Indoneziyadagi Toraja qabilasining noodatiy marosimi

Indoneziyadagi Janubiy Sulavesi manzarali tog'li hududi vatanidir etnik guruh Toraja deb ataladi. Kattaroq raqam uning a'zolari Sulavesi markazida, Janubiy Sulavesi provintsiyasi poytaxti Makassardan 300 km shimolda joylashgan Tana Toraya regentligida yoki "Toraja erida" yashaydi.

Bu odamlar animizmni, ya'ni hayvonlar, o'simliklar va hattoki inson bo'lmagan barcha mavjudotlar, degan qarashni qo'llashadi jonsiz narsalar yoki hodisalarning ruhiy mohiyati bor. Bu qabila dunyodagi eng murakkab dafn marosimlarini ishlab chiqdi.

Ular orasida tish chiqishidan oldin vafot etgan chaqaloqlar uchun ajratilgan dafn daraxti, bir necha o'n yillar oldin vafot etgan qarindoshlarining mumiyalarining namoyishi kiradi.

Toraja dafn marosimlari butun oila yig'ilishi uchun muhim ijtimoiy tadbirlar va marosimdir. Bu hodisalar bir necha kun davom etadi. Toraja vakili vafot etganida, marhumning oila a'zolari ko'p kunlar davomida Rambu Soloq deb nomlanuvchi bir qator marosimlarni o'tkazishlari kerak.

Ammo marosimlar o'limdan so'ng darhol amalga oshirilmaydi, chunki odatdagi Toraja oilasida ko'pincha dafn xarajatlarini qoplash uchun zarur bo'lgan mablag' etishmaydi. Shunday qilib, ular kutishadi - haftalar, oylar va ba'zan yillar, asta-sekin mablag'larni to'plash. Bu vaqt ichida marhum dafn etilmaydi, balki balzamlanadi va saqlanadi an'anaviy uy oilasi bilan bir tom ostida. Dafn marosimi tugaguniga qadar, murdani dafn etgunga qadar, u o'lik deb hisoblanmaydi, faqat kasallikdan azob chekadi.

Etarli mablag' to'plangandan so'ng, marosimlar boshlanadi. Birinchidan, bufalolar va cho'chqalar musiqa va raqslar jo'rligida so'yiladi, bu vaqt davomida yosh o'g'il bolalar uzun bambuk quvurlardan qon to'kishlari kerak. Kamdan-kam hollarda o'nlab buyvollar va yuzlab cho'chqalar qurbon qilinadi. Qurbonlikdan keyin go‘sht mehmonlarga taqsimlanadi.

Keyin haqiqiy dafn keladi, lekin Toraja qabilasining a'zolari o'liklarni kamdan-kam hollarda erga ko'madilar. Ular uni yo tog'ning qoyali tomoniga qazilgan g'orlarga yoki toshga osilgan yog'och tobutlarga joylashtiradilar. Qabr, qoida tariqasida, qimmat va tayyorlash uchun bir necha oy davom etadi.

Tau Tau deb nomlangan o'yilgan tasvirlar marhumni ifodalaydi va ular odatda erga qarashlari uchun g'orga joylashtiriladi. Tabutlar chiroyli tarzda bezatilgan, ammo vaqt o'tishi bilan yog'och chiriy boshlaydi va o'liklarning oqartirilgan suyaklari ko'pincha osilgan qabristonning tubiga tushadi.

Go'daklar g'orlarga yoki osilgan tobutlarga ko'milmaydi. Ular ichi bo'sh tirik daraxtlar ichiga joylashtirilgan. Agar bola tishlashdan oldin vafot etsa, ular matoga o'raladi va o'sayotgan daraxt ichidagi bo'sh joylarga joylashtiriladi. Keyin teshik muhrlanadi va daraxt o'sib, o'lik bolani yutib yubora boshlaydi. O'nlab bolalar bitta daraxt tanasiga ko'milishi mumkin.

Dafn qilinganidan keyin mehmonlar ziyofat qilishadi va uylariga qaytishadi, lekin marosimlar shu bilan tugamaydi. Har bir necha yilda, avgust oyida Ma "Nene" marosimi o'tkaziladi, unda o'liklarning a'zolari yuvish uchun eksgumatsiya qilinadi va o'liklar kiyinadilar. yangi kiyimlar va zombi kabi qishloqni aylanib o'tishdi.

Uzoq ekzotik mamlakatlarning ba'zi odatlari ruslarni hayratda qoldiradi. Misol uchun, Indoneziya, Madagaskar, Tayvan kabi mamlakatlarda dafn marosimlari ko'pincha sayyohlarni o'ziga jalb qiladi, ular atrofida afsonalar va taxminlar yaratadi. Lekin uchun oddiy odamlar bu davlatlar dafn marosimlari asosiy qismi madaniyat. Bu erda din ajdodlar va o'liklarning ruhlariga sig'inishdir, shuning uchun dafn marosimi bilan bog'liq marosimlar katta ahamiyatga ega.

Madagaskarning dafn marosimlari

Bir marta Madagaskarning dafn marosimida mahalliy aholi marhumga nisbatan hurmatsizlik qilayotgandek tuyulishi mumkin. Ayniqsa, ichida qishloq joylari(ularning 70% dan ortig'i orolda), bu erda butun qishloq dafn marosimiga yig'iladi. Yig'ilganlar tobut yonida baland ovozda qo'shiq aytishadi va quvnoq raqsga tushishadi. O'lim qayg'u uchun sabab emas. Axir, endi, hayot haqidagi mahalliy g'oyalarga ko'ra, marhum ruhga aylandi, baxtliroq va baxtli bo'ldi. band hayot. Dafn marosimi qabristonlarda amalga oshiriladi. Har 7 yilda qarindoshlar yana qabr yonida yig'ilib, marhum qarindoshi uchun raqsga tushishadi.

Darhaqiqat, bu yerda tiriklardan ko‘ra o‘liklar hurmatliroq. Agar hayot davomida Madagaskarning ikki aholisi o'rtasida biron bir norozilik yoki hatto ochiq adovat bo'lgan bo'lsa, bularning barchasi ulardan birining o'limi bilan o'tib ketadi va chuqur hurmat bilan almashtiriladi.

Aytmoqchi, dafn marosimida raqsga tushish Madagaskarda - bu ham marhumga bo'lgan hurmatning namoyonidir. Axir, ular marhumni ko'ngil ochish va uning "zerikishiga" yo'l qo'ymaslik uchun uning sharafiga raqsga tushishadi.

Dafn marosimi qabristonlarda amalga oshiriladi. Har 7 yilda qarindoshlar yana qabr yonida yig'ilib, marhum qarindoshi uchun raqsga tushishadi.

Bu ham shunday bo'ladi: qarindoshlari yoki do'stlaridan biri marhumning dafn marosimidan zerikkan yoki baxtsizligini orzu qilgan. Keyin ular qoldiqlarni qazishadi, ular bilan raqsga tushishadi, keyin esa katta hurmat bilan va marhum hamma narsadan mamnun bo'lishiga umid qilib, ularni yana erga dafn qilishadi.

Indoneziyada dafn marosimi. Torajaning g'ayrioddiy odamlari

Indoneziyaning baland tog'larida o'zining g'ayrioddiy dafn marosimlari bilan butun dunyoga mashhur xalq yashaydi. Marhumni dafn marosimiga taklif qilishadi.

Mahalliy aholi ular marhumga juda o'xshash qo'g'irchoq yasaydilar, uni kiyimiga kiydiradilar, ba'zi o'ziga xos aksessuarlarni, masalan, marhumning hayoti davomida kiygan marjonlarini qo'yishni unutmang.

Marhumning ruhi qo'g'irchoqni uning tanasi deb o'ylaydi va unga kiradi, deb ishoniladi. Qo'g'irchoq maxsus uyda qulayroq o'tiradi, u erdan u barcha marosimlarni "kuza oladi". Va marosimlar quyidagicha: 15 bufalo qurbonlik qilinadi, ular qo'shiq aytadilar va raqsga tushishadi.

Indoneziya tegib ketganidan beri texnik taraqqiyot, yaxshi ohang dafn marosimiga marhumning surati tushirilgan futbolka kiyish hisoblanadi.

Bizning tushunchamizda an'anaviy To‘raja qabristonlari jihozlanmagan: tog'li er oddiygina ularga ruxsat bermaydi.

Odatdagidek erga dafn qilish o'rniga, mahalliy indoneziyaliklar g'orlarni topadilar yoki o'zlari muzlatilgan lavada chuqurchalar hosil qiladilar.

Bunday g'orlarda jasad bilan tobutlar qoldiriladi. Vaqt o'tishi bilan tobutlar chiriydi, cho'kadi, shuning uchun suyaklar tushib, bu Indoneziya xalqining dafn etilgan g'orlarini dahshatli manzaraga aylantiradi.

Tabutlarni bezash, yog'ochdan barcha turdagi naqshlarni o'ymakorlik odat tusiga kiradi. Ammo faqat kattalar shunday dafn etiladi. Juda yosh bolalar yoki tobutsiz o'lik chaqaloqlar shunchaki daraxtning bo'shlig'iga joylashtiriladi.

Tayvanda dafn marosimi

Ular marhumni hurmat qilish uchun hech narsa qilmaydilar.

Masalan, Tayvanda bunga ishonishadi ko'proq odamlar marhum bilan xayrlashish uchun kelgan bo'lsa, bu marhum uchun yaxshi bo'ladi boshqa dunyo. Mahalliy aholining bahslashayotgani: ruhlar dafn marosimiga ko'p odamlar to'planganini ko'rishadi, bu marhumning hurmatli va fazilatli odam ekanligini anglatadi. Shuning uchun u keyingi hayotda ham hurmatga sazovor va ta'minlanadi " yaxshi joy". Bundan tashqari, quvnoq musiqa yaxshi kayfiyatni o'ziga jalb qiladi.

Va shuning uchun Tayvanda dafn marosimidan boshlab, ular butunlay uyushtiradilar baland musiqa va yorug'lik effektlari bilan chiqishlar, orkestrlar, raqqosalar va hatto striptizchilar taklif etiladi.

O'lganlarga hurmat bajo keltiriladi turli burchaklar Yer boshqacha. Ko'p narsa bog'liq mahalliy an'analar va dunyoni tushunish.

Bugun biz dafn etish an'analari haqida gapiramiz, afsuski, bu daqiqa ertami-kechmi keladi. Va turli millatlar dafn marosimining o'ziga xos odatlariga ega. Hindlar orasida, masalan, tanani kuydirish, kulni ishlab chiqish yoki ularni suvga quyish odat tusiga kiradi. Yahudiylar o'liklarni tezda, ertasi kuni dafn qilishadi. DA G'arbiy davlatlar marhum bilan kechirilishidan oldin, u mumiyalanishi mumkin va shundan keyingina dafn etiladi. Ammo juda g'ayrioddiy va biroz qo'rqinchli an'analar mavjud. Shunday qilib, Tana - Toraja xalqi nihoyatda g'ayrioddiy marosim, hech kimda bunday narsa yo'q. Indoneziyaliklar ajoyib dafn marosimini uyushtirishadi. Buning sababi shundaki, bu erda odamlar yomon yashaydi, ammo o'lim ajoyib bo'lishi kerak. Shuning uchun, bu marosim uchun pul bir necha yilga, ba'zan esa bir umrga ajratiladi.

Marosim qurbonlik bilan boshlanadi, odatda qo'chqor yoki bufalo yoki cho'chqa o'ldiriladi. Bu qurbonlik o'lgan odamni Puyaga yo'l bilan ta'minlashi kerak - bu keyingi hayotdir. Hayvon so'yilganda, o'g'il bolalar uning atrofida yugurib, bambuk naychalaridagi qon oqimini ushlashga harakat qilishadi. Bundan tashqari, muqaddas zaminning ramzi sifatida bir juft xo'roz kesiladi. Dafn marosimida odamlar jasadni ko'rmaydilar, uni g'orga qo'yishadi va "tau-tau" deb nomlangan yog'och qo'g'irchoq ommaga namoyish etiladi. Ba'zan tobut toshga osib qo'yiladi va u bir necha yil davomida, arqon egilib, yorilib ketguncha osilib turadi.

Agar biror kishi o'zi tug'ilgan noto'g'ri shaharda vafot etgan bo'lsa, u tom ma'noda uyiga olib ketilgan. Shunung uchun oldingi odamlar va qishloqlarini tark etmadilar.

E'tibor bering, bu an'ana allaqachon eskirgan va hozir bajarilmaydi. Lekin bu hammasi emas g'alati odatlar Indoneziyaliklar. Ularda har ikki yilda bir marta marhumni tobutdan olib chiqish, jasadini yuvish va kiyimini almashtirish odati bor. Ba'zan ular tobutning o'zini ham almashtiradilar. Bu an'ana Toraja xalqi tomonidan kuzatiladi.

Indoneziya shaharlarida qora sehrgarlar tomonidan dahshatli dafn marosimi o'tkaziladi. Endi Indoneziyada bu dafn marosimi allaqachon yo'qolib bormoqda, ammo oldin bu an'ana tez-tez kuzatilgan va 1905 yilga borib taqaladi. Ushbu turdagi dafnni so'zma-so'z quyidagicha tarjima qilish mumkin: "Mayit qabristonga o'zi ketadi"

Jasadlar va tobutlar uzoqda tog'larga ko'milib, toshdagi bo'shliqlarni yiqitib, jasadlarni u erga qo'yishadi. Qadimgi Indoneziya an'analariga ko'ra, qarindoshlar sehrgarning oldiga kelishadi, u marhumning jasadini tiriltirib, jo'natishi kerak. oxirgi yo'l. O'lgan odam o'z-o'zidan yuradi va sehrgar uning orqasidan yuradi, o'lik odamga hech kim tegmaslik sharti bilan, unga tegsa, o'lik tushadi va qayta tirilmaydi.

Toraya qabilasi Indoneziyaning janubiy Sulavesi shahrida yashaydi va o'liklarni dafn etishning bu dahshatli usuli bilan mashhur. To‘raya qabilasining ko‘p vakillari nasroniylar ekanligini hisobga olsak ham, ular ota-bobolarining e’tiqodini eslashadi. Qabiladagi dafn marosimlari juda ajoyib tarzda o'tkaziladi, katta xayr-ehsonlar qilinadi, o'ndan ortiq buyvol va cho'chqalar so'yiladi. Oilaning butun hayoti munosib dafn marosimi uchun saqlanadi, bu haqda hech qachon unutmaydi, bu imon va turmush tarzidir. O'lganlarning jasadlari o'lganidan keyin ko'p yillar davomida o'z uylarida yotadigan holatlar mavjud.Ba'zida o'lganlarning jasadlari vafot etganidan keyin ko'p yillar davomida uyda saqlanadi. Qarindoshlarining yolg'onchi marhumga munosabati o'lik emas, balki kasal deb hisoblanadi. Shu vaqt ichida u yolg'on gapirganda, qarindoshlari pulni tejashmoqda, chunki Indoneziyada munosib dafn marosimi taklif qilingan odamlar bilan o'tkazilishi kerak, ularning kamida ikki yuzi bo'lishi kerak. Agar sayyohlar taklif qilinsa, ular qizil yoki qora kiyimda kiyinishlari shart. Qarindoshini erga dafn etishga faqat eng badavlat va farovon oilalar qodir, bu juda qimmat va oddiy fuqaroga deyarli etib bo'lmaydi.

Indoneziyadagi qabriston qanday ko'rinishini butun dunyo biladi. Qabrlar tosh ustida joylashgan bo'lib, kim boyroq bo'lsa, tobutga ko'madi, kim kambag'al bo'lsa, toshdan joyni yiqitadi va qoldiqlarini unga qo'yadi. Bu qoyalar orasida uzoqdan bizning kolumbar nishlariga o'xshash eng ko'p terilganlar bor.

Bundan tashqari, dafn qilingan joydan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, odatda, tau-tau qo'yiladi - o'liklarni tasvirlaydigan tabiiy o'lchamdagi yog'ochdan yasalgan o'yilgan tasvir. Qadim zamonlarda tau-tau tomonidan faqat marhumning jinsi tan olinishi mumkin edi, ammo hozir tau-tau o'ymakorlari to'ldirilgan hayvonni iloji boricha o'liklarga o'xshash qiladilar. Tau-tau odatda bizning lodjiyalarimizga o'xshash o'yilgan bo'shliqlarga joylashtiriladi, shunda ko'milgan odamning ruhi avlodlarga qarashi mumkin. Ammo, bunday haykalchalar endi o'g'rilarning o'ljasi bo'lib, ularni sayyohlar sotib olishadi. O'g'irlikdan qochish uchun qarindoshlar marhumning uyida tau-tau qoldiradilar. Qoyaga joy bo‘lmagan o‘liklar bilan tobutlar to‘g‘ridan-to‘g‘ri toshga osilgan. Ular tobutni geometrik shakllar bilan bezashadi, dastlab hamma narsa chiroyli, lekin yillar davomida tobutning yog'ochlari chiriydi, o'liklarning suyaklari ko'rinadi. Rostini aytsam achinarli..

Kambag'allar o'z qarindoshlarini allaqachon vafot etgan ota-bobolarining tobutiga dafn etishlari mumkin. Bir tobutga ko‘mish tejamkor, tobutni ushlab turgan arqonlar birozdan keyin uzilib, yarim chirigan tobutlar jar etagiga tushadi, qoldiqlari yiqilib qoladi, hech kim kelib ta’mirlamaydi, tiklamaydi. Bu shunday, tashvishlanmang.

Agar bola vafot etsa, uni dafn qilish uchun maxsus, ko'p asrlik daraxt ishlatiladi. Uni shunday chaqirishadi" chaqaloq daraxti". Bunday daraxtlarda o'lgan kuni tishlari chiqmagan go'daklarni dafn etishadi, chaqaloqni to'qilgan choyshabga o'rashadi, daraxtga chuqurcha yasashadi va unga jasadni qo'yishadi. To'g'ri hisoblanadi. bo'shliqni muhrlab qo'ying, daraxt bolani yutib yuboradigan vaqt.

Tana Toraja - Janubiy Sulavesi tog'larida joylashgan ajoyib mintaqa bo'lib, u erda butparastlarning e'tiqodi Aluk Todolo hali ham mukammal saqlanib qolgan, unga ko'ra o'lim hayot kechirishga va yakunlashga arziydi, shunda osmonda yashovchi birinchi ajdodlarga qaytish mumkin. Puya dunyosi (xristian jannatining bir turi). Va buning uchun hech narsa achinarli emas: na pul, na hayvonlar, na o'zini sevgan ... Aluk Todoloning e'tiqodi murakkab, ko'p qirrali va murakkab, ko'p narsa allaqachon unutilgan va asrlar changi ostida o'chirilgan, nimadir keraksiz bo'lib ketgan, ammo Toraja o'zlarining dafn marosimlarini qat'iy saqlaydilar.

Lekin uni qanday saqlamaslik kerak, chunki har bir inson jannatda abadiy hayot topishni xohlaydi Pue ... Marhumning ruhi u erga faqat qurbonlik qilingan bufalolarning yordami bilan erishishi mumkin, ularning soni marhumning kastasiga bog'liq. Bufaloning narxi 15 million rupiydan (1100 dollar) boshlanib, 1 milliardga etadi (yaxshi jip narxi). Shu sababli, marhum deyarli hech qachon darhol dafn etilmaydi, o'lim paytidan dafn marosimiga bir yil yoki hatto yillar o'tadi - oila pulni tejaydi. Tabiiyki, hech bir o‘likxona jasadni bunchalik uzoq vaqt saqlamaydi, to‘rajalarda esa o‘likxona yo‘q, lekin jasadlarni mumiya qiladigan maxsus “konservatorlar” bor. Endi bu maqsadlar uchun formaldegid + ba'zi mahalliy preparatlar qo'llaniladi.

Tana Toraja mintaqasi juda qiziqarli, chiroyli va samimiy, men Sulavesi bo'ylab uzoqqa borish o'rniga bu erda bir necha hafta qolishdan xursand bo'ldim. Iskandar menga Java va Sulavesi tabiati dasturi bo'yicha kelganida, biz Rantepao shahriga eng yaqin bo'lgan Tagari qishlog'ida Toraja buvisining dafn marosimini ko'rish baxtiga muyassar bo'ldik. Mehmonxona egalarining qizi, shaharning eng yaxshisi, bu haqda bizga mutlaqo bepul ma'lumot berdi.

Rambu Solo deb nomlangan Toraja dafn marosimi bir necha kun davomida bo'lib o'tadi va marhumning kastasiga qarab bir oz farq qiladi. Men bu o'rmonga chiqmayman va keraksiz ma'lumotlar bilan to'ldirmayman, balki o'zimning kuzatishlarim, his-tuyg'ularim, shuningdek, eng qiziqarli va foydali faktlarga e'tibor qarataman.

Biz tantananing ikkinchi kuni yetib keldik, unda jasad bilan vidolashuv marosimi o‘tkazildi va cho‘chqa qurbonligi o‘tkazildi. Mehmonlar ko'p emas edi, bir necha yuzlab, ehtimol, o'lgan buvisi yog'och yoki temir kastaga tegishli edi. Mehmonlar qora rangda kiyinishga harakat qilishdi, bu esa yomon edi.

Marhumning qarindoshlari milliy libosda.

Mehmonlarning har bir oilasi o'zi vafot etgan oilaga qandaydir sovg'a olib keladi: kim cho'chqa, kim nur ( spirtli ichimlik), ba'zi sigaretalar va betel (narkotik ta'sirga ega yong'oq) va ba'zi bufalolar. Biroq, agar mehmon sovg'asiz kelsa, bu ham normaldir va hech kim uni qurbon qilmaydi. Sasha bilan bir necha quti sigaret oldik, lekin kimga berishni bilmasdik, hech kim bizdan hech narsa so‘ramadi. Aytgancha, marhumning oilasi, ularning oilasidan kimdir vafot etganida, mehmonlarga teng sovg'a berishlari kerak. Mana, tabiatda sovg'alar bo'roni! Bitta cho'chqaning narxi 150 dan 500 dollargacha va ularni o'nlab to'lash mumkin - shuning uchun hisoblang ...

Marhum buvining jasadi solingan tobut Lakian deb nomlangan maxsus ikki qavatli binoda joylashgan.

Uning chap va o'ng tomonida mehmonlar va qarindoshlar o'tirishadigan maxsus platformalar qurilmoqda.

Bizdan oldin cho'chqalar allaqachon so'yilgan edi, shuning uchun biz ularni faqat so'yish jarayonini ko'rdik.

Bo'laklar mehmonlar o'rtasida adolatli taqsimlanadi. Kimdir yarim tana go'shtini baliq tutishi mumkin, ehtimol katta oila.

Bir oz yon tomonda, to'rajilar vaqtinchalik o't o'chirgich bilan cho'chqa tuklarini kuylashardi. Qorong'i ko'rinadi, lekin hidi bor ...

O'sha kuni boshqa qiziq narsa bo'lmadi. Ammo ertasi kuni uchinchi, eng qiziqarli voqea sodir bo'ldi - bufalolarni qurbon qilish.

Barcha To'rajlar turli konfessiyadagi nasroniylardir, ammo bu ularning dinlarini hurmat qilishlariga to'sqinlik qilmaydi, biz ruhoniyning o'zi dafn marosimiga sovg'a sifatida buyvol olib kelganini tomosha qildik. Bu quvonarli emas: dunyoda mahalliy din rasmiy dinga egilmaydigan joylar kam. Ko'rinib turibdiki, Aluk Todolo an'anasidagi Pui nasroniy jannatidan ko'ra shirinroq va hatto kundalik mantiqqa asoslanib, golland va nemis missionerlari tomonidan ekilgan ba'zi chet el jannatlariga qaraganda, ota-bobolaringizga qaytish yaxshiroqdir.

Hammasi juda yaxshi boshlandi: katta kvadrat, an'anaviy tongkanan uylari va daraxtlarga bog'langan buyvollar. Ular aytganidek, hech narsa muammoni oldindan aytib bermadi ...

Atmosfera umuman qayg'uli emas, kattalar jonli gaplashib, kulib, chekib, qahva ichishmoqda.

Bolalar pufakchalar bilan o'ynashadi.

Hammasi kutilmaganda buqalar jangi bilan boshlandi: hamma o'z platformalaridan yiqilib, pastda ikkita buqa qanday kurashayotganini kuzatish uchun qoya tomon yugurdi. Ular uzoq vaqt emas, balki qon to'kish darajasiga qadar qattiq kurashdilar.

Keyin buqalarni birma-bir Lakiyan oldidagi maydonga olib kela boshladilar.

Buvijon ota-bobolar olamiga qaytishga hozirlik ko‘rayotgan edi va qon, ko‘p qon talab qilardi... Axir, bu hayotiy eliksir qancha ko‘p to‘kilsa, jannatga yo‘l shunchalik oson bo‘ladi, hech qanday muammosiz o‘tadi. Agar siz ziqna bo'lsangiz, siz yarim yo'lda tiqilib qolishingiz mumkin va bu nima bilan tahdid qilishini ba'zi oqsoqollar bilishadi ...

Men allaqachon yirik hayvonlarni o'ldirishni ko'rganman, ilg'or ovida qatnashganman, qishloqda o'z qo'llarim bilan echkilarni so'yganman va bunga hech qanday aloqam yo'q deb o'ylaganman. Men National Geographic uslubidagi ajoyib suratlarni olaman deb o'yladim... Ha, hozir! Hammasi shu qadar kuchli, kutilmagan, oddiy va oddiy tarzda boshlandiki, men birinchi buqaning o'ldirilishidan haqiqiy zarbani boshdan kechirdim: kamerani, suratga olish niyatimni unutib qo'ydim. ajoyib reportaj, va umuman haqiqat bilan aloqani yo'qotdi. Havoda qandaydir sim uzilib qolgandek tuyuldi, u uzilmasligi kerak, har doim jaranglashi kerak, lekin bu dunyoda abadiy hech narsa yo'q - ip uzildi, uzilishiga yordam bera olmadi ... Va buyvollar birin-ketin yiqila boshladi. Bu juda oddiy va oddiy edi, hech qanday katta so'zlar, g'alati imo-ishoralar va boshqa tinsel. Faqat bir marta pichoq bilan tomoqqa tegdi va tamom - ip uzildi.

Bir marta - va ochiq tomoqdan moy kabi qalin va qalin qon oqimi oqadi. U changli tuproqqa quyiladi va u bilan aralashib, yangi bo'yoq bilan porlaydigan yopishqoq suyuqlik hosil qiladi.

Buqa boshini egib, jarohatni qismoqchi bo'ladi, lekin behuda - kuch gigantni tark etadi ..

Oyog'ini to'g'rilab, u oldinga va orqaga chayqaladi va shilimshiqni chiqaradi, erga yiqiladi.

Uning tanasiga azob uradi. Ammo, oxir-oqibat, o'lim uni muzli quchog'iga oladi. U boshqa qimirlamaydi. Hech qachon.

Bunday paytlarda siz tushunasiz o'lim muqarrar.
Va o'lim abadiydir.

Buffalo RD-3 dafn marosimining qahramoni bo'lib, u bir necha daqiqa davomida tomog'ini kesib, hayoti uchun kurashgan.

Birinchi daqiqada u to'kildi katta soni qon.

Buqa oyog'iga bog'langan arqon imkon qadar maydon bo'ylab juda faol harakat qildi.

Keyin u o'limdan qochishga qaror qildi: u arqonni yirtib tashladi va yugurib ketdi, u shunday ko'rinardi:

O'sha paytda men suratga olmadim, chunki men butunlay boshqa narsa bilan band edim - men boshqalar bilan birga qochib ketayotgan edim.

Lekin o'limdan qochib qutula olmaysiz...Egasi uni burun teshigidan o‘tkazilgan arqondan ushlab, qotilning oldiga – kesish uchun yetakladi.

Qotil mashinani haydab, pichoqni tomoqqa o'tkazdi, ammo bu xonimning qora rangdagi kelishini tezlashtiradigan hech qanday ta'sir ko'rsatmadi - tomoq professional tarzda kesilgan va hech qanday yangilanish talab qilinmagan. Shunchaki RD-3 haqiqatan ham yashashni xohlardi. Egasi kuchlar buqani tark etishiga umid qilib, uni aylana bo'ylab haydashni boshladi. Ammo u haqiqiy urush edi va uning qudratli tanasidan deyarli barcha qon oqib chiqqaniga qaramay, u kurashni davom ettirdi. Bunday nodir manzarani ko‘rgan odamlar: “Buqa o‘lmas bo‘lsa-yu, buvimizning joni gunohkor yer yuzida qolsa-chi?” deb kulib, hazil qilishdi.

Lekin nihoyat RD-3 qulab tushdi... Qanday qilib, buyuk jangchi, o‘lim sizni ham olib ketdimi?

Lekin yo'q - u o'rnidan va yana safda turdi. Shunga qaramay, o‘limning davosi bor, shunday! Egasi yana uni burun teshigidan o'tkazilgan arqon bilan aylana boshladi.

Nima? Buqa yana yiqildi, bu safar o'ldi. O'lim hech kimni - hatto qahramonlarni ham ayamaydi! Hamma o'ladi!

Hammasi qonli karuselga aralashdi.

Nemislar hayratda: ular o'limning buyukligi haqida o'ylashdi.

Va bolalar bunga ahamiyat bermaydilar! Hammasi o'yin, hamma narsa o'tib ketadi va nima uchun umuman biror narsa bilan bezovtalanasiz?

Barcha buyvollar so'yilgandan so'ng, ularni kesish boshlandi.

Go'sht mayda tug'ralgan va bambuk poyalari bilan to'ldirilgan, keyin olovda pishirilgan. Bu papiong deb nomlangan sof Toraj taomidir - ular barcha mehmonlarga muomala qilishadi. Lekin Iskandar bilan men Tagaridan ketib, masxara qildik, axir, To‘rajning dafn marosimi og‘ir manzara, asablarimiz dam olishga muhtoj edi. Qolaversa, biz go‘sht yemaymiz.

Siz bu odamlarning dafn etilgan joylari haqida o'qishingiz mumkin.

U erga qanday borish mumkin

Daya terminalidan Makassardan Tana Toraja mintaqasiga ertalab va kechqurun soat 7 va 9 da juda ko'p avtobuslar bor. O'z navbatida, kun bo'yi yoki tun bo'yi mining. Avtobuslar, hatto eng arzonlari ham juda qulay, to'liq yonboshlab turadigan keng o'rindiqlar va Malayziya oyoq tayanchlari bilan. Narxi 130-190 ming so'm.

1. Mahalliy gidlarning va'dalaridan farqli o'laroq, dafn marosimlari yil davomida o'tkaziladi, lekin ko'pincha iyul-avgust oylarida va Rojdestvo atrofida. Avgust oyida sizga marhumni kiyintirish marosimini ko'rish omadli bo'lishi mumkin: bu davrda qabrlar ochiladi, o'liklar olib tashlanadi, qoldiqlar kiyinadi yoki suyaklar yuviladi va marhum qarindoshlaridan so'ragan narsalar. tobutga tush qo'shiladi.

2. Dafn marosimida qatnashish uchun mahalliy gid yollash shart emas, siz shunchaki kelishingiz, o'tirishingiz, tomosha qilishingiz, suratga olishingiz mumkin. Rantepao yaqinida hech kim sizga g'amxo'rlik qilmaydi, lekin chekkada siz diqqat markazida bo'lasiz va har xil g'amxo'rlik bilan o'ralgan bo'lasiz.

3. Gidlarni har qanday mehmonxonada yollash mumkin, minimal narxi kuniga 150 000 rupiy (12 dollar), agar u sizni mototsiklida olib ketsa, benzin.

4. Rantepaoda bir nechta mehmon uylari bor, men buni tavsiya qilaman. Agar sizga katta munosib mehmonxona kerak bo'lsa, Hotellook qidiruv tizimiga qarashingiz mumkin

Qarindoshi 2006 yilda 65 yoshida vafot etgan Tappan Rarening ko‘zoynagini sozlaydi. Surat: Brayan Lemann milliy geografik

Indoneziyaning chekka bir burchagida o'lganlar va ularning jasadlari hali ham oilaning bir qismi hisoblanadi. "Biz o'zimiz emas, balki kattaroq narsaning bir qismi sifatida mavjud bo'lishimiz juda muhim", - deydi Toraj xalqi vakillari National Geographic bilan suhbatda.

Kechqurun soat yettilar atrofida Elizabet Rante oltin pardani tortib, eshikni ochdi va biz ichkariga kirdik. “Dada, dada, – deb pichirladi u eriga, – bizga uzoq mamlakatdan mehmon keldi. Elizabethning ikkinchi o'g'li Jeymi laganda bilan xonaga kirib, jimgina biz tomon yuradi. “Mana sizning guruchingiz, ota. Mana baliq. Mana chili, - deydi u.

Hech qanday shovqin qilmaslikka harakat qilib, biz chiqish tomon yo'l olamiz. “Uyg'oning, ota. Kechki ovqat vaqti, - deydi Elizabet va men bir zum orqaga o'girildim. Katta o'g'li Yokki otasiga tushuntiradi: "U sizni suratga olmoqchi, dada".

Dunyoning istalgan burchagida sodir bo'lishi mumkin bo'lgan ta'sirchan oilaviy sahna, agar bitta nuance bo'lmasa - Elizabetning eri, shahar ma'muriyatining sobiq xodimi vafot etganiga ikki hafta bo'ldi. Mana, hurmatli va farovon oilaning beton uyida Petrus Sampe iyagigacha adyol bilan qoplangan yog'och karavotda qimirlamay yotadi.

Oila va do'stlar 2009 yilda 73 yoshida vafot etgan Debora Maupning jasadini ko'zdan kechirmoqda. Formaldegid eritmasida mumiyalangan tana yaxshi saqlanadi - bu omad. Surat: Brayan Lemann milliy geografik

Petrus Indoneziya orollaridan biri, uzoq tog‘li Sulavesi hududida joylashgan Rantepao chekkasidagi uyida yana bir necha kun qoladi. Xotini va bolalari u bilan gaplashib, kuniga to'rt marta ovqat olib kelishadi - nonushta, tushlik, kechki ovqat va tushdan keyin choy. "Biz buni qilamiz, chunki biz uni juda yaxshi ko'ramiz va hurmat qilamiz", deydi Yokki. “Biz doimo birga ovqatlanardik. U hali ham biz bilan uyda va biz uni boqishimiz kerak”, - deya qo'shimcha qiladi Elizabet. Tana formalin bilan davolanganligi sababli ( suvli eritma formaldegid), u parchalanmaydi va bir muncha vaqt o'tgach, mumiyaga aylanadi. Tana umuman hidlamaydi, xonada to'raja xalqlarining uylari uchun odatiy sandal hidi bor. Devordagi rasmdan Iso Masih marhumga qaraydi.

To'rt kundan keyin, nasroniylik xizmati va yuz kishilik kechki ovqatdan keyin ortiqcha odam, oila a'zolari Petrusni to'shakdan tobutgacha olib ketishadi - bu jarayon filmga olinadi. O'nlab bolalar yaxshiroq ko'rinishga ega bo'lish uchun bir-birlarini itarib yuboradilar. Petrus dekabr oyida dafn marosimiga qadar yana to'rt oy uyda tobutda yotadi. Ungacha xotini u bilan bir uyda yashaydi; ba'zi oilalarda eski odat hech qachon o'liklarni yolg'iz qoldirmaslik edi. Dafn marosimidan oldin Elizabet va uning bolalari marhumni Makula, kasal odam deb atashadi. "Biz ishonamizki, otamiz makula bo'lsa ham, uning ruhi hali ham uyda", deydi Yokki.

Ko'proq o'qing

Risma Paembonan ikki hafta oldin 84 yoshida vafot etgan qaynonasi Mariya Salempanga tushlik olib boradi. Toranji ota-onalari bilan o'tkazgan vaqtni qadrlaydi. "Men xafa emasman, chunki u hali ham biz bilan", - deydi tanasi bo'lgan 73 yoshli onasining yana bir ayoli. milliy geografik

Odamlardan farqli o'laroq G'arb madaniyati, Toraj tananing o'limini keskin va to'liq narsa sifatida qabul qilmaydi. Ular uchun bu uzoq, bosqichma-bosqich jarayonning birinchi qadamidir. Sevimlilarning jasadlari o'limdan keyin haftalar, oylar va hatto yillar davomida g'amxo'rlik qiladi. Dafn marosimlari ko'pincha uzoq mamlakatlardan marhumning qarindoshlari kelishi uchun qoldiriladi. Marosimning o'zi bir hafta davom etadi, bu vaqt davomida butun dunyodan qarindoshlar va do'stlar To'rajaning uyiga kelishadi. Yuzlab mashina va mototsikllardan iborat kortej marhumni so‘nggi safariga ko‘rish uchun yo‘lga chiqqanda, yo‘llarda harakat to‘xtaydi (bu politsiya yoki tez yordam mashinasini boshqarayotganda ham sodir bo‘lmaydi). Bu yerda o‘lim hayotdan ko‘ra ko‘proq hurmatga sazovor.

Toraji taslim bo'lmang tibbiy yordam ularning hayoti xavf ostida qolganda. Va, albatta, ular yaqinlari vafot etganida qayg'uradilar. Biroq, deyarli hamma o'lim hayotning ajralmas qismi ekanligiga amin. Torajining fikricha, o'limdan keyin ham odam haqiqatan ham o'lmaydi, hatto yaqinlari o'rtasidagi aloqa saqlanib qoladi. Ular uchun o'lim oxiri emas, balki borliqning boshqa shakliga o'tishdir. Shimoliy Sulavesida yashovchi Torajalar baʼzan oʻlgan qarindoshlarini qabrlardan olib, ularni almashtirib, yangi kafanga oʻrashadi.

Bu qaerdan kelganini hech kim aniq bilmaydi dafn odatlari to'raj. Toraja tili faqat 20-asrda yozila boshlandi va ko'plab qadimiy marosimlar haqidagi ma'lumotlar hanuzgacha og'izdan og'izga o'tadi. Yaqinda arxeologlar bu odatlarning ba'zilari 9-asrda mavjud bo'lganligini aniqladilar. Birinchi Gollandiya kemalari ziravorlar izlab XVI asrda hozirgi Indoneziyaga yetib kelgan. Uch yuz yil o'tgach, ular to'rajilarning yashash joylariga kirib borishdi - hozir bu hududlarda Utara va Tana Toraji Toraji qabilalari yashaydi. Gollandiyalik missionerlar tufayli Indoneziyaning bu hududida nasroniylik keng tarqalgan - asosan protestantizm, ammo ba'zilari katoliklikni tan olishadi. (Ayni paytda katta qism Indoneziyaliklar musulmonlar.) Xristianlik bilan ko'proq yoki kamroq muvaffaqiyatli birlashtirilgan an'anaviy marosimlar toraji: dafn marosimining deyarli har bir bosqichi "Otamiz" ibodati va Matto yoki Yuhanno Xushxabarini o'qish bilan birga keladi.

Opa-singillar va amakivachchalar bir kun oldin vafot etgan uch yoshli Shiarini Tania Tyrandeni o'rab olishdi. Ular uni erkalaydilar va u bilan gaplashadilar. Ular uchun u makula, kasal odam. Surat: Brayan Lemann milliy geografik

Toʻraja qishloqlari ham baland togʻlarda, ham vodiylarda joylashgan. Eng kattasidan mahalliylik Sulavesi, Makassar, Rantepao, 26 ming aholiga ega shahar, tog 'serpantinlari bo'ylab 300 kilometr yo'l bosib, sakkiz soat davom etadi. Qishloqlar ikki mashina zo‘rg‘a o‘tib keta oladigan, o‘nqir-cho‘nqir yo‘llar bilan bog‘langan.

G‘arb madaniyatida tibbiyot va giyohvand moddalarni butparast deb biladigan, ammo o‘limning o‘zidan qo‘rqqan odamlarning o‘limga bo‘lgan munosabatini ko‘p yillik izlanishlarimdan so‘ng bu yerga keldim, ular texnologiyaning nomukammalligi yoki yashashga ishtiyoqning yo‘qligi deb biladilar. Shu sababli, ko'plab amerikaliklar davlat muassasalarida o'lishlari mumkin, ammo ularning aksariyati uyda o'lishni afzal ko'rishadi. Erim Terens vafot etganida, men o'limga boshqacha munosabatda bo'lishga qaror qildim va bu erga bevosita madaniyatni o'rganish uchun keldim. qarama-qarshi munosabat bu hodisaga.

Kolin Myurrey Parks va Xolli G Pridjerson o'zlarining "Bereavement: Kattalar qayg'uga qanday dosh berishlari" kitobida, G'arb madaniyatida o'liklar bilan gaplashish, ularning borligini his qilish va hatto ularni ko'rish mutlaqo normal holat ekanligini yozadilar. Parks va Prigersonning yozishicha, qayg'u chiziqli emas, balki tsiklikdir - u ko'p yillar davomida so'nadi va yonib ketadi va Toraja dafn marosimlari bunga misoldir. G'arb madaniyatiga xos bo'lgan o'limdan bir necha kun yoki hatto soat o'tgach, marhum bilan xayrlashish To'raja uchun katta zarba bo'lar edi. “Onam to'satdan vafot etdi va biz uni qo'yib yuborishga hali tayyor emasmiz. Men uni bunchalik erta dafn eta olmayman, - deydi Ioxanna Polsha yig'lab. Jasadi ikkinchi qavatdagi xonada yotgan onasiga bir yildan beri xalq izi oshib ketmagan. Marhum tirikligida qishloqning boshlig'i bo'lgan (hozir bu lavozimni uning qizi egallagan) va shuning uchun odamlar hali ham unga duo qilish uchun kelishadi. muhim voqealar yoki hatto turmush qurishga ruxsat olish uchun.

O'limi vaqtida taxminan 115 yoshda bo'lgan Pankun Rante Rantening jasadi gorizontal emas, balki devorga burchak ostida qo'yilgan. Qarindoshlar buni katta hurmat belgisi sifatida qilishdi. Bu nodir odat dipatadonkonga faqat badavlat oilalar amal qiladi. Surat: Brayan milliy geografik

Pragadagi Charlz universiteti antropologi Mikaela Budimanning yozishicha, o'limdan so'ng darhol dafn qilish Toraja uchun "go'yo osmondan o'ljasiga qulab tushgan uçurtma uni ushlab, ko'z ochib yumguncha g'oyib bo'lgandek" bo'ladi.

Xo‘sh, Yohananing onasi bilan ajralishni istamasligi bilan dunyodan o‘tgan yaqinlarimiz bilan birga bo‘lishga intilish o‘rtasida farq bormi? Yoki Elizabetning eri bilan suhbati va amerikalik bevalarning o'lgan turmush o'rtoqlari bilan suhbatlari o'rtasidami? O‘lganlarga taom berish marosimi bilan yozuvchi Joan Didionning marhum erining oyoq kiyimlarini uloqtirishni istamasligi, u qaytib keladi degan umidda qanchalik farq qiladi? Hech narsa vaqtdan ko'ra qayg'uni davolamaydi. Agar biz, Toraja singari, yo'qotish bilan murosaga kelish uchun o'zimizga ko'proq vaqt ajratsak-chi?

Marhum Petrus Sampa va uning rafiqasiga tashrifimdan bir necha kun o'tgach, shaharning narigi chekkasida yana bir kishi dafn qilindi. Marhumning oilasi boshqa joydan kelgan mehmonlar uchun tayyorlab bergan bambuk ayvon ostidan yo‘lga tushaman va marhumning Dinda ismli nevarasi o‘smir qizning yonida o‘zimni qulay qilib olaman. Keyin u ko'zlarini yuqoriga ko'taradi, so'ngra smartfonida o'yin o'ynaydi. "Hamma dafn marosimini yaxshi ko'radi, chunki ular uzoqda yashaydigan qarindoshlarini ko'rishadi", deydi u va uning kichik amakivachchalari yaqin atrofdagi tobutdan xijolat bo'lmay, yaqin joyda o'ynashadi.

Bartalomey Bunga 2011 yilda vafot etgan onasi Kristina Benni jasadini ushlab turibdi. Oldinda uning nabirasi Jerri Putra Bunga bosh barmog'ini ko'taradi. Dafn marosimlari oilalarni birlashtiradi, garchi qarindoshlarning yarmi uzoqda yashasa ham. milliy geografik

Yuzlab erkaklar, ayollar va bolalar o'zlarining ota-bobolarining uylari - Tonnan soyasida yurishadi yoki gaplashishadi, bu to'rajlar yashaydigan joyda ko'rinadi. Katta egri tomli ustunlarga qurilgan bu binolar palmalar, qahva daraxtlari va begonvillar dengizidagi ulkan qizil qayiqlarga o'xshaydi.

Tonnanliklar orasida bambuk tayoqlarga bog'langan cho'chqalar to'planadi - tez orada ular kechki ovqat uchun so'yiladi. Qattiq qora va oq libosli ayollar sigaret sotadilar. Ko'chma do'konda sotiladi havo sharlari. Va hamma joyda yaltiroq, semiz osiyo bufalolari - ular daraxtlar ostida yotishadi, yo'llar yaqinida turishadi yoki nazorat ostida aylanalarda yurishadi. Yosh yigit kim ularga xuddi uy hayvonlaridek g'amxo'rlik qiladi. Dafn marosimining direktori platformadan bu ajoyib hayvonlardan biriga ulkan, chiroyli kavisli shoxlari bilan murojaat qiladi, ularning orasidagi masofa deyarli ikki metrni tashkil qiladi. "Bugun siz eng muhim buyvolsiz", deydi u. - Siz borasiz keyingi dunyo Bu odam bilan birga boyib, uni boyib yuboring”.

Toraja dafn marosimining miqyosi bu erda o'ziga xos valyuta bo'lib xizmat qiladigan buyvolda baholanadi. Ularning soni, salomatligi va tashqi ko'rinish. Dafn marosimlari ierarxiya nuqtai nazaridan Toraja uchun juda muhimdir - ular marhumning oilasi, marosimda hozir bo'lgan yoki bo'lmagan odamlarning mavqeini mustahkamlaydi. Bugun biri oxirgi kunlar davom etgan taomlar, ziyofatlar, uchrashuvlar, ibodatlar, o'yin-kulgilar va marosimlar bir haftadan ko'proq va asta-sekin o'liklarni tiriklar dunyosidan ajratdi. Jasad uydan tongnanga, so'ngra yaqin atrofdagi guruch omboriga va nihoyat dafn etilgan joyga qaraydigan dafn minorasiga ko'chiriladi.

Dafn marosimlari To'rajni - ham oilalarni, ham butun qishloqlarni birlashtiradi. Odamlar sovg'alar bo'yicha bir-biridan ustun bo'lishga intilib, dafn marosimlari uchun pul yig'adilar, bu esa buzuqlik va murakkab qarz tizimiga olib keladi. Qarindoshingiz sizga buyvol berdimi? Siz kattaroq ho'kiz berishingiz kerak. Sizga qimmatbaho sovg'a berildi, lekin siz uni qaytarib berolmaysizmi? Keyin bu mas'uliyat sizning bolalaringizga tushadi. Agar ular muvaffaqiyatsizlikka uchrasa, nevaralarga o'tadi. Sovg'alarni sanab o'tayotgan boshqaruvchining faryodini eshitib, dafn marosimining eng yoqimli tomonini emas, buni eslamaslikning iloji yo'q. "Bu cho'chqani kim berdi? Va bu bufalo? ” - karnaydan eshitiladi. Va qalay soyabon ostida, rasmiylar ularga soliq solish uchun xayr-ehson qilingan hayvonlarning hajmi va tashqi ko'rinishini baholaydilar. Marosim oxirida marhumning oilasiga olingan sovg'alarning puxta tuzilgan ro'yxati taqdim etiladi, shunda ular keyinchalik yaqinlaridan biri vafot etganida donorlarga xuddi shunday javob berishlari mumkin.

Toraja qurbonlik qilish uchun buyvol boqadi. Ungacha o‘g‘il bolalar (ba’zan qizlar ham) ularni xuddi zotli ayg‘irlar yoki qimmatbaho mashinalardek mehr va g‘urur bilan asrashadi. Dafn marosimida hayvonlar pichoq bilan kesiladi milliy geografik

Toraja uchun dafn marosimi qiziqarli voqeadir. Bu to'y, bar mitsvah, oilaviy uchrashuv va uyg'onish kabi. Boy dafn marosimi muloqot qilish, chin dildan ichish va ovqatlanish, zavqlanish va hatto yangi ish beruvchi bilan tanishish yoki yaxshi o'yinni izlash imkoniyatidir. Bu erda buffalo janglari ham o'tkaziladi. (“Qiziq yo‘q!” – deb ogohlantiradi styuard. “Bu bayram Xristian oilasi va politsiya shu yerda! Qoziq yo'q!”) Tobutni dafn minorasiga olib borish vaqti kelganida, kamida ellik nafar yosh bambuk tayoqlarni olib, marosim o'tkaziladigan joy atrofida qo'shiq aytishadi. Ular qo‘shiq aytishni boshlaganlarida, tobut yuqoriga va pastga silkita boshlaydi samimiy hayot marhum: tanasining ayrim qismlarining kattaligi va jinsiy qobiliyat. Keyin hammollar bir-birlariga va mehmonlarga plastik stakanlardan suv quyadilar.

"Sizda bo'lishi mumkin uzrli sabab to'yga kelmang, lekin siz dafn marosimida bo'lishingiz kerak, - deydi Dindaning bobosi Lassi Allo Tudaning dafn marosimida VIP bo'limida o'tirgan 52 yoshli Daniel Rantetasa. Doniyor butun umri davomida uch yuzdan ortiq dafn marosimida qatnashganini taxmin qildi. Uning so'zlariga ko'ra, bunday dafn marosimlarida kamida 24 ta, ba'zilarida esa yuzdan ortiq buyvol qurbon qilinadi. Bitta jonivorning narxi o‘rtacha 20 million rupiyni (1425 dollar) tashkil etadi, garchi ayniqsa qimmatli, dog‘li buyvollarning narxi ancha yuqori bo‘lishi mumkin. Boy dafn marosimida birgina buyvolning narxi 400 000 dollarga yetishi mumkin, bu mehmonlarning sovg'alari va chet elda yashovchi qarindoshlar tomonidan yuborilgan pullar hisobidan qoplanadi. Yuzlab mehmonlar uchun ovqat va ichimlik, uzoqdan kelganlar uchun vaqtinchalik turar joy ham juda qimmatga tushadi. Odamlar o‘qishga mablag‘lari bo‘lmasa ham, dafn marosimiga pul topishadi. “Buvim kollejga to‘lash uchun jamg‘armalarimiz yetarli emasligini aytdi. Va bir necha hafta o'tgach, u bizning qarindoshimizning dafn marosimida cho'chqalarga bir necha ming sarfladi. Men an'ana qurboni bo'ldim, - dedi bir ayol men bilan. To'raj tez-tez aytganidek, biz o'lish uchun yashaymiz.

Ko'proq o'qing

Biroq, Torajaning ekzotik dabdabali dafn marosimini ko'rish uchun kelgan ba'zi sayyohlar odamlar o'rtasidagi bog'liqlik, o'limdan va zavqlanishdan qo'rqmasliklari ularning dunyoqarashini o'zgartirishini payqashadi. o'z madaniyati. “Biz evropaliklar hayotimizning oxiri haqida o‘ylamaymiz. Va bu erda ular yillar davomida bunga tayyorgarlik ko'rishdi, - deydi Madridlik IT mutaxassisi Antonio Muchet.