È il XIX secolo nel cortile e l'apparizione per le strade di un rappresentante dell'una o dell'altra sottocultura giovanile non sorprenderà più nessuno. Cos'è una sottocultura in generale?
Sottocultura (dal latino - "sottocultura") - una parte di una cultura che differisce dalla maggioranza; portatori sociali di questa cultura.
Al giorno d'oggi, ci sono un gran numero di diverse sottoculture giovanili. I più famosi sono hippy, rastaman, emo, punk, goth, motociclisti, skinhead e altri. Parliamo di chi sono gli skinhead.
L'origine della sottocultura skinhead
Se guardiamo un po 'alla storia dell'apparizione di questa sottocultura in Russia, gli skinhead (o skin, come vengono chiamati dalla gente) sono apparsi nel nostro paese nel 1991. Inoltre, questo movimento è nato sotto l'influenza della cultura occidentale.
Nella società moderna, si ritiene che gli skinhead siano sostenitori dell'ideologia nazista. Ma non è così. Esistono diverse direzioni di questa sottocultura:
- Skinhead tradizionali. Sono apolitici. Ascolta reggae e ska.
- AFFILATO. (Skinhead contro i pregiudizi razziali). contro il pregiudizio razziale.
- ERUZIONE CUTANEA. (Skinhead rossi e anarchici). Aderire alle idee di anarchismo, comunismo, socialismo.
- NS-skinheads (Nazi-skinheads) / Boneheads (Boneheads). Aderire alle idee nazionalsocialiste.
- Skinhead straight edge (sXe Skinhead). Aderire a uno stile di vita sano, credendo che l'alcol, le sigarette e le droghe facciano male.
Sfortunatamente, ai nostri tempi in Russia, gli skinhead sono gruppi neofascisti. Ed è un po' frustrante e spaventoso allo stesso tempo. Come è già diventato chiaro, le pelli hanno la testa rasata, indossano principalmente jeans, stivali militari. Spesso puoi vedere i tatuaggi su di loro: la svastica di Hitler o una croce in un cerchio (una variante del Celt).
Inizialmente, gli skinhead ascoltavano SKA e punk rock; ora ascoltano musica rock e patriottica, perché si considerano veri patrioti del loro paese.
Ideologia skinhead
E contro chi combattono gli skinhead? Qual è la loro ideologia?
Chi picchiano gli skinhead? Questa sottocultura aderisce all'ideologia di posizionarsi come movimento di liberazione nazionale; credere che la razza dalla pelle bianca sia la più alta; sono veri razzisti e xenofobi. Pertanto, gli skinhead sono contro caucasici, tagiki, armeni, cinesi, zingari, ebrei e neri.
Per riassumere, gli skinhead sono un gruppo di giovani che vivono secondo le proprie leggi specifiche, hanno i propri accessori e simboli e ascoltano una certa musica.
Se vuoi guardare film sugli skinhead, allora te ne posso offrire alcuni. Per esempio: " storia americana X”, “Made in Britain”, “Fanatic”, “This is England”, “Skinheads”, “Peria”, “Skinhead Position” e altri.
Voglio anche dire: non dimenticare che l'incitamento all'odio sulla base della razza nazionale prevede responsabilità penale. Non rovinare la tua vita e i tuoi cari! Pensa prima di unirti ai ranghi degli skinhead.
L'autore continua una serie di pubblicazioni volte a mettere in luce alcuni dei problemi associati allo studio del fenomeno del controllo mentale. Nel suo ultimo articolo, "Caratteristiche psicologiche dei membri di gruppi distruttivi e terroristici (radicali)", l'autore è giunto alla conclusione che per una più profonda analisi scientifica Il fenomeno del controllo mentale dovrebbe essere attribuito alle attività di "organizzazioni distruttive" le attività di gruppi (mini-società), come anti-globalisti, ecologisti radicali, terroristi, criminali, alcune comunità "di gioco", ecc. Lo studio delle attività di questi soggetti nel complesso aiuterà a comprendere meglio la natura del radicalismo e l'aumento dell'uso di tecniche di riforma del pensiero (controllo mentale) nella società.
Le attività delle "organizzazioni distruttive" nella società russa e nel mondo non sono state ancora sufficientemente considerate nel contesto dei gruppi asociali radicali. Il radicalismo in tutte le sue forme e manifestazioni, nella sua portata e intensità, nella sua crudeltà, è diventato oggi uno dei problemi più acuti e attuali degli stati. Uno degli aspetti di questo problema, secondo l'autore, è senza dubbio il "fraintendimento" sul ruolo dei gruppi giovanili nella destabilizzazione della società moderna. L'autore proverà a considerare le attività dei rappresentanti radicali delle "sottoculture giovanili" da diverse angolazioni.
Contrariamente all'opinione della maggioranza degli abitanti, le sottoculture moderne, specialmente quelle giovanili, non sono fenomeni amorfi e monotoni, ma sono attivi "focolai di resistenza" società moderna con la sua morale cristiana. Questi "focolai" sono varie opzioni allontanandosi dalla cultura "imposta" e di per sé non sono né cattivi né buoni. La particolarità delle sottoculture in Russia si esprime nel fatto che la maggior parte delle "sottoculture giovanili", e in questo articolo le consideriamo principalmente, sono prese in prestito da cultura occidentale e non sono "centri" di sottocultura storicamente stabiliti nel nostro paese.
Il paradosso è che più cerchiamo di resistere alla globalizzazione, più ci integriamo in essa. Non vogliamo entrare a far parte del globale e perdere i nostri vantaggi "nazionali", ma allo stesso tempo stiamo attivamente introducendo un sistema internazionale (internazionale) di sottoculture nella società, la cui vera vocazione ("nella sua forma più pura") è servire da contrappeso o da rallentatore alla globalizzazione. "Skinheads", "neo-nazisti", "rossi", "anarchici", "anti-globalisti", "rapper" - sono tutti rappresentanti della cultura europea e americana.
Benvenuto nella globalizzazione.
Principali idee sbagliate sul movimento della cultura skinhead
1. Gli skinhead sono un movimento associato al fascismo
2. Gli skinhead sono un gruppo criminale e non c'è cultura lì
3. Il problema della "violenza" degli skinhead è impossibile da risolvere
Nel nostro articolo cercheremo di confutare queste idee sbagliate, per le quali prenderemo in considerazione lo stato attuale dei "centri radicali".
Prova che non c'è nulla in comune tra il classico movimento skinhead e le organizzazioni "neofasciste" che lo imitano, ad eccezione di alcuni elementi di abbigliamento, che considereremo di seguito ("tre ondate della cultura skinhead classica").
Storia: tre ondate della classica cultura skinhead
Prima ondata.
Gli "skinhead" della fine degli anni '60 erano, si potrebbe dire, un prodotto della "cultura mod" coltivata sotto l'influenza della cultura giamaicana portata in Inghilterra da rudeboys immigrati. "Mods" (mods) non è solo uno stile musicale, ma anche un certo movimento, stile di vita e modo di vestire, generato dalla cultura adolescenziale della Gran Bretagna nei primi anni '60. L'eterno confronto tra "padri e figli" divampò con rinnovato vigore con l'avvento del rock and roll (metà degli anni '50): la giovane generazione di americani, che ricevettero la loro musica, i loro idoli e la loro moda, iniziò a realizzarsi come un classe sociale indipendente che non voleva obbedire alle leggi degli adulti e cercava di autodeterminarsi. Anche gli adolescenti inglesi volevano ascoltare e suonare rhythm and blues e rock and roll. È così che è nato il movimento della moda. La Gran Bretagna negli anni '60 fu particolarmente colpita dai problemi economici causati dalla crisi del dopoguerra: bisognava risanare l'industria e servivano case distrutte, operai e impiegati, ma non c'era abbastanza gente. Ciò ha costretto gli adolescenti anche di buona famiglia a trovare un lavoro, più spesso in uffici e uffici (impiegati, dattilografi, ecc.). Ottenendo il proprio reddito personale, i giovani britannici potevano acquistare abiti, spendere soldi per l'intrattenimento. I "mod" si vestivano in modo molto ordinato, di solito indossando abiti costosi. "Fred Perry", "Ben Sherman", "Lonsdale" - queste aziende di abbigliamento e calzature erano molto popolari tra i "mod".
Così è nata la moda Teddy Boys. I ragazzi indossano giacche di velluto a coste con ampi revers, cravatte di pelle, pantaloni con risvolti, stivali con suole ondulate; acconciature - allungate, con i capelli che incorniciano il viso. Le ragazze indossavano gonne sopra le ginocchia e maglioni con colli ciechi, capelli lunghi e lisci. A causa di questa passione (vestirsi bene), venivano spesso accusati di tradire la classe operaia, perché. I "mod" non erano molto diversi socialmente dai giovani della classe operaia, ma spendevano grandi somme di denaro per l'abbigliamento. Le ragazze alla moda adoravano il trucco pesante e il rossetto morbido. Gli scooter (scooter) sono diventati l'intrattenimento preferito. Allo stesso tempo, i Teddy Boys si distinguevano per un'indole molto teppista: formavano bande che guidavano scooter, litigavano con rocker (che guidavano motociclette), fracassavano vetrine e spaventavano i cittadini.
A proposito, a differenza dei rocker, l'allora cultura popolare della gioventù, i "mod" avevano rappresentanti di entrambi i sessi nei loro ranghi. Oltre agli abiti civili, la "moda" potrebbe essere riconosciuta da uno scooter (Scooter). Molti di quelli che li guidavano si chiamavano "Scooterist". Gli scooter possono anche essere considerati un prodotto della "cultura mod". Di solito decoravano gli scooter con specchietti e altre cose spettacolari. Inoltre, anche gli appassionati di calcio ("teppisti"), anch'essi usciti dai "mod", amavano gli scooter. Essere un "mod" significava avere tutto ciò che di nuovo e originale esisteva al momento, distinguendosi dal resto. Tutta Londra è stata inondata di scooter.
La musica era una parte meno importante del movimento rispetto alla moda e al comportamento. Fondamentalmente le "mod band" hanno iniziato copiando gli standard americani di rhythm and blues e creando il proprio materiale musicale nella stessa vena. I Mod suonavano rhythm and blues e rock and roll più veloci, più duri e più sporchi dei loro predecessori. Nel 1968, il movimento mod si era quasi estinto, rinato in altri movimenti.
Già all'inizio degli anni '60 apparvero i cosiddetti Rudies, giovani immigrati dalla Giamaica che svolgevano lavori poco retribuiti (negozi, bar, banchine, fabbriche). Avevano la loro moda. E, soprattutto, la loro musica - "ska", che piaceva anche agli inglesi. Allo stesso tempo, è iniziato anche il movimento dei "mod".
Allo stesso tempo, apparvero i primi "hard-mod" (hard-mod) o "skinhead". Ogni sabato, questi nuovi giovani progressisti andavano negli stadi a tifare per le loro squadre preferite. Il supporto mortale per le squadre di calcio spesso portava a risse tra tifosi avversari, portando alla leggendaria "violenza calcistica" britannica. Poiché i rappresentanti della "modalità hard" (hard-mod) partecipavano spesso a risse, iniziarono a radersi la testa in modo che in un combattimento il nemico non potesse usare la presa per i capelli. Vale la pena notare che gli "skinhead" non si sono separati subito dai "mod": tutto è avvenuto gradualmente.
Non tutti si definivano "skinhead" (skinhead). C'erano nomi come "herberts" (da Herbert Street a Glasgow (Regno Unito)), "street kids" (cioè "bambini della strada"), "spy kids" (la traduzione approssimativa è "cacciatori"), "noccioline". (poi ci sono i "frantumatori di noci"; hanno preso questo nome per il rombo dei loro scooter) e altri.
Contrariamente alla credenza popolare, la maggior parte degli "skinhead" in tutto il mondo non è mai stata "rasata" o "skinhead". Quelli che lavoravano ai moli fluviali tenevano un "taglio" corto in testa, e si tagliavano i capelli così solo per proteggersi da polvere, sporcizia e pidocchi. Per questo motivo, "skinhead" a metà degli anni Sessanta è un soprannome dispregiativo, qualcosa come "cornuto". Non si chiamavano così. Sono stati così rimproverati.
Quando scendeva la notte, gli "skinhead" si vestivano come meglio potevano permettersi (di solito a buon mercato abito da uomo) e sono andato a sale da ballo. Qui hanno ballato al suono della nuova musica portata in Inghilterra dagli immigrati giamaicani. Molti nomi sono stati attribuiti a questa musica, tra cui: "ska" (in seguito chiamata "first wave ska"), "jamaican blues", "blue beat", "rocksteady" e "reggae".
A proposito, sulle "pelli di ryudiz". C'era una volta, prima di entrare nel "reggae", il giovanissimo Bob Marley era uno skinhead. Bob Marley indossava stivali da combattimento alti, camouflage e un taglio netto.
I primi "skinhead" in seguito iniziarono a preferire abiti americani "Levi Jeans" e "Alpha Flight Jackets" e bretelle strette (bretelle) con stivali "Doc Marten". Con l'ascesa del teppismo calcistico, sono entrati in uso gli Alpha Flight Jackets verde scuro (chiamati anche MA1, Flight Jacket o Bomber Jacket), che consentono loro di sfuggire facilmente dalle mani degli avversari. È così che si vestivano nei giorni di calcio, e ai concerti e per strada indossavano giacche ordinarie, spesso jeans, bretelle nere e lacci neri. Questo inasprimento dello stile di abbigliamento ha notevolmente influenzato l'interesse della classe operaia per gli "skinhead".
Gli skinhead adoravano la birra, a differenza dei mod che bevono anfetamine e dei rudeboy che fumano marijuana. Le "ragazze skinhead" si vestivano da ragazzi, si tagliavano i capelli corti e avevano anche molti guai e problemi con la polizia e altri gruppi di giovani. Le Rudigers, le Skinhead Girls e le Mod Girls indossavano minigonne, che erano molto popolari all'epoca ed erano viste come scioccanti per i genitori conservatori.
All'inizio degli anni '70, gli "skinhead" stavano guadagnando forza rispetto ad altri movimenti subculturali giovanili. Gli "skinhead" della prima ondata sono cresciuti: sono apparsi sempre meno per strada, hanno messo su famiglia, si sono sistemati, hanno cresciuto figli, ma sono rimasti fedeli alle loro radici.
Seconda ondata di movimento della pelle
è stato segnato dall'ascesa del "punk rock" nel Regno Unito. Il "punk rock" ha fatto esplodere l'Inghilterra rigida e fredda. "Punk rock" sembrava selvaggio, ruvido, aggressivo. Ha spaventato casalinghe, cittadini rispettabili e altri gentiluomini. Ma i giovani lavoratori cercavano e volevano un suono più duro e veloce per la loro cultura. Inoltre, il "punk rock" è diventato solo musica ribelle studentesca, musica universitaria. E la risultante sintesi di suono brillante, veloce e ruvido divenne "streetpunk" (street punk), in seguito chiamato il giornalista di Sun Gary Bushell come "Oi!". Era "punk", ma era "punk", orientato alla classe operaia. Perché le radici di "Oi!" la musica era nella classe operaia, i media erano negativi su questa propaggine musicale, diventando "punk rock" stesso, come musica della classe media, che accolsero con favore. Il suono di "Oi!" differisce dal punk: semplici melodie di chitarra sono sovrapposte a una linea di basso e batteria distintamente udibile e sono accompagnate da cori simili alle urla degli spalti. Insieme allo "street punk", il movimento "skinhead" è rinato. Tratti come la durezza e l'orgoglio della classe operaia iniziarono a mettere radici nel "punk". Fondamentalmente, la seconda ondata di "skinhead" non sapeva nulla dell'eredità e delle loro radici, "mode", "ska", "rudeboys".
I vecchi "skinhead" criticavano e rimproveravano costantemente la nuova crescita per l'innovazione. Ad esempio, le pelli del '69 indossavano ancora Ben Sherman, Fred Perry, e le nuove pelli del '79 indossavano per lo più Levi jeans blu, stivali da lavoro, bretelle e giacche da pilota americano. Si chiamavano "Bald Punks". Durante gli anni '70 ci furono molti cambiamenti nei classici "skinhead". La moda è passata da uno stile slavato a vestiti migliori di quelli che i lavoratori potevano permettersi: "colletti blu". Negli anni '70 apparve tra gli skinhead uno stile di abbigliamento "militare". Altre "pelli" sono state fortemente influenzate dalla "discoteca" degli anni Settanta: si "raccolgono i capelli", indossano pantaloni con volant e stivali nello stile degli anni '70.
Con la formazione del proprio gruppi musicali tra gli "skinhead" le loro idee politiche iniziarono a propendere per la lotta dei partiti di destra e di sinistra, e persino per l'apoliticità. I gruppi politici di destra propendevano per i rapporti con il National Front (neofascisti in Inghilterra) e avevano idee simili. Gruppi di sinistra focalizzati sulla lotta della classe operaia, usati politica comunista. I gruppi apolitici spesso evitavano entrambe le parti poiché volevano scegliere la propria politica sottoculturale.
Un gruppo di rappresentanti del movimento punk formò il collettivo "Skrewdriver" ("Screwdriver"), che influenzò ampiamente lo "street punk" e dopo un po 'si trasformò in un "gruppo skinhead". Gli Skrewdriver sono diventati la prima band a far conoscere le loro opinioni neonaziste alla cultura skinhead tenendo un concerto con lo slogan "Rock Against Communism". Simpatizzando con il Fronte Nazionale, presero una posizione razzista e iniziarono a creare l'ala destra della sottocultura del "movimento skinhead".
Gli "skinhead" del 69esimo modello, al contrario, rimasero su posizioni antirazziste, come la maggior parte degli "skin" di quegli anni, amavano il "reggae" e lo "ska". Frequentavano "discoteche colorate", ma si chiamavano ancora "neri" - "oscuri". Hanno sostenuto gli ideali della classe operaia e dei politici di sinistra. L'Inghilterra ricordava ancora la seconda guerra mondiale, e quindi era considerato un onore per ogni cittadino patriottico rimanere sulle posizioni dell'antirazzismo.
Alla fine degli anni '70, il National Front e il British National Socialist Party si infiltrarono nel movimento skinhead. A quel tempo, gli "skinhead" erano già una generazione forte. Il National Front ha deciso che gli "skinhead" sarebbero stati un'ottima fonte di nuovi membri e ne avrebbero migliorato la reputazione e l'immagine. I giovani sono stati reclutati come soldati di strada del Fronte Nazionale. Uno "skinhead razzista" è apparso nello "show" di Donahuue (uno spettacolo popolare in Inghilterra).È stato uno shock e un duro colpo per l'intero "movimento skinhead". Insieme ai media, il mito degli "skinhead razzisti" è stato alimentato da il "Fronte nazionale" e "Skrewdriver "("cacciavite"). A causa di un'errata propaganda, la società ha visto ogni "skinhead" razzista. Nel nostro paese, queste conseguenze sono particolarmente evidenti. La maggior parte dei giornalisti, funzionari del Ministero degli affari interni del La Federazione Russa e la gente comune rafforzano l'idea sbagliata che gli "skinhead" siano neonazisti e razzisti.
Brutta reputazione giocato solo nelle mani dei partiti di destra. Molti giovani neonazisti, sempre lontani dalla classe operaia e dalla "cultura skinhead", iniziarono a definirsi "skinhead". È così che il "nazismo" ha cominciato a penetrare nella cultura degli "skinhead".
Negli Stati Uniti, le "pelli" erano ancora più lontane dalle loro radici e gravitavano verso l'incipiente ondata "hard-core" originatasi a New York. "Street punk" per l'Inghilterra era simile a "hardcore" negli Stati Uniti. Ad esempio, gli "skin" dei primi anni '80 non sapevano quasi nulla e non avevano sentito parlare di "ska" o "Oi!". Ma come le loro controparti in Inghilterra, indossavano stivali da lavoro, jeans, prendendo in prestito questo stile di abbigliamento dai punk. Gli Hardcore Skins erano più forti e più violenti dei loro contemporanei Punk Skins in Inghilterra. Nei rapporti penali, lampeggiavano più spesso che nel 69esimo. I partiti, come il Fronte nazionale, hanno creato l'immagine dei "soldati" (stormtroopers) da "skinhead".
Negli anni '80 a nessuno piacevano gli "skinhead" per la loro aggressività, la società li considerava radicali e teppisti. Ma nessuno li ha chiamati razzisti fino a quella sfortunata intervista spettacolo popolare.
La sottocultura degli "skinhead" si è diffusa in tutti i paesi del mondo. Ognuno di loro mantiene una storia indipendente degli obiettivi degli skinhead, dei loro valori e della loro storia di origine. La definizione di "skinhead" varia da paese a paese.
A metà degli anni '80 l'Europa fu scossa da una grave crisi, che può essere considerata una conseguenza della "crisi degli anni '70" scoppiata in precedenza in America. I governi hanno giocato guerra fredda»; attività chiuse; non c'erano soldi e il tenore di vita diminuiva sempre di più. Ciò si rifletteva anche nella musica: band di 84 anni iniziarono a comporre canzoni più malvagie di quelle che avevano suonato prima. La sottocultura musicale rifletteva l'umore nella società: tensione e sfiducia nei confronti dei governi e delle loro politiche.
I politici di vari stati hanno condotto una campagna di successo per "pubblicizzare" le "atrocità skinhead" tra la popolazione europea, sulla loro "essenza" fascista e così via. Di conseguenza, l'atteggiamento della società nei confronti del movimento "skinhead" è cambiato in uno molto negativo e il movimento ha cominciato a scemare. Agli occhi dei cittadini, le organizzazioni "neonaziste" sono state sempre più associate al movimento "skinhead". Ciò è continuato fino alla fine degli anni '80.
Alla fine degli anni '80 e fino ad oggi iniziò una nuova grande manifestazione dei valori skinhead "tradizionali" degli anni '60. È successo in Inghilterra, in America e in gran parte dell'Europa. Ha comportato un nuovo confronto tra pelli classiche (tradizionali) e non tradizionali (neofasciste, anarchiche e comuniste).
La terza ondata sono stati gli skinhead della metà degli anni '90. C'era un segno di "guerra civile" nel "movimento skinhead". Molti di coloro che sono diventati "skinhead" più di 15 anni fa hanno iniziato ad apparire per le strade, per partecipare allo sviluppo della "cultura skinhead". I "punk" di 17-18 anni iniziarono a radersi la testa, liberandosi degli "irochesi" e dei "cumuli di immondizia".
I moderni "skinhead" dell'Europa e dell'Occidente sono un misto di "hard-mod / rudeboys" (hard mods / rudeboys) della fine degli anni '60 e skin "punk / hard-core" (punk / hardcore) dei primi anni '80 . I loro gusti musicali spaziano dal "reggae" al moderno "hardcore", così come "ska", "rocksteady", "rockabilly", "punk", "Oi!". Alcuni ascoltano solo "reggae", altri ascoltano solo "Oh!" o "punk". Certo, sono interessati alle loro radici, alla cultura dei "mod", degli "scooter", ecc., Ma comunque, per la maggior parte degli skinhead della fine degli anni '90, questo è un esempio della storia.
Nel nostro Paese la situazione al momento si sta sviluppando nel modo seguente: abbiamo poche "pelli rosse" (comuniste), pelli SHARP, pelli classiche (tradizionali). In Russia, la parola "bonhead" non viene quasi mai usata. "Bonehead" (testa d'osso) è un termine usato da skin classici e altri per riferirsi a qualsiasi "skinhead mannaro" che abbia opinioni razziste o neofasciste. Il concetto di "skinhead" in 99 casi su 100 in Russia è associato al neonazismo e al razzismo
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Per riferimento:
1. Gli SHARP-skin sono "skinhead contro il pregiudizio razziale" (SkinHeads Against Racial Prejudice), sono apparsi a New York (USA) alla fine degli anni '80. Movimenti che condividono l'ideologia degli "skinhead contro il pregiudizio razziale" sono SCAR, SPAR, RASH, HARP e altri. Ci sono movimenti cinesi, hawaiani, giapponesi di altri paesi, la cui ideologia è simile alle pelli SHARP. Indossavano "S.H.A.R.P." con un elmetto di Troia, lo stesso distintivo arancione che la Trojan Records ha messo sui propri dischi trent'anni fa. Gli Sharps erano orgogliosi del fatto che il fuoco acceso dagli skinhead nel 1969 ardesse nei loro cuori.
2. "Redskins" o "RASH" - "Skinheads contro il nazismo e il potere del capitale" o "Skinheads rossi e anarchici". Sono apparsi indipendentemente dagli "sharp" pochi anni dopo di loro. I RASH sono di sinistra, non hanno nazionalità, sono contro la purezza razziale e sostengono chiunque abbia bisogno del loro sostegno. Il loro stesso nome suggerisce che sono anarchici: vogliono la libertà di azione per tutti e tutti e si sforzano di eliminare ogni pressione sulle persone.
Se consideriamo schematicamente la storia del "movimento skinhead", allora possiamo giungere alla conclusione che le organizzazioni neofasciste che utilizzano elementi della cultura del "movimento skinhead" non lo sono per definizione.
Sviluppandosi nelle tre fasi che abbiamo discusso sopra, il movimento della cultura skinhead contemporanea è stato costretto a rimanere un movimento apolitico (apolitico) e non razzista. Tuttavia, questa posizione ha portato all'emergere di due "movimenti gemelli", che utilizzano elementi della classica (tradizionale) "cultura skinhead", ma non sono loro.
Il movimento skinhead rosso è un gruppo di organizzazioni che rappresentano diversi gruppi politici e sociali, con obiettivi diversi, ma con un obiettivo comune e importante: la distruzione del movimento bonhead. Anche 15 anni fa, il movimento "skinhead rosso" poteva essere descritto come un'ala radicale del classico "movimento skinhead". Ma durante questo periodo, il "movimento rosso" è andato troppo lontano dall'essere apolitico, e ogni anno si avvicina sempre di più alle organizzazioni giovanili di convinzione comunista e anarchica. I rappresentanti dei "Rossi" criticano i rappresentanti del classico (tradizionale) "movimento skinhead" per la loro apatia.
Il movimento bonhead è un'organizzazione neofascista creata artificialmente alla fine degli anni '60. Dietro ultimi decenni questo movimento, con elementi della moda del movimento skinhead, si trasformò in un'ala radicale attiva di organizzazioni neonaziste e razziste. Allo stato attuale, a parte elementi comuni la moda dei "bonhead" e degli "skinhead" non ha praticamente nulla in comune.
Vale la pena notare che il movimento degli skinhead classici (tradizionali) promuove l'apoliticità, non sono organizzazioni razziste e si trasformano maggiormente nella loro fase iniziale - in un movimento musicale informale con i propri attributi, cultura del comportamento e consumo. Tuttavia, gli "skinhead classici" continuano ad aderire a determinati valori:
Devi essere un patriota del tuo paese;
- Devi lavorare;
- devi studiare;
- non puoi essere razzista;
Idea sbagliata n. 1 "Gli skinhead sono un movimento associato al fascismo"
Come abbiamo stabilito, dopo aver esaminato la storia dell'emergere e dello sviluppo della sottocultura "skinhead", il "movimento skinhead" non ha nulla a che fare con i movimenti neonazisti e le organizzazioni neofasciste.
Si può dire con certezza che gli "skinhead" siano stati vittime di intrighi politici alla fine degli anni '70, dove i partiti neofascisti hanno sfruttato con successo la popolarità del movimento tra i giovani per aumentare il numero dei loro aderenti. I "tradizionalisti" sono rimasti vittime della loro assoluta apoliticità e non sono riusciti a rispondere tempestivamente e adeguatamente alla provocazione politica al momento necessario. Questa situazione si è ripetuta alla fine degli anni '80, quando i politici statali dei paesi europei hanno lanciato una campagna contro il "movimento skinhead" come colpevole di tutti i problemi. Vale la pena notare che si tratta di strumenti politici standard che vengono spesso utilizzati in politica per distrarre gli elettori dalla domanda "Dove vanno le nostre tasse?" la domanda "Di chi è la colpa di tutti i problemi?".
Continuando ad essere una sottocultura apolitica e giovanile, il "movimento skinhead" sarà costantemente considerato dai media e dai cittadini come parte del neofascismo.
Per confutare l'idea sbagliata secondo cui "gli skinhead sono una banda criminale e lì non c'è cultura", considera la musica, la moda e il tatuaggio in tutti i movimenti che in questione in questo articolo.
Musica
profonda considerazione questa direzione non lo faremo, perché Ne abbiamo parlato nella parte precedente del nostro articolo. Ecco le differenze di preferenze musicali bonhead e skinhead.
Dalla tabella si può vedere che non ci sono preferenze musicali comuni per questi due movimenti. Non ha senso considerare specificamente la cultura musicale del "movimento skinhead", perché il nostro lavoro persegue altri obiettivi.
Moda
Le "bretelle" sono parte integrante dell'abbigliamento skinhead. Le bretelle erano già indossate dagli "hard mod" a metà degli anni '60, insieme a stivali alti e jeans cropped, ancor prima che nascesse il soprannome di "skinhead" (skinhead). Tali vestiti erano chiamati "stile della classe operaia". La presenza delle bretelle ha sempre significato appartenere alla classe operaia.
I lavoratori e gli operai delle banchine fluviali si vestivano in questo modo già all'inizio del XX secolo. Le bretelle erano necessarie in modo che la maglietta non si impigliasse in nulla. La parola "bretelle" è tradotta dall'inglese come "chiusure", e in relazione all'abbigliamento può essere tradotta come "chiusure da costruzione".
La maggior parte degli "skinhead" della prima ondata erano impegnati in pesanti lavoro manuale. Più andavano avanti, più si allontanavano dagli "abiti sempre nuovi e sofisticati" indossati dai loro predecessori - le "mode". Chi lavorava con gli argani manuali sulle banchine aveva bisogno di un abbigliamento resistente e confortevole che potesse, soprattutto, garantire la propria sicurezza. Gli stivali con una robusta punta d'acciaio potevano proteggere le gambe dalla caduta di scatole o altri oggetti pesanti, le bretelle premevano i vestiti sul corpo e non le davano l'opportunità di impigliarsi o entrare nei gruppi del verricello a vite. Jeans o semplici pantaloni di tela realizzati in tessuto resistente avevano forti doppie cuciture e, infine, la camicia e la giacca avevano imbottiture sulle spalle che proteggevano i lavoratori dalla pioggia e dal vento umido del mare.
I nomi dei vestiti sono notevoli, ad esempio un cappotto o una giacca con una sovrapposizione sulle spalle era chiamato "giacca d'asino". La parola "asino" è tradotta come "verricello" e la combinazione di queste parole significa "giacca verricello". Le bretelle sottili non erano chiamate "bretelle", come al solito, ma "parentesi graffe" - questa parola aveva i significati aggiuntivi di "parentesi graffe" e "elementi di fissaggio". Gli stivali erano chiamati "stivali", non "scarpe" e così via. Gli skinhead indossano bretelle in tinta unita e senza fantasia, di solito nere o rosso scuro; le bretelle dai colori vivaci sono meno comuni. Sono sempre sottili, larghe non più di due dita, piegate insieme. Va bene se hanno riccioli lucenti e coccodrilli.
A proposito, le bretelle sono allacciate sul retro, ce ne sono due varietà: X e Y. Le bretelle negli anni '60 sembravano "X", oggi "Y" è più comune. Ma non importa: qualcuno indossa X e qualcuno indossa Y. A volte trasformano X in Y fissando dei nastri sul retro nelle vicinanze.
Per la prima volta, una descrizione dettagliata degli abiti degli skinhead tradizionali è stata fornita dalle riviste Hard as Nails e Zoot in Scozia. Hanno attirato l'attenzione dei lettori sul fatto che gli skinhead si vestivano sempre in modo diverso. Avevano vestiti diversi per la strada e per i fine settimana. Incontrandosi, a volte non riuscivano a capire con chi avevano a che fare, le differenze erano così forti. Ma non c'era niente di strano: non esistono due persone uguali. E non esistono due skinhead uguali.
Altri indumenti skinhead, risalenti ai tempi dei mod, sono pensati per andare a un concerto o fare una buona impressione. Questo è un abito inglese, con il quale puoi indossare tutti gli stessi stivali e bretelle, e con il quale è richiesto un cappotto lungo quando fa freddo. A volte viene indossato un cappello in testa, come quelli indossati dai Rudie Boys.
In vari momenti, gli skinhead hanno riso di se stessi disegnando scimmie con camicie Ben Sherman e stivali Doctor Martens, jeans da lavoro blu e bretelle da lavoro. Così, hanno cercato di dimostrare che non si trattava solo di vestiti. Ci deve essere qualcos'altro nella tua testa.
La comunità skinhead ama i tatuaggi, ma c'è un numero limitato di immagini su questo argomento. Ecco i più comuni.
Un tatuaggio di rondine volante significa libertà. Spesso ci sono corone di alloro di gloria e iscrizioni luminose "Oi!" - tali disegni significano molto per chi li indossa. A volte vengono riprodotti disegni ben noti ad altri skinhead o copertine di dischi.
Ecco un altro esempio: questa è la leggenda della crocifissione di Cristo, così rappresentata. Significa sofferenza, il suo significato originario è "crocifisso dal capitalismo". Questo disegno riflette le convinzioni della prima ondata di skinhead.
La sua continuazione è una "pelle" che sorge dalla tomba, sulla pietra sopra la quale l'iscrizione "Oi!" o una corona d'alloro di gloria. Questo disegno significa che non c'è morte e che la tradizione non sarà mai interrotta.
Il luogo di nascita di questi due disegni è la Scozia, la città di Edimburgo. Nel Medioevo vi erano diffusi i "miti" cattolici su fantasmi e spiriti, come ora sugli skinhead. Gli abitanti erano così sicuri della loro esistenza che coprirono persino le tombe con lastre di pietra. Nel ventesimo secolo, quando l'ipocrisia divenne chiara, apparvero questi disegni.
Citazione: “Ucciso dalla modernità, tornerà” è una protesta contro la morale cattolica, dove tutto è controllato da forze esterne: un buon dio, una carota e il denaro. Contro un mondo in cui nessuno ti deve niente fin dall'inizio. E dove a nessuno importa di te. Questo vale solo per gli skinhead tradizionali e conta solo per alcuni di noi. Di norma, non ci piace parlarne. E non discutiamone ora". .
La maggior parte degli skinhead ha un atteggiamento negativo nei confronti dei cerotti. È considerato indecente dimostrare la propria appartenenza al movimento con le strisce. Citazione: “La maggior parte di noi non ha bisogno di toppe: se sei consapevole della tua appartenenza a noi e sai come vestirti, il tuo aspetto sarà più che sufficiente. Stivali scintillanti, jeans arrotolati, camicia a quadri e bretelle: cosa potrebbe esserci di meglio di questi vestiti al mondo? Perché anche le strisce?
Il movimento bonhead ha adottato alcuni degli elementi di moda del movimento skinhead, come scarpe, jeans, bretelle, acconciature e giacche (di solito in pelle). Inoltre, nel movimento bonhead sono benvenute varie strisce con svastiche naziste, ecc. (riso.)
I bonhead hanno un atteggiamento molto ossessivo nei confronti dei tatuaggi, di regola cercano di farli molto e di natura fascista aggressiva. I neonazisti hanno una definizione di "nemico" in termini di moda (vestiti e stile), che deve essere distrutto. Secondo questo schema, è necessario cercare e distruggere il "nemico della razza". Il movimento dei tradizionali "skinhead" non ha mai avuto un tale "ritratto" e molto probabilmente non lo avrà mai. Tra gli "skinhead rossi" un tale "nemico" è il "bonehead".
La bevanda tradizionale della "cultura skinhead" è la "birra" ("ale"), l'uso di bevande forti non è gradito.
Nel secondo «Bonifico» non è possibile eseguire un'operazione di importazione di una cultura, fare clic su per aprire l'opzione «Nessuna domanda». La "testa d'osso" russa preferisce usare una vera bevanda slava: la vodka.
Idea sbagliata n. 2 "Gli skinhead sono un gruppo criminale e non c'è cultura lì"
Considera i concetti di cultura e sottocultura. Sottocultura- un sistema di valori, modelli di comportamento, stile di vita di qualsiasi gruppo sociale, che è una formazione olistica indipendente nel quadro della cultura dominante.
cultura- un insieme di valori materiali e spirituali, idee di vita, modelli di comportamento, norme, metodi e tecniche dell'attività umana:
rispecchia un certo livello sviluppo storico società e uomo;
incarnato in soggetti, portatori materiali e trasmesso alle generazioni successive
Nota che il movimento skinhead ha tutti gli elementi subculturali necessari. È impossibile chiamare una sottocultura un gruppo criminale, così come è impossibile chiamare le attività di un gruppo criminale una manifestazione di una sottocultura. Anche il movimento bonhead è una sottocultura giovanile, ma non ha nulla in comune, ad eccezione di bretelle, stivali e acconciature, con il movimento skinhead.
La situazione è spaventosa quando centinaia di crimini vengono commessi da "boneheads", e per loro ci sono tutti gli articoli necessari nel codice amministrativo e penale della Federazione Russa, e le forze dell'ordine alzano le spalle e dicono: "Quindi questi sono skinhead - cosa possiamo fare ?!".
Si può discutere a lungo sulla responsabilità dello Stato nei confronti dei cittadini, ma solo lo Stato ha il diritto di monopolio di usare la forza (violenza) per proteggere i cittadini. Quando i funzionari si rifiutano di adempiere ai propri doveri e offrono ai cittadini di affrontare da soli i propri problemi (senza violare le leggi), ciò provoca un'ondata di miti e timori sull'impossibilità di risolvere il problema della "rivolta delle pelli". Dopotutto, se lo stato non può, cosa può fare un cittadino? Tutti hanno il diritto di avere paura.... Ed è spaventoso. Dopo un po', i miti e le paure filistee accrescono il problema e lo complicano.
Proviamo a considerare l'illusione n. 3 "Il problema della furia degli skinhead è impossibile da risolvere".
Idea sbagliata n. 3 "Il problema della" furia "degli skinhead è impossibile da risolvere"
Siamo d'accordo che il problema del crescente radicalismo e del comportamento illegale non può essere risolto. Inoltre, è impossibile decidere: se non fai nulla e non capisci cosa stai affrontando. Proviamo ad analizzare cosa ci troviamo di fronte e cosa si può fare.
Proviamo a guardare il problema da diversi punti di vista. Citiamo i funzionari del Ministero degli affari interni della Federazione Russa (//News.ru, 4 febbraio 2003). “Le tattiche e i metodi delle loro azioni [bonhead] sono cambiati. Gli skinhead sono passati alle tattiche, come le chiamiamo noi, " colpi puntuali". Secondo il rappresentante del GUUR, gli skinhead non ce l'hanno singola organizzazione. “Ci sono molte varietà nel movimento stesso: pelli naziste, pelli corsare e altre. L'unica cosa che li unisce è l'incitamento all'odio etnico attraverso l'appello alla violenza”.
“Ci sono tra i 15.000 e i 20.000 skinhead in Russia. Il movimento comprende gruppi disparati i cui numeri oscillano. Così, secondo il ministero dell'Interno, ci sono circa 5.000 partecipanti attivi a questo movimento e circa 100 leader di vari livelli nella regione della capitale. A San Pietroburgo ci sono circa 3.000 skinhead e 17 organizzazioni neofasciste nella lista preventiva. ...Secondo lui, vari media forniscono loro un notevole supporto in questo. E, di regola, l'agitazione agisce sui ragazzi di 13-17 anni. Ecco perché, secondo Komarov, il ministero dell'Interno concentra il proprio lavoro "non sull'imputare alla responsabilità penale il numero massimo di estremisti", ma su attività operative e preventive. In particolare, lo scorso novembre è stato sventato un tentativo da parte dei neofascisti di tenere un congresso dedicato al compleanno dell'organizzatore del movimento skinhead, Ian Stuart, al quale avrebbero voluto prendere parte circa 400 persone.
Secondo RIA Novosti, in totale nel 2002, ai sensi dell'art. 282 del codice penale della Federazione Russa (incitamento all'odio etnico, razziale o religioso), sono stati avviati 71 procedimenti penali, 31 dei quali sono stati portati in tribunale, 16 persone sono già state punite.
Diamo un'occhiata ad alcuni fatti. Ecco i titoli di libri e manuali "Stile teppista del combattimento corpo a corpo", "Usa ciò che è a portata di mano", "Combatti così com'è", ecc. Tutte queste sono guide dettagliate su come condurre combattimenti di strada, come usare mezzi improvvisati, come infliggere il massimo danno e molto altro. Questi libri di riferimento sono studiati e studiati intensamente. Queste guide sono vendute apertamente. Facciamo alcuni esempi come esempio: "Dovresti indossare un rasoio per non ferirti ... ... è meglio se la lama è fissata con indumenti attillati ... ... rimuovendo l'arma non dovrebbe volerci molto tempo ... ".
“...I colpi di rasoio lungo la loro traiettoria assomigliano a colpi di pugno di striscio.... ... occhi, pelle della fronte (sanguina pesantemente - ciechi), collo, grandi arterie delle braccia e delle gambe, stomaco .... ... i muscoli del peritoneo, spesso ricoperti da uno spesso strato di grasso, sfondano con un potente colpo circolare ... ... non ci sono punti invulnerabili per un rasoio ... ... ma guarisce lentamente, a differenza delle ferite inferte da un'arma contundente ... ".
“Una testata in faccia è molto più pericolosa dei colpi precedenti: sferrata rapidamente ea distanza ravvicinata, è quasi irresistibile. ... fai un lancio con un piede nello stomaco ... ... mantieni il nemico a una distanza conveniente per un simile attacco ... ".
I gruppi neofascisti studiano e praticano costantemente questi consigli. Se generalizziamo l'esperienza della creazione di gruppi radicali, ad esempio camicie nere in Germania, camicie brune in Italia negli anni '30 e gruppi giovanili moderni, possiamo trovare molti segni identici. Nel processo di trasformazione della gente comune in "stormtrooper" negli anni '30 e oggi, la trasformazione dei giovani in membri di bande criminali organizzate ha molto in comune.
Secondo il concetto di "raddoppiamento" di Lifton, il modo migliore per rafforzare un nuovo modello di comportamento è farlo uso pratico e il reclutamento di nuovi membri. Sulla base di ciò, si può presumere con grande sicurezza che ogni anno il movimento neofascista stia diventando più coeso e coordinato, e cresce anche il numero di attacchi e crimini contro "nemici razziali". Lo dimostrano le statistiche del Ministero degli affari interni della Federazione Russa e delle organizzazioni per i diritti umani.
Vale la pena notare che "bonheads" e "red skinheads" stanno attivamente combattendo per una risorsa importante per ricostituire i loro ranghi. Gli appassionati di calcio, prevalentemente giovani, lo sono la migliore fonte per ricostituire i ranghi del loro gruppo. Praticamente in tutte le principali partite di calcio si svolgono azioni ben pianificate e preparate: picchiare e attaccare i tifosi dell'altra squadra. Forse qualcuno dirà che l'autore esagera il problema delle risse di calcio, ma allora come spiegare che ogni anno aumenta il numero delle forze dell'ordine alle partite di calcio (compresa la polizia antisommossa)?! Come spiegare il fatto che i tifosi dell'altra squadra vengano portati su autobus speciali, accompagnati da una protezione rafforzata della polizia?! "Misure di sicurezza", dici, e avrai ragione.
Posso obiettare che solo proteggendo e consentendo le attività di gruppi giovanili criminali sotto le spoglie di determinate sottoculture, lo stato approfondisce il problema della crescita del radicalismo nelle sottoculture giovanili.
Massacri di calcio - un fenomeno anni recenti e prima non aveva questo problema. Cosa stanno facendo di sbagliato i funzionari? Cosa consente al problema di assumere una scala più ampia? Incomprensione e lotta non con la fonte del problema, ma con le conseguenze. Al momento, vengono utilizzati metodi per fuorviare la società. Ci viene offerto un nuovo tipo di male: gli "skinhead", equiparandolo a malattia incurabile come l'AIDS.
In questo articolo, l'autore si è posto l'obiettivo di spiegare il marchio "skinheads" non dalla posizione da cui ci viene offerto dai funzionari e da molti media, ma dalla posizione di una sottocultura giovanile che non è direttamente correlata all'illegalità essendo impegnato. "Skinheads" lo è sottocultura giovanile, nata come protesta contro la moralità pubblica e che si concentra sui suoi valori. Noto - sui valori civici, tra i quali una volta non ci sarà posto per l'intolleranza razziale.
C'è un problema di mancanza di controllo sull'esistenza di radicali illegali, spesso bande criminali, che si definiscono "ariani skinhead", ma, in realtà, sono gruppi neonazisti. Forse i funzionari del Ministero degli affari interni della Federazione Russa dovrebbero rivolgere la loro attenzione al principio di "giustizia e irreversibilità della punizione", e forse nel prossimo futuro il nostro Paese smetterà di picchiare persone di una cultura diversa e diversa.
Con la speranza per il meglio
Vershinin Mikhail Valerievich
Psicologa, consulente in uscita
[e-mail protetta]
09.01.2004
Pubblicando questo articolo, l'Autore non persegue scopi commerciali, ma agisce esclusivamente nell'ambito di ricerca scientifica, esprimendo un'opinione soggettiva senza lo scopo di screditare le suddette persone giuridiche (persone fisiche) e riportando consapevolmente risultati falsi. L'autore non persegue l'obiettivo di divulgare le sue idee alla luce delle conseguenze degli atti terroristici avvenuti in Russia e nel mondo.
Nota. Autore: J. Lifton è uno psicologo americano che ha sviluppato il concetto di duplicazione della personalità nel suo libro Nazi Doctors: Medical Murder and the Psychology of Genocide. Questa ricerca ha portato a una comprensione più accurata di come le persone che sono mentalmente e fisicamente sane, istruite e idealiste possono diventare rapidamente fanatici di movimenti la cui intera ideologia e attività contraddicono direttamente le loro visioni originali del mondo. Una risocializzazione così acuta e profonda dell'individuo è il risultato di una specifica reazione adattativa in condizioni di estrema pressione di gruppo e manipolazione dei bisogni umani fondamentali. Lifton lo ha definito "un raddoppio". Lo sdoppiamento consiste nel dividere il sistema del proprio "io" in due interi funzionanti indipendentemente. La separazione avviene perché a un certo punto il membro del gruppo si confronta con il fatto che il suo nuovo comportamento è incompatibile con il sé pre-gruppo. Il comportamento richiesto e ricompensato dal gruppo totalitario è così diverso dal "vecchio sé" che le solite difese psicologiche (razionalizzazione, repressione, ecc.) non sono sufficienti per il funzionamento della vita. Tutti i pensieri, le credenze, le azioni, i sentimenti e i ruoli associati all'essere in una setta distruttiva sono organizzati in un sistema indipendente, un "io" parziale, che è pienamente coerente con i requisiti di questo gruppo, ma ciò non accade secondo scelta libera personalità, ma come reazione istintiva di autoconservazione in condizioni quasi insopportabili - psicologicamente -. Il nuovo "io" parziale agisce come un intero "io", eliminando i conflitti psicologici interni.
Cosa dirai se ti chiedo: "E chi sono gli skinhead?" Dirai: "Beh, sono così calvi, in mimetica, e sono tutti nazisti, e questo (nazismo) è la cosa più importante per loro". Non sono d'accordo in modo critico con te. Dici: "Beh, sei decisamente uno sciocco". E non sono d'accordo con te per un semplice motivo. Non ci sono skinhead nazisti, così come non ci sono cristiani satanici o marziani pazzi, per esempio. Ogni vero skinhead è un ardente antifascista. Sei scoraggiato, ma vabbè, ora ti spiego tutto con ordine. In questo articolo parlerò degli skinhead, della musica Oi!, del nazismo e di altre cose. Quindi è giunto il momento. È ora di chiamare il pane al pane.
Da dove viene il movimento skinhead? Qual è l'ideologia degli skinhead? Cos'è Oi!-musica? Da dove vengono le pelli naziste?
Gli skinhead sono apparsi in Inghilterra a metà e verso la fine degli anni '60. 20 ° secolo Gli skinhead sono divisi in diverse categorie, qui ci sono solo i più basilari: skinhead, rudie (rude boy o rude girl), mod, chelsea, SHARP. I primi skinhead provenivano dai cosiddetti mod "s. Questi ragazzi si tagliavano i capelli corti in modo da non interferire in una rissa. Essendo figli della classe operaia e definendosi skinhead, queste persone si sono opposte a più fragili e sofisticati mod "s. Ogni sabato, questi nuovi giovani esplosivi andavano negli stadi a tifare per le loro squadre preferite. Il supporto mortale per le squadre di calcio spesso portava a risse tra tifosi avversari, portando alla leggendaria "violenza calcistica" britannica. Quando calava la notte sull'isola, gli skinhead si vestivano con il meglio che potevano permettersi (di solito un abito da uomo a buon mercato) e andavano a ballare. Qui hanno ballato al suono della nuova musica portata in Inghilterra dagli immigrati giamaicani. Molti nomi sono stati attribuiti a questa musica, tra cui: ska (in seguito chiamata first wave ska), blues giamaicano, blue beat, rocksteady e reggae. Tali feste riunivano skinhead che ballavano, bevevano, scherzavano e ridevano insieme e immigrati giamaicani che portavano questa nuova musica in Inghilterra.
A proposito di rudie skin. C'era una volta, non ancora immerso nel reggae, un giovanissimo Bob Marley era uno skinhead. È passato molto tempo da quando non si parlava di nazismo nel movimento skinhead. Bob indossava stivali da combattimento alti, mimetici e taglio a caschetto, ma quelli erano i tempi...
Durante gli anni '70, ci furono molti cambiamenti negli skinhead "tipici". La moda passò da uno stile sbiadito ai vestiti migliori che gli operai potevano permettersi, gli abiti divennero simili a quelli indossati a casa, ma con la differenza che venivano indossati anche fuori casa. Negli anni '70 apparve tra gli skinhead uno stile di abbigliamento "militare". Le altre pelli sono state pesantemente influenzate dalla disco anni '70, che li ha portati a mettersi i capelli, indossare pantaloni con balza e quei brutti stivali stile anni '70. Alla fine degli anni '70, il fronte nazionale, il British National Socialist Party (che nome da pagliaccio), si infiltrò nel movimento degli skinhead. I bambini venivano reclutati come soldati di strada del fronte nazionale. Quando gli skinhead erano già una generazione forte, il fronte nazionale decise che se avesse accettato gli skinhead come nuovi arrivati, avrebbe potuto trarne vantaggio e aumentare la sua reputazione. È così che il razzismo ha cominciato a penetrare nella cultura degli skinhead senza il consenso di questi ultimi.
Inoltre, la metà degli anni '70 è nata da una rivolta nel rock and roll, il PUNK ROCK, che è diventato una nuova espressione dei sentimenti dei giovani. Il cambiamento nella prospettiva giovanile ha portato una nuova, diversa forma di espressione al movimento skinhead. Alla fine degli anni '70, il punk si infiltrò nei college, nelle etichette discografiche, guidando i ragazzi che credevano nella sua rivolta. Dalle strade è arrivato un nuovo tipo di punk rock che avrebbe dovuto essere vero per i ragazzi della classe operaia e per i ragazzi di strada. Questa nuova musica è stata chiamata "Oi!" da Gary Bushell, e il termine è rimasto. Ehi! divenne il respiro dei figli della classe operaia. Poiché le radici della musica di Oi! erano nella classe operaia, i media la disprezzavano, a differenza di quanto accadeva con il punk rock della prima ondata. Se il punk rock era musica borghese, allora Oi! divenne la musica delle classi inferiori. Con i cambiamenti nella musica, sono apparsi nuovi tipi di skinhead e le lacune tra vari tipi gli skinhead si espansero. Con l'eccezione dei Nazi Skins, il movimento divenne più una lotta della classe operaia che una tradizionale lotta politica tra destra e sinistra. Con la formazione dei propri gruppi musicali tra gli skinhead, le idee politiche iniziarono a propendere per la lotta tra destra e sinistra e persino per l'apoliticità. I gruppi politici di destra propendevano per i rapporti con il fronte nazionale e avevano idee simili a "nf", per il quale ricevettero subito una "svolta" da skin e punk tradizionali. I gruppi di sinistra guardavano alla lotta della classe operaia, usavano una politica del lavoro. I gruppi apolitici spesso evitavano entrambe le parti perché volevano scegliere le proprie politiche. Il movimento Oi! era attivo negli anni '80 e continua ancora oggi. Gli Skrewdriver sono stati il primo gruppo a dichiarare le proprie opinioni di destra, tenendo un concerto con lo slogan "Rock Against Communism". Per sempre questo gruppo in una pelle normale o punk provocherà disgusto. C'è motivo di dire che la maggior parte dei gruppi Oi! sono apolitici e nonostante si oppongano alla destra, non si considerano nemmeno di sinistra. Non esistono gruppi nazisti che suonano musica Oi!, così come non esistono skinhead nazisti. Un membro di un gruppo fascista "nessun rimorso" ha detto: "Non chiamateci Oi!, non siamo Oi!, siamo il potere bianco!!" Almeno capisce la differenza.
Gli skinhead si sono diffusi ovunque il globo. Ogni paese mantiene una storia indipendente degli obiettivi, dei valori e delle origini degli skinhead. La definizione di "skinhead" varia da paese a paese, il che non dice molto, visto che la definizione varia anche da città a città.
Alla fine degli anni '80, e fino ad oggi, un nuovo grande spruzzo valori "tradizionali" degli skinhead e comparsa degli skinhead negli anni '60. È successo in Inghilterra, in America e in gran parte dell'Europa. Questa ondata ha portato a un nuovo confronto tra pelli tradizionali e non tradizionali (naziste). In Russia la situazione è tutt'altro che la stessa, abbiamo poche pelli rosse, pelli SHARP, pelli tradizionali, per non parlare delle pelli rudie. In Russia (escluse le grandi città), poche persone conoscono la parola "bonehead". Quindi, bonehead è un termine dispregiativo usato dagli skinhead tradizionali e da altri per riferirsi a qualsiasi skinhead con opinioni razziste o di potere bianco, così come neonazisti e coloro che hanno adottato le opinioni degli skinhead nel tentativo di rapirli. Per riferimento: le skin SHARP sono "Skinheads Against Racial Prejudice", sono apparse a New York (New York City) alla fine degli anni '80. Gli skinhead che sono apparsi sull'onda delle skin SHARP sono SCAR, SPAR, RASH, HARP e altre skin. Ci sono cinesi, hawaiani, giapponesi e skinhead di altri paesi la cui ideologia è simile alle pelli SHARP. Spero di aver trattato gli aspetti principali del movimento skinhead. Se hai domande sui miei articoli, invia a XdRIPsX "a.
Chiama il pane al pane, diventa uno skinhead, ascolta la musica proletaria di Oi!.
Skinhead non dimenticare le tue radici!
Pensa con la testa, non con le scarpe, RIP FASHION!!!
Spesso gli skinhead sono considerati fascisti. L'immagine che questi ragazzi (e talvolta ragazze) con la testa rasata hanno creato intorno a sé con continui litigi si è confusa nella coscienza di massa con gruppi di neonazisti che per lo più si radono il cranio e amano i vestiti. colori scuri. In effetti, gli skinhead fascisti non esistono, così come non esistono cristiani musulmani o indiani ucraini.
La sottocultura skinhead non ha conservato la data esatta della sua origine per la storia. È noto che ciò è accaduto da qualche parte nelle città portuali della Gran Bretagna tra la fine degli anni '50 e l'inizio degli anni '60 del XX secolo. Se provi ad avvicinarti in modo creativo a questo momento, puoi dipingere un'immagine del genere.
Ragazzi britannici di famiglie povere dopo il solito Festa dei lavoratori si sedettero in un normale pub e bevvero birra in previsione di un altro conflitto con i marinai delle navi mercantili. Non abbiamo dovuto aspettare molto, sono arrivati i marinai e hanno fatto una bella sgridata ai ragazzi. Una volta, dopo un combattimento, i ragazzi si sono rasati la testa, il che è molto comodo nei combattimenti di strada, poiché non c'è nulla a cui aggrapparsi (da cui il nome "skinhead" skinhead - tradotto dall'inglese - una testa nuda), si sono strappati i colletti da le loro giacche, arrotolato i pantaloni e calzato i tuoi stivali da lavoro Dr. Martens. Il loro aspetto era, se non terribile, almeno aggressivo. È vero, questo ancora non spaventava i marinai e per lo più davano calci ai ragazzi, ma l'immagine stessa era saldamente radicata nelle teste degli abitanti delle zone operaie, che iniziarono a imitare e diffondere rapidamente questa moda in tutto il paese.
Fu in questo periodo che gli immigrati dalla Giamaica iniziarono a stabilirsi a Londra. Stavano cercando un lavoro prestigioso qui, ma molto spesso non riuscivano a trovarlo, quindi passavano molto tempo per strada, vagando in gruppi chiamati rude-boys - "rude" (a proposito, "red-boys" nella loro giovinezza erano famoso musicista Bob Marley). I giovani bianchi visitavano spesso i quartieri dei neri, erano interessati alla loro cultura, e fu da quel momento che gli skinhead furono catturati dallo stile musicale ska, che all'inizio divenne quasi musica ufficiale sottoculture. Un'altra cosa combinata in quel momento teppisti in bianco e nero; sono tutti amanti della bevanda "sacra": la birra.
Le credenze degli skinhead non erano definite in quel momento. Più precisamente, esistevano, ma completamente diversi, come la gioventù stessa. Tra i neri c'erano amanti con cui parlare della confraternita nera, e tra i bianchi c'erano quelli che simpatizzavano con i movimenti di destra, anche se il razzismo e lo sciovinismo come ideologia ufficiale gli skinhead non sono mai esistiti. Al contrario, accadeva spesso che gli skinhead, insieme a ragazzi dai capelli rossi neri, attaccassero i teddy boys della classe media, che sperimentavano l'odio di classe e litigavano con i rocker razzisti, che venivano spesso assunti per sorvegliare i raduni dei partiti di destra.
Naturalmente, non si può sostenere che questa sottocultura fosse completamente angelica. Lo sciovinismo era molto comune tra gli skinhead e negli anni '70 anche il razzismo quotidiano vi si attaccò. Passavano il tempo litigando, bevendo birra, ascoltando musica ska e, in mezzo a tutto questo, hanno aggiunto un altro pezzo al loro guardaroba che è diventato il classico segno di appartenenza al gruppo di oggi: le bretelle. Anche se qui va fatta un'osservazione: sono considerati stivali pesanti, jeans arrotolati con bretelle e giacche senza colletto " abiti da lavoro skinhead". La forma originale è abiti formali neri con le stesse scarpe nere. È vero, per i combattimenti usavano ancora una comoda uniforme da lavoro. E hanno combattuto con chi - con i neri, con i bianchi, con i gialli, con i ricchi, con i fan che facevano il tifo per un altro club di calcio, con altri skinhead e soprattutto con gli hippy. Gli hippy hanno preso tutto dagli skinhead, perché nella loro immaginazione i "figli dei fiori" erano rappresentanti della classe media e potevano sempre allontanarsi dai loro hobby e passare a una vita normale. Gli hippy portavano i capelli lunghi e gli skinhead si radevano la testa.
Dopo il 1972, il movimento degli skinhead cadde in rovina e gli skinhead divennero una rarità per le strade. La maggior parte di loro è cresciuta, si è fatta crescere i capelli e ha gettato in soffitta gli stivali con i calzini pesanti. Ma pochi anni dopo un nuovo boom stava aspettando il mondo: arrivarono i punk! I punk hanno portato con sé nuovi simboli e nuova musica. Gli skinhead, almeno ciò che restava di loro, riconoscevano parte di questa musica come propria. Ma non erano interessati a tutto il punk, ascoltavano solo quei gruppi che nei loro testi sollevavano i problemi della classe operaia, dei politici corrotti, del patriottismo.
Il giornalista della popolare edizione britannica "Sun" Harry Bushell ha definito un tale punk una parola semplice ma significativa "Oh!" (Ehi!). tra i gruppi più famosi di questa direzione ci sono "Sham 69", "The business" e "The angelic upstarts". Stile "Oi!" presenta un suono molto sporco e un canto quasi non melodioso. La cosa principale in questa musica è gridare più forte quale slogan. Caratteristica dello stile è l'esclamazione “Oi! Ehi! Ehi! ". In Ucraina, tale musica è suonata dal gruppo di Kiev "Rebel boys". Qui si sosteneva anche la base ideologica degli skinhead, che ora conosciamo. Puoi esprimerlo con lo slogan: "Amo il paese - odio il governo!" Molti di questi gruppi avevano persino un pregiudizio di sinistra, e quindi, quando una di queste squadre, vale a dire "Skrewdriver", ha tenuto il suo concerto con lo slogan "Il rock è contro il comunismo", i veri skin si sono allontanati da esso. Da allora, "Skrewdriver" non appartiene più allo stile "Oi!", ma sono rappresentanti della musica nazista, che si chiama "potere bianco".
Come abbiamo detto in un precedente articolo (vedi), negli anni Sessanta, i giovani della Gran Bretagna erano affascinati dall'immagine della moda: un giovane esteta, edonista e dandy. Nella seconda metà del decennio sono stati delineati diversi modi per sviluppare questa immagine. Il mondo della musica è stato catturato da un'ondata di psichedelia e la moda non ha potuto farsi da parte. Le feste sono diventate un vero caleidoscopio di schemi surreali e colori luminosi. Uno stile completamente diverso è stato sviluppato per se stessi dai giovani che sono diventati noti come "hard mods" (inglese "hard mods"). Era più semplice, più pratico e contrastava fortemente con le immagini della Boemia. Non si può sostenere che si trattasse di una deliberata opposizione alla moda. Le differenze tra i modi duri e i rappresentanti della "gioventù d'oro" e dell'intellighenzia creativa erano naturali: la differenza a livello dell'ambiente sociale portava a una divergenza nei gusti e nella visione della vita. Tuttavia, alla fine degli anni '60, divenne più evidente all'interno della sottocultura stessa. Quelle mod che imperversavano durante i famosi pogrom nel sud della Gran Bretagna a metà degli anni '60 possono essere tranquillamente considerate hard mod. Amavano combattere, erano dediti a furti e rapine, portavano armi da taglio e spesso si univano in vere e proprie bande. Erano giovani nati dopo la guerra.
Strutture mezzi di comunicazione di massa la parola "skinhead" è spesso usata e nella stragrande maggioranza dei casi ha una connotazione negativa. Non permettiamoci giudizi superficiali e cerchiamo di capire chi sono, e perché nella mente degli inglesi lo skinhead è ancora più spesso vestito con Crombie o Harrington che con il solito bomber.
L'adolescenza di questa generazione è arrivata in un momento in cui le difficoltà dei militari e anni del dopoguerra lasciato indietro: era possibile vivere senza pensare solo a come nutrirsi e ripristinare il Paese. Inizia la rivoluzione della moda degli anni Sessanta, rivolta agli adolescenti. Tutti volevano stare al passo con i tempi. Un sacco di musica, club e vestiti alla moda sono apparsi in giro, e tutto questo potrebbe diventare tuo - se solo ci fossero soldi!
L'economia britannica, guadagnando slancio, ha fornito posti di lavoro, consentendo di risparmiare onestamente per un abito elegante e uno scooter. È stato possibile seguire una strada più semplice: il crimine in tutte le sue manifestazioni ha aiutato a ottenere denaro per vestiti nuovi, droghe e viaggi nei club più alla moda della città. Venerdì sera i mod si sono comportati come playboy, idoli pop e gente di alta società, ma venne il giorno e molti di loro dovettero di nuovo andare a lavorare o cercare guadagni illegali.
“Mi hanno definito un hard mod... i media si sono impadroniti della storia del pogrom [il famoso scontro tra mod e rocker nel sud dell'Inghilterra nel 1964] e hanno descritto i mod come una folle folla di tossicodipendenti inclini alla violenza e ai disordini. Certo, c'era un pizzico di verità nelle sciocchezze scarabocchiate dai giornali. Tra i mod c'erano quelli che andavano a Brighton, Margaret e in altre città solo per organizzare lì il caos completo. Devo confessare che ero uno di loro.
La reputazione era tutto. Ho iniziato a portare con me un'arma (un'ascia) ed ero pronto a usarla se necessario ... Aspetto era molto importante: tutti intorno erano letteralmente obbligati a indossare un abito di lana"
Giovanni Leo Waters
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Hard fashion britannico fine anni '60, Londra |
Il fatto è che, nonostante il desiderio di elitarismo, le origini del movimento della moda risiedono in gran parte nell'ambiente di lavoro. Le aree povere e svantaggiate del sud di Londra ospitavano molti mod e normali adolescenti che assorbivano la cultura urbana con la loro età.
Brixton, una di queste aree, comprendeva una vasta diaspora giamaicana. Un'economia in declino, un'ondata di criminalità, un uragano che devastò l'est della Giamaica nel 1944 e la promessa di posti di lavoro da parte del governo britannico attirarono immigrati dai Caraibi a Londra. Il forte afflusso di stranieri da una terra lontana ha svolto un ruolo importante nella trasformazione degli hard mod in skinhead. Nel 1962, l'ex colonia britannica ottenne l'indipendenza, ma un evento politico così vasto non poteva non avere conseguenze negative per la popolazione. Molti giamaicani hanno continuato a emigrare nell'ex metropoli.
Nella nuova sede, i giovani giamaicani hanno presentato la loro cultura ai loro coetanei londinesi. L'isola aveva una sua sottocultura: i rude boys sono letteralmente "ruvidi", ma nell'inglese giamaicano sono piuttosto "duri", "severi". I Rudboy provenivano dalla classe operaia e spesso mostravano violenza l'uno verso l'altro e verso coloro che li circondavano. La loro vita non è stata facile, perché spesso sono cresciuti nelle zone più disagiate di Kingston, la capitale di un paese non proprio pacifico. Come molti giovani, tanto più audaci e spesso coinvolti nel crimine, i rudboys si sforzavano di vestirsi nuovi di zecca: completi, cravatte strette, trilby e “pork pie”. Forse questo stile è stato ispirato dai musicisti jazz negli Stati Uniti. I Roodboys preferivano la musica locale più fresca e moderna: lo ska, e più tardi il rocksteady.
Ska rappresenta genere musicale, sorto in Giamaica a cavallo tra gli anni Cinquanta e Sessanta. La combinazione di rhythm and blues americano con gli stili caraibici di mento e calypso ha prodotto un suono completamente nuovo e molto particolare.
Nella seconda metà degli anni Sessanta, la musica ska si è evoluta in rocksteady. Rispetto al suo predecessore, dato stile presenta un tempo lento, un basso sincopato e l'uso di piccole band con basso elettrico (le prime band ska erano grandi ensemble e usavano principalmente il contrabbasso). I gruppi e gli interpreti ska più importanti erano e rimangono Toots and The Maytals, The Skatalites, Bob Marley and the Wailers (il leader di questi ultimi divenne uno dei musicisti più riconoscibili della storia), The Upsetters (il gruppo del famoso produttore Lee "Scratch" Perry), Derrick Morgan, Max Romeo, Prince Buster, Desmond Dekker e molti altri.
Quindi, sull'onda dell'emigrazione cultura giovanile La Giamaica è arrivata sulle rive di Foggy Albion. Non sorprende che a causa della loro età ravvicinata, dell'amore per la musica e del desiderio di apparire interessanti, i ragazzi inglesi abbiano iniziato ad adottare lo stile del combattimento con i minerali. I Mods sono tradizionalmente appassionati di soul americano e rhythm and blues, ma sono anche piuttosto interessati alla musica giamaicana. Un enorme merito in questo spetta all'etichetta inglese Melodisc Records, fondata nel 1949 e che pubblica musica afro-caraibica. La compagnia iniziò a registrare musicisti giamaicani a Londra e, basandosi sul successo di queste registrazioni, fondò la divisione Blue Beat Records. Si specializzava in musica ska e rocksteady, amata da oreboys, mods, e più tardi da skinheads.
Uno di i musicisti più brillanti, con cui l'etichetta ha collaborato era Prince Buster, l'uomo che ha contribuito enorme contributo nella formazione dello ska e nella divulgazione del genere nel Regno Unito.
I giovani del sud di Londra frequentavano con grande interesse locali progettati per i giamaicani chiamati "ska bar", imparavano a ballare lo ska e adottavano elementi di stile. Dischi di musica afroamericana e caraibica andavano a ruba nei negozi.
Così, quando alla fine degli anni Sessanta alcuni dei mod iniziarono a gravitare verso musica psichedelica I mod del sud di Londra avevano già un legame speciale con la musica giamaicana, e gli hard mod non seguivano il bohémien. Londinesi e immigrati indigeni, hard fashion e rude boi si sono fusi in una sottocultura che è stata chiamata skinheads (inglese - "skinheads"). Il nome della sottocultura è composto da due parole: "pelle" - "pelle" e "testa" - "testa". Esiste una versione secondo cui questa parola è stata presa dal lessico dei fanti americani.
“… La moda e la musica sono cambiate. I club hanno iniziato a suonare musica strana come The Byrds e Jimi Hendrix, e i mod non hanno avuto altra scelta che andare nei club giamaicani, solo che non hanno smesso di suonare musica nera. Così i mod andarono negli ska club e adottarono lo stile dei rudboy, ma poiché non erano neri non potevano chiamarsi così, così presero in prestito la parola "skinhead", che era il nome dato alle reclute dell'USMC che avevano la testa rasata. quando sono entrati nell'esercito. Nel Corpo dei Marines, solo gli ufficiali chiamavano una recluta "skinhead", come: "Ehi, skinhead, vieni qui!" Quindi originariamente lo stile skinhead era una variante bianca dello stile rudboy".
Dick Comes
Queste persone si sono allontanate sempre di più dalla raffinatezza dei mod e, dopo alcuni decenni, la connessione tra le due sottoculture era appena tracciata. Ma soffermiamoci più in dettaglio sugli skinhead di prima generazione, i cosiddetti skinhead tradizionali (Traditional Skinheads).
Che aspetto avevano? Oltre al solito per mod (inglese "Sta-Prest"), che ha mantenuto perfettamente la loro forma, sono stati aggiunti alcuni elementi non meno pratici: jeans, bretelle e pesanti stivali da lavoro. I tagli di capelli sono diventati più corti e più semplici. Alcuni, alla moda delle battaglie minerarie o per praticità degli operai, si rasavano quasi calvi. Gli skinhead indossavano mohair, favorito da mod e hard mod, ma con un taglio leggermente allungato, e camicie scozzesi button-down, il cui colletto era fissato con bottoni.
Il classico e famoso bomber MA-1, che in seguito divenne un'icona dell'immagine della sottocultura e, di fatto, suo sinonimo, godette di grande popolarità. Le giacche non sono scomparse dal guardaroba degli skinhead hard mod. Tra i capispalla, ha avuto successo anche la giacca a vento: un bomber semisportivo in cotone con strisce sfrangiate su collo, maniche e fondo elasticizzato, oltre a una giacca da lavoro di dockers britannici.
Un dettaglio curioso era il modo in cui i pantaloni erano arrotolati. Leggero all'inizio per mostrare gli stivali, poi più difficile per mostrare i calzini colorati presi dallo stile di combattimento del minerale. Secondo le memorie di quegli anni, una volta gli organizzatori del concerto diedero cantante famoso vestito reggae Desmond Dekker, e ha chiesto di accorciare i pantaloni di quindici centimetri. A imitazione del loro idolo, gli adolescenti iniziarono ad arrotolarsi i pantaloni. Per non parlare del fatto che, in una certa misura, anche Mr. Dekker ha contribuito alla moda dei tagli di capelli corti tra i futuri skinhead che lo ammiravano.