1) ลัทธิโทเท็ม- (ในภาษาของชาวอินเดียนแดงโอจิบเวในอเมริกาเหนือ "ot-otem", สว่าง - ชนิดของเขา) - หนึ่งในรูปแบบแรกของศาสนา แก่นแท้ของการตัดคือความเชื่อในสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ เครือญาติระหว่างผู้คน กลุ่ม (สกุล) และสัตว์และการเติบโตโลก (ไม่บ่อยนัก - ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและวัตถุที่ไม่มีชีวิต) โทเท็ม - พืชหรือสัตว์ (โดยปกติจะเป็นอย่างหลัง) - ถูกมองว่าเป็นบรรพบุรุษที่แท้จริงซึ่งมีเวทมนตร์มา ด้วยวิธีนี้ชีวิตและความเป็นอยู่ที่ดีของกลุ่มโดยรวมและสมาชิกแต่ละคนขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคล ชูรินกาที่เก็บไว้ในเซนต์ ถือเป็นภาชนะสำหรับวิญญาณของบรรพบุรุษโทเท็ม สถานที่. แบบดั้งเดิม ความซับซ้อนของความคิดที่เกี่ยวข้องกับ T. คือความเชื่อในความเป็นไปได้ของศูนย์รวมที่ "ไม่มีที่ติ" (การจุติมาเกิด) ของโทเท็มอย่างต่อเนื่องในสมาชิกแรกเกิดของกลุ่มนั่นคือในลูกหลานที่ยังมีชีวิตอยู่ ในสิ่งที่เป็นไปได้อย่างน่าอัศจรรย์ โดยมีอิทธิพลต่อโทเท็มและก่อให้เกิดสัตว์และพืชที่เกี่ยวข้องมากมายในอาณาเขตของเผ่า (เผ่า) และสร้างความมั่นใจในความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ โดยที่การตายของวัตถุซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโทเท็มสามารถนำไปสู่ความตายของสิ่งมีชีวิตสองเท่าได้ ต. ได้รับการศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วนที่สุดในหมู่ชาวออสเตรเลียและคนผิวดำ แอฟริกาอินเดียเหนือ อเมริกา แต่ร่องรอยของต.พบได้ในทุกศาสนาของโลก ได้แก่ ศาสนายิว คริสต์ ศาสนาพุทธ ศาสนาฮินดู และศาสนาอิสลาม
2) ลัทธิโทเท็ม- (ในภาษาอินเดีย "ototem" - สกุลของเขา): ความเชื่อในความสัมพันธ์เหนือธรรมชาติระหว่างกลุ่มมนุษย์ (gen) กับสัตว์หรือพืชบางชนิด (totem) หนึ่งในรูปแบบแรกของวิทยาศาสตร์และศาสนาของชนเผ่าซึ่งผู้นับถือมองว่าโทเท็มเป็นบรรพบุรุษร่วมกันของครอบครัวซึ่งสามารถให้ความช่วยเหลือเหนือธรรมชาติแก่พวกเขาได้
3) ลัทธิโทเท็ม- (จาก Algonquian "ototem" - ชนิดของเขา) - หนึ่งในรูปแบบแรกของศาสนาของสังคมยุคดึกดำบรรพ์โดยมีพื้นฐานมาจากความเชื่อตำนานพิธีกรรมและประเพณีที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในเครือญาติเหนือธรรมชาติของผู้คนที่มีวัตถุต่าง ๆ ปรากฏการณ์และสิ่งมีชีวิต (โทเท็ม) T. โดดเด่นด้วยการรับรู้โทเท็ม (สัตว์ พืช ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ฯลฯ) ในฐานะบรรพบุรุษที่แท้จริง ซึ่งการอุปถัมภ์และการคุ้มครองทำให้ชีวิตและความเป็นอยู่ที่ดีของทุกคนที่เกี่ยวข้องกับมันโดยกำเนิดและความผูกพันร่วมกันของเครือญาติ . ประเภทหลักของ T. คือ เผ่า (ชนเผ่า) T.. ประเภทที่ไม่ใช่หลักของ T. ได้แก่: บุคคล (nagualism) และ T. ทางเพศ ร่องรอยและความอยู่รอดของ T. เป็นรูปแบบหนึ่งของศาสนาที่พบในทุกชนชาติและในทุก ศาสนาของโลก คำว่า ต. ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์โดยนักเดินทางชาวอังกฤษ J. Long ในปี พ.ศ. 2334 การศึกษาที่ละเอียดที่สุดของ T. ในศตวรรษที่ 19 และ 20 ดำเนินการโดย J. McLennan, W.B. Robertson-Smith, Fraser และอื่นๆ การตีความและคำอธิบายของ T. ปัจจุบันนำเสนอโดยทฤษฎีและแนวความคิดที่แตกต่างกันมากมาย สิ่งที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือ: การตีความ T. เป็นรูปแบบดั้งเดิมของศาสนา (Durkheim และอื่น ๆ ) และการตีความ T. ในฐานะระบบการจำแนกทางปัญญาดั้งเดิม (Levi-Strauss และอื่น ๆ ) ในบรรดาแนวคิดทางจิตวิทยาของ T. ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือเวอร์ชันจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์ซึ่งเขาระบุไว้ในหนังสือ“ Totem และ Taboo จิตวิทยาของวัฒนธรรมดั้งเดิมและศาสนา” (1913) การขยายความคิดและโครงสร้างทางจิตวิเคราะห์ (รวมถึง "คอมเพล็กซ์ Oedipus") ไปสู่ขอบเขตของวัฒนธรรมมนุษย์สากลและรูปแบบความเชื่อทางศาสนาดั้งเดิมในอดีต Freud เสนอความเข้าใจของ T. ในฐานะหนึ่งในรูปแบบแรกของศาสนาของสังคมดึกดำบรรพ์บนพื้นฐาน ซึ่งข้อ จำกัด ทางจริยธรรมครั้งแรก ( วัฒนธรรม) (ข้อห้าม) - การห้ามการฆาตกรรมและการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง (การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง) ซึ่งการสร้างวัฒนธรรมเริ่มต้นขึ้น ฟรอยด์ถือว่า T. เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นและแหล่งที่มาของศาสนาที่ตามมา และประการแรกคือศาสนายิวและศาสนาคริสต์ แนวคิดทางจิตวิเคราะห์ของ T. ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์หลายครั้งเกี่ยวกับธรรมชาติของตำนาน ในและ ออฟชาเรนโก
4) ลัทธิโทเท็ม- - ความเชื่อทางศาสนาที่เกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาสังคม: ความคิดเกี่ยวกับบรรพบุรุษร่วมกันของชนเผ่าหรือเผ่า - สัตว์ พืช บ่อยครั้งน้อยกว่า - ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติหรือวัตถุที่ไม่มีชีวิต ความเชื่อเรื่องกำเนิดมนุษย์จากสัตว์หรือพืช หิน วัตถุ
5) ลัทธิโทเท็ม- - ศรัทธาของชนเผ่าดึกดำบรรพ์จำนวนมาก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวอเมริกาเหนือ ชาวอินเดียนแดงโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขามาจากสัตว์ พืช ดวงดาว ของใช้ในครัวเรือน ฯลฯ และมีความสัมพันธ์กับพวกเขา โทเท็มคือสิ่งที่ได้รับความเคารพนับถือในฐานะผู้อุปถัมภ์ที่ทรงพลังของชนเผ่า และเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีภายใน โทเท็มยังเป็นสัญญาณการประมวลผลคร่าวๆ ของสิ่งนี้ ซึ่งผู้นำใช้เป็นลายเซ็น
6) ลัทธิโทเท็ม- (จากคำว่า "ototeman" ในภาษาของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือของชนเผ่า Ojibwe - ครอบครัวของเขา) - หนึ่งในศาสนารูปแบบแรกเริ่มของสังคมดึกดำบรรพ์ คำนี้ถูกใช้ครั้งแรกโดย J. Long (ปลายศตวรรษที่ 18) ขั้นพื้นฐาน ใน T. - ความเชื่อในแหล่งกำเนิดร่วมกันและความสัมพันธ์ทางสายเลือดของ k.-l กลุ่มคนที่มีสัตว์ พืช วัตถุ หรือปรากฏการณ์บางประเภท การเกิดขึ้นของ T. เกิดจากการเศรษฐกิจดึกดำบรรพ์ (การล่าสัตว์ การรวบรวม) และความไม่รู้ของความเชื่อมโยงอื่น ๆ ในสังคม ยกเว้นความเกี่ยวข้องกัน โทเท็มเป็นสัตว์บรรพบุรุษ รูปภาพ หรือสัญลักษณ์ ตลอดจนกลุ่มคน Totem ผู้อุปถัมภ์ที่ทรงพลังของผู้คนมอบอาหารให้พวกเขา ต. พบได้ทั่วไปในชนเผ่าทางตอนเหนือของออสเตรเลีย และภาคใต้ อเมริกา เมลานีเซีย โพลินีเซีย แอฟริกา เศษที่เหลือของ T. ได้รับการเก็บรักษาไว้ในศาสนาที่พัฒนาแล้ว (พระเจ้าในฐานะบิดาของผู้ศรัทธา การมีส่วนร่วมเสมือนการกินพระกายของพระเจ้า) และในนิทานพื้นบ้าน (นิทานเกี่ยวกับการแต่งงานและความสัมพันธ์ทางเครือญาติระหว่างคนกับสัตว์)
ลัทธิโทเท็ม
(ในภาษาของอเมริกาเหนือ Ojibwe ชาวอินเดียนแดง "ot-otem", lit. - ชนิดของเขา) - หนึ่งในรูปแบบแรกของศาสนาซึ่งมีสาระสำคัญคือความเชื่อในสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ เครือญาติระหว่างผู้คน กลุ่ม (สกุล) และสัตว์และการเติบโตโลก (ไม่บ่อยนัก - ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและวัตถุที่ไม่มีชีวิต) โทเท็ม - พืชหรือสัตว์ (โดยปกติจะเป็นอย่างหลัง) - ถูกมองว่าเป็นบรรพบุรุษที่แท้จริงซึ่งมีเวทมนตร์มา ด้วยวิธีนี้ชีวิตและความเป็นอยู่ที่ดีของกลุ่มโดยรวมและสมาชิกแต่ละคนขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคล ชูรินกาที่เก็บไว้ในเซนต์ ถือเป็นภาชนะสำหรับวิญญาณของบรรพบุรุษโทเท็ม สถานที่. แบบดั้งเดิม ความซับซ้อนของความคิดที่เกี่ยวข้องกับ T. คือความเชื่อในความเป็นไปได้ของศูนย์รวมที่ "ไม่มีที่ติ" (การจุติมาเกิด) ของโทเท็มอย่างต่อเนื่องในสมาชิกแรกเกิดของกลุ่มนั่นคือในลูกหลานที่ยังมีชีวิตอยู่ ในสิ่งที่เป็นไปได้อย่างน่าอัศจรรย์ โดยมีอิทธิพลต่อโทเท็มและก่อให้เกิดสัตว์และพืชที่เกี่ยวข้องมากมายในอาณาเขตของเผ่า (เผ่า) และสร้างความมั่นใจในความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ โดยที่การตายของวัตถุซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโทเท็มสามารถนำไปสู่ความตายของสิ่งมีชีวิตสองเท่าได้ ต. ได้รับการศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วนที่สุดในหมู่ชาวออสเตรเลียและคนผิวดำ แอฟริกาอินเดียเหนือ อเมริกา แต่ร่องรอยของต.พบได้ในทุกศาสนาของโลก ได้แก่ ศาสนายิว คริสต์ ศาสนาพุทธ ศาสนาฮินดู และศาสนาอิสลาม
(ในภาษาของชาวอินเดียนแดง "ototem" คือสกุลของเขา): ความเชื่อในสายเลือดเหนือธรรมชาติระหว่างกลุ่มมนุษย์ (gen) กับสัตว์หรือพืชบางชนิด (totem) หนึ่งในรูปแบบแรกของวิทยาศาสตร์และศาสนาของชนเผ่าซึ่งผู้นับถือมองว่าโทเท็มเป็นบรรพบุรุษร่วมกันของครอบครัวซึ่งสามารถให้ความช่วยเหลือเหนือธรรมชาติแก่พวกเขาได้
(จาก Algonquian "ototem" - ชนิดของเขา) - หนึ่งในรูปแบบแรกของศาสนาของสังคมดึกดำบรรพ์โดยมีพื้นฐานมาจากความเชื่อตำนานพิธีกรรมและประเพณีที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในเครือญาติเหนือธรรมชาติของผู้คนที่มีวัตถุปรากฏการณ์ต่างๆ และสิ่งมีชีวิต (โทเท็ม) T. โดดเด่นด้วยการรับรู้โทเท็ม (สัตว์ พืช ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ฯลฯ) ในฐานะบรรพบุรุษที่แท้จริง ซึ่งการอุปถัมภ์และการคุ้มครองทำให้ชีวิตและความเป็นอยู่ที่ดีของทุกคนที่เกี่ยวข้องกับมันโดยกำเนิดและความผูกพันร่วมกันของเครือญาติ . ประเภทหลักของ T. คือ เผ่า (ชนเผ่า) T.. ประเภทที่ไม่ใช่หลักของ T. ได้แก่: บุคคล (nagualism) และ T. ทางเพศ ร่องรอยและความอยู่รอดของ T. เป็นรูปแบบหนึ่งของศาสนาที่พบในทุกชนชาติและในทุก ศาสนาของโลก คำว่า ต. ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์โดยนักเดินทางชาวอังกฤษ J. Long ในปี พ.ศ. 2334 การศึกษาที่ละเอียดที่สุดของ T. ในศตวรรษที่ 19 และ 20 ดำเนินการโดย J. McLennan, W.B. Robertson-Smith, Fraser และอื่นๆ การตีความและคำอธิบายของ T. ปัจจุบันนำเสนอโดยทฤษฎีและแนวความคิดที่แตกต่างกันมากมาย สิ่งที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือ: การตีความ T. เป็นรูปแบบดั้งเดิมของศาสนา (Durkheim และอื่น ๆ ) และการตีความ T. ในฐานะระบบการจำแนกทางปัญญาดั้งเดิม (Levi-Strauss และอื่น ๆ ) ในบรรดาแนวคิดทางจิตวิทยาของ T. ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือเวอร์ชันจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์ซึ่งเขาระบุไว้ในหนังสือ“ Totem และ Taboo จิตวิทยาของวัฒนธรรมดั้งเดิมและศาสนา” (1913) การขยายความคิดและโครงสร้างทางจิตวิเคราะห์ (รวมถึง "คอมเพล็กซ์ Oedipus") ไปสู่ขอบเขตของวัฒนธรรมมนุษย์สากลและรูปแบบความเชื่อทางศาสนาดั้งเดิมในอดีต Freud เสนอความเข้าใจของ T. ในฐานะหนึ่งในรูปแบบแรกของศาสนาของสังคมดึกดำบรรพ์บนพื้นฐาน ซึ่งข้อ จำกัด ทางจริยธรรมครั้งแรก ( วัฒนธรรม) (ข้อห้าม) - การห้ามการฆาตกรรมและการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง (การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง) ซึ่งการสร้างวัฒนธรรมเริ่มต้นขึ้น ฟรอยด์ถือว่า T. เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นและแหล่งที่มาของศาสนาที่ตามมา และประการแรกคือศาสนายิวและศาสนาคริสต์ แนวคิดทางจิตวิเคราะห์ของ T. ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์หลายครั้งเกี่ยวกับธรรมชาติของตำนาน ในและ ออฟชาเรนโก
ความเชื่อทางศาสนาที่เกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาสังคม: ความคิดเกี่ยวกับบรรพบุรุษร่วมกันของชนเผ่าหรือเผ่า - สัตว์พืชไม่บ่อยนัก - ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติหรือวัตถุที่ไม่มีชีวิต ความเชื่อเรื่องกำเนิดมนุษย์จากสัตว์หรือพืช หิน วัตถุ
ศรัทธาของชนเผ่าดึกดำบรรพ์จำนวนมากโดยเฉพาะชาวอเมริกาเหนือ ชาวอินเดียนแดงโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขามาจากสัตว์ พืช ดวงดาว ของใช้ในครัวเรือน ฯลฯ และมีความสัมพันธ์กับพวกเขา โทเท็มคือสิ่งที่ได้รับความเคารพนับถือในฐานะผู้อุปถัมภ์ที่ทรงพลังของชนเผ่า และเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีภายใน โทเท็มยังเป็นสัญญาณการประมวลผลคร่าวๆ ของสิ่งนี้ ซึ่งผู้นำใช้เป็นลายเซ็น
รูปแบบของความเชื่อทางศาสนา ความเชื่อในความสัมพันธ์เหนือธรรมชาติระหว่างกลุ่มคนกับสัตว์หรือโลกพืช โทเท็มคือพืชหรือสัตว์ที่ถูกมองว่าเป็นบรรพบุรุษซึ่งชีวิตของคนกลุ่มหนึ่งขึ้นอยู่กับ
คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม
คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓
ลัทธิโทเท็มิส
จากโทเท็ม ในภาษาของทวีปอเมริกาเหนือ ชาวอินเดียนแดง Ojibwe อย่างแท้จริง - เผ่าของเขา) - ความซับซ้อนของความเชื่อตำนานพิธีกรรมและประเพณีของชนเผ่า สังคมที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องแฟนตาซี เหนือธรรมชาติ เครือญาติระหว่างคนบางกลุ่มในด้านหนึ่งกับสิ่งที่เรียกว่า โทเท็ม - สายพันธุ์ของสัตว์และพืช (มักพบปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและวัตถุที่ไม่มีชีวิตน้อยกว่า) ในอีกทางหนึ่ง คำว่า ต. เข้ามาสู่วิทยาศาสตร์อังกฤษ นักเดินทาง J. Long ในปี พ.ศ. 2334 ต. ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์ที่สุดในหมู่ชาวพื้นเมืองของออสเตรเลีย (แต่ละเผ่าแบ่งออกเป็นกลุ่มที่มีชื่อโทเท็ม) แต่มีอยู่ในหมู่ชาวทุกทวีป ในบรรดาชนเผ่าบางเผ่าของออสเตรเลีย ชูรินกาทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ทางวัตถุของโทเท็ม ขั้นพื้นฐาน ประเภท ต. คือ แคลน หรือ ท. ทั่วไป; T. ประเภทอื่น - บุคคล (nagualism) หรือทางเพศ - หายาก โทเท็มซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นสัตว์ชนิดหนึ่งเป็นหัวข้อของศาสนา การแสดงความเคารพต่อกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง - โดยปกติจะเป็นชุมชนชนเผ่า สมาชิกในกลุ่มไม่ได้รับอนุญาตให้ล่าสัตว์ ฆ่า และกินมัน พวกเขายังถูกห้ามไม่ให้แต่งงานกัน (totemic exogamy) กลุ่มโทเท็มไม่เพียงแต่คิดว่าตนเองเชื่อมโยงกับโทเท็มด้วยความสัมพันธ์ทางสายเลือด ซึ่งเป็นต้นกำเนิดจากตำนาน บรรพบุรุษของครึ่งมนุษย์ ครึ่งสัตว์ หรือครึ่งพืช แต่ยังเห็นในโทเท็มของเขาว่าเป็นผู้อุปถัมภ์ ผู้พิทักษ์ และผู้ให้พรแห่งชีวิต ดังนั้นความมหัศจรรย์ พิธีกรรมที่มุ่งเป้าไปที่การสืบพันธุ์ของโทเท็มและรวมถึงพิธีกรรมการกินเนื้อของโทเท็ม (การรวมโทเท็ม) ซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามภายใต้สภาวะปกติ การอ่านนิทานปรัมปราและการนำเสนอ การเต้นรำของนักเต้นสวมหน้ากากหรือทาสีเลียนแบบรูปลักษณ์และการเคลื่อนไหว ของโทเท็ม มีหลายทฤษฎีที่ตีความและอธิบาย T. ในรูปแบบต่างๆ กัน หากนักวิจัยบางคนพร้อมที่จะมองว่า T. เป็นเหมือนต้นฉบับ รูปแบบศาสนา (เช่น นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส อี. ดูร์ไคม์) จากนั้นคนอื่นๆ ก็ปฏิเสธศาสนา ความหมายของ T. เช่นสมัยใหม่ ภาษาฝรั่งเศส นักวิทยาศาสตร์ K. Lévi-Strauss ผู้ซึ่งถือว่า T. เป็นระบบการจำแนกประเภทแบบดั้งเดิม ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากแรงบันดาลใจทางปัญญาของมนุษย์ยุคดึกดำบรรพ์ เขาพยายามอย่างเต็มที่เพื่อรวบรวมและเผยแพร่ข้อมูลข้อเท็จจริง ข้อมูลเกี่ยวกับ T.eng. นักชาติพันธุ์วิทยา เจ. เฟรเซอร์ ซึ่งตัวเขาเองไม่สามารถอธิบายได้ การวิจัยที่ละเอียดที่สุดโดยเฉพาะผลงานของนักวิทยาศาสตร์โซเวียต (D.K. Zelenin, A.M. Zolotarev, S.P. Tolstov, D.E. Khaitun, S.A. Tokarev ฯลฯ ) แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อว่า T. - ปรากฏการณ์ระดับโลก มันแสดงถึงหนึ่งในศาสนาที่เก่าแก่ที่สุด คอมเพล็กซ์ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญที่ควรแสวงหาโดยเครือญาติ ความสัมพันธ์และสภาพความเป็นอยู่ของผู้รวบรวมและนักล่าดึกดำบรรพ์ ร่องรอยและเศษซากของ T. พบได้ในทุกศาสนาของโลก รวมถึงศาสนายิว ศาสนาคริสต์ พุทธศาสนา ศาสนาฮินดู ศาสนาอิสลาม ฯลฯ Lit.: Tokarev S. A., รูปแบบแรกของศาสนาและการพัฒนา, M., 1964; Khaitun D.E., Totemism, แก่นแท้และต้นกำเนิด, Stalinabad, 1958; Frazer J., Totemism และ exogamy, v. 1-4, ล., 1910; L'vi-Strauss C. , Le totemisme aujourd'hui, P. , 1962. B. I. Sharevskaya มอสโก
ความเชื่อแบบโทเท็มหรือโทเท็มนิยมคือความเชื่อที่ว่าสัตว์ พืช วัตถุวัตถุบางชนิด ตลอดจนปรากฏการณ์ทางธรรมชาติบางประเภทเป็นบรรพบุรุษ บรรพบุรุษ และผู้อุปถัมภ์ของกลุ่มชนเผ่าเฉพาะ
Totemism (“ from-otem” ในภาษาของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือหมายถึง "กลุ่มของเขา") เป็นระบบความคิดทางศาสนาเกี่ยวกับเครือญาติระหว่างกลุ่มคน (โดยปกติจะเป็นเผ่า) และโทเท็ม - บรรพบุรุษในตำนานซึ่งส่วนใหญ่มักเป็น สัตว์หรือพืชบางชนิด โทเท็มได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นบรรพบุรุษและผู้อุปถัมภ์ที่ใจดีและเอาใจใส่ซึ่งปกป้องผู้คน - ญาติของเขา - จากความหิวโหย ความหนาวเย็น โรคภัยไข้เจ็บและความตาย ในขั้นต้นมีเพียงสัตว์นกแมลงหรือพืชที่แท้จริงเท่านั้นที่ถือเป็นโทเท็ม จากนั้นภาพที่สมจริงไม่มากก็น้อยก็เพียงพอแล้ว และต่อมาโทเท็มสามารถถูกกำหนดด้วยสัญลักษณ์ คำ หรือเสียงใดก็ได้
เราสามารถพบการสำแดงของลัทธิโทเท็มในหมู่ชนชาติเมลานีเซียได้: กลุ่มชนเผ่ามีชื่อโทเท็ม ในบางสถานที่ยังคงมีการห้ามโทเท็ม ความเชื่อในการเชื่อมโยงของโทเท็มกับบรรพบุรุษของเผ่า ฯลฯ ในบรรดาชนเผ่าต่างๆ ของหมู่เกาะซามัว ในหมู่ประชาชนในอเมริกา โทเท็มจะพบได้ในเสื้อคลุมแขน ป้ายประจำครอบครัวบนเสื้อผ้า และในบ้าน เนื่องจากเป็นศาสนารอง ความเชื่อในเรื่องมนุษย์หมาป่าจึงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหมู่ประชาชนในอเมริกา
การเลือกโทเท็มมักเกี่ยวข้องกับลักษณะทางกายภาพและภูมิศาสตร์ของพื้นที่ ตัวอย่างเช่น ชนเผ่าหลายเผ่าในออสเตรเลียใช้จิงโจ้ นกอีมู หนูพันธุ์ สุนัขป่า จิ้งจก นกกา และค้างคาวเป็นโทเท็ม ในเวลาเดียวกัน ในทะเลทรายหรือพื้นที่กึ่งทะเลทรายของทวีปที่ซึ่งสภาพธรรมชาติและสัตว์หายาก แมลงและพืชต่าง ๆ ที่ไม่พบในลักษณะนี้ที่อื่นกลายเป็นโทเท็ม
ลัทธิโทเท็มเป็นศาสนาของสังคมชนเผ่ายุคแรก ซึ่งความสัมพันธ์ทางเครือญาติเป็นสิ่งสำคัญที่สุดระหว่างผู้คน มนุษย์เห็นการเชื่อมต่อที่คล้ายกันในโลกรอบตัวเขาเขามอบความสัมพันธ์ในครอบครัวให้กับธรรมชาติทั้งหมด สัตว์และพืชซึ่งเป็นพื้นฐานของชีวิตของนักล่าและผู้รวบรวมกลายเป็นเป้าหมายของความรู้สึกทางศาสนาของเขา
เมื่อการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ดำเนินไป ผู้คนส่วนใหญ่ก็สูญเสียแนวคิดแบบโทเท็มไป อย่างไรก็ตาม ในบางสถานที่ ลัทธิโทเท็มแสดงให้เห็นพลังชีวิตที่ไม่ธรรมดา เช่น ในหมู่ชาวพื้นเมืองของออสเตรเลีย ในพิธีกรรมของชนเผ่าออสเตรเลีย วัตถุศักดิ์สิทธิ์ - ชูรินกา - มีบทบาทอย่างมาก เหล่านี้เป็นแผ่นหินหรือไม้ที่มีภาพวาดซึ่งแสดงถึงโทเท็มเฉพาะ
ความเชื่อในความเชื่อมโยงอย่างสมบูรณ์ของชูรินกากับโชคชะตาของบุคคลนั้นแข็งแกร่งมากจนหากถูกทำลายคนๆ หนึ่งก็มักจะล้มป่วยและเสียชีวิตในบางครั้ง สิ่งนี้เป็นการยืนยันครั้งใหม่ของการกระทำของคาถาที่มองไม่เห็น
ร่องรอยและเศษซากของลัทธิโทเท็มนั้นพบได้ในระดับที่แตกต่างกันในศาสนาสมัยใหม่ และได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นองค์ประกอบในวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของหลายชนชาติ
วิญญาณนิยม
ศาสนารูปแบบใหม่ค่อยๆพัฒนาขึ้น - ลัทธิแห่งธรรมชาติ ความกลัวโชคลางของมนุษย์ต่อธรรมชาติที่น่าเกรงขามและทรงพลังทำให้เกิดความปรารถนาที่จะเอาใจเธอ มนุษย์ได้เติมวิญญาณให้กับธรรมชาติทั้งหมดในจินตนาการของเขา แนวคิดทางศาสนารูปแบบนี้เรียกว่าวิญญาณนิยม (จากคำภาษาละติน - "animus" - วิญญาณ) ตามความเชื่อของพวกนับถือผี โลกที่อยู่รอบๆ นั้นมีวิญญาณอาศัยอยู่ และทุกคน สัตว์ หรือพืชต่างก็มีวิญญาณเป็นของตัวเอง ซึ่งเป็นวิญญาณคู่ที่แยกออกจากกัน
ความศรัทธาในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งนั้นมีอยู่ในศาสนาใดศาสนาหนึ่งตั้งแต่ดั้งเดิมที่สุดไปจนถึงที่พัฒนามากที่สุด จริงอยู่ ระดับของการแสดงออกของความเชื่อเกี่ยวกับผีสิงนั้นไม่เหมือนกันในรูปแบบต่างๆ ของศาสนา ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนา
คำว่า "ลัทธิวิญญาณนิยม" ครอบคลุมแนวคิดทางศาสนาที่หลากหลายมาก มีความหลากหลายไม่เพียงแต่รูปลักษณ์ภายนอก ในเนื้อหาทางอุดมการณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงที่สำคัญที่สุดในแหล่งกำเนิดด้วย ภาพเกี่ยวกับวิญญาณเป็นการแสดงตัวตน แต่จินตนาการของมนุษย์สามารถแสดงเป็นอะไรก็ได้
คำว่า "วิญญาณ" หรือ "วิญญาณ" ในจิตใจของคนดึกดำบรรพ์มีความเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของธรรมชาติทั้งหมด แนวความคิดทางศาสนาเกี่ยวกับวิญญาณของโลก พระอาทิตย์ ฟ้าร้อง ฟ้าผ่า และพืชพรรณค่อยๆ พัฒนาขึ้น ต่อมาบนพื้นฐานนี้ ตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าที่ตายและการฟื้นคืนชีพก็เกิดขึ้น
ความเชื่อทางเวทมนตร์หรือเวทมนตร์คือความเชื่อในความสามารถด้วยความช่วยเหลือของเทคนิคบางอย่าง การสมรู้ร่วมคิด พิธีกรรม เพื่อมีอิทธิพลต่อวัตถุและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ วิถีชีวิตทางสังคม และต่อมาคือโลกแห่งพลังเหนือธรรมชาติ ในถ้ำ Montespan ซึ่งค้นพบในปี 1923 ในเทือกเขาพิเรนีส มีการค้นพบร่างหมีไร้หัวที่แกะสลักจากดินเหนียว ร่างนั้นเต็มไปด้วยรูกลม พวกนี้น่าจะเป็นรอยลูกดอก รอบตัวเขาบนพื้นดินเหนียวมีรอยเท้ามนุษย์เปลือยอยู่ การค้นพบที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นในถ้ำ Tuc d'Auduber คนโบราณเชื่อว่าสัตว์ที่ถูกอาคมจะปล่อยให้ตัวเองถูกฆ่า
Totemism เป็นระบบความเชื่อดั้งเดิมที่เกิดขึ้นในช่วงรุ่งอรุณของอารยธรรมมนุษย์ วันนี้โทเท็มเป็นสัญลักษณ์ของอดีต: หลักฐานของจินตนาการอันดุเดือดของผู้ไม่มีการศึกษาที่ไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับโลกรอบตัวพวกเขา แต่ในสมัยก่อนภาพลวงตาดังกล่าวไม่ได้ดูเหมือนเป็นสิ่งที่น่าอัศจรรย์และไม่จริง จากนั้นโทเท็มก็เป็นหลักฐานโดยตรงว่าวิญญาณและเทพโบราณคอยติดตามญาติสองขาของพวกเขาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย
ความหมายของคำว่า โทเท็ม
แนวคิดเรื่อง "โทเท็มนิยม" ถูกนำมาใช้ครั้งแรกโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ จอห์น ลอง ในปี พ.ศ. 2334 ในฐานะนักสำรวจธรรมชาติวิทยา เขามักจะเดินทางไปยังประเทศต่างๆ เพื่อรวบรวมเรื่องราวและตำนานเก่าๆ ในที่สุดเขาก็ได้ข้อสรุปว่าศาสนาของชนชาติดึกดำบรรพ์จำนวนมากมีความคล้ายคลึงกันเป็นส่วนใหญ่
ลองตัดสินใจที่จะจัดระบบความรู้ของเขารวมเข้ากับทฤษฎีใหม่เกี่ยวกับศาสนาโทเท็มโบราณ เขายืมคำว่า "โทเท็ม" จากชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือโอจิบวา พวกเขาเรียกมันว่าเสื้อคลุมแขนอันศักดิ์สิทธิ์ของเผ่าซึ่งแสดงถึงวิญญาณบรรพบุรุษ
โทเท็มมีไว้เพื่ออะไร?
ลัทธิโทเท็มเป็นศาสนาที่ยกย่องวัตถุหรือความเป็นอยู่แทนที่จะเป็นเทพเจ้า โทเท็มส่วนใหญ่มักเป็นสัตว์หรือต้นไม้ แม้ว่าจะมีหลายกรณีที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าผู้คนได้ถวายทรัพย์สมบัติอันศักดิ์สิทธิ์แก่ลม ไฟ หิน แม่น้ำ ดอกไม้ และอื่นๆ ควรเข้าใจว่าไม่ใช่วัตถุหรือสัตว์ชิ้นเดียวที่ถูกเลือกเป็นโทเท็ม แต่เป็นสายพันธุ์ทั้งหมดโดยรวม กล่าวคือ หากชนเผ่าใดให้เกียรติหมี ความเคารพก็จะขยายไปถึงสัตว์ตีนปุกทุกตัวในพื้นที่
หากเราเข้าใจแก่นแท้ของโทเท็มนิยมศาสนานี้ก็ทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติกับมนุษย์ ดังนั้นชุมชนดึกดำบรรพ์ส่วนใหญ่จึงเชื่อว่าครอบครัวของพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษโบราณ: สัตว์หรือพืช ดังนั้นโทเท็มจึงเป็นสัญลักษณ์ของสิทธิโดยกำเนิดโดยอธิบายต้นกำเนิดของพวกเขาเอง
ตัวอย่างเช่น กาลครั้งหนึ่งมีชนเผ่า Lutichs ใน Rus' พวกเขาเชื่อว่าบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของพวกเขาเป็นหมาป่าดุร้ายซึ่งวันหนึ่งกลายร่างเป็นมนุษย์ วัฒนธรรมและประเพณีทั้งหมดของพวกเขาสร้างขึ้นจากความเชื่อนี้ ในวันหยุด พวกเขาสวมหนังหมาป่าและเต้นรำรอบกองไฟ ราวกับว่าได้ย้อนกลับไปในอดีตอันไกลโพ้นนั้น ตอนที่พวกมันยังเป็นสัตว์ป่าอยู่
คุณสมบัติหลักของโทเท็มนิยม
ชนเผ่าสามารถเลือกสัตว์หรือพืชใดๆ เป็นโทเท็มได้ สิ่งสำคัญคือการตัดสินใจของพวกเขาได้รับการสนับสนุนจากเรื่องราวบางเรื่องซึ่งเป็นเรื่องราวที่สามารถอธิบายความสัมพันธ์ของพวกเขาได้ บ่อยครั้งที่ตัวเลือกตกอยู่กับสัตว์ชั้นสูงซึ่งมีทักษะหรือความแข็งแกร่งแตกต่างจากที่อื่น นี่เป็นความปรารถนาเบื้องต้นที่จะแสดงตัวเองในแง่ที่ดีที่สุด: คนอื่นจะปฏิบัติต่อลูกหลานของหมีด้วยความเคารพมากกว่าลูกของไส้เดือน
นอกจากนี้ การเลือกวิญญาณผู้อุปถัมภ์มักได้รับอิทธิพลจากปัจจัยทางภูมิศาสตร์และสังคม ตัวอย่างเช่น ชนเผ่าเหล่านั้นที่รอดชีวิตจากการล่าสัตว์มีแนวโน้มที่จะจัดตัวเองว่าเป็นสัตว์นักล่า ในขณะที่ผู้รวบรวมกลับแสวงหาการปกป้องจากสิ่งมีชีวิตที่สงบสุขและทำงานหนัก พูดง่ายๆ โทเท็มเป็นการสะท้อนจิตวิญญาณของผู้คน แก่นแท้และการยืนยันตนเอง แต่มีข้อยกเว้นที่หายากเมื่อชนเผ่าเลือกผู้อุปถัมภ์ที่อ่อนแอหรือน่าเกลียดเป็นไอดอล
ความสัมพันธ์กับโทเท็ม
โทเท็มเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นในหลายวัฒนธรรมเขาจึงถูกเทวรูปซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของพิธีกรรมและประเพณีบางอย่าง ความเชื่อที่พบบ่อยที่สุดคือห้ามสัตว์หรือพืชโทเท็ม พวกมันไม่สามารถฆ่า พิการ และบางครั้งก็ถึงกับพูดจาในลักษณะที่ไม่ดีด้วยซ้ำ
เมื่อความสัมพันธ์ทางสังคมพัฒนาขึ้น แนวคิดเกี่ยวกับไอดอลก็เปลี่ยนไปเช่นกัน หากในตอนแรกพวกเขาทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจถึงอดีตอันไกลโพ้นเท่านั้น ในเวลาต่อมาพวกเขาก็มีพลังลึกลับ ตอนนี้จิตวิญญาณอุปถัมภ์สามารถปกป้องจากโรคภัยแล้ง ศัตรู อัคคีภัย และอื่นๆ ได้ บางครั้งสิ่งนี้นำไปสู่สงครามระหว่างชนเผ่า เนื่องจากบางคนเชื่อว่าปัญหาทั้งหมดของพวกเขาเป็นเพราะโทเท็มของคนอื่นกำลังดึงดูดโชคลาภจากสวรรค์ทั้งหมดมาสู่ตัวมันเอง
ศรัทธาที่ถูกลืมในโลกสมัยใหม่
สำหรับหลาย ๆ คน โลกทัศน์ดังกล่าวดูเหมือนเด็กและดั้งเดิม ท้ายที่สุดแล้วหมาป่าหรือหมีจะเป็นบรรพบุรุษของมนุษย์ได้อย่างไร? หรือสัตว์ธรรมดา ๆ มีอิทธิพลต่อสภาพอากาศได้อย่างไร? คำถามดังกล่าวค่อนข้างสมเหตุสมผลสำหรับคนสมัยใหม่
อย่างไรก็ตาม แม้ในยุคของความก้าวหน้าทั่วโลกและความเจริญรุ่งเรืองทางเทคโนโลยี แต่ก็ยังมีคนที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อระบบคุณค่าแบบโบราณ ตัวอย่างเช่น ลัทธิโทเท็มถือเป็นเรื่องปกติในหมู่ชนเผ่าแอฟริกาใต้และชาวพื้นเมืองออสเตรเลียส่วนใหญ่ แม้จะมีโทรทัศน์ผ่านดาวเทียมและการสื่อสารผ่านโทรศัพท์มือถือ พวกเขายังคงเชื่อในความสัมพันธ์ในอดีตกับสัตว์ป่าและพืช ดังนั้นจึงเร็วเกินไปที่จะพูดถึงลัทธิโทเท็มว่าเป็นศรัทธาที่จมลงสู่การลืมเลือน
ความเชื่อแบบโทเท็มหรือโทเท็มนิยมคือความเชื่อที่ว่าสัตว์ พืช วัตถุวัตถุบางชนิด ตลอดจนปรากฏการณ์ทางธรรมชาติบางประเภทเป็นบรรพบุรุษ บรรพบุรุษ และผู้อุปถัมภ์ของกลุ่มชนเผ่าเฉพาะ
Totemism (“ from-otem” ในภาษาของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือหมายถึง "กลุ่มของเขา") เป็นระบบความคิดทางศาสนาเกี่ยวกับเครือญาติระหว่างกลุ่มคน (โดยปกติจะเป็นเผ่า) และโทเท็ม - บรรพบุรุษในตำนานซึ่งส่วนใหญ่มักเป็น สัตว์หรือพืชบางชนิด โทเท็มได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นบรรพบุรุษและผู้อุปถัมภ์ที่ใจดีและเอาใจใส่ซึ่งปกป้องผู้คน - ญาติของเขา - จากความหิวโหย ความหนาวเย็น โรคภัยไข้เจ็บและความตาย ในขั้นต้นมีเพียงสัตว์นกแมลงหรือพืชที่แท้จริงเท่านั้นที่ถือเป็นโทเท็ม จากนั้นภาพที่สมจริงไม่มากก็น้อยก็เพียงพอแล้ว และต่อมาโทเท็มสามารถถูกกำหนดด้วยสัญลักษณ์ คำ หรือเสียงใดก็ได้
เราสามารถพบการสำแดงของลัทธิโทเท็มในหมู่ชนชาติเมลานีเซียได้: กลุ่มชนเผ่ามีชื่อโทเท็ม ในบางสถานที่ยังคงมีการห้ามโทเท็ม ความเชื่อในการเชื่อมโยงของโทเท็มกับบรรพบุรุษของเผ่า ฯลฯ ในบรรดาชนเผ่าต่างๆ ของหมู่เกาะซามัว ในหมู่ประชาชนในอเมริกา โทเท็มจะพบได้ในเสื้อคลุมแขน ป้ายประจำครอบครัวบนเสื้อผ้า และในบ้าน เนื่องจากเป็นศาสนารอง ความเชื่อในเรื่องมนุษย์หมาป่าจึงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหมู่ประชาชนในอเมริกา
การเลือกโทเท็มมักเกี่ยวข้องกับลักษณะทางกายภาพและภูมิศาสตร์ของพื้นที่ ตัวอย่างเช่น ชนเผ่าหลายเผ่าในออสเตรเลียใช้จิงโจ้ นกอีมู หนูพันธุ์ สุนัขป่า จิ้งจก นกกา และค้างคาวเป็นโทเท็ม ในเวลาเดียวกัน ในทะเลทรายหรือพื้นที่กึ่งทะเลทรายของทวีปที่ซึ่งสภาพธรรมชาติและสัตว์หายาก แมลงและพืชต่าง ๆ ที่ไม่พบในลักษณะนี้ที่อื่นกลายเป็นโทเท็ม
ลัทธิโทเท็มเป็นศาสนาของสังคมชนเผ่ายุคแรก ซึ่งความสัมพันธ์ทางเครือญาติเป็นสิ่งสำคัญที่สุดระหว่างผู้คน มนุษย์เห็นการเชื่อมต่อที่คล้ายกันในโลกรอบตัวเขาเขามอบความสัมพันธ์ในครอบครัวให้กับธรรมชาติทั้งหมด สัตว์และพืชซึ่งเป็นพื้นฐานของชีวิตของนักล่าและผู้รวบรวมกลายเป็นเป้าหมายของความรู้สึกทางศาสนาของเขา
เมื่อการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ดำเนินไป ผู้คนส่วนใหญ่ก็สูญเสียแนวคิดแบบโทเท็มไป อย่างไรก็ตาม ในบางสถานที่ ลัทธิโทเท็มแสดงให้เห็นพลังชีวิตที่ไม่ธรรมดา เช่น ในหมู่ชาวพื้นเมืองของออสเตรเลีย ในพิธีกรรมของชนเผ่าออสเตรเลีย วัตถุศักดิ์สิทธิ์ - ชูรินกา - มีบทบาทอย่างมาก เหล่านี้เป็นแผ่นหินหรือไม้ที่มีภาพวาดซึ่งแสดงถึงโทเท็มเฉพาะ
ความเชื่อในความเชื่อมโยงอย่างสมบูรณ์ของชูรินกากับโชคชะตาของบุคคลนั้นแข็งแกร่งมากจนหากถูกทำลายคนๆ หนึ่งก็มักจะล้มป่วยและเสียชีวิตในบางครั้ง สิ่งนี้เป็นการยืนยันครั้งใหม่ของการกระทำของคาถาที่มองไม่เห็น
ร่องรอยและเศษซากของลัทธิโทเท็มนั้นพบได้ในระดับที่แตกต่างกันในศาสนาสมัยใหม่ และได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นองค์ประกอบในวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของหลายชนชาติ
วิญญาณนิยม
ศาสนารูปแบบใหม่ค่อยๆพัฒนาขึ้น - ลัทธิแห่งธรรมชาติ ความกลัวโชคลางของมนุษย์ต่อธรรมชาติที่น่าเกรงขามและทรงพลังทำให้เกิดความปรารถนาที่จะเอาใจเธอ มนุษย์ได้เติมวิญญาณให้กับธรรมชาติทั้งหมดในจินตนาการของเขา แนวคิดทางศาสนารูปแบบนี้เรียกว่าวิญญาณนิยม (จากคำภาษาละติน - "animus" - วิญญาณ) ตามความเชื่อของพวกนับถือผี โลกที่อยู่รอบๆ นั้นมีวิญญาณอาศัยอยู่ และทุกคน สัตว์ หรือพืชต่างก็มีวิญญาณเป็นของตัวเอง ซึ่งเป็นวิญญาณคู่ที่แยกออกจากกัน
ความศรัทธาในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งนั้นมีอยู่ในศาสนาใดศาสนาหนึ่งตั้งแต่ดั้งเดิมที่สุดไปจนถึงที่พัฒนามากที่สุด จริงอยู่ ระดับของการแสดงออกของความเชื่อเกี่ยวกับผีสิงนั้นไม่เหมือนกันในรูปแบบต่างๆ ของศาสนา ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนา
คำว่า "ลัทธิวิญญาณนิยม" ครอบคลุมแนวคิดทางศาสนาที่หลากหลายมาก มีความหลากหลายไม่เพียงแต่รูปลักษณ์ภายนอก ในเนื้อหาทางอุดมการณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงที่สำคัญที่สุดในแหล่งกำเนิดด้วย ภาพเกี่ยวกับวิญญาณเป็นการแสดงตัวตน แต่จินตนาการของมนุษย์สามารถแสดงเป็นอะไรก็ได้
คำว่า "วิญญาณ" หรือ "วิญญาณ" ในจิตใจของคนดึกดำบรรพ์มีความเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของธรรมชาติทั้งหมด แนวความคิดทางศาสนาเกี่ยวกับวิญญาณของโลก พระอาทิตย์ ฟ้าร้อง ฟ้าผ่า และพืชพรรณค่อยๆ พัฒนาขึ้น ต่อมาบนพื้นฐานนี้ ตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าที่ตายและการฟื้นคืนชีพก็เกิดขึ้น
ความเชื่อทางเวทมนตร์หรือเวทมนตร์คือความเชื่อในความสามารถด้วยความช่วยเหลือของเทคนิคบางอย่าง การสมรู้ร่วมคิด พิธีกรรม เพื่อมีอิทธิพลต่อวัตถุและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ วิถีชีวิตทางสังคม และต่อมาคือโลกแห่งพลังเหนือธรรมชาติ ในถ้ำ Montespan ซึ่งค้นพบในปี 1923 ในเทือกเขาพิเรนีส มีการค้นพบร่างหมีไร้หัวที่แกะสลักจากดินเหนียว ร่างนั้นเต็มไปด้วยรูกลม พวกนี้น่าจะเป็นรอยลูกดอก รอบตัวเขาบนพื้นดินเหนียวมีรอยเท้ามนุษย์เปลือยอยู่ การค้นพบที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นในถ้ำ Tuc d'Auduber คนโบราณเชื่อว่าสัตว์ที่ถูกอาคมจะปล่อยให้ตัวเองถูกฆ่า