko'tariladi. Asosiy harakatdan ajralish voqea guvohlariga qiziqish, tashvish, lirik ob'ektivlik xarakterini beradi. Hamma narsa ularga tegadi, ularga tez tegadi, lekin hayot ularni o'tkazib yuboradi. Turgenev romanlarida bunday oraliq bo‘g‘in yo‘q – o‘zining tuzatib bo‘lmas xatolaridan xabardor bo‘lgan, chinakam go‘zalliklarning hammasi bir vaqtlar mavjud bo‘lib, erib ketganini ko‘rgan, xotirasida o‘chmas, jozibali va qayg‘uli iz qoldirgan keksa odam. Yozuvchi esa romanlarda deyarli ko‘rinmaydi. "Yozuvchi hamma narsani biladi" - Tekkerayning formulasi o'zining kategoriyaliligi bilan ajralib turadi. Turgenevda romanchi birinchi navbatda ko'radi va uning qarashlari uni aldamasligiga hech qanday shubha yo'q. Ammo u ko'rgan narsasining yakuniy ma'nosi odatda unga sir bo'lib tuyuladi. Va u topishmoqni yechish bilan emas, balki uni chuqur o'rganish, uning barcha soyalarini ochish va hodisalar sirini aniq tushunish bilan shug'ullanadi. 3.2 Dialog Turgenevning butun uslubi dialogikdir. Unda muallif tinimsiz o‘ziga qaraydi, aytgan so‘ziga shubha bilan qaraydi va shuning uchun u o‘zidan emas, balki hikoyalardagi hikoyachidan, romanlardagi qahramonlar nomidan gapirishni afzal ko‘radi, har bir so‘zni o‘ziga xos xususiyat sifatida ko‘radi. va haqiqiy so'z sifatida emas. Shu sababli, sof shaklda suhbat Turgenev romani orkestridagi asosiy vositadir. Agar roman harakati asosan shaxsiy hayot sharoitlari va to'qnashuvlari ta'sirida bo'lsa, dialogda chuqur mafkuraviy qarama-qarshiliklar ochiladi. Har kim o'ziga xos tarzda gapiradi, hatto alohida so'zlarni talaffuz qilish uslubigacha, chunki ular suhbatdoshiga zid ravishda o'z yo'lida fikr yuritadilar. Va shu bilan birga, bu individual fikrlash ijtimoiy jihatdan xarakterlidir: boshqa ko'plab odamlar shunday deb o'ylashadi. Muallifni u yoki bu suhbatdoshning to'g'riligi emas, balki bahslashayotganlarning ishonchi, o'z qarashlarida va hayotda ekstremal pozitsiyalarni egallash va oxirigacha borish qobiliyati, tirik rus tilida dunyoqarashini ifoda eta olish qobiliyati jalb qiladi. so'z. 3.3 Uchastka qurilishining xususiyatlari S. V. Protopopov shunday ta’kidlaydi: “Turgenevning ixcham, lakonik romanidagi eng murakkab ijtimoiy hodisalar qahramonning individual taqdirida, uning dunyoqarashi va his-tuyg‘ularining o‘ziga xos xususiyatlarida aks etadi va aks etadi.Yozuvchi ko‘plab personajlar va batafsil tavsiflardan iborat keng tarixiy panoramadan voz kechadi. Ularning hayot yo‘lidan. Uning romanlari syujetining hayotning chuqur jarayonlarini aks ettiruvchi soddaligi shundan kelib chiqadi”. Mopassan Turgenev hayotining so'nggi yillarini esladi: "Yoshiga, deyarli tugallangan faoliyatiga qaramay, u adabiyotga nisbatan eng ilg'or qarashlarga ega edi, dramatik va ilmiy kombinatsiyalar bilan romanning eskirgan shakllarini rad etdi, ulardan hayotni - hayotdan boshqa narsani takrorlashni talab qildi, intrigalar va murakkab sarguzashtlarsiz. Bu fikrni davom ettirib, V.Shklovskiy shunday yozadi: “Turgenev asarlari syujetlari nafaqat intrigalar, murakkab sarguzashtlar bilan ajralib turardi.Ularning asosiy farqi shundaki, Turgenev asarlarida “ideal” turlarni tahlil qilish natijasida vujudga keladi. yozuvchi bir-biri bilan ma'lum munosabatlarga ega ". A.V.Chicherin ham syujet haqida shunday ta’kidlaydi: “Turgenevning hikoyasi va romanining syujeti aynan shunday hayotiy vaziyatni o‘rnatishdan iboratki, unda inson shaxsiyati har tomonlama ochib beriladi.Demak, syujetsiz na obraz, na tasvir ham bo‘lmaydi. Ko'p yo'nalishli chiziqlarning keskin kesishgan joylarida konsentratsiyalar va portlashlar hosil bo'lishi uchun syujet kamida ikki barobar murakkab bo'lishi kerak. Agar "Birinchi sevgi" hikoyasida hamma narsa Voldemarning birinchi boblarni egallagan tajribalari bilan chegaralangan bo'lsa, Zinaidaning jozibaga to'la obrazi fojiali chuqurlikdan mahrum bo'lar edi. Tarang, murakkab syujet tuzilishi aloqalarni, qarama-qarshiliklarni ko'rish, o'quvchini personajlar chuqurligiga, hayotning qa'riga olib borish qobiliyatini aks ettiradi. Turgenev romanidagi syujet shakllanishining birinchi bo'g'inlari tasvirning ichki tuzilishida bo'lib, u fon hikoyalarini talab qiladi. S. E. Shatalov ham bunga e’tibor qaratadi: “Turgenev allaqachon shakllangan personajlarni tasvirlashni ma’qul ko‘rgan... Bundan shunday xulosa kelib chiqadi: har tomonlama rivojlangan personajlarni ochib berish Turgenevning yetakchi ijodiy munosabati bo‘lgan.Uning badiiy olamining o‘ziga xos jihati sifatida qarash mumkin. yozuvchining har tomonlama rivojlangan odamlarning munosabatlarga kirishishi va ularning qahramonlari bu munosabatlarni qanday aniqlashi va shu bilan birga o'zini borlig'ida namoyon etishi haqida hikoya qilish istagi. Aytilganlar, Turgenev go'yoki hal qiluvchi to'qnashuvning tarixini hisobga olmaganligini yoki hayot taassurotlari oqimidagi ba'zi barqaror xususiyatlar farq qiladigan xarakterning o'zgarishi jarayoni bilan qiziqmaganligini anglatmaydi. , va buning o'rniga, kundalik taassurotlar cho'kindisidan boshqalar shakllanadi va buning natijasida inson nafaqat ma'naviy xususiyatlariga ko'ra, balki tashqi tomondan keskin o'zgaradi va aslida boshqa shaxsga aylanadi. Aksincha, Turgenev har doim shunday fonni hisobga olgan. Uning o'z e'tiroflari va zamondoshlarining ko'plab guvohliklari bizni ishontiradiki, u bir qator hollarda ijodiy ishning yakuniy bosqichini boshlay olmagan, o'z rejasini to'liq tushunmaguncha, yaxlit, izchil hikoyada taqdim eta olmagan. o'ziga xos turdagi "shakllar", batafsil tavsiflarda, qahramon nomidan kundaliklarda), o'tmishda qahramon tabiatining qanday va qanday xususiyatlari shakllangan. 3.4 Psixologik oqibatlar S.V.Protopopov ta'kidlaganidek, "Turgenev poetikasida psixologik jarayonning to'g'ridan-to'g'ri va to'g'ridan-to'g'ri takrorlanishi uning barcha murakkabligi va ravonligida mavjud emas. Bu birinchi navbatda xarakterning intellektual va axloqiy faoliyati natijalarini ko'rsatadi". Tolstoy ma’naviy hayotni to‘g‘ridan-to‘g‘ri tasvirlashga e’tibor qaratib, insonning ichki dunyosidagi tor-morlarni, mehnatkash, haqiqat izlovchi qalbning quvonchu achchiq-chuchugini yorituvchi fonusni yoqib yuborgandek tuyuladi. Turgenev oddiyroq usulni tanlaydi. U insonni hayotining eng muhim va hal qiluvchi daqiqalarida, his-tuyg'ulari va fikrlari nihoyatda ko'tarilgan va yalang'och bo'lgan paytda tasvirlaydi. "Hozirda, - deb ta'kidladi Yu. Shmidt, - u yorqin nurni yo'naltiradi, hamma narsa soyaga o'tadi. U mikroskopga murojaat qilmaydi, uning ko'zi kerakli masofada qoladi, shuning uchun nisbatlar buzilmaydi. ”. 40-yillarning dramatik asarlarida, keyin esa hikoyalar va romanlarda yozuvchi subtekst deb ataladigan narsani kiritdi. Chexov dramaturgiyasida davom etgan bu ikkinchi, yashirin psixologik harakat rejasi so'zsiz "hislar hayajonini" takrorladi va oddiy odamning ma'naviy kuchi va go'zalligi yaqqol seziladigan samimiy lirik vaziyatni yaratdi. "Ichki harakat" sevgining kelib chiqishi va rivojlanishida eng aniq namoyon bo'ladi. U so'zlar va xatti-harakatlarning orqasida yashirin "baxtsizlik" da, ruhiy tashvishda ko'rinadi. Bu, masalan, Staxovlar oilasining barcha a'zolari ishtirokida Elena va Insarov o'rtasidagi yashirin, samimiy "suhbat" ni o'z ichiga olgan "Arafada" sahnasi. Romanchi uslubining o‘ziga xosligini uning zamondoshi S.Stepnyak-Kravchinskiy to‘g‘ri ta’riflaydi: “Turgenev bizga Tolstoy sahifalaridan qaraydigan, go‘yo bir bo‘lakdan o‘yilgandek mustahkam figuralarni bermaydi. Uning san'ati haykaltaroshlik san'atidan ko'ra ko'proq rassom yoki bastakorning san'atiga o'xshaydi. U ko'proq rangga, chuqurroq istiqbolga, yorug'lik va soyaning yanada xilma-xil almashinishiga va insonning ruhiy tomonlarini tasvirlashda ko'proq to'liqlikka ega. Tolstoy qahramonlari oldimizda shu qadar jonli va aniq turadiki, ularni ko‘chada uchratganingizda taniyotganga o‘xshaysiz; Turgenev qahramonlari sizning oldingizda samimiy e'tiroflari va shaxsiy yozishmalari yotgandek taassurot qoldiradi, ularning ichki borlig'ining barcha sirlarini ochib beradi. Aytilganlarning barchasidan Turgenev nasrining o'ziga xos o'ziga xos xususiyati shundan iboratki, tashqi dunyoda va qahramonlar tajribalarida o'zgaruvchan, oniy belgilarni takrorlash, bu oddiy so'zlardan foydalangan holda hayotning to'liqligi va ravonligini etkazishga imkon berdi. texnikalar. Turgenev nozik tanlangan xarakterli tafsilotlar bilan u yoki bu ob'ekt qanday o'zgarishini, syujet vaziyati qanday rivojlanishini, butun insonning bir zumda o'zgarishi qanday sodir bo'lishini ko'rsatadi. Turgenev uchun asosiy va deyarli yagona maqsad insonning ichki hayotini tasvirlashdir. Rassom sifatida u nafaqat atrof-muhitning hal qiluvchi ta'siri ostida, balki personajlarning ancha barqaror mustaqil ichki rivojlanishi, ularning axloqiy izlanishlari, fikrlari natijasida xarakter harakati tafsilotlariga qiziqishi bilan ajralib turadi. borliqning ma'nosi haqida va boshqalar. Yu.G.Nigmatullinaning xulosasi juda toʻgʻri koʻrinadi: “Bir tomondan, — deb yozadi tadqiqotchi, — Turgenev insonning xarakterini, uning ijtimoiy xususiyatlarini belgilaydigan xalqning ijtimoiy-tarixiy qonuniyatlari va milliy oʻziga xosligini oydinlashtirishga intiladi. qadriyat, har bir shaxsning taqdiriga "tarix tomonidan yuklangan, inson taraqqiyoti" ni aniqlash. Rossiya jamoat arbobi qiyofasi shunday paydo bo'ladi (Rudin, Bazarov, Solomin va boshqalar). Boshqa tomondan, Turgenev sevgi va o'limning tarixiy bo'lmagan, elementar "abadiy" sirlariga ega bo'lgan shaxs ustidan hokimiyat, u "o'z ustidan qandaydir abadiy, o'zgarmas, ammo kar va soqov qonunlarning bajarilishini" biladi. Bu haqda V.D.Panteleyev ham shunday yozadi: “I.S.Turgenevning inson shaxsiyatiga koʻp qatlamli (ijtimoiy bir yoʻnalishli emas) rivojlanish sifatida qarashi bizga yozuvchi psixologizmining oʻziga xosligini tushunish va tushuntirish kalitini beradi.Bu eng umumiy ikki qatlam. murakkab inson shakllanishi - bu tabiiy va ijtimoiy-tarixiydir... Turgenev tabiatning aql bovar qilmaydigan chuqur kuchlariga, ularning inson taqdiriga tushuntirib bo'lmaydigan sirli ta'siriga katta ahamiyat berganligi sababli, tabiiyki, u insoniyatni o'rganishga intilmagan. psixikaning barcha tafsilotlari va nozik harakatlarida, masalan, u kabi. ", Tolstoy. Turgenev uchun sirli, mutlaqo noma'lum narsani aniq bir so'z bilan belgilab bo'lmaydi. Shuning uchun yozuvchi psixologik jarayonlarni, ularning kelib chiqishini qayd etmaydi. rivojlanish, lekin ularning belgilari." S. E. Shatalov Turgenev psixologizmining yana bir o'ziga xos xususiyati, Turgenevning butun ijodiy yo'liga xos bo'lgan rassomning zamonaviy rus xalqida olijanob tamoyilni tinimsiz izlash deb hisoblaydi. U odamlarda ularni kundalik hayot nasridan ustun qo‘yadigan, insonparvarlik umuminsoniy g‘oyalariga yaqinlashtiradigan narsani qidirdi. Turgenev asarlarida 5 vaqt Joy va vaqt - Turgenevning hikoyalari va romanlarining aniq ko'lami. Vaqt jamiyatning shaxsiy hayoti o'rtasida aniq, lekin ko'pincha nazarda tutilgan aloqalarni o'rnatadi. "Turgenev XX asr romanida yangicha ko'rinishda namoyon bo'ladigan vaqt o'yinlarining mohir ustasi", - deb ta'kidlaydi Chicherin. Dostoevskiy bir kunga sig'maydigan voqealarni bir kunda yig'ib, shu bilan zarbalar va portlashlar tayyorlayotgan bo'lsa, Tolstoy vaqt to'lqinini keng va silliq boshqarib, shaxsiy hayot voqealarini tarix voqealariga quyib, ikkalasini aralashtirib yuborsa, Turgenev zavqlanadi. vaqt she'riyati, shuningdek, barglardagi yorug'likning miltillashi. Vaqtning miltillashida, xoh bir necha daqiqada, xoh Voldemar ipni cho'zgancha Zinaidaga hayron bo'ladimi yoki Lavretskiy o'z hayotining eng go'zal kunlarini ko'radigan sakkiz yillik masofani, xuddi shu abadiy oqimda. oqib, abadiy uzilib, doimiy vaqt xotirasida she'riy va go'zal bir narsa aks etadi. Vaqt tuyg'uni yashirmaydi yoki buzmaydi, vaqt o'tishi bilan u yuviladi va ravshan bo'ladi. Turgenev roman va hikoyalarining so‘nggi akkordlarida vaqt chekinishi muallifga o‘sha ko‘rish tiniqligini, o‘sha poklangan xolislikni beradi, bu ham personajlarni, ham voqealarni mutlaqo yangi shaklda taqdim etadi. Turgenevning vaqt bilan o'ynashi tabiiy, ichki zarur, bu uning nasrining "oddiy va aniq chiziqlari" ning bir qismidir, uni boyitadi va ko'taradi. 3.6 Turgenev qahramonlari Turgenev juda ko'p sonli personajlarni yaratdi. Rossiya hayotining deyarli barcha asosiy turlari uning badiiy dunyosida aks ettirilgan, garchi ular haqiqatdagi nisbatlarda bo'lmasa ham. Turgenevning xarakteristikasi va plotologiyasi o'rtasida ma'lum bir tafovut mavjud - birinchisi ikkinchisiga qaraganda ancha boy va to'liqroq. Kundalik hayotni tasvirlashni afzal ko'rgan yozuvchilardan farqli o'laroq, "tabiiy maktab" rassomlaridan farqli o'laroq, ular uchun xarakter mohiyatan rasmiy mavqega ega bo'lgan va o'ziga xos ijtimoiy sharoitlar iziga o'xshab ko'rinardi, Turgenev shaxsni faqat o'ziga xos shaxs sifatida tasvirlashdan bosh tortdi. muayyan ijtimoiy munosabatlarning passiv mahsuli. Uning e'tibori, asosan, o'z atrof-muhitidan nomutanosiblikni anglagan yoki o'zlari paydo bo'lgan muhitdan voz kechishini turli xil vositalar bilan tasdiqlagan odamlarning xarakterini tasvirlashga qaratilgan. Turgenev hali shakllanmagan, ko'p variantlarda tanish bo'lmagan, o'nlab marta takrorlanmagan narsa tur emas, degan fikrni tubdan rad etdi: Goncharovdan farqli o'laroq, u aniq bo'lgan narsani turga ko'tarishga intildi. tug'ilish, rus hayotida deyarli ko'rinmaydi. Ruhoniylar Turgenev nasrida zaif aks ettirishni topdilar; Turgenevning romanlarida ruhoniylar qahramonlari o'ziga xos turmush sharoiti rolini o'ynaydilar: ular yo'qligi ishonchni buzish kabi ko'rinadigan joyda mavjud, ammo ular hech qanday individual va tipik xususiyatni qabul qilmaydi. belgilar. Turgenevning badiiy dunyosida bir xil darajada ahamiyatsiz o'rinni savdogarlar sinfi qahramonlari egallaydi. Ular hech qachon bosh rolni o'ynamaydilar va ular haqida eslatib o'tish har doim qisqa bo'lib, o'quvchini bunday personajlarning tabiatida ijtimoiy xarakterli bo'lgan narsaga yo'naltiradi. Rossiya jamiyatining zavod ishchilari, hunarmandlar, hunarmandlar, mayda burjuaziya va shahar quyi tabaqalari kabi qatlamlari ham to'liq namoyon bo'lmagan. Faqatgina "Yangi" romanida zavodning konturi berilgan, zavod ishchilari tasvirlangan va xalqchilar tomonidan yaratilgan ishchilar doiralari haqida so'z yuritilgan. Shunga qaramay, hatto Novi shahrida ham bu ijtimoiy qatlamlarning qahramonlari fonda qoladi; Turgenev nasrida shaharning quyi tabaqasidan bo'lgan odam hech qachon taqdiri muhim ijtimoiy muammolarni ochish bilan bog'liq bo'lgan asar qahramoniga aylanmagan. Rossiya byurokratiyasi kengroq namoyon bo'ladi, garchi amaldorlar ham asosiy qahramonlar pozitsiyasini egallamagan. Turgenevning amaldori deyarli har doim zodagon, sotib olingan yoki meros qilib olingan mulk egasi bo'lib, u har doim qandaydir tarzda zodagonlar bilan bog'liq. Turgenevning 40-50-yillardagi nasrida, xuddi o'sha davr rus adabiyotida bo'lgani kabi, raznochintsy ahamiyatsiz tarzda ifodalangan - va bu rus hayotidagi voqealarning haqiqiy holatini aks ettirgan: raznochintsy hali sezilarli rol o'ynamagan va o'ziga jalb qila olmadi. diqqat. Turgenev nasrida nisbatan kam sonli personajlar - oddiy odamlar bor, lekin bir qator hollarda ular asosiy rol o'ynaydi. Raznochinets - intellektual tabiatan Turgenevning deyarli barcha romanlarida majoziy munosabatlar markazida joylashgan. Uning roli shunchalik muhimki, usiz Turgenevning romani mumkin emas edi. Turgenevning zodagonlarga bo'lgan munosabatining barcha murakkabligiga qaramay, u o'sha paytda uning ko'z o'ngida rus voqeligini bir butun sifatida tushunishga qodir bo'lgan yagona sinf bo'lib qoldi. Uning eng yaxshi vakillari, Turgenevning so'zlariga ko'ra, mavjudlik qonunlarining boshqa vositachiligida bo'lsa ham, xabardorlikka ega edilar. Aynan ular o'zlariga va jamiyatga shaxsning hayotdagi o'rni va roli, insonning maqsadi, uning axloqiy burchi, madaniy rivojlanish istiqbollari va Rossiyaning tarixiy taqdiri haqida savollar berishlari mumkin edi. Demokrat-ma'rifatchi Turgenevning pozitsiyasi bilan inqilobiy demokratlarning, xususan, rus zodagonlarining etakchi rolini saqlab qolish yoki bekor qilish masalasidagi pozitsiyasi o'rtasidagi tub farqni unutmasdan, tan olishimiz kerakki, Turgenev, umuman olganda, yechimni juda haqli ravishda bog'lagan. aslzodalarning ma'lum bir qismi bilan qahramonning g'oyaviy-badiiy muammosiga. Uning asarlari qahramonlari har doim yo "madaniyatli" zodagonlar yoki "olijanob" bo'lib qolgan, u yoki bu muhitga "cho'milgan", qisman unga aloqador va har holda, u bilan bir tilda gaplashadigan odamlardir. uning axloqiy izlanishlarini tushunish va bu izlanishlarni yurakka yaqindan qabul qilish. 3.7 Portretning roli Turgenev nasrida xarakterni ochishda xarakterning tashqi ko'rinishini tasvirlash muhim rol o'ynaydi. Turgenevning hikoya va romanlaridagi obraz tuzilishi statik va dinamik portret, jonli nutq, dialogik, monolog, ichki nutq, harakatdagi shaxs obraziga asoslanadi. Turgenev nasrining nutq shakllari harakat, imo-ishora, tabassum, intonatsiya va kostyum detallarida jonli individual ritm va unda jonli tasvir ochilganda dinamik portretni keltirib chiqaradi. Shu bilan birga, Turgenev ko'pincha statik portretda paydo bo'ladi. Shunisi e'tiborga loyiqki, bir qator tadqiqotchilar Turgenev portretida tashqi ko'rinish tafsilotlari deyarli har doim ichki holat yoki xarakter xususiyatining belgisi, xarakter tabiatining doimiy belgisi ekanligiga e'tibor qaratdilar. A.G. Turgenev portretining eng muhim xususiyatlarini ta'kidlashga harakat qildi. Tseitlin, xususan, ta'kidladi: "Turgenevning portreti realistik, u insonning tashqi qiyofasini xarakter bilan tabiiy bog'liqlikda, muayyan ijtimoiy-tarixiy sharoitlarda tasvirlaydi. Shuning uchun uning portreti har doim tipikdir". Mohiyatan ko‘plab realist yozuvchilar portreti haqida ham shunday deyish mumkin. S.E. Shatalov Turgenev portretini boshqa yozuvchilarning portretlari bilan taqqoslab, Turgenev portretining o'ziga xos xususiyatlarini ta'kidlaydi. Turgenev portreti, Turgenev uslubining evolyutsiyasi jarayonida psixologizm bilan to'yingan va ba'zi hollarda Tolstoy portreti kabi "tarqalgan" tuzilishga ega bo'lib, umuman olganda, diqqatni jamlash va boshqa xarakterlash vositalari bilan uyg'unlik yo'nalishida rivojlanadi; shu bilan birga, u xarakter va individual ruhiy holatni ochishdagi asosiy rolini yo'qotmaydi, aksincha, psixologik, nutqiy va boshqa xususiyatlarning elementlarini o'ziga bo'ysundiradi. Turgenevning o'ziga xos sintetik xususiyatlarida portret detallari birinchi o'rinni egallaydi, buning natijasida ular xarakter va uning ustun ruhiy holatini to'liq belgilaydigan insho-portretlar shaklini oladi. Ruhiy hayot jarayoni ketma-ket o'xshash eskiz-portretlar, bir-biriga nisbatan o'ziga xos tarzda siljigan statik ramkalarning o'ziga xos o'zgarishi bilan takrorlanadi; ko'p hollarda keyingi "ramkalar" kam rivojlangan, ba'zan portret inshoga aylanmasdan, ba'zi tashqi va ichki tafsilotlar to'plami bilan cheklangan. Shatalov xarakterning nutqiy xususiyatlari haqida ham shunday yozadi: "To'g'ridan-to'g'ri nutq so'zlovchini ikki jihatdan tavsiflaydi: mazmuni, nutq predmeti va individual ifodasi, nutq uslubi." Qahramonlar nima haqida gapirayotganini (nutq mavzusini tanlash - baland, past, qo'pol - ularni tavsiflaydi) emas, balki ular tomonidan suhbat mavzusini tushunish va tushunish darajasini ham hisobga olish kerak. ularning unga munosabati, nutqning fonetik tuzilishi va uning leksik tarkibi (bularning barchasi ma'lum bir ijtimoiy, kasbiy yoki dialekt muhitiga mansubligini, bilimdonligi va boshqalarni belgilaydi), remarka va monologlarning ustun ohangdagi intonatsiyasi - kamsituvchi, so'roq, yoqimli, vakolatli va boshqalar. (qahramonning hayotiy pozitsiyasi va munosabat turi qanday namoyon bo'ladi). Va nihoyat, qahramonning ixtiyorida bo'lgan shaxsiy namoyon bo'lish manbalarini - istehzo, hayrat, g'azab, paradoksal xulosalarga moyillik, lirizm yoki aksincha, fojiali dunyoqarash bilan chegaradosh misantropik kayfiyatni hisobga olish kerak. . Turgenev qahramonlarining aksariyati haqida faqat nutq xususiyatlariga asoslanib, to'liq va to'g'ri fikrni shakllantirish mumkin. Bir qator hollarda, ularning butun shaxsiyati to'g'ridan-to'g'ri nutqda namoyon bo'ladi, nutq xususiyatlari to'liq bo'lib chiqadi va qahramon obrazida ko'rinadigan taassurot qoldirish uchun faqat portret tafsilotlari etishmaydi, ammo bunday hollarda ular paydo bo'ladi. shaxsni ochib berish uchun ahamiyatsiz bo'lib, nutq xususiyatlariga shubhasiz majoziy bo'ysunadi. 3.8 Turgenev manzarasi Tadqiqotchilar Turgenev manzarasiga katta e'tibor berishadi. P. G. Pustovoit shunday yozadi: “Tabiat go‘zalligini nozik his qiladigan va tushunadigan Turgenevni uning yorqin va jozibali ranglari emas, balki soyalar, nozik yarim ohanglar o‘ziga tortadi.Uning qahramonlari oyning xira nurida, zo‘rg‘a nur ostida o‘z sevgilarini izhor qiladilar. barglarning sezilarli shitirlashi. Turgenevning manzarasi chuqur istiqbolga ega, boy chiaroskuro, dinamizm bilan ajralib turadi va muallif va uning qahramonlarining subyektiv holati bilan bog'liq. Ta'rifning mutlaq ishonchliligi bilan Turgenevdagi tabiat muallifga xos bo'lgan lirizm tufayli poetiklashtirilgan. Turgenev Pushkindan har qanday prozaik hodisa va faktdan she'r chiqarishning ajoyib qobiliyatini meros qilib oldi: bir qarashda kulrang va oddiy bo'lib ko'rinadigan hamma narsa Turgenev qalami ostida lirik rang va bo'rtma rasmga ega bo'ladi. G. A. Byalining ta'kidlashicha, tabiat insonni o'rab turgan tabiiy kuchlarning markazida bo'lib, uni ko'pincha o'zining o'zgarmasligi va kuchi bilan bostiradi, ko'pincha uni tiriltiradi va xuddi shu kuch va go'zallik bilan o'ziga jalb qiladi. Turgenev qahramoni tabiat bilan bog'liq holda o'zini anglaydi; Shuning uchun landshaft ruhiy hayotning tasviri bilan bog'liq bo'lib, u bevosita yoki aksincha, unga hamroh bo'ladi. A.V.Chicherin Turgenev landshaftining realizmini ko'rsatadi: "Tabiat juda to'liq va nozik tarzda o'rganilgan, juda ob'ektiv. Bir nechta istisnolardan tashqari, bu tabiatning real tasviridir; Turgenevning juda aniqligi bir necha bor qayd etilgan, daraxtni daraxt deb atamaydi. , lekin, albatta, qarag'ay, qayin, eman, alder , har bir qush, har bir gul nomini biladi va sevadi.Turgenevda tabiatning mehribon va hayotiy aniq tuyg'usi bor, uni umumiy va ayniqsa individual ko'rinishlarida his qilish qobiliyati. va Polonskiyga yozgan o'z joniga qasd qilgan maktubidagi so'zlarga tegib: "Spasskiyda qachon, mendan uyga, bog'ga, mening yosh emanimga ta'zim qilasan - vatanga ta'zim qilaman, ehtimol men uni hech qachon ko'rmayman." Yaqin atrofda edi. mening yosh eman, vatanim..." Va bu Turgenevning she'riy tafakkurini ifoda etdi. U tabiat tasvirlarida o'ylaydi, ular uni o'z maqsadiga yetaklaydi: "Mana, deraza ostida, qalin o'tlar orasidan, uning tepasida, to'la dulavratotu ko'tariladi. Tong o'zining shirali poyasini cho'zadi, Bibi Maryamning ko'z yoshlari pushti jingalaklarini yanada balandga tashlaydi ... " Nega bu tinch hayotning ko'pligi? Va bu erda: "... quyosh sokin osmon bo'ylab jimgina aylanib yuradi va bulutlar uning bo'ylab jimgina suzib yuradi; ular qaerda va nima uchun suzib yurganlarini bilishadi." Mana, “daryo tubida”, bu sukunatda hamma narsa mantiqqa to'g'ri keladi: dulavratotu ham, bulutlar ham Lavretskiy o'zining notinch va ehtirosli hayotida nimani bilmaganini, uning atrofidagi odamlar bilmagan narsalarni biladi. Turgenevning romanidagi tabiat o'tmish, hozirgi va kelajak haqida biladi, u biladi, yozuvchi u bilan doimo gaplashadi va ular uning o'zi ekanligini aytganini bilishadi. Turgenev manzarasi haqida S.V.Protopopov ham shunday yozgan edi: “Turgenev tabiatni, ayniqsa, uning jonli ko‘rinishlarida ishtiyoq bilan sevishini aytdi... Rus manzarasida G‘arbiy Yevropa landshaftidan farqli o‘laroq, Turgenev doimiy ravishda soddalik, hayo va hatto o‘rtamiyonalikni ta’kidlaydi. , tuyg‘u iliqligi, lirik tuyg‘u bilan isitilgan, ona tabiat tasvirlari o‘zining cheksiz kengligi, kengligi va go‘zalligi bilan namoyon bo‘ladi.Bu fazilatlar yozuvchining fikricha, rus odami – qalbi keng va yuksak olijanob inson xarakteriga ta’sir qiladi. Tabiat o'zining yosh, qaynoq hayot haqidagi quvonchli tuyg'ularini aks ettiradi, uning jim va yashirin impulslariga javob beradi. Turgenev uchun yorug'lik xarakter emas, balki dunyoning xilma-xil qarashlariga erishish vositalaridan biridir. Qizig'i shundaki, ko'plab qahramonlar, xuddi o'z muallifi kabi, "tabiatning samimiy tuyg'usi" (Iv. Ivanov) bilan er yuzidagi hamma narsani jonlantiradigan va ruhlantiradigan nurga jalb qilingan. Natalya Rudinning maktubini o‘qib, bolaligini esladi: “Kechqurun sayr qilganda u doim qorong‘u tomon emas, tong otgan osmonning yorug‘ chekkasi tomon yurishga harakat qilar edi. va u orqasini nurga o'girdi ... ". Dehqon ayolning qizi ham yorug‘ va go‘zallikka g‘amxo‘rlik qiladi: — Qayiq suzib, tez daryo bo‘ylab yugurdi... — Oy ustuniga kirib ketding, sindirding, — deb qichqirdi Asya, ko‘zimni pastga tushirdim. to'lqinlar qayiq atrofida aylanib, qora rangga aylandi." Turgenev asarida tabiatning falsafiy idrokiga oid nuqtai nazar o'rnatildi, ayniqsa N. K. Gudzning dastlabki maqolasida aniq ifodalangan: "Tabiat tasvirlari umidsiz pessimizmni, go'zal, befarq, ma'nosiz, insonga begona tabiatni ochib beradi". Ushbu bayonotni turli yillardagi asarlarga ko'plab havolalar bilan tasdiqlash mumkin, ammo bu bir tomonlama. Tabiatda Turgenev quvonchli va qayg'uli, xunuk va go'zal, qattiq va mehribon, ma'nosiz va oqilona o'rtasidagi tartibsiz kurashni ko'radi. Antinomiyaning har bir a'zosi haddan tashqari kuch bilan ifodalanadi, bunda kenglik, noaniqlik, sirpanish mavjud. Va shunga qaramay, lirik, o'chmas nurning to'liqligi tabiat tasvirlarida shunchaki quvonchli hayotdan yorug'lik va mazmunli hayotgacha bo'lgan gradatsiyalarni yaratadi. 3.9 I. S. Turgenevning badiiy tili Turgenevchilarning aksariyati uchun Turgenev asarlarining tili yaqindan o'rganish ob'ektidir. P. G. Pustovoit shunday ta'kidlaydi: "Turgenevning rus adabiy tili xazinasiga qo'shgan hissasi haqiqatan ham katta. Milliy tilning butun palitrasini mukammal bilgan Turgenev hech qachon xalq shevasiga sun'iy taqlid qilmagan. Xalq yozuvchisi haqidagi tushunchasini ochib, U shunday ta’kidlagan edi: “Bizning nazarimizda tabiatning o‘zgacha in’omi tufaylimi, mashaqqatli va rang-barang hayot natijasidami... o‘z xalqining mohiyati, tili, yo‘li bilan to‘la singib ketgan bu nomga munosibdir. Turgenev, shubhasiz, shunday yozuvchi ediki, u hamisha o‘z kuchini o‘z vataniga bo‘lgan chinakam buyuk muhabbatdan, rus xalqiga bo‘lgan qizg‘in e’tiqoddan, o‘z ona tabiatiga chuqur mehr-muhabbatdan olardi... Turgenev rus tilini yaxshi ko‘rardi, uni afzal ko‘rar edi. dunyoning barcha boshqa tillariga va uning bitmas-tuganmas boyliklaridan qanday qilib mukammal foydalanishni bilgan. U rus tilini birinchi navbatda xalqning ijodi, shuning uchun xalq xarakterining mahalliy xususiyatlarining ifodasi sifatida qabul qiladi. Bundan tashqari, Turgenev nuqtai nazaridan, til nafaqat hozirgi, balki kelajakdagi xususiyatlarni, uning potentsial fazilatlari va imkoniyatlarini ham aks ettiradi. "Garchi u<русский язык>"Fransuz tilining suyaksiz moslashuvchanligiga ega emas", deb yozgan Turgenev, "ko'p va eng yaxshi fikrlarni ifodalash uchun u o'zining halol soddaligi va erkin kuchi bilan hayratlanarli darajada yaxshi." Rossiya taqdiriga shubha bilan qaraganlarga Turgenev shunday dedi: "Men, ehtimol, ulardan shubhalanardim - lekin til? Skeptiklar bizning moslashuvchan, sehrli, sehrli tilimizni qayerga qo'yadi? - menga ishoning. , Janoblar, shunday tili bor xalq buyuk xalqdir!” Turgenevning rus tiliga bo'lgan munosabati nafaqat rus milliy xarakterining eng yaxshi xususiyatlarining aksi, balki rus xalqining buyuk kelajagining garovi sifatida ham qanchalik barqaror bo'lganligini uning mashhur nasriy she'ri tasdiqlaydi "Rus tili". ”. Uning uchun rus tili fikrlarni ifodalash vositasidan, "oddiy tutqich" dan ko'ra muhimroq narsadir; Til milliy boylikdir, shuning uchun Turgenevning rus tilini himoya qilishga o'ziga xos chaqirig'i - "Bizning tilimizga, go'zal rus tilimizga, bu xazinaga, bizning salaflarimizdan bizga meros bo'lib qolgan bu merosga ehtiyot bo'ling, Pushkin yana peshonasida porlaydi!" - Bu kuchli asbobga hurmat bilan munosabatda bo'ling, mohir odamlar qo'lida mo''jizalar yaratishga qodir! . Pushkin boshchiligidagi rus yozuvchilari tomonidan yaratilgan adabiyot tili Turgenev uchun milliy til bilan uzviy bog'liq edi. Shuning uchun u butun xalq tilidan ajratilgan holda adabiyot uchun qandaydir maxsus til yaratishga urinishlarni qat'iyan rad etdi. "Til yarating!! - deb xitob qildi u, dengiz yarating, u cheksiz va tubsiz to'lqinlar bilan atrofga tarqaldi; bizning yozuvchi sifatidagi vazifamiz bu to'lqinlarning bir qismini kanalimizga, tegirmonimizga yo'naltirishdir!" . Turgenevning ko'p sonli nutqlari quyidagilarni anglatadi: tilni bog'lab qo'ygan nutq, vulgarizmlar, chet el lug'ati, hikoya va dialoglarga mohirona aralashib ketgan, so'zlashuv folklor elementlari, qahramonlarning o'zini o'zi fosh etuvchi tiradalari, ko'plab takrorlash turlari, ritorik savollar va hayqiriqlar. ; kesishgan rivoyat rejalari, kuchaytirgich rolini o'ynaydigan eskalatsiya olmoshlari, shuningdek, semantik antitezalardan foydalanish - bularning barchasi P. G. Pustovoitning xulosasiga ko'ra - Turgenev rus badiiy nutqining stilistik boyligini ko'paytirgan va rivojlantirgan deb ta'kidlash uchun asos beradi. " Yu. T. Listrovaning 19-asr rus badiiy adabiyotidagi xorijiy tizimli lugʻatga bagʻishlangan kitobida biz quyidagi fikrni topamiz: “I. S. Turgenev oʻz badiiy asarlarida chet eldan kelib chiqqan soʻzlardan qochgan, aslini qoʻllagan. rus tilining barcha xilma-xilligi bilan lug'at boyligi; shu bilan birga, rus G'arb yozuvchisi, o'zi deb atagandek, yorqin A. S. Pushkin qalami ostida rivojlangan va mustahkamlangan xorijiy tillarni kiritish an'anasidan chetda turmadi. til hodisalarini san’at asarlari tiliga kiritish va ulardan ma’lum badiiy maqsadlarda foydalanish – fransuz, nemis, ingliz, italyan va boshqalar – va G‘arbiy Yevropa madaniyati Turgenevga bu an’anani rivojlantirish va boyitish uchun keng imkoniyatlar berdi”. 3.9.1 Turgenev nasrining musiqiyligi A. V. Chicherin Turgenev nasrining musiqiyligini ta'kidlaydi: "Uning nasri musiqaga o'xshaydi ..." - P. A. Kropotkinning bu so'zlari "Ovchi eslatmalari" yoki "Olijanob uyalar" ning har bir o'quvchisida qoladigan asosiy taassurotni ifodalaydi. To‘g‘ri, barcha adabiy nasr musiqali bo‘lishi mumkin. O'zining kuchli musiqasi, garchi chiyillashsiz va xirillashsiz bo'lsa ham, "O'smir" yoki "Jinlar" sahifalaridan yangraydi. "Urush va tinchlik" musiqasi keng, qo'pol, hayajonli to'lqinlarda keladi. "Madam Bovari"ning sayqallangan kuchli bo'g'ini ravon musiqiydir. Shunga qaramay, Turgenev nasrining musiqiyligi eng aniq, aniq va to'liqdir. Uning nasri haqiqiy musiqaga yaqin keladi, ehtimol Kropotkin haqida gapiradigan Betxoven emas, balki Turgenevning o'zi 1867 yil 22 mayda Gertsenga yozgan maktubida o'z ishini taqqoslagan Motsartning asarlari. U Motsartni g'ayrioddiy "latofatli" deb hisoblagan, shekilli, uning muloyim uyg'unligi va cheksiz fojiali impulslariga qoyil qolgan. Musiqiylik nutq tovushlarining plastik, muvozanatli ritmida ham, ushbu nutqda tasvirlangan tovush diapazonida hamdir. Ammo bu eng tabiiy, cheksiz nasr, ritm bilan bog'lanmagan, lekin harakatida mutlaqo erkindir." Ha, har bir kishi (eng ishonarlisi A.G. Tseitlin "Romanchi Turgenevning mahorati" kitobida) Pushkinning izdoshlaridan hech biri uning nasriga Turgenev kabi to'g'ridan-to'g'ri ergashmaganini to'g'ri aytdi. — Mehmonlar dachaga kelishayotgan edi. Pushkin o'z romanlaridan birini shunday boshlamoqchi edi. — Mehmonlar allaqachon ketishgan. Turgenev hikoyalarining eng nozik, eng mahoratlisini shunday boshlaydi. Pushkinning boshlanishi. Faqat qisman. Kamroq faol. Oldinga emas - bo'ladigan narsaga, balki orqaga - bo'lgan narsaga. Pushkinning ixchamligi, nafisligi, tabiiyligi. Shoir qo'li bilan yaratilgan nasr. Lekin yumshoqroq, ko'proq nafis, yanada xilma-xil va ko'pincha istehzoli. Bu "Birinchi sevgi". 3.9.2 Leksik-semantik xususiyatlar Turgenev epiteti ayniqsa syujet yaratuvchi kuchga ega. Epitetlar yig'indisida - tasvirlangan shaxsning ichki ritmi va dinamik, doimiy ravishda paydo bo'ladigan portretning xususiyatlari. Tasvirlangan shaxsning ichki ritmi ikki xilda namoyon bo‘ladi: iboralarning o‘ziga xos nozik plastikasida va hikoya yoki romanda berilgan personajning hayotiy ritmini tasvirlashda. Turgenev bitta epitetni kamdan-kam ishlatadi va uning uslubining eng o'ziga xos xususiyati qo'shaloq epitet yoki bir xususiyatning boshqasiga o'tishi bilan epitetdir: "oltin-ko'k ko'zlar", "shirin-qo'pol tabassum", "obsesif nafratli narsa". Belgilarning bunday o'tishi Turgenevning maktublarida tez-tez uchraydi: "Osmon ko'k-oq ... ko'chalar oq-kulrang qor bilan qoplangan". Yoki - ikkita alohida, lekin bir-biriga bog'liq bo'lgan epitetlarni taqqoslash: "doimiy, kuchga chanqoq, "uyalgan, g'azablangan ... va shovqinli samovar", "pashshalarning do'stona, zerikarli g'azabli shovqini orqali ...", "ho'l, qorong'u yer" va hatto "qora sariq sochlar". Ko'pincha epitetda yoki ularning kombinatsiyasida shunday kuch mavjudki, ular butun xarakterni yoki jamlangan shaklda, butun asar g'oyasini o'zlashtiradi. "Nigilist" so'zi "Otalar va o'g'illar" romanini to'liq o'z ichiga oladi va "kichkina odamlar uchrashdi, hamma eskirgan" uning fonini anglatadi. Epitetning xususiyati barcha holatlarda bitta "asosiy" xarakter xususiyatini oqilona aniqlash emas, balki uni shaxsiyat, taqdir va g'oyalarning murakkab labirintiga olib borishdir. Epitet soddalashtirmaydi yoki ratsionalizatsiya qilmaydi, aksincha, u laxta bo'lsa-da, u soyalarni o'z ichiga oladi va she'riy obrazni to'liq tushunishga olib keladi. Turgenev uslubidagi o'ziga xos epiklik, epitet muhiti nafaqat sifatlar, qo'shimchalar, qo'shimchalar, balki fe'llarda ham asosiy narsa ulardagi aniq ifodalangan lazzatdir. Fe'l ko'pincha harakatni emas, balki xususiyatni bildiradi, u predmetning she'riy mohiyatini ochib beradi. "Zulmat quyildi... Atrofdagi hamma narsa tezda qorayib, so'ndi... Yulduzlar miltilladi va harakatlana boshladi..." "... uyda hamma narsa qayg'uli edi ... idish-tovoqlar qo'limdan tushdi ... nigohlar o'g'limning yonidan tinimsiz sirg'alib o'tdi ... u yana o'z shkafiga qaytdi ..." Fe'llar shunchalik tavsiflovchi bo'lishi mumkinki, ularning ustiga portret quriladi: "Tan unga yopishmadi va u o'zini himoya qila olmaydigan issiqlik yonoqlari va quloqlarini biroz qizarib yubordi va butun vujudiga sokin dangasalikni quydi, aks ettirilgan edi ...” va hokazo. .P. Bazarovning ketishini tasvirlashda hatto "qo'ng'iroq chalindi va g'ildiraklar aylana boshladi" kabi samarali iboralar ham hissiy jihatdan sifatli xususiyatga ega. Bu qolgan ota-onalarning qayg'uli so'nggi taassurotlari. Bu Turgenevning o'ziga xos xususiyati emas. Fe'llar, she'riy nutqdagi har qanday so'z kabi, majoziy va hissiy bo'lishi mumkin. Ammo Turgenev nasrida qayd etilgan hodisa juda muhim va aniq. Bu haqda S.V.Protopopov ham shunday deydi: “Hodisaning harakatchanligi va oʻzgaruvchanligini bildirishga intilish feʼlning rolini oshirdi.Eng nozik, baʼzan noaniq va noaniq soyalarni olish, oʻz navbatida, sifatlarning kuchayishiga sabab boʻlgan. fe'l sifatdoshning "ittifoqchisi" vazifasini bajaradi, ular ifodalilik va ifodalilik bilan ajralib turadi: "Buylar bir-biriga bog'langan, kichik, jonli, qora ko'zli, qora oyoqli, ular yonib, ichkariga kiradi; Shunchaki hushtak chaling va ular ketdi." Va bu erda yana bir rasm: "... tong boshlandi. Hali hech qayerda qizarib ketmagan edi, lekin sharqda allaqachon oqarib ketgan edi... Oppoq kulrang osmon ochroq, sovuqroq va ko'k rangga aylandi; yulduzlar zaif yorug'lik bilan miltilladi va keyin g'oyib bo'ldi; yer nam bo'ldi, barglar terlay boshladi, ba'zi joylarda jonli tovushlar va ovozlar eshitila boshladi, suyuq erta shabada allaqachon er yuzida kezib, uchib keta boshlagan edi. Mening tanam unga engil, quvnoq titroq bilan javob berdi." 3.9.3 Turgenev rasmining rangi "Biz, realistlar, rangni qadrlaymiz", deb yozgan edi Turgenev 1847 yilda. Chizmaning rang-barangligi unga nafaqat tasviriy tomoni bilan, balki badiiy tizimning tarkibiy qismi sifatida ham qadrli edi, uning yordamida personajlarning tajribalari va syujet vaziyatining rivojlanishi ifodali ravishda soyalangan yoki urg'u berilgan. Tanqidda u yog‘da emas, akvarelda bo‘yalganligi qayd etilgan. Shunday qilib, S. V. Protopopov shunday xulosa qiladi: "Rassom, qoida tariqasida, yorqin, o'tkir ranglardan qochib, deyarli sezilmaydigan soyalarni, bir lahzada yarim tonlarni o'ynashga intiladi. Ob'ektlarning rangi o'ziga xos rangga, qo'shni ob'ektlarning rangiga, o'ziga xos rangga qarab belgilanadi. havoning shaffofligi, chiaroscuroning hurmatli o'yini U rang munosabatlarini va ranglarning o'zaro ta'sirini nozik tarzda etkazadi. Ammo u soxta yorqinlik va go'zallikdan jirkanadi, "ranglarning yorqinligi va chiziqlarning aniqligi faqat mazax qiladi, lekin tavsiflar ortida hech narsa yo'q ...". A. Grigoryev, shuningdek, Turgenev "nozik soyalarni ushlaydi, o'zining nozik hodisalarida tabiatga ergashadi" deb yozgan. U shaffof osmonning ko'k yamog'ida alohida bargni ko'rsatadi. O'quvchi oyning yarim doirasi "yig'layotgan qayinning qora to'ridan oltin bilan porlaganini" aniq ko'radi; "yulduzlar qandaydir engil tutun ichida g'oyib bo'ldi"; Reyn "barcha kumush, yashil qirg'oqlar orasida, bir joyda quyosh botishining qip-qizil oltini bilan yonib turardi". Uning soddaligi va ta'sirchanligi bilan hayratlanarli "Tirik yodgorliklar" inshosidan parcha: "... erkin havoda, musaffo osmon ostida, larklar uchib yurgan joyda, ularning jarangdor ovozlarining kumush munchoqlari yomg'ir yog'ishi qanchalik yaxshi edi. Ular qanotlarida shabnam tomchilarini ko'tarib ketishgan va qo'shiqlari shudring bilan sug'orilgandek tuyulardi. F. M. Dostoevskiy qorong'u, sovuq ohanglarning ustunligi bilan "qattiq Rembrandt ranglari" bilan ajralib turadi. Turgenev asosan kamalak, engil, iliq ohanglar bilan optimistik rangga ega. Uning chizmasida keskin kontrastlar yo'q. Aynan shunday nozik kombinatsiyalar va ranglarning o'yinlari badiiy tizimga mos keladigan, o'zgaruvchan "kunning yovuzligini", uning qarama-qarshiliklarini qahramonlarning individual taqdirlarida aks ettirgan. 3.9.4 Nasriy she’riyat G. A. Byali Turgenev nasrining she'riyatini qayd etadi. "O'zining butun faoliyati davomida, - deb yozadi u, - Turgenev ongli ravishda nasrni she'rga yaqinlashtirdi, ular o'rtasida muvozanat o'rnatdi. Uning she'r va nasr o'rtasidagi munosabat masalasidagi pozitsiyasi Pushkinnikidan sezilarli darajada farq qiladi. Xuddi Pushkin nasrni ajratishga intilgani kabi. she'rdan nasr uchun o'ziga xos qonunlarni topish, nasrda "yalang'och soddalik jozibasi" ni o'rnatish, uni lirizmdan ozod qilish va uni mantiqiy fikrlash vositasiga aylantirish - shuning uchun Turgenev buning teskarisiga intildi: hamma narsaga ega bo'lgan nasr uchun. she’riy nutq imkoniyatlari, mantiqiy fikrning to‘g‘riligini she’riy kayfiyat murakkabligi bilan uyg‘unlashtirgan uyg‘un tartibli, lirik nasr uchun – bir so‘z bilan aytganda, u pirovardida nasrdagi she’rlarga intildi.Pushkin va Turgenevdagi she’r va nasr munosabatlaridagi farq rus adabiy nutqi bosqichlaridagi farq bo‘lib chiqdi.Pushkin yangi adabiy til yaratdi, uning elementlarining kristallanishi haqida qayg‘urdi, Turgenev Pushkin islohoti natijasida qo‘lga kiritilgan barcha boyliklarni tasarruf qildi, uni tashkil qildi va rasmiylashtirdi; u Pushkinga taqlid qilmadi, balki uning yutuqlarini rivojlantirdi». A. G. Tseitlin so'z tanlash, so'zning turg'un kuchi haqida, Turgenev nasridagi oxirigacha poetik terminologiya haqida juda to'g'ri aytdi. M.A.Shelyakin esa o‘ziga xos tabiiylik bag‘ishlab, jonli xo‘rsinish kabi personajlar va muallif nutqiga iliqlik baxsh etuvchi zarrachalarning (yaxshi, ha, keyin, a, va...) uslubiy rolini juda nozik his qildi va ko‘rsatdi. P. G. Pustovoyt Turgenev tili haqida shunday xulosa qiladi: “Turgenevning rus adabiy tili rivojiga qo‘shgan hissasi nafaqat yuksak baholangan, balki uning rus adabiyotida uning yo‘nalishini davom ettirgan yozuvchilar tomonidan ham ijodiy foydalanilgan.Korolenko, Chexov, Bunin, Paustovskiy kabi yirik adabiyotshunoslar. , Turgenev poetikasiga tayanib, rus adabiy tilini yangi tasvir vositalari bilan boyitdi, ular orasida lug'at va frazeologiya, ohang va ritm katta rol o'ynadi. Klassiklarning bu davomiyligi adabiyotshunoslar ham, tilshunoslar tomonidan ham hali o‘rganilmagan”. 4. I.S. nasrining janrga xosligi Turgenev A. V. Chicherin Turgenev asarlarining janr o'ziga xosligi bilan qiziqadi. U shunday ta'kidlaydi: "Turgenevning o'zi o'z maktublarida doimiy ravishda "Olijanob uyalar" yoki "Arafada" yoki hikoya yoki katta hikoya deb nom olgan bo'lsa-da, uning faoliyati davomida insho, qissa, hikoya va hikoya o'rtasida juda aniq qarama-qarshiliklar mavjud. "Lgov", "O'rmon va dasht", "Polesiyaga sayohat" insholari - bu san'at asarlari bo'lib, unda odamlar va tabiatning jonli taassurotlari syujet yaratishga olib kelmaydi.Eskizdan hikoyaga o'tish sodir bo'ladi. syujet kristallanishida."Bejin o'tloqi" inshoning "Lgov" kabi xususiyatlariga ega.Lekin ovchining uzoq sargardonligi intizorlikni kuchaytiradi.Podani qo'riqlayotgan yigitlar bilan uchrashuv shunchaki "eskiz" emas, balki "syujet" uchrashuvi, o'quvchining umidlarini hal qiladi.Ularning hikoyalari murakkab yoki umumiy syujetning tuzilishini mahorat bilan, she'riy tarzda yakunlaydigan ikkinchi darajali syujetlardir.Shuning uchun o'g'il bolalarning qahramonlari nafaqat ijtimoiy, balki to'liq individual rangga ega bo'ladi. ovchi bolalik tajribasiga, jonli bolalarcha so'zlarga hurmat bilan munosabatda bo'lishi bilan, ayniqsa hamdardlik va to'liqlik bilan qabul qilinadi. Turgenevning hikoyalari harakatga boy. Ularning har biri bitta voqeaga asoslangan bo'lib, bu voqeani tashkil etuvchi ko'plab epizodlarga bo'linadi. "Bahor suvlari" va "Birinchi muhabbat" qo'sh syujeti voqeaning yaxlitligi va birligini buzmaydi. Bu qo'sh syujetda faqat oxirigacha ochiladi. "Bahor suvlari"da ikkala syujet ham ochiq, bir xil yaqin planda taqdim etilgan. “Birinchi muhabbat”da ikkinchi syujet niqoblangan, yashirin. Lekin har ikki holatda ham hikoyaning fojiasi syujetlarning keskin chorrahasida yaratilgan. Hikoyalarning ijtimoiy tanqidi ko'pincha juda keskin bo'lib, barchasi muallif tomonidan yaratilgan turlarda. Bundan tashqari, romanlarning ijtimoiy tanqidi, shuningdek, syujet tasvirlarining butun tuzilishi bilan hal qilinadigan muammolarda ham yotadi. Hikoyaning romanga aylanishini xuddi hikoya konturidagi kristallanish kabi ko‘rish mumkin. Turgenevning birinchi romanining asosiy yaqin planini ajratib olishga harakat qiling. Rudin Lasunskaya mulkida paydo bo'ladi. Hamma hayratda, ayniqsa Natalya. U hal qiluvchi qadam tashlashga tayyor, lekin... Avdyuxin hovuzidagi manzara. Xayoliy qahramonning muvaffaqiyatsizligi, bo'shliq. Bu hikoya bo'lardi. Tarkibi yanada murakkablashadi: Lejnevning Rudin haqidagi hikoyasi, Pokorskiy haqida, keyin: "Taxminan ikki yil o'tdi ...", "Yana bir necha yil o'tdi ..." va nihoyat, keyinroq qo'shimcha: "Qo'rqinchli tushda. 1848 yil 26 iyunda Parijda... “Har safar uzoq nuqtai nazardan bir xil personaj turli tomonlardan tadqiq qilinadi va tekshiriladi. Va ma’lum bo‘lishicha, bular kengaytmalar emas, hammasi birgalikda hikoyaning emas, nihoyatda siqilgan, mujassamlashgan romanning tuzilishi... Turgenev o‘zining birinchi romanida hayratlanarli tabiiylik, rang-baranglik va serqirra tasvirga erishadi. belgilar. Hikoya bilan solishtirganda romanning kompozitsion tabaqalanishi muhim sabablarga ko'ra yuzaga keladi. Romanda bosh qahramonlarning obrazlari muammoli bo‘lib, jamiyat tarixini tushunish kalitini o‘z ichiga oladi. Romanning oqibatlari hayotning qahramonlarni shakllantirgan yoki shakllanishida ishtirok etgan sohalariga kirib borishdir. Shuning uchun, orqa hikoyalar roman g'oyasining bir qismi sifatida samarali syujetning bir qismi emas. Turgenevning romani ushbu janrning o'ziga xos turidir. Garchi u Pisemskiy, Dostoevskiy va Lev Tolstoy romanlariga qaraganda G‘arbiy Yevropa romaniga (ayniqsa, Jorj Sand va Floberga) yaqinroq bo‘lsa-da, uning o‘ziga xos – o‘ziga xos tuzilishi bor. Ijtimoiy mafkura, hatto siyosiy dolzarblik ham shaklning favqulodda musiqiy nafisligi bilan uyg‘unlashgan. Muayyan ijtimoiy muammoni taxmin qilish va ta'kidlash qobiliyati va xarakterlarning ravshanligi tasvirlar va g'oyalarni to'liq ochib berishning to'liqligi bilan maxsus ixchamlik bilan birlashtirilgan. O'tkir g'oyaviy roman aniq she'riy asarga aylanadi. "Chiroyli nisbatlar" ideali (Baratinskiy) - Pushkin davrining maqsadi va o'lchovi - faqat Turgenevning romanida tirik, rivojlanib va yaxlit bo'lib qoldi. L. I. Matyushenkoning Turgenev asarlaridagi hikoya va roman janrlari o'rtasidagi munosabat haqida o'z nuqtai nazari bor. Uning fikricha, Turgenevning romanlari ob'ektiv bayon qilish uslubida yozilganligi va uning deyarli barcha hikoyalari birinchi shaxsda (kundalik, xotiralar, yozishmalar, e'tiroflar) bo'lishida ma'lum bir qonuniyat bor. O'z romanlarida "maxfiy psixolog" Turgenev o'z hikoyalarida "ochiq" psixolog rolini o'ynaydi. Bu xususiyatlardan kelib chiqib, uning asarini hikoya yoki roman janriga bog'lash to'g'risida shubhasiz qaror qabul qilish mumkin." S. E. Shatalov shunday ta'kidlaydi: "Turgenevni, shubhasiz, insonning ruhiy hayoti asosiy kuzatish va o'rganish ob'ekti bo'lgan yozuvchilardan biri sifatida tasniflash kerak. Uning ijodi butunlay psixologik realizmning asosiy oqimiga kiradi". G. A. Byali Turgenev realizmiga oid asarini yakunlab, quyidagi xulosaga keladi: "Turgenevning ajoyib so'zlarini eslaylik: "Faqat qahramonlar va iste'dodlar tomonidan kuchli ifodalangan hozirgi vaqt o'zgarmas o'tmishga aylanadi." Turgenev bu so'zlarning to'g'riligini har tomonlama isbotladi. faoliyati.O‘z davrining dolzarb mavzularini rivojlantirib, u beqiyos imkoniyatlar va ma’naviy kuchlarga to‘la buyuk davlat – oddiy dehqonlar asrlar davomida istibdodga uchraganiga qaramay, eng yaxshi insoniy fazilatlarni saqlab qolgan, bilimdon odamlaridan tor-mor bo‘lgan mamlakat qiyofasini yaratdi. shaxsiy maqsadlariga erishish uchun milliy va ijtimoiy maqsadlarga intilardilar, ba'zan o'z yo'lini zulmatlar qo'ynida topdilar, bu erda ilg'or siymolar, "markaziy siymolar" aql va iste'dod sohiblarining butun bir galaktikasini tashkil etdi, ularning "qoshlarida Pushkin porlaydi. ” Buyuk realist tomonidan chizilgan Rossiyaning bu obrazi butun insoniyatning badiiy ongini boyitdi. Turgenev yaratgan personajlar va turlar, rus hayoti va rus tabiatining beqiyos suratlari uning davri doirasidan ancha tashqariga chiqdi: ular bizning so'nmas o'tmishimizga va shu ma'noda bizning tirik bugungi kunimizga aylandi. Xulosa I. S. Turgenev badiiy mahoratining turli tomonlarini o'rganish quyidagi xulosalar va umumlashmalarni chiqarishga imkon beradi. Turgenevning ijodiy usuli butun faoliyati davomida noaniq edi. Turgenevning yutug'i - bu romantik munosabat, hikoyaning lirik va sentimental ranglanishi, shuningdek, impressionizm palitrasiga noaniq o'xshash rang kombinatsiyasi bilan boyitilgan real uslubdir. Turgenevning buyuk realist sifatidagi ajoyib fazilati uning mustahkamlanishdan yiroq, ammo o‘sib, rivojlanib borayotgan yangi, paydo bo‘layotgan ijtimoiy hodisalarni tasvirlash san’atidadir. Turgenevning ijodi butunlay psixologik realizmning asosiy oqimiga kiradi, chunki uning uchun asosiy maqsad insonning ichki hayotini tasvirlashdir. Turgenev psixologizmining o'ziga xos xususiyati shundaki, rus xalqida ulug'vor tamoyilni doimiy izlash va insonda go'zallikni tasdiqlash uning butun ijodiy yo'liga xos edi. Turgenevning psixologik tahlilida lirizm, umuman olganda, uning badiiy dunyosiga asosan elegik ohang beradigan hikoyaning hissiy ranglanishi juda muhim rol o'ynaydi. Turgenevning satirasi uning dastlabki asarlari va she'rlarining lirik nasrida ham, keyingi realistik asarlarida ham mavjud. U ko'pincha kundalik hayotning asosiy ko'rinishlariga istehzo bilan munosabatda bo'lishga imkon beradi va ba'zan hatto ochiq istehzo darajasiga etadi, lekin uning satirasi Turgenev asarlarida deyarli hech qanday grotesk, satirik elementlarning odatda mahorat bilan aralashib ketganligi bilan ajralib turadi. hikoya (va lirik sahnalar, samimiy muallifning chekinishi va landshaft eskizlari bilan uyg'un ravishda almashtiriladi). Tadqiqotchilar Turgenev nasrining musiqiyligini Motsartning tovush musaffoligi, uning mayin uyg‘unligi va cheksiz fojiali impulslari bilan qiyoslaydi. Turgenev ongli ravishda nasrni she'riyatga yaqinlashtiradi, she'riy nutqning barcha imkoniyatlariga ega bo'lgan nasrga intiladi, mantiqiy fikrning to'g'riligini she'riy kayfiyatning murakkabligi bilan uyg'unlashtirgan uyg'un tartibli, lirik nasr uchun - bir so'z bilan aytganda, u pirovard natijaga intiladi. nasriy she'rlar. Turgenevning romani bu janrning o'ziga xos xilma-xilligi: keskin g'oyaviy roman aniq she'riy asarga aylanadi. Turgenevning ixcham, ixcham, mujassamlashgan romanidagi eng murakkab ijtimoiy hodisalar qahramonning individual taqdirida, dunyoqarashi va his-tuyg‘ularining o‘ziga xos xususiyatlarida sinadi va aks etadi. Uning romanlari syujetining hayotning chuqur jarayonlarini aks ettiruvchi soddaligi shundan. Muloqot sof shaklda Turgenev romani orkestridagi asosiy vositadir. Muallifni u yoki bu suhbatdoshning to'g'riligi emas, balki bahslashayotganlarning ishonchi, o'z qarashlarida va hayotda ekstremal pozitsiyalarni egallash va oxirigacha borish qobiliyati, tirik rus tilida o'z dunyoqarashini ifoda eta olish qobiliyati jalb qiladi. so'z. Turgenevning hikoyasi va romanining syujeti shunday hayotiy vaziyatni o'rnatishdan iboratki, unda insonning shaxsiyati har tomonlama ochib beriladi. Va uchastka murakkab bo'lishi kerak, hech bo'lmaganda ikki baravar ko'p bo'lishi kerak, shunda konsentratsiyalar va portlashlar ko'p yo'nalishli chiziqlarning keskin kesishmasida hosil bo'ladi. Turgenev shaxsni faqat ma'lum ijtimoiy munosabatlarning passiv mahsuli sifatida ko'rsatishni rad etadi. Uning e'tibori, asosan, o'z muhitidan ajralib qolganligini anglagan odamlarning xarakterini tasvirlashga qaratilgan. Turgenev juda ko'p sonli personajlarni yaratdi. Rossiya hayotining deyarli barcha asosiy turlari uning badiiy dunyosida aks ettirilgan, garchi ular haqiqatdagi nisbatlarda bo'lmasa ham. U yaratgan personajlar uning asarlari syujetlari va to'qnashuvlaridan ko'ra rus hayoti haqida to'liq, chuqur va ko'p qirrali tasavvur beradi. Turgenev o'z qahramonlarini baholamaydi; personajning fikrlari va xatti-harakatlariga rozilik yoki kelishmovchilik uning uchun muhim emas; u kashf etgan yangi turdagi odamlarda uni bu hodisaning benuqsonligi, ichki xotirjamligi hayratda qoldiradi va hayratda qoldiradi. Bu Turgenevning badiiy ob'ektivligi, uning she'riy haqiqati - muallifning xohishiga bog'liq bo'lmagan ob'ektiv haqiqat va uning ongi va qalbi hayotining uyg'unligi. Muallif ko‘rgan narsadangina uning qiyofasi tug‘iladi, obrazdan fikr kelib chiqadi. Hech qanday holatda buning aksi yo'q. Turgenevning uslubi dialogikdir. Unda muallif tinimsiz o‘ziga qaraydi, aytgan so‘ziga shubha bilan qaraydi va shuning uchun u o‘zidan emas, balki hikoyalardagi hikoyachidan, romanlardagi qahramonlar nomidan gapirishni afzal ko‘radi, har bir so‘zni o‘ziga xos xususiyat sifatida ko‘radi. va haqiqiy so'z sifatida emas. Turgenevning hikoya va romanlaridagi obraz tuzilishi statik va dinamik portretga, jonli nutqqa, dialogik, monologga, ichki nutqqa, harakatdagi shaxs obraziga asoslanadi va hikoyaning avj nuqtasi odatda markazga toʻgʻri keladi. inson hayotining o'zi. Turgenev portreti diqqatni jamlash va boshqa tavsiflash vositalari bilan birlashish yo'nalishida rivojlanadi, buning natijasida u insho-portret ko'rinishini oladi. Ruhiy hayot jarayoni ketma-ket o'xshash insholar va portretlar bilan takrorlanadi. Turgenev bitta epitetni kamdan-kam ishlatadi va uning uslubining eng xarakterli xususiyati ko'p birikmali (kamida ikkilamchi) epitet yoki bir xususiyatdan ikkinchisiga o'tish (iridescent) epitetidir. Ko'pincha epitetda yoki ularning kombinatsiyasida shunday kuch mavjudki, ular butun xarakterni yoki jamlangan shaklda, butun asar g'oyasini o'zlashtiradi. Turgenev tabiatning mehribon va hayotiy aniq tuyg'usiga ega, uni bir butun sifatida, ayniqsa uning individual ko'rinishlarida tushunish qobiliyatiga ega. Tabiatda Turgenev quvonchli va qayg'uli, xunuk va go'zal, ma'nosiz va oqilona o'rtasidagi tartibsiz kurashni ko'radi. Turgenev zamon she'riyatidan zavqlanadi. Vaqtning miltillashida, mangu oqib, mangu uzilib turuvchi mana shu oqimda va boqiy zamon xotirasida qandaydir she’riy va go‘zallik aks etadi. Turgenev roman va hikoyalari oxirida zamonga chekinish muallifga o‘sha nigoh ravshanligini, o‘sha poklangan xolislikni beradi, bu ham personajlarni, ham voqealarni mutlaqo yangicha ko‘rinishda taqdim etadi. Foydalanilgan manbalar ro'yxati Turgenev I. S. 30 jildlik asarlar va xatlarning to'liq to'plami. T.1-10.M., 1978-1982 yillar. Turgenev I. S. 12 jildlik asarlar to'plami. M., 1975-1979. Turgenev I. S. 28 jilddan iborat to'liq asarlar va maktublar T.1-15.M.-L, 1961-1968 yillar. Alekseev M.P. Turgenev - G'arbdagi rus adabiyotining targ'ibotchisi // SSSR Fanlar akademiyasining yangi rus adabiyoti bo'limi materiallari. T.1 M.-L., 1948. B.39-81. Afanasyev V.V., Bogolepov P.K. Turgenevga yo'l. M., 1983 yil. Batyuto A. I. I. S. Turgenev ijodi va o'z davrining tanqidiy va estetik tafakkuri. L., 1990 yil. I. S. Turgenev haqida bibliografiya 1918-1967. L., 1970 yil. Byali G. A. Rus realizmi. Turgenevdan Chexovgacha. L., 1990 yil. Byali G. A. Turgenev va rus realizmi. M.-L., 1962 yil. Byaly G. A., Muratov A. B. Turgenev Sankt-Peterburgda. L., 1970 yil. Vidischev B. I. S. Turgenev va L. N. Tolstoyning landshafti // 19-20-asrlar realizm muammolari. Saratov, 1973. S.118-135. Vinnikova G. E. Turgenev va Rossiya. M., 1971 yil. Vinogradov V.V. Stilistika. Poetik nutq nazariyasi. Poetika. M., 1963 yil. Vinogradov V.V. Badiiy adabiyot tili haqida. M., 1959 yil. Gatitskiy A.P. Dostoevskiy va Turgenevda shaxsni shakllantirish muammosi: ("Kichik qahramon" hikoyasi va "Birinchi sevgi" hikoyasi asosida) // Yozuvchining individualligi va adabiy-ijtimoiy jarayon. Voronej, 1979. S.64-71. Golubkov V. I.S.Turgenevning badiiy mahorati. M., 1960 yil. Gorelov A. Qahramonlik sevgisi: (I. S. Turgenev asarlaridagi ayol obrazlari) // Gorelov A. Rus yozuvchilarining ocherklari. L., 1968. B.191-221. Grossman L.P. Turgenevning dramatik rejalari // SSSR Fanlar akademiyasining materiallari. Adabiyot va til fakulteti. T.14. 6-son. M., 1955 yil. Gusev V. Oq nurning porlashi: (I. S. Turgenev ijodi haqida eslatmalar) Adabiyotshunoslik. 1983 yil. № 1. B.183-187. Efimova. E. M. I. S. Turgenev. Seminariya. L., 1958 yil. Zelinskiy V. A. I. S. Turgenev asarlarini o'rganish uchun tanqidiy materiallar to'plami. M., 1910 yil. Izmailov N.V. "Arafada" va "Birinchi sevgi" // Turgenev to'plami. I. S. Turgenevning to'liq asarlari va maktublari uchun materiallar. T.2. M.-L., 1966 yil. Kartashova I. V. A. V. Drujinin va I. S. Turgenev san'atdagi romantik boshlanish haqida // Romantizm savollari. 3-son. Qozon. 1967. B.79-94. Kiyko E.I. "Birinchi sevgi" hikoyasining oxiri (1863) // Adabiy meros. T.73. I. S. Turgenevning Parij arxividan. 1-kitob. I. S. Turgenevning noma'lum asarlari. M., 1964 yil. Krestova L. V. Turgenevning uchta hikoyasi // Turgenev I. S. Birinchi sevgi. M., 1962. B. 3-10. Kuleshov V.I. Rus yozuvchilari haqida eskizlar. Tadqiqot va xususiyatlar. M, 1982 yil. Kurlyandskaya G. B. I. S. Turgenev va rus adabiyoti. M., 1980 yil. Kurlyandskaya G. B. 1850-yillardagi I. S. Turgenevning hikoya va romanining tuzilishi. Tula, 1977 yil. Lebedev Yu. V. I. S. Turgenev (1818-1883): kelajak darslik sahifalari orqali // Maktabdagi adabiyot. 1992. № 1(2). 11-28-betlar. Lebedev Yu.V. Turgenev. M., 1990 yil. Listrova Yu.T. 19-asr rus fantastikasidagi xorijiy tizimli til hodisalari. Voronej, 1979 yil. Markanova F. I. S. Turgenevning stilistik mahorati: dialekt va so'zlashuv lug'ati va frazeologiyasining ma'nosini qo'llash va ochishda. Toshkent, 1958 yil. Markovich B. M. Turgenev bizga kerakmi? // Neva. 1993 yil. 11-son. P.279-284. Turgenev romanlarida Markovich V. M. Inson. L., 1975 yil. Matyushenko L. I. I. S. Turgenev asarlarida hikoya va roman janrlari o'rtasidagi munosabatlar to'g'risida // Adabiyot nazariyasi va tarixi muammolari. M., 1971. B.315-326. Universitetlararo Turgenev to'plami, 7-chi. Kursk, 1977 yil. Universitetlararo Turgenev to'plami, 6-chi. Kursk, 1976 yil. Universitetlararo Turgenev to'plami, 3-chi, Orel, 1971 yil. Universitetlararo Turgenev to'plami, 2-chi. Burgut, 1968 yil. Mezin M., Turyan M.A. Turgenev olami // Rus adabiyoti. 1982 yil. № 2. P.229-232. Milyavskiy B. L. Chexov fantastikasida Turgenev haqidagi hukmlar // Yozuvchi tanqidi muammolari. Dushanbe, 1987. 32-39-betlar. Mopassan G. Yozuvchilar haqidagi maqolalar. M., 1953 yil. Nazarova L. N. Turgenshunoslik 1968-1970. Sharh // Rus adabiyoti. 1971. No 4. S. 173-189. Nazarova L.N. Turgenev va XIX asr oxiri - XX asr boshlari rus adabiyoti. L., 1979 yil. Nedzvetskiy V.A. Pushkindan Chexovgacha. M., 1997 yil. Nedzvetskiy V. A. va boshqalar. I. S. Turgenev "Ovchining eslatmalari", "Asya" va 50-yillarning boshqa hikoyalari. "Otalar va o'g'illar". M., 1998 yil. Nigmatullina Yu. G. 60-70-yillardagi I. S. Turgenev asarlaridagi hikoya-xotira // Qozon universitetining yakuniy ilmiy konferentsiyasi. V.I. Ulyanov-Lenin 1960 yil uchun. Qozon, 1961. B.13-14. Nikolskiy V.L. Psixologik realizm uslublarida inson va tabiat. I. S. Turgenev va L. N. Tolstoy // Nikolskiy V. A. 19-asr rus adabiyotida tabiat va inson. Kalinin, 1973. B.89-126. Ostrovskiy A.G.Turgenev zamondoshlar yozuvlarida: (Xotiralar. Maktublar. Kundaliklar...) M., 1999 yil. Panteleev V.D. I.S.Turgenevning psixologizmi masalasi bo'yicha // 18-19-asr rus adabiyoti asarlarining g'oyaviy va badiiy o'ziga xosligi. M., 1978 yil. B.31-38. Perxin V.V. I. S. Turgenevning ijodiy tamoyillari va tanqidiy usuli // Tanqid tarixi va realizm poetikasi muammolari. Kuybishev. 1982.S. 30-42. Petrov S. M. I. S. Turgenev. M., 1961 yil. Adabiyot dasturi / Ed. M. D. Ladygina. M., 2010 yil. Adabiyot dasturi / Ed. A. G. Kutuzova. M., 2007 yil. Pustovoit P.G. Uyg'unlik izlashda: (I.S. Turgenev - so'z rassomi) // Filologiya fanlari. 1996. No 1. B.35-45. Pustovoit P. G. Turgenev ayol obrazlarining hayotiy asosi // Milliy maktabda rus tili. 1988 yil. № 4. 35-39-betlar. Pustovoit P.G. Hozirgi bosqichda I.S.Turgenev ishini o'rganish // Moskva universitetining xabarnomasi. Ser. 9. Filologiya. 1983. No 4. 40-45-betlar. Pustovoit P. G. I. S. Turgenev - so'z rassomi. M., 1980 yil. Pustovoit P. G. Til I. S. Turgenev asarlarida xarakterli vosita sifatida // Maktabda rus tili. 1968. No 5. 9-18-betlar. 60-80-yillar rus adabiyotidagi romantik yo'nalishlar. XIX asr: I. S. Turgenev // Rus romantizmi. M., 1974 yil. P.288-296. Salim Adnan. Turgenev - rassom, mutafakkir. M., 1983 yil. Sizov P. Ohangdor dunyo: (I. S. Turgenev asarlari tilining o'ziga xos xususiyatlari haqida) // Adabiyotshunoslik. 1985. No 5 P.187-189. Slinko A. A. Yozuvchining o'ziga xosligi: I. S. Turgenev // Slinko A. N. K. Mixaylovskiy va 19-asrning ikkinchi yarmi - 20-asr boshlaridagi rus ijtimoiy va adabiy harakati. Voronej, 1982. 103-115-betlar. I.S.ning ijodi. Turgenev. Maqolalar to'plami. M., 1959 yil. Turgenev. Biografiya va ijod masalalari (Turgenev haqidagi adabiyot bibliografiyasi 1975-1979). L., 1982 yil. Turgenev I. S. Maqolalar va xotiralar. M., 1981 yil. Turgenev I. S. Maqolalar va materiallar. Burgut, 1960 yil. I. S. Turgenev zamondoshlarining xotiralarida. 2 jildda M., 1969 yil. I. S. Turgenev so'nggi o'n yillikning ingliz tilidagi tanqidida. Sharh // Xorijiy adabiy tanqid va rus klassik adabiyoti tanqidi. Abstrakt to'plam. M., 1978. B.121-131. I. S. Turgenev portretlar, rasmlar, hujjatlarda. M.-L., 1968 yil. Turgenev rus tanqidida. Maqolalar to'plami. M., 1953 yil. I. S. Turgenev zamonaviy dunyoda. SSSR Fanlar akademiyasi. nomidagi Jahon adabiyoti instituti. A. M. Gorkiy. M., 1987 yil. Fateev S.P. S. Aksakov va I. S. Turgenev nasridagi tabiat va inson // Rus adabiyoti savollari. Lvov, 1987 yil, 1-son. B.95-100. Halfina N. N. I. S. Turgenev asarlaridagi madaniy-tarixiy motivlar // 19-asrning ikkinchi yarmidagi rus madaniyatidagi badiiy jarayonlar. M., 1984 yil. B.3-36. Xoxulina L.N. Turgenev va Flober asarlarida tafsilotning roli // Rus adabiyoti savollari. Lvov, 1977. 1-son. B.107-111. Tseytlin A.G. Turgenevning romanchi sifatidagi mahorati. M., 1958 yil. Chalmaev V. Ivan Turgenev. M., 1986 yil. Chernishevskiy N. G. Estetika, adabiyot, tanqid, Leningrad, 1979 yil. Chicherin A. Turgenev so'zi: (I.S. Turgenev nasrining tili va uslubi haqida) Oktyabr. 1983. No 10. B.198-201. Chicherin A.V. Turgenev va uning uslubi // Chicherin A.V. Tasvir ritmi. M., 1980. B. 26-52. Shatalov S.E. Turgenev zamonaviy dunyoda // Adabiyot masalalari. 1987 yil. № 2. B.213-225. Shatalov S. E. Turgenevning badiiy dunyosi. M., 1979 yil. Shatalov S. E. Turgenevdagi ismlarning xarakterologik ahamiyati to'g'risida // So'z san'ati. 1973. 253-260-betlar. Shelyakin M. Ya. Turgenevning "Ovchining eslatmalarida" zarralar va birikmalar haqidagi ishi // Rus yozuvchilarining ijodi va tili masalalari. jild. 4. Novosibirsk, 1962 yil. Shklovskiy V. I. S. Turgenev // Shklovskiy V. Rus klassiklari nasriga oid eslatmalar. M., 1955 yil. P.200-223. Shklyaeva A. E. Turgenev nasridagi lirik boshlanish // Adabiyotshunoslik. Usul, uslub, an'analar. Perm, 1970. P.230-241. Shcherbina V. R. I. S. Turgenev va milliy o'ziga xoslik muammolari // Adabiyot. Til. Madaniyat. M., 1986. B.119-129. Turgenev romanlari vaqt va makonning o'ziga xos turi bilan ajralib turadi, ular doirasida asar voqealari qamrab olinadi. Qoida tariqasida, bu bir yoki ikki yoz oyi, tabiat va insoniy his-tuyg'ularning gullab-yashnagan vaqti. Muallif o‘zining barcha romanlarida yozuvchi sifatida shakllangan paytda tanlagan tamoyilga amal qiladi, inson hayoti va tabiat o‘rtasida ko‘zga ko‘rinarli parallellik ko‘rsatadi. Syujet qahramonlarning sevgi bilan kechgan sinovlari haqidagi hikoyaga asoslangan. Qahramonlarning teran his qilish qobiliyati xarakter xususiyatlarining muhim xususiyatidir. Qahramonlar o'rtasidagi tushuntirishning semantik jihatdan muhim epizodlari yozning o'rtalarida, ochiq havoda sodir bo'lishi bejiz emas: bog'da (Liza va Lavretskiy), hovuz yaqinida (Natalya va Rudin), ochiq derazada. bog '(Odintsova va Bazarov), bog'da (Marianna va Nejdanov). Turgenevlarga va kunning vaqtiga ramziy rol beriladi. Qoidaga ko'ra, bu kechqurun yoki kechasi, insonning his-tuyg'ulari ayniqsa kuchayganida va ruhiy birlik yoki nifoq lahzasi yanada chuqurroq turtki bo'ladi. Hikoyaning ushbu syujet tugunlarida yozuvchining inson tabiatning bir qismi ekanligi va uning shaxsning ma'naviy tamoyilini shakllantirishdagi faol roli haqidagi fikrlari aniq namoyon bo'ladi. Xronotopning xususiyatlari tasvirlar tarkibini va ularni psixologik tavsiflash usullarini ham belgilaydi. Turgenev o'zini boshdan kechirish jarayoniga qiziqadi. U o'z qahramonlariga tajribalarni tahlil qilish moyilligini bermaydi va o'quvchiga qahramon boshdan kechirgan his-tuyg'ular ko'lamini o'zi baholash huquqini qoldiradi. Bazarovning Odintsovaga muhabbat izhor etishi sahnasini yakunlab, Turgenev qisqacha ta'kidlaydi: "Odintsova ikkala qo'lini oldinga cho'zdi va Bazarov peshonasini deraza oynasiga qo'ydi. U nafas qilar edi, aftidan butun tanasi titrar edi ... Unda kuchli va og'ir ehtiros bor edi - ehtiros, yomonlikka o'xshash va ehtimol unga o'xshashdir." Turgenevning fikricha, hissiy aks ettirish tahlil qilishdan ko'ra ko'proq kognitiv va estetik imkoniyatlarga ega. Shuning uchun ham tasviriy elementlar qahramonlarning ichki dunyosini ochishda muhim rol o'ynaydi: portret va manzara. Turgenev portret ustasi. U o'quvchiga hatto ahamiyatsiz (syujet nuqtai nazaridan) xarakterning paydo bo'lishi haqida tushuncha berishni zarur deb hisoblaydi. “Otalar va o‘g‘illar” romanini “ochadigan” xizmatkor Nikolay Kirsanov (“...qulog‘ida firuza sirg‘a, rang-barang sochlari va odobli tana harakatlari...”) tashqi ko‘rinishining batafsil tavsifi. ," keraksizdek tuyulishi mumkin. Biroq, haqiqat shundaki, Kirsanovning kamtarona tashqi ko'rinishi va uning xizmatkori, Turgenev yozganidek, "eng yangi, takomillashtirilgan avlod" odamining "qo'pol" ajoyib ko'rinishini qarama-qarshi taqqoslash allaqachon butun romanning asosiy muammosini belgilab bergan. avlodlar muammosi, "otalar" va "bolalar" , aristokratiya va demokratiya. Turgenev o'z qahramonlarini o'quvchini tanishtirar ekan, o'quvchi idrokini tayyorlash, unga mos kayfiyatni uyg'otish uchun ularning tashqi ko'rinishini tavsiflashni ham majburiy deb biladi. Portret muallif pozitsiyasini ifodalash shakliga aylanadi. Turgenevning romanlarida qahramon haqidagi birinchi taassurot, qoida tariqasida, o'zgarmaydi, uning harakatlari bilan tasdiqlanadi. Xarakterologiya tamoyillarini Turgenev o'zining birinchi "Rudin" (1849) romani ustida ishlayotganda ishlab chiqdi. Pigasov qiyofasida muallif g'azablangan ahmoq er egasi turini aqlga da'vo bilan tasvirlagan. O'quvchining Pigasov bilan tanishish ketma-ketligi juda muhim naqshni o'z ichiga oladi: Turgenev qahramonning tashqi ko'rinishini, uning xatti-harakatlarini tavsiflashdan boshlaydi, so'ngra qahramonning tarjimai holi haqida ma'lumot beradi va nihoyat bu qishloq faylasufini Rudin bilan tortishuvga qo'yadi. Mahalliy faylasufning ba'zan to'g'ri kundalik mulohazalarining yuzakiligi uning Rudin bilan suhbatining birinchi daqiqalaridayoq namoyon bo'ladi, bu muammosiz bahsga aylandi. Keyinchalik Evdoxia Kukshina ("Otalar va o'g'illar") qiyofasida ishlab chiqilgan haqiqatga tanqidiy munosabatning o'zi masxara mavzusiga aylanadi. Agar Pigasov uchun dialog-munozarada ishtirok etish va nutq xarakteristikasi bir vaqtning o'zida xarakterning o'zini namoyon qilish shakliga aylansa, u holda Pandalevskiyni tanishtirish uchun Turgenev uning xatti-harakati tavsifidan foydalanadi. Tashqi olijanoblik va chiroyli ko'rinishning xususiyatlari muallif tomonidan qahramonning ichki dunyosiga to'liq qarama-qarshilik aniq bo'lgunga qadar o'rnatiladi, uning ikkiyuzlamachiligi muallifning u haqidagi hikoyasining nozik kinoyasida namoyon bo'ladi. Roman aslida Aleksandra Pavlovna va Pandalevskiyning qishloq yo'lidagi uchrashuvi epizodidan boshlanadi. Aleksandra Pavlovna uni hali ko'rmagan edi, lekin "u uzoq vaqtdan beri unga jilmayib turardi", "u kichik qadamlar bilan uni qo'lidan yetaklab yurdi" va uni kutib olgandan so'ng, "u yuzidagi tabassumni olib tashladi" , uning yuzida deyarli qattiq ifoda paydo bo'ldi, hatto Konstantin Diomidovichning yurishi ham o'zgardi: u endi kengroq yurdi va kuchliroq hujum qildi. Turgenev tomonidan yaratilgan ayol obrazlarida portret alohida o'rin tutadi. Ular yumshoq lirika bilan sug'orilgan: Turgenev ayolda yuqori darajadagi mavjudotni ko'radi. Ko'pincha Turgenev asarlaridagi ayollar va qizlar qahramonlarning eng yaxshi ruhiy fazilatlarini hayotga uyg'otadilar. Bu Rudin, Lavretskiy, Bazarov, Nejdanov bilan sodir bo'ladi. Turgenevning ayol kuchining jozibasini tushuntirishda rassomning qahramonlarning portretlari katta rol o'ynaydi, bu ham o'quvchilarning xatti-harakatlarini idrok etishidan oldin. O'quvchi uchun Turgenev o'z qahramonini kim bilan tanishtirishga ishonishi muhim. Shunday qilib, Odintsovaning portreti Arkadiyning idrokida berilgan, u uchun u birinchi tanishish paytidagidek sir bo'lib qoldi. Bu portretning situatsion tabiati bilan ta'kidlanadi: tashqi ko'rinishni aks ettiruvchi, lekin uning yuzidan "mehr va yumshoq kuch" ning ichki manbasini tavsiflamaydigan tashqi ko'rinishning individual tafsilotlari tavsifi. Portretdagi timsollash tamoyili o'quvchining ko'rinishida paydo bo'ladigan qahramon bilan unchalik bog'liq emas, balki uning nuqtai nazaridan tavsif berilgan xarakterga xos xususiyatdir. Pavel Kirsanov oshiq bo'lgan "sirli malika R." portreti, birinchi navbatda, qahramonning sirli ayolning romantik idealiga qoyil qolganligidan dalolat beradi. Uning tashqi ko'rinishi birinchi navbatda Arkadiy talqinida berilgan, keyin esa Pavel Petrovichning o'zi tomonidan aniqlangani bejiz emas, u Fenechkada malika R ning xususiyatlarini ko'radi. Biroq, ikkala vizual ko'rinishni taqqoslab, biz tashqi ko'rinishda hech narsa yo'qligini aniqlaymiz. ularda keng tarqalgan: romantik qahramon uchun tashqi ko'rinishning o'zi alohida rol o'ynamaydi, chunki u o'zining "mavzusiga" emas, balki o'z his-tuyg'ulariga qaratilgan. Liza Kalitina ham romantik va idealist Lavretskiyning ko'zlari bilan "ko'riladi". Turgenev Panshinni Lizani "portret qilish" qobiliyatidan "mahrum qiladi", chunki unda buning uchun zarur bo'lgan romantik boshlanish yo'q; uning pragmatik tabiati keskin satirik tarzda tasvirlangan. Shunday qilib, Turgenevning ko'plab qahramonlariga xos bo'lgan she'riy, ideallashtiruvchi printsip obrazning muhim ijobiy xarakteristik xususiyatidir. Turgenev romanlarining poetikasi uchun xarakterlarni bosqichma-bosqich, konsentrik ochish texnikasiga murojaat qilish odatiy holdir. Ushbu uslubning samaradorligi Bazarov va Arkadiyning Kukshinaga tashrifi tavsifiga bag'ishlangan bobda namoyon bo'ladi. Muallif o'quvchini viloyat shaharchasi ko'chasi bo'ylab asta-sekin qahramonning uyiga yaqinlashib, "boshlaydi". Turgenev muallifning istehzosi bilan o'ralgan tafsilotlarni yozadi: eshikdagi "qiyshiq mixlangan tashrif qog'ozi", oshpaz yoki kepkada hamrohning ko'rinishi - "styuardessaning ilg'or intilishlarining aniq belgilari". Yo‘lakdan o‘tayotib, o‘quvchi o‘zini “mehmonxonadan ko‘ra ko‘proq kabinetga o‘xsharkan xonaga tushib qoladi. Qog‘ozlar, xatlar, rus jurnallarining qalin sonlari, asosan, kesilmagan, chang bosgan stollar ustiga sochilgan, sigaret qoldiqlari har tarafga sochilib ketgan”. Keyin Kukshinaning portreti: "hali yosh, sarg'ish, biroz parishon, ipak kiygan, unchalik toza emas, ko'ylak kiygan, kalta qo'llarida katta bilaguzuklar va boshida to'r sharf o'ralgan xonim" asosiy syujet nuqtasiga olib keladi. sahna ko'rinishi - Bazarovning Kukshinaga bergan bahosi: "Nima qilyapsan?" Ushbu "aylanish" so'zlashuv so'zi o'sha paytdagi "moda" ilg'or g'oyalarga bo'lgan ishtiyoqga qo'shilgan odamlarning "demokratik" sa'y-harakatlarini to'g'ri baholashni o'z ichiga oladi. Turgenev asarlaridagi manzara nafaqat insonni o'rab turgan tabiatning tavsifi, balki xarakterni tavsiflashning kalitidir. Turgenevning landshafti go'zalligi bilan ajralib turadi: eng muhimi, birinchi taassurotda nima olinadi, bu ketma-ket nomlangan hodisalarni tartibga solishni talab qilmaydi. Bunday landshaft yorug'lik va tovushning oddiy naqshlari asosida qurilgan bo'lib, ular o'zlarida emas, balki qahramonning taassurotlari paydo bo'ladigan shakllar sifatida muhimdir. Peyzajning o'zi odamni o'rab turgan tabiatning tavsifi bo'lishni to'xtatadi: u qahramonni psixologik tavsiflash vositasiga, uning ruhiy holatining "rasmiga" aylanadi. Bu, masalan, kompozitsion jihatdan alohida bobga bo‘lingan “Olijanob uya” romanining XX bobidagi manzara-kayfiyat vazifasidir. To'g'ridan-to'g'ri aytganda, bu landshaft emas, balki qahramonning ichki dunyosining maydoni va shu bilan birga o'quvchining talqini uchun imkoniyatlarni ochadigan "otishma" ning mumkin bo'lgan nuqtalaridan biri. Bu erda Turgenevning san'atdagi estetik ko'rish turini o'zgartirish taklifi bor: hikoyani vaqtinchalik emas (bu adabiyotning klassik shaklini tavsiflovchi), balki rasmga xos bo'lgan fazoviy o'lchovda tashkil etish. Bunday holda, Lavretskiyning his-tuyg'ularining tabiatini aniqlashga urinish bu tuyg'uni yo'q qilishni anglatadi. Bir butun sifatida sahna g'oyasi faqat epizodning turli semantik qatlamlarini tushunish natijasida tushuniladi. Bularga tashqi dunyoning ovozli tasvirini batafsil tasvirlash kiradi ("Mana, qichitqi o'tlar orqasida, kimdir nozik va ingichka ovoz bilan g'o'ldiradi; chivin uni aks-sado qilayotganga o'xshaydi; chivinlarning do'stona, zerikarli g'azabli shovqini, yog'ning g'ichirlashi orqali. bumblebee eshitiladi<.„>ko'chada xo'roz qichqirdi ... arava taqillatdi ... va birdan o'lik sukunat ..."), yaqin va uzoq rejalarning ob'ekt doirasini belgilash ("... bu erda, deraza ostida, a Qalin o‘tlar orasidan to‘la dulavratotu ko‘tariladi... va u yerda, yana dalalarda javdar yarqirab, jo‘xori allaqachon kolba bo‘lib o‘sib ulg‘aygan, har bir daraxtning har bir bargi to‘liq eniga yoyilgan... "). Lavretskiyning butun bob davomida naqorat kabi davom etadigan o‘z davlati haqidagi ta’rifi juda ramziy ma’noga ega: “O‘shanda men daryoning eng tubiga yetib keldim... O‘shanda men daryoning tubida bo‘ldim... ” Bu tajriba vaqtida o'tmish va hozirgi zamonning uyg'unligini tavsiflaydi. Qahramon hayotining eng muhim davrlaridan birida namoyon bo'ladi, muallif o'quvchining tasavvurini ishlashga majbur qiladi, uni qahramon tomonidan qayd etilgan tashqi, ob'ektiv dunyoning bir qator tafsilotlari bilan boshqaradi. Landshaft eskizdagi yo'l motivi xarakterning psixologik ko'rinishini tavsiflash uchun muhimdir. Turgenev odam yashaydigan yaqin makon sifatida manzaraning o'ziga xos poetikasini yaratadi. Shunday qilib, zamonamizning o‘tkir muammosiga bag‘ishlangan “Otalar va o‘g‘illar” romani yo‘l manzarasi bilan boshlanib, Bazarov qabrining landshaft eskizi bilan tugashi bejiz emas: u bosib o‘tgan hayot yo‘lining falsafiy mulohazasi. qahramon. Ushbu romandagi landshaftning vazifasi odatda aytilganidan ancha muhimroqdir. Ring simmetriyasini faqat hayotning abadiy g'alabasi g'oyasiga qisqartirish mumkin emas, chunki bu holda biz matnning kompozitsion tuzilishidan tashqariga chiqmaymiz. Yakuniy landshaft, shuningdek, Turgenev tomonidan uning ma'nosini baholashni o'zgartirishni kutish bilan qurilgan. Bu, shuningdek, "kayfiyat" manzarasi bo'lib, Bazarovning ota-onasining harakatsiz figuralari kadrlar rolida (landshaftga inson figuralarini kiritish). Peyzaj eskizi yakunni idrok etishdagi urg'uni o'zgartiradi: muallifning o'quvchiga murojaati va uning hissiy reaktsiyalarini rag'batlantirish birinchi o'ringa chiqadi. Turgenevning romanlarida sinesteziya fenomeni alohida rol o'ynaydi - vizual va eshitish taassurotlarini og'zaki tasvirda uzatish. 1870-yillarning boshidan beri. Turgenevning landshafti evolyutsiyaga uchraydi, impressionistik xususiyatlarga ega bo'ladi. T. Russo, C. Dobigni, N. Diaz asarlarini o'z ichiga olgan ajoyib manzara rasmlari to'plamiga ega bo'lgan yozuvchi ularning rasmlarida ham kayfiyatni etkazishga bo'lgan haqiqiy qiziqishni topdi. romanida " Yangi"(1876) kayfiyat manzarasi qahramon his-tuyg'ularini ifodalashning eng muhim shakliga aylanadi. Nejdanovning o'z tajribalariga bo'lgan ichki konsentratsiyasi bilan psixologik turtki bo'lgan ob'ektiv dunyoning konturlari xiralashadi: bulutlardan biri quyoshga uchib ketganda " atrofdagi hamma narsa qorong'i emas, balki monoxromatik bo'lib qoldi. Ammo keyin u uchib ketdi - va hamma joyda birdan yorqin nur dog'lari yana isyonkorona chayqalib ketdi: ular chalkashib ketdi, rang-barang, soya dog'lari bilan aralashib ketdi ..." To'qayga kelgan Mariannaning paydo bo'lishi epizodi. Nejdanov bilan boʻlgan sana ham impressionistik tarzda berilgan: qahramon birdan “yorugʻlik va soya dogʻlari figura boʻylab pastdan tepaga sirgʻalib ketayotganini... bu yaqinlashib kelayotganini” payqaydi. Koʻrib turganimizdek, Turgenev qahramonlari peyzajlarda taassurotlarini mustahkamlash, shuning uchun ularning ishdagi vazifasi juda muhim bo'lib chiqadi. Turgenevning deyarli barcha romanlari syujeti muhabbatga asoslangan. Ishq sinovi asarlarda harakatning rivojlanishini belgilaydi. Turgenev o'z qahramonlarining kechinmalarini tavsiflovchi voqealarni sinchkovlik bilan "tanlaydi", atrof-muhitning kundalik eskizlarini o'z ichiga olgan epizodlarni o'quvchi e'tiborining chekkasida qoldiradi. Harakatning rivojlanishi uchun motiv bog'liq bo'lgan hikoyaning elementlari ham rivojlanishni qabul qilmaydi. Shunday qilib, "Otalar va o'g'illar" romanining sakkizinchi bobida Turgenev o'quvchiga uyning orqa yarmida paydo bo'lishining sababini tushuntirmasdan, Pavel Petrovichni Fenechkaga tashrif buyuradi. Yozuvchi, shuningdek, Nikolay Petrovichning Fenechka bilan uchrashishi haqidagi hikoyani indamay o'tkazib yuboradi. Bazarovning to'qqizinchi bobni yakunlab, Arkadiyga yo'llagan so'zlari, uning kulminatsiyasi duel paytida sodir bo'ladigan harakat uchun motivatsiya mavjud: "Rahm qiling! Qirq to'rt yoshda bir erkak, otasi, otasi. ... tuman - violonçel chaladi!” Turgenev oqsoqol Kirsanovning his-tuyg'ularining tashqi ko'rinishini (violonçel chalish) qayd etadi, chunki Nikolay Petrovichning o'yinida o'quvchi qahramonning kunning uni hayajonlantirgan voqeaga munosabatini "eshitishi" kerak edi: Pavel Petrovichning Fenechkaga kelishi. . Romanlarning kompozitsion tuzilishidagi yana bir muhim farq - personajlar joylashuvidagi simmetriyadir. Turgenevni tasvirlar tizimini yaratishning ushbu printsipi arxaik bo'lib, frantsuz klassik komediya an'analariga qaratilganligi uchun bir necha bor qoralangan, ammo aynan shu arxaizmda Turgenev texnikasining chuqur ma'nosi namoyon bo'ladi. Simmetriya o'quvchi pozitsiyasining faolligini bildiruvchi yashirin taqqoslashni, yonma-yonlikni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, "Otalar va o'g'illar" da tasvirlar tizimi bir nechta juftlikdan iborat (Bazarov - Odintsova, Arkadiy - Katya, Nikolay Petrovich - Fenechka, Pavel Petrovich - malika R.). 480 rub. | 150 UAH | $7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Dissertatsiya - 480 RUR, yetkazib berish 10 daqiqa, kechayu kunduz, haftada etti kun va bayramlar 240 rub. | 75 UAH | $3,75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Annotatsiya - 240 rubl, yetkazib berish 1-3 soat, 10-19 (Moskva vaqti), yakshanbadan tashqari Logutova Nadejda Vasilevna. I. S. Turgenev romanlarining makon va zamon poetikasi: dissertatsiya... Filologiya fanlari nomzodi: 10.01.01.- Kostroma, 2002.- 201 b.: ill. RSL OD, 61 03-10/134-9 Kirish I bob. I. S. Turgenevning "Rudin" va "Olijanob uya" romanlaridagi "boshpana" va "sargardonlik" motivlari. 23 1.1. I.S. romanidagi makon va zamon poetikasi. Turgeneva "Rudin" 23 1.2. I.S. Turgenevning "Noble Gneedo" romanidagi "mulk xronotopi" she'riyati 41 II bob. I. S. Turgenevning 1850-yillarning oxiri - 1860-yillarning boshlaridagi romanlarida makon va vaqt . 76 2.1. I. Turgenevning “Arafada” romani makon va zamon muammosi kontekstida 76. 2.2. I.S.Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanidagi makon va vaqt falsafasi 103. III bob. I. S. Turgenevning so'nggi romanlarida xronotopning evolyutsiyasi 128 3.1. I.S.Turgenevning “Tutun” romanining xronotopik tuzilishining xususiyatlari 128. 3.2. I.S.Turgenevning "Noyabr" romanining fazo-vaqt uzluksizligi 149 yil. Bibliografiya 184 Ishga kirish Ivan Sergeevich Turgenev ijodi 19-asr rus adabiyotining eng muhim hodisalaridan biridir. Turgenev nasrining janrlari xilma-xil bo'lib, g'ayrioddiy keng badiiy diapazonga ega (insholar, qissalar, romanlar, insholar, nasriy she'rlar, adabiy tanqidiy publitsistika), lekin birinchi navbatda u buyuk yozuvchi, rus klassik romanining ijodkorlaridan biri. . Yozuvchi Turgenevning o'ziga xos xususiyati - bu o'z davrining aqliy, ma'naviy harakati bilan qamrab olingan odamning ichki dunyosini etkazish istagi. I.S. Turgenev va uning eng yaqin zamondoshlari ijodiy shaxsining o'ziga xosligi shunday baholandi: "Turgenevning butun adabiy faoliyatini rus tuprog'ida yurgan ideallarning uzoq, uzluksiz va she'riy tushuntirilgan reestri sifatida aniqlash mumkin" (P.V. Annenkov). , va XX asr tadqiqotchilari: "Turgenevning har bir romani bizning davrimizning qandaydir o'ziga xos talablariga aniq va aniq javob edi" (M.M.Baxtin)2. Shu munosabat bilan men bir asosiy jihatni qayd etmoqchiman. I.S. Turgenev har doim "hozirgi lahzani" "tarixiy moment" sifatida qabul qilgan, shuning uchun uning dunyoqarashida zamonaviylikni idrok etishning to'liqligi va bevositaligi va butun tarixiy rivojlanishni avlodlarning uzluksiz o'zgarishi sifatida tushunish o'rtasidagi uzviy bog'liqlik, ijtimoiy tuyg'ular va g'oyalar. Va tarixiy davrning istalgan davrida I.S.Turgenevni kreslo mutafakkirlari emas, balki o'z ideallari uchun nafaqat qulaylik va martaba, balki baxt va hatto hayotning o'zi uchun qurbon qilgan zohidlar, shahidlar qahramonlari qiziqtirdi. 19-asrda Rossiyaning juda keng landshafti go'yo tuyuldi. mos keladigan intellektual va ma'naviy manzarani keltirib chiqardi, unda oddiylik, sovuq ratsionalizm va xotirjamlikdan boshqa narsani topish mumkin. Bir yuz ellik yillik g'oyat jadal tarixiy rivojlanish bizni Turgenev romanlari yaratilgan vaqtdan ajratib turadi. Endi, 20-21-asrlar bo'yida, "qadriyatlarni qayta baholash" davrida, tor pozitivizm va fikr amaliyligi birinchi navbatda talabga ega bo'lganida, Turgenevga nisbatan "zamondoshimiz" formulasi ko'pincha klassik yozuvchilarga nisbatan qo'llaniladi. , shubhasizdir. I.S.Turgenevning ishi, aksincha, bizning zamonaviy davrimizdan tashqarida bo'lgan holda, o'zimizni buyuk tarixiy davrda yashayotganimizni anglashimizga yordam berishga qaratilgan. Keng tarqalgan xurofotdan farqli o'laroq, I. S. Turgenevning romanlari shubhasiz tegishli bo'lgan "yuqori adabiyot" hech qanday qazilma emas. Klassik adabiyotning hayoti cheksiz dinamikaga to'la, uning buyuk tarixiy davrda mavjudligi doimiy ma'noning boyitishi bilan bog'liq. Turli davrlar o'rtasidagi muloqot uchun sabab va turtki bo'lib, u birinchi navbatda madaniyatga keng fazoviy va vaqtinchalik nuqtai nazardan jalb qilingan odamlarga qaratilgan. I.S.Turgenev “umumiy insoniy ruhning har bir go‘zal va qudratli namoyon bo‘lishi oldida ta’zim qilish”ning beqiyos qobiliyatiga ega edi3. Hozir ham tariximizda erimaydigan, fojiali tugunni tashkil etuvchi muxolifat – G‘arb sivilizatsiyasi va rus o‘ziga xosligi qarama-qarshiligi uning ijodida uyg‘unlikka, uyg‘un va ajralmas yaxlitlikka aylanadi. I.S.Turgenev uchun milliy va dunyo, tabiat va jamiyat, individual ong hodisalari va umuminsoniy borliq doimiylari birdek ahamiyatlidir. Bularning barchasi I. S. Turgenev romanlarining fazo-vaqt uzluksizligida aks ettirilgan. Fazo va vaqt poetikasi Turgenev romanining badiiy tizimining barcha darajalarida semantik markazlarni tashkil qilishning eng muhim vositasidir. Muammoning rivojlanish darajasi Adabiyotda tabiatshunoslik va falsafadan farqli o'laroq, fazo va vaqt kategoriyalari, bir tomondan, "tayyor", "oldindan topilgan" sifatida mavjud bo'lsa, ikkinchi tomondan, ular juda ko'p variantliligi bilan ajralib turadi. Fazo-zamon poetikasining o‘ziga xosligi adabiy harakatlar, adabiy janr va janrlar darajasida ham, individual badiiy tafakkur darajasida ham namoyon bo‘ladi. Ushbu seriyaning hodisalari M.M.Baxtin tomonidan keng va muvaffaqiyatli o'rganildi, u tipologik fazo-vaqt modellarini belgilash uchun hozirda keng tarqalgan "xronotop" atamasini kiritdi. “Adabiyotda badiiy o‘zlashtirilgan vaqt va fazoviy munosabatlarning muhim o‘zaro bog‘lanishini xronotop (so‘zma-so‘z “vaqt-makon” degan ma’noni anglatadi) deb ataymiz”, deb yozgan M.M.Baxtin.“Biz uchun muhim bo‘lgan narsa unda ajralmaslikning ifodasidir. makon va vaqt (vaqt fazoning toʻrtinchi oʻlchovi sifatida).Biz xronotopni adabiyotning rasmiy-mazmun kategoriyasi sifatida tushunamiz... Adabiy-badiiy xronotopda fazoviy va zamon belgilarining mazmunli va konkret yaxlitlikka birlashishi kuzatiladi. Bu erda vaqt qalinlashadi, zichroq bo'ladi, badiiy ko'rinishga ega bo'ladi, makon esa kuchayib, vaqt, syujet, tarix harakatiga tortiladi. Fazoda zamon belgilari namoyon bo‘ladi, makon esa vaqt bilan idrok qilinadi va o‘lchanadi. Bu qatorlarning kesishishi va belgilarning birlashishi badiiy xronotopni tavsiflaydi”4. M.M.Baxtinning fikricha, xronotop adabiy janr va janrlar tipologiyasining mezonlaridan biri hisoblanadi: “Adabiyotda xronotop muhim janr ahamiyatiga ega.To‘g‘ridan-to‘g‘ri aytishimiz mumkinki, janr va janr navlari aynan xronotop bilan belgilanadi, va ichida. Adabiyotda xronotopdagi yetakchi tamoyil vaqtdir”. Roman janri haqida gapirganda, M.M.Baxtin, xususan, "romandagi adabiy obrazning vaqt koordinatalarining tubdan o'zgarishi", "romanda adabiy obrazni qurish uchun yangi zona, ya'ni maksimal daraja zonasi" ni ta'kidladi. hozirgi (zamonaviylik) bilan to‘liqsizligida aloqa”6. Bundan juda muhim xulosa kelib chiqadi: “Romanning asosiy ichki mavzularidan biri aynan qahramonning o‘z taqdiri va o‘z mavqeiga mos kelmasligi mavzusidir... To‘liq bo‘lmagan hozirgi zamon bilan, demak, o‘zaro aloqa zonasining o‘zi. kelajak inson va o'zi o'rtasida bunday nomuvofiqlik zaruriyatini tug'diradi, har doim amalga oshirilmagan imkoniyatlar va bajarilmagan talablar mavjud ... " Bu xulosa, bizning fikrimizcha, Turgenev romanlarining tadqiqotchisi uchun juda muhimdir, uning syujet konflikti qahramonlarning ma'naviy salohiyatining zamonaviy voqelik tomonidan joylashtirilgan sharoitlarga mos kelmasligiga asoslanadi. Shu sababli, ongni atrofdagi mavjudot bilan birlashtirishning mumkin emasligi, vaqtni burilish nuqtasi, bir davrdan ikkinchisiga o'tish sifatida his qilish. Turgenev tarixshunosligining o'ziga xos xususiyati, birinchidan, tarixiy jarayonning barcha hodisalariga ob'ektiv yondashish, ikkinchidan, nafaqat Rossiya tarixini (o'tmish va zamonaviy), madaniyatni (falsafiy va adabiy) chuqur va nozik tushunishdir. G'arb. Ko'pgina tanqidchilar va adabiyotshunoslar bularning barchasini I.S.Turgenevning rus yozuvchilarining "Pushkin" tipiga mansubligi bilan bog'laydilar va bog'laydilar. Ushbu seriyadagi birinchi D.S. Merejkovskiy deb nomlanishi kerak, u I.S.Turgenevni "boshqa bir buyuk va kam bo'lmagan mahalliy rus odami" - Pushkinning an'analari va ahdlarining davomchisi deb hisoblagan. "Turgenevni g'arblik deyishadi, - deb yozadi D.S.Merejkovskiy. "Ammo g'arbiylashtiruvchi nimani anglatadi? Bu slavyanfillar uchun shunchaki iflos so'z. Agar Pyotr, Pushkin chinakam rus xalqi bo'lsa... so'zning ulug'vor, haqiqiy ma'nosida. , keyin Turgenev - xuddi Pyotr va Pushkin kabi haqiqiy rus shaxsi.U ularning ishini davom ettirmoqda: u bizning eski va yangi "sharqliklar" kabi mixlamaydi, balki Rossiyadan Evropaga derazani kesib tashlaydi, ajratmaydi, balki Rossiyani bog'laydi. Yevropa bilan.Pushkin hamma yevropachaga rus o‘lchovini bergan, Turgenev esa hamma narsaga ruscha yevropacha o‘lchov bergan.”8 1930-yillarda L.V.Pumpyanskiy oʻzining mashhur “Turgenev va Gʻarb” asarida rus adabiyotida A.S.Pushkindan keyin I.S.Turgenevni yevropachi deb hisoblagan va bu oʻz navbatida uning butun adabiyot tinchligiga kuchli taʼsirini tezlashtirgan. I.S.Turgenev, L.V.Pumpyanskiyning fikricha, hech kimga o‘xshamagan: “...Jahon madaniyatiga ta’sir o‘tkazish uchun rus madaniyatining o‘zi jahon ta’limining buyuk yo‘llari bo‘ylab shakllanishi kerak” va shuning uchun “Turgenevning Pushkinga hayrati (boshqa narsalar qatorida) va rus va jahon, Rossiya, Yevropa va dunyo masalasini hal qilishda ikkala yozuvchining bir xilligi bilan bog'liq"9. Agar so'nggi yillardagi tadqiqotlar haqida gapiradigan bo'lsak, "Pushkin va Turgenev" mavzusi, bizning fikrimizcha, A.K. Kotlovning "I.S. Turgenevning 1850 - 1860 yillarning boshlari va Pushkin an'anasi" asarida qiziqarli talqinni oldi. Tadqiqotchi keladigan asosiy xulosa - Pushkin badiiy merosini I.S.Turgenev tomonidan ongli va maqsadli rivojlantirish natijasida kelib chiqqan A.S.Pushkin va I.S.Turgenev badiiy olamlarining tipologik oʻxshashligi haqidagi bayonot. Pushkinning “Umr aravasi”, “Yana tashrif buyurdim...”, “Shovqinli ko‘chalarda aylanib yuribmanmi...”, “Yakinf Maglanovichning dafn qo‘shig‘i” (“Qo‘shiqlar” sikllari) she’rlarining fazo-zamon uzluksizligi motivlari. Turgenevning romanlarida paydo bo'lgan "G'arbiy slavyanlar") Turgenevning badiiy tafakkurida Pushkin she'riyati obrazlarining ildiz otganligini tasdiqlaydi. Aytilganlarni umumlashtirib, A.S.Pushkin va I.S.Turgenevni, birinchi navbatda, tarixiy va tabiiy voqelik hodisalariga dialektik yondashuv birlashtiradi, degan xulosaga kelish mumkin. Bundan tashqari, I.S.Turgenev tafakkurining dialektik tabiati, bizningcha, uning romanlarida eng aniq namoyon bo'ladi. Stendalning adabiy ijodga ta'rifi ko'pchilikka ma'lum: "siz katta yo'l bo'ylab, oynaga yelka ko'tarib yurasiz", bu "osmonning jozibasi yoki iflos ko'lmak va chuqurlarni" aks ettiradi. Ushbu formulani realizmning badiiy tamoyillarini asoslash, ijodiy jarayonni aniqlash g'oyasining bayoni sifatida ochib berish uzoq vaqtdan beri odat bo'lib kelgan. Zamonaviy fransuz tadqiqotchisi J.-L. Bo‘ri bu formulani romanning janr sifatidagi o‘ziga xos xususiyatlarining ta’rifi sifatida izohlaydi, uning asosiy maqsadi hayot harakati, dinamikasini, boshqacha aytganda, makon va zamonning o‘zaro ta’sirini to‘g‘ri aks ettirishdir. Romanning "oynasi" tabiat va jamiyatga nisbatan qat'iy bir nuqtada o'rnatilmagan, balki go'yo uning aks ettirish burchaklarini doimo o'zgartiradi. ° Turgenev romanlarida badiiy vaqt, eng avvalo, jamoat kayfiyatidagi, shaxslar taqdiridagi harakat, o'zgarishlar, kutilmagan burilishlarni aks ettiradi va badiiy makon o'zining barcha ko'rinishlarida - tabiiy, kundalik - o'ziga xos simfoniya bo'lib, birinchi navbatda, odamlarning hayotiga ta'sir qiladi. , musiqa kabi, qahramonlarning kayfiyatini va ruhiy holatini o'zgartirib, hayot muhitini etkazish. A.I.Batyuto, Yu.V.Lebedev, V.M.Markovich oʻz asarlarida I.S.Turgenevning badiiy tafakkuridagi “oʻtkinchi” va “abadiy” oʻrtasidagi bogʻliqlikka doimiy eʼtibor qaratadi, bu esa birinchi navbatda fazo-zamon uzluksizligining mohiyatini belgilaydi. Qahramonlarning fikrlari va tajribalari birlashtirilgan tabiiy makon alohida rol o'ynaydi. I.S.Turgenev tabiatni tushunishda ibtidoiy naturfalsafiy sensatsiya va tor estetikadan birdek uzoqdir. Tabiiy makon har doim ma'no va bilimning barcha murakkabligi bilan to'ldiriladi. I.S.Turgenev landshaftning sintez qilish qobiliyatini to'liq amalga oshirdi, unda tasvirlangan narsaning yaxlit ekspressiv bahosi mavjud. I.S.Turgenev badiiy olamidagi landshaftning vazifalari S.M.Ayupov, A.I.Batyuto, G.A.Byali, B.I.Bursov, L.A.Gerasimenko, P.I.Grajis, I M.Grevs, G.B.Kurlyandskaya, Yu.V.Leb.lar asarlarida oʻrganilgan. Markovich, N. N. Mostovskaya, V. A. Nedzvetskiy, L. V. Pumpyanskiy, P. G. Pustovoit, N. D. .Tamarchenko, V.Fisher, A.G.Tseitlin, S.E.Shatalov. XIX asr oxiri - XX asr boshlari tadqiqotchilari va tanqidchilaridan. M.O.Gershenzon, D.N.Ovsyaniko-Kulikovskiy, D.S.Merejkovskiylarni nomlaymiz. M.O.Gershenzon Turgenev psixologizmining fazoviy simvolizm bilan chuqur bog‘liqligini qayd etib, u qahramonlarning kosmosga – ochiq va yopiq, yer va havoga munosabati orqali o‘ziga xos xususiyatlarda namoyon bo‘ladi. D.N.Ovsyaniko-Kulikovskiy I.S.Turgenev (u uni “g‘oyalar ritmi” deb muvaffaqiyatli atagan)11 romanlarida lirizmning o‘ziga xos muhitini ta’kidlab, bu lirizm yozuvchining abadiy antagonizmga fojiali qarashi bilan sug‘orilganligini yozgan edi. fikrlaydigan inson shaxsiyati va tabiiy elementlar, individual mavjudlik qiymatiga befarq. Ehtimol, D.N.Ovsyaniko-Kulikovskiy Turgenev romanchiligida falsafiy metajanr elementlarini birinchi bo'lib ko'rgandir, garchi bu atamaning o'zi 19-asrda adabiy tanqidda ishlatilgan. hali mavjud emas edi. D.S.Merejkovskiy (darvoqe, I.S.Turgenevni ham jahon adabiyotidagi skeptitsizm falsafasining eng yirik namoyandalaridan biri deb hisoblagan) o‘z badiiy makonining poetikasini o‘tkinchi holatlar, ifodalash qiyin kechinmalarni gavdalantirish istagi sifatida talqin qilgan. D.S.Merejkovskiy peyzaj rassomi Turgenevning stilistik uslublarini "impressionizm" atamasi bilan tavsiflaydi. Biroq, D.S. Merejkovskiyning nuqtai nazari keyingi rivojlanishni olmadi. Bir qator zamonaviy tadqiqotchilar (P.I.Grajis, G.B.Kurlyandskaya) Turgenev badiiy uslubining o‘ziga xosligini tahlil qilib, I.S.Turgenev poetikasi bilan romantizm an’analari o‘rtasidagi bog‘liqlikni ko‘rsatadilar, bu esa fazo va kategoriyalarning mavjudlik shakllarida ham namoyon bo‘ladi. vaqt. Shu nuqtai nazardan, rus olijanob madaniyatining so'nib borayotgan dunyosining she'riyati va go'zalligini o'zida mujassam etgan "mulk xronotopi" alohida qiziqish uyg'otadi. "Turgenev mulki - bu bizning ko'z o'ngimizda elegiyaga aylanib borayotgan idilla", - deb ta'kidlaydi V. Shchukin o'zining "Rossiya zodagon mulkining ikki madaniy modeli to'g'risida" romanlarida "mulk xronotopi" ni qiyosiy tahlil qilishga bag'ishlangan asarida. I. A. Goncharov va I. S. Turgenev tomonidan. V. Shchukin “Olijanob uy” romanining makon-vaqt uzluksizligini “mulk xronotopi”ning paraevropacha varianti sifatida tavsiflaydi, bu 18-19-asrlar rus madaniy elitasining evropalashuvini aks ettiradi. axloqiy va estetik me'yorlar to'plami: Turgenev mulklarining ildizlari Petringacha bo'lgan davrda emas, balki XVIII asrda - an'anaviy rus madaniyatining g'arbiy yo'l bilan keskin o'zgarishi davrida ... Turgenevning "uyalarida" qizil burchaklar mavjudligi. piktogramma va chiroqlar va ularda nafaqat erkin fikrlovchilar va deistlar, balki diniy fikrlaydigan odamlar ham - Glafira Petrovna, Marfa Timofeevna, Liza ("Olijanob uyalar") - bu aytilganlarga mutlaqo zid emas. Bayramlar osiyoliklarga emas, balki Evropa madaniyatiga tegishli, chunki ular o'ziga xos tarzda insonning shaxsiy irodasini tabiat kuchlariga to'liq bo'ysundirish g'oyasiga va jamoaviy mavjudotning o'z-o'zidan paydo bo'lishiga qarshi. Petrin Rossiya jo'ka xiyobonlari yoki aqlga fidokorona ishonch sifatida. Shunday qilib, Turgenev mulki yangi asr rus madaniyatidagi Evropa, sivilizatsiya boshlanishini o'zida mujassam etgan. Turgenev olimlarining e'tibori I. S. Turgenev romanlarining falsafiy subteksti va badiiy tuzilishi o'rtasidagi bog'liqlik muammolariga, shuningdek ulardagi kundalik makon va retrospektiv "tarixdan oldingi" rolini o'rganishga qaratildi. Turgenev xronotopi va yozuvchining falsafiy qarashlari o'rtasidagi bog'liqlik muammosi, bizning fikrimizcha, A.I.Batyutoning mashhur "Turgenev romanchi" asarida eng to'liq yoritilgan. Tadqiqotchi asosiy e’tiborni “Otalar va o‘g‘illar” romanining fazo-zamon uzluksizligiga qaratadi, biroq A.I.Batyutoning kontseptual yondashuvining o‘zi ancha kengroq masalalarni, xususan, yozuvchining “xronotopik tafakkuri” genezisi, umuman olganda, o‘z ichiga oladi. A.I.Batyutoning so'zlariga ko'ra, "Turgenevning aksariyat romanlaridagi syujet va syujet rivojlanish tabiati tabiiy ravishda inson hayotining bir lahzalik falsafiy g'oyasi bilan uyg'undir ("abadiylik sokin ummonida faqat qizg'ish uchqun"). ): ular o'zlarining o'tkinchiligi, tezkor syujeti va kutilmagan tanqisligi bilan ajralib turadi ...". "Turgenevda, - deb yozadi A.I. Batyuto, - roman g'oyasi va uning badiiy timsoli muhim, ammo syujetning o'zi va ayniqsa, uning tez amalga oshirilayotgan "platforma" miqyosi va chuqur singdirilishi bilan ajralib turmaydi. kundalik hayot muhitida.zamondoshlari - Tolstoy, Dostoevskiy, Goncharov va boshqalarning romanchiligiga juda xos bo'lgan borliqlar.Uning romanidagi personajlar doirasi nisbatan kichik, asosiy harakat fazoviy jihatdan cheklangan (buni eslaylik. Bazarov va Paskalning ta'rifiga e'tibor bering: "tor joy", "keng dunyoning bir burchagi" Turgenev roman tuzilishining barcha bu xususiyatlari va belgilari, shubhasiz, nafaqat estetik, balki yozuvchining chuqur falsafiy qarashlari bilan ham belgilanadi. ."13. A.I.Batyutodan farqli o'laroq, B.I.Bursov Turgenev xronotopining o'ziga xosligini, birinchi navbatda, belgilar tipologiyasi bilan bog'ladi. "Rasmning to'liqligi uning uchun (Turgenev - N.L.) muhim ahamiyatga ega emas ... Uning har bir yangi romanining qahramoni ilg'or rus shaxsi rivojlanishidagi yangi qadamdir", deb yozgan B.I. Bursov o'zining kitobida " Lev Tolstoy va rus romani"14. Keyinchalik, tadqiqotchi o'zining mashhur "Rus adabiyotining milliy o'ziga xosligi" asarida yozuvchi Turgenevning uslubi haqidagi kuzatishlarini quyidagicha yakunlaydi: "Turgenev romanida rus yuksak intellektual qahramonining shakllanishi yakunlandi. Xuddi shu Rudin. faqat g'oyaga bag'ishlangan va faqat g'oya bilan mashg'ul.Bu o'ziga xos adashgan ritsar, uning ustidan kundalik hayotning kuchi ojiz va u mag'rurlik bilan va ayni paytda o'zini achchiq o't deb ataydi. Turgenevning romani kundalik hayotdan ustun turadi, unga ozgina tegadi. Bir tomondan, kundalik hayot qahramon ustidan hech qanday kuchga ega bo'lmasa, ikkinchi tomondan, qahramon o'zining ichki tabiatining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, hayotning haqiqiy holatlariga e'tibor bermaydi ... uning mutafakkir sifatida fojiali to'qnashuvi. ideal va tabiat o'rtasidagi bo'shliqda, o'zi tushunganidek va boshqa narsa ... Kundalik hayotning batafsil tavsiflarining yo'qligi romanchi Turgenevning qisqaligining sabablaridan biridir. A.G. Tseitlin o'zining "Yozuvchi Turgenevning mahorati" tadqiqotida boshqacha pozitsiyani egallaydi. Maishiy makon, A.G.Tseitlinning fikricha, I.S.Turgenevning romanlarida muhim rol o'ynaydi. “Pushkin kundalik detallarning nihoyatda ixcham va ifodali sanʼatini rivojlantirdi.Bu sanʼatni Lermontov va Turgenev rivojlantirib, chuqurlashtirgan”16. A.G.Tseitlin "ichki makon" evolyutsiyasini o'rgangan. I.S. Turgenev "Rudin", "Olijanob uya", "Otalar va o'g'illar" romanlari misollaridan foydalangan holda. A.G. Tseitlinning kuzatishlari va baholashlari, bizning fikrimizcha, Turgenev romanining fazo-vaqt kontinuumini o'rganish uchun hali ham dolzarb bo'lib qolmoqda. A.G.Tseitlin I.S.Turgenevning romanlarida "retrospektiv tarixdan oldingi tarix" funktsiyasiga kam e'tibor beradi. A.G.Tseitlin “Olijanob uya”ni tahlil qilar ekan, “retrospektiv tarix”ni romanga kiritishning badiiy maqsadga muvofiqligini va ularning romanga joylashish tartibini alohida ta’kidladi. Nega, masalan, Lizaning hikoyasi romanning tan olinishidan oldin joylashtirilgan? “Nima uchun Turgenev Liza va Agafya haqidagi bu hikoyani Lavretskiy bilan bo'lganidek, harakat rivojlanishi bilan so'zlab bermadi? romanning turli o‘rinlarida bo‘lsa ham, birin-ketin keluvchi shunday ikki tarix oldingi... bir xildagidek taassurot uyg‘otishi muqarrar edi”17. Tadqiqotchi uchun Turgenev romanining badiiy davrining birligi va yaxlitligi aniq. Markaziy syujetni tashkil etuvchi "fonlar" bitta badiiy kontseptsiyaga bo'ysunadi, buning natijasida go'zal sevgi hikoyasi ta'kidlanadi va asarning umumiy hikoyaviy oqimida tasvirlanadi. Ma'lumki, Turgenevning "tarixdan oldingi tarixi" ning eng muhim badiiy funktsiyasi adabiy tanqid tomonidan darhol tushunilmagan. Qolaversa, I.S.Turgenev haqidagi adabiyotlarda yozuvchining “Asliya uya” romani haqidagi o‘z-o‘ziga bahosi ko‘p keltiriladi: “Kimga epik ma’noda roman kerak bo‘lsa, menga kerak emas... nima yozsam ham. , Men bir qator eskizlar bilan chiqaman.” . Bu I.S.Turgenevning I.A.Goncharovga bergan javobi bo‘lib, o‘zingizga ma’lumki, “Olijanob uya”ni “...hayotga to‘la suratlar, siluetlar, miltillovchi eskizlar, ularning mohiyati, aloqasi va yaxlitligi emas. olingan hayot doirasi ...". I. A. Goncharov o'quvchining asar syujetiga bo'lgan qiziqishini susaytiradigan qahramonlarning orqa tarixini "sovutish intervallari" deb ataydi. Bularning barchasining sababi, I.A.Goncharovning fikriga ko'ra, I.S.Turgenevning vizual iste'dodi, birinchi navbatda, "yumshoq va sodiq chizilgan va tovushlar", bu "lira va lira" dir, bu panoramik va batafsil aks ettirish emas. hayot, roman janriga xos. Tanqidchi M. de Poule ham "Olijanob uyalar" arxitektonikasini salbiy baholadi, unga asosiy syujetga turli xil "kengaytirishlar" "ortiqcha", "hikoyani befoyda cho'zish" va "taassurot kuchini zaiflashtiradigan" tuyuldi. “Olijanob uya” atrofidagi bahs-munozaralar, bizningcha, I.S.Turgenev romanlaridagi “retrospektiv tarixdan oldingi” badiiy funksiyalarini baholashga turlicha yondashuvlar mohiyatini aks ettiradi. D.N. Ovsyaniko-Kulikovskiy o'zining "Turgenev haqidagi etyudlari" romanidagi "Olijanob uya" romanidagi ikkita eng keng qamrovli "chiqish" ni - Lavretskiy va uning ajdodlari va Liza haqida taqqoslab, D.N. san'at qiziqishlari ": birinchidan, "o'quvchi, hali ham oldingi (o'ttiz to'rtinchi - N. L.) bobning kuchli badiiy ta'siri ostida ... Liza timsoli ustidan mehr va muhabbat bilan pauza qiladi - va bolalarcha ta'sirli narsa, go'dakcha sof, begunoh, muqaddas bir narsa uning qalbini to'ldiradi, ikkinchidan, o'ttiz beshinchi bob "keyingi boblarning g'amgin va ma'yus motivlarini badiiy idrok etish uchun zarur bo'lgan o'ziga xos dam olish vazifasini bajaradi". Va Lavretskiyning tarixi, olimning so'zlariga ko'ra, "badiiylik manfaati uchun emas, balki Lavretskiy figurasini barcha tafsilotlarda to'liq tushunarli va ravshan qilish uchun - uning madaniy tip sifatida ahamiyatini tushuntirish maqsadida kiritilgan. Rossiya jamiyati rivojlanishining lahzalari"22. V.Fisherning “Turgenev ertagi va romani” asarida romanning “qo‘shilgan elementlari”, xususan, “Lavretskiyning nasabnomasi” asarning asosiy unsurlari sifatida talqin etiladi, ular aslida “ijtimoiy roman yaratadi”. M.K.Klement, A.A.Grigoryevning Lavretskiy obrazining slavyanofillik mohiyati haqidagi mashhur fikrini takrorlab, uning “keng qadimiy tarix” pafosi haqida shunday izoh beradi: “...Dvoryan oilasining to‘rt avlodini aks ettiruvchi Lavretskiyning nasabnomasi shunga muvofiq qurilgan. G'arb madaniyatining assimilyatsiyasi, "ta'lim sinfi" ning o'z ona zaminidan ajralishi va begona madaniyatni assimilyatsiya qilishning noorganik tabiati natijasida yuzaga kelgan slavyan kontseptsiyasi bilan. Biroq tadqiqotchi “Lavretskiyning tarixdan oldingi davri”ni romanning butunligi bilan bog‘lamaydi va shuning uchun butun roman kontekstida uning estetik vazifasini aniqlamaydi24. 1950-yillarda ichki tanqidda I. S. Turgenev romanidagi retrospektiv epizodlar asosan sotsiologik talqinni oldi. A.N.Menzorova “I.S.Turgenevning “Olijanob uya” romani (g‘oya va obrazlar)” asarida qahramon nasl-nasabi semantikasini quyidagicha ta’riflagan: “Bir qancha avlodlar misolida... Turgenev zodagonlik o‘zligini asta-sekin yo‘qotishini izlaydi. Rossiyaga yaqinlik va xalq bilan birlik hissi, shuning uchun xarakterlar kichrayadi va zodagonlarning ma'naviy qashshoqlashuvi jarayoni sodir bo'ladi"25. Xuddi shu pozitsiyaga S.Ya.Proskurin ham I.S.Turgenev romanlaridagi “Elementlarni kiritish” maqolasida amal qiladi: “O‘tmishga chekinishning eng muhim maqsadi shundaki, Turgenev ularda bosh qahramonlar – Lavretskiy va Lizaning shakllanishini ochib beradi. , ularning tarbiyasi”26 . I.S.Turgenev romanchiligidagi “retrospektiv tarix” tahlili S.E.Shatalovning “O‘tmishga chekinish va ularning “Olijanob uya” romanining syujet-kompozitsion tuzilishidagi vazifalari” asariga bag‘ishlangan. Turgenev romanining badiiy tuzilishidagi og'ishlar haqida: "Shubhasiz, o'tmishga muntazam chekinish yozuvchi niyatining qandaydir muhim jihatini ifodalash uchun mo'ljallangan ma'lum bir "texnika" dir. S.E.Shatalov chetlanishlarning quyidagi funksiyalarini belgilaydi. Birinchidan, “chetlanishlar umumlashtirish va tiplashtirishga aniq hissa qo‘shadi: ularning yordami bilan yozuvchi roman qahramonlari g‘oyasini olijanob jamiyatning aniq belgilangan turlarini chuqurlashtiradi.Ular tiplashtirish vositalaridan biriga aylanadi va shu maqsadda ularning vazifalaridan biridir”. Ikkinchidan, ular qahramonlarning xatti-harakatlarining sabablarini oldindan aytib berishadi va ularning taqdirini bashorat qilishadi. Va nihoyat, ularning yordami bilan oilaviy kundalik ishqiy munosabatlar doirasi kengaytiriladi, epik oqim kiritiladi. Bu ularning yangi vazifasi bo'lib, uni shartli ravishda hikoya yoki "panoramik" tasvirni "epikizatsiya" vositasi deb atash mumkin: yozuvchi "bir jildda, xuddi shu doirada, hozirgi va o'tmishni mohirlik bilan uyg'unlashtiradi. O'tmish orqali keladi. hozirgi zamonda, hozirgi zamon taxmin qilinadi, oʻtmish epizodlarida aks etadi... Oʻtmishga chekinish orqali romanga epik element kiritiladi, shaxsiy tarix rivoyati umumbashariy hikoyaga aylanadi. butun sinf ... " Turgenev romanlarida badiiy vaqtni o'rganishdagi muhim bosqich L.A. Gerasimenkoning "Vaqt janr yaratuvchi omil sifatida va uning I.S. Turgenev romanlarida timsoli" asari bo'ldi. Tadqiqotchining fikricha, Turgenev romani poetikasi tarixning tez, “uchar” lahzalarini badiiy gavdalantirish vazifalariga javob beradi: “Turgenev romanida biz badiiy zamonning asl janr tabiatiga mos keladigan romanistik poetikasiga duch kelamiz. Turgenev romani yozuvchining o'tkir o'tish hissi, rus hayotining beqarorligi bilan bog'liq edi. L.A.Gerasimenko I.S.Turgenev romanlarida epik miqyosga erishish yo‘llariga alohida e’tibor beradi: “Turgenev o‘zining kichik, jamlangan romanida o‘zi uchun maxsus, o‘ziga xos vositalar yordamida epik tovushga erishgan.Uning romanidagi epik kenglik va hajm chuqurligi. Ko'p sonli "kengaytmalar" orqali erishildi: o'tmishga biografik chekinish, kelajakka prognozlar (epiloglarda) - muallifning zamonaviy tanqidchilariga "ortiqcha", "hikoyani befoyda cho'zish" va "hikoyani befoyda cho'zish" kabi tuyulgan qo'shimcha tarkibiy elementlar. taassurot kuchi". Lekin aynan ular epik mazmunli ma'noga ega bo'lgan va hikoyaning romanga aylanishiga hissa qo'shgan. Romanning bu tuzilishi Turgenevning badiiy vaqtni oraliq oqimida va vaqtning almashinishida tasvirlash uslubiga mos keladi. rejalar - hozirgidan o'tmishga va hozirgidan kelajakka"29. Bizning qisqacha sharhimiz xulosa qilishimizga imkon beradi: Turgenev xronotopining badiiy tabiatini yozuvchining falsafiy qarashlari bilan bog'lash muammosi, landshaftning funktsiyalarini o'rganish, shuningdek, syujetdan tashqari epizodlarning rolini tashkil etishda. Turgenev romanining syujeti, kompozitsiyasi va majoziy tizimi - bularning barchasi rus adabiyotshunosligining shubhasiz yutuqlaridan dalolat beradi. Ushbu dissertatsiyaning dolzarbligi I.S.Turgenev romanlarining fazo-vaqt uzluksizligini umumlashtirilgan o'rganish zarurati bilan belgilanadi. Turgenev romani so‘z san’atida o‘ziga xos hodisadir. Hozirgacha u nafaqat personajlarning psixologik rivojlanishi va nasriy she’riyati, balki muallifning inson, tabiat va madaniyat haqidagi tasavvurlarini o‘zida mujassam etgan chuqur falsafiy estetikasi bilan ham adabiyotshunoslar e’tiborini tortmoqda. Rus falsafiy an'analarida "butun bilim" tushunchasi mavjud. Bu mantiq va sezgi, idrok va oqilona fikrni birlashtirgan bilimdir. Ushbu yaxlit bilimning ideal nuqtasida din, falsafa, fan va san'at birlashadi. I.V.Kireevskiy, V.S.Solovyov, A.F.Losevlar integral bilimlar haqida fikr yuritdilar. I.V.Kireevskiyning fikriga ko'ra, rus ongi va xarakterining asosiy ustunligini tashkil etuvchi asosiy tamoyil - axloqiy rivojlanishning ma'lum bir bosqichida ong "ruhiy qarash" darajasiga ko'tarilganda, "ichki ma'no" ni anglashda yaxlitlikdir. Dunyoning eng katta siri tartibsizlik va tarqoqlikdan eng yuqori uyg'unlikning paydo bo'lishidir30. Yozuvchining dunyoqarashi har qanday falsafiy tizimga qaraganda ancha murakkab va ziddiyatli bo‘lsa-da, I.S.Turgenev o‘zining badiiy sezgisi bilan bu fikrga yaqinlashdi. U tarqoqlik fojiasini inson hayotining abadiy qonuni deb bilgan, estetikasi esa xolislik va uyg‘unlikka intiladi. Turgenevning real vaqt xususiyatlarini chuqur anglash va yuksak axloqiy ideallarga intilishni o'zida mujassam etgan tarixshunosligining doimiy ahamiyatini alohida ta'kidlash kerak. O'zingizni bunga ishontirish eskirgan narsaga qaytishni anglatmaydi. G'oyalarning oldinga siljishi - bizning fanimiz shunday harakat qiladi - har doim ham mutlaqo yangi, noma'lum narsani kashf qilishda mujassamlanmaydi, ba'zida o'zimizni eski, ma'lum narsada mustahkamlashimiz kerak bo'ladi, lekin sharoitlar tufayli soyaga tushib qoldi. va ba'zan moyillik bilan bo'yalgan. Turgenev romani bizning xotiramizda davomiylikka loyiq bo'lgan narsalarni, millatning ma'naviy tajribasi uchun zarur bo'lgan narsalarni saqlab qoladi. Inson va olam, tabiat bilan aloqalarining xilma-xilligida inson, tarixiy shart-sharoitda - bu muammolarning barchasi Turgenev romanidagi makon va zamon poetikasiga bevosita bog‘liqdir. Xronotopik tasvirlar bizni murakkab dunyoda o'z ichiga oladi, uning badiiy ko'p o'lchovliligi muallifning voqelik talqinining ko'p o'lchovliligini ham nazarda tutadi. I.S.Turgenevning romanlarini aynan shu nuqtai nazardan o‘rganishimiz 19-asrning yetakchi rus yozuvchilaridan birining ijodiy merosini batafsil o‘rganish nuqtai nazaridan ham, turli xil adabiyotlarni yanada uslubiy rivojlantirish nuqtai nazaridan ham ma’lum ahamiyatga ega bo‘lishi mumkin. adabiyot va san’atdagi badiiy makon va zamonning tipologik turlari. Ushbu ishning ilmiy yangiligi shundan iboratki, birinchi marta bunday katta va keng materialda Turgenev romanining badiiy makon va vaqtining xususiyatlari tahlil qilinadi, ular evolyutsiyasining asosiy tendentsiyalari aniqlanadi va tushuniladi. Biz I.S.Turgenevning dastlabki romanlari va keyingi romanlari - "Tutun" va "Roman" ning fazo-vaqt kontinuumini tizimli tahlil qilmoqdamiz, ular deyarli fazo-vaqt nuqtai nazaridan ko'rib chiqilmagan. Turgenev romanining badiiy olami uchun an'anaviy va barqaror xronotoplar va faqat I.S.Turgenevning so'nggi romanlarida paydo bo'ladigan va yozuvchining yangi ijtimoiy voqelikka qiziqishini aks ettiruvchi xronotoplar tahlil qilinadi. Ushbu tadqiqot mavzusi - Turgenev romanlarining makon-vaqt uzluksizligi va hikoyaning turli darajalarida aniqlangan uning alohida elementlari. Taklif etilayotgan dissertatsiya tadqiqotining maqsadi - Xronologik va tizimli ravishda, etimologik va tipologik jihatlarni hisobga olgan holda, I.S.Turgenev romanlarida makon va vaqt kategoriyalarining mavjudligi va rivojlanishini aniq materialda kuzatib borishdan iborat birinchi umumlashtiruvchi asar yaratish. Turgenev romanining fazo-vaqt kontinuumini o'rganish muammosiga turli tadqiqotchilarning yondashuvlarini tizimlashtirish; I. S. Turgenev romanlarining fazo-vaqt kontinuumini shakllantirishda landshaft, kundalik makon, ob'ektiv voqelikning badiiy funktsiyalarini o'rganing; I.S.Turgenev romanlarida makon va zamonni tasvirlashning epik va lirik, badiiy-vizual va falsafiy-tahliliy usullarining o‘zaro bog‘liqligini aniqlash; Turgenev romanining mazmun doirasini sezilarli darajada kengaytirgan yangi ijtimoiy voqelikning badiiy rivojlanishi bilan bog'liq xronotopik tuzilmaning evolyutsiyasini kuzatish. Ishning amaliy ahamiyati. Tadqiqot natijalaridan 19-asr rus adabiyoti tarixi bo'yicha umumiy kurslarni o'qitishda foydalanish mumkin; romanchi Turgenev ijodiga bag'ishlangan seminarlar ishida; 19-asrning ikkinchi yarmidagi rus romanining xronotopining tipologiyasi muammolari bo'yicha maxsus seminarlar ishida. Ishning aprobatsiyasi. Dissertatsiya muallifi “Lengua y espacio” xalqaro ilmiy seminarida ma’ruza qildi (Salamanka, 1999); Gavana universitetida badiiy adabiyot poetikasini o'rganish muammolariga bag'ishlangan maxsus seminarda (Gavana, 1999). Dissertatsiyaning asosiy qoidalari quyidagi nashrlarda aks ettirilgan: 1. Las rutas de don Kijote va Ivan Turguenev II Universiada de La Habana haqidagi las romanlari. - La Habana, 1998. - No 249. - P.46-54. 2. El espacio y el tiempo en la novela "Rudin" de Ivan Turguenev II Universidad de La Habana. Qo'shimchalar. - La Habana, 1999. - B.25-34. 3. I.S.Turgenevning “Uch uchrashuv” hikoyasida makon va zamon poetikasi // Klassik. Adabiy-badiiy almanax. -M., 1998.-B.21-27. 4. I.S.Turgenev romanlarida makon va vaqt. - M., 2001.-164 b. Dissertatsiyaning tuzilishi kirish, uch bob, xulosa va adabiyotlar ro‘yxatidan iborat. Asarning asosiy mazmuni 182 sahifada berilgan. Dissertatsiyaning umumiy hajmi 200 bet, shu jumladan 280 nomdan iborat adabiyotlar ro‘yxatining 18 betini tashkil etadi. "Rudin" romanining makon va vaqt tuzilishi romanning bosh qahramoni - 1840-yillar davrini ifodalovchi yorqin, g'ayrioddiy shaxs Dmitriy Nikolaevich Rudinning ruhiy izlanish tabiati bilan belgilanadi. Daria Mixaylovna Lasunskayaning mulkida Rudinning birinchi paydo bo'lishi butunlay hayrat va qandaydir boshqarib bo'lmaydigan tezkorlik taassurotini qoldiradi: piyoda "Dmitriy Nikolaevich Rudin" deb e'lon qiladi31 va viloyat zodagon mulkining tinch, o'lchovli dunyosida bir odam paydo bo'ladi. o'zi bilan Evropa madaniyatining nurini olib kelgan va go'zal va yuksak hamma narsani g'ayrioddiy qabul qilish in'omiga ega bo'lib, tinglovchilari va suhbatdoshlariga shunday ta'sir qiladi: "Rudinning barcha fikrlari kelajakka qaratilgan edi; bu ularga tez va yoshlik baxsh etdi. ...Deraza oldida turib, hech kimga qaramas, gapirdi - va umumiy hamdardlik va e'tibordan, yosh ayollarning yaqinligidan, tunning go'zalligidan ilhomlanib, o'z his-tuyg'ulari oqimiga berilib ketdi. notiqlikka, she’riyatga ko‘tarildi... Uning jamlangan va sokin ovozining o‘zi jozibasini oshirdi, go‘yo lablari bilan balandroq, o‘zi uchun kutilmagan bir narsani gapirayotgandek edi...”32. Rudin uchun "insonning vaqtinchalik hayotiga abadiy ma'no" nima berishini tushunish kerak va u Daria Mixaylovna Lasunskayaning mehmonlariga ilhomlanib, qirol va uning jangchilari to'g'risidagi qadimgi Skandinaviya afsonasini tushuntirib beradi. qorong'u va uzun omborda, olov atrofida... To'satdan ochiq eshiklar ichiga kichkina qush uchib kirib, boshqalarga uchib ketadi.Podshoh bu qushning dunyodagi odamga o'xshashligini payqadi: u zulmatdan uchib, osmonga uchib ketdi. zulmatda, iliqlik va yorug'likda uzoq qolmadi... To'g'risi, bizning hayotimiz tez va ahamiyatsiz, lekin hamma narsa inson orqali amalga oshiriladi. odam: o‘limning o‘zida o‘z jonini, uyasini topadi...”34. Insonning maqsadi - zavq va oson yo'llarni izlash emas, balki hayotning ma'nosini izlashdir. Turgenev qahramonlarining eng zo‘rlari shu maqsad sari intiladilar, shuning uchun ham I. S. Turgenev romanlari hech qachon baxtli yakun bilan tugamaydi – haqiqat, muhabbat, ozodlik narxi juda baland. I. S. Turgenevning birinchi romanida Skandinaviya afsonasining ramziy "super ma'nolari" nafaqat roman syujeti va kompozitsiyasining asosini, balki uning xronotopi, fazo-vaqt davomiyligining asosini ham tashkil qiladi. Rudin - o'z davrining odami, 40-yillar davri. XIX asr, nemis klassik falsafasi rus jamiyatining ma'lumotli qismi uchun qizg'in bahs-munozaralar mavzusi bo'lib, haqiqatni izlashning mafkuraviy asosi va rasmiy mafkura boshi berk ko'chadan chiqish yo'li edi. Rudin nemis she’riyati, nemis ishqiy-falsafiy olamiga butunlay sho‘ng‘ib ketdi...”35.Lasunskayaning uyida F.Shubertning “O‘rmon podshohi” balladasini eshitib, Rudin shunday deydi: “Bu musiqa va kecha menga shogirdimni eslatdi. Germaniyadagi vaqt: bizning yig'ilishlarimiz, serenadalarimiz ..." Rudin va Natalya Lasunskayaning qalbini yaqinlashtirgan Germaniya bo‘ldi, desak mubolag‘a bo‘lmaydi. Rudin uchun yoshlik bilan bog'liq, romantik orzular va dadil umidlarga to'la nemis adabiyoti, tabiiyki, ta'sirchan va jo'shqin qiz bilan suhbatning birinchi mavzusiga aylandi. Ushbu suhbatlarning mazmunini I.S.Turgenev o'sha samimiy lirik intonatsiya bilan etkazadi, bu Rudinning nemis taassurotlari shaxsan roman muallifiga yaqin ekanligiga shubha tug'dirmaydi: "Natalya bog'da, skameykada qanday shirin daqiqalarni boshdan kechirdi. nurda, kul soyasida, Rudin Gyotening "Faust", Goffmann yoki Bettinaning "maktublari" yoki Novalisni o'qiy boshlaydi, doimo to'xtab, unga qorong'u tuyulgan narsani talqin qiladi ... va uni olib yuradi. u bilan o'sha taqiqlangan mamlakatlarga"37 . Lekin, Rudinning fikricha, “she’r faqat she’rlarda emas: u hamma yoqda to‘kilgan, atrofimizdagi... Mana bu daraxtlarga qarang, bu osmon har tomondan go‘zallik va hayotdan nafas oladi. Romanning ma’naviy lirikaga to‘la va eng chuqur ichki kechinmalarning tuslarini aks ettiruvchi manzaralari Turgenev qahramonlarining fikr va tuyg‘ularini tasdiqlaydi. Rudin Natalyaning kelishini kutayotganida, "bir barg ham qimirlamadi; nilufar va akatsiyalarning ustki novdalari nimagadir quloq solib, iliq havoda cho'zilib ketayotganga o'xshardi. Yaqin atrofda uy qorong'ilashib, yoritilgan uzun derazalar tortildi. Uning ustida qizg'ish nurli dog'lar bor edi. Kechki oqshom yumshoq edi, lekin bu sukunatda vazmin, ehtirosli xo'rsinish sezildi. Taqqoslaylik: “novdalar tinglayotgandek tuyuldi” va “Rudin qo‘llarini ko‘kragida bog‘lab turib, diqqat bilan tingladi”40. Tabiat antropomorfik bo'lib, u qahramonlarning kayfiyatiga lirik parallel rol o'ynaydi va ichki jihatdan ularning baxtga yaqinlashish umidlariga mos keladi. Turgenevning eng yaxshi manzaralaridan biri, albatta, romanning yettinchi bobidagi yomg‘ir surati: “Kun vaqti-vaqti bilan yog‘ayotgan yomg‘irga qaramay, issiq, yorug‘, nurli kun edi.Tuzoq osmon bo‘ylab past, tutunli bulutlar ravon yugurib o‘tdi. quyoshni to'sib qo'ymasdan, ba'zan dalalarni tashlab, to'satdan va bir lahzali yomg'irli kuchli oqimlar.Yirik, uchqun tomchilar olmosga o'xshash quruq shovqin bilan tez tushdi; quyosh ularning miltillovchi to'rida o'ynadi; yaqinda hayajonlangan o'tlar. Shamol qimirlamadi, namlikni ochko'zlik bilan o'zlashtirdi; sug'oriladigan daraxtlar butun barglari bilan titrar, qushlar qo'shiq aytishdan to'xtamasdi va yomg'irning yangi g'ichirlashi va shivirlashi bilan ularning suhbatdoshlarini tinglash juda yoqimli edi. chang bosgan yo'llar tutunga bo'yalgan va toza purkagichning o'tkir zarbalari ostida biroz xiralashgan edi.Ammo keyin bulut uchib ketdi, shabada esdi, o'tlar zumrad va oltin bilan yaltiray boshladi ... Bir-biriga yopishib, daraxtlarning barglari ko'rindi. orqali... Har tomondan kuchli hid koʻtarildi...”. Olijanob mulk obrazi 19-asr rus adabiyotida mustahkam o'rin egalladi, deyarli oxirigacha rus yozuvchilarining asarlari sahifalarida 20-asrning birinchi uchdan biriga qadar paydo bo'ldi ("Arsenyevning hayoti" "I.A. Bunin, M. Gorkiyning "Klim Samgin hayoti"). Rus adabiyotida olijanob mulk obrazi semantik jihatdan ko'p funktsiyali. Bu, bir tomondan, eng katta ma’naviy va tabiiy qadriyatlarning diqqat markazida bo‘lsa, ikkinchi tomondan, eng katta yovuzlik sifatida qabul qilingan ko‘p asrlik patriarxal qoloqlikning markazidir. M.E.Saltikov-Shchedrinning “Poshexon antikligi” asarida olijanob mulkning ijtimoiy maydoni “ramka”, “hovuz”, “qattiq o‘ralgan muirya”, “qishloq chekkasi”, ya’ni yopiq va yovuzlik kabi ta’riflar bilan tavsiflanadi. doira. Poshexonyedagi vaqt birligi bir kun: boboning kuni, Slastena xolaning kuni, Strunnikovning kuni - yillarni singdirgan kun. Vaqt to'xtab qolgandek, hayot esa to'xtab qolgandek edi. Poshexon zamon va makonida inson faqat “bachadon” manfaatlari bilan yashaydigan “poshexon fuqarosi”ga aylanadi. Bu makon va vaqtning muzlatilgan, buzilgan ko'rinishi, ongning bir nuri bilan yoritilmagan69. I.S.Turgenevning mulk dunyosi butunlay boshqacha. Aksariyat tadqiqotchilarning I.S.Turgenevni olijanob mulk hayotini she'riyatga aylantirgan yozuvchi sifatidagi fikri mutlaqo to'g'ri. Yozuvchi rus olijanob madaniyatining "mulk" kelib chiqishini, "mulk" turmush tarzini, 16-19-asrlarning "mulk" hayoti bilan belgilanadigan she'riy munosabatni tushundi va his qildi. Olijanob imtiyozlar, kundalik tashvishlardan olijanob ozodlik, tabiat haqida erkin fikr yuritish muhitiga sho'ng'ishga imkon beradi, madaniy va tabiiy tamoyillarning uyg'unligi, hatto aytalik muhitida, o'ziga xos noziklikka aylanadi, alohida she’riyat, o‘zgacha ma’naviy yuksaklik. Birinchi marta insonning "tabiiy tuyg'usini" madaniyatning asosiy qadriyati sifatida qabul qilgan sentimentalizm adabiyoti qahramonni jamiyat chegarasidan tashqariga, birinchi navbatda tabiat va tabiat sohasiga "olish" an'anasini ochdi. sevgi. Ushbu uslub "Olijanob uyalar" badiiy tizimining eng muhim tarkibiy qismlaridan biriga aylanadi: unda tabiiy hayot "katta" makondan ajratilgan va o'zining buzuqligi va halokatliligi bilan shahar, dunyoviy dunyoga qarshi ko'rinadi. “Idil hayot va uning voqealari otalar va bobolar, bolalar va nabiralar yashaydigan mana shu o'ziga xos fazoviy burchakdan ajralmasdir.Bu kichik fazoviy dunyo cheklangan va o'zini o'zi ta'minlaydi, boshqa joylar, dunyoning qolgan qismi bilan unchalik bog'liq emas. Ammo bu cheklangan fazoda mahalliylashtirilgan.Dunyoda avlodlar hayotining qatori cheksiz uzoq boʻlishi mumkin.Idildagi avlodlar hayotining (umuman, odamlarning hayoti) birligi koʻp hollarda mohiyatan birlik bilan belgilanadi. makon, avlodlar hayotining bir makonga azaliy bog'liqligi, bu hayot o'zining barcha hodisalarida undan ajralmagan.Avlodlar hayotining o'rni birligi individual hayot va turli bosqichlar orasidagi barcha vaqtinchalik chegaralarni zaiflashtiradi va yumshatadi. bir hayotning.Makon birligi beshik va qabrni (bir go‘sha, bir o‘lka), bolalik va keksalikni (o‘sha to‘qay, daryo, o‘sha jo‘ka daraxtlari, o‘sha uy), hayotni birlashtirib, birlashtiradi. bir joyda, bir sharoitda yashagan, bir narsani ko‘rgan turli avlodlar.Makonning birligi bilan belgilanadigan zamonning barcha jabhalarining bunday yumshashi davrga xos bo‘lgan davr ritmini yaratishga sezilarli hissa qo‘shadi. idil. Nihoyat, idillaning birinchisi bilan chambarchas bog‘liq bo‘lgan uchinchi xususiyati inson hayotining tabiat hayoti bilan uyg‘unligi, ularning ritmining birligi, tabiat hodisalari va inson hayoti hodisalari uchun umumiy tildir»70. Ammo I.S.Turgenevning ishi, shuningdek, Rossiyaning tabiiy makonidan ajralmas milliy madaniyatning butun qatlamlarini olib ketuvchi tarixiy vaqt oqimining qaytarib bo'lmaydiganligi haqidagi fojiali tuyg'u bilan to'ldirilgan. Binobarin, yorug‘lik poetikasi, elegik lirika ortida murakkab psixologik muhit yotibdi, bu yerda uy, oila uyasi qiyofasi achchiq, qayg‘u va yolg‘izlik tuyg‘ulari bilan uzviy bog‘liqdir. Bobolar va bobolar yaratgan, avlodlar ma’naviy xotirasi bilan chuqur bog‘langan bu olam, birinchi navbatda, individualistik ong egalari tomonidan vayron qilinadi. Ha, dunyoning dialektik tabiati ham o'zini shaxs va atrof-muhit o'rtasidagi doimiy duel sifatida namoyon qiladi, ammo bu holda biz mustaqil fikrlaydigan, mustaqil shaxsning o'zini o'zi tasdiqlashi haqida emas, balki insonning buzg'unchi kuchi haqida gapiramiz. vulgar liberalizm g'oyalari, uning tarafdorlari bilan "tuzatib bo'lmaydigan" g'arblik I.S. Turgenev bunga hech qanday aloqasi yo'q edi. I.S.Turgenev rus adabiyotiga birinchi bo'lib "olijanob uya" tushunchasini kiritdi. Bu iboraning semantikasi bir qator assotsiatsiyalarni keltirib chiqaradi: u odatda insonning yosh yillari, uning dunyo bilimining dastlabki bosqichi bilan bog'liq; u bilan oila tushunchalari, bu oiladagi o'z o'rnini bilish, unda hukmronlik qilayotgan muhit, inson va uning atrofidagi ijtimoiy va tabiiy dunyo o'rtasidagi munosabatlarni tushunish bog'liqdir. Agar "mulk" so'zi o'zining ifodali ma'nosida neytral bo'lsa, "uya" yorqin ma'noga ega: "uya" ma'lum ijobiy his-tuyg'ularning so'zsiz tashuvchisi, u issiq, yumshoq, qulay, ota-bobolaringiz tomonidan faqat siz uchun yaratilgan, u uzoq parvozdan so'ng o'z vataniga qaytgan qushni chaqirgani kabi sizni chaqiradi. Shuning uchun "olijanob uyalar" shunchaki topos emas, bu murakkab, dinamik va bundan tashqari, antropomorfik tasvirdir. Uning xronosining muhim xususiyati - o'tmishning doimiy xotirasi, ajdodlar portretlari va qabrlarini, eski mebellarni, kutubxonani, bog'ni, oilaviy afsonalarni eslatuvchi an'analarning tirik mavjudligi. Bo'sh joy o'tmishni anglatuvchi ob'ektlar bilan to'ldirilgan: avloddan-avlodga mulkning ko'rinishida o'z izini qoldiradi. "Olijanob uya" romanining "mahalliy" nomidan farqli o'laroq, "Arafada" romani "vaqtinchalik" sarlavhaga ega bo'lib, u nafaqat romanning bevosita, syujet mazmunini aks ettiradi (Insarov 2012 yil arafasida vafot etadi. o'z vatani mustaqilligi uchun kurash), shuningdek, I. S. Turgenevning shaxs va tarix muammosi haqidagi qarashlari. I.S.Turgenev romanlarida tarixiy taraqqiyot tashuvchilari koʻpincha ularning faoliyati erta boʻlganligi yoki intilishlari besamar boʻlgani uchun emas, balki I.S.Turgenev hatto eng ilgʻor shaxsni ham gʻoya belgisi ostiga qoʻygani uchun halokat nuri bilan yoritiladi. taraqqiyotning cheksizligi. Yangilik, tazelik va jasorat jozibasi yonida har doim eng jasur g'oyaning vaqtinchalik cheklovlarini anglash mavjud. Ushbu vaqtinchalik cheklov inson o'z missiyasini bajarishi bilanoq namoyon bo'ladi, buni keyingi avlod ko'radi, axloqiy befarqlikdan ajralib chiqadi, lekin juda tez orada yangi to'lqinning cho'qqisi paydo bo'layotgan konservatizm, boshqa an'anaviylik sari qadam ekanligini anglaydi. mehribon. Turgenevning qahramonlari harakatsizligi uchun emas, balki har bir kun boshqa kunning "arafasi" bo'lgani uchun "arafada" bo'lib, tarixiy rivojlanishning tezligi va chidamsizligi hech kimga "bolalar" kabi fojiali ta'sir ko'rsatmaydi. taqdiri” davr ideallarining tashuvchilari. Agar biz to'g'ridan-to'g'ri roman syujetiga murojaat qiladigan bo'lsak, shuni ta'kidlash kerakki, I.S.Turgenevning romanlarida sodir bo'lgan voqealarning an'anaviy aniq sanasi va harakat joyini ko'rsatish "Arafada" da saqlanib qolgan, ammo, "Rudin" va "Olijanob uya" dan farqli o'laroq, voqealar 1840-yillarda emas, balki 1850-yillarda rivojlanadi (roman boshlanishining sanasi, ma'lumki, ijtimoiy-tarixiy asosga ega - o'rtasidagi urushning boshlanishi. Rossiya va Turkiya 1853 yil yozida). "Arafada" ning paydo bo'lishi Turgenev romanining ma'lum bir evolyutsiyasini anglatardi. O'quvchilar va tanqidchilar undagi ijtimoiy-siyosiy muammolarning ahamiyati qanday keskin oshganini darhol payqashdi. Tasvirlangan narsaning dolzarblik darajasi, davrning ma'lum bir pallasida roman syujeti va muammolarining bevosita ishtiroki keskin oshdi. Albatta, “Rudin” va “Olijanob uya” masalalari ham hozirgi zamonning dolzarb ijtimoiy muammolari bilan bevosita bog‘liq edi. Masalan, "o'tish davri" sharoitida olijanob ziyolilarning o'rni va roli, olijanob madaniyat tomonidan yaratilgan axloqiy qadriyatlarning ijtimoiy samaradorligi to'g'risida. Biroq, bunday masalalarni badiiy o'rganish allaqachon o'tmishda bo'lib qolgan ijtimoiy vaziyatlar, turlar va munosabatlarni baholash bilan bog'liq edi. Muallifning retrospektiv pozitsiyasi nafaqat o'ziga xos badiiy ma'noga ega edi: tasvirlangan narsa mohiyatan tugallangan, yakuniy umumlashtirishga imkon beradigan va hatto taxmin qiladigan narsa sifatida qabul qilingan. Umumjahon-falsafiy miqyos qanchalik oson va tabiiyroq bo'lsa, romanning badiiy tuzilishiga kirib bordi va aniq tarixiyni umumbashariy va abadiylik bilan birlashtirgan "ikki qarash" paydo bo'ldi. “Arafada”da esa vaziyat tubdan boshqacha. To'g'ri, bu erda yozuvchi tasvirlangan voqealar vaqti va ular haqidagi bir lahzalik hikoya vaqti o'rtasidagi an'anaviy bir necha yillik masofani rasmiy ravishda saqlaydi ("Arafada" harakati 1853-1854 yillarga to'g'ri keladi va vaqtdan ajratilgan. Qrim urushi kabi muhim tarixiy bosqichda romanning barcha ijtimoiy-siyosiy oqibatlari bilan paydo bo'lishi). Biroq, bunday masofa asosan shartli. "Arafada" syujetining asosiy manbai bo'lgan bolgar Katranovning hikoyasi haqiqatan ham o'tmishda qoldi. Ammo nisbatan uzoq davom etgan voqea aynan islohotdan oldingi yillarda dolzarb boʻlgan muammolarni qoʻyish uchun material boʻldi, “hayotdan uzilgan” deb qabul qilingan obrazlar, yoshlar taqlid qilgan va oʻzlari hayot yaratgan turlar zamondoshlar ongiga kirib bordi. . Tasvirlangan narsalarni idrok qilish "uzoq" bo'lib chiqdi, romanda yangragan "kunning qayg'usi" o'quvchilar uchun osonlik bilan hozirgi ma'noga ega bo'ldi. Yangi romanning yana bir xususiyati shundan iborat ediki, uning qahramonlari dastlab inson ongini o‘zining hal qilib bo‘lmaydiganligi bilan qiynagan ko‘pgina umumbashariy muammolar (asosan falsafiy yoki diniy muammolar) endi mavjud bo‘lmagan odamlar sifatida paydo bo‘ldi. Elena va Insarov yangi hayotning xabarchilari bo'lib, ehtimol bu an'anaviy muammolar yukidan xalos bo'lishdi. Ularning intilishlari, ma’naviy fazilatlari hozirgi zamon – chuqur o‘zgarishlar yaqinlashib kelayotgan, tabiati va oqibatlari hali hech kimga ayon bo‘lmagan o‘ziga xos muhitda o‘z ifodasini topdi. Ko'rinishidan, universal semantik rejaning an'anaviy roli ham o'tmishda qolishi kerak edi - bu reja xarakterlash uchun juda muhim bo'lgan odamlar va mavzular bilan bir qatorda. Ammo o'shanda universal toifalarga kirish I.S.Turgenev uchun materialni tushunishning asosiy tamoyiliga aylanganligi aniqlandi. "Kunning yovuzligi", "kunning yovuzligi" ga to'liq bag'ishlangan odamlarning izlanishlari va taqdirlari, go'yo o'z hayotlaridan metafizik narsalarni chiqarib tashlaganga o'xshab, abadiy savollar bilan, hal etilmaydigan savollar bilan deyarli ko'rgazmali ravishda bog'liq edi. borliq va ruhning asosiy ziddiyatlari. "Arafada" romanida bunday bog'liqlik zamonaviy ideallar, ijtimoiy tiplar, axloqiy qarorlar va boshqalar uchun o'ziga xos sinov bo'lib chiqadi. Yechilmaydigan metafizik to'qnashuvlar bilan o'zaro bog'liqlik ham yangi davr ilgari surgan ideallarning etarli emasligini ko'rsatadi. U topgan yechimlarning noaniqligi va shu tariqa uning ufqlaridan tashqariga chiqish imkoniyati ochiladi. Uning maqolasida "Haqiqiy kun qachon keladi?" N.A. Dobrolyubov juda to'g'ri ta'kidladi: "Hikoyaning mohiyati bizga fuqarolik, ya'ni jamoat jasorati namunasini taqdim etishdan iborat emas", chunki Turgenev "qahramonlik eposini yoza olmaydi", bu "barchasi" “Iliada” va “Odisseya”ni u o‘ziga faqat Ulissning Kalipsa orolida qolishi haqidagi hikoyani tayinlaydi va bundan nariga o‘tmaydi”149. Qo'shimcha qilamiz: bunday "toraytirish" tufayli, harakatning fazoviy-vaqt chegarasi, romanning falsafiy chuqurligi yanada aniq va ta'sirchan namoyon bo'ladi. "Tutun" romanining harakati 1862 yil 10 avgustda kunduzi soat to'rtda Evropaning markazida - Baden-Badenda boshlanadi, u erda "ob-havo go'zal edi; atrofdagi hamma narsa - yashil daraxtlar, yorqin uylar. shinam shahar, to'lqinli tog'lar - hamma narsa bayramona, mehribon quyosh nurlari ostidagi piyola kabi to'la; hamma narsa qandaydir ko'r-ko'rona, ishonchli va shirin tabassum qildi ... Badenga xos bo'lgan vaqt "kundalik" vaqt bo'lib, u erda hech qanday hodisalar bo'lmaydi, faqat "hodisalar" takrorlanadi. Vaqt oldinga siljishdan mahrum, u kun, hafta, oyning tor doiralarida harakat qiladi. Ushbu kundalik tsiklik vaqtning belgilari kosmos bilan birlashdi: chiroyli ko'chalar, klublar, dunyoviy salonlar, pavilyonlarda musiqa gulduroslari. Bu erda vaqt bexosdan va shuning uchun deyarli to'xtab qolganga o'xshaydi. Badenning "tashqi xronotopi" faqat Rossiya mavzusi bilan bog'liq bo'lgan "ichki", muhim voqealar seriyasi uchun qarama-qarshi fon bo'lib xizmat qiladi. 1860-yillarda. Undan uncha uzoq bo'lmagan Baden va Geydelberg rus aristokratiyasining ham, radikal rus ziyolilarining ham an'anaviy qarorgohi edi. I. S. Turgenevning oldingi romanlari - "Arafada" va "Otalar va o'g'illar" qahramonlarining taqdiri Baden-Baden va Geydelberg bilan bog'liqligi xarakterlidir. Bersenev Geydelbergga jo'nab ketadi. Kukshina Geydelbergga borishga intiladi va oxir-oqibat bunga erishadi: "Va Kukshina xorijda bo'ldi. U hozir Geydelbergda va endi tabiiy fanlarni emas, balki arxitekturani o'rganmoqda, uning so'zlariga ko'ra, u yangi qonunlarni kashf etgan. Knyaginya R.ni ishtiyoq bilan sevgan Pavel Petrovich Kirsanov aynan Badenda “u bilan avvalgidek yana qandaydir til topishib ketdi, shekilli, u ilgari uni hech qachon bunchalik ehtiros bilan sevmaganga o‘xshardi... lekin bir oydan keyin hammasi tugadi; olov oxirgi marta alangalanib, abadiy o'tib ketdi" "Otalar va o'g'illar" dagi epizodik hikoyadan inson hayotini yo'q qilishga qodir halokatli ehtirosning motivi (o'tmishning kuchi Pavel Petrovich Kirsanovni doimo ta'qib qiladi) "Tutun" romanining markaziy hikoyasiga aylanadi. Bosh qahramon - Grigoriy Mixaylovich Litvinov - romanning ikkinchi bobida paydo bo'ladi va muallif o'z tarjimai holi haqida faqat qisqacha qisqacha ma'lumot beradi: Moskva universitetida o'qish ("sharoit tufayli kursni tugatmagan ... o'quvchi bilib oladi ... ular haqida keyinroq"), Qrim urushi, "saylovlarda" xizmat. Qishloqda yashagach, Litvinov “dehqonchilikka berilib ketdi... va xorijga agronomiya va texnologiyani o‘rganish, ABC larni o‘rganish uchun ketdi.U to‘rt yildan ortiq vaqtni Meklenburg, Sileziya, Karlsrueda o‘tkazdi, Belgiya, Angliyaga sayohat qildi, ishladi. vijdonan, bilim oldi: bu unga oson bo'lmadi, lekin u sinovdan oxirigacha bardosh berdi va endi o'ziga, kelajagiga, vatandoshlariga, balki butun mintaqaga foyda keltirishiga ishonadi. , u vataniga qaytadi... Shuning uchun Litvinov juda xotirjam va sodda, shuning uchun u atrofga o'ziga ishonch bilan qaraydi, hayoti uning oldida aniq, taqdiri hal qilingan va g'ururli. bu qismatdan va o‘z qo‘lining ishidek quvonadi”281 Litvinov atrofida uning vatandoshlari rang-barang olomon; Bambaev "har doim pulsiz va har doim nimadandir xursand bo'lgan ... baqirib, lekin maqsadsiz, bizning eng bardoshli ona zaminimiz bo'ylab aylanib yurgan"; rus muhojiratining buti Gubarev "kecha Geydelbergdan haydab ketdi"; Matryona Suxanchikova ikkinchi yildirki, viloyatdan viloyatga sayohat qilmoqda "Gubarev doirasi" dastlab yangi "rus g'oyasi" ni izlash markazida bo'lib tuyulishi mumkin, ammo haqiqiy dinamik tuproqdan mahrum bo'lgan bu qidiruv tezda yopiq dunyoning harakatsiz va inert "ichki" diniga aylanadi. notinch epigonik fikr, silliqlash, sarguzashtning etuklik tamg'asi. Litvinov hali hech qanday siyosiy e'tiqodga ega emasligini ochiq tan olganida, u Gubarevning nafratli ta'rifiga loyiqdir - "balog'atga etmaganlardan biri". Gubarev uchun siyosiy modadan orqada qolish zamondan ortda qolish demakdir. Ammo islohotdan keyingi Rossiyada sodir bo'lgan tarixiy o'zgarishlarning ma'nosi va ahamiyatini Gubarev ham, Bambaev ham, Voroshilov ham tushunib bo'lmaydi. Nihoyat siyosiy g‘iybat va bema’ni gaplar girdobidan “yarim tun bo‘lganida” qutulib qolgan Litvinov uzoq vaqt davomida og‘riqli taassurotlardan qutula olmadi, chunki “ko‘rgan chehralari, eshitgan gaplari aylanib, aylanib turardi. , g'alati tarzda bir-biriga bog'langan va tamaki tutunidan issiq, og'rigan boshiga o'ralgan Bu erda, roman matnida birinchi marta "tutun" so'zi hozirgacha faqat ma'lum bir haqiqatning ta'rifi sifatida paydo bo'ladi ("tamaki tutuni"). Ammo bu parchada uning majoziy salohiyati ham namoyon bo'ladi: vaqt kabi "tutun", u "shoshayotgan, qayoqqadir shoshilayotgan... hech narsaga erishmaydigan" I.S.Turgenev “Tutun” romani ustida ishlayotganda “Gubarev doirasi”ga ham, “Peterburg generallari”ga ham, ma’lum darajada Litvinovning o‘ziga ham raqib bo‘lgan Potugin obraziga alohida ahamiyat bergan. I.S.Turgenev D.I.Pisarevga 1867-yil 23-may (4-iyun)dagi mashhur maktubida Rossiyaning hozirgi ahvoli nuqtai nazaridan baholanadigan roman qahramoni Litvinov emas, balki Potugin ekanligini yozgan edi. u (I.S.Turgenev - N.L.) o'zi uchun "unchalik past tepalikni emas"ni tanlaganini, chunki "Yevropa tsivilizatsiyasi cho'qqisidan siz haligacha butun Rossiyani ko'rishingiz mumkin. Balki bu yuz faqat men uchun azizdir; lekin men paydo bo'lganidan xursandman... Endi bannerimga “sivilizatsiya” so'zini qo'yishga muvaffaq bo'lganimdan xursandman... “287. Potugin obrazini yaratishda yozuvchi, birinchi navbatda, g'arbiylashtirish pozitsiyasi aynan rus jamiyatining demokratik qismiga xos ekanligini isbotlashga intilgan. Buni Potuginning kelib chiqishi ham tasdiqlaydi. Potugin romanda nafaqat oddiy odam, balki I.S.Turgenevning so'zlariga ko'ra, uning qahramonining chuqur "rus ildizlarini" aniqlagan ma'naviy muhitga ega shaxs sifatida ham taqdim etilgan. Keyinchalik, I.S.Turgenev o'zining "Belinskiy haqida xotiralar" (1869) asarida bu fikrga qaytadi: Belinskiyning xatti-harakati "sof ruscha, Moskva; uning tomirlarida toza qon oqishi bejiz emas - bizning buyuk rus ruhoniylariga tegishli. ko'p asrlar davomida begona zotning ta'siri ostida bo'lmagan "288. Potugin tan oladi: “Men g‘arblikman, men Yevropaga sodiqman; ya’ni, aniqrog‘i, men ta’limga, o‘sha ta’limga, biz hozir juda shirinlik bilan masxara qiladigan bilimga – tsivilizatsiyaga – ha, ha, bu so‘z bundan ham yaxshiroq - va men uni chin yurakdan yaxshi ko'raman va bunga ishonaman va menda boshqa ishonch yo'q va bo'lmaydi ham...!” Turgenevning 1852 yilda alohida nashr sifatida nashr etilgan "Ovchi eslatmalari" asari 1860-yillardagi rus adabiyotining yo'l-yo'riqlarini va "xalq tafakkuri" davrining badiiy ongidagi alohida o'rinni oldi. Va yozuvchining romanlari rus jamiyatining madaniy qatlamidagi turli xil ruhiy tendentsiyalar o'zgarishining o'ziga xos yilnomasiga aylandi: "Rudin" romanidagi idealist-orzuchi, 30-40-yillarning "ortiqcha odami"; "Olijanob uyada" xalq bilan qo'shilishga intilayotgan zodagon Lavretskiy; "Yangi odam", inqilobchi oddiy odam - avval Dmitriy Insarov "Arafada", keyin Evgeniy Bazarov "Otalar va o'g'illar" filmida; "Smoke" da mafkuraviy o'tmaslik davri; Novida 70-yillarda ijtimoiy yuksalishning yangi to'lqini. Turgenev ijodidagi romanlar alohida xilma-xillikni ifodalaydi (hikoyalardan farqli o'laroq). Turgenev o'zining 5 ta romaniga xos barqaror xususiyatlarga ega bo'lgan juda taniqli roman turini yaratdi. Birinchidan, bor barqaror tarkib, markazda har doim syujet yosh ayol, xarakterlanadi aqlli go'zallik, rivojlanish(bu har doim ham uning aqlli va bilimli ekanligini anglatmaydi), ma'naviy kuch(u har doim erkakdan kuchliroq). Ayolning cho'ntagida otli qahramon - bu juda Turgenev harakati. Bundan tashqari, bir butun uning qo'li uchun da'vogarlar galereyasi, u birini tanlaydi va bu Bosh qahramon roman, ayni paytda bu kim turidir eng muhim Turgenev uchun va Rossiya uchun. Bu qahramonning o'zi qurilgan ikki sharning ulanishi va uning shaxsiyati va harakatlarini baholashning ikkita usuli: bitta soha - tarixiy, boshqa - universal. Turgenev obrazni shunday quradiki, bularning hech biri ustunlik qilmaydi. Qahramon va qahramon, kutilganidek, bir-birlarini sevib qolishadi, lekin ularning baxtiga erishish yo'lida har doim qandaydir to'siq bo'ladi, bu ularga darhol bir-birlarining quchog'iga shoshilish imkoniyatini bermaydi. Syujet rivojlanishi bilan bu to'siqlar olib tashlanadi, ammo hamma narsa yaxshi bo'lib tuyulgan paytda, ular birga bo'lolmaydigan yana bir halokatli to'siq paydo bo'ladi. Turgenevning birinchi romani "Rudin" yaratilishning shov-shuvli holatlari: bosh qahramonning prototipi Bakunindir. Romanning bizgacha yetib kelmagan birinchi variantida Bakunin ko‘proq satirik tarzda tasvirlangan. Rudin timsolida Turgenev gegelchini, Turgenev uni ifodalagan ma’noda... Bir tomondan, u aqlli odam, yaxshi notiq, ongni o‘ziga bo‘ysundirishga qodir, lekin ayni paytda aynan o‘shalar edi. buning ortida hech narsa yo'qligini his qilgan odamga yaqin - barcha g'oyalar ortida haqiqiy imon yo'q. Uning va'zlariga qanday munosabatda bo'lish muhim savol. Dostoevskiy esa Stavrogin obrazida giperbolik Rudinni tasvirlaydi. Dostoevskiyning fikricha, biz bu g'oyalarga ishonmasligimiz kerak. Turgenevning pozitsiyasi boshqacha: kim gapirayotgani muhim emas, muhimi siz aqlingiz bilan ishonasizmi va hatto odam zaif va o'z so'zlarini gavdalantira olmasa ham. Turgenev dunyoviy - Evropa tipidagi ongga ega bo'lib, mustaqil ravishda xulosa chiqarishga qodir shaxsning mustaqilligiga tayanadi. Turgenev jamiyatni muayyan amaliy masalalar bilan to‘qnash kelgan zamonaviy sharoitda olijanob qahramon nima qila oladi degan savol bilan qiziqdi. Dastlab roman "Brilliant tabiati" deb nomlangan. Turgenev "daho" deganda ma'rifat, ko'p qirrali aql va keng ta'lim, "tabiat" deganda esa - iroda qat'iyligi, ijtimoiy rivojlanishning dolzarb ehtiyojlarini aniq his qilish va so'zlarni ishlarga aylantirish qobiliyatini tushundi. U roman ustida ishlaganida, bu nom Turgenevni qondirishdan to'xtadi. Ma'lum bo'lishicha, Rudinga nisbatan "daho tabiat" ta'rifi istehzoli tuyuladi: uning "dahosi" bor, lekin "tabiati" yo'q; u odamlarning ongi va qalbini uyg'otishga qodir, lekin kuchga ega emas. va ularga rahbarlik qilish qobiliyati. Pandalevskiy ijtimoiy, milliy va oilaviy ildizlarga ega bo'lmagan arvoh odam. Pandalevskiydagi asossizlikning xususiyatlari bema'ni, ammo o'ziga xos tarzda ramziy. Romandagi ishtiroki bilan u ba'zi boy zodagonlarning arvoh borligini ta'kidlaydi. Yillar davomida olib borilgan mavhum falsafiy ishlar Rudinda qalb va qalbning tirik buloqlarini quritdi. Boshning yurakdan ustunligi, ayniqsa, sevgi izhori sahnasida yaqqol ko'rinadi. Natalyaning orqaga chekinayotgan qadamlari hali yangragani yo‘q va Rudin o‘yga cho‘mdi: “Men baxtliman”, dedi u ohangda, “Ha, baxtliman”, deb takrorladi u o‘zini ishontirmoqchidek. Sevgida Rudin aniq "tabiat" dan mahrum. Qahramon sinovdan o‘tmaydi, o‘zining insoniy, demakki, ijtimoiy tubanligini, so‘zdan ishga o‘ta olmasligini ochib beradi. Ammo shu bilan birga, Rudin va Natalya o'rtasidagi sevgi munosabatlari "ortiqcha odam" ning ijtimoiy pastligini fosh qilish bilan cheklanib qolmaydi: romanda Natalya hayotining tongidan va ertasigacha bo'lgan yashirin parallellikda chuqur badiiy ma'no bor. Rudinning quruq Avdyuxin hovuzidagi quvonchsiz tong. Sevgi falokatidan so'ng, Rudin o'zi uchun munosib biznes topishga harakat qiladi. Va bu erda "ortiqcha odam" nafaqat o'z aybi bilan aybdor ekanligi ma'lum bo'ldi. Albatta, ishqiy ishqiboz o‘z ko‘z o‘ngini ozgina narsa bilan qanoatlantirmay, aniq imkonsiz narsalarga qaratadi: gimnaziyadagi butun o‘quv tizimini yakka o‘zi qayta qurish, undagi yuzlab mayda tegirmon egalarining manfaatlaridan qat’i nazar, daryoni suzish mumkin bo‘lgan holga keltirish. Ammo amaliyotchi Rudinning fojiasi boshqa narsada: u Stolz bo'lishga qodir emas, u qanday qilib moslashishni va qochishni bilmaydi va istamaydi. Romandagi Rudinning antipodi bor - Lejnev, xuddi shu vaqt kasalligiga chalingan, ammo faqat boshqa versiyada: agar Rudin bulutlarda uchib ketsa, u holda Lejnev yerga uriladi. Turgenev bu qahramonga hamdardlik bildiradi, uning amaliy manfaatlarining qonuniyligini tan oladi, lekin ularning cheklovlarini yashirmaydi. Va Rudinning hayoti behuda emas. Romanda estafeta uzatilishining bir turi mavjud. Rudinning jo'shqin nutqlarini yosh oddiy Basistov ishtiyoq bilan qamrab oladi, unda "yangi odamlar" ning yosh avlodi, kelajak Dobrolyubovlar va Chernishevskiylar seziladi. Rudinning va'zi o'z samarasini beradi: "U hali ham yaxshi urug' sepadi". Va o'limi bilan, o'zining bema'niligiga qaramay, Rudin haqiqatni abadiy izlashning yuksak qadriyatini, qahramonlik impulslarining buzilmasligini himoya qiladi. Rudin zamonaviy zamon qahramoni bo'la olmaydi, lekin u bu qahramonlar paydo bo'lishi uchun o'z pozitsiyasida hamma narsani qildi. Bu 30-yillar - 40-yillarning boshlaridagi madaniy zodagon "ortiqcha odam" ning kuchli va zaif tomonlarini ijtimoiy-tarixiy baholashning yakuniy natijasidir. « Noble Nest"(1859 yil iliq qabul qilindi, hamma yoqdi. Pafos shundaki, odam Rudinskiy miqyosidagi da'volardan voz kechadi. Demak, olijanob mulkning qiyofasi biroz Pushkin ruhida. Asil oila odamni bog'laydi, degan e'tiqod. yer va o‘z yurti oldidagi burch tuyg‘usini, shaxsiy ehtiroslardan ham yuksakroq burch.Lavretskiy liberal zodagonlarning vatanparvar va demokratik fikrlovchi qismining eng yaxshi fazilatlarini o‘zida mujassam etgan qahramondir.U romanda yolg‘iz emas: uning ortidan butun bir zodagon oilasining hikoyasi keladi.Turgenev uni romanga nafaqat bosh qahramon xarakterini tushuntirish uchun kiritadi.Orqa hikoya roman muammolarini kengaytiradi, kerakli epik fonni yaratadi.Biz gapirmayapmiz. faqat Lavretskiyning shaxsiy taqdiri haqida, balki butun bir sinfning tarixiy taqdiri, uning so'nggi avlodi qahramoni haqida.Lavretskiy "uyasi" ning hayotiy hikoyasini ochib beradigan Turgenev zodagonlarning asossizligini, yakkalanishini keskin tanqid qiladi. bu sinf o'z ona madaniyatidan, rus ildizlaridan, xalqdan. Romanning eng yaxshi sahifalari adashgan o‘g‘ilning yo‘qolgan vatan tuyg‘usini qayta tiklashiga bag‘ishlangan. Lavretskiyning vayron bo'lgan qalbi unutilgan taassurotlarni ochko'zlik bilan o'ziga singdiradi: Chernobil bilan qoplangan uzun chegaralar, shuvoq va dala kuli, yangi dasht yalang'ochligi va sahrosi, uzun adirlar, jarliklar, kulrang qishloqlar, yopiq panjurli vayronaga aylangan uy va qiyshiq ayvonli bog' va biz. dulavratotu. , Bektoshi uzumni va malina. "Olijanob uyalar" birinchi marta Turgenev Rossiyasining ideal qiyofasini o'zida mujassam etgan, u doimo uning qalbida yashagan va 60-70-yillar davrida uning qadriyat yo'nalishini belgilab bergan. Bu obraz romanda ehtiyotkor, farzandlik mehr bilan qayta tiklangan. U liberal g'arbiylik va inqilobiy maksimalizmning ekstremal tomonlariga nisbatan yashirin polemikdir. Turgenev ogohlantiradi: Rossiyani yangi shaklda o'zgartirishga shoshilmang, to'xtating, jim bo'l, tingla. Tarixiy yangilanish ishini sekin-asta, shov-shuvsiz, ovoragarchiliksiz, shoshqaloq qadamlarsiz bajarishni rus shudgoridan o‘rganing. “Botqoq o‘tlari orasidan o‘tgan suvdek” jimgina oqayotgan bu mahobatli, shoshqaloq hayotga to‘g‘ri kelishi uning zaminida o‘sgan zodagonlar va dehqonlarning eng yaxshi timsollaridir. Bu Marfa Timofeevna, keksa patriarxal zodagon ayol, Liza Kalitinaning xolasi. Vatanning tirik timsoli, xalq Rossiyasi - romanning markaziy qahramoni Liza Kalitina. Liza va Lavretskiy o'rtasidagi sevgi munosabatlarining halokati halokatli voqea sifatida qabul qilinmaydi. Unda qahramon jamoat burchiga beparvolik, otasi, bobosi va bobolarining hayoti, Lavretskiyning o'tmishi uchun qasos olishni ko'radi. Liza ham sodir bo'lgan voqeani qasos sifatida qabul qiladi va monastirga borishga qaror qiladi va shu bilan axloqiy jasorat qiladi. 1859 yil noyabrda I. S. Aksakovga yozgan maktubida Turgenev roman tushunchasi haqida shunday degan edi. "Bir kun oldin":"Mening hikoyam ishlar oldinga siljishi uchun ongli ravishda qahramonlik zarurligi g'oyasiga asoslangan." Romanning ijtimoiy va maishiy syujeti ramziy ohanglarga ega. Yosh Elena yosh Rossiyani yaqinlashib kelayotgan o'zgarishlar arafasida aks ettiradi. Unga hozir kim ko‘proq kerak: ilm ahlimi, san’at ahli, halol amaldorlarmi yoki ongli qahramon tabiatlar, fuqarolik yutug‘i odamlari? Elenaning Insarovani tanlashi bu savolga aniq javob beradi. Insarovning kuchli va zaif tomonlarini badiiy ta'riflash Shubin tomonidan yaratilgan qahramonning ikkita haykalchasi bilan asosiy epizod bilan yakunlanadi. Ularning birinchisida Insarov qahramon sifatida, ikkinchisida esa orqa oyoqlarida ko'tarilgan va zarba berish uchun shoxlarini egib turgan qo'chqor sifatida taqdim etilgan. Ijtimoiy syujet yonida, qisman undan o'sib chiqqan, qisman undan yuqori ko'tarilgan falsafiy syujet romanda ochiladi. Roman Shubin va Bersenev o'rtasidagi baxt va burch haqidagi bahs bilan ochiladi. "Har birimiz o'zimiz uchun baxtni xohlaymiz, - deb ta'kidlaydi Bersenev, - ammo bu so'z: "baxt" degan so'z ikkalamizni birlashtiradi, yondiradi, bir-birimizga qo'l berib ko'rishishga majbur qiladimi? Bu xudbinlik emasmi, aytmoqchimanki, bu bo‘linuvchi so‘z emasmi?” “Vatan, ilm, ozodlik, adolat” degan so‘zlar odamlarni birlashtiradi. Va - sevgi, agar bu "sevgi-zavq" emas, balki "sevgi-qurbonlik" bo'lsa. "Arafada" romani Turgenevning eng zaif romani, u eng sxematikdir. Insarovda Turgenev so'z va harakat o'rtasida tafovut bo'lmagan chela turini chiqarmoqchi edi. Aftidan, u bosh qahramonni bolgar qilib, Rossiyada bunday turlarni ko‘rmasligini aytmoqchi bo‘lgan. Eng qizig'i - Shopengauerning ta'siri sezilgan yakun. Venetsiya bejiz tanlanmagan: juda go'zal shahar (ba'zilar uchun go'zallik timsoli) va bu erda bu dahshatli, ma'nosiz yovuzlik sodir etilgan. Bu erda Shopengauerning g'oyalari o'z aksini topgan: u dunyo yovuzlikka asoslangan, insonga dushman bo'lgan ma'lum bir mantiqsiz iroda, inson hayotini bir qator azob-uqubatlarga aylantiradi va bizni hayot bilan uyg'unlashtiradigan yagona narsa bu dunyoning go'zalligi ekanligini o'rgatgan. , bu pardaga o'xshash narsa. Sh.ning fikricha, bu parda, bir tomondan, bizni yovuzlikdan ajratsa, ikkinchi tomondan, bu yovuzlikning ifodasidir. Romanda "Otalar va o'g'illar" milliy hayotning jonli kuchlarining birligi ijtimoiy ziddiyatga aylanadi. Arkadiy, radikal Bazarov nazarida, zaif, yumshoq so'zli liberal barik. Bazarov Arkadiyning mehribonligi va Nikolay Petrovichning kaptardek yumshoqligi ham o'zlarining tabiatlarining badiiy iste'dodi, she'riy, xayolparast, musiqa va she'riyatga sezgirligining natijasi ekanligini qabul qilishni va tan olishni istamaydi. Turgenev bu fazilatlarni chuqur ruscha deb hisoblagan, ularni Kalinich, Kasyan, Kostya va Pritinniy tavernasining taniqli qo'shiqchilari bilan ta'minlagan. Ular Bazarovning inkor qilish impulslari kabi odamlar hayotining mazmuni bilan uzviy bog'liqdir. Ammo "Otalar va o'g'illar"da ular o'rtasidagi birlik yo'qoldi, nafaqat siyosiy va ijtimoiy e'tiqodlarga, balki bardavom madaniy qadriyatlarga ham ta'sir qiladigan fojiali kelishmovchilik paydo bo'ldi. Rus odamining o'zini osongina buzish qobiliyatida Turgenev nafaqat katta afzalliklarni, balki vaqtlar aloqasini buzish xavfini ham ko'rdi. Shuning uchun u inqilobiy demokratlarning liberallar bilan ijtimoiy kurashini milliy tarixiy jihatdan keng yoritib berdi. Bu bir avlodning ikkinchi avlodga tarixiy vorisligi davridagi madaniy uzluksizlik haqida edi. “Otalar va o‘g‘illar” romanining oila sohasidagi ziddiyatlari, albatta, oilaviy hayot bilan cheklanib qolmaydi, balki uning fojiali chuqurligi “oilaviy hayot”ning buzilishi, avlodlar o‘rtasidagi aloqalar, qarama-qarshi ijtimoiy yo‘nalishlar o‘rtasidagi ziddiyat bilan tasdiqlanadi. Qarama-qarshiliklar shu qadar chuqurlashib bordiki, ular borliqning tabiiy asoslariga tegdi. "tutun" Turgenev romanlaridan ko‘p jihatdan farq qiladi. Avvalo, unda syujet tashkil etilgan tipik qahramon etishmayapti. Litvinov o'zidan oldingilar - Rudin, Lavretskiy, Insarov va Bazarovlardan uzoqda. Bu o'zini birinchi darajali jamoat arbobi sifatida ko'rsatmaydigan taniqli shaxs emas. U Rossiyaning chekka burchaklaridan birida kamtarona va sokin iqtisodiy faoliyatga intiladi. Biz u bilan xorijda uchrashib, u yerda agronomik va iqtisodiy bilimini oshirib, barkamol yer egasi bo‘lishga tayyorgarlik ko‘rmoqdamiz. Ushbu roman ko'p odamlarga ta'sir qildi. Potugin shaxsida ekstremal g'arbiy shaxs aniqlandi; Fet prototiplardan biri hisoblanadi. "Agar ertaga Rossiya dunyo xaritasidan g'oyib bo'lsa, hech kim buni sezmaydi", - Potuginning eng mashhur maksimi. Va nihoyat, romanda chuqur va kuchli sevgiga qodir, fidoyilik va fidoyilikka moyil bo'lgan tipik Turgenev qahramoni yo'q. Irina dunyoviy jamiyat tomonidan buzilgan va juda baxtsiz: u o'z atrofidagi odamlarning hayotidan nafratlanadi, lekin shu bilan birga u o'zini undan ozod qila olmaydi. Roman asosiy ohangda ham noodatiydir. Unda Turgenevga unchalik xos bo'lmagan satirik motivlar muhim rol o'ynaydi. "Smoke" risolasining ohanglarida rus inqilobiy muhojirligi hayotining keng tasvirini chizadi. Muallif rus jamiyatining hukmron elitasini Baden-Badendagi generallarning piknigi sahnasida satirik tasvirlashga ko'p sahifalarini bag'ishlaydi. "Tutun" romanining syujeti ham g'ayrioddiy. Unda o'sgan satirik suratlar, bir qarashda, Litvinovning hikoya chizig'i bilan chambarchas bog'liq bo'lgan chekinishlar bilan chalkashib ketgan. Ha, va Potuginskiylar epizodlar romanning asosiy syujetidan chiqib ketgandek. Roman birlashgan hikoya chizig'ini zaiflashtiradi. Undan turli yo'nalishlarda bir nechta badiiy yo'nalishlar mavjud: Gubarev doirasi, generallar piknigi, Potugin hikoyasi va uning "G'arblashuv" monologlari. Ammo bu syujet bo'shligi o'ziga xos ma'noga ega. Turgenev chetga chiqib ketgandek, romanda hayotni keng yoritishga erishadi. Kitobning birligi syujetga emas, balki turli syujet motivlarining ichki rol chaqiruvlariga tayanadi. "Tutun" ning asosiy tasviri hamma joyda paydo bo'ladi, hayotning ma'nosini yo'qotgan tasvir. Faqat 10 yil o'tgach, roman chiqadi "Noyabr." Bu erda populistlar markaziy tiplarga aylandi. Epigraf asosiy fikrni eng yaxshi ifodalaydi. Noyabr - ishlov berilmagan tuproq. "Yangi hosilni sayoz omoch bilan emas, balki chuqur omoch bilan ko'tarish kerak." Uning boshqa romanlardan farqi shundaki, bosh qahramon o‘z joniga qasd qiladi. "Novi" harakati "odamlarga borish" ning boshidan boshlanadi. Turgenev populistik harakat tasodifan paydo bo'lmaganligini ko'rsatadi. Dehqon islohoti umidlarni puchga chiqardi, 1861 yil 19 fevraldan keyin xalqning ahvoli nafaqat yaxshilanmadi, balki keskin yomonlashdi. Romanda Nejdanov boshchiligidagi populistik inqilobiy tashviqotning tragikomik manzarasi tasvirlangan. Albatta, bunday "targ'ibot" ning muvaffaqiyatsizligi uchun Nejdanov aybdor emas. Turgenev yana bir narsani - fuqarolik va siyosiy masalalarda odamlarning qorong'uligini ko'rsatadi. Ammo u yoki bu tarzda inqilobiy ziyolilar va xalq o'rtasida tushunmovchilik devori paydo bo'ladi. Va shuning uchun "xalq oldiga borish" Turgenev tomonidan rus inqilobchisini har qadamda og'ir mag'lubiyatlar va achchiq umidsizliklar kutayotgan azob-uqubatlarni boshdan kechirish sifatida tasvirlangan. Nihoyat, “Yangi” romanining markazida davrning ayrim vakillarining shaxsiy taqdiri emas, balki butun bir ijtimoiy harakat – populizm taqdiri turadi. Voqelik qamrovining kengligi oshadi, romanning ijtimoiy rezonansi keskinlashadi. Sevgi mavzusi endi Novida markaziy o'rinni egallamaydi va Nejdanovning xarakterini ochishda asosiy rol o'ynamaydi. Turgenev davrida "rus xalqining madaniy qatlamining fiziognomiyasi" juda tez o'zgardi - va bu yozuvchining romanlariga dramatik ta'sir ko'rsatdi, bu tez boshlanishi va kutilmagan tanqid, "fojiali, qoida tariqasida, yakunlari" bilan tavsiflanadi. ” Turgenevning romanlari qat'iy ravishda tarixiy davrning tor davri bilan chegaralangan, ularda aniq xronologiya muhim rol o'ynaydi. Turgenev qahramonining hayoti Pushkin, Lermontov va Goncharov romanlari qahramonlariga nisbatan juda cheklangan. Onegin, Pechorin, Oblomov qahramonlari "asrni aks ettirgan"; Rudin, Lavretskiy yoki Bazarovda - bir necha yillik ruhiy tendentsiyalar. Turgenev qahramonlarining hayoti yorqin miltillovchi, lekin tez so'nadigan uchqunga o'xshaydi. Tarix o'zining chidamsiz harakatida ular uchun keskin, ammo juda qisqa muddatli taqdirni o'lchaydi. Turgenevning barcha romanlari yillik tabiiy tsiklning shafqatsiz ritmiga bo'ysunadi. Ulardagi harakat, qoida tariqasida, erta bahorda boshlanadi, yozning issiq kunlarida avjiga chiqadi va "kuz shamolining hushtaklari" yoki "yanvar ayozlarining bulutsiz sukunatida" tugaydi. Turgenev o'z qahramonlarini maksimal o'sish va hayotiylik gullashining baxtli onlarida ko'rsatadi. Ammo bu daqiqalar fojiali bo'lib chiqadi: Rudin Parij to'siqlarida, qahramonona parvoz paytida Insarovning hayoti, keyin esa Bazarov, Nejdanovning hayoti kutilmaganda qisqaradi. Turgenev bilan rus qahramonining sherigi, Turgenevning qizi - Natalya Lasunskaya, Liza Kalitina, Elena Staxova, Mariannaning she'riy obrazi nafaqat adabiyotga, balki hayotga ham kirdi. Yozuvchi o‘z roman va hikoyalarida ayol taqdiridagi eng gullab-yashnagan davrni, tanlanganni kutib, ayol ruhi gullab-yashnashi va uning barcha imkoniyatlari vaqtinchalik g‘alaba uchun uyg‘onganini tasvirlaydi. Turgenev qizining obrazi bilan birga yozuvchining ijodiga "Turgenevning sevgisi" obrazi kiradi. Bu tuyg'u inqilobga o'xshaydi: "... o'rnatilgan hayotning monoton to'g'ri tuzilishi bir zumda buziladi va buziladi, yoshlik barrikadada turadi, uning yorqin bayrog'i baland hilpiraydi va uni oldinda nima kutayotganidan qat'i nazar - o'lim yoki yangi. hayot - bu uning jo'shqin salomlarini yuboradi." Turgenevning barcha qahramonlari sevgi sinovidan o'tadi - bu nafaqat intimda, balki jamoat e'tiqodida ham hayotiylik sinovi. Mehribon qahramon go'zal, ruhiy ilhomlangan, lekin u sevgi qanotlarida qanchalik baland uchsa, fojiali tanbeh va qulash shunchalik yaqinroq bo'ladi. Turgenevning so'zlariga ko'ra, sevgi fojiali, chunki zaif va kuchli odamlar uning elementar kuchi oldida himoyasizdir. Yo'l-yo'lakay, halokatli, boshqarib bo'lmaydigan sevgi inson taqdirini injiqlik bilan boshqaradi. Bu tuyg'u ham fojiali, chunki sevgan qalb taslim bo'lgan ideal orzuni yerdagi tabiiy doiralar doirasida to'liq amalga oshirib bo'lmaydi. Va shunga qaramay, Turgenevning dramatik yozuvlari hayot va tarixning ma'nosida charchoq yoki umidsizlikning natijasi emas. Aksincha. Ular hayotga bo'lgan ishtiyoqli muhabbat, o'lmaslikka chanqoqlik, inson o'ziga xosligi so'nmasligi, shuning uchun hodisaning go'zalligi er yuzida qoladigan abadiy, o'chmas go'zallikka aylanadi. Turgenevning roman va hikoyalarida bir lahzalik voqealar, tirik qahramonlar va ziddiyatlar abadiyat oldida ochiladi. Falsafiy zamin qahramonlarni kengaytirib, asar muammolarini tor vaqtinchalik manfaatlar doirasidan tashqariga olib chiqadi. Yozuvchining falsafiy mulohazalari bilan o‘sha davr qahramonlari hayotining avj pallalarida bevosita tasvirlanishi o‘rtasida keskin dialogik munosabat o‘rnatiladi. Turgenev lahzalarni abadiylik uchun yopishni va o'tkinchi hodisaga abadiy qiziqish va ma'no berishni yaxshi ko'radi. Yozuvchining tarjimai holini o'rganish yozuvchining badiiy olamining boyligini ochib berish va uning ijodiy laboratoriyasiga kirish imkonini beradi. Darslar davomida muallif va adabiy qahramonlar bilan hamdardlik va mulohaza yuritishni uyg'otadigan o'ziga xos hissiy-axloqiy muhitni yaratish kerak. Shuning uchun nafaqat materialni taqdim etish mantig'ini, balki o'quvchilarga hissiy ta'sir ko'rsatish shakllarini ham o'ylab ko'rish muhimdir. Birinchi darslar Ivan Sergeevich Turgenevning tarjimai holi va uning ishini ko'rib chiqishga bag'ishlangan, "Ovchining eslatmalari" to'plamidan hikoyalarni, "Rudin", "Otalar va o'g'illar" romanlarini o'qish vazifasi berilgan. Asarlarni o'qish va muhokama qilishdan oldin, bo'limni o'rganishning boshida siz kompozitsiya darsini o'tkazishingiz mumkin. Inson va yozuvchi dunyosiga kirib borish, uning zamondoshlari bilan munosabatlarini va Turgenev ijodining janr o'ziga xosligini tushunish vazifasi qo'yiladi. Turgenevning zamondoshlari o'rtasidagi muloqot muhitini tasavvur qilish uchun nafaqat yozuvchining qiziqarli hikoyalari va xotiralarini topish, balki ularni og'zaki qayta hikoya qilish uchun "engil" shaklda taqdim etish kerak. Hikoyaning ko'plab tafsilotlari va individual iboralarni o'zgartirish kerak, shuning uchun skript hamma joyda to'g'ridan-to'g'ri tirnoqlarni o'z ichiga olmaydi. Sahna spektaklidagi zamondoshlarning xotiralari o‘quvchilarga yozuvchi hayoti va ijodiga baho va mulohazalarning mohiyatini chuqurroq o‘rganish imkonini beradi. Bu erda zamondoshlarning "jonli" nutqi eshitiladi va ularning bevosita qiyofasi yaratiladi. O'qituvchi. Bugun biz Turgenev - inson va yozuvchi dunyosiga kirib borishga, uning quvonch va qayg'ularini ochib berishga, Turgenev xotiralari bilan tanishishga harakat qilamiz. Keling, uning zamondoshlari nima deyayotganiga quloq tutaylik: P.A. Kropotkin, Gi de Mopassan, P.V. Annenkov, A. Fet. Turgenevning eng sevimli musiqiy asarlaridan biri bu Glinkaning "Vals-fantaziya" asari. O'quvchi 1(P.A. Kropotkin). Turgenevning tashqi ko'rinishi yaxshi ma'lum. U juda chiroyli edi: baland bo'yli, kuchli qurilgan, yumshoq kulrang jingalak. Uning ko'zlari aql-idrok bilan porladi va hazil-mutoyibadan holi emas edi va uning xulq-atvori eng yaxshi rus yozuvchilariga xos bo'lgan soddaligi va xushmuomalaligi bilan ajralib turardi. O'quvchi 2(Gi de Mopassan). Men Ivan Turgenevni birinchi marta Gustav Floberda ko'rganman. Eshik ochildi. Gigant ichkariga kirdi. Ertakda aytganidek, kumush boshli dev. Uning uzun kulrang sochlari, qalin kulrang qoshlari va katta kulrang soqoli kumush bilan porlab turardi va bu yorqin qorli oppoqlikda - biroz kattaroq xususiyatlarga ega mehribon, xotirjam yuz. Turgenev baland bo'yli, keng yelkali, zich qurilgan, ammo semiz emas, bolaning harakatlari bilan haqiqiy kolossus, qo'rqoq va ehtiyotkor edi. O'quvchi 1(P.A. Kropotkin). Turgenevning suhbati ayniqsa diqqatga sazovor edi. U yozganidek, tasvirlarda gapirdi. G‘oyani rivojlantirmoqchi bo‘lib, uni qandaydir sahna ko‘rinishi bilan tushuntirdi, xuddi o‘z hikoyasidan olingandek badiiy shaklda yetkazdi. O'quvchi 2(Gi de Mopassan). Turgenevning ovozi juda mayin va biroz sust edi... U ajoyib gapirar, eng arzimas faktga badiiy qadriyat va o‘ziga xos zavq bag‘ishlardi, lekin uni yuksak aql-zakovati uchun emas, qandaydir ta’sirchan soddaligi va hayratga tushish qobiliyati bilan sevishardi. hamma narsada. O'quvchi 3(P.V. Annenkov). 1850 yildan keyin Turgenevning yashash xonasi jamiyatning barcha qatlamlaridagi odamlarning yig'ilish joyiga aylandi. Bu yerda uning zamonaviy yozuvchi sifatidagi obro‘-e’tiboriga sazovor bo‘lgan dunyoviy salon qahramonlari, jamoatchilik fikri yetakchisi bo‘lishga tayyorlanayotgan adabiyot arboblari, uning go‘zal siymosi va yuksak san’at tushunchasining cheksiz ta’siri ostida bo‘lgan taniqli rassom va aktrisalar uchrashdi. .. Turgenevning hayotidagi g'amgin soyani hech kim payqamadi, lekin u o'z ko'zida baxtsiz odam edi: u yoshligidan izlagan ayol sevgisi va mehriga ega emas edi. Qo'ng'iroq va ideal ayolni izlash unga olijanob ayol mavjudotlar bilan to'ldirilgan, soddaligi va intilishlari bilan ajoyib Olimpni yaratishga yordam berdi. Turgenevning o'zi ayol ruhini mag'lub eta olmasligi va uni boshqara olmasligidan azob chekdi: u faqat uni qiynashi mumkin edi. Uning qalbidagi haqiqiy va eng yaxshi fazilatlar qishloqda eng katta kuch bilan ochilgani diqqatga sazovordir. Turgenev har safar Peterburgni tark etganida tinchlanardi. O'shanda oldida porlaydigan, sahna o'ylab topadigan va ularni sahnalashtirish haqida o'ylaydigan hech kim yo'q edi. Qishloq uning hayotida keyinchalik uning chet elda tez-tez bo'lmasligi rolini o'ynadi - bu uning nima o'ylashi va nima qilishi kerakligini aniq belgilab berdi. O'quvchi 4(A. Fet). O'sha kunlarda botqoq o'yinlari juda ko'p edi va agar Turgenev bilan uning Topki mulkiga borsak, asosiy maqsad ov qilish edi, iqtisodiy ishlarni hal qilish emas. Kelganimiz ertasi kuni Turgenev dehqonlar uning oldiga kelishini sezib, ularning ayvoniga chiqish zaruratidan qattiq qiynaldi. Men bu manzarani derazadan tomosha qildim. Turgenev turgan ayvonni chiroyli va badavlat dehqonlar o'rab olishdi. Bir yigit ko'proq yer so'radi. Ivan Sergeevich erni va'da qilishga ulgurmasidan oldin, hamma uchun xuddi shunday ehtiyojlar paydo bo'ldi va ish barcha xo'jayinning erlarini taqsimlash bilan yakunlandi. Keyinroq Turgenevning amakisi shunday dedi: “Haqiqatan ham, janob yozuvchilar, hammangiz shu qadar ahmoqmisiz? Siz Topkiga borib, butun yerni dehqonlarga taqsimlab berdingiz, endi o‘sha Ivan menga: “Tog‘a, Topkini qanday sotaman?” deb yozadi. Hamma erlar dehqonlarga taqsimlanganda nima sotish kerak? O'qituvchi. Turgenev uchun erkaklar bilan muloqot behuda emas edi. U o'z kuzatishlarini "Sovremennik" jurnalida chop etilgan "Xor va Kalinich" inshosida aks ettirgan. Jurnal soni o‘quvchiga yetib borgach, hamma muallifning iste’dodi haqida gapira boshladi. Muvaffaqiyat Turgenevni insholari ustida ishlashni davom ettirishga undadi. Tez orada kitob frantsuz tiliga tarjima qilindi. Bunga juda ko'p qizg'in javoblar bo'ldi. O'quvchi 5(J. Sand). Naqadar mohir rasm!.. Siz bizga kirib borishga imkon bergan yangi dunyo: hech bir tarixiy yodgorlik Rossiyani siz juda yaxshi o'rgangan va siz ko'rgan hayotdan yaxshiroq ochib bera olmaydi. O'qituvchi. Ko'pchilik adabiy ish bilan bog'liq yozuvchilarning hayoti tinch va osoyishta o'tishiga ishonishadi. Bu o'zining "yozuvchilari" bilan qiyin munosabatlarga ega bo'lgan Turgenevga taalluqli emas. I.A. bilan kelishmagan. Goncharov, N.A bilan munosabatlarni uzdi. Nekrasov. Ammo faktlardan biri I.S.ning hayotidagi eng hayratlanarli ko'rinadi. Turgenev va L.N. Tolstoy. Ikki buyuk yozuvchi o'rtasida janjal kelib, ularni o'n etti yil ajratdi. Talaba 1. Janjal Turgenevning qizi Polina uchun sodir bo'lgan. "Qul" dan tug'ilgan qiz darhol o'zini joyidan topdi. U onasidan erta ajralgan edi. U otasini kam tanidi. Garchi u u uchun hech narsani ayamagan bo'lsa-da, u o'rgatdi, o'qitdi, boshqaruvchilarni yolladi - bu "burch" deb hisoblangan. U haqidagi barcha tashvishlar hech narsa bilan isitilmaydi. Aslida, uning unga foydasi yo'q. Kichkina Polina otasini Polina Viardotga hasad qila boshladi. Bu uni bezovta qildi. Turgenev qizi haqida musiqa, she'riyat, tabiat va itlarni yoqtirmasligini aytdi. Umuman olganda, u va Polinaning umumiy jihatlari juda oz. Talaba 2. 1861 yil bahorida Tolstoy Turgenevga tashrif buyurdi. Ular Fetga borishga qaror qilishdi. Ovqatlanish xonasida Turgenev va Tolstoy o‘rtasida janjal kelib chiqdi. Hammasi Fetning xotini Turgenevdan qizi haqida so'rashi bilan boshlandi. U qizga g'amxo'rlik qilgan va uni kambag'allarning choyshablarini uyiga olib ketishga, tuzatishga va la'natlanganlarga qaytarishga majbur qilgan yangi hokimni maqta boshladi. Tolstoy kinoya bilan so'radi: Va bu yaxshi deb o'ylaysizmi? Albatta, bu xayrixohni shoshilinch ehtiyojga yaqinlashtiradi, - javob berdi Turgenev. Tolstoyda suhbatdoshiga hurmatsizlik bilan bog'liq qattiq o'jarlik paydo bo'ldi. Lekin menimcha, kiyingan qiz tizzasiga kir latta ko‘tarib, samimiyatsiz, teatrlashtirilgan sahnani o‘ynayapti. Talaba 1. Uning ohangi chidab bo'lmas edi. Turgenev qizini sevadimi yoki sevmaydimi - bu uning ishi. Tolstoy bechora Polina ustidan kuldi, otasining ustidan kuldi. Turgenev bunga chiday olmadi. Undovdan keyin: Bu haqda gapirmasligingizni iltimos qilaman! Va Tolstoyning javobi: Nega men ishongan narsamni aytmasligim kerak! Turgenev g'azab bilan qichqirdi: Shuning uchun men sizni haqorat bilan jim turaman! U qo'llari bilan boshini ushlab, tezda xonadan chiqib ketdi, lekin bir soniyadan keyin u qaytib keldi va styuardessadan kechirim so'radi. Talaba 2. Ikki eng zo‘r rus yozuvchisi o‘n yetti yil janjallashishdi, haqoratli xatlar almashishdi, deyarli duelga kelib qoldi... Nima sababdan? Ularning orasida Polina turardi. Turgenev tashqi tomondan noto'g'ri bo'lib chiqdi, lekin uning ichki pozitsiyasi ancha yaxshi edi - u qaynab ketdi, keraksiz narsalarni aytdi va kechirim so'radi. Tolstoy hamdardlik uyg'otmadi. U Turgenevga "qurol bilan" duelni taklif qildi, shunda u albatta tugaydi. Ammo Turgenev faqat Evropa shartlari bo'yicha duelga rozi bo'ldi. Keyin Tolstoy unga qo'pol maktub yozdi va kundaligida shunday deb yozdi: "U mutlaqo yaramas, lekin vaqt o'tishi bilan men bunga dosh berolmayman va uni kechiraman deb o'ylayman". O'qituvchi. Bu g'alati voqea sodir bo'ldi. Ikkala yozuvchi ham juda xavotirda edi va sodir bo'lgan voqeadan afsusda edi ... Turgenev o'zini turli janrlarda sinab ko'rdi. U “Tekin yuklovchi”, “Rahbarda nonushta”, “Yurtda bir oy” pyesalarini yozgan. Yosh aktrisa Savina o'zining foydali spektaklida "Mamlakatda bir oy" spektaklini sahnalashtirdi. Spektakl katta muvaffaqiyat bo'ldi. "Savina g'alaba qozondi. U spektaklni ochdi. U Turgenevni ommaga olib keldi: uning shon-shuhratining aksi unga ham tushdi. O'quvchi 6(M.G. Savina). O'yin namoyish etildi - va bu sensatsiya yaratdi. Tez orada yozuvchi Rossiyaga keldi va uni hayajon bilan kutib olishdi. Meni Ivan Sergeevga taklif qilishdi. Shunchalik hayajonga tushdimki, bormaslikka qaror qildim. Esimda, Turgenevning butun qahramon siymosidan iliq, shirin va tanish bir narsa paydo bo'ldi. U shunday kelishgan, nafis “bobo” ediki, men darhol ko‘nikib, oddiy odamdek gapira boshladim. Men yigirma besh yoshda edim, o'zimning "yoqimliligim" haqida shunchalik tez-tez eshitardimki, bunga o'zim ham ishonardim, lekin Turgenevdan "aqlli" so'zini eshitish baxt edi. Men uning yozganlari haqida hech narsa demadim! Bu fikr butun taassurotni butunlay zaharladi. Bir soat o'tgach, Turgenevning do'sti paydo bo'ldi va Turgenevga uning asarlarini eslatmaganim juda yoqdi, dedi. "Bu juda zerikarli va juda zerikarli." Betxovenning pianino sonatasi yangraydi. O'qituvchi. Turgenevning she'riy ijodi kam ma'lum. Bu orada adib adabiy faoliyatini lirik asarlar bilan boshlagan. Yozuvchining o‘zi she’rlari haqida juda o‘zini tutib gapirgan, shoirlik in’omi yo‘q, deb o‘ylagan. Lekin she’rlar uning zamondoshlarini befarq qoldirmadi. Hatto Fet ham bir marta "Turgenevning she'rlariga qoyil qolganini" aytdi. Tabiatga qoyil qolish, uning mohiyatini nozik tushunish, uning sirini his qilish - bularning barchasini "Kuz" she'rida topish mumkin. O'quvchi 7."Kuz" she'ri. Men kuzni qanday achinarli sevaman. O'qituvchi. 1855 yil yozida Spasskiyda Turgenev "Rudin" romanini tugatdi, Boris Zaitsevning so'zlariga ko'ra, "bir ma'noda, debyut va yorqin narsa". Turgenev o'zini bosh qahramon - Rudinga juda ko'p qo'ydi. Roman, kutilganidek, do'stlar tomonidan o'qildi, maslahat berdi, maqtashdi va "kamchiliklarni ko'rsatdi". Endi siz ushbu romandan kichik bir sahnani ko'rasiz: Natalya Lasunskaya va Rudinning tushuntirishi. Motsartning sonata-fantaziya tovushlari. O'qituvchi. Yozuvchi o‘zining tanazzulga yuz tutgan yillarida to‘plangan mushohada va o‘ylarini, boshidan kechirgan quvonchu iztiroblarini nasriy she’rlar silsilasida ifodalagan. Rus adabiyotida ular she'riy miniatyuralarning beqiyos namunalari bo'lib qolmoqda. Turgenevning she'rlari Pauline Viardot yordamida Evropa tillariga tarjima qilingan. Yozuvchi kitobxonlar ularni qiziqish va hamdardlik bilan qabul qilishini kutmagan edi. Ba'zi asarlar musiqaga qo'yilgan. Nasriy she’rning nomi “Yana kurashamiz!”. quvonchli, quvnoq tuyg'uni uyg'otadi. Siz darhol barcha tirik mavjudotlar aziz bo'lgan odamning mehribon tabassumini tasavvur qilasiz, uning chumchuq haqidagi so'zlarida o'ynoqi mehrni his qilasiz: "G'olib - va shunday!" O'quvchi 8. Nasriy she'r "Biz yana kurashamiz!" Qanday arzimas narsa ba'zan butun insonni o'zgartirishi mumkin! O'qituvchi. Nasriy she’rlar janr jihatidan noodatiy hodisadir. Rivoyatning lirikligi, qisqaligi, emotsionalligi ularni lirikaga yaqinlashtiradi. Biroq, lirik she'rdan farqli o'laroq, his-tuyg'ular prozaik shaklda ifodalanadi. "Dushman va do'st" she'ri axloqiy va axloqiy muammolarni hal qiladi - odamlar o'rtasidagi dushmanlik va do'stona munosabatlar, boshqa odamning hayoti uchun javobgarlik. O'quvchi 9.“Dushman va do‘st” nasriy she’ri. Abadiy qamoqqa mahkum bo‘lgan mahbus qamoqdan chiqib, boshi bilan chopa boshladi... Uning tovoniga quvish qizidi. O'qituvchi. Turgenev ijodida "Otalar va o'g'illar" romani alohida o'rin tutadi. Ushbu roman juda ko'p turli fikrlar va bayonotlarga sabab bo'ldi. "Nigilist" so'zini darhol minglab ovozlar oldi. Asar muallifi og'riqli taassurotlarni boshdan kechirdi. U ko'plab yaqin odamlarda "g'azablanish darajasiga etgan sovuqlikni" payqadi va dushmanlardan tabriklar oldi. Muallifning qalbida nima bo'lganini tasavvur qilish qiyin. Ammo u o'quvchilarga "Otalar va o'g'illar to'g'risida" maqolasida tushuntirib, "xatlar va boshqa hujjatlarning juda qiziqarli to'plami tuzilganini" ta'kidladi. "Otalar va o'g'illar" romanidan Bazarovning sevgi izhori sahnasini tomosha qiling. Dvorakning “Melodiya”si yangraydi. O'qituvchi. Turgenev butun umri davomida baxtga intildi, sevgini ushladi va ulgurmadi. Ma'lumki, Pauline Viardotga bo'lgan muhabbat unga baxt keltirmadi. O'quvchi 10. Bugivaldagi o'tgan yoz Turgenev uchun ham, unga qaragan Paulin Viardot uchun ham dahshatli bo'ldi. Va o'limi paytida, u boshqa hech kimni tanimaganida, u o'sha Polinaga dedi: Mana, malika malikasi! Shunday qilib, u butun umri davomida sevgan yagona ayol Pauline Viardotni maqtadi. Turgenev 1833 yil 22 avgustda vafot etdi. Uning yuzida iztirob izlari qolmadi, lekin unda yangicha ko'rinishda paydo bo'lgan go'zallikdan tashqari, hayotda etishmayotgan narsalarning ifodasi edi: iroda, kuch... Oradan biroz vaqt o'tdi va Paulin Viardot Lyudvig Pitsga yozgan maktublaridan birida u uchun butun dunyoni to'plagan odam vafot etganini yozdi. Atrofda bo'shliq paydo bo'ldi va uni hech kim to'ldira olmaydi: "Men bu odam men uchun nimani anglatishini endi angladim." F. Shopenning tungi ohanglari. 1. Zaitsev B.K. Turgenevning hayoti / Uzoq. - M., 1991 yil. 2. Pustovoit P.G. Roman I.S. Turgenev "Otalar va o'g'illar": Sharh: Kitob. o'qituvchi uchun. - M., 1991 yil. 3. Rus adabiyoti: 10-sinf. Tarixiy mavzu bo'yicha o'quvchi. materiallar (Tuzuvchilar I. E. Kaplan, M. G. Pinaev). - M., 1993 yil. 4. Turgenev I.S. Adabiy va kundalik xotiralar. - M., 1987 yil. 5. Shestakova L.L. I.S.ning she'riy merosi. Turgenev. Triptix "Variatsiyalar" / Maktabda rus tili. - 1993 yil - 2-son.
I.S. romanidagi makon va zamon poetikasi. Turgenev "Rudin"
I. S. Turgenevning "Noble Gneedo" romanidagi "mulk xronotopi" she'riyati.
I. Turgenevning “Arafada” romani makon va zamon muammosi kontekstida
I.S.Turgenevning "Tutun" romanining xronotopik tuzilishining xususiyatlari.
Darsga tayyorgarlik:
Kompozitsiya darsi skripti
Tumanli, sokin kunda yuraman
Men tez-tez o'rmonga boraman va u erda o'tiraman -
Men oq osmonga qarayman
Ha, quyuq qarag'aylarning tepalariga.
Men nordon bargni tishlashni yaxshi ko'raman,
Dangasa tabassum bilan o'tirarkan,
Injiq qilishni orzu qiling
Ha, o'rmonchilarning nozik hushtaklarini tinglang.
Maysalar qurib qoldi... sovuq,
Uning ustidan sokin nur yoyilgan...
Va qayg'u tinch va erkin
Men butun qalbim bilan taslim bo'laman ...
Men nimani eslay olmayman? Qaysi
Mening orzularim menga tashrif buyurmaydimi?
Qarag'aylar esa tirikdek egilib,
Va ular shunday o'ychan shovqin qiladilar ...
Va ulkan qushlar suruvi kabi,
Birdan shamol esadi
Va chigal va qorong'i shoxlarda
U sabrsizlik bilan shovqin qiladi.
O‘yga to‘la, bir kuni katta yo‘l bo‘ylab ketayotgan edim.
Og'ir bashoratlar ko'kragimni siqib chiqardi; umidsizlik meni egallab oldi.
Boshimni ko‘tardim... Qarshimda, ikki qator baland teraklar orasida yo‘l olislarga o‘qdek cho‘zilgan edi.
Uning narigi tomonida, xuddi shu yo‘lning narigi tomonida, mendan o‘n qadam narida, yozning yorqin quyoshi zarhallangan butun chumchuqlar oilasi bir qatorda sakrab, chaqqon, kulgili, takabburlik bilan sakrashardi!
Ulardan biri, ayniqsa, bo‘rqasi bo‘rtib, bepisandlik bilan chiyillashi bilan yonboshlab, yonboshlab turaverardi, go‘yo shayton uning ukasi emas! G'olib - va shunday!
Bu orada, osmonda bir kalxat aylanib yurar edi, u, ehtimol, bu g'olibni yutib yuborishi kerak edi.
Men qaradim, kuldim, o'zimni silkitdim - va qayg'uli fikrlar darhol uchib ketdi: menda jasorat, jasorat, hayotga intilish paydo bo'ldi.
Va mening kalxim mening tepamda aylansin ...
- Yana urishamiz, la'nat!
U bor kuchi bilan yugurdi... Uning ta’qibchilari ortda qola boshladi.
Ammo bu erda uning oldida tik qirg'oqlari bo'lgan daryo, tor, ammo chuqur daryo ... Va u qanday suzishni bilmaydi!
Yupqa chirigan taxta bir qirg'oqdan ikkinchisiga tashlanadi. Qochoq allaqachon unga oyog'ini ko'tarib bo'lgan edi... Lekin shunday bo'ldiki, daryo bo'yida turardi: uning eng yaqin do'sti va eng shafqatsiz dushmani.
Dushman hech narsa demadi va faqat qo'llarini kesib o'tdi; lekin do'st o'pkasi bilan qichqirdi:
- Rahm qiling! Nima qilyapsiz? O'zingga kel, jinni! Doskaning butunlay chiriganini ko'rmayapsizmi? U sizning vazningiz ostida sinadi - va siz muqarrar ravishda o'lasiz!
- Lekin boshqa o'tish joyi yo'q... lekin ta'qibni eshitayapsizmi? – bechora umidsiz ingrab, doskaga qadam bosdi.
- Yo'l qo'ymayman!.. Yo'q, o'lishingga yo'l qo'ymayman! - g'ayratli do'st qichqirdi va qochoqning oyog'i ostidagi taxtani yulib oldi. U bir zumda bo'ronli to'lqinlarga tushib, cho'kib ketdi.
Dushman bemaza kuldi - va ketdi; do‘sti esa qirg‘oqqa o‘tirib, bechora... bechora do‘sti uchun achchiq-achchiq yig‘lay boshladi!
Biroq, uning o'limida o'zini ayblashni xayoliga ham keltirmadi... bir zum ham emas.
- Menga quloq solmadi! Eshitmadi! – afsus bilan pichirladi u.
- Aytgancha! — dedi nihoyat. - Axir, u butun umr dahshatli qamoqxonada o'tirishi kerak edi! Hech bo'lmaganda u hozir azob chekmaydi! Endi u o'zini yaxshi his qilmoqda! Bilasizmi, uning boshiga juda ko'p narsa tushdi!
- Ammo baribir insoniyat uchun afsus!
Va mehribon qalb o'zining baxtsiz do'sti uchun tasallisiz yig'lashda davom etdi.Adabiyot