"Kichik trilogiya" taqdim etdi uch hikoya A. Chexov - " Ishdagi odam", "Bektoshi uzumni", "Sevgi haqida", uning markazida zerikarli odamlar dunyosi joylashgan. Hikoyalar tushunchalar birligi bilan bog'langan va rus voqeligining ijtimoiy muhitini o'rganishga bag'ishlangan.
"Ishdagi odam" hikoyasining markazida gimnaziya o'qituvchisi Belikov qo'rquv, ehtiyotkorlik va qiyin va yoqimsiz narsadan kutish mafkurasining tashuvchisi sifatida turadi. Bu hodisa hikoyada aql bovar qilmaydigan parametrlarga ko'tariladi - "Belikovizm" fenomeni paydo bo'ladi, ya'ni. sizning qulay va yolg'iz holingizda hamma narsada va hamma joyda yashirish istagi. Chexov o'zini tafsilot ustasi sifatida namoyon qiladi: esda tutingki, qahramonning barcha narsalari o'z hollarida "muhrlangan" - kichik va katta. Bundan tashqari, Belikov o'tmishni ideallashtiradi va qadimgi (ya'ni o'lik) tillarni o'rgatadi, bu esa uni doimo "tortib yuboradi". Belikov g'alati, lekin u eksantriklikdan yiroq; aksincha, u o'zining borligi bilan hammani zulm qiladi, "bosadi", hammani hamma narsaga rozi bo'lishga majbur qiladi, muallif Belikov butun gimnaziyani 15 yil davomida qo'rquvda ushlab turganini bejiz ta'kidlagani yo'q - " O'rta maktab haqida nima deyish mumkin? Butun shahar!" Belikov obrazi fikrlash poyezdi qanday qilib bo'rttirilgan xususiyatlarga ega bo'lib, turmush tarziga, keyin esa ommaviy rezonans bilan tahdid qiluvchi hodisaga aylanishini ko'rsatishga mo'ljallangan.
"Bektoshi uzumni" hikoyasi fanatik tush odamdan talab qilishi mumkin bo'lgan eng dahshatli qurbonliklar haqida hikoya qiladi. Ko'rinib turibdiki, Bektoshi uzumlari bilan o'z mulkiga ega bo'lishni orzu qilishning hech qanday yomon joyi yo'q, lekin buning uchun sevilmagan, ammo boy beva ayolga uylanish juda ko'p. Natijada, qahramon semiz oshpaz va semiz itga ega bo'lgan semiz odamga aylanadi, uning o'yin-kulgi kechqurunlari mayda va nordon, lekin o'zining Bektoshi uzumni iste'mol qiladi. Chexov shunday xulosaga keladi bunday mavjudlik ham bir turdagi holatdir. "Bektoshi uzumni" qahramoni, xuddi "Ishdagi odam" qahramonlari kabi yuzlar qullik mafkurasi, bu obsesif bilan birlashtirilgan 
istak va oson yo'l mablag'larni olish ayanchli natijalarga olib keladi. Chexovning ta'kidlashicha, mulk ma'naviy mustaqillikni kafolatlamaydi, aksincha, ko'pincha degradatsiya.
"Holat" mavjudligining yana bir versiyasi "Sevgi haqida" hikoyasida keltirilgan. Hikoyaning markazida ikki kishi, mehribon do'st do'stim, lekin nozik narsalarni tushunolmaydi o'z hayoti. Buning sababi - hayotdan qo'rqish va yangi his-tuyg'ular, ularga ishonishdan ikkilanish. Alekxine o'z baxtidan voz kechib, o'zining "ishi" bilan o'zini oqlashga harakat qiladi: " Uni qayerga olib borishim mumkin? Agar menda go'zal bo'lsa, bu boshqa masala qiziqarli hayot… " Qahramon hech narsani o'zgartirishga harakat qilmaydi, u itoatkorlik bilan oqim bilan borishni afzal ko'radi. Alekxin - bu belikovizmning barcha yo'llari o'z yo'lida yutib yuborgan iplari o'z-o'zidan chigallashganiga aniq dalildir. intim soha- sevgi sohasi, ya'ni ular insonning mohiyatiga etib borgan va unda abadiy ildiz otgan. Qahramon sevgan ayolidan ajralganidan keyingina sodir bo‘layotgan voqealarning mayda-chuydaligi va yolg‘onligini tushunadi, hayotining bo‘sh va ma’nosizligini anglaydi. O‘z qahramoni A. Chexov misolida o‘quvchini shunday xulosaga olib keladi borliq inertsiyasi inson qalblarini qul qiladi.
Ammo trilogiyada misollar bor mustaqil qahramonlar ega tanqidiy qarash umumiy qabul qilingan stereotiplarga. Bu Ivan Ivanovich, unga o'lmas so'zlar tegishli: " Eshik ortidan hamma mamnun bo'lishi kerak, baxtli odam kimdir bolg'a bilan turib, taqillatib, baxtsizlar borligini doimo eslatib turardi...».
Adabiyot o'qishingiz muborak!
blog.site, materialni to'liq yoki qisman nusxalashda asl manbaga havola kerak.
Reja bo'yicha Chexovning "Kichik trilogiya" inshosi
Reja
1.Kirish
2. Yaratilish tarixi
3. Ismning ma'nosi
4. Janr va mavzu
a) Ishdagi odam
b) Bektoshi uzumni
c) Sevgi haqida
5.Syujet va kompozitsiya
6. Xulosa
"Kichik trilogiya" va ko'plab tanqidchilar nashrdan keyin darhol qo'ng'iroq qilishdi burilish nuqtasi yozuvchi ijodida. Agarda erta hikoyalar Chexovni, birinchi navbatda, hajviy tomoni qiziqtirdi, lekin trilogiya, ayniqsa, “Muhabbat haqida” qissasi “dramatik xarakterga ega, baʼzan yuksak tragediyaga koʻtariladi” (A. Izmailov).
"Kichik trilogiya" haqiqatan ham yozuvchining muqarrar salbiy tomonlari haqidagi jiddiy falsafiy munozarasiga o'xshaydi. inson hayoti. A. I. Bogdanovich ta'kidlaganidek, Chexov "faqat rassom bo'lib qololmaydi va ... axloqchi va ayblovchiga aylanadi".
"Kichik trilogiya" Chexov tomonidan 1898 yilda yozilgan va birinchi marta "Rus fikri" jurnalining 7-8-sonlarida nashr etilgan. "Ishdagi odam" dastlab "Bir hikoya", "Bektoshi uzumni" va "Sevgi haqida" subtitrlari II va III rim raqamlari bilan yozilgan.
Qisqa hikoyalar turkumining nomi yozuvchining ijodi tadqiqotchilari tomonidan berilgan. Chexovning o'zi "hayot hayoti" mavzusi bilan birlashtirilgan bir qator asarlar yaratishni rejalashtirgan. Biroq, "Muhabbat haqida" hikoyasini yozganidan so'ng, yozuvchi charchagan va bu mavzuga befarq edi. "Kichik trilogiya" - bu bitta mavzuga bag'ishlangan uchta hikoyaning eng oddiy va o'ziga xos nomi. Bundan tashqari, ular asosiy tomonidan birlashtirilgan belgilar hikoyalaringiz bilan.
Janrdagi hikoyalar turkumi tanqidiy realizm. Kichkina trilogiyaning asosiy mavzusi Chexov juda g'azab bilan qaragan "hayot hayoti". Maishiy so'zga aylangan bu keng tushuncha ataylab jonli voqelikdan o'zini chetlab o'tib, o'zining kichik, bechora dunyosida o'zini ajratib qo'yadigan odamlarni nazarda tutadi.
Butun tsiklning umumiy ohangi bir ma'noli sarlavhali birinchi hikoya tomonidan belgilanadi - "". O'qituvchi yunon tili Belikov birinchi satrlardan jirkanchlikni uyg'otadi. Uning hayoti va ichki dunyosining torligi va cheklovlari deyarli bema'nilik darajasiga olib kelingan. Belikov ixtiyoriy ravishda o'zini "ish" ga kiritadi. Qolaversa, qahramonning mavjudligi jamiyat uchun jiddiy xavf tug‘diradi. Uning shubhasi atrofidagi odamlarni asta-sekin o'zgartirib, ularni doimo qo'rquv holatida bo'lishga majbur qiladi. Belikovni hech kim yoqtirmaydi va hurmat qilmaydi, lekin hamma unga qarshi bir so'z aytishdan qo'rqadi. Belikovning o'limi butun shaharga yengillik keltiradi, ammo "ish" allaqachon odamlarning qalbiga kirib borgan va undan qutulish juda qiyin bo'ladi.
Hikoyaning bosh qahramoni "" xuddi shunday cheklangan shaxs. Uning asosiy orzusi - o'z mulki. Yillar davomida baxt haqidagi tor g'oyalar yanada ahamiyatsiz narsaga - Bektoshi uzumiga aylanadi. Birinchi hosildan mevalarni tatib ko'rgan Nikolay Ivanovich baxtning cho'qqisida. U hech qachon nima sarflaganini tushunmaydi eng yaxshi yillar bu nordon rezavorlar ma'nosiz ta'qib hayot.
"Muhabbat haqida" hikoyasida "ish" mavzusi unchalik aniq emas. Bu odamlar o'rtasidagi ma'naviy va jismoniy aloqa o'rtasidagi nomuvofiqlik muammosi orqali aniqlanadi. Er egasi Alekxine o'zining "ishi" - qizg'in iqtisodiy ishda o'zini ko'rdi. Bilimli odam asta-sekin oddiy hayotga sho'ng'idi dehqon hayoti. Luganovichlar oilasi bilan uchrashish uni o'ziga qaytardi madaniy dunyo. Anna Alekseevnaga bo'lgan muhabbat boshqa birovning umidlarini jonlantirdi, baxtli hayot. Na Alekin, na Anna shubha qilmadi o'zaro sevgi. Ammo ijtimoiy noto'g'ri qarashlar va jamiyat tomonidan qoralanish qo'rquvi ularga og'irlik qildi. Baxt ularning qo'lida bo'lsa-da, yoshlar asta-sekin qarib qolishdi. Faqat vidolashuv paytida yillar davomida to'plangan his-tuyg'ular va so'zlar paydo bo'ldi, lekin hech narsani tuzatish juda kech edi. 6. Muammolar asosiy muammo Tsikl odamlarning hayotda ularga taqdim etilgan barcha imkoniyatlardan ixtiyoriy ravishda voz kechishidan iborat. Inson o'z faoliyat sohasini juda erta toraytiradi va ko'pincha ba'zi bir kichik orzu va intilishlar bilan chegaralanadi.
Chimsha Himoloy va Burkin birga ovga chiqishdi. Omborda tunashga joylashib, gaplasha boshlashdi. Burkin o'zining hamkasbi, o'qituvchi Belikov ("Ishdagi odam") haqida hikoya qiladi. Ertasi kuni do'stlar er egasi Alekxinga tashrif buyurishadi. Kechqurun Ivan Ivanovich suhbatni o'zi haqidagi hikoya bilan davom ettiradi uka("Krijovnik"). Ivan Ivanovich va Burkin Alekin bilan tunab bo'lgach, undan er egasining baxtsiz sevgisi haqidagi hikoyani o'rganishadi. Finalda ovchilar Anna Alekseevnani ham bilishlarini anglaganlarida, hikoyalar o'rtasida yaqin aloqa paydo bo'ladi.
Chexov butun umri davomida odamlarni tinim bilmay chaqirdi foydali faoliyat va uning o'zi bunga o'rnak ko'rsatdi. "Ishdagi" odamlarning tasvirlari qanday yashamaslikning yorqin namunasidir.
90-yillarda mamlakat hayotida muhim o'zgarishlar ro'y berdi. Ovozsiz munosabat o'rnini xalqning uyg'onishi va ko'tarilishi egallaydi. Bu yillar davomida yozuvchi turli individual taqdirlarda alohida qat'iyat bilan, befarqlik muammosini, "ish"ni hal qiladi. Uning hikoya va romanlari zamonaviy inson qalbining o'ziga xos badiiy kashfiyotidir. Inson ruhiy jihatdan tirikmi yoki u abadiy uxlab qoldimi, "uyqusimon ahmoqlik", dangasalik, martaba va rublga intilishda o'lik befarqlikmi? Unda hali ham "uchqun" bormi - birovning baxtsizligiga, boshqa birovning azobiga javob berish, odamlarning qayg'usi, boshqa narsaga intilish, yaxshiroq hayot? Rassomning qiziquvchan fikrlari ana shu savollar bilan kurashadi. 1898 yilda "Ishdagi odam", "Bektoshi uzumni" va "Sevgi haqida" hikoyalaridan iborat mashhur trilogiya paydo bo'ldi. Uch kishi - o'qituvchi Burkin, shifokor Ivan Ivanovich va er egasi Alekxine hikoya qiladi; biri ikkinchisini esga oladi. Biz o'zaro bog'liq bo'lgan uchta o'xshash bo'lmagan taqdir haqida bilib olamiz.
Belikov, "Ishdagi odam" hikoyasidan, o'zining doimiy, qo'rquvi bilan "biror narsa sodir bo'lishi mumkin" - hayotdan qo'rqqan odam. Ammo ma'lum bo'lishicha, dunyodagi hamma narsadan qo'rqqan undan butun gimnaziya, butun shahar qo'rqib ketgan. Va bu erda Chexov bitta grotesk "noyob" personajni tasvirlashdan ancha uzoqroqqa boradi. Belikov vafot etdi. Hamma yengil nafas oldi. Lekin... "yaxshi chiqmadi" bir haftadan ortiq, va hayot avvalgidek davom etdi, xuddi shunday qattiq, zerikarli, ahmoqona hayot, aylanada taqiqlanmagan, lekin butunlay ruxsat etilmagan, bundan ham yaxshilanmadi. Haqiqatan ham, Belikov dafn etilgan, ishda yana qancha odam qolgan, yana qancha bo'ladi!”
Eng ko'p turli odamlar"ish" ning bir qismi o'tiradi, odamlar befarqlikning eng xavfli mikrobi bilan kasallangan. Zero, Belikov haqida gapirgan Burkin domla uning ma’nosini to‘liq anglagandek edi. Ammo Ivan Ivanovich eshitgan voqeadan hayajonlanib, atrofidagi butun hayot haqida gapira boshlaganida - uyqusirab, bo'sh, notinch, Burkin xotirjamlik bilan uning so'zini bo'ladi: "Xo'sh, siz boshqa operadansiz ... Uxlaylik".
Hikoya shunday tugadi: "Va o'n daqiqadan so'ng Burkin allaqachon uxlab yotgan edi. Va Ivan Ivanovich u yoqdan-bu yoqqa o'girilib, xo'rsindi, keyin o'rnidan turib, yana tashqariga chiqdi va eshik yoniga o'tirib, trubkani yoqdi. Bu oddiy, osoyishta, kundalik yakun kabi ko'rinadi. Ammo Chexov bilan hech narsa "xuddi shunday" bo'lmaydi. Va Ivan Ivanovich nafaqat uyqusizlikdan azob chekadi. Tashvish, tashvish, behuda o‘tgan umr xayollari bilan qiynaladi. Ertasi kuni u (Burkinning hikoyasidan ilhomlanib, u tinglashni istamagan) akasi haqida va insonlarning xohish-istaklari tojiga aylangan nordon krijovnik haqida hikoya qiladi. Ammo - yana "ish" ning bir qismi - Alekxine eshitganlarini tushunmadi, Chexov yozganidek, "u buni chuqur o'rganmagan".
Uchinchi voqeani uy yumushlari, don, pichan va smola haqida qayg'urayotgan Alekhine hikoya qiladi. Uning qalbida barcha tirik mavjudotlar abadiy uxlab qolganga o'xshaydi. Ammo u butun hayotini deyarli ostin-ustun qilib yuborgan sevgi haqida gapiradi. Va, ehtimol, bu "zo'rg'a" Chexovning 1890-1900 yillardagi ko'plab asarlarining ma'nosidir. “Muhabbat haqida” qissasi qahramonlari bir-birlarini sevadilar, go‘yo ular bir-birlari uchun yaratilgandek, sevgilarini yashirishni to‘xtatib, taqdirlarini birlashtirmoqchi bo‘lganga o‘xshaydi. Ammo yildan-yilga o'tadi Hayot ketyapti odatdagidek, oddiy, tashvishsiz va ular hali ham hal qiluvchi qadamni qo'ymagan.
Yetuk Chexovning qator asarlarida syujet rivojlanayotgan voqealar zanjiri emas, balki asosiy voqeani, sodir bo‘lmaydigan harakatni oldindan ko‘rishdir. Hammasi yana eski kanal bo'ylab oqadi. Alekhine o'z sevgisini faqat abadiy ajralish paytida e'lon qiladi.
Nikitin ("Adabiyot o'qituvchisi") zerikarli dunyoni buzmoqchi, qadrsiz odamlar, lekin hali buni qila olmadi.
Ionichning qalbida sevgi alangasi yondi va keyin o'chdi. > Uch opa-singil Moskva uchun behuda intilishadi.
Vanya amaki ilmiy o'rtamiyonalikka qarshi bosh ko'targanga o'xshardi, ammo bu qisqa chaqnashdan boshqa narsa emas - bu hech narsani o'zgartirmaydi.
Chexovning asarlari qahramonning o'ziga xos sinovi sifatida qurilgan - u bardosh bera olmaydigan sinov. Ammo yozuvchi qahramonga bo‘lgan ishonchini yo‘qotmaydi, o‘jarlik bilan uning ruhi va xarakterini o‘rganishda, sinashda davom etadi. "Men tushundimki, agar siz sevsangiz, bu sevgi haqida fikr yuritishda siz eng yuqoridan, baxt yoki baxtsizlikdan, gunoh yoki fazilatdan muhimroq narsadan chiqishingiz kerak yoki umuman fikr yuritishingiz shart emas. ”.
Odamlarning tarqoqligi - begonalar yoki o'zlarining (Himoloy birodarlar kabi), mensimaydigan, befarq yoki mehribon (Alekhine va Anna Alekseevna kabi) - bu badiiy haqiqatdir. insoniy munosabatlar"Kichik trilogiya" da. Hatto xizmatkor Pelageya ham o'zi yaxshi ko'rgan oshpazga turmushga chiqmoqchi emas.
Belikov Chexovning insonning o‘z-o‘zidan yakkalanib qolgani haqidagi bir qator obrazlarining o‘ziga xos boshlanish nuqtasidir: ... u borgan gavjum gimnaziya qo‘rqinchli, butun borlig‘i uchun jirkanch, yonimda yurish uning uchun qo‘rqinchli ekanligi ayon edi. , tabiatan yolg'iz odam, qiyin edi. Ushbu asosiy tsiklni tashkil etuvchi motiv Mavraning fon qiyofasi bilan mustahkamlangan, u sog'lom va aqlli ayol bo'lib, so'nggi o'n yil davomida pechka ortida o'tirib, faqat tunda tashqariga chiqadi.
Biz Ivan Ivanovichning og'zidan o'zboshimchalik bilan ajralib turadigan, yolg'iz ongning o'ziga xosligining yana bir haddan tashqari ko'rinishi haqida bilib olamiz: o'limidan oldin, biron bir savdogar hech kimga tushmasligi uchun butun pulini asal bilan yeydi. Nikolay Ivanovich o'zining karam sho'rvasi va o'zining Bektoshi uzumni iste'mol qilish orzusi bilan bu izolyatsiya chegarasiga yo'l oldi.
Ammo "kichkina trilogiyada" nafaqat nomlari atalgan qahramonlar, balki har bir insonning "men"i ham ma'lum bir izolyatsiya, boshqalardan ajralish impulslarini ochib beradi. Hatto "Ishdagi odam" qahramonlarining eng kichik "holati" - ukasi va singlisi Kovalenka ham bundan mustasno emas. Varenkaning turmush qurish istiqboli haqida suhbatda birodar o'zini singlisidan qat'iy ravishda ajratadi: Bu mening ishim emas. U ilonga uylansa ham, men boshqalarning ishlariga aralashishni yoqtirmayman. Varenkaning o'zi, hikoyachining so'zlariga ko'ra, o'z burchagini xohlagan. Mur uchun bunday intilish uni faqat absurd ekstremalga olib boradi.
Birodarlar orasidagi ruhiy yaqinlik yo'qoladi ("Bektoshi uzumni"); Sevishganlar o'rtasidagi ("Sevgi haqida") o'zlarining "ishi" bilan og'ir bo'lgan munosabatlar (bizni sevishimizga to'sqinlik qiladigan hamma narsa naqadar keraksiz, mayda va aldamchi edi) va bizda bo'lgani kabi, do'stlar-rivoyatchilar o'rtasidagi munosabatlar ham yaxshi emas. allaqachon ta'kidlanganidek, haqiqiy o'zaro tushunish yo'q. Noqonuniy tafsilot: birinchi hikoyaning oxirida qahramonlar o'rtasida yuzaga kelgan engil kelishmovchilikdan so'ng, ikkinchi hikoyada yomg'ir ostida yurgan ovchilar bir-birlaridan g'azablangandek jim bo'lishdi. Bu erda psixologik aloqaga kirgan har bir kishi, Burkinning tasodifiy takrorlanmagan ifodasini boshqa operadan ishlatish uchun o'zini topadi.
Hikoyalarga, tasodifiy suhbatdoshlar bilan monolog muloqotga sodiqlik tsikl kontekstida shaxsiy maxfiylik belgisi bo'lib chiqadi. Alekxinning hayotning alohida holatlarini umumlashtirmaslik haqidagi taklifidan farqli o'laroq, hikoyachi (yolg'izlikdan kelib chiqadigan muloqot zarurati sifatida) aniq Alekxinning aytish istagini umumlashtiradi:
Yolg'iz yashaydigan odamlarning xayollarida har doim aytishga tayyor bo'ladigan biror narsa bor. Shaharda bakalavrlar ataylab faqat gaplashish uchun hammom va restoranlarga boradilar va ba'zida hammom xizmatchilari yoki ofitsiantlarga juda ko'p gapiradilar. qiziqarli hikoyalar, qishloqda ular odatda o'z mehmonlariga ruhlarini to'kadilar.
Chexovning o'z e'tiqodini Alekxinning tezislarida ko'rib chiqish mutlaqo noto'g'ri ko'rinadi: har bir ishni individuallashtirish. Ushbu tezis badiiy yaxlitlikning semantik obro'sidan sezilarli darajada ajralib turadigan qahramonning og'ziga qo'yiladi va bundan tashqari, uni Burkin ham qo'llab-quvvatlaydi (tinglovchining Alekxin nutqini to'xtatib qo'yishining yagona holati). Uchun Chexov poetikasi Bu erda individuallashtirish g'oyasi muallifning shaxsiy fikri bo'lish uchun juda ob'ektivdir. Ammo u umumiy yolg'izlik va o'zini izolyatsiya qilishning intellektual mexanizmini o'z ichiga oladi.
Ivan Ivanovich o'zining ayblovchi kayfiyati bilan qandaydir qonunni shakllantiradi insoniy begonalashuv: odamning boshiga musibat tushadi va uni hech kim ko'rmaydi va eshitmaydi, xuddi hozir u boshqalarni ko'rmaydi va eshitmaydi.
Chexov dramaturgiyasining manbasini aynan shaxsiy ongning izolyatsiyasi, ijtimoiy motivli xarakterning o'lik torligi bilan birga tashkil etadi. Alekxine va Anna Alekseevna asosiy narsa haqida o'zaro jim turishadi, ular yolg'izlikda gaplashishadi, har biri o'zi haqida o'ylaydi, bu ularning hayotida dramatik to'qnashuvga olib keladi - izolyatsiya qilingan er-xotinning hayoti: ... onalar har birisiz yashay olmaydilar. boshqa. Ammo, qandaydir g'alati tushunmovchilik tufayli, teatrni tark etib, biz har safar xayrlashdik va begonalar kabi alohida yo'llar bilan ketdik. Ushbu sevgi hikoyasining yakuni ramziy ma'noga ega: qahramon va qahramon tushuntirishdan so'ng, qo'shni bo'sh bo'limlarga minib, motam tutadilar. umumiy qayg'u ikkita mulkdan mahrum bo'lgan o'zini va har biri o'ziniki.
Haqiqatan ham, Lev Shestov Chexov qahramonlari haqida yozganidek, "hamma alohida yashaydi, har kim o'z hayotiga butunlay singib ketgan". Bu, ko'p jihatdan, Chexovning insoniy munosabatlarning rasmidir, lekin ularning mualliflik "me'yori" emas. Shestov aynan shu narsani tushunmadi, Chexov san'atining asl ma'nosini o'zgartirdi. Shunday qilib, faylasuf talqinning xoin noto'g'riligini tahlilsiz ko'rsatdi.
Oziqlantiruvchi borliqning axloqiy normasi haqida Chexov asarlari, biz faqat bilvosita hukm qilishimiz mumkin - umumiy tarqoqlik rasmidan ozgina, ammo asosiy og'ishlar bilan. Avvalo, shuni ta'kidlash kerakki, bolalik motivi butun trilogiyadan o'tadi.
Birinchi hikoyada Belikovning dafn marosimi kutilmaganda biz bolaligimizda boshdan kechirganimizga o'xshash tuyg'u asosida hammani birlashtiradi. “Bektoshi uzumni”da esa aka-ukalarning ukalari qishloqda tabiatda o‘tgan bolaliklarini nazarda tutadilar. Va nihoyat, Alekhine va Anna Alekseevnaning ruhiy yaqinligining haqiqiyligi bolalik davrida ham namoyon bo'ladi: ...men darhol uning ichida yaqin, allaqachon tanish mavjudotni his qildim, go'yo men bu yuzni, do'stona, aqlli ko'zlarni bolaligimda bir marta ko'rganman. , onamning shkafi ustida yotgan albomda. Va keyin hikoyachi o'zaro ma'naviy aloqaning ahamiyatsiz faktlarini, Anna Alekseevna bilan muloqotni xuddi o'g'il bola kabi g'alaba qozondi.
Ko‘rib turganimizdek, alohida voyaga yetgan har uchala rivoyatchi uchun ham bolalik umumiy ruhiy birlik tajribasiga aylanadi.
Go'zallik tafakkurida ham birlik impulsi yashiringan (bu motiv avval Chexov tomonidan "Go'zallar" qissasida syujet yaratuvchi motiv sifatida ishlab chiqilgan). Shunday qilib, uzoq vaqt jim yotgan Ivan Ivanovich va Burkin go'zal Pelageyani ko'rib, bir vaqtning o'zida to'xtab, bir-birlariga qarashdi. Varenkaning "Kichik ruscha" romanslari bilan go'zalligi hammani, hatto Belikovni ham hayratda qoldirdi.
Nihoyat finalda oxirgi hikoya tabiatning go'zalligi va Anna Alekseevnaning xotirasi va uning go'zalligi uchta hikoyachini birlashtiradi. Birinchi ikkitasi, uchinchisining tinglovchilariga aylanishadi va hayratda qolishadi go'zal manzara bog'ga va yetib borishga, bir kun oldin sodir bo'lganidek, aytilgan narsadan begonalashish pozitsiyasini egallamadilar, lekin ular birgalikda yosh xonimning (Alekin - V.T.) o'zini tutishida qanday qayg'uli yuzi borligi haqida o'ylashdi. kupeda u bilan xayrlashib, yuzlari va yelkalaridan o'pdi. Ikkalasi ham u bilan shaharda uchrashishdi va Burkin hatto uni tanidi va uni go'zal deb topdi.
Yuqoridagi iqtibos "Sevgi haqida" hikoyasining oxirini tashkil qiladi. Shuning uchun trilogiya umuman olganda odamlarni birlashtirgan go'zallik motivi va hatto bu haqda bir so'z bilan yakunlanadi.
Aytilayotgan hikoyalarning tabiiy ramkasining tafsiloti ramziy ma'noga ega. Birinchi hikoyada Burkin va Ivan Ivanovich o'rtasidagi suhbat tunda sodir bo'ladi; “Bektoshi uzumni” asarida Chimshe-Himoloy haqidagi hikoyani tashkil etuvchi uchrashuv va suhbatlar yomg‘irli, bulutli kunda bo‘lib, bu matn quyidagi ibora bilan tugaydi: yomg‘ir tun bo‘yi derazalarni taqillatdi. “Sevgi haqida” qissasining so‘nggi bandi go‘yo qandaydir tabiiy me’yorga qaytgandek tabiatning yangi, yorqin holati tasviri bilan ochiladi: Alekxin gaplashayotganda yomg‘ir to‘xtab, quyosh chiqdi.
Ivan Ivanovich va Burkin bir-birlaridan g'azablangandek jim bo'lishganda, atrofdagi hamma narsa nam, iflos, noqulay, qo'l tegizish sovuq va g'azablangan ko'rinardi. Endi ular birga hayratga tushganlarida, pushaymon bo'lganlarida, o'ylashganda va quyoshning chayqalishi oynadek porladi. Tabiatning inson ruhining ko'zgusi.
Oxir oqibat, muallif ongining "jimjitlik bilan qoplangan" me'yori o'zini tsiklning o'ta badiiy vazifasi orqali e'lon qiladi, bu uchta mutlaqo mustaqil, mavzu va g'oyaviy jihatdan bir xil bo'lmagan hikoyalarni bitta "asar asari" ga mohirlik bilan bog'laydi.
Chexovning axloqiy me'yorini (albatta, uning boshqa matnlariga asoslanib) shaxsiy sirlarning ma'naviy birligi, shaxsning yaqinlashishi sifatida aniqlash mumkin. ichki dunyolar. Chexovning hayotga qarashlari qadriyatlar tizimining o'qi nafaqat rol munosabatlarining ijtimoiy maydoni, balki tarixiy vaqt bilan ajralib turadigan shaxslarning ichki birligi deb hisoblanishi mumkin.
"Kichik trilogiya" da nafaqat Pushkin, Turgenev, Saltikov-Shchedrin va turli xil Bokleylarning ismlari, balki ko'plab yashirin tirnoq va adabiy ishoralar ham mavjud. Hatto Belikovning o'zi ham bunga tayyor ma'lum darajada Shchedrin Saltikov mavzularining o'zgarishi va uning "Podkolesinskie" nikohi va Kovalenkaning rang-barang cho'qqilari haqidagi ikkilanishlari Gogoliya tomirida osongina qabul qilinadi. Chimsha-Himoloy haqidagi hikoyada ham Gogol va Shchedrinning tashbehlari yaqqol seziladi.
Odamga faqat uch arshin yer kerak, deyish odat tusiga kirgan - Tolstoyning “Odamga qancha yer kerak?” hikoyasidan esdalik. O'zingizning karam sho'rvangizni iste'mol qilish orzusi - "Eugene Onegin" dan yashirin iqtibos ("Bir qozon karam sho'rva bering, lekin bu katta").
Akasi haqidagi hikoyasining oxirida Ivan Ivanovich yana bir bor Pushkindan iqtibos keltiradi, bu safar uning ismini aytadi. Biroq, uning yakuniy baxti Pushkinning mashhur satrining noxolis parafrazlari emas va bo'lmasligi kerak. Va stol atrofida o'tirgan baxtli oilaning tomoshasiga nisbatan ishonchsiz munosabat va choy ichish, masalan, The Undertakerning oxiri bilan bog'lanishi mumkin (hazilsiz o'qing). Nikolay Ivanovichning xalq haqidagi g‘ala-g‘ovurlari Foma Opiskinni tiriltiradi, Ivan Ivanovichning baxtli va baxtsizlar haqidagi ehtirosli monologi Dostoyevskiyning qator qahramonlarining ovoziga mos keladi.
Alekhine Turgenevning qahramoni sifatida namoyon bo'ladi, sevgida qat'iyatsiz, o'ziga qurolsizlantiruvchi, tinchlantiruvchi savollar beradi.
Uning mulohazasida yana bir turgenev tipiga – Insarovga aniq ishora bor: Agar mening go‘zal, qiziqarli hayotim bo‘lganida, masalan, vatanim ozodligi uchun kurashganimda, boshqa gap... Shu bilan birga. , mening hayot yo'lim, iqtisodiy faoliyat, samimiyligi bilan u Konstantin Levinga biroz o'xshaydi. Anna Alekseevna, aytganda, muvaffaqiyatsiz Anna Kareninaga o'xshaydi.
Mavjud butun chiziq qo'ng'iroqlar: Luganovich va Karenin o'rtasidagi sezilarli o'xshashlik (hatto Alekxinning e'tiborini tortadigan sezilarli quloqlar kabi), Annaning singlisini ziyorat qilish uchun boshqa shaharga sayohatlari, qahramonning jahldorligi, asabiylashishi; va Annaning sahnada Alekxinadan ajralishi Anna va Vronskiyning sevgi hikoyasining boshlanishi bilan bog'liq.
Shunga o'xshash kuzatuvlarni ko'paytirish mumkin. Ular o'z-o'zidan to'liq emas: esdaliklarning aniq kondensatsiyasi bizga uchta mustaqil "hikoya ichidagi hikoyalar" nafaqat bir-biri bilan dialogik munosabatlarga kirishishini, balki rus tilidagi "buyuk dialog" kontekstida ham ishtirok etishini aytishga imkon beradi. madaniyat. Hikoyachi devorlarga osilgan portretlarning o'ziga xos "sobori" motivini doimiy ravishda ishlab chiqishi bejiz emas: ... uni nafaqat Burkin va Alekxine, balki keksa va yosh xonimlar va harbiylar ham tinglayotganga o'xshardi. oltin ramkalardan xotirjam va qat'iy qaradi.
Motivning davomi: Generallar va xonimlar alacakaranlık paytida tirikdek tuyulgan oltin ramkalardan qarashganda, Bektoshi uzumni yegan bechora amaldor haqidagi hikoyani tinglash zerikarli edi. Bizni qiziqtirgan odamlarning abadiy birligi motivini rivojlantirib, hikoyachi uni go'zallik motivi bilan bog'laydi: Va keyin.<...>Bu yerda ular bir paytlar sayr qilishgan, o‘tirishgan, choy ichishgan (bu harakatni Ivan Ivanovich keskin qoralagan. - V.T.) hozir kadrlardan tashqariga qarab turgan o‘sha odamlar va bu yerda hozir go‘zal Pelageya indamay yurib yurganidan yaxshiroq edi. har qanday hikoyalar.
Nihoyat, "Bektoshi uzumni" dagi ushbu motifning yakuniy tafsiloti xuddi portretlar kabi devorga osilgan yog'ochdan yasalgan qadimiy xochdir. Fil suyagi(Ivan Velikopolskiyning "Talaba" hikoyasidagi fikrlaridagi o'n to'qqiz asrlik nasroniylikning uzilmas zanjirini eslaylik).
Shunday qilib, trilogiya (jamlab o'qilganda) "holat" variantlari xilma-xilligining rasmini ochadi. inson mavjudligi, kutilmaganda o'z-o'zidan ma'naviy "noosfera" tasvirini, integratsiya tsiklining semantik chuqurligida miltillovchi shaxslararo aloqani ochib beradi - bu har qanday hikoyalardan haqiqatan ham yaxshiroq tasvirdir, chunki unda mavjudlikning axloqiy me'yori mavjud. o‘zini namoyon qiladi.
Tyupa V.I. - Tahlil adabiy matn- M., 2009 yil
"Kichik trilogiya". Mashhur "kichik trilogiya" ham Melixovoda yozilgan bo'lib, u "Ishdagi odam", "Bektoshi uzumni", "Sevgi haqida" hikoyalaridan iborat. Ular trilogiya deb ataladi, chunki har uchala asarda bir xil personajlar - gimnaziya o'qituvchisi Burkin, veterinar Ivan Ivanovich Chimsha-Gimalayskiy va yer egasi Alekxine tasvirlangan, ularning har biri o'z hikoyasini aytadi. Hikoyalar, o'z navbatida, bitta bilan birlashtirilgan umumiy mavzu- "xolislik" mavzusi. Ushbu kontseptsiyaning ma'nosi birinchi hikoyaning misolida, u aslida qaerdan kelib chiqqanligi yordamida eng qulay tarzda ochib beriladi.
"Ishdagi odam". Ishdagi odam yunon tili o'qituvchisi Belikovning orqasidagi ism bo'lib, uning hikoyasini uning hamkasbi Burkin aytib beradi. Chexov Belikovning tashqi qiyofasi va turmush tarzini tasvirlar ekan, ekspressiv detallardan keng foydalanadi, ammo bularning barchasi uning fe’l-atvoridagi bir xususiyat – yashirinish, hayotdan qochish, zohid qisqichbaqasidek o‘ziga kirib ketish istagini ko‘rsatadi. U har doim galosh kiyib, soyabon ko'targan, quyoshdan saqlaydigan ko'zoynaklar, u quloqlarini paxta bilan to'ldirdi va taksini haydab ketayotganda, u tepani ko'tarishni buyurdi va hokazo. Agar bu sog'liq uchun tashvish bo'lsa, unda og'riqli, ortiqcha narsa borligi darhol ayon bo'ladi. ba'zi ichki psixologik sabablarga ega. Hikoyada to'g'ridan-to'g'ri aytilishicha, bu sabablardan biri hayotdan tug'ma qo'rquvdir. Darhaqiqat, Belikov hamma narsadan, ayniqsa yangi narsalardan qo'rqadi. Ammo uning doimo o‘zida olib yuradigan qo‘rquvi (bu darvoqe, uni har doim o‘z boshliqlaridan hayratda bo‘ladigan “Amdorning o‘limi” qahramoniga o‘xshatib qo‘yadi) nafaqat uning shaxsiyatini buzadi, balki paradoksal holga keltiradi. boshqalar u tufayli azoblanadi. Belikov ham "ishda o'z fikrini yashirgan"ligi sababli, u faqat yuqoridan kelgan buyruqlarga va faqat "bir narsa taqiqlangan" gazeta maqolalariga ishondi. Shunday qilib, Burkinning so'zlariga ko'ra, kamtar yunon o'qituvchisi "butun gimnaziyani qo'rquvda ushlab turdi". Bir tomondan, Belikov qo'rqoq va zaif odam, boshqa tomondan, aynan shu zaiflik uni yashirin tajovuzkor va despotik mavjudotga aylantiradi. Belikov bir vaqtning o'zida achinarli va dahshatli shaxsdir. Uning o'zini himoya qiladigan, dunyodan yopib qo'yadigan "ishini" yo'qotishdan qo'rqish shunchalik kattaki, hayot unga quvnoq ukrainalik Varenka Kovalenkoga uylanib, o'zini ochish imkoniyatini berganida, u yanada chuqurroq ketdi. "ish" ga va oxir oqibat, tirik hayot bilan bevosita aloqada bo'lolmay, vafot etdi (yana rasmiy Chervyakov bilan qiziqarli parallel).
Ushbu hikoyada, butun "trilogiya"da bo'lgani kabi, Chexov uchun yopiq yoki "ish" va ochiq inson xarakterini yoki yopiq va yopiq narsalarni qarama-qarshi qo'yish juda muhimdir. ochiq odam. Belikov - klassik misol tajovuzkor va patologik versiyada yopiq tabiat. Chexov tsiklning qolgan ikkita hikoyasida hayotdan ajralib turishning boshqa shakllarini tasvirlaydi.
IN "Krijovnik" yopiqlik g'oya yoki orzuga bo'lgan manik vasvasa sifatida namoyon bo'ladi, bu yuksak orzu emas (masalan, "Qora rohib" qissasidagi Kovrin bilan bo'lgani kabi), balki bechora, kambag'al, faqir. Nikolay Ivanovich Chimshi-Himolayskiyning (uning akasi, veterinar Ivan Ivanovichning aytishicha) hayotining maqsadiga aylangan o'rdak va Bektoshi uzumlari bilan mulk sotib olish orzusi oxir-oqibat qandaydir parodiyaga aylanadi. Nikolay Ivanovich, odatda, chinakam yuksak narsalarga qanday hurmat va qo'rquv bilan munosabatda bo'lsa, sof moddiy narsalarga intiladi va bu uning ma'naviy ufqini cheksiz toraytiradi. Uni ziyorat qilish uchun kelgan ukasiga, u mutlaqo bundan xursand Bektoshi uzumzorlari bilan o'ralgan mulkda uni o'rab turgan "moddiy boylik" cho'chqaga o'xshaydi, u "har lahzada ko'rpaga kirib ketadi". O'zining kichik, ahamiyatsiz g'oyasiga butunlay singib ketgan, u endi atrofida hech narsani ko'rmaydi va hatto haqiqat tuyg'usini yo'qotadi: masalan, o'z butalaridan yig'ilgan achchiq va nordon Bektoshi uzumlari unga juda mazali bo'lib tuyuladi va u hatto tashqariga chiqadi. uning yaqinlari rezavorlar bilan ziyofat uchun kechasi bir necha marta.
Hikoyada "Sevgi haqida", unda er egasi Alekhine o'z so'zini aytadi sevgi hikoyasi, o'zining qat'iyatsizligi, odatiy, odatiy xatti-harakatlar me'yorlari nuqtai nazaridan qanday ko'rinishini ehtiyotkorlik bilan, qo'rquv bilan o'ylamasdan, ichki erkin, ochiq harakat qila olmaslik namoyon bo'ladi. Alekhine aqlli odam va turmush qurgan ayolni sevib qolgan vaziyat - bu hech qanday bo'lmagan vaziyat. oddiy echimlar. Ammo Chexov hikoyaning oxirida, agar qahramon hech narsaga qaramay, o‘z qo‘rquv va tashvishlarini tashlab keta olsa, o‘z ichki tuyg‘usiga ishonib, unga ochilsa, bu yechimlarni topish mumkinligini aniq aytadi.
"Ionich". "Kichik trilogiya" ga qo'shni "Ionych" hikoyasi - "ish" ga o'z ixtiyori bilan bo'ysungan odam haqidagi yana bir hikoya.
Viloyat sahrosida xizmat qilgan zemstvo shifokori Dmitriy Ionych Startsevning hayotida quvonchlar kam bo'lgan: xizmatdan charchagan, u haqiqatan ham S. shahridagi Turkinlar oilasida dam olgan, u erda asosiy harakatlar sodir bo'lgan. hikoya sodir bo'ladi, eng madaniyatli va eng aqlli deb hisoblangan. Avvaliga Startseva bu oiladagi hamma narsadan mamnun: mehmonlarni tiniq gaplar va so'zlar bilan hayratda qoldiradigan otasi va uzoq romanlar yozadigan va ularni uyda mehmonlar va do'stlarga zavq bilan o'qiydigan onasi va qizi. Katya, orzu qilgan musiqiy karerasi va har kuni bir necha soat pianino chalish. Katya Startsevning qalbida ulug'vor birinchi muhabbat tuyg'usini uyg'otadi, bu uni shu qadar o'ziga jalb qiladiki, u hatto qandaydir "romantik sarguzasht" ga qaror qiladi - u kechasi qabristonga boradi, u erda Katya shunchaki hazil qilishni xohlaydi, unga uchrashuv tayinladi. Biroq, vaqt o'tishi bilan uning amaliyoti ortib, bemorlardan ko'proq va ko'proq pul olishga odatlanib qolganda, boylikka ishtiyoq, moddiy xavfsizlik uni shunchalik iste'mol qiladi (uning shaharda allaqachon mulki va ikkita uyi bor va u uchinchisini sotib olmoqchi; agar u oldin "juft bo'lib" qo'ng'iroq qilgan bo'lsa, hozir - "qo'ng'iroqli uchtada") yorug'lik sof intilish bir paytlar uning ichida yonib ketgan, nihoyat o'chib ketadigan ulug'vor va ideal narsaga. Hatto tashqi tomondan, Startsev o'ziga xos "ish" ga aylanadi, uning ichida tirik odam vafot etgan inson ruhi: to'g'ri chiziqqa ko'ra qalin, qo'pol, o'xshash bo'ladi muallifning tavsifi, o'ziga xos "butparast xudo" haqida.
Haqiqiy hayotdan o'zining haqiqiy muammolari va qiyinchiliklari bilan yaqinlashishining o'ziga xos shakli - bu shaharda juda aqlli hisoblangan Turkinlar oilasi yashaydigan va aslida ular bilan hech qanday aloqasi yo'q madaniy naqshdir. haqiqiy madaniyat, na chinakam aql bilan: yildan-yilga ona Vera Iosifovna mehmonlarga "hayotda hech qachon sodir bo'lmaydigan narsalar haqida" hikoya qiluvchi uzoq, zerikarli romanlarini o'qiydi; Ota, Ivan Petrovich, bir xil kulgili so'z va iboralarni aytadi, chunki ular doimo takrorlanganligi sababli, tinglovchilar uchun shunchalik zerikarli bo'lib qolganki, ular endi haqiqiy qo'pollik sifatida qabul qilinishi mumkin emas.
Shu bilan birga, muallifning personajlarga munosabati, odatda, Chexovda bo'lgani kabi, bir ma'noli emas. Muallifning Turkinlarni ham, Startsevni ham yoqtirmasligi aniq, ammo hikoyada u yoki bu birini to'g'ridan-to'g'ri qoralash yo'q. Hikoyaning barcha qahramonlarida ozgina bo'lsa ham, ularni bog'lab turgan "ish" dan tashqariga chiqadigan narsa bor. Shunday qilib, Ionichdan boshqa hech kimga, o'zidagi barcha ma'naviyatga xiyonat qilganga o'xshab, muallif Turkinlar oilasi haqida hikoyaning butun g'oyaviy kontseptsiyasi uchun juda muhim bo'lgan iborani aytishni ishonib topshiradi: "... eng ko'p bo'lsa iste'dodli odamlar butun shahar juda o'rtacha, unda shahar qanday bo'lishi kerak? Bundan tashqari, Turkinlarning otasi va onasi va ularning qizi Katya, barcha qo'pol provintsiyalik psevdo-ziyoliliklari uchun, asar finalida muallifning hamdardlik eslatmalari bilan taqdirlangan - Ivan Petrovich rafiqasi va qizini kutib olish sahnasida. ular Qrimda dam olish uchun ketayotganlarida stantsiyada. Katya Qrimga "ko'zga ko'rinarli qarigan" va "kasal" bo'lgani uchun ketayotganini va poezd harakatlana boshlaganda Ivan Petrovichning ko'zlari yoshga to'lishini eslatib, Chexov kutilmaganda o'z qahramonlarida ochib beradi. oddiy odamlar, himoyasiz, barcha odamlar kabi, kasallik tahdidi, muqarrar qarilik va, ehtimol, shuning uchun ular bir-biriga shunchalik ta'sirchan bog'langan va hatto qisqa muddatli ajralishni ham juda og'riqli boshdan kechirmoqda.