QISQ Uchta qishki ko'ylagisiz qish bo'lmaydi.Agar tit ertalab qattiq qichqirsa qattiq sovuq bo'ladi.Agar mushuk issiqlik izlasa qattiq sovuq bo'ladi.B oydin kechalar qor erimaydi.G'arbdan yoki janubi-g'arbdan shamol esadi - isinish keladi.Odamlar aytadilar: qish qattiq bo'lsa, issiq bo'ladi.

A.S.Pushkin hayratlanarli darajada soddaligi bilan bizga rus qishi haqida gapirib beradi. Qish - tetiklantiruvchi sovuq va chang qor, achchiq ayozlar va to'lqinli tumanlar, cheksiz vaqt. qishki yo'llar va tez-tez uchraydigan yulduzlar.

Qanday kecha! Ayoz achchiq,
Osmonda bitta bulut yo'q;
Naqshinkor soyabondek, ko'k tonoz
Tez-tez yulduzlar bilan to'la.

Uylarda hamma narsa qorong'i. Darvozada
Og'ir qulflar bilan qulflar.
Odamlar hamma joyda dafn etilgan;
Savdoning shovqini ham, hayqirig‘i ham tindi;
Hovli qorovulining hurishi bilan
Ha, zanjir baland ovozda jiringlaydi.

Muqarrar qor haqida, sehrgar qish atrofdagi hamma narsani qanday o'zgartirayotgani haqida o'qiganimizda, biz bu qorni jismonan his qilgandek tuyuladi va hovli bolasi itini kichkina chanada qanday itarayotgani va qishki tabiatning yoqimli tovushlari.

***
Mana shamol bulutlarni haydayapti,
U nafas oldi, qichqirdi - va u mana
Sehrgar qish keladi.
U kelib, qulab tushdi; parchalar
Eman daraxtlarining shoxlariga osilgan;
To'lqinli gilamlarga yoting
Dalalar orasida, adirlar atrofida;
Sokin daryo bilan Brega
U uni to'la parda bilan tekisladi;
Ayoz chaqnadi. Va biz xursandmiz
Qish onaning hazillariga.

Pushkinning she'rlari to'rt faslni ifodalaydi, lekin qish ayniqsa yaxshi! Qishda u ayniqsa engil, chunki oyoq ostida qora tuproq emas, oq, ko'zni qamashtiruvchi qor bor. Pushkin qor massasiga qanday epitetlarni bergan: “bo‘rtiq parda”, “to‘lqinli gilamlar”, “ajoyib gilamlar”...

***
Qish!.. Dehqon, g‘olib,
O'tin ustida u yo'lni yangilaydi;
Oti qorni hidlaydi,
Qandaydir tarzda yugurish;
Momiq tizginlari yorilib,
Jasoratli arava uchadi;
Murabbiy to'sinda o'tiradi
Qo'y terisidan tikilgan va qizil kamarda.
Mana, hovli bolasi yugurmoqda,
Chanaga xato ekib,
O'zini otga aylantirish;
Yaramas odam allaqachon barmog'ini muzlatib qo'ygan:
Bu unga ham alamli, ham kulgili,
Onasi esa uni derazadan qo‘rqitadi...
***
Ushbu she'riy satrlarda ajoyib qish tongining go'zal va quyoshli tasvirlari to'qilgan sevgi mavzusi. "Yopilgan ko'zlar", "shimoliy Avrora" kabi lirik iboralarning oddiy, haqiqiy so'zlar bilan kombinatsiyasi - "suv bosgan pechka yorilib ketmoqda", "jigarrang to'lg'oqni taqiqlash" - ajoyib. Bunda bayt kompozitsiyasining yaxlitligi buzilmaydi, aksincha, oldindan aytib bo'lmaydigan elementlar qo'shiladi.

"Qish ertalab"
Ayoz va quyosh; ajoyib kun!
Siz hali ham uxlayapsiz, aziz do'stim -
Vaqt keldi, go'zallik, uyg'on:
Yopiq ko'zlaringizni oching
Shimoliy Avrora tomon,
Shimolning yulduzi bo'ling!
Kechqurun, esingizdami, bo'ron g'azablangan edi
Bulutli osmonda zulmat bor edi;
Oy rangpar dog'ga o'xshaydi
Qorong'u bulutlar orasidan sarg'ayib ketdi,
Va siz g'amgin o'tirdingiz -
Endi esa... derazadan tashqariga qarang:
Moviy osmon ostida
Ajoyib gilamlar,
Quyoshda porlab, qor yotadi;
Shaffof o'rmonning o'zi qorayadi,
Ayoz paytida archa yashil rangga aylanadi,
Daryo esa muz ostida porlaydi.
***
"Qishki yo'l"
To'lqinli tumanlar orqali
Oy ichkariga kiradi
G'amgin o'tloqlarga
U qayg'uli nur sochadi.

Qishda, zerikarli yo'lda
Uch taz yugurmoqda,
Yagona qo'ng'iroq
U zerikarli jiringlaydi.
***

"Qish oqshomi"
Bo'ron osmonni zulmat bilan qoplaydi,
Aylanma qor bo'ronlari;
Yirtqich hayvon qanday qichqiradi,
Shunda u boladek yig'laydi,
Keyin eskirgan uyingizda
To'satdan somon shovqin qiladi,
Kechiktirilgan sayohatchining yo'li
Bizning derazamiz taqillatiladi.
***

"Modali parketdan ko'ra tozaroq"
Zamonaviy parketdan ko'ra toza,
Muz bilan qoplangan daryo porlaydi.
O'g'il bolalar baxtli odamlardir
Skates muzni shovqin bilan kesib tashladi;
G'ozning qizil oyoqlari og'ir,
Suvlar bag'rida suzib o'tishga qaror qilib,
Muz ustiga ehtiyotkorlik bilan qadam qo'ying,
Sirpanish va tushish; kulgili
Birinchi qor porlaydi va jingalaklanadi,
Yulduzlar qirg'oqqa tushmoqda.
***

Sovuq zulmatda tong ko'tariladi;
Dalalarda ish shovqini jim bo'ldi;
Och bo'ri bilan
Yo'lga bo'ri chiqadi;
Uni hidlab, yo'l oti
Horlama - va sayohatchi ehtiyotkor
Tog'ga to'liq tezlikda yuguradi;
Tongda cho'pon
U endi sigirlarni ombordan haydamaydi,
Va tushda aylanada
Uning shoxi ularni chaqirmaydi;
Kulbada qo'shiq aytayotgan qiz
Spins va qish kechalarining do'sti,
Uning oldida bir parcha shivirlaydi.

Keksa avlod vakillari bu “qofiya”ni o‘qiyotganda bolalarning boshlarida qanday g‘alati suratlar yig‘ilib qolganini tasavvur ham qila olmaydi, “O‘rmonda archa tug‘ildi”dan kam bo‘lmagan mashhur... Yosh ota-onalar allaqachon burilishga o‘rganib qolishgan. tushunarsiz qadimiyliklarga kar quloq va zamonaviy rus adabiyotida aytadigan yosh buvilar bu "hidni" buvilaridan eshitgan va hamma so'zni tushunadi deb o'ylashadi. Eng aqlli bolalar lug'atga qarashadi, lekin u erda topa olmaydilar. "hid" fe'lidan "hid" qo'shimchasining eskirgan shakli, bizning odatiy "his"imizga deyarli teng. Ot qor hidini sezdi, kuzgi loydan aravadan ko'ra, qorda chanani sudrab o'tish osonroq ekanini his qildi...

F.Gegel ta’rifiga ko‘ra, “... she'riyat ijrosi <…>mavhum mohiyat oʻrniga uning konkret voqeligini, yaʼni oʻqish jarayonida bizda paydo boʻladigan hissiy assotsiatsiyalar va sezgilarni, yaʼni hissiy idrok etuvchi suratlarni koʻz oldimizga qoʻyadi. O'qiyotganda biz odamlarning tashqi ko'rinishi, xarakteri va xatti-harakatlari, o'ziga xos landshaftlar, ichki makon, tovushlar, qishki sovuq, sahrodagi jazirama, to'lqinlarning sachrashi va qushlarning sayrashi va hatto biz fantastik deb bilgan, mavjud bo'lmagan narsalarni tasavvur qilamiz. aql bovar qilmaydigan... Bularning barchasidan dunyo qiyofasi deb ataladigan o'ziga xos olam hosil bo'ladi, badiiy model haqiqiy dunyo. Aynan shu model bizni muallifning fikrini, Hegel mohiyat deb atagan narsani tushunishga olib keladi.

O‘qituvchi bu haqiqatni qattiq idrok etishi va uni o‘quvchilarga tanish voqelikka aylantirishi kerak: adabiy asarda muallifning shaxsiyatiga mos keladigan g‘oya bo‘lishi shart, lekin bu g‘oyani hamma narsaga ko‘nikish orqaligina tushunish mumkin. bu muallif yaratgan dunyo qiyofasi tafsilotlari.

Ko'pincha ob'ekt-rasmiy semantik qatlamning aniqlanishi xabardorlikka olib keladi chuqur ma'no matn. Shuning uchun, ishning birinchi bosqichi adabiy ish muallif tomonidan yaratilgan dunyo tasvirining ob'ekt-tasviriy tomonining eng katta detallaridan iborat bo'lishi kerak. Buning uchun barcha so'zlarning ma'nolari, moddiy va ma'nolari batafsil tushuntirilishi kerak.

Ikkinchi sinfda A.S. romanidan bir baytni (V bob, 2-band) o'rganish. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" asari odatda eskirgan so'zlarni tushuntirish bilan boshlanadi, shunda bolalar o'tin nima ekanligini, ular nimaga o'xshashligini, dehqon qanday ko'rinishga ega bo'lishi mumkinligini va nima uchun u g'alaba qozonishi haqida yaxshi tasavvurga ega bo'ladilar. Ammo Internetda joylashtirilgan dars materiallari tushuntirishlarning etarlicha to'liq emasligini, bolalarda noto'g'ri g'oyalarni yuzaga keltirishini va eng muhimi, matnning haqiqiy ma'nosini tushunishga olib kelmasligini ko'rsatadi.

Natijalar kutilmagan. Zamonaviy qalin trikotajdan yasalgan yorqin qizil kozokdagi dehqon, haydovchining pushti qo'y terisi - bular mayda-chuyda narsalar, ammo ular shovqin kabi shoir yaratgan baytning asl tasvirini ko'rishga va ma'nosini tushunishga xalaqit beradi. to'lanishi kerak bo'lgan satrlar soni uchun va hatto uzoq roman o'quvchisini qiziqtiradigan tasviriylik uchun ham emas.

Har bir so'z ortida shoirning zamondoshlari uchun dolzarb bo'lgan, muallif va o'quvchi o'rtasidagi o'zaro tushunishni ta'minlagan, ammo bir qancha sabablarga ko'ra bugungi kun bolalari ongida mavjud bo'lmagan fon bilimlari va hissiy assotsiatsiyalar mavjud. Ammo embrion rivojlanishida hayot rivojlanishining qadimgi shakllari bilan bog'liq bo'lgan bosqichni o'tkazib yuborib bo'lmagani kabi, biz o'rganishimiz, bunday "qiyin" matnlarni o'tkazib yuborishimiz mumkin bo'lmagan bir qator sabablar ham bor. Shuning uchun, assotsiativ fonni sensorli qo'llab-quvvatlash uchun materiallarni tayyorlash kerak - vizual va, ehtimol, eshitish. Axir, agar bolalar o'zlari noto'g'ri, noto'g'ri chizsalar, o'qituvchi allaqachon shakllangan taassurotni yo'q qilib, ularni tuzatishi kerak bo'ladi. Daraxt tasvirlari, dehqon XIX V. ahamiyatsiz tushunchalar va so'zlarni tahlil qilish bilan darsni yuklamasdan kerakli tushunchaga erishishga imkon beradi.

O'tin haqida

Drovni - o'tin uchun bo'lishi shart emas, lekin bu eng oddiy chanalar, past, ba'zan pastki qavatli bir juft logdan yasalgan, unda chavandoz uchun o'rindiq yo'q; Agar orqasiga yuk bo'lmasa, u yonboshlab minadi. Internetda dehqonni ko'rish uchun mos rasmlarni topish qiyin yo'lni yangilaydi, bular. yangi qorda iz qo'yadi . Yangi rasmlarga buyurtma berishim kerakmi? zamonaviy rassomlar, lekin faqat Pushkinning so'ziga diqqatli bo'lganlarmi?

O'tinda siz faqat yaqinroq borishingiz mumkin, o'tin uchun eng yaqin o'rmonda, qish uchun saqlanadigan pichan to'plami, daryo bo'ylab emas, balki. baland yo'l, lekin to'g'ridan-to'g'ri, dalada yoki o'rmonda, chunki o'tin amalda qor orqali sudrab o'tadi va uni ag'darish deyarli mumkin emas ... ot shuning uchun dehqon ot, bu qahramon ot emas, balki shunga o'xshash narsa ... Va dehqonning kiyimlari, ehtimol, uydan tikilgan, oqartirilmagan zig'ir rangi ...

Bu barcha tafsilotlarni tushungandan so'ng, bolalar rasmni (haqiqiy yoki og'zaki) oladilar, unda butun rasm kundalik ranglarda ifodalanadi, u erda bo'sh joy qishloq, eng yaqin o'rmon bilan chegaralanadi va yo'l ko'rinishga o'xshaydi. yangi qorga yotqizilgan iz. Bunga baytni boshlaydigan undov ham ishora qiladi: Rossiyaning har qanday rezidenti o'zini muallifning o'rnida tasavvur qilishi va o'zi, o'quvchi qachon shunday qichqirishini eslay oladi.

Ovozsiz undoshlar klasteri Kr e st Yanin, T O QOTIB KULDIM e st Voy-buy... qorda yuguruvchilarning xirillashini "eshitishga" yordam beradi. Quyidagi qatordagi alliteratsiya, agar o‘qituvchining ishiga mos bo‘lsa, “yo‘l” so‘ziga qarama-qarshi urg‘u uchun fon yaratadi:

N va boshqalar Qo'y ha haqida yangi yolg'on yo'l…

Bitta fragment sinfda og'zaki yangilashni talab qiladi: g'olib, / O'tin ustida yo'lni yangilaydi. Dehqonning g'alabasi, shubhasiz, oxirat bilan bog'liq kuzgi ish , garchi zamonaviy bolalar ko'pincha birinchi qorning quvonchi bilan tushuntiradilar. Boshqacha aytganda, faqat bir mavsumlik sayohatni tugatgandan so'ng, dehqon darhol boshlanadi yangi yo'l : shoir yo'lning boshlanishi va oxiri g'oyalariga qarama-qarshi bo'lib, dehqon hayot yo'lining mavsumiy, tabiiy tsiklik xususiyatini, uning harakatining yopiq traektoriyasini ta'kidlaydi.

Yo'lovchi - o'tgan asrlardagi yuk mashinasi haydovchisi

Uchinchi va to'rtinchi qatorlar, barcha ma'nolar aniqlangandan so'ng, yanada yorqinroq tasvir uchun asos bo'ladi: tez harakat parvoz bilan taqqoslanadi, baland ovozli artikulyar-tovushli tasvir bilan tasvirlangan (dehqonning xirillashidan farqli o'laroq) br A bino s kattalar yig'lash(Diqqat, bolalarga portlashlarning bunga aloqasi yo'qligini tushuntiring! Jo'yaklar qoladi, qor esa tuyoqlar va yuguruvchilardan har tomonga uchadi!) ; Qizil kamarda jasur murabbiy (nafaqat murabbiy!) uning atrofidagi hamma narsadan yuqoriga ko'tariladi - va bularning barchasi butunlay boshqacha ovoz-rang va hissiy ohangni yaratadi. Yo'lovchilar shaharlar o'rtasidagi magistral yo'llar bo'ylab sayohat qilishdi va yo'lovchilar va pochtalarni Rossiyaning butun hududi bo'ylab olib borishdi, bu esa oqim rolini bajarishdi. temir yo'l, aviatsiya va yuk mashinalari haydovchilari; Qishda yo'ldan dala yoki o'rmonga haydash o'lik xavfli edi: agar haydovchi oti bilan qorga yopishib qolsa, u muzlab ketishi va yo'lovchisini o'ldirishi mumkin edi. Yo'l murabbiy bu matn, muallif va o‘quvchi nigohi bilan hayotidan uzilgan bir lahzada – bu yo‘lning o‘zi nomlanmagan, sobit va cheklanmagan. Murabbiyning qayerdan kelayotganini, qayoqqa ketayotganini bilmaymiz, faqat bilamizki, bu uning kasbi – mashina haydash, doim yo‘lda bo‘lish. U ham jilovini portlatib yuboradi yangi qor ustida, lekin go'yo cheksizlikda va fe'l-metafora chivinlar faqat bu taassurotni kuchaytiradi.

Hayot sayohati o'yini

O'qituvchi 21-asr bolalari so'z boyligining o'ziga xos xususiyatlarini tushunmasdan, so'zlarni tushuntirishni zarur deb hisoblamaydi. chana Va xato, lekin behuda. Bolalar zamonaviy rasmdan taxmin qilishlari mumkin, lekin faqat taxminan. Qadimgi, inqilobdan oldingi rasmlarda yog'och tasvirlangan chana-chana, va it qora bo'lishi kerak, chunki xato- bu taxallus emas, balki umumiy ot, kelib chiqishi metaforik, itning nomi, qo'ng'iz kabi qora .

Uchinchi rasmni tushunib, bolalar bir xil triada - odam, hayvon va chana - bolalar o'yiniga o'xshab, hazil shaklida taqdim etilganini ko'radilar. Bolaning hali o'ziniki yo'q yo'llari, na dehqonnikiga o'xshab tsiklik emas, na poygachi kabi cheksiz, u yuguradi maqsadsiz va ma'lum bir yo'nalish, lekin u allaqachon o'ynayapti yo'l .

Barcha uchta rasmni taqqoslab, bolalar oynaning parchasi kabi qisqa stanzada joylashgan dunyo tasvirini oladilar. Uning uchta kayfiyati, uchta tarozi, oq qor bilan birlashtirilgan uchta bo'shliq, umumiy vaqt, kesishgan fikr harakat va ramziy raqam uch.

Va bu erda biz boshqa tomonga burilishga majburmiz badiiy tasvir- san'atning ramziyligi.

Doimiy harakat

Ramz tushunchasi kundalik hayotda, fan va san'atda qo'llaniladi; natijada ramz eng sinkretik va qarama-qarshi tushunchalardan biridir.

Ramz (yunoncha symbolon dan) - qadimgi yunonlar orasida ma'lum bir guruh a'zolari uchun an'anaviy moddiy identifikatsiya belgisi; maxfiy jamiyat. San'atda bu universal estetik kategoriya bo'lib, tegishli kategoriyalar bilan taqqoslash orqali ochiladi. badiiy tasvir va belgi. O'quvchi san'at printsipial jihatdan ramziy ekanligini doimo yodda tutishi kerak va og'zaki san'at, ifodalovchi va tasviriy so'zning kuchi tufayli, eng yuqori darajada ramziydir.

Ko'tarilayotgan quyosh Yaponiyaning an'anaviy ramzidir (chunki meridianlarni hisoblash odatiy hisoblanadi va quyosh chiqishi barcha mamlakatlarda sodir bo'ladi), lekin boshlanishning universal ramzi; xuddi shunday, quyosh botishi - oxiratning, tog' - balandlikning, shamol - erkinlikning universal ramzi.

Qoidaga ko'ra, o'quvchi uchun muammo - bu eng oddiy narsalar orqasida yotadigan va e'tiborni jalb qilmaydigan universal belgilar: uy, deraza, PATH, chana, it, daryo, bo'ron ...

Belgilar lug‘atlaridan birining muallifi J.Tressider simvolizmni kundalik ongga yaqinlashtiradi: “Rimzlar ko‘pincha ular bilan bog‘langan mavjudot yoki predmetning shakliga taqlid qiluvchi tasvirlardir. Ularning ma'nolari ba'zan kutilmagan bo'ladi, lekin ko'pincha ular aniq bo'ladi, chunki ular ushbu ob'ektlar yoki mavjudotlarga xos bo'lgan ma'lum bir sifatga asoslanadi: sher - jasorat, tosh - qat'iyatlilik."

Bizning darslikda, deyarli o'xshash xalq qo'shig'i, bayt kamida uchta noaniq va tez-tez ishlatiladigan belgilarni ochib beradi: yo'l, oyna va raqam uch. Belgining asosiy ma'nosi yo'l "iborasida mavjud hayot yo'li»; yo'lda biz Onegin bilan birinchi marta uchrashamiz, keyin ular Tatyananing Moskvaga uzoq safarini tasvirlaydi, shuningdek, Oneginning sayohati haqidagi maxfiy bobni tasvirlaydi ...

HAQIDA bilaman bo'linadi va bir vaqtning o'zida ikkita bo'shliqni bog'laydi - ichki, yopiq (qaerdan Ona hovli bolasiga tahdid qiladi) va tashqi, ochiq, bu bola allaqachon ketgan joyga ...

Nihoyat, raqam uch Poseidon tridentida, trefoilda va Uchbirlikda mavjud bo'lib, u deyarli har bir ertakda uchraydi; u to'liqlik va yaxlitlikni, o'tmishni, hozirgi va kelajakni ramziy qiladi, u ham koinotning formulasi, ham uning ruhiy boshlanishidir.

Uch belgi, uchta bo'shliq, uchta kayfiyat, uchta yo'l, ularning hech biri bir-biri bilan kesishmaydi, va faqat MUALFIB ko'radi.

Slavyan tilida madaniy an'ana muhim va chana o'lim ramzi sifatida, dafn marosimi, lekin dastlabki uchta belgidan farqli o'laroq, keyingi hayotda aks ettirish uchun saqlashga arziydi.

Agar o'qituvchi hozirgi ikkinchi sinf o'quvchisiga, albatta, unga mos keladigan shaklda, butun Rossiya bolaligida mexanik ravishda yod olgan baytning ma'nosini etkazishga muvaffaq bo'lsa, unda romanning yosh o'quvchisi, ehtimol, qaysi o'rinda ekanligini payqaydi. u birinchi satrlardanoq makon va vaqtdagi harakat bilan band bo'lib, har bir belgi o'ziga xos xususiyatga ega. yo'l …

Har bir insonning o'z YO'LLARI bor va bu butun roman haqida emasmi?

Tressider J. Belgilar lug'ati. M., 1999. Shuningdek qarang: ZalJ. San'atdagi syujetlar va belgilar lug'ati / Tarjima. ingliz tilidan M., 1996; Toporov V.N. Mif. Ritual. Belgi. Tasvir: Mifopoetik sohadagi tadqiqotlar: Tanlangan. M., 1995. S. 259–367; Adamchik B.B. Belgilar va belgilar lug'ati. Minsk, 2006 yil; Benoise L. Belgilar, belgilar va afsonalar. M., 2005; Guenon R. Miqdor saltanati va zamon belgilari. M., 1994; Jan J. Belgilar va belgilar: Entsiklopediya. M., 2005; Klimovich K. Belgilar rahm-shafqatida. M., 2006; Popova N.N. Antikvar va xristian ramzlari. M., 2003; Rybakov B.A. Qadimgi slavyanlarning butparastligi. M., 1997; Foley D. Belgilar va belgilar ensiklopediyasi. M., 1997; Mifologiya: Entsiklopediya / Komp. T. Zaritskaya. Minsk, 2002 yil; Ramzlarning tasvirlangan ensiklopediyasi / Komp. A. Egazarov. M., 2007; Ramzlar, belgilar, timsollar entsiklopediyasi / Komp. V.L. Telitsin va boshqalar M., 2005 yil.