"Verità" di Sonya e "Verità" di Raskolnikov (basato sul romanzo di Dostoevskij "Delitto e castigo"). Il significato simbolico dell'immagine di Sonya Marmeladova. Polifonismo del romanzo di F. M. Dostoevskij “Delitto e castigo”. Romanzo socio-psicologico

"Verità" di Sonya e "verità" di Raskolnikov (basato sul romanzo di F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo")

I. Introduzione

Sonya e Raskolnikov sono eroi che hanno molto in comune: sono entrambi peccatori ("un assassino e una prostituta"), entrambi sono gentili per natura, entrambi percepiscono acutamente e dolorosamente il male e l'ingiustizia della vita che li circonda, si capiscono l'altro nei loro cuori e abbiano compassione gli uni degli altri. Non è un caso che i loro destini siano così strettamente intrecciati.

II. parte principale

1. Ma allo stesso tempo Sonya e Raskolnikov sono agli antipodi ideologici. Nell'affrontare il male circostante, Raskolnikov preferisce la via della violenza, la via del rifacimento eroico del mondo attraverso azioni attive, e Sonya preferisce la via dell'umiltà e della compassione. Sonya si avvicina molto al suo pensiero preferito

Dostoevskij che ogni persona è moralmente responsabile di tutti i peccati del mondo e che, quindi, una persona deve accettare l'immagine di Cristo e, attraverso la sua sofferenza, cercare di espiare almeno alcuni dei peccati di tutti. Per Sonya questo pensiero non è una teoria, ma un'azione pratica: non solo si sacrifica per il bene degli altri, ma non ci pensa nemmeno; ha una sorta di istinto morale di compassione. Un'altra caratteristica importante della sua natura è che non incolpa mai nessuno, in parte perché si considera sinceramente la più peccatrice di tutte, e in parte perché sente molto acutamente la sofferenza delle persone e presta attenzione principalmente a questa (il suo atteggiamento nei confronti di Katerina Ivanovna, Marmeladov , Raskolnikov. Quest'ultimo è particolarmente significativo: guardando Raskolnikov, non vede un criminale, ma una persona immensamente sofferente).

(Per maggiori dettagli sull '"idea" di Raskolnikov, vedere il piano sull'argomento "Rodion Raskolnikov e la sua teoria nel romanzo di F. M. Dostoevskij "Delitto e castigo".)

2. Il conflitto tra le convinzioni di Sonya e quelle di Raskolnikov si manifesta più chiaramente nelle loro conversazioni. Qui due “verità” si scontrano davvero. La "verità" di Raskolnikov è che i furfanti e i mascalzoni hanno un potere illimitato sugli indifesi e persone gentili, e bisogna fare qualcosa al riguardo. La verità di Raskolnikov è che Katerina Ivanovna morirà presto, i suoi figli rimarranno orfani e Sonechka non li salverà, che molto probabilmente Polechka rimarrà sulla stessa strada di Sonya. A questo Sonya non può obiettare a nulla tranne che "Dio, Dio non permetterà un simile orrore!" Al che Raskolnikov risponde abbastanza ragionevolmente: "Lo permette agli altri". Ma c'è anche la “verità” di Sonya: è che una persona non è un “pidocchio”, che l'omicidio e la violenza in generale sono un crimine morale, un peccato davanti a Dio e alle persone, che nessuna persona è giudice delle persone anche in condizioni estreme casi e circostanze a prima vista ovvie. Alla domanda di Raskolnikov: “Luzhin dovrebbe vivere e commettere abomini, o Katerina Ivanovna dovrebbe morire? allora come decideresti: quale di loro dovrebbe morire? - Sonya risponde: "Chi mi ha nominato giudice qui: chi dovrebbe vivere e chi non dovrebbe vivere?"

III. Conclusione

Per lo stesso Dostoevskij l'umanesimo cristiano di Sonya era, ovviamente, incommensurabilmente più vicino alle idee di Raskolnikov. Tuttavia, tale era la natura del talento di Dostoevskij che permise alle parti in conflitto di esprimere gli argomenti più forti. Pertanto, nei suoi romanzi non è la verità ovvia a lottare contro la falsità evidente, ma una “verità” contro un'altra.

F. M. Dostoevskij - Grande maestro romanzo psicologico. Nel 1866 completò il lavoro sul romanzo Delitto e castigo. Quest'opera portò all'autore la meritata fama e fama e iniziò a occupare un posto degno nella letteratura russa.

Uno dei romanzi di F. M. Dostoevskij è quasi interamente dedicato all'analisi della natura sociale e morale del crimine e della punizione che ne consegue. Questo è il romanzo “Delitto e castigo”.

In effetti, il crimine per uno scrittore diventa uno dei segni più importanti del tempo, un fenomeno moderno.

Spingendo il suo eroe all'omicidio, F. M. Dostoevskij si sforza di comprendere le ragioni per cui un'idea così crudele nasce nella mente di Rodion Raskolnikov. Naturalmente, il suo “ambiente è rimasto bloccato”.
Ma mangiò la povera Sonechka Marmeladova, Katerina Ivanovna e molte altre. Perché non diventano assassini? Il fatto è che le radici del crimine di Raskolnikov sono molto più profonde. Le sue opinioni sono fortemente influenzate dalla teoria dell'esistenza dei "superuomini", popolare nel 19° secolo, cioè persone a cui è consentito più di ad una persona comune, quella “creatura tremante” su cui riflette Raskolnikov. Di conseguenza, lo scrittore comprende il crimine di Rodion Raskolnikov molto più profondamente. Il suo significato non è solo che Raskolnikov ha ucciso il vecchio prestatore di pegno, ma anche che lui stesso ha permesso questo omicidio, immaginandosi come una persona a cui è permesso decidere chi vive e chi no.

Dopo l'omicidio inizia un nuovo periodo dell'esistenza di Raskolnikov. Prima era solo, ma ora questa solitudine diventa infinita; è alienato dalle persone, dalla famiglia, da Dio. La sua teoria non si è avverata. L’unica cosa che ha portato è stata una sofferenza insopportabile. "La sofferenza - grande cosa"- ha detto Porfiry Petrovich. Questa idea - l'idea di purificare la sofferenza - si sente più volte nel romanzo. Per alleviare il tormento morale, Porfiry consiglia di trovare la fede. La vera portatrice della fede salvifica nel romanzo è Sonya Marmeladova.

Per la prima volta, Raskolnikov ha sentito parlare di Sonya, del suo destino rovinato nella taverna da Marmeladov. Ha fatto un grande sacrificio per salvare la sua famiglia dalla fame. E anche allora, solo una menzione di Marmeladov su di lei ha toccato alcuni fili segreti nell'anima di Raskolnikov.

In quei giorni che sono diventati i più difficili per lui, Raskolnikov si rivolge nientemeno che a Sonya. Porta il suo dolore non a sua madre, non a sua sorella, non al suo amico, ma a lei. Si sente in lei la tua anima gemella, soprattutto perché i loro destini sono così simili. Sonya, come Raskolnikov, si è rotta e ha calpestato la sua purezza. Lascia che Sonya salvi la famiglia e Raskolnikov stava solo cercando di dimostrare la sua idea, ma entrambi si sono rovinati. Lui, l’“assassino”, è attratto dalla “prostituta”. Sì, non ha nessun altro a cui rivolgersi. La sua attrazione per Sonya è generata anche dal fatto che si impegna per persone che hanno vissuto la caduta e l'umiliazione, e quindi possono comprendere l'angoscia e la solitudine.

Credo che, condannando le persone indifese che non osano cambiare la propria vita, l'eroe del romanzo avesse ragione. La sua verità è che lui stesso ha cercato di trovare un percorso che portasse a cambiamenti in meglio.
E Raskolnikov lo ha trovato. Crede che questo percorso sia un crimine. E penso che avesse ragione a confessare l'omicidio. Non aveva altra scelta e lo sentiva.

Secondo Dostoevskij solo Dio è capace di decidere i destini umani. Di conseguenza, Rodion Raskolnikov si mette al posto di Dio, si identifica mentalmente con lui.

Una parte è dedicata alla punizione e cinque parti del romanzo sono dedicate alla punizione?
2. Elenca tutti gli eventi della prima parte del romanzo che spingono l'eroe al crimine. Estrai righe dal testo monologo interiore Raskolnikov, che mostrano profonde contraddizioni tra la teoria della “testa” e il cuore vivente.
3. Perché lo scrittore umanista F.M. Dostoevskij descrive così dettagliatamente l'omicidio della vecchia prestatrice di pegno e di sua sorella Lizaveta?
4. Come interpreti le parole di Sonya a Raskolnikov: "Ti sei allontanato da Dio e Dio ti ha colpito e ti ha consegnato al diavolo!"?
5. Spiega il significato della frase di Raskolnikov: "... l'eterna Sonechka mentre il mondo sta in piedi! In che contesto lo dice?
6. Perché l'autore del romanzo, nella scena della lettura del Nuovo Testamento, si è rivolto specificamente alla parabola della risurrezione di Lazzaro?

– Ci sono due verità nel romanzo “Delitto e castigo”: la verità di Raskolnikov e la verità di Sonya. Ma la verità è che uno è vero, l'altro è falso.
Saggio in miniatura basato sul romanzo di F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo"
Cosa ha ragione Dostoevskij e cosa è sbagliato, contrapponendo la verità di Raskolnikov alla verità di Sonya?
Nel romanzo Delitto e castigo, Dostoevskij ci ha presentato due (principali) teorie opposte nelle persone dei personaggi principali Sonya Marmeladova e Rodion Raskolnikov. Tuttavia, nessuno di essi può essere accettato e utilizzato forma pura a causa della sua incompletezza.
La verità di Sonya sta nella gentilezza, nell'assistenza reciproca, nel sacrificio di sé; porta con sé la luce della speranza e della fede, dell'amore e della simpatia, della tenerezza e della comprensione; comprende e sperimenta il loro dolore con le persone e non giudica le persone per le loro azioni. E per essere più precisi, vede la salvezza nella religione. Sonya crede sinceramente che il destino di una persona sia completamente predeterminato da Dio, che solo Lui abbia il diritto di controllare la vita delle persone e nessun altro. Ma, a quanto pare, essendo una tale credente, Sonechka diventa ancora una peccatrice, una peccatrice nella sua stessa vita. Tuttavia, l’eroina “trasgredì” e divenne peccatrice non per se stessa, ma per gli altri. E a differenza di Raskolnikov, lei stessa soffre e lui porta sofferenza agli altri.
La teoria di Raskolnikov è completamente opposta. Divide le persone in “creature tremanti” e “coloro che ne hanno il diritto”. Secondo esso solo l'uomo è artefice del suo destino e di tutta la sua vita. Pertanto, questa teoria ricalca anche idee umanistiche, soprattutto nel luogo in cui vengono esaltate l'individualità di ogni persona, il suo potere e le grandi capacità. Tuttavia, questa verità non è così umana come vorremmo. La teoria di Rodion dà anche il diritto di togliere ingiustificatamente la vita degli altri. Dopotutto, ha ucciso il vecchio banco dei pegni solo per uno scopo, come lui stesso disse più tardi, per "scoprire rapidamente se sono un pidocchio come tutti gli altri, o un uomo; se sono una creatura tremante, o se Ho il diritto:.” Lo ha fatto solo per se stesso, per mettere alla prova se stesso e la sua teoria.
Quindi cosa succede?
La vita di Sonya è piena di amore, tenerezza, simpatia; Raskolnikov: orgoglio, individualità, determinazione. Raskolnikov insegna a Sonya il coraggio e la mascolinità. Sonya gli insegna misericordia e amore, perdono ed empatia. Ma, nonostante tutto, ciò che li attende non è la felicità nella vita, ma il difficile destino del destino che sono destinati ad affrontare insieme. Questo è ciò di cui si tratta lato negativo entrambe le teorie degli eroi, nella loro disperazione.
Quindi le teorie esposte da Dostoevskij nel romanzo non ci forniscono una soluzione. Ma ci fa riflettere su come viviamo e capire che dobbiamo iniziare da noi stessi.

Grandi romanzi di F.M. Dostoevskij ce l'ha carattere filosofico. Sono scritti sotto forma di argomentazioni di eroi che diventano così fusi con le loro idee, ossessionati da esse, che queste idee diventano per loro una “seconda natura”. Secondo me, l'obiettivo di tutte le opere dello scrittore è trovare la verità della vita, l'ideale di una persona. Tali ricerche psicologiche erano caratteristiche delle persone durante il periodo in cui "tutto era sottosopra" in Russia (parole di L.N. Tolstoj).

Con questa attenzione all'essenza contraddittoria dell'uomo, Dostoevskij supera molti artisti letterari. La tragedia della ricerca è enfatizzata dal fatto che la disputa tra gli eroi non finisce mai con la vittoria dell'uno o con la sconfitta dell'altro. Dostoevskij richiama l'attenzione sul fatto che la questione del significato della vita umana, dell'ideale, rimane sempre aperta.

Rodion Raskolnikov e Sonya Marmeladova appaiono come due correnti opposte nel romanzo. E ciascuno di essi risulta necessario per l'altro. Sonya rimprovera Raskolnikov per la sua arroganza nei confronti delle persone, e lui aiuta lei, quest'anima mite, a riempirsi del coraggio del disprezzo per persone come Luzhin. Tuttavia, gli eroi non arrivano immediatamente a questa realizzazione, superando acute contraddizioni.

Inizialmente, Raskolnikov crede di essere venuto da Sonya per risvegliare l'orgoglio nell'anima "che non si lamenta" e farla protestare. È così che l'eroe si giustifica. In effetti, viene da Sonechka Marmeladova per "deporre almeno una parte del suo tormento" - per raccontare tutto del suo crimine. Ma la sua vera sofferenza non sta nel fatto di essere un assassino.

L'immagine del vecchio prestatore di pegno evoca in lui solo disgusto. Raskolnikov è tormentato dall '"idea dell'omicidio" e cerca da Sonya la conferma del diritto di uccidere in nome della giustizia, in nome della simpatia per le persone. Allo stesso tempo, il pensiero batte nell'eroe: “Mi sto comportando in modo meschino? Devo dire chi ha ucciso Lizaveta?» All'improvviso si vergogna di se stesso, per il desiderio di scaricare sulle spalle degli altri le sue preoccupazioni, i rimorsi causati dall'orgoglio ferito. E poi Raskolnikov viene sopraffatto da un'altra, strana, inspiegabile sensazione: "che non solo è impossibile non dirlo, ma anche rinviare questo minuto... è impossibile".

In una delle conversazioni, Raskolnikov chiede direttamente a Sonechka: "Luzhin dovrebbe vivere e fare abomini, o Katerina Ivanovna dovrebbe morire?" Sonya respinge questa domanda con disgusto, citando l'imperscrutabilità della provvidenza di Dio. Ma questo non ti calmerà angoscia Rodion Raskolnikova, Qui Dostoevskij pone il problema: perché una persona soffre e dov'è la giustificazione per questa sofferenza?

Sonechka giustifica la sua sofferenza principalmente con il fatto che sta salvando la vita della sua famiglia. Inoltre, Sonya crede nell'immortalità. E qui lo scrittore ne tocca un altro la domanda più importante: se esiste l'immortalità, allora Dio esiste? Tuttavia, se Dio esiste, come potrebbe permettere alle lacrime di un bambino, tutto questo mare di sofferenza umana?

Per Raskolnikov questo è impossibile, quindi tutto non ha senso e quindi tutto è permesso. Secondo la sua teoria, l'uomo è Dio stesso. Tuttavia, senza la Verità suprema, senza Dio, senza un criterio morale per valutare le azioni umane, diventa, secondo le parole di Marmeladov, “troppo bestiale”.

In questa situazione, quando c'è così tanto dolore e non c'è la forza per aiutare tutti, per consolare tutti, Sonya e Raskolnikov fanno la stessa domanda: "Cosa fare?" E ognuno risponde a modo suo.

Raskolnikov ritiene che dobbiamo prendere “libertà e potere, e soprattutto potere! Su tutte le creature tremanti e sull'intero formicaio! Questo è il destino! Ma le circostanze che portano a questa conclusione lo giustificano. L'eroe vuole vendicarsi del dolore degli svantaggiati: questa è già una lotta con il secolo, "sangue secondo coscienza", omicidio "secondo giustizia", ​​quando "un piccolo crimine" sarà espiato da "mille bene" atti".

Sembrerebbe che con tutta la logica del romanzo, Dostoevskij stia cercando di dimostrare che è impossibile fare del bene senza commettere un crimine: a causa di sua madre e sua sorella, in nome del dolore per l'offeso, Raskolnikov decide di oltrepassare la linea morale e uccidere. In nome dell'amore per suo fratello, Dunechka decide di sposare il mascalzone Luzhin, e Sonechka Marmeladova calpesta la sua vita per salvare la sua famiglia...

Tuttavia, c'è un altro argomento che porta un criminale a un crimine - interno, che vive in se stesso: nel suo orgoglio, nel desiderio di verificare da solo se "Sono Napoleone o no". Anche nell'articolo di Raskolnikov l'idea principale- “Posso però commettere un cosiddetto crimine in nome di un buon obiettivo?” È come se lui stesso fosse contagiato dall'arbitrarietà e dagli oltraggi che regnano intorno a lui: lasciatemi provare anch'io... Ma quanto odio c'è nella sua anima per tali governanti, che camminano facilmente sui cadaveri delle persone!

Quindi, tre punti sono importanti nella verità della vita di Raskolnikov: altruistico - aiuto persone umiliate e vendetta per loro; egoista - quando “tutto è permesso” e si può verificare se sono “una creatura tremante”; e, infine, l'autoesecuzione - quando si è scoperto che "non poteva sopportarlo".

Sonya è una vittima del mondo dei Luzhin e degli Svidrigailov, allo stesso tempo è la nuova coscienza di Cristo di Raskolnikov; lei stessa non ha bisogno di protezione, anche se ne ha bisogno. Questa eroina è l'incarnazione della sofferenza e dell'umiltà, un esempio di una risposta completamente diversa al male.

Raskolnikov è il primo ad ammettere il suo crimine a Sonya, e a nessun altro, anche se lei non può accettare la sua confessione senza lamentarsi. Ciò dimostra che la sua verità di vita è attraente. Sonya rifiuta la via dell'orgoglio di sangue ed evoca Raskolnikov a pentirsi ed espiare il peccato. Porta l'eroe "fuori dall'oscurità dell'illusione", diventa un'enorme figura di umiltà, sofferenza e bontà, quando la società stessa si è persa nelle "trichine" antiumane.

Raskolnikov commette un omicidio in nome della giustizia, in nome dell'odio verso Luzhin, in nome della vendetta per il dolore dei sofferenti. Tuttavia, la paura infantile di Lizaveta, la sua morte innocente, è una terribile negazione dell’ostinazione di Raskolnikov, che ha deciso di intervenire nella Provvidenza di Dio. La stessa paura infantile è sul volto della sofferente Sonechka. Di fronte all'amore, protesta infantile anima pura di una donna, nel cuore di Raskolnikov prende vita la stessa cosa infantile, semplice e poco saggia, e questa è la fine della sua ribellione.

Tuttavia, non si può dire inequivocabilmente che la verità della vita di Sonina abbia vinto. Penso che sia impossibile separare queste due verità. In definitiva, sono gli stessi, solo i mezzi per ottenerli sono diversi. La loro idea principale è altamente morale: restaurazione persona morta, schiacciato dalla pressione delle circostanze; restituire a una persona ciò che una società ingiusta gli ha tolto; raddrizzare l'anima contorta.

Questa “restaurazione” è accompagnata da una speciale restaurazione religiosa, che può essere vista in modo più ampio – come “riempire” una persona con una nuova moralità, un senso di umiltà cristiana. Ecco perché Raskolnikov chiede a Sonya di leggergli il Vangelo...

Rodion Raskol'nikov - personaggio principale Il romanzo Delitto e castigo di Dostoevskij. Raskolnikov è molto solo. È uno studente povero che vive in una piccola stanza che assomiglia più a una bara. Ogni giorno Raskolnikov vede " lato oscuro» vita, San Pietroburgo: la periferia della città, dove fioriscono i bar, dove le persone che hanno perso se stesse sfogano il loro dolore con l'alcol.

In condizioni così terribili di sofferenza e umiliazione, l'eroe sviluppa una teoria originale. Secondo esso, tutte le persone sono divise in due tipi: "creature tremanti", che sono solo materia che serve a riprodurre la propria specie, e " i potenti del mondo questo” - persone chiamate a dire una nuova parola, distruggendo il presente in nome del futuro, per il quale le leggi morali sono estranee. Raskolnikov cerca di verificare chi è: "Sono una creatura tremante o ne ho il diritto?"

Per verificarlo, decide di uccidere: se poi la sua coscienza non lo tormenta, vuol dire che è lui che “ha il diritto”. Ma dopo crimine commesso Raskolnikov si ammala e gradualmente si rende conto che la sua teoria è sbagliata.

Ma la teoria di Raskolnikov aveva anche un altro background: quello sociale. La vita stessa, piena di amarezza, solitudine e ingiustizia, l'imperfezione dell'ordine sociale lo spinge a iniziare lui stesso a “ripristinare la giustizia”, a uccidere il banco dei pegni e ad aiutare coloro che lei ha derubato.

Le stesse condizioni insopportabili spingono Sonechka Marmeladova a fare un patto con il destino: per guadagnare soldi per sostenere la sua famiglia, diventa una prostituta. Il suo crimine è ancora peggiore di quello di Raskolnikov, perché Sonechka ha trasgredito se stessa, si è "uccisa". Sonya inizialmente se ne rese conto perché era una persona molto religiosa. È stata la fede in Dio che ha aiutato l'eroina a sopportare la sua vita e le sue attività. Sonya crede di essere capace di resurrezione e rinascita spirituale. Un esempio di ciò è la sua lettura della leggenda della risurrezione di Lazzaro.

Ovviamente entrambi eroe condannato dovevano incontrarsi. Sonechka, che ha mantenuto dentro di sé il principio divino, salva Raskolnikov. Solo a lei spiega il motivo del suo terribile atto: “Non ho ucciso per aiutare mia madre - sciocchezze! Non ho ucciso affinché, avendo ricevuto fondi e potere, potessi diventare un benefattore dell'umanità. Senza senso! Ho appena ucciso; L'ho ucciso per me, per me solo...”. Ma l'eroe sente di aver commesso un errore terribile, irreparabile. Non ha ucciso la vecchia, ma ha ucciso se stesso, la sua anima. E Sonya lo capisce.

Raskolnikov deve pentirsi dei suoi peccati, tornare a Dio per restituire la sua anima. Sonechka gli legge il capitolo sulla risurrezione di Lazzaro per “risorgere” spiritualità eroe. Ma per ora Sonya vede in lui solo gli ebrei che erano presenti quando Cristo compì un miracolo. Tuttavia, Raskolnikov si combina immediatamente tre personaggi: e gli ebrei, e Lazzaro, e Cristo stesso. L'immagine di Cristo è rintracciabile in lui quando confessa il crimine commesso. Inizia così la resurrezione dell'eroe, il suo percorso verso la purificazione.

Raskolnikov viene mandato ai lavori forzati. Sonya lo segue, proprio come le donne portatrici di mirra seguirono Cristo nelle sue crociate. Lei va ad aiutarlo lì con il suo amore.

È così che vengono guariti entrambi gli eroi del romanzo "Delitto e castigo". Loro amore reciproco e la lontananza dai luoghi in cui hanno commesso i loro crimini aiutano a ristabilire il loro equilibrio spirituale.

Il romanzo di F. M. Dostoevskij “Delitto e castigo” è socio-psicologico. In esso l'autore mette importanti le questioni sociali che preoccupava la gente di quel tempo. L'originalità di questo romanzo di Dostoevskij sta nel fatto che mostra la psicologia...

F. M. Dostoevskij - “ grande artista idee" (M. M. Bachtin). L’idea determina la personalità dei suoi eroi, che “non hanno bisogno di milioni, ma hanno bisogno di risolvere l’idea”. Il romanzo “Delitto e castigo” è uno sfatamento della teoria di Rodion Raskolnikov, una condanna del principio...

Il romanzo "Delitto e castigo" è stato scritto durante le tempeste e gli sconvolgimenti dell'era post-riforma, quando tutte le contraddizioni e i contrasti apparivano nella società nella forma più vivida. Ovunque la moralità del furto e dell'arricchimento veniva cinicamente proclamata come principio...

Nel romanzo, Dostoevskij ha mostrato anime straordinarie, immagini spaventose vita dolorosa delle masse, sofferenze incommensurabili persone normali, schiacciato dalle leggi del lupo della società capitalista (famiglia Marmeladov). Dov'è la strada verso la felicità, come possono le persone liberarsi di...