Faqat o't o'chiruvchi bo'lsa))) Dengiz ostida ikki varaq bosma matn bor, men uchun - adabiyot o'qituvchisining fikriga ko'ra, yolg'on bema'nilik - yaxshi insho))
Qaysi biri yaxshiroq: haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi? Yana nima kerak?
(M.Gorkiyning “Quyi chuqurlikda” pyesasi asosida yozilgan insho)
Flophouse aholisi - hayotning eng tubiga botgan odamlarning hayotini ko'rsatib, M. Gorkiy o'yin davomida: nima yaxshiroq, nima degan savolga javob topishga harakat qiladi. odamlarga ko'proq kerak: haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi?
Muallifning o'ziga ko'ra, rahm-shafqat va shafqat "tasalli yolg'on" ni keltirib chiqaradi va faqat zarar keltiradi. Gorkiy esa Satin monologi orqali o'z fikrlarini ifodalaydi: "Yolg'on - qullar va xo'jayinlarning dinidir ... Haqiqat - erkin odamning xudosi!" Va Luqo, Satinning antagonist qahramoni sifatida, rahm-shafqatning befoyda va ma'nosizligini ko'rsatish uchun spektaklga kiritilgan, chunki oxir-oqibat, chol ketganidan keyin hamma narsa nafaqat yaxshiroq, balki undan ham yomonroq bo'ldi! Ammo, muallifning niyatiga qaramay, kim to'g'ri - Satin yoki Luqo, va inson uchun nima yaxshiroq bo'lishini aniq aytish mumkin emas - shafqatsiz haqiqat yoki tasalli beruvchi yolg'on.
O'quvchi boshpana aholisi bilan birinchi marta uchrashganida, u hayot chekkasiga tashlangan tushkun, umidsiz odamlarni ko'radi. Hech kim hech kimni qiziqtirmaydi, hatto qo'shnilar ham faqat o'z muammolari bilan band. Biroq, bu odamlarning ham o'z orzulari, istaklari bor, ba'zilari, Baron kabi, xotiraga ega o'tgan hayot- va ular haqiqat yoki uydirma ekanligini tushunish mumkin emas, chunki " haqiqiy sevgi"Nastya. Va bu qorong'u va noqulay joyda birinchi marta paydo bo'lgan Luka deyarli hamma uchun topadi. mehribon so'z. Shunday qilib, u aktyorga kasalxona, Anna haqida - u keyingi dunyoda yaxshi bo'lishini aytadi, so'z bilan aytganda, u Nastyaning hikoyalariga ishonadi. Va go'yo quyosh nuri boshpanaga kirgandek - odamlar umiddan ilhomlanadi, ular ishonishadi - yoki Vaska Ash kabi ishonishni xohlashadi - Luka, chunki uning so'zlari ularning orzulari bilan mos keladi. Luka ayyor - u Bubnovga o'xshamaydi, u "butun haqiqatni qanday bo'lsa, xuddi shunday tashlab yuboring" deb ishonadi, Luka odamlarga eshitishni xohlagan narsani aytadi, garchi bu ishlarning haqiqiy holatiga zid bo'lsa ham. U rahm-shafqatga begona emas va u panaga yig'ilgan odamlarga achinishga tayyor. U o'z hayotida ko'p narsalarni ko'rgan va "har doim ham haqiqat bilan qalbingizni davolay olmaysiz" degan xulosaga keldi. Bunga yorqin misol Luqoning ishongan odam haqida aytgan hikoyasi bo'lishi mumkin solih yer: shunday zamin borligiga ishongani uchun yashadi, mehnat qildi, mashaqqat va mashaqqatlarga chidadi! Ammo haqiqatni bilib, u hayotning butun ma'nosini yo'qotdi: "...Uyga bordim va o'zimni osib qo'ydim!.." Haqiqat bu odamga hech qanday yaxshilik keltirmadi, faqat uni yashayotgan umididan mahrum qildi. . Luqo ham shunday qiladi - u boshpana aholisini qo'llab-quvvatlaydi, ularni rag'batlantiradi va yolg'on bo'lsa ham umid beradi. Va uning ta'siri ostida, butunlay umidsiz ko'rinadigan odamlar orzu qilishni boshlaydilar, hatto rejalar tuzadilar. Ular o'zgaradi yaxshiroq tomoni, ular o'z orzulari uchun kurashish uchun yangi umiddan kuch olishadi. Vaska Pepel Sibirga borishga va u erda hayotni boshlashga tayyor toza shifer, u butunlay tanazzulga uchragan o'g'ri aytmaydigan so'zlarni aytadi: "Siz shunday yashashingiz kerak ... o'zimni hurmat qilishim uchun". Aktyor ishga ketadi, kasalxonaga pul yig'adi va hatto sahna nomini eslaydi. Hammasi yaxshi ketayotganga o'xshaydi, chunki endi odamlarda umid bor, hayotda maqsad bor - va bu ularni oldingi holatidan yuqori ko'taradi.
Ammo nima - Luka g'oyib bo'lishi bilanoq, pushti umidlarning tumanlari tarqaladi, qahramonlar duch keladi. shafqatsiz haqiqat hayot, ammo bunday emas oxirgi rol Satin o'zining istehzoli, kamsitilgan va ayblovchi gaplari bilan o'ynaydi. Va topilgan umidlarini yo'qotib, qahramonlar avvalgi holatiga qaytadilar, faqat endi ularga hayotlaridagi qiyinchiliklarni engish yanada qiyinroq. hayot yo'li, ularning aqliy kuchi allaqachon tugaydi va Aktyor kabi kimdir uchun bu o'zini o'ta darajada namoyon qiladi, xuddi solih yurt haqidagi hikoyadan. Va bu ham Luqoning aybi. Kleshch to'g'ri ta'kidlaganidek: "u ularni qayergadir imo qildi... lekin yo'lni aytmadi..." Yana shafqatsiz haqiqatga duch kelgan qahramonlar hayotdan hafsalasi pir bo'ladi. Va ularning umidsizliklari qanchalik kuchli bo'lsa, eng yaxshi narsaga bo'lgan umidlari shunchalik kuchli bo'ladi. Va bu erda yana solih yurt haqidagi hikoyaga murojaat qilishimiz mumkin. Oxir oqibat, boshpana aholisi uni Luka taqdim qilmoqchi bo'lgan tarzda umuman tushunishmaydi: "Men yolg'onga chiday olmadim", deydi Natasha. Kim va nima uchun bu odamga solih yurt borligini aytdi? Agar oxir-oqibat hayotdagi umidsizlik shunchalik katta bo'lsa, o'z joniga qasd qilish qahramon uchun o'z joniga qasd qilish bo'lib chiqsa, nega unga yolg'on umid berish kerak edi? eng yaxshi chiqish yo'li? Zero, mohiyatan bu voqea asarda yuz berayotgan voqealardan deyarli farq qilmaydi. Va Luqoning rahm-shafqati, uning tasalli beruvchi yolg'oni, mutlaqo g'arazli maqsadlar uchun emas, balki dalda berish uchun aytdi - bularning barchasi faqat qahramonlarning zarariga o'tdi.
Ammo, shu bilan birga, bu fojiali yakunda qahramonlarning o'zlari ham aybdor. Axir, keksa odamning so'zlari mutlaqo yolg'on emas edi: Vaska Ash o'z hayotini Sibirda noldan boshlashi mumkin edi va aktyor, hatto kasalxonani topa olmasa ham, hayotining tubidan ko'tarilishi mumkin edi. Luqo ularga faqat dastlabki turtki berdi, orzulari amalga oshishi mumkinligiga umid va ishonch berdi. Yana bir narsa shundaki, ular Luqoning ketishi bilan tashqi qo'llab-quvvatlash va daldani yo'qotib, ular o'z maqsadlariga erishishda davom etishlariga imkon beradigan ichki yadroni topa olmadilar. Ruhi zaif, ular tashqaridan doimiy yordamga muhtoj edilar - ammo boshpanada bunga tayyor bo'lgan faqat bitta odam bor edi - Luka. Ammo u ketdi va Satin qoldi, unga bunday narsalar begona: "Agar pushaymon bo'lsam, sizga nima foyda?" - so'radi u Kleshch. Va g'alati, bu Satin Luka va uning niyatlarini eng yaxshi tushunadi: "Qari odam sharlatan emas!"<…>Men cholni tushunaman... ha! U yolg'on gapirdi... lekin bu sizga rahmi kelganidan edi.
Va nihoyat, Luka boshpanadagi hammaga maslahat bermadi yoki ularni ruhlantirishga harakat qilmadi. Satin, Bubnov, Kleshch - Luka ularga tasalli berish bilan ham yaqinlashmadi, chunki ularga kerak emas edi. Shomil haqiqat va yolg'onni aniq ajratib turadi, garchi uning o'zi haqiqatga muhtoj bo'lmasa ham: "To'g'ri - qanday haqiqat bor? Va usiz nafas oladigan narsa yo'q ..." deydi u. Bubnov tush ko'rmaydi, u atrofidagilarga befarq bo'lib, "butun haqiqatni qanday bo'lsa, shunday deb aytish" tarafdori. Saten o'tkirroq, qimorboz - nega unga Luqoning rahmi kerak? Uning o'zi rahm-shafqatni qabul qilmaydi, o'zini hurmat qiladi." erkin odam": "Biz insonni hurmat qilishimiz kerak! Afsuslanma... rahm-shafqat bilan uni kamsitma... uni hurmat qilish kerak!” deydi u.Albatta, Satindek kishining hurmat haqida aytgan gaplari unchalik haqiqatga mos kelmaydi, lekin bu yerda muallifning o'zi Satin so'zlari bilan gapiradi va bu muallifning pozitsiyasi.
Xo'sh, qaysi biri yaxshiroq - haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi? Kuchli odamlarga hech qanday rahm-shafqat yoki rahm-shafqat kerak emas - agar muvaffaqiyatsizlikka uchragan taqdirda, haqiqiy vaziyatga duch kelsa, ular undan omon qolishlari va yangi kuch bilan harakat qilishlari mumkin, agar, albatta, o'zlariga kerak bo'lsa. Aktyor kabi odamlarda vaziyat boshqacha: bir tomondan, rahm-shafqat va "oq yolg'on" ulardagi umidni qo'llab-quvvatlaydi, ularga chidash va harakat qilish uchun kuch berishi mumkin; boshqa tomondan, shafqatsiz haqiqatga duch kelganda, umidni yo'qotish ularni kuch va yanada kurashish istagidan butunlay mahrum qilishi mumkin. Shunday qilib, har bir kishi o'zi uchun nima yaxshiroq ekanligini o'zi hal qilishi kerak: haqiqat yoki rahm-shafqat. Oxir-oqibat, xuddi o'sha Luqo aytganidek: "Siz nimaga ishonsangiz, shunga ishonasiz".
Bir qarashda haqiqat va rahm-shafqat ikki xildek tuyuladi turli tushunchalar, ularni bir-biri bilan solishtirish qiyin. Ammo spektaklda M.A. Gorkiy ular bir-biriga qarshi. Qaysi biri yaxshiroq - haqiqatni aytish yoki hamdardlik ko'rsatish? Menimcha, bu savolga aniq javob berish qiyin. Keling, javobni "Pastda" spektaklida topishga harakat qilaylik.
"Pastda" dramasi odamlarga butunlay boshqa o'tmishlarni taqdim etadi, ammo hozirgi bir xil.
Ularning hammasi qashshoqlik va qashshoqlikka botgan. Qahramonlar yashamaydilar, faqat mavjud bo'lib, hayotlarini qorong'u, iflos shkafda o'tkazadilar. Saten boshpananing barcha aholisidan ajralib turadi. Ilgari u o'qishni yaxshi ko'rardi qiziqarli kitoblar, telegraf operatori bo'lib ishlagan. Ammo bir kuni singlisini himoya qilib, qariyb 5 yil qamoqda o‘tirdi. Va qamoqdan keyin men bu boshpanaga tushdim. Satinning hayoti yaxshi ketmaydi eng yaxshi tarzda: U ichishni va karta o'ynashni yaxshi ko'radi. Ammo bu kamchiliklarga qaramay, u o'z fikrlarini nozik, aniq va falsafiy ifodalashni biladi. Saten insonga sig'inishni e'lon qiladi. U insonning ko'p narsaga qodir ekanligini ta'kidlaydi, uning kuchi va salohiyatiga qoyil qoladi.
Saten - haqiqat uchun kurashchi. Qahramon, qanchalik qiyin bo'lmasin, har bir inson haqiqatni bilishga loyiq deb hisoblaydi va bu faqat kuchli shaxslar qabul qila oladi. Faqat haqiqatgina insonni o‘z ahvolining dahshatini anglashi va anglashga, to‘siqlarni yengib o‘tishga, hayotini yaxshilashga va yaxshi tomonga o‘zgartirishga undashi mumkin, hamdardlik faqat yolg‘on umidlarni uyg‘otadi. Haqiqat insonni kuchli va ishonchli qiladi. Qahramonning o'zi aytganidek: "Yolg'on qullarning dinidir". Asar muallifi Maksim Gorkiyning o‘zi ham aynan shu nuqtai nazarga amal qiladi. Xususan, qahramon Satin lablari orqali gapiradi.
Satindan farqli o'laroq, xonadonda kutilmaganda paydo bo'lgan Luka taqdim etiladi. Uning dunyoqarashi Satinnikidan farq qiladi. Luqo — yo'q joydan kelgan va hech qayoqqa ketayotgan sargardon. Tabiatan u mehribon, sezgir, hamdard inson. Luqo rahm-shafqat ko'rsatdi, rahm qildi, umid berdi va tasalli berdi. U, hech kim kabi, bu past odamlarga ta'sir qila oldi. Uning nutqlari odamlarda yashashga, hayotini yaxshilashga ishtiyoq uyg'otdi. Ammo uning rahm-shafqati ba'zan yolg'on va yolg'on bilan bog'liq. Va o'zi ishonganidek, uning yolg'onlari yaxshilik uchun. Luqo zaif odamlarning qalbiga faqat aldamchi illyuziyalarni singdiradi. Menimcha, bu illyuziyalarga faqat zaif shaxslar tushadi.
Haqiqat ham, rahm-shafqat ham qahramonlarni hayotlarini o'zgartirish uchun harakat qilishga majburlamadi, balki faqat ishtiyoqni uyg'otdi. Ehtimol, bu odamlar juda charchagan va zaif bo'lganligi sababli, ular o'zlarining yomon ahvolini to'g'rilashga qodir emaslar. Ular umidsizlikka berilishdi. Bu shuni anglatadiki, ushbu ishni tahlil qilib, biz ilgari bergan savolga aniq javob berishning iloji yo'q: "Nima yaxshiroq - haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi?" Har bir inson bu vaziyatda o'z nuqtai nazariga ega bo'ladi. Shaxsan men Satinning fikriga qo'shilaman. Menimcha, yolg'on bilan aralashgan mehr yaxshilikka olib kelmaydi.
Yangilangan: 2017-11-06
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar siz xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz ta'minlaysiz bebaho foyda loyiha va boshqa o'quvchilar.
Qaysi biri yaxshiroq - haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi? Bu yaqinroq o'rganilganda, aniqlikdan ko'ra ko'proq shubha tug'diradigan savol.
To'g'ri
Haqiqat nima? Bu haqiqatda mavjud bo'lgan narsa, tajriba bilan tasdiqlangan bayonot. Rahmdillik nima? - empatiya, boshqa odamning baxtsizliklariga hamdardlik. Bu tushunchalarni bir-biriga qarama-qarshi qo'yish qiyin. Ammo "Quyi chuqurlikda" pyesasi muallifi M. Gorkiy aynan shunday qiladi.
O'yin uysizlar boshpanasida bo'lib o'tadi " sobiq odamlar" Bu joy yashash uchun qulay joydan ko'ra ko'proq qamoqxona yerto'lasiga o'xshaydi. Boshpana aholisi hayotdan g'azablangan, yaxshi kelajakka umidini yo'qotgan, bir-biriga va o'ziga befarq odamlardir. Ular o'zlarining o'tmishlarini unutganlar, ularning buguni yo'q, kelajagi ham bo'lmaydi. Ularning o'zlari yashamaydilar, lekin mavjuddirlar, deyishadi. Ba'zi tanqidchilarning ta'kidlashicha, "Pastda" bu o'z moyilligi bo'yicha qadrli odamlar tiriklayin ko'milgan qabristonning ajoyib rasmidir."
Yorqin sargardon Luka bu qora dunyoga kirib boradi. U odamlarga tasalli berishga, ularga berishga harakat qiladi Yangi ko'rinish hayot uchun, flophouse izolyatsiyasini orzu va umidlar bilan kengaytirish. Va odamlar unga jalb qilinadi. Nastya haqiqiy sevgiga umid topadi, Ashes sayohat haqida o'ylaydi Yangi hayot Sibirga, aktyor ichkilikbozlar uchun kasalxonani orzu qila boshlaydi, Anna samoviy osoyishtalik haqida o'ylaydi.
Luqo bilan taqqoslang
Bubnov aniq Lukaga qarshi - hech kim bilan gaplashishni istamaydigan bema'ni va ma'yus odam, u faqat birovning suhbatiga o'z iboralarini kiritishga muvaffaq bo'ladi. U to'g'ridan-to'g'ri butun haqiqatni qanday bo'lsa, ikkilanmasdan aytish kerakligiga ishonch hosil qiladi. Va Luka g'oyib bo'lgach, Bubnov cholni tungi boshpanalarning ruhlarini yolg'on umid bilan bezovta qilib, ularni tark etishda ayblaydi.
Saten biroz boshqacha pozitsiyani egallaydi. atlas - sobiq telegraf operatori, faylasuf F.Nitshening qarashlarini qo‘llab-quvvatlovchi shaxs, uning ortidan “Xudo o‘ldi!” deb hayqiradi. Uning aytishicha, Luqo sharlatan emas, chunki u rahm-shafqatdan, qalbining mehribonligidan yolg'on gapiradi. Va Satin xitob qiladi: "Odam, bu haqiqat!" U rahm-shafqat odamlarni kamsitishiga ishonadi, o'ziga achinish tufayli odam shafqatsiz dunyoni o'zgartira olmaydi. Inqilob uchun odamlar hayotga hushyor qarashlari kerak.
Savollarga javob
Qaysi biri to'g'ri? Gorkiy aniq javob bermaydi. Bir tomondan, Luqoning rahm-shafqati aktyorning o'z joniga qasd qilishiga olib keladi. Boshqa tomondan, uning o'limida ichkilikbozlik uchun soxta shifoxonalar haqidagi haqiqatni aniqlaganlar aybdordir.
Biz muallif kim tarafda ekanligini ham bilmaymiz. Zamondoshlarining ta’kidlashicha, M. Gorkiy oqsoqol Luqoning Annaga tasalli bergan sahnalarini o‘qib yig‘lagan. Ehtimol, yozuvchiga eng yaqin bo'lgan uning pozitsiyasi va boshqa qahramonlarning pozitsiyalari Luqoning haqligini tasdiqlash uchun kiritilganmi?
Menimcha, inson uchun haqiqat albatta muhim, lekin shunday lahzalar keladiki, tasallisiz, biror narsaga ishonmay qoladi. yaxshiroq hayot Bu shunchaki davom eta olmaydi. E'tiqod esa hayotning o'zi.
Maksim Gorkiy - taniqli rus yozuvchisi va gumanisti. U o'tib ketdi uzoq maktab hayoti va xalq o'yin-kulgi uchun emas, balki o'z asarlarida haqiqat va insonga bo'lgan muhabbatni aks ettirgan. Hatto fojiali va qayg'uli "Pastda" spektaklida ham bu sevgini kuzatish mumkin. Agar shunday bo'lmaganida, dramaturg o'ziga "Nima yaxshiroq - haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi?"
Inshoni boshlash
Maktab inshosi "Qaysi biri yaxshiroq - haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi?" oson emas. Qaysi biri yaxshiroq, haqiqat yoki yolg'on deb so'rasangiz, talabalar shubhasiz - haqiqat deb javob berishadi. Lekin haqiqat va rahm-shafqat tushunchalarini bir-birini istisno qilib bo'lmaydi. Bu "Qaysi biri yaxshiroq - haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi?" Inshoning qiyinligi.
Gorkiy asarida o‘zini jamiyatning eng quyi qismida ko‘rgan odamlar uchun rahm-shafqat ham, haqiqat ham halokatli bo‘lishi mumkin. Bir tomondan, Luqo tomonidan berilgan yolg'on umid va umidsiz og'riq bilan to'yingan haqiqat, boshqa tomondan, bir-biri bilan birga yashay olmaydi. Shuning uchun, insho yozishni boshlaganingizda, avvalo odam haqiqatni aytishi kerakligini tushunishingiz kerak, keyin yolg'onga berilmasdan, samimiy hamdardlik ko'rsatishi kerak. Bu nima degani? Bu haqida asarda yozilgan. Yaxshi niyatga asoslanib, Luqoni maqtash va haqiqat tashuvchisi Satinni mensimaslik mumkin, ammo muallif shu narsani aytmoqchimidi?! To'g'ri, u butunlay boshqacha gapirdi.
Ovoz
M. Gorkiyning butun “Chuqurlikda” pyesasi inson haqidagi haqiqat madhiyasidir. Bu erda haqiqat tashuvchisi - Satin, qimorboz va o'tkirroq, u inson idealidan juda yiroq, lekin u chin dildan e'lon qiladi: “Inson ulug'vordir! Bu mag'rur eshitiladi! Undan farqli o'laroq, Luka boshpanada paydo bo'ladi - mehribon, rahmdil yolg'onchi, bu azob chekayotganlar uchun ataylab "oltin orzu" ni ilhomlantiradi. Ammo ularning yonida buni tushunmoqchi bo'lgan yana bir kishi bor yaxshiroq haqiqat yoki rahm-shafqat muallifning o'zi.
Bu ikki xususiyatga ega bo'lgan Maksim Gorkiydir. Bu spektaklning o‘zida ham, tomoshabinlar tomonidan qanchalik ishtiyoq bilan qabul qilinganidan ham yaqqol ko‘rinadi. Bu asar boshpanalarda o'qildi, jamiyatning eng tubiga tushib qolgan odamlar: "Biz bundan ham yomonroqmiz!", deb baqirdilar va o'z davri dramaturgini maqtashdi. Bu spektakl hozir ham zamonaviy ko'rinadi, chunki bizning davrimizda odamlar achchiq haqiqatni gapira boshlagan, lekin rahm-shafqatni unutgan.
Qahramonlar va umidlar
Insho yozishdan oldin "Nima muhimroq - haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi?" Asardagi qahramonlar va ular yashayotgan dunyo bilan tanishishga arziydi. G‘orga o‘xshagan yerto‘la qamoqxonaning qorong‘uligi hukm surayotgan joyda, jamiyat tomonidan shafqatsizlarcha haydab yuborilgan odamlarni o‘zining archasi ostida boshpana qilgan.
Bir vaqtlar kimdir "Quyi chuqurlikda" bu shunchaki o'yin emas, balki o'z moyilligi bilan qadrli odamlar tiriklayin ko'milgan qabristonning surati deb yozgan. Bu qashshoqlik, g'azab va qonunsizlik dunyosida o'tmishini yo'qotgan odamlar yashaydi. Aksincha, ular yashamaydi, lekin mavjuddir. Ammo ularning ba'zilarida hali ham umid chaqnashi bor. Shomil bu badbo'y joydan chiqib ketishiga qattiq ishonadi. "Men terimni yulib, bu yerdan ketaman", deydi u. O'g'ri Natasha bilan boshqacha hayot kechirishiga umid qiladi. Fohisha Nastya haqiqiy sevgini orzu qiladi. Qolganlari uzoq vaqtdan beri umidlarini yo'qotdilar va o'zlarining foydasizligini angladilar.
Mast aktyor o'z ismini allaqachon unutgan. Og'ir hayot bo'yinturug'i ostida ezilgan Anna kasal bo'lib, o'limini sabr bilan kutmoqda. U hech kimga kerak emas, hatto eri ozodlik sifatida uning o'limini kutmoqda. Sobiq telegraf operatori Satin dunyoga bema'nilik va yomon niyat bilan qaraydi. Baron hamma narsa o'tmishda ekanligini tushunadi, shuning uchun u hech narsa kutmaydi va Bubnov yorqin misol o'ziga ham, boshqalarga ham befarqlik. Bu "sobiq odamlar" uchun nima yaxshiroq: haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi? Ular uchun nima muhimroq?
Sayohatchi
Bir kuni sargardon Luqo bu ma'yus maskanga keladi. U jamiyat tomonidan rad etilgan va insoniy axloqdan voz kechgan ularga xushmuomalalik bilan murojaat qiladi. Gorkiyning bu xarakterga munosabati juda aniq: "Bu odamlarning barcha so'zlari ular yashirin jirkanish bilan beradigan sadaqadir".
Bir qarashda, Lukaning tashqi ko'rinishi boshpana aholisiga hech qanday yaxshilik keltirmadi. U sezilmay g'oyib bo'ladi va u qoldirgan illyuziyalar odamlarning hayotini yanada umidsiz qiladi. Umidning so'nggi uchqunlari yo'qoladi va azoblangan qalblar zulmatga botadi. Lukaning paydo bo'lishi bilan umid panaga joylashdi, u sezgir va mehribon edi, hamma uchun tasalli so'zlarini topdi. Ammo u buni o'z manfaati uchun qilmadi, Luka firibgar yoki charlatan emas edi, u haqiqatan ham mehribon inson. Ammo uning rahm-shafqati yolg'onga asoslangan edi. U haqiqat har doim ham ruhni davolay olmasligiga qat'iy ishongan. Va agar siz haqiqatan ham hayotingizni o'zgartira olmasangiz, hech bo'lmaganda unga bo'lgan munosabatingizni o'zgartirishingiz mumkin.
Xo'sh, qaysi biri yaxshiroq - haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi? Hikoyadan ko'plab dalillar keltirilishi mumkin va bu ulardan biri edi.
Muallifdan
Muallifning zamondoshlarining ta'kidlashicha, u o'lim arafasida turgan Anna to'shagida Luqo gapirgan manzarani eng yaxshi tasvirlay olgan. Bu chol Gorkiy qalbining bir qismi edi va muallif singari, qahramon ham rahm-shafqat tuyg'usini bilar edi. Gorkiy tasalli berishga qarshi emas, lekin uni nima yaxshiroq degan savol qiynamoqda: haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi? Tasalli so‘zlari yolg‘onga aylangudek darajada hamdardlik bildirish kerakmi?
O'z haqiqating
Kleshning o'z haqiqati bor edi: "Siz yashay olmaysiz - bu haqiqat", dedi u. Bunga Luqo bu haqiqatni davolab bo'lmaydi, lekin odamga achinish kerak, deb javob berdi. Sayohatchi achinishning qutqaruvchi kuchiga ishonadi. U haqiqatni g'ayriinsoniy holatlarning shafqatsiz zulmi sifatida qabul qiladi. Luqoning so'zlari g'ayrioddiy hayotni tasdiqladi va dastlab boshpana aholisi ularga ishonishmadi. Ammo sargardon ularga faqat ishonch va umid uyg'otmoqchi edi.
Luqo insoniy imonni qutqarish uchun o'z ichiga oladi. Uning fikricha, so'z, rahm-shafqat va rahm-shafqat orqali odamlarni ilhomlantirish mumkin. Luqo uchun hech qanday savol yo'q: "Qaysi biri yaxshiroq - haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi?" U ishonadi: haqiqat insoniydir.
Satin, shuningdek, qilingan hamma narsa inson uchun bo'lishi kerak, deb hisoblaydi. Ammo bu qahramon Luqoning yolg'onlarini tushunmaydi. Saten bu belgi ekanligiga amin zaif odam va bu noto'g'ri. Har bir inson haqiqat bilan yuzma-yuz bo'lish uchun jasoratga ega bo'lishi va illyuziya ortiga yashirmasligi kerak. Insonni kuchli va har narsaga qodir qiladigan haqiqatdir. Garchi u o'z ahdlarini bajarmasa ham. Saten faqat pastda qolgan yuqori masalalar haqida gapirish mumkin. Qaysi biri yaxshiroq - haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi? Bu oxirgi qismdan keyin hamma javob berishi kerak bo'lgan savol.
Oxiratning fojiasi
O'yinning oxiri fojiali. Luqo, garchi u Satinni u haqida olovli nutq so'zlashga ilhomlantirgan bo'lsa ham inson qadr-qimmati, lekin uning xarakteri tufayli bu qahramon faqat so'zlarni qanday boshqarishni bilardi. U o'ziga va atrofiga befarq bo'lib qoladi. Ayniqsa, Satinning aktyorning o'limiga dahshatli munosabati: "Ahmoq, qo'shiqni buzdingiz!"
G'ayriinsoniy jamiyat ruhlarni o'ldirishga va mayib qilishga intiladi. Va bu o'yin sizga adolatsizlikni his qilish imkonini beradi ijtimoiy tuzilma bu odamlarni o'limga olib keladi. Va shunga qaramay, u qoladi ochiq savol: "Qaysi biri yaxshiroq - haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi?" M. Gorkiyning "Pastda" asarida ham birinchi, ham ikkinchi holatlar uchun ko'plab misollar mavjud, faqat o'z xulosangizni chiqarishingiz kerak.
Haqiqat va rahm-shafqat
Bu savolga aniq javob berishning iloji yo'q. Ehtimol, odam duch keladigan vaziyatga qarashga arziydi. Satin haqiqatni targ'ib qildi. Ha, haqiqat ko'p hollarda yaxshi yechim, lekin u faol bo'lishi kerak. O'zining baxtsizligining ildizlarini tushunib, inson haqiqatni qabul qilishi va vaziyatni tuzatishga yordam beradigan harakatlar qilishi kerak. Haqiqat harakatga signal bo'lishi kerak. Bu insonni Inson qiladigan haqiqiy qadriyatdir.
Boshqa tomondan, siz mehribon, mehribon va hamdard bo'lishga qodir bo'lgan shaxsiyatingizni yo'q qila olmaysiz. Odamlar ko'rsatishdan ko'ra ko'proq tasalliga muhtoj, ammo yolg'on zanjirlari insonning erkinligini olib tashlaydi. Odamlarga haqiqiy umid kerak, lekin najot uchun bo'lsa ham, tasalli beruvchi yolg'on emas.
Ha, haqiqat va rahm-shafqat tushunchalari bir-birini inkor etmaydi. Aksincha, ular bir-birini to'ldirishlari kerak. Achchiq haqiqatni bir chimdik hamdardlik bilan his qilish unchalik qiyin emas. Unga asoslangan dalda beruvchi so'zlarni gapirish juda oqilona haqiqiy vaziyat narsalardan. Aristotel aytganidek: “Hamma narsada bo'lishi kerak oltin o'rtacha, u ne'matdir." Va aniq bir holatda, qadimgi faylasufning so'zlari rahm-shafqatga asoslangan haqiqatdir.
Odam - bu haqiqat!
Biz insonni hurmat qilishimiz kerak!
M. Gorkiy
Gorkiyning gumanist ekanligi haqida hech kim bahslashi dargumon buyuk yozuvchi, buyuk hayot maktabini bosib o'tgan. Uning asarlari kitobxon ommasini xursand qilish uchun yozilmagan - ularda hayot haqiqati, odamlarga bo'lgan e'tibor va muhabbat aks etgan. Va buni haqli ravishda uning 1902 yilda yozilgan "Pastda" pyesasi bilan bog'lash mumkin. Bu haligacha dramaturg tomonidan qo'yilgan savollarni bezovta qiladi.
Darhaqiqat, nima yaxshiroq - haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi? Agar savol biroz boshqacha tarzda tuzilgan bo'lsa - to'g'ri yoki noto'g'ri, men aniq javob bergan bo'lardim: rost. Lekin haqiqat va rahm-shafqatni bir-biriga qarama-qarshi qo'yish orqali bir-birini istisno qiluvchi tushunchalar qilib bo'lmaydi; aksincha, butun spektakl inson uchun dard, inson haqidagi haqiqatdir. Yana bir narsa shundaki, haqiqat targ‘ibotchisi Satin, qimorboz, o‘tkir, o‘zi ham inson idealidan yiroq, uni chin dildan va pafos bilan e’lon qiladi: “Odam! Bu zo‘r! U Luqo bilan taqqoslanadi - mehribon, rahm-shafqatli va "yomon", qasddan azob chekayotgan boshpanalarga "oltin tush" ni chaqiradi. Luka va Satinning yonida esa haqiqat va rahm-shafqat haqida bahslashadigan yana bir kishi bor - M. Gorkiyning o'zi. Menimcha, u rahmdillik haqiqatining tashuvchisidir. Bu spektaklning o'zidan, tomoshabinlar tomonidan qanchalik ishtiyoq bilan qabul qilinganidan kelib chiqadi.
Pyesa boshpanada o'qildi, serserilar yig'ladilar: "Biz yomonroqmiz!" Ular Gorkiyni o'pishdi va quchoqlashdi. Ular haqiqatni gapira boshlaganlarida, lekin rahm-shafqat nimaligini unutganlarida, bu hali ham zamonaviy ko'rinadi. Shunday qilib, tadbir Kostylevlar xonadonida bo'lib o'tadi, u "g'orga o'xshash podval" "og'ir" ostida. tosh qabrlar", qamoqxona alacakaranlık hukmronlik qiladi. Bu yerda sershovqinlar "hayot tubiga" tushib, jinoiy jamiyat tomonidan shafqatsizlarcha haydab yuborilgan baxtsiz hayot kechirmoqdalar.
Kimdir juda to'g'ri aytdi: "Pastda" - bu qabristonning ajoyib surati, u erda o'z moyilligi bilan qadrli odamlar tiriklayin ko'milgan." Dramaturg tomonidan chizilgan qashshoqlik va qonunsizlik dunyosini, g'azab, tarqoqlik dunyosini ko'rishning iloji yo'q. , begonalik va yolg'izlik olami, ichki titroqsiz eshitish. hayqiriqlar, tahdidlar, masxara. Asar qahramonlari o'z o'tmishlarini yo'qotdilar, ularda hozir yo'q, faqat Kleshch bu erdan chiqib ketishiga ishonadi: "Men" chiqaman... Terimni yulib olaman, lekin chiqaman...” O‘g‘ri Natasha bilan boshqa hayotga umid bog‘laydi, “o‘g‘rining o‘g‘li” Vaska Pepla orzu qiladi. sof sevgi fohisha Nastya, ammo uning tushlari atrofidagilarning yomon niyatli masxarasini keltirib chiqaradi. Qolganlari o'zlari iste'foga chiqdilar, bo'ysundilar, kelajak haqida o'ylamaydilar, umidlarini yo'qotdilar va nihoyat o'zlarining foydasizligini angladilar.
Ammo, aslida, bu erda barcha aholi tiriklayin dafn etilgan. O‘zini ichib, ismini unutgan aktyor ayanchli va fojiali; hayot tomonidan ezilgan, sabr-toqat bilan azob chekayotgan, o'limga yaqin bo'lgan Anna hech kimga kerak emas (eri ozodlik sifatida uning o'limini kutadi); aqlli Satin, sobiq telegraf operatori beadab va g'azablangan; baron ahamiyatsiz, u uchun "hech narsa kutmaydi", "hamma narsa allaqachon o'tmishda"; Bubnov o'ziga va boshqalarga befarq. Gorkiy o'z qahramonlarini, "sobiq odamlarni" shafqatsiz va haqiqat bilan tasvirlaydi, ular haqida og'riq va g'azab bilan yozadi, hayotda boshi berk ko'chaga tushib qolgan ularga hamdardlik bildiradi. Shomil umidsizlik bilan e'lon qiladi: "Ish yo'q ... kuch yo'q! Bu haqiqat! Boshpana ... boshpana yo'q! Biz o'lishimiz kerak ... bu haqiqat!.. "Bu odamlar, Aftidan, hayotga va o'zlariga befarq bo'lgan sarson-sargardon Luqo keladi va u bilan salomlashadi: "Salomatlik, halol odamlar!" Bu ular uchun, rad etilganlar, barcha insoniy axloqdan voz kechganlar uchun! Gorkiyning pasportsiz Lukaga munosabati aniq: "Va bunday odamlarning butun falsafasi, butun va'zi ular tomonidan yashirin nafrat bilan berilgan sadaqadir va bu va'z ostida so'zlar ham tilanchilik, achinish kabi eshitiladi." Va shunga qaramay, men buni tushunishni xohlayman. Nahotki u shunchalik kambag'almi va o'zining tasalli beruvchi yolg'onlarini targ'ib qilganda uni nima undaydi, o'zi da'vat qilayotgan narsaga ishonadimi, u firibgarmi, charlatanmi, harommi yoki chin dildan yaxshilikka tashnami?
O'yin o'qildi va birinchi qarashda Luqoning paydo bo'lishi boshpanalarga faqat zarar, yovuzlik, baxtsizlik va o'lim olib keldi. U ko‘zdan g‘oyib bo‘ladi, sezilmay yo‘qoladi, lekin odamlarning vayron bo‘lgan qalbiga solib qo‘ygan illyuziyalari ularning hayotini yanada qorong‘u va dahshatli qiladi, umiddan mahrum qiladi, iztirobli qalblarini zulmatga botiradi. Keling, yana bir bor ko'rib chiqaylik, Luka serserilarni diqqat bilan ko'rib chiqqach, hamma uchun tasalli so'zlarini topadi. U yordamga muhtojlarga hamdard, mehribon va ularga umid baxsh etadi. Ha, uning ma'yus boshpana kamonlari ostida paydo bo'lishi bilan umid o'rnashib qoladi, ilgari so'kinish, yo'talish, o'sish, nolalar fonida deyarli sezilmaydi. Aktyor uchun ichkilikbozlik kasalxonasi, o'g'ri Ash uchun Sibirni va Nastyaga haqiqiy sevgi. "Odamlar hamma narsani qidiradi, hamma eng yaxshisini xohlaydi ... ularga sabr ber, Rabbiy,!" - Luka samimiy aytadi va qo'shib qo'yadi: "Kim izlasa, topadi... Siz ularga yordam berishingiz kerak..." Yo'q, Lukani shaxsiy manfaatlar haydab chiqarmaydi, u firibgar yoki charlatan emas. Buni hech kimga ishonmaydigan beadab Bubnov ham tushunadi: “Luka... ko‘p yolg‘on gapiradi... va o‘ziga foydasi yo‘q...” hamdardlikka o‘rganmagan Esh: “Yo‘q, ayting-chi! - nega bularning hammasini qilyapsan ..." Natasha undan so'radi: "Nega bunchalik mehribonsan?" Va Anna shunchaki so'raydi: "Men bilan gaplashing, asalim ... men kasalman." Va Luka chin dildan yordam berishni va umid uyg'otishni xohlaydigan mehribon inson ekanligi ayon bo'ladi.
Ammo muammo shundaki, bu yaxshilik yolg'on va yolg'onga asoslangan. Yaxshilikni chin dildan istab, yolg'onga murojaat qiladi, bunga ishonadi yerdagi hayot boshqa bo'lishi mumkin emas, shuning uchun u odamni xayollar olamiga, mavjud bo'lmagan solih yurtga olib boradi va "jonni haqiqat bilan davolash har doim ham mumkin emas" deb ishonadi. Va agar hayotni o'zgartirishning iloji bo'lmasa, unda siz hech bo'lmaganda insonning hayotga bo'lgan munosabatini o'zgartirishingiz mumkin. Qiziq, Gorkiyning asardagi qahramoniga munosabati qanday? Zamondoshlarining eslashicha, yozuvchi Luqo rolini eng yaxshi o'qiy olgan va o'layotgan Annaning to'shagidagi manzara uning ko'zlariga yosh olib, tinglovchilarini xursand qilgan. Ko‘z yoshlari ham, zavq-shavq ham muallif va qahramonning mehr uyg‘unligidan kelib chiqqan. Gorkiy Luka bilan juda qattiq bahslashgani uchun emasmi, chunki chol uning qalbining bir qismi edi?! Ammo Gorkiy tasalli berishga qarshi emas: "Men qo'ymoqchi bo'lgan asosiy savol - bu nima yaxshiroq: haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi? Luqo kabi yolg'on ishlatadigan darajaga rahm-shafqat qilish kerakmi?"
Ya'ni, haqiqat va rahm-shafqat bir-birini istisno qilmaydigan tushunchalardir. Luka Kleshch tushunadigan haqiqatdan uzoqlashtirdi: “Yashash shaytondir - siz yashay olmaysiz ... mana bu - haqiqat! dumba bilan davolanasizmi? Chol o'ylaydi: "...Odamlarga achinish kerak!.. Men sizga aytaman - odamga achinish vaqti keldi ... bu yaxshi bo'lishi mumkin!" Va u tungi qaroqchilarga qanday achinib, qutqarganini aytadi. Bubnov Luqoning insonga, rahm-shafqat, rahm-shafqat, mehribonlikning qutqaruvchi kuchiga bo'lgan o'jar, yorqin ishonchiga qarshi: "Menimcha, men butun haqiqatni qanday bo'lsa, shunday beraman! Nima uchun uyat kerak?" Uning uchun haqiqat g'ayriinsoniy holatlarning shafqatsiz, qotillik zulmidir va Lukaning haqiqati shunchalik g'ayrioddiy hayotni tasdiqlaydiki, ezilgan, xo'rlangan tungi boshpanalar bunga ishonmaydilar va buni yolg'on deb bilishadi. Ammo Luqo o'z tinglovchilarida ishonch va umidni ilhomlantirmoqchi edi: "Siz nimaga ishonasiz ..."
Luqo odamlarga o'zi tushungan va kiyintirgan haqiqiy, najotkor, insoniy imonni keltiradi. mashhur so'zlar Saten: "Odam - bu haqiqat!" Luqoning fikricha, insonga so'z, rahm-shafqat, rahm-shafqat, e'tibor bilan uning ruhini ko'tarish mumkin, shunda eng past o'g'ri tushunadi: "Siz yaxshiroq yashashingiz kerak! Shunday yashashingiz kerak ... ... o'zingizni hurmat qiling ..." Shunday qilib, Luqo uchun hech qanday savol yo'q: "Qaysi biri yaxshiroq - haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi?" Uning uchun inson bo'lgan narsa haqiqatdir. Unda nega spektaklning oxiri bunchalik umidsiz fojiali? Garchi ular Luqo haqida gapirayotganini eshitgan bo'lsak-da, u Satinni go'zal va mag'rur odam haqida olovli nutq so'zlashga ilhomlantirdi, lekin o'sha Satin aktyorning u uchun ibodat qilish iltimosiga befarqlik bilan aytadi: "O'zingizga ibodat qiling ..." Va unga , abadiy tark, uning bir kishi haqida ehtirosli monolog keyin baqirdi: "Hey, sen, Sikembrian! Qayerga?" Uning aktyorning o'limiga munosabati dahshatli ko'rinadi: "Eh ... qo'shiqni buzdi ... ahmoq saraton!" G‘ayriinsoniy jamiyat o‘ldirishi va mayib qilishi qo‘rqinchli inson ruhlari.
Ammo asardagi asosiy narsa, menimcha, Gorkiy o'z zamondoshlariga adolatsizlikni yanada keskinroq his qilgan. ijtimoiy tartib, odamlarni yo'q qiladigan, ularni buzadigan, meni inson va uning erkinligi haqida o'ylashga majbur qildi. Va nima axloqiy saboqlar chiqardikmi? Biz yolg'onga, nohaqlikka, yolg'onga chidamasdan yashashimiz kerak, lekin ichimizdagi insonni uning mehr-shafqati, rahm-shafqati bilan yo'q qilmasligimiz kerak. Bizga tez-tez tasalli kerak, lekin haqiqatni gapirish huquqisiz inson ozod bo'lolmaydi. — Odam, bu haqiqat! Va u tanlash huquqiga ega. Inson har doim najot uchun bo'lsa ham, tasalli beruvchi yolg'on emas, balki haqiqiy umidga muhtoj.