Qaysi biri yaxshiroq - haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi? "Pastda" spektakli sahifalaridagi mulohazalar Haqiqat nima? Haqiqat (mening tushunchamda) mutlaq haqiqat, ya'ni hamma holatlar va barcha odamlar uchun bir xil bo'lgan haqiqatdir. Menimcha, bunday haqiqat bo'lishi mumkin emas. Hatto bir haqiqat, aniq ko'rinadigan aniq hodisa, turli odamlar turlicha qabul qilinadi. Masalan, o'lim haqidagi xabarni boshqa, yangi hayot haqidagi xabar deb tushunish mumkin.
Ko'pincha haqiqat mutlaq bo'lishi mumkin emas, hamma uchun bir xil, chunki so'zlar noaniq, chunki bir xil so'zning ma'nosi boshqacha tushuniladi. Shuning uchun men haqiqat haqida - erishib bo'lmaydigan tushuncha haqida emas, balki "o'rtacha" odam uchun mo'ljallangan haqiqat haqida gapira boshlagan bo'lardim. Haqiqat va rahm-shafqatning qo'shilishi "haqiqat" so'ziga ma'lum bir qattiqqo'llik ma'nosini beradi. Haqiqat qiyin va shafqatsiz haqiqat. Ruhlar haqiqatdan yaralangan va shuning uchun rahm-shafqatga muhtoj. Aytish mumkinki, "Quyi chuqurlikda" spektakli qahramonlari ko'proq yoki kamroq bir xil odamlar massasini ifodalaydi - shaxssiz, xaraktersiz. Qahramonlarning har biri his qiladi, orzu qiladi, umid qiladi yoki eslaydi. Aniqrog‘i, ular o‘z ichida aziz va muqaddas bir narsani olib yuradi, lekin ular yashayotgan dunyo yuraksiz va shafqatsiz bo‘lgani uchun ular barcha orzularini imkon qadar yashirishga majbur. Hech bo'lmaganda qattiq dalillar bo'lishi mumkin bo'lgan orzu bo'lsa-da haqiqiy hayot, zaif odamlarga yordam berishi mumkin edi - Nastya, Anna, Aktyor.
Ular shular zaif odamlar- haqiqiy hayotning umidsizligidan tushkunlikka tushgan. Va yashash, shunchaki yashash uchun ularga "solih er" haqida tejamkor va dono yolg'on kerak. Insonlar ishonib, eng yaxshisiga intilar ekan, ularda kuch va yashash istagi paydo bo‘ladi. Ularning eng achinarlisi, hatto nomini yo‘qotganlari ham rahm va rahm-shafqat bilan shifo topishlari va hatto qisman tiriltirishlari mumkin. Qaniydi uning atrofidagilar bu haqda bilishsa! Balki keyin, o'z-o'zini aldab chiqib, hatto zaif odam o'zi uchun maqbul bo'lgan yaxshiroq hayotni qurdi? Ammo atrofdagilar bu haqda o'ylamaydilar, ular tushni fosh qiladilar, lekin odam ...
“Uyga borib, o‘zimni osdim!..” O‘zini emas, pulni emas, ichimlikni emas, odamlarni o‘ylaydigan boshpana ahlidan yolg‘iz yolg‘iz cholni yolg‘onda ayblash arziydimi? U erkalashga harakat qiladi (“Odamni erkalash hech qachon zarar qilmaydi”), xotirjamlik va rahm-shafqat bilan umid uyg'otadi. Oxir-oqibat, hamma odamlarni, boshpana aholisini o'zgartirgan o'sha edi... Ha, Aktyor o'zini osib o'ldirdi. Ammo buning uchun nafaqat Luqo, balki ayamagan, balki haqiqat bilan yurakni kesib tashlaganlar ham aybdor. Haqiqat haqida qandaydir stereotip mavjud. Ko'pincha haqiqat har doim yaxshi ekanligiga ishonishadi.
Albatta, agar siz doimo haqiqatda, haqiqatda yashasangiz, bu qimmatlidir, lekin keyin orzular mumkin emas va ulardan keyin - dunyoga boshqacha qarash, so'zning keng ma'nosida she'riyat. Aynan maxsus ko'rinish hayotda go'zallikni tug'diradi, san'at uchun asos bo'lib xizmat qiladi, u ham pirovardida hayotning bir qismiga aylanadi. Rahmdillik qanday ko'proq qabul qilinadi? kuchli odamlar? Mana, masalan, Bubnov. Bubnov, menimcha, boshpana aholisining eng qattiqqo'l va beadabdir. Bubnov tinmay “g‘o‘ldiradi”, yalang‘och, og‘ir haqiqatlarni aytadi: “O‘zingni qanday bo‘yasang, hammasi o‘chiriladi”, unga vijdon kerak emas, “boy emas”... Bubnov, hech ikkilanmasdan. , Vasilisani xotirjamlik bilan shafqatsiz ayol deb ataydi va suhbat o'rtasida u iplar chiriganligini aytadi. Odatda Bubnov bilan hech kim alohida gaplashmaydi, lekin vaqti-vaqti bilan u o'z sharhlarini eng ko'p kiritadi. turli dialoglar.
Va o'sha Bubnov, Lukaning asosiy raqibi, qayg'uli va beadab, finalda hammaga aroq bilan munosabatda bo'ladi, baqiradi, qichqiradi va "joningizni olib ketishni" taklif qiladi! Va faqat mast, saxovatli va suhbatdosh Bubnov, Alyoshaning so'zlariga ko'ra, "odamga o'xshaydi". Aftidan, Luka ham Bubnovga mehr bilan tegdi, unga hayot kundalik ma'yuslikning tushkunligida emas, balki yanada quvnoq, umidvorroq narsada - tushlarda ekanligini ko'rsatdi. Va Bubnov orzu qiladi! Lukaning paydo bo'lishi boshpananing "kuchli" aholisini (birinchi navbatda Satin, Klesch, Bubnov) birlashtirdi, hatto qattiq umumiy suhbat ham paydo bo'ldi. Luqo rahm-shafqat, rahm-shafqat va sevgiga ega bo'lgan va hammaga ta'sir qila olgan odam. Hatto aktyor o'zining sevimli she'rlarini va ismini esladi. Inson tuyg'ulari va orzular, uning ichki dunyo hamma narsadan qimmatroq va eng qimmatli, chunki orzu cheklamaydi, orzu rivojlanadi.
Haqiqat umid bermaydi, haqiqat Xudoga ishonmaydi va Xudoga ishonmasdan, umidsiz kelajak yo'q.
Haqiqat nima? Haqiqat (mening tushunchamda) mutlaq haqiqat, ya'ni hamma holatlar va barcha odamlar uchun bir xil bo'lgan haqiqatdir. Menimcha, bunday haqiqat bo'lishi mumkin emas. Hatto bir haqiqat, bir qarashda aniq ko'rinadigan aniq hodisa, turli odamlar tomonidan turlicha qabul qilinadi. Masalan, o'lim haqidagi xabarni boshqa, yangi hayot haqidagi xabar deb tushunish mumkin. Ko'pincha haqiqat mutlaq bo'lishi mumkin emas, hamma uchun bir xil, chunki so'zlar noaniq, chunki bir xil so'zning ma'nosi boshqacha tushuniladi. Shuning uchun men haqiqat haqida - erishib bo'lmaydigan tushuncha haqida emas, balki "o'rtacha" odam uchun mo'ljallangan haqiqat haqida gapira boshlagan bo'lardim.
Haqiqat va rahm-shafqatning qo'shilishi "haqiqat" so'ziga ma'lum bir qattiqqo'llik ma'nosini beradi. Haqiqat qattiq va shafqatsiz haqiqatdir. Ruhlar haqiqatdan yaralangan va shuning uchun rahm-shafqatga muhtoj.
Aytish mumkinki, "Quyi chuqurlikda" spektakli qahramonlari ko'proq yoki kamroq bir xil odamlar massasini ifodalaydi - shaxssiz, xaraktersiz. Qahramonlarning har biri his qiladi, orzu qiladi, umid qiladi yoki eslaydi. Aniqrog‘i, ular o‘z ichida aziz va muqaddas bir narsani olib yuradi, lekin ular yashayotgan dunyo yuraksiz va shafqatsiz bo‘lgani uchun ular barcha orzularini imkon qadar yashirishga majbur bo‘ladilar. Qattiq haqiqiy hayotda hech bo'lmaganda biron bir dalilga ega bo'lgan tush zaif odamlarga - Nastya, Anna, aktyorga yordam berishi mumkin bo'lsa-da. Ular - bu zaif odamlar - haqiqiy hayotning umidsizligidan tushkunlikka tushishadi. Va yashash, shunchaki yashash uchun ularga "solih er" haqida tejamkor va dono yolg'on kerak. Insonlar ishonib, eng yaxshisiga intilar ekan, ularda kuch va yashash istagi paydo bo‘ladi. Ularning eng achinarlisi, hatto nomini yo‘qotganlari ham rahm va rahm-shafqat bilan shifo topishlari va hatto qisman tiriltirishlari mumkin. Qaniydi uning atrofidagilar bu haqda bilishsa! Balki o‘shanda o‘zini-o‘zi aldab, hatto ojiz odam ham o‘zi uchun yaxshiroq, o‘zi uchun maqbul bo‘lgan hayot qurar? Ammo uning atrofidagilar bu haqda o'ylamaydilar, ular tushni fosh qiladilar va odam ... "uyiga borib, o'zini osib qo'ydi!.."
O‘zini emas, na pulni, na ichimlikni, balki odamlarni o‘ylaydigan boshpana aholisidan yolg‘iz keksa odamni yolg‘onda ayblash arziydimi? U erkalashga harakat qiladi (“Odamni erkalash hech qachon zarar emas”), xotirjamlik va rahm-shafqat bilan umid uyg'otadi. Oxir-oqibat, hamma odamlarni, boshpana aholisini o'zgartirgan o'sha edi... Ha, Aktyor o'zini osib o'ldirdi. Ammo buning uchun nafaqat Luqo, balki ayamagan, balki haqiqat bilan yurakni kesib tashlaganlar ham aybdor.
Haqiqat haqida qandaydir stereotip mavjud. Ko'pincha haqiqat har doim yaxshi ekanligiga ishonishadi. Albatta, agar siz doimo haqiqatda, haqiqatda yashasangiz, bu qimmatlidir, lekin keyin orzular mumkin emas va ulardan keyin - dunyoga boshqacha qarash, so'zning keng ma'nosida she'riyat. Bu go'zallikni tug'diradigan va san'at uchun asos bo'lib xizmat qiladigan hayotga alohida qarash bo'lib, u oxir-oqibat hayotning bir qismiga aylanadi.
Kuchliroq odamlar hamdardlikni qanday qabul qilishadi? Mana, masalan, Bubnov. Bubnov, mening fikrimcha, boshpana aholisining eng qattiqqo'l va beadabdir. Bubnov tinmay «mimirlaydi», og‘ir haqiqatlarni aytadi: «O‘zingni qanday bo‘yasang, hammasi o‘chiriladi», unga vijdon kerak emas, u «boy emas»... Bubnov, ikkilanmasdan. , Vasilisani xotirjamlik bilan shafqatsiz ayol deb ataydi va suhbat o'rtasida u iplar chiriganligini aytadi. Odatda Bubnov bilan hech kim maxsus gaplashmaydi, lekin vaqti-vaqti bilan u o'z sharhlarini turli dialoglarga kiritadi. Va o'sha Bubnov, Lukaning asosiy raqibi, qayg'uli va beadab, finalda hammaga aroq bilan munosabatda bo'ladi, baqiradi, qichqiradi va "joningizni olib ketishni" taklif qiladi! Va faqat mast, saxovatli va suhbatdosh Bubnov, Alyoshaning so'zlariga ko'ra, "odamga o'xshaydi". Ko'rinishidan, Luka ham Bubnovga mehr bilan tegdi, unga hayot har kungi g'amgin tushkunlikda emas, balki yanada quvnoq, umidvorroq narsada - tushlarda ekanligini ko'rsatdi. Va Bubnov orzu qiladi!
Lukaning paydo bo'lishi boshpananing "kuchli" aholisini (birinchi navbatda Satin, Klesch, Bubnov) birlashtirdi va hatto butun umumiy suhbat paydo bo'ldi. Luqo rahm-shafqat, rahm-shafqat va sevgiga ega bo'lgan va hammaga ta'sir qila olgan odam. Hatto aktyor o'zining sevimli she'rlarini va ismini esladi.
Insonning his-tuyg‘ulari va orzulari, uning ichki dunyosi hammadan qimmatli va qadrlidir, chunki orzu cheklanmaydi, orzu rivojlanadi. Haqiqat umid bermaydi, haqiqat Xudoga ishonmaydi va Xudoga ishonmasdan, umidsiz kelajak yo'q.
Gorkiyning "Chuqurlikda" pyesasi 1902 yilda, shov-shuv davrida yozilgan. siyosiy hayot Rossiyada. Mamlakatda kapitalizm va rus tadbirkorligi tez sur'atlar bilan rivojlandi. Sanoat, tijorat faoliyati da aks ettirilgan edi adabiy asarlar, ba'zan eng yaxshisi emas. Shunga qaramay, adabiyotda voqelik, voqelik aks etgan. Bu ko'pincha rivojlanayotgan kapitalizmning eng xunuk ko'rinishlari edi. Gorkiyning "Chuqurlikda" pyesasi ushbu "hayotning noto'g'ri tomoni" haqida yozilgan. Gorkiyning o'zi ta'kidlaganidek, spektakl uning "sobiq odamlar" dunyosini deyarli yigirma yillik kuzatishlari natijasidir.
Kostylevskaya flophouse aholisini chizib, ularda rahm-shafqatga loyiq insoniy fazilatlarni ta'kidlab, Gorkiy bir vaqtning o'zida qat'iyat bilan o'yinda sersuvlarning kuchsizligini, Rossiyani qayta qurish vazifasiga yaroqsizligini ochib beradi. Boshpanadagi har bir kishi umid bilan yashaydi, lekin vaziyatlarning fojiali kombinatsiyasi tufayli hech narsa qila olmaydi yoki ayanchli ahvolini o'zgartira olmaydi. Va faqat deklaratsiyalar qoladi "odam. mag'rur eshitiladi." Ammo keyin o'yinda hech qanday joydan yangi qahramon paydo bo'ladi - Luqo. U bilan paydo bo'ladi yangi motiv asarda: tasalli yoki ta'sir qilish imkoniyati.
Gorkiyning o'zi nima ekanligini ko'rsatdi asosiy muammo o'ynaydi: “Men qo'ymoqchi bo'lgan asosiy savol: qaysi biri yaxshiroq, haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi? Yana nima kerak? Luqoga o'xshab yolg'on ishlatadigan darajada rahm-shafqat qilish kerakmi?" Gorkiyning bu iborasi insho sarlavhasiga kiritilgan. Muallifning iborasi ortida chuqur falsafiy fikr, aniqrog'i, savol bor: nima yaxshiroq - haqiqatmi yoki oq yolg'onmi? Ehtimol, bu savol hayotning o'zi kabi murakkabdir. Ko'p avlodlar buni hal qilish uchun kurashdilar. Shunga qaramay, biz bunga javob topishga harakat qilamiz.
Sayohatchi Luqo asarda yupatuvchi rolini o‘ynaydi. U o'limdan keyin baxtiyor sukunat haqida gapirib, Annani tinchlantiradi. Ash u bepul va rasmlar bilan aldash erkin hayot Sibirda. U baxtsiz ichkilikboz Aktyorga ichkilikbozlar davolanadigan maxsus shifoxonalar qurilishi haqida xabar beradi. Shunday qilib, u hamma joyda tasalli va umid so'zlarini ekadi. Faqat achinarlisi shundaki, uning barcha va'dalari yolg'onga asoslangan. Sibirda erkin hayot yo'q, aktyor uchun undan najot yo'q jiddiy kasallik. Baxtsiz Anna hech qachon ko'rmagan holda o'ladi haqiqiy hayot, "Boshqa hech narsa yemaslik uchun" degan fikrdan qiynalgan.
Luqoning boshqa odamlarga yordam berish niyati aniq ko'rinadi. U borlikka ishongan odam haqida masal aytadi solih yer. Qaysi bir olim bunday yer yo‘qligini isbotlaganida, odam qayg‘udan o‘zini osib o‘ldiradi. Bu bilan Luqo yolg'onni saqlash ba'zan odamlar uchun qanchalik zarur ekanligini va haqiqat ular uchun qanchalik keraksiz va xavfli bo'lishi mumkinligini yana bir bor tasdiqlamoqchi.
Gorkiy qutqaruvchi yolg'onni oqlash falsafasini rad etadi. Gorkiyning ta'kidlashicha, oqsoqol Luqoning yolg'onlari reaktsion rol o'ynaydi. U nohaq hayotga qarshi kurashga chaqirish o‘rniga mazlum va nochorlarni zolim va zolimlar bilan yarashtiradi. Bu yolg‘on, asar muallifining fikricha, zaiflik, tarixiy ojizlik ifodasidir. Muallif shunday deb o'ylaydi. Biz nima deb o'ylaymiz?
Spektaklning o'zi, uning ichki harakati Luqo falsafasini ochib beradi. Keling, muallif va uning rejasiga amal qilaylik. Asar boshida qahramonlarning har biri o‘z orzusi, illyuziyasi bilan qanday ovora ekanligini ko‘ramiz. Luqoning tasalli va yarashuv falsafasi bilan paydo bo'lishi boshpana aholisini noaniq va xayoliy sevimli mashg'ulotlari va fikrlarining to'g'riligiga mustahkamlaydi. Ammo tinchlik va sukunat o'rniga Kostylevskaya flophousesida keskin keskinliklar avj oldi. dramatik voqealar, chol Kostylevning o'ldirilishi sahnasida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi.
Haqiqatning o'zi, hayotning qattiq haqiqati Luqoning tasalli beruvchi yolg'onlarini rad etadi. Sahnada sodir bo'layotgan voqealarni hisobga olsak, Luqoning xayrixohliklari yolg'onga o'xshaydi. Gorkiy g'ayrioddiy narsalarga murojaat qiladi kompozitsion texnika: finaldan ancha oldin, uchinchi pardada u spektaklning asosiy qahramonlaridan birini olib tashlaydi: Luka jimgina yo'qoladi va oxirgi, to'rtinchi pardada ko'rinmaydi.
Luqoning falsafasi unga qarshi chiqqan Satin tomonidan rad etiladi. “Yolg'on qullar va xo'jayinlarning dinidir. Haqiqat Xudodir ozod odam” - u aytdi. Bundan Satin degani umuman kelib chiqmaydi ijobiy qahramon. Satinning asosiy ustunligi shundaki, u aqlli va yolg'onni hammadan uzoqroq ko'radi. Ammo Saten hozirgi holat uchun mos emas.
(Hali hech qanday baho yo'q)
Mavzular bo'yicha insholar:
- Gorkiyning butun dunyoga mashhur bo'lgan buyuk asari 1902 yilda yaratilgan. haqida fikrlar inson mavjudligi ko'pchilik azob chekdi ...
Dars mavzusi: Qaysi biri yaxshiroq: haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi?
(M. Gorkiyning “Quyi chuqurlikda” pyesasi asosida)
Sinf: 11
Dars turi: munozara elementlari bilan dars-seminar.
Maqsadlar: I .Ta'lim:
Gorkiyning "Quyi chuqurlikda" pyesasini o'rganishni davom eting.
Talabalarning badiiy asar tahlili haqidagi bilimlarini kengaytirish uchun sharoit yaratish.
II .Rivojlanayotgan:
Ko'nikmalarni rivojlantirish uchun sharoit yarating ifodali o'qish talabalar.
Badiiy asarni tahlil qilish mahoratini oshirish uchun sharoit yaratish.
III . Shaxsiy:
O'quvchilarda insonda faxrlanish tuyg'usini uyg'otish uchun sharoit yaratish.
Uskunalar: 1. M. Gorkiy “Pastda”
2. M. Gorkiyning “Quyi chuqurlikda” pyesasi ekranlashtirilgan.
3.Taqdimot, proyektor
Adabiyot: 1 . M. Gorkiy "Pastida".
2. Severikova N.M. va boshqalar Adabiyot: Darslik. Chorshanba kunlari uchun foyda. Mutaxassis. Darslik bosh..–4-nashr.– M.: magistratura, 1983.–B.335–359.
3.20-asr rus adabiyoti. Insholar. Portretlar. Insho. Darslik 11-sinf o'quvchilari uchun qo'llanma. umumiy ta'lim Institutlar. 2 qismda 1-qism / Komp. E.P. Pronina; Ed. F.F. Kuznetsova. – 3-nashr – M.: Ta’lim, 1996. – B.41.
4.Volkov A.A. A.M. Achchiq. Talabalar uchun qo'llanma - M.: Ta'lim, 1975.
5. Fedin K. Gorkiy oramizda. Rasmlar adabiy hayot.- M.: sovet yozuvchisi, 1977.
Dars tuzilishi: 1. Tashkiliy vaqt (1 daqiqa)
2. kirish o'qituvchilar (2 min.)
3. Asar muammolari ustida ishlash. Diagramma tuzish (26 min.)
4.M.Gorkiyning “Quyi chuqurlikda” pyesasi kinofilmidan parcha ko‘ring (5 min.)
5. Xulosalar. (6 min.)
6. Testlar
7. Dars xulosasi: a) Uy vazifasi; (3 min.)
b) baholash. (2 daqiqa)
Darslar davomida:
I.Tashkiliy moment.
O'qituvchi: Salom bolalar! Biz M.Gorkiy ijodini, toʻgʻrirogʻi uning “Chuqurlikda” pyesasini oʻrganishda davom etamiz.
II.O‘qituvchining kirish so‘zi.
O'qituvchi: Bugun oddiy dars emas. Biz savollarga javob beramiz, o'ylaymiz, fikrlarimizni baham ko'ramiz, bahslashamiz. Hozirda “Qaysi biri yaxshiroq: achchiq haqiqatmi yoki shirin yolg‘onmi?” degan savol tobora dolzarb bo‘lib bormoqda. haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi? Siz bilan bu savolga javob berishga harakat qilamiz.
Spektakl Gorkiy timsoli sifatida tasvirlagan Kostylev doss uyining ma'yus hayotini tasvirlash bilan boshlanadi. ijtimoiy yovuzlik. Muallif kambag'allar uchun bu boshpanani tasvirlaydi. Bu yerda turli odamlar to'planishdi: erkak va ayol, keksayu yosh, sog'lom va kasal. Bu odamlarning hozir dahshatli va kelajagi yo'q. Va bu tunab qolganlarning barchasidan Gorkiy ikkitasini ajratib ko'rsatadi: Satin va sargardon Luqo - bu ikki qarama-qarshi falsafa.
III. Spektakl muammolari ustida ishlash. Diagramma tuzish.
O'qituvchi: Bolalar, biz o'yindan Luqo haqida nimani bilib oldik? U nimaga o'xshaydi? Kim u?
Talaba: Sayohatchi Luqo uzoqdan keldi. U doimo aforizm va maqollarda gapiradi. U barcha boshpana aholisiga umid baxsh etdi, ularni tinchlantirdi va barchaga mehribon edi. Hayot uni juda mag'lub etdi. Ammo Luqo odamlarni sevishni to'xtatmadi.
O'qituvchi: Satin haqida nima bilamiz?
Talaba: Satin singlisi tufayli 4 yil qamoqda o'tirdi (u uni himoya qildi), u ilgari telegraf bo'lgan va ko'p o'qigan. Ko‘p ichadi, karta o‘ynaydi, janjal qiladi. Insonga ishonadi.
O'qituvchi: Endi salbiy va diagrammasini tuzamiz ijobiy fazilatlar Luqo va Satinning xarakterini aniqlang va ularning qaysi biri Gorkiy tomonidan ijobiy, qaysi biri salbiy sifatida tasvirlanganligini aniqlang.
Luqo Saten
+ / - + / -
simpatik yolg'onchi haqiqatni sevuvchi zolim
sabr mag'rur ishonchsiz
mehribon kelishmovchilik
kommunikativ
suhbatdosh
insonparvar
O'qituvchi: Shunday qilib, Luqo va Satinning yaxshi va yomon tomonlari borligi ma'lum bo'ldi va kim ijobiy va kim ekanligini aniq aytish mumkin emas. yomon bola. Lukaning boshpana aholisi bilan munosabati qanday (Anna, Natalya, Ash, Nastya, Kleshch, aktyor bilan)?
Talaba: U hammaga mehribon munosabatda bo'ladi. U Annaga keyingi dunyoda tinchlik va osoyishtalikni va'da qiladi, u Natalyani Ashga ishonishga va u bilan qochishga ko'ndiradi, u Ashga Sibir haqida gapiradi, u erda siz ko'p pul topishingiz mumkin, u shunchaki Nastyani tingladi va unga ishongandek ko'rsatdi, u aktyorga bepul spirtli ichimliklar klinikasida tuzalib ketishiga umid berdi.
O'qituvchi: Satin boshpana aholisiga qanday munosabatda?
Talaba: U hammani masxara qiladi, masxara qiladi, yuziga qattiq haqiqatni aytadi, “pastkiliklar”ning umidlarini puchga chiqaradi.
O'qituvchi: Satin ish, mehnat haqida nima deydi?
Talaba: Bu ish quvonch keltirishi kerak, shundagina u ishlaydi.
O'qituvchi: Luqo hamma odamlarga qanday munosabatda bo'ladi?
Talaba: Muallif Luqoni sargardon qiyofasida taqdim etadi, bu ko'proq voiz yoki diniy kultning vazirini eslatadi. U dono va yorug'lik va insoniy iliqlikni olib yuradi. Ostonadan boshlab u qahramonlarga murojaat qiladi oddiy odamlar: "Salomat bo'ling, halol odamlar!" U hammaga iliqlik va tushunish bilan munosabatda bo'ladi: “Menga baribir! Men firibgarlarni ham hurmat qilaman, mening fikrimcha, bitta burga ham yomon emas: ularning hammasi qora, hammasi sakraydi...”
O'qituvchi: Yaxshi. Luqo inson haqida nima deydi?
Talaba: Luqo shunday deydi: "U nima bo'lishidan qat'iy nazar, u har doim o'z narxiga loyiqdir ..."
O'qituvchi: Luqo Annani qanday tinchlantiradi? U unga o'lim haqida nima deydi?Talaba: " O‘sha yerda dam olsa bo‘ladi!..” “O‘lim, kichkina bolalarga onadek”.
O'qituvchi: Luqo aktyorga nimani va'da qiladi? Bu unga qanday umid beradi?
Talaba: U aktyorga qaysidir shaharda alkogolizm uchun bepul klinika borligini aytadi.
O'qituvchi: Aktyor Luqoga ishondimi? Uning xatti-harakati qanday o'zgargan?
Talaba : Ha. Aktyor Luqoga ishondi. U ichishni to'xtatdi va sayohat uchun pul yig'ishni boshladi.
O'qituvchi: Luka Vaska Ashga qanday yechim taklif qiladi?
Talaba : U Vaskani Sibirga borib, u yerda yangi hayot boshlashni taklif qildi.
O'qituvchi: Sibir haqidagi hikoya Ashga qanday ta'sir qildi?
Talaba : U yaxshilashni xohlaydi: “...biz boshqacha yashashimiz kerak! Biz yaxshiroq yashashimiz kerak! Men o'zimni hurmat qilishim uchun shunday yashashim kerak.
O'qituvchi: Luqo “Xudo bormi?” degan savolga qanday javob beradi?
Talaba : "Siz nimaga ishonasiz, o'sha narsadir"
O'qituvchi: Buni qanday tushunasiz?
Talaba : Ya'ni, siz xohlagan narsangizga ishonishingiz mumkin va bu ishonch bilan yashash osonroq bo'ladi.
O'qituvchi: Asarda haqiqat haqida bahs bor. Luqo haqiqat haqida qanday gapiradi?
Talaba : "Haqiqat boshga zarbaga o'xshaydi ..."
O'qituvchi: To'g'ri. U yolg'onlarini qanday izohlaydi?
Talaba : "To'g'ri, bu har doim ham odamning kasalligi tufayli emas ... Siz har doim ham qalbni haqiqat bilan davolay olmaysiz!"
O'qituvchi: Kostylev haqiqat haqida nima deydi?
Talaba : U hamma haqiqat kerak emasligini aytadi.
O'qituvchi: Yaxshi. Bubnov haqiqatga qanday qaraydi?
Talaba : U aytadi: “Haqiqatni shunday qoldiring. Men har doim haqiqatni aytaman! Men yolg'on gapira olmayman. Nima uchun?"
O'qituvchi: Satin haqiqat haqida nima deydi? Uning so'zlarini o'qing.
Talaba : "Yolg'on - qullar va xo'jayinlarning dini, haqiqat - ozod odamning Xudosi".
O'qituvchi: Luqo solih yurt haqida masal aytadi. Bu nima haqida? Nega u aytdi?
Talaba : U solih yurt borligiga ishongan odam haqida masal aytadi. Qaysi bir olim bunday yer yo‘qligini isbotlaganida, odam qayg‘udan o‘zini osib o‘ldiradi. Bu bilan Luqo yolg'onni saqlash ba'zan odamlar uchun qanchalik zarur ekanligini va haqiqat ular uchun qanchalik keraksiz va xavfli bo'lishi mumkinligini yana bir bor tasdiqlamoqchi.
O'qituvchi: Luqo odamlarga ishonadimi va ularni sevadimi?
Talaba : Luka odamlarni yaxshi ko'radi. U ularga achinadi va ularga ishonmaydi, achinish bilan "hayot tubidan" chiqish irodasini o'ldiradi.
IV.M.Gorkiyning “Quyi chuqurlikda” pyesasi kinofilmidan parcha tomosha qilish.
O'qituvchi: Satin haqiqatni qanday baholaydi va u inson haqida nima deydi? Film bizga bu haqda gapirib beradi - "Pastda" spektaklining moslashuvi.
Yigitlar! Luqoning yolg'oni hayotni saqlab qoladi. Gorkiy yolg'onni qutqarish falsafasini rad etadi, u reaktsion rol o'ynaydi.
U nohaq hayotga qarshi kurashga chaqirish o‘rniga mazlum va nochorlarni zolim va zolimlar bilan yarashtiradi. Bu yolg‘on, asar muallifining fikricha, zaiflik, tarixiy ojizlik ifodasidir. Muallif shunday deb o'ylaydi. Gorkiyning bu pozitsiyasiga qo'shilasizmi? Biz nima deb o'ylaymiz?
Talaba : Bir tomondan, men Gorkiyga qo'shilaman. Ammo boshqa tomondan, Luka boshpana aholisiga insoniy, insoniy munosabatda bo'lgan yagona odamdir (masalan, Anna bilan). Hatto Satin ham uni hurmat qiladi va himoya qiladi.
O'qituvchi: Shunday qilib, keling, bugungi darsning asosiy savoliga javob beraylik: qaysi biri yaxshiroq: haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi? Haqiqatmi yoki yolg'onmi?
Talaba : Menimcha, ba'zi hollarda qo'shnisiga mehr-shafqat tufayli yolg'on gapirish mumkin (masalan, og'ir kasal yoki o'lim arafasida turgan odam uchun), boshqa hollarda, albatta, haqiqatni gapirish yaxshiroqdir.
V .Xulosa.
O'qituvchi: Gorkiy asarda umumbashariy kamtarlik, taqdirga bo‘ysunishni targ‘ib qiluvchi soxta insonparvarlik va haqiqiy insonparvarlikni qarama-qarshi qo‘yadi, uning mazmun-mohiyati insonni ezadigan, uni qadr-qimmatidan va o‘z kuchiga ishonchidan mahrum qiladigan har qanday narsaga, qulga qarshi kurashishdan iborat. insoniyat hayoti. Bular Luka va Satin asarda bahslashadigan ikkita asosiy haqiqat - hayotga falsafiy yondashuvi, dono gapirish qobiliyati va odamlarga ta'sir o'tkazish qobiliyati bilan boshpana aholisining umumiy olomonidan darhol ajralib turadigan qahramonlar.
Biroq, spektakl boshida boshqa, uchinchi, "haqiqat" - Bubnovning haqiqati berilgan. Bubnov juda qat'iy, uning uchun faqat qora va oq rang bor, qora esa ko'proq. U "haqiqatni qanday bo'lsa shunday qoldiring" tamoyili asosida yashaydi va harakat qiladi. Bubnov boshpanadagilarning hammasini olib kelishga harakat qiladi toza suv, uning haqiqatini ochib berdi: "Lekin men ... qanday yolg'on gapirishni bilmayman! Nima uchun?" Bu qahramon aktyorga ham, Medvedevga ham, Ashga ham, Nastyaga ham achchiq va og'riqli haqiqatni aytadi, ammo bu haqiqatning oqibatlarini oldindan aytib bo'lmaydi! U o'z taqdiriga, ayniqsa, boshqalarning his-tuyg'ulariga befarq, hayotga bo'lgan qarashi haddan tashqari shubhali, pessimizmga to'la, hayotning o'zi esa unga mutlaqo bema'nilikdek tuyuladi; “Hamma odamlar daryo bo'ylab chiplar kabi suzib yurishadi. Xuddi shunday! Ular tug'iladi, yashaydi, o'ladi. Men esa o'laman, siz esa... Nega afsuslanasiz! To'g'ri, Bubnov insonning inson bo'lish istagini o'ldiradi: "Hamma baribir o'ladi", shuning uchun nima uchun behuda yo'ldan ketish kerak, darhol o'lim haqida o'ylash yaxshiroqdir.
Ammo solih Luqo chin dildan odamlarning azoblarini engillashtirishni, ularga yordam berishni, ularni qo'llab-quvvatlashni va qalblarida pravoslav kamtarlikni singdirishni xohlaydi. Luka kimga va nimani va'da qilishni biladi, uning nutqlari boshpanadagi g'azablangan aholining quloqlariga foydali ta'sir ko'rsatadi va ularni yoqimli unutishga olib keladi, ularni yanada passiv qiladi va haqiqiy hayotdan uzib qo'yadi. Ammo Luka Bubnov, Satin, Kleshchni chetlab o'tadi, uning rahmi faqat zaiflarni va odamlarning baxtiga shubha qiladiganlarni qondirishi mumkinligini tushunadi.
Lekin Luqoning va'zi faqat zarar keltiradi. Boshpana aholisi allaqachon umidsizlikka tushib qolishgan va faqat xayollarda yashaydilar va Luka ulardan ko'proq narsani yaratadi. U ularni tubdan ko'tara oladigan yo'lni nomlamaydi, u bu baxtsiz odamlarning imkoniyatlariga ishonmaydi va shuning uchun ulug'vor, ammo ma'nosiz yolg'onga murojaat qiladi. Luqoning mehrli so'zlari faqat tinchlantiradi va hayratda qoldiradi, lekin ular uni kurashishga undamaydi, unga kuch va o'zining ayanchli holatini o'zgartirish uchun faol harakat qilish istagini bermaydi. Luqoning eng yaxshi narsaga umid qilish chaqirig'i tungi boshpanalarni harakatsizlik va kamtarlikka undaydi va o'zi esa baxtsizlarni achchiq umidsizlik hissi bilan butunlay sarosimaga solib, jimgina tark etadi.
Satin Lukani tushunishga harakat qildi va uning rolini ehtiyotkorlik bilan baholadi: "Luka charlatan emas", boshqalar o'ylaganidek, "lekin rahmdil", "tishsizlar uchun". U Luqoning nasroniy axloqiga singib ketgan nutqlari hech qanday foyda keltirmaydi, balki faqat qalbni tinchlantiradi va aldaydi, degan xulosaga keladi. Satin esa yolg'onni keskin tanqid qiladi: "Yolg'on - qullar va xo'jayinlarning dini, haqiqat - erkin odamning xudosi".
Va agar Luqo inson o'zini kamtar tutishi, chidashi va mo''jizani kutishi kerakligini da'vo qilsa. Satin inson eng avvalo erkin va g'ururli bo'lishi, harakat qilishi, kurashishi kerak degan g'oyani e'lon qiladi baxtli hayot, yurakni yo'qotmasdan va tinimsiz. Satinning haqiqati muallifning fikriga eng yaqin: Gorkiy Satinning og'zi orqali insonga bo'lgan ishonchini ifodalaydi. Muallifning savoliga haqiqiy javob: Qaysi biri yaxshiroq: "haqiqat yoki rahm-shafqat?" o'yinda emas. Bu savolni har kim o'zi hal qiladi.
VI . Testlar
VI Dars xulosasi:
a) uy vazifasi;
Insho yozing - "Inson - buyuk mavqe" mavzusida argument.
b) baholash.
Bir qarashda haqiqat va rahm-shafqat ikki xildek tuyuladi turli tushunchalar, ularni bir-biri bilan solishtirish qiyin. Ammo spektaklda M.A. Gorkiy ular bir-biriga qarshi. Qaysi biri yaxshiroq - haqiqatni aytish yoki hamdardlik ko'rsatish? Menimcha, bu savolga aniq javob berish qiyin. Keling, javobni "Pastda" spektaklida topishga harakat qilaylik.
"Pastda" dramasi odamlarga butunlay boshqa o'tmishlarni taqdim etadi, ammo hozirgi bir xil.
Ularning hammasi qashshoqlik va qashshoqlikka botgan. Qahramonlar yashamaydilar, faqat mavjud bo'lib, hayotlarini qorong'u, iflos shkafda o'tkazadilar. Saten boshpananing barcha aholisidan ajralib turadi. Ilgari u o'qishni yaxshi ko'rardi qiziqarli kitoblar, telegraf operatori bo'lib ishlagan. Ammo bir kuni singlisini himoya qilib, qariyb 5 yil qamoqda o‘tirdi. Qamoqdan keyin esa shu boshpanaga tushdim. Satinning hayoti yaxshi ketmaydi eng yaxshi tarzda: U ichishni va karta o'ynashni yaxshi ko'radi. Ammo bu kamchiliklarga qaramay, u o'z fikrlarini nozik, aniq va falsafiy ifodalashni biladi. Satin insonga sig'inishni e'lon qiladi. U insonning ko'p narsaga qodir ekanligini ta'kidlaydi, uning kuchi va salohiyatiga qoyil qoladi.
Saten - haqiqat uchun kurashchi. Qahramon, qanchalik qiyin bo'lmasin, har bir inson haqiqatni bilishga loyiq deb hisoblaydi va bu faqat kuchli shaxslar qabul qila oladi. Faqat haqiqat odamni o'z ahvolining dahshatini anglashi va tushunishga majbur qilishi, uni oldinga siljishi, to'siqlarni kesib o'tishi, hayotini yaxshilashi va o'zgartirishi mumkin. yaxshiroq tomoni, va rahm-shafqat faqat yolg'on umidlarni ilhomlantiradi. Haqiqat insonni kuchli va ishonchli qiladi. Qahramonning o'zi aytganidek: "Yolg'on qullarning dinidir". Asar muallifi Maksim Gorkiyning o‘zi ham aynan shu nuqtai nazarga amal qiladi. Xususan, qahramon Satin lablari orqali gapiradi.
Satindan farqli o'laroq, xonadonda kutilmaganda paydo bo'lgan Luka taqdim etiladi. Uning dunyoqarashi Satinnikidan farq qiladi. Luqo — yo'q joydan kelgan va hech qayoqqa ketayotgan sargardon. Tabiatan u mehribon, sezgir, hamdard inson. Luqo rahm-shafqat ko'rsatdi, rahm qildi, umid berdi va tasalli berdi. U, hech kim kabi, bu past odamlarga ta'sir qila oldi. Uning nutqlari odamlarda yashashga, hayotini yaxshilashga ishtiyoq uyg'otdi. Ammo uning rahm-shafqati ba'zan yolg'on va yolg'on bilan bog'liq. Va o'zi ishonganidek, uning yolg'onlari yaxshilik uchun. Luqo zaif odamlarning qalbiga faqat aldamchi illyuziyalarni singdiradi. Menimcha, bu illyuziyalarga faqat zaif odamlar tushadi.
Haqiqat ham, rahm-shafqat ham qahramonlarni hayotlarini o'zgartirish uchun harakat qilishga majburlamadi, balki faqat ishtiyoqni uyg'otdi. Ehtimol, bu odamlar juda charchagan va zaif bo'lganligi sababli, ular o'zlarining yomon ahvolini to'g'rilashga qodir emaslar. Ular umidsizlikka berilishdi. Bu shuni anglatadiki, ushbu ishni tahlil qilib, biz ilgari bergan savolga aniq javob berishning iloji yo'q: "Nima yaxshiroq - haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi?" Har bir inson bu vaziyatda o'z nuqtai nazariga ega bo'ladi. Shaxsan men Satinning fikriga qo'shilaman. Menimcha, yolg'on bilan aralashgan mehr yaxshilikka olib kelmaydi.
Yangilangan: 2017-11-06
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar siz xato yoki matn terish xatosini sezsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz ta'minlaysiz bebaho foyda loyiha va boshqa o'quvchilar.