La composizione per vivere nella società ed essere liberi dalla società è impossibile

L'uomo è una creatura sociale. Ognuno di noi ha prima infanzia tanti amici, siamo circondati da parenti. Innanzitutto cresciamo in una famiglia dove nonni, mamma, papà, fratelli e sorelle si prendono cura di noi. Siamo cresciuti grazie all'esempio personale dei nostri parenti stretti.

Poi andiamo in giardino. In una squadra, i bambini si sviluppano più velocemente, iniziano a parlare bene prima, il loro discorso è più diversificato. E le abilità comunicative possono essere formate anche nei giochi. Dopotutto, ci sono molti dispositivi mobili e giochi da tavolo che si giocano a squadre. E il sentimento di sostegno dà fiducia in se stessi a ciascuno di noi.

A scuola la cerchia degli amici si allarga. Dopotutto, molti adulti apprezzano amicizia scolastica e mantenere rapporti con i compagni di classe per tutta la vita. Poi c'è l'università e poi il lavoro. E ovunque siamo circondati da persone. Dobbiamo comunicare quotidianamente. È impossibile effettuare un acquisto in un normale negozio senza parlare con i venditori, è noioso camminare da solo nel parco o nella natura, anche tifare per la tua squadra del cuore allo stadio o giocare da solo all'aperto non è divertente.

È la società che plasma una persona come individuo. La società influenza le sue abitudini e tradizioni. Sin dai tempi antichi, le persone hanno imparato a sopravvivere natura selvaggia unirsi alle comunità. Quindi era più facile combattere i nemici e procurarsi il cibo. La società ha formato la sua struttura e i suoi costumi. Il clima e la popolazione hanno influenzato la formazione delle nazionalità e dei popoli. Lingue e dialetti diversi consentono alle persone di comunicare tra loro. Anche i cataclismi politici, economici e climatici influenzano notevolmente la società e le persone che ne fanno parte. Una persona come persona si forma sotto l'influenza degli eventi che si svolgono nella società. La storia ha dimostrato che le guerre e le rivoluzioni risvegliano nelle persone un carattere ribelle, un senso di patriottismo. In tempo di pace, la scienza e la cultura si sviluppano e compaiono molte persone creative e dotate. Strutture mass-media sanno manipolare molto bene le persone promuovendo le informazioni necessarie e diffondendole quando comunicano tra le persone.

Un altro esempio del rapporto tra uomo e società può essere chiamato moda. Moda per tutto: vestiti, scarpe, gadget, educazione, stile di vita. Le persone comunicano tra loro, si copiano a vicenda e diffondono informazioni su Tendenze di moda. Una persona è sempre alla ricerca di comunicazione con persone come lui, con gli stessi gusti e hobby.

È difficile per una persona sopravvivere senza comunicazione. Tutti ricordano la storia di Robinson Crusoe, che trascorse 28 anni sull'isola senza comunicare con le persone. Ha equipaggiato la sua vita, ha allevato creature viventi, ha coltivato cibo per cibo, ma gli mancava la semplice comunicazione umana. Lontano dalle benedizioni della civiltà, cercò di trovare la comunione con la natura che lo circondava. Se non fosse stato impegnato con il lavoro e con il miglioramento delle condizioni di vita, si sarebbe semplicemente scatenato. Questo è ciò che accade con i bambini Mowgli. Ci sono molte storie simili su bambini cresciuti allo stato brado da animali su Internet. Senza società, questi bambini crescono selvaggi e inadatti alla vita. Non sanno come vivere nella società e comunicare con altre persone.

La società è fatta di persone e le persone sono la sua componente principale. È impossibile vivere una vita piena al di fuori della società e senza comunicazione. Vita moderna ti permette di comunicare non solo dal vivo, ma anche via Internet. diverso mezzi di comunicazione sociale, comunicatori e programmi per la videocomunicazione permettono di sentirsi necessari e richiesti. Senza uscire di casa, puoi comunicare regolarmente con amici e conoscenti. Diviso storie interessanti, lavorare, giocare, guardare film e spettacoli. Questa è la connessione tra uomo e società.

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È impossibile vivere nella società ed essere liberi dalla società
Dall'articolo "Organizzazione del partito e letteratura del partito" di V. I. Lenin (1870-1924): "... Dopo tutto, questo libertà assolutaè una frase borghese o anarchica (perché, come visione del mondo, l'anarchismo è la borghesia capovolta. È impossibile vivere nella società ed essere liberi dalla società. La libertà di uno scrittore, artista, attrice borghese è solo mascherata (o ipocritamente mascherata ) dipendenza da un sacco di soldi, dalla corruzione, dal contenuto..."
Allegoricamente:
1. Sulla dipendenza di una persona dall'opinione pubblica.
2. Sulla responsabilità civile della persona.

Dizionario enciclopedico parole alate ed espressioni. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .


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È impossibile vivere nella società ed essere liberi dalla società
Dall'articolo “Organizzazione del partito e letteratura del partito” di V. I. Lenin (1870-1924): “... Dopo tutto, questa libertà assoluta è una frase borghese o anarchica (perché, come visione del mondo, l'anarchismo è borghesia rovesciata). vivere nella società ed esserlo non può essere libero dalla società. La libertà di uno scrittore, artista, attrice borghese è solo una dipendenza mascherata (o ipocritamente mascherata) da un sacco di soldi, dalla corruzione, dal mantenimento ... "
Allegoricamente:
1. Sulla dipendenza di una persona dall'opinione pubblica.
2. Sulla responsabilità civile della persona.

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    IN E. Dal. Proverbi del popolo russo

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    IN E. Dal. Proverbi del popolo russo

  • -Zharg. angolo., arresto. Sta scontando una pena in ITU. SRVS 4, 187; h-98; TSUZH, 57 anni; Rossi 2, 437; Baldaev 1, 52...

    Grande dizionario di detti russi

"È impossibile vivere nella società ed essere liberi dalla società" nei libri

Sono felice di essere libero

Dal libro I miei viaggi. prossimi 10 anni autore Konjukhov Fedor Filippovich

Sono felice di essere libero il 27 novembre 2000. Atlantico centrale 07°18’N latitudine, 26°41’ O e. Piove, poi si intensifica, poi si calma. Ma qui, vicino all'equatore, il tempo è normale. Sono stato svegliato dallo sbattere delle vele quando finalmente sono riuscito a sonnecchiare.La vista sull'oceano è tranquilla

CAPITOLO II "SIATE LIBERI E LIBERI GLI ALTRI..."

Dal libro di Bakunin autore Pirumova Natalia Mikhailovna

CAPITOLO II "ESSERE LIBERI E LIBERI GLI ALTRI..." Cercare la mia felicità nella felicità degli altri, la mia dignità nella dignità di tutti coloro che mi circondano, essere libero nella libertà degli altri: questa è tutta la mia fede. M. Bakunin Il viaggio in battello a vapore da Kronstadt a Travemünde durò sei giorni.

“Mi piacerebbe essere un artista freelance…”

Dal libro di Cechov autore Sobolev Yuri Vasilievich

"Voglio essere artista freelance…” Il 19 gennaio 1887, il poeta S. Ya. non è un combattente duro, ma

VIVERE IN UN SISTEMA ED ESSERE LIBERI?

Dal libro Le leggi di Luzhkov autore Shcherbachenko Mikhail Lvovich

VIVERE IN UN SISTEMA ED ESSERE LIBERI? Il capitolo sul perché l'autore ha iniziato un taccuino con una cifra: “Yu. M. L. "Due anni fa, nel settembre 1999, Yuri Mikhailovich Luzhkov ha pubblicato il libro" Le leggi russe sul Parkinson. Si basa su una lezione tenuta all'Università Internazionale (insegnano

IL LAVORO DOVREBBE ESSERE GRATUITO

Dal libro 23 segreti: cosa non ti diranno sul capitalismo di Chang Ha-Joon

IL LAVORO DOVREBBE ESSERE GRATUITO Nel 1819, nel Parlamento britannico fu introdotto un nuovo disegno di legge che regolava il lavoro minorile: il Paper Mill Labour Regulatory Act. Secondo gli standard moderni, la legge proposta era sorprendentemente “modesta”. Lui

CAPITOLO 4. DIVENTARE LIBERO IN UNA SOCIETÀ NON LIBERA.

Dal libro Yoga: Alfa e Omega. Volume 4 autore Rajneesh Bhagwan Shri

CAPITOLO 4. DIVENTARE LIBERO IN UNA SOCIETÀ NON LIBERA. Prima domanda: Dalla tua risposta dell'altro ieri mi sembra che tu non apprezzi il concetto diffuso in Occidente di utilizzare il sonno come uno dei mezzi di conoscenza. Intendo in particolare

159. È possibile vivere in società ed essere liberi dalla società?

Dal libro Avvocato di filosofia autore Varava Vladimir

159. È possibile vivere in società ed essere liberi dalla società? Per la maggior parte delle persone, ovviamente no. Per la maggior parte, la vita nella società è l’unico modo per comunicare e sopravvivere. Ma ogni società è “cattiva”. Nient'altro che progetti utopici vita pubblica

Condizioni e voglia di essere liberi

Dal libro Commenti sulla vita. Libro tre autore Jiddu Krishnamurti

Condizioni e voglia di essere liberi È stata una passeggiata deliziosa. Il sentiero dalla casa attraversava la vigna, e l'uva cominciava appena a maturare, era succosa e grossa, e avrebbe fatto molto vino rosso. Il vigneto era ben tenuto, non c'erano

ESSERE LIBERO

Dal libro La democrazia tradita. URSS e informali (1986-1989) autore Shubin Alexander Vladlenovich

ESSERE LIBERI L'EDIZIONE FINALE del documento programmatico intitolato “La Dichiarazione del Club Storico e Politico “Comunità” è stata scritta da A. Isaev e V. Gurbolikov. Lo ha accettato la delegazione delle "Comunità" in occasione dell'incontro informativo-dialogo "Pubblico

È impossibile vivere nella società ed essere liberi dalla società

Dal libro Dizionario enciclopedico di parole ed espressioni alate autore Serov Vadim Vasilievich

È impossibile vivere nella società ed essere liberi dalla società Dall'articolo "Organizzazione del partito e letteratura di partito" di V. I. Lenin (1870-1924): capovolto

Su Internet non si può essere "un po' liberi"

Dal libro Internet come illusione. lato posteriore reti autore Morozov Eugenio

Non si può essere "un po' liberi" su Internet È possibile che i governi occidentali non siano interessati ad alimentare il fuoco delle rivoluzioni di Twitter. Forse vogliono solo criticare i regimi autoritari per l’eccessiva censura di Internet e gli inspiegabili attacchi informatici. Forse

Non puoi vivere così (Nota del redattore secondo la sceneggiatura e le schede di installazione del film "Non puoi vivere così")

Dal libro Paese di ladri in viaggio verso un futuro più luminoso autore Govorukhin Stanislav Sergeevich

Non puoi vivere così (Nota del redattore secondo la sceneggiatura e le schede di installazione del film "Non puoi vivere così") documentario"Non puoi vivere così." La polizia sta guidando un teppista. Si mantiene con coraggio, sicurezza. Si avvicina e minaccia: - Togliete le mani! Un altro fotogramma. In pieno giorno per la città,

Vivi nella società e sii libero

Dal libro Il prezzo del futuro: Per chi vuole (tu) vivere... autore Chernyshov Alexey Gennadievich

Per vivere in società ed essere libero vorrei iniziare a parlare di società frase chiave, che si ritiene sia stato detto da Karl Marx, e poi, in un'interpretazione leggermente diversa, ripetuto da Lenin: è impossibile vivere in società ed essere liberi dalla società. Da un lato, questo

III. Formazione su come liberarsi dalle emozioni negative

Dal libro Commento su "Le 37 pratiche dei Bodhisattva" di Khyentse Dilgo

III. Formazione su come liberarsi da emozioni negative Le afflizioni, una volta abituati ad esse, sono difficili da eliminare con un antidoto, Pertanto, quando una persona vigile, impugnando l'arma di un antidoto, Schiaccia l'attaccamento e le altre afflizioni non appena nascono, Cioè

Vivere nella società ed esserne liberi...

Dal libro Pensiero curativo autore Vasyutin Vasyutin

Vivere nella società ed esserne libero... Il desiderio naturale di un bambino è vivere facilmente e semplicemente, senza preoccuparsi di nulla e ottenere tutto ciò che desidera su richiesta. Ma nel processo di sviluppo, il bambino capisce che a coloro da cui dipende non piace. E questo significa che devi cambiare

Ieri, solo un amico, in festa e battaglia.
Perché il secondo conta i sazhen adesso?
Come quell'altro - "schiavo d'onore" -
La trappola è sbattuta nel posto giusto.

Naturalmente la colpa è del poeta
vuoto disprezzo dell'"alta società":
per la parola linguaggio tagliente e sfrenato
alla barriera di un amico che un toro arrabbiato.

Duello: un bellissimo ornato!
Gli "amici" stanno provando:
la condizione è omicidio!

Il poeta mangiava ciliegie.
Sparato nel cielo
si allontanò con calma con la mano.
La scimmia uscì di sè -
avvicinato eroicamente - abbattuto.
.........................................................

"Il poeta morì, schiavo dell'onore" -
e non cambierai nulla.
Oh, quanti figliocci siete -
non al passo con la società
liberatene...

Foto-
I. Repin
"Duello"

DA INTERNET

http://kinderlibrary.wordpress.com/2012/07/27/--/

Lermontov: l'ultimo duello

27/07/2012 i 1 Voti

Il 27 luglio 1841 Mikhail Lermontov fu ucciso in un duello. Durante la sua breve vita di 27 anni, Lermontov si trovò due volte alla barriera: il 18 febbraio 1840 a San Pietroburgo e il 27 luglio 1841 a Pyatigorsk. Come punizione per il primo duello, Lermontov fu nuovamente esiliato nel Caucaso. (Il primo riferimento seguì la poesia "Sulla morte di un poeta"). Il secondo duello finì ferita mortale. Cosa ha attratto giovanotto alla barriera? Come si è comportato durante il duello? Come si inserisce tutto questo nel lavoro della sua vita? creatività letteraria? Le risposte a queste domande possono essere trovate nelle memorie dei contemporanei - amici e conoscenti del poeta, e nei documenti d'archivio.

DIFFICOLTA' DI CARATTERE. Molto è stato scritto sulla complessità del suo carattere irregolare ed esplosivo, sulla "biliosità e velenosità" delle azioni e delle dichiarazioni del poeta. Lermontov rimase orfano all'età di 17 anni, il che, ovviamente, lasciò un'impronta seria nel suo carattere. Un parente di Lermontov A.M. Vereshchagin gli scrisse nel 1832: "Non sarai mai contento di un personaggio così disgustoso". Turgenev ha scritto che c'era “qualcosa di sinistro e tragico nell'aspetto di Lermontov. Una sorta di potere scortese e cupo, disprezzo premuroso e passione emanavano dal suo viso scuro, dai suoi grandi e immobili occhi scuri. Lermontov aveva un'elevata autostima, che spesso lo spingeva al ridicolo arrogante e all'insolenza. Entrando all'Università di Mosca nel dipartimento morale e politico nel 1830, Lermontov studiò contemporaneamente a V. Belinsky, N. Stankevich, ma nel maggio 1832 non si presentò a un test annuale pubblico. La direzione gli ha suggerito di lasciare l'università. Dopo essersi trasferito a San Pietroburgo, Lermontov voleva entrare all'università, ma in un modo nuovo curriculum non gli sarebbero state accreditate le materie che aveva seguito all'Università di Mosca e non voleva ricominciare gli studi. Dopo molte riflessioni, Lermontov decise di entrare nella scuola dei guardiamarina e dei cadetti di cavalleria e trascorse due anni nelle dure condizioni di una scuola militare. Dopo essersi diplomato nel 1834, fu promosso cornetto e inviato al servizio militare nel reggimento ussari delle guardie di vita. Nel febbraio 1837 Lermontov scrisse la poesia "La morte di un poeta" e presto fu arrestato insieme a S.A. Raevskij, che ha distribuito questa poesia. Lermontov è stato inviato a esercito attivo nel Caucaso come guardiamarina e Raevskij in esilio. Solo un anno dopo, a Lermontov fu permesso di tornare prima a Novgorod, e poi a San Pietroburgo, dove era già conosciuto come poeta, e Lermontov finì di nuovo nel reggimento ussari delle guardie di vita. Fu ripetutamente incoraggiato dagli ordini più alti e il 6 dicembre 1839 fu promosso tenente. Il 31 dicembre 1839, Lermontov, al ballo in maschera di Capodanno nella sala dell'Assemblea Nobile, si concesse un audace scherzo contro l'imperatrice e il suo entourage, che erano in maschera. In precedenza, si credeva che queste fossero le due figlie di Nicola I, che pronunciarono parole caustiche a Lermontov, alle quali rispose bruscamente. Ma era l'imperatrice con la damigella d'onore. Alla moglie di Nicola I è piaciuta l'opera di Lermontov, in particolare la poesia "Demone", e ha difeso il poeta, volendo mitigare la sua punizione, ma senza alcun risultato.

M. Yu. Lermontov nell'uniforme del reggimento ussari delle guardie di vita, 1834

PRIMO DUELLO. Il 2 gennaio 1840 Lermontov fu invitato a un ballo presso l'ambasciata francese a Baranty e il 16 febbraio, a un ballo presso la contessa Laval, Lermontov litigò con il figlio dell'inviato francese, Ernest de Barante. Il motivo della lite tra Lermontov e de Barante fu il loro dialogo, in cui de Barante accusò Lermontov di averle raccontato cose sfavorevoli su di lui in una conversazione con una persona nota, alla quale Lermontov dichiarò di non aver detto nulla di riprovevole su de Barante a chiunque. Quindi de Barant ha accusato Lermontov di diffondere pettegolezzi su di lui, ai quali Lermontov ha detto che il comportamento di de Barant era molto divertente e audace. De Barante ha detto che in Francia avrebbe saputo come chiudere questa faccenda. Lermontov ha risposto che in Russia si seguono rigorosamente le regole dell'onore e noi, meno degli altri, ci lasciamo insultare impunemente. Lermontov fu sfidato a duello da de Barant. È opportuno sottolineare che nell' Ambasciata francese erano diffidenti nei confronti di Lermontov a causa delle sue poesie sulla morte di Pushkin, credendo che in esse Lermontov insultasse non Dantes personalmente, ma i francesi come nazione. Il duello ebbe luogo il 18 febbraio 1840 alle 12 del pomeriggio dietro il fiume Nero sulla strada Pargolovskaya. Il secondo di Lermontov fu A.A. Stolypin (Mongo) è suo amico e cugino. Poiché de Barante si considerava offeso, Lermontov gli diede la scelta delle armi. Vero francese, de Barante scelse le spade, sebbene anche i suoi avversari avessero pistole. Si è deciso di combattere fino al primo sangue e poi di passare alle pistole. A proposito, Lermontov ha tirato male. Non appena i duellanti incrociarono le armi, l'estremità della lama si spezzò sulla spada di Lermontov e l'eccellente duellante de Barante riuscì a lanciarsi, puntando la punta al petto di Lermontov, e riuscì a ucciderlo, ma scivolò e gli graffiò solo leggermente il petto. Poi sono passati alle pistole. I duellanti avrebbero dovuto sparare insieme, ma Lermontov era un po' in ritardo, apparentemente non volendo sparare a de Barant o semplicemente tentare la fortuna. De Barant ha sbagliato, e poi Lermontov ha sparato di lato (in aria). Al che de Barante gli diede la mano, e si separarono. Lermontov fu arrestato per non aver denunciato il duello e processato, dopodiché fu nuovamente mandato in esilio nel Caucaso con lo stesso grado di tenente, ma nel reggimento Tenginsky, operante nell'area delle battaglie pericolose. Qui Lermontov mostrò ripetutamente coraggio nelle battaglie, e fu presentato alla sciabola d'oro e due volte all'ordine, ma Nicola I respinse tutte le proposte. 20 maggio 1840 d.C. Khomyakov scrisse profeticamente a N.M. Yazykov: “Ed ecco un altro peccato: Lermontov è stato mandato nel Caucaso per un duello. Temo che non lo farebbero. Dopotutto, il proiettile è uno sciocco, e lui vero talento sia come poeta che come prosatore. Naturalmente, Khomyakov significava la morte in battaglia, e non in un duello, ma comunque.

STRADA FATALE VERSO PYATIGORSK. Oggi conosciamo la verità sui motivi del duello tra Lermontov e Martynov, ma alcune circostanze sono sconosciute e rimangono segrete. Nel Caucaso, Lermontov cerca di distinguersi nelle operazioni di combattimento e rischia la vita, sperando ora di guadagnarsi le dimissioni e dedicarsi completamente attività letteraria. Sognava di creare la sua rivista. Alla fine, nel gennaio 1841, Lermontov si assicurò una vacanza a San Pietroburgo per 2 mesi. Trascorre tre dei mesi più felici e brillanti della sua vita nella capitale, circondato da amici ed estimatori del suo lavoro. L'intera tiratura del romanzo di Lermontov "Un eroe del nostro tempo" è esaurita. Ma invece di possibili dimissioni, il poeta ricevette l'ordine di lasciare Pietroburgo entro 48 ore e di tornare nel Caucaso al reggimento Tenginsky. Sulla strada per Temir-Khan-Shura, Lermontov, insieme al suo parente e amico A. Stolypin, si fermò a Georgievsk. Pyatigorsk è a 40 miglia di distanza e il poeta voleva visitare la sua amata città, per vedere i vecchi amici. Stolypin non lo ha sostenuto. Chissà quale sarebbe stato il destino di Lermontov se non fosse andato a Pyatigorsk per incontrare la morte?! Lermontov suggerì a Stolypin di lanciare una moneta da cinquanta centesimi e, se la moneta cadeva a testa in su, andare al distaccamento e, se le sbarre erano alzate, andare a Pyatigorsk. La grata cadde e Lermontov gridò con gioia: "A Pyatigorsk, a Pyatigorsk!" Arrivarono a Pyatigorsk il 13 maggio 1841, si stabilirono a casa di Chilyaev e vi vissero per due mesi fino al duello fatale tra Lermontov e Martynov. Lermontov ricevette il permesso di rimanere a Pyatigorsk finché non fu completamente guarito dalla febbre.

Dipinto di Lermontov “Veduta di Pyatigorsk”

Nikolai Solomonovich Martynov

MARTYNOV. A quel tempo, un maggiore in pensione Martynov viveva a Pyatigorsk, con il quale Lermontov si incontrava costantemente. Nikolai Solomonovich Martynov era un vecchio compagno e compagno di classe di Lermontov dai tempi dell'addestramento congiunto in una scuola militare. Si conoscono da più di otto anni. Martynov, essendo una persona piuttosto limitata, non differiva abilità speciali. Il suo soprannome "Scimmia" gli si addiceva. Ma era molto egoista. Martynov era un bell'uomo alto, biondo. Sognava, mentre studiava in una scuola militare, gradi e ordini, voleva diventare generale, cioè era una persona vanitosa. Un contemporaneo ricordò che nel 1839 Martynov sembrava un giovane ufficiale elegante e cantava bene le canzoni. Ma nel febbraio 1841 presentò inaspettatamente una lettera di dimissioni e fu licenziato dal servizio militare con il grado di maggiore. Circolavano voci sul suo gioco d'azzardo disonesto. È stata la sua rovina carriera militare, le sue prospettive per il futuro. Martynov rimase nel Caucaso e si stabilì a Pyatigorsk, non volendo tornare in disgrazia da sua madre e dalle sorelle a Mosca. Martynov cambiò radicalmente: divenne cupo, silenzioso e iniziò a indossare un abito caucasico, imitando gli altipiani: un cappotto circasso con gazyr, un cappello su una testa rasata. Aveva un pugnale appeso alla cintura. In effetti, Martynov sembrava esotico tra la popolazione russa di Pyatigorsk. Il 2 luglio 1841, Nicola I rifiutò il premio a Martynov, al quale si presentò per aver partecipato alla spedizione autunnale (operazioni militari) nel 1840. La negazione del premio a Martynov è avvenuta 10 giorni prima della sua lite con Lermontov e, quindi, i nervi di Martynov sono stati gonfiati da questo rifiuto alla vigilia della lite. Prima del duello con Lermontov, Martynov non partecipava alle risse, non era l'eroe degli scandali e non era affatto un prepotente. Nel 1837, mentre si recava in esilio nel Caucaso, Lermontov si fermò a Mosca. Nelle sue memorie, Martynov scrisse in seguito che la sua famiglia viveva stabilmente a Mosca e tra la fine di marzo e l'inizio di aprile 1837 incontrò Lermontov quasi ogni giorno e spesso facevano colazione insieme a Yar. Abbastanza rapporti amichevoli! Nell'ottobre 1837 Martynov incontrò Lermontov nel Caucaso. È interessante notare che Lermontov presentò Martynov ai suoi conoscenti a Pyatigorsk non solo come un vecchio compagno, ma anche come suo amico! Nel 1841, a Pyatigorsk, i nemici di Lermontov, giocando sui sentimenti di Martynov, lo incitarono a duellare con il poeta. Sulla pagina di un libro di quegli anni è stato trovato un epigramma anonimo, scritto a mano in stampatello, beffardamente insultante su Lermontov, relativo al periodo pre-duello. Due parole sono scritte a matita su di esso dalla mano di Lermontov: "Scoundrel Monkey", cioè Martynov. Ciò significa che Lermontov associò l'apparizione dell'epigramma al nome di Martynov, e questo fatto offese molto il poeta. Sebbene la paternità di Martynov non sia stata dimostrata, l'epigramma riuscì a irritare il poeta. Anche il suo entourage derise Martynov e Lermontov lo definì "un montanaro con un grosso pugnale".

CHIAMATA. La sera del 13 luglio 1841 c'erano diverse persone nell'atrio della casa del generale Verzilin. Lermontov, la figlia della padrona di casa Emilia Alexandrovna, e Lev Sergeevich Pushkin, il fratello minore del grande poeta, erano seduti sul divano e parlavano animatamente. Il pianoforte, suonato dal principe S. Trubetskoy, si trovava nell'angolo nord-est della grande sala. Prima del litigio, accanto al pianoforte, Nadežda Petrovna Verzilina e Martynov, nei loro abiti caucasici, parlavano. Lermontov, rivolgendosi al suo interlocutore e riferendosi a Martynov, le disse scherzosamente di stare attenta con questo pericoloso "montanaro con un grosso pugnale" che poteva uccidere. Sfortunatamente, in quel momento Trubetskoy smise di suonare il piano e le parole di Lermontov suonarono chiaramente sala grande. Tutto ciò che si era accumulato per anni nell'anima di Martynov, contro il modo in cui Lermontov lo trattava, tutto ciò che Martynov aveva accuratamente nascosto in se stesso, venne fuori. Martynov non era indifferente a una delle donne presenti, che corteggiava, e la presa in giro di Lermontov nei suoi confronti in sua presenza fece infuriare Martynov. Martynov "esplose" e dichiarò bruscamente che aveva sopportato a lungo gli insulti del signor Lermontov e non intendeva sopportarli più. Dopo la serata, sulle scale della casa di Verzilin, si è svolta una conversazione tra Lermontov e Martynov in toni elevati, e questa conversazione eccitata si è conclusa con la sfida di Lermontov a duello.

L'ambientazione della casa in cui, appunto, è avvenuta la telefonata

Nadezhda e Agrafena Verzilina

Emilia Verzilina

DUELLO FATALE. Le circostanze di questo duello sono così contraddittorie e confuse, secondo la testimonianza di Martynov e dei secondi M. Glebov e A. Vasilchikov, che vengono ancora interpretate diversamente. Lermontov non solo non voleva uccidere Martynov, ma non voleva nemmeno questo duello. Si rese conto chiaramente che se il duello avesse avuto luogo, anche con un esito incruento, il suo futuro sarebbe diventato tragico e tutti i sogni di pensionamento e attività letteraria sarebbero crollati. Dopo aver chiamato Martynov, ha annunciato che avrebbe rinunciato alla sua possibilità. Ma Martynov era già accecato dalla rabbia accumulata nei confronti di Lermontov e si rifiutò categoricamente di riconciliarsi. Aveva paura che, avendo ripreso la sfida, sarebbe diventato lo zimbello di tutta Pyatigorsk. La mattina del duello, il 27 luglio 1841, gli amici di Lermontov arrivarono a Zheleznovodsk, incluso Lev Pushkin, il fratello del poeta. Lermontov era allegro, scherzava e nessuno sospettava nemmeno l'imminente duello, ma, rimasto solo con sua cugina Katya Bykhovets, era terribilmente triste. Lermontov sapeva bene che non sparando a Martynov avrebbe messo in gioco la situazione Propria vita. Il duello si è svolto tra le 18 e le 19. In precedenza, si credeva che fosse avvenuto ai piedi del monte Mashuk vicino a Pyatigorsk, e sul luogo del duello nel 1915 fu eretto un obelisco creato dallo scultore Mikeshin, ma in Tempo sovieticoè stato stabilito che in realtà il duello ebbe luogo in un altro luogo: sulla roccia di Perkal. Le condizioni del duello erano crudeli: sparare fino a 3 volte contro barriere di 15 gradini (10,5 metri). E dopotutto tali condizioni potrebbero essere solo l'insulto più grave! Poiché Lermontov ha rifiutato in anticipo il suo tiro, in realtà non si è trattato di un duello, ma di un omicidio. Quando scoppiò un temporale prima del duello, Stolypin, Trubetskoy e Dorokhov per alcuni minuti non ebbero il tempo di raggiungere il luogo del duello prima che iniziasse. Stolypin e Trubetskoy, amici e secondi del poeta, non pensavano che il duello sarebbe iniziato con un temporale e una pioggia battente, soprattutto prima del loro arrivo. Ma Martynov ha affrettato Lermontov e ha accettato il duello con due secondi. Accadde così che Glebov e Vasilchikov diventarono entrambi secondi di Lermontov e Martynov. Lermontov, probabilmente, non credeva pienamente che Martynov gli avrebbe sparato, avrebbe cercato di ucciderlo. Ma il fatto è che Martynov, che sfidò Lermontov a duello, non aveva il diritto di sparare in aria, da allora il duello sarebbe considerato non valido, una farsa, perché entrambi non erano in pericolo. E se Martynov ovviamente non avesse sparato con precisione, oltre Lermontov, allora sarebbe diventato uno zimbello. Quindi Martynov non aveva nessun posto dove ritirarsi. Al segnale dei secondi, il duello iniziò con un temporale e un acquazzone. Lermontov, alla vista di Martynov che si avvicinava in fretta alla barriera e lo mirava con una pistola, non volendo sparare e senza muoversi, allungò la mano sopra la testa con la canna della pistola rivolta verso l'alto, guardando Martynov con disprezzo. A volte scrivono che Martynov, fuori di sé, infuriato per la calma di Lermontov, gli ha gridato di sparargli. Ma Lermontov sparò in aria e Martynov, avendo raggiunto la barriera, sparò spietatamente a Lermontov immobile e disarmato. Il proiettile trapassò il petto del poeta, provocandone la morte istantanea. Non c'era nessun dottore, nessun carro. L'acquazzone è cessato. Solo Glebov rimase con il corpo di Lermontov, mentre Martynov e Vasilchikov galopparono a Pyatigorsk per un medico e persone. A tarda sera Vasilchikov arrivò con la gente, ma senza medico, e il corpo del poeta fu trasferito a casa di Chilyaev, dove viveva con Stolypin. Il giorno successivo, con un enorme raduno di persone, Lermontov fu sepolto nel cimitero di Pyatigorsk e in seguito, su richiesta di sua nonna E.A. Arsenyev, Nicola I permise che il suo corpo fosse trasportato in una bara di piombo e catramata a Tarkhany, dove fu sepolto nella tomba della famiglia Arsenyev, accanto alla tomba di sua madre.

EPILOGO. Molte circostanze hanno lasciato il segno nella personalità e nel carattere di Lermontov: morte prematura madre, separazione dal padre, addestramento militare in una scuola per cadetti, situazione reazionaria in Russia dopo la repressione della rivolta decabrista, sorveglianza e censura, morte del suo idolo Puskin, fama immediata dopo aver scritto poesie sulla sua morte, arresto ed esilio nel Caucaso nel 1837, duro servizio militare, la creazione di capolavori poetici, amore non corrisposto, malattie costanti, lo sfortunato duello con de Barant e il secondo esilio nel 1840, feroci battaglie nel Caucaso, l'impossibilità di ritirarsi per il lavoro letterario, l'odio e l'invidia dei nemici. E tutto questo rientra in una vita breve, 26 anni!
Martynov, dopo un duello con Lermontov, ha testimoniato in tribunale che "questo duello è stato del tutto accidentale" e che "non aveva malizia ... non ha mai nutrito rabbia nei confronti di Lermontov, quindi non avevo bisogno di avere una scusa per litigare con lui." Ci sono molte ragioni per il duello tra Lermontov e Martynov, ma il motivo specifico ed esplicito del duello non è stato ancora chiarito. A proposito, Lermontov stava già per partire per il suo reggimento da Pyatigorsk, e anche il 24 luglio 1841 (il giorno prima della sfida a duello!) Presentò a Pyatigorsk la sua strada verso l'uscita per Temir-Khan-Shura ufficio del comandante. Non è destinato a succedere!

“Un altro duello! Un altro poeta

Con il piombo nel petto, ha lasciato la gara.

Le labbra chiuse, non ci sono canzoni,

Tutto taceva... Un silenzio terribile!

Un cordiale saluto da qui...

Tutto taceva: tristezza, inimicizia, sofferenza,

L'amore è tutto ciò con cui l'anima ha vissuto...

E dov'è l'anima? Dove sei andato?…"

(N.P. Ogarev, "Sulla morte di Lermontov")

(375 parole) Il rapporto tra uomo e società non è un tema facile. Tutto dipende dal temperamento di una singola persona e dalla struttura della società in cui vive. Non si può negare che la società abbia un aspetto molto ruolo importante nella formazione della personalità. Fin dall'infanzia, l'ambiente definisce il vettore del comportamento, insegna norme generalmente accettate. Ma il singolo può incidere notevolmente anche sulla squadra, perché il mondo va avanti grazie ad esso singole persone che senza paura rompono gli stereotipi del passato e cercano nuova strada per il futuro. Possiamo dire che sono liberi dalla società?

Le risposte possono essere trovate in letteratura domestica. La storia di Gorky "Old Woman Izergil" raffigura l'immagine di Danko, che sacrifica la sua vita per salvare la sua tribù. Il giovane, nonostante i rimproveri e l'odio di chi lo circonda, cerca di condurre le persone fuori dalla boscaglia oscura, dove i fumi della palude impediscono loro di vivere. La società non crede nella forza del suo giovane leader e non lo accetta. Per dargli fiducia esito felice, l'eroe si strappa il cuore dal petto. Quando la sua tribù raggiunse la pianura soleggiata, adatta alla vita, Danko morì e i suoi compagni di tribù calpestarono il suo cuore ardente. Lo scrittore ha dimostrato con questo esempio che anche persona eccezionale non libero dalla società. Sì, l'eroe è andato contro la folla, ma nel suo interesse. Una persona dotata è obbligata a servire a beneficio della società, altrimenti l'umanità rimarrà nell'oscurità dell'ignoranza e della ferocia.

Nel romanzo di Goncharov "Oblomov" personaggio principale non vuole servire la società, poiché ne condanna la vanità, la meschinità e la volgarità. Ilya Ilyich non trova posto per se stesso nel sistema relazioni pubbliche, perché vede che molte posizioni, ruoli sociali e vocazioni immaginarie, in realtà, sono inutili nel senso lato del termine. Formano solo un movimento visibile, alcune connessioni e valori materiali, ma, in realtà, sono adatti solo per riempire la vita di una persona e non lasciarla annoiare. L'eroe vede la bellezza della vita non nella simulazione attività utile, ma nella riflessione, nella creazione e nelle ricerche spirituali, chiuse nella loro personalità. È consapevole dell'imperfezione del mondo e della conoscenza della folla, quindi si ritira consapevolmente in se stesso: questo è il suo picchetto solitario. Quindi, Goncharov descrive una scelta alternativa di un individuo e proclama il diritto di una persona alla libertà dalla società.

Pertanto, la risposta alla domanda sul rapporto tra società e uomo dipende dall'epoca in cui viene posta. IN Russia zarista il culto dell'individualismo era popolare, cioè una persona poteva rivendicare la libertà dalla società. E alla vigilia della rivoluzione e in URSS era consuetudine dare il primato alla squadra, cioè l'individuo era sotto il suo controllo.

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