Il pastore e la pastorella, Viktor Petrovich Astafiev. Pastorale moderna di Viktor Astafiev

06.04.2019

Lo stesso autore del racconto "Il pastore e la pastorella" ha determinato il genere dell'opera: "pastorale moderna", definendolo così composizione semantica: uno scontro tra il sentimentalismo (pastore e pastorella, sensibilità, unicità dell'amore) e la gravità della guerra.

Al centro della storia c'è un plotone al comando del tenente Boris Kostyaev. L'intera trama si svolge in pochi giorni (dopo la separazione di Boris e Lucy è mancato del tempo, cosa che può essere ignorata). Ma questo non significa che [la trama] sia confinata in un arco di tempo chiaro. Il testo contiene riferimenti ad altro primo periodo- Questi sono i ricordi di Boris della sua infanzia, così come una lettera di sua madre, che legge a Lucy. Questo, tra l'altro, è un elemento extra-trama, che fa anche parte della composizione e introduce nuovi personaggi nella narrazione: i genitori di Boris. Inoltre, ci sono altri elementi "dall'esterno": questa è una citazione di Pushkin sulla "visione fugace" e il famoso "All'alba, non svegliarla..." di Fetov. Tali piccoli trasferimenti al passato creano un'atmosfera peculiare di una sorta di ricordi patriarcali e sentimentali e contribuiscono alla comprensione della storia da parte del lettore, infatti, come pastorale.

Anche il simbolismo è presente nell'opera. Il titolo stesso allude al lettore su un certo pastore e pastorella, successivamente Boris si imbatte nei vecchi assassinati (che, come si è saputo, erano pastori). Ma man mano che la trama si sviluppa, il pastore e la pastorella diventano non tanto uno spiacevole ricordo ossessivo di Boris, ma anche un'immagine-simbolo di tutto ciò che è luminoso e sublime che l'autore associa al sentimento dell'amore. L'amore, l'amicizia, i sentimenti familiari vengono mostrati nella storia circondata dalla morte, dal male, dalla sofferenza, da tutto ciò a cui porta la guerra.

La simpatia dell'autore è senza dubbio dalla parte di Boris, padrini Karyshev e Malyshev, è in sintonia con Lantsov e Shkalik. I personaggi che condanna sono disegnati in modo non meno vivido: questo è Pafnutyev, che ha cercato e trovato profitto anche nella morte di coloro che lo circondavano, e un'immagine molto espressiva della “signora ostinata” che Boris ha incontrato in ospedale. Ha anche un antipodo: il caposquadra Mokhnakov, ma, secondo l'autore, queste persone non hanno posto sulla terra e lui muore. Era una specie di vittima della guerra: si era così abituato che aveva dimenticato come essere una persona normale e ordinaria.

Lo scrittore ha interpretato magistralmente Vari tipi il comportamento delle persone in guerra, e anche sinceramente (e talvolta anche naturalisticamente) mostrava il quadro della battaglia. La guerra di Astafiev è una tragedia di persone semplici e innocenti, e l'atmosfera generale della storia è contro la guerra (questo può essere visto nella rappresentazione di scene come l'uccisione di prigionieri da parte di una certa persona la cui famiglia e casa furono bruciate dalle tedeschi). Tuttavia, l'autore riesce a coniugare il realismo della guerra con il romanticismo, sottolineando che il sentimento non muore nello scontro con la morte. Un soldato è un uomo distrutto dalla guerra, ma allo stesso tempo, lo scrittore con la sua opera crea, per così dire, una poesia per un soldato, rivelando le sottigliezze della psicologia del soldato, la psicologia delle persone scarsamente adattate alla guerra, quelle che erano la maggioranza nell'esercito.

Solo qualcuno che era lui stesso un soldato e ha preso parte alle battaglie poteva scrivere in modo così veritiero e affidabile sulla guerra e sul soldato. Pertanto, la comprensione della guerra da parte di Boris avrebbe dovuto coincidere con quella dell’autore. Inoltre, lui (e Lucy, che ha opinioni simili) lo sono personaggio centrale storia, perché con questa l'autore ha voluto sottolineare, evidenziare la sua figura, attirare l'attenzione su di essa. Inoltre, Astafiev spesso si ritira dal ruolo di narratore impassibile e si rivolge al soldato, esprimendo le sue emozioni: pietà, desiderio di sostenere nei momenti difficili. Lo scrittore dona amore a Boris e Lyusa, gli eroi che gli piacciono, condanna Pafnutyev (che è impegnato nel saccheggio) con ferite e conduce Mokhnakov, che ha un'anima indurita, a una morte eroica.

Quindi, secondo Astafiev, risulta che l'amore e la guerra sono compatibili, ma con questo confronto quest'ultima sembra ancora più terribile e l'amore diventa “difettoso” - distorto, sfigurato dalla guerra. E la pastorale moderna perde la sua originaria innocenza sentimentale in termini di tempo di guerra e diventa non commovente, ma piuttosto degno di pietà.

Una donna cammina nella steppa deserta lungo la linea ferroviaria, sotto un cielo in cui la cresta degli Urali appare come un pesante delirio nuvoloso. Ha le lacrime agli occhi e sta diventando sempre più difficile respirare. Al palo del chilometro nano si ferma, muove le labbra, ripete il numero sul palo, lascia l'argine e cerca una tomba con una piramide sul tumulo di segnalazione. La donna si inginocchia davanti alla tomba e sussurra: “Da quanto tempo ti cerco!”

Le nostre truppe hanno finito il gruppo quasi strangolato Truppe tedesche, il cui comando, come a Stalingrado, rifiutò di accettare l'ultimatum della resa incondizionata. Il plotone del tenente Boris Kostyaev, insieme ad altre unità, incontrò lo sfondamento del nemico. La battaglia notturna con la partecipazione di carri armati e artiglieria "Katyushas" fu terribile - a causa dell'assalto dei tedeschi, impazziti dal gelo e dalla disperazione, a causa delle perdite da entrambe le parti. Dopo aver respinto l'attacco, raccogliendo morti e feriti, il plotone di Kostyaev arrivò al villaggio più vicino per riposarsi.

Dietro lo stabilimento balneare, nella neve, Boris vide un vecchio e una vecchia uccisi da una raffica di sbarramento di artiglieria. Giacevano lì, coprendosi a vicenda. Locale, Khvedor Khvomich ha detto che i morti sono arrivati a questo Fattoria ucraina dalla regione del Volga in un anno affamato. Pascolavano il bestiame della fattoria collettiva. Pastore e pastorella. Quando furono sepolti, le mani del pastore e della pastorella non potevano separarsi. Il soldato Lantsov lesse tranquillamente una preghiera sui vecchi. Khvedor Khvomich fu sorpreso che l'uomo dell'Armata Rossa conoscesse le preghiere. Lui stesso li ha dimenticati, in gioventù era ateo e ha agitato questi vecchi per liquidare le icone. Ma non lo hanno ascoltato...

I soldati del plotone si fermarono in una casa la cui proprietaria era una ragazza di nome Lucy. Si sono riscaldati e hanno bevuto il chiaro di luna. Tutti erano stanchi, ubriachi e mangiavano patate, solo il sergente maggiore Mokhnakov non era ubriaco. Lucia bevve con tutti dicendo: “Bentornati... vi aspettiamo da tanto tempo. Così lungo..."

I soldati andarono a letto uno dopo l'altro sul pavimento. Coloro che conservavano ancora le forze continuavano a bere, mangiare, scherzare, ricordare vita pacifica. Boris Kostyaev, uscendo nel corridoio, sentì un trambusto nell'oscurità e la voce rotta di Lucy: “Non ce n'è bisogno. Compagno caposquadra..." Il tenente interruppe con decisione le molestie del caposquadra e lo condusse in strada. L'inimicizia scoppiò tra queste persone, che avevano attraversato insieme molte battaglie e difficoltà. Il tenente ha minacciato di sparare al sergente maggiore se avesse tentato di offendere nuovamente la ragazza. Arrabbiato, Mokhnakov andò in un'altra capanna.

Lucy chiamò il tenente nella casa dove già dormivano tutti i soldati. Condusse Boris nella parte pulita, gli diede la sua vestaglia perché potesse cambiarsi e preparò un abbeveratoio con l'acqua dietro la stufa. Quando Boris si lavò e andò a letto, le sue palpebre naturalmente si riempirono di pesantezza e il sonno cadde su di lui.

Anche prima dell'alba, il comandante della compagnia chiamò il tenente Kostyaev. Lucy non ebbe nemmeno il tempo di lavargli l'uniforme, cosa che la fece molto arrabbiare. Il plotone ricevette l'ordine di mettere fuori combattimento i nazisti dal villaggio vicino, l'ultima roccaforte. Dopo una breve battaglia, il plotone, insieme ad altre unità, occupò il villaggio. Ben presto arrivò lì il comandante del fronte con il suo seguito. Mai già Boris Non ho visto da vicino il comandante sul quale circolavano leggende. In uno dei fienili trovarono un generale tedesco che si era sparato. Il comandante ordinò che il generale nemico fosse sepolto con tutti gli onori militari.

Boris Kostyaev tornò con i soldati proprio nella casa dove avevano trascorso la notte. Il tenente cadde di nuovo in un sonno profondo. Di notte, Lucy, la sua prima donna, venne da lui. Boris ha parlato di se stesso, ha letto le lettere di sua madre. Ha ricordato come da bambino sua madre lo portava a Mosca e guardavano il balletto a teatro. Un pastore e una pastorella danzavano sul palco. “Si amavano, non si vergognavano dell’amore e non ne avevano paura. Nella loro creduloneria erano indifesi”. Allora a Boris sembrò che gli indifesi fossero inaccessibili al male...

Lucy ascoltò con il fiato sospeso, sapendo che una notte del genere non si sarebbe ripetuta. In questa notte d'amore, si sono dimenticati della guerra: un tenente di vent'anni e una ragazza che aveva un anno di guerra più di lui.

Lyusya ha scoperto da qualche parte che il plotone sarebbe rimasto nella fattoria ancora due giorni. Ma al mattino fu trasmesso l'ordine del comandante della compagnia: raggiungere con i veicoli le forze principali che erano andate molto indietro rispetto al nemico in ritirata. Lyusya, colpita dall'improvvisa separazione, dapprima rimase nella capanna, poi non poté sopportarlo e raggiunse l'auto su cui viaggiavano i soldati. Senza vergognarsi di nessuno, baciò Boris e con difficoltà si staccò da lui.

Dopo pesanti scontri, Boris Kostyaev ha chiesto il permesso al funzionario politico. E l'ufficiale politico aveva già deciso di mandare il tenente a corsi a breve termine in modo che potesse visitare la sua amata per un giorno. Boris aveva già immaginato il suo incontro con Lyusya... Ma niente di tutto questo è accaduto. Il plotone non è stato nemmeno portato a riorganizzarsi: pesanti combattimenti si sono messi in mezzo. In uno di essi, Mokhnakov morì eroicamente, gettandosi sotto un carro armato tedesco con una mina anticarro nel borsone. Lo stesso giorno Boris fu ferito alla spalla da una scheggia.

C'erano molte persone nel battaglione medico. Boris ha aspettato a lungo per bende e medicine. Il medico, esaminando la ferita di Boris, non capì perché questo tenente non si riprendesse. Boris era consumato dalla malinconia. Una notte il medico venne da lui e gli disse: “Ti ho assegnato l'evacuazione. Le anime non possono essere curate in condizioni di campeggio...”

Il treno ambulanza portava Boris verso est. A una delle fermate vide una donna che somigliava a Lyusya... L'infermiera dell'auto, Arina, guardando da vicino il giovane tenente, si chiedeva perché ogni giorno peggiorava sempre di più.

Boris guardò fuori dalla finestra, si sentì dispiaciuto per se stesso e per i suoi vicini feriti, si sentì dispiaciuto per Lucy, rimasta nella piazza deserta della città ucraina, e per il vecchio e la donna sepolti nel giardino. Non ricordava più i volti del pastore e della pastorella, e si scoprì: assomigliavano a sua madre, a suo padre, a tutte le persone che aveva conosciuto una volta...

Una mattina Arina venne a lavare Boris e vide che era morto. Fu sepolto nella steppa, facendo di un palo di segnalazione una piramide. Arina scosse tristemente la testa: "Una ferita così leggera, ma è morto..."

Dopo aver ascoltato il terreno, la donna disse: “Dormi. Andrò. Ma tornerò da te. Nessuno può separarci lì..."

“E lui, o quello che era una volta, rimase nella terra silenziosa, impigliato nelle radici di erbe e fiori che morirono fino alla primavera. Ne è rimasto solo uno: nel mezzo della Russia."

Il pastore e la pastorella

Lungo la steppa deserta lungo la linea ferroviaria, sotto un cielo in cui la cresta degli Urali appare come un pesante delirio di nubi, una donna sta camminando. Ha le lacrime agli occhi e sta diventando sempre più difficile respirare. Al palo del chilometro nano si ferma, muove le labbra, ripete il numero sul palo, lascia l'argine e cerca una tomba con una piramide sul tumulo di segnalazione. La donna si inginocchia davanti alla tomba e sussurra: “Da quanto tempo ti cerco!”

Le nostre truppe hanno sconfitto il gruppo quasi strangolato delle truppe tedesche, il cui comando, come a Stalingrado, ha rifiutato di accettare l'ultimatum della resa incondizionata. Il plotone del tenente Boris Kostyaev, insieme ad altre unità, incontrò lo sfondamento del nemico. La battaglia notturna con la partecipazione di carri armati, artiglieria e razzi Katyusha fu terribile, a causa dell'assalto dei tedeschi, esasperati dal freddo e della disperazione, e a causa delle perdite da entrambe le parti. Dopo aver respinto l'attacco, raccogliendo morti e feriti, il plotone di Kostyaev arrivò al villaggio più vicino per riposarsi.

Dietro lo stabilimento balneare, nella neve, Boris vide un vecchio e una vecchia uccisi da una raffica di sbarramento di artiglieria. Giacevano lì, coprendosi a vicenda. Un residente locale, Khvedor Khvomich, ha detto che i morti sono arrivati in questa fattoria ucraina dalla regione del Volga durante l'anno della carestia. Pascolavano il bestiame della fattoria collettiva. Pastore e pastorella. Quando furono sepolti, le mani del pastore e della pastorella non potevano separarsi. Il soldato Lantsov lesse tranquillamente una preghiera sui vecchi. Khvedor Khvomich fu sorpreso che l'uomo dell'Armata Rossa conoscesse le preghiere. Lui stesso li ha dimenticati, in gioventù era ateo e ha agitato questi vecchi per liquidare le icone. Ma non lo hanno ascoltato...

I soldati del plotone si fermarono in una casa la cui proprietaria era una ragazza di nome Lucy. Si sono riscaldati e hanno bevuto il chiaro di luna. Tutti erano stanchi, ubriachi e mangiavano patate, solo il sergente maggiore Mokhnakov non era ubriaco. Lucia bevve con tutti dicendo: "Bentornati... Vi aspettiamo da tanto tempo. Da tanto tempo..."

I soldati andarono a letto uno dopo l'altro sul pavimento. Coloro che conservavano ancora le forze continuavano a bere, mangiare e scherzare, ricordando la loro vita pacifica. Boris Kostyaev, uscendo nel corridoio, udì un trambusto nell'oscurità e la voce rotta di Lucy: "Non ce n'è bisogno, compagno caposquadra..." Il tenente interruppe decisamente le molestie del caposquadra e lo portò in strada. L'inimicizia scoppiò tra queste persone, che avevano attraversato insieme molte battaglie e difficoltà. Il tenente ha minacciato di sparare al sergente maggiore se avesse tentato di offendere nuovamente la ragazza. Arrabbiato, Mokhnakov andò in un'altra capanna.

Anche prima dell'alba, il comandante della compagnia chiamò il tenente Kostyaev. Lucy non ebbe nemmeno il tempo di lavargli l'uniforme, cosa che la fece molto arrabbiare. Il plotone ricevette l'ordine di mettere fuori combattimento i nazisti dal villaggio vicino, l'ultima roccaforte. Dopo una breve battaglia, il plotone, insieme ad altre unità, occupò il villaggio. Ben presto arrivò lì il comandante del fronte con il suo seguito. Boris non aveva mai visto da vicino il comandante sul quale circolavano leggende. In uno dei fienili trovarono un generale tedesco che si era sparato. Il comandante ordinò che il generale nemico fosse sepolto con tutti gli onori militari.

Boris Kostyaev tornò con i soldati proprio nella casa dove avevano trascorso la notte. Il tenente cadde di nuovo in un sonno profondo. Di notte, Lucy, la sua prima donna, venne da lui. Boris ha parlato di se stesso, ha letto le lettere di sua madre. Ha ricordato come da bambino sua madre lo portava a Mosca e guardavano il balletto a teatro. Un pastore e una pastorella danzavano sul palco. "Si amavano, non si vergognavano dell'amore e non ne avevano paura. Nella loro creduloneria erano indifesi." Allora a Boris sembrò che gli indifesi fossero inaccessibili al male...

C'erano molte persone nel battaglione medico. Boris ha aspettato a lungo per bende e medicine. Il medico, esaminando la ferita di Boris, non capì perché questo tenente non si riprendesse. Boris era consumato dalla malinconia. Una notte il medico venne da lui e gli disse: "Ti ho assegnato l'evacuazione. Le anime non possono essere curate sul campo..."

Dopo aver ascoltato la terra, la donna disse: "Dormi. Andrò. Ma tornerò da te. Nessuno lì potrà separarci...".

"E lui, o quello che era una volta, rimase nella terra silenziosa, impigliato nelle radici di erbe e fiori che morirono fino alla primavera. Rimase solo, nel mezzo della Russia."

IMMAGINE DELLA GUERRA. “Amo “Il pastore e la pastorella” più di altri”, disse lo scrittore nel 1989. La storia è significativa soprattutto perché è la prima opera importante scrittore sulla guerra. Lo scrittore ha coltivato questa storia per quattordici anni e ha riscritto più volte quella già pubblicata: un atteggiamento esigente nei confronti tema militare associato al senso di responsabilità, dovere verso chi non tornava dalla guerra.

“Pastorale moderna" - questa è la definizione di genere che lo scrittore dà alla storia. Si confronta con la visione del mondo sentimentale (pastore e pastorella, pastorale, sensibilità, solo amore) con la dura vita della guerra. Ma alla fine, la conclusione attesa non arriva: l'amore vince la morte, perché in una guerra crudele l'amore non salva ogni persona.

Al centro della storia c'è una piccola unità militare, un plotone di fanteria, e il suo comandante Boris Kostyaev, chiamato plotone Vanka (sebbene questa parola, spesso usata dallo scrittore, non sia in armonia con l'immagine dell'eroe). Il plotone partecipa alla liquidazione di un folto gruppo di truppe tedesche che sono state catturate. Il comando fascista, come a Stalingrado, rifiutò di accettare l'ultimatum della resa incondizionata.

C'è una "battaglia" brutale e sanguinosa (così si chiama la prima parte), i carri armati tedeschi stirano le trincee. Vedendo come muore la gente, il giovane comandante di plotone (ha solo vent'anni), urlando e piangendo, “imbattendosi in persone schiacciate, ancora calde”, si precipita contro il carro armato con una granata: “Era cosparso di fiamme e neve, colpito in faccia da zolle di terra, si riempì di terra la bocca ancora urlante e rotolò lungo la trincea come una lepre. Non ha più sentito lo scoppio della granata; ha percepito l’esplosione, stringendosi paurosamente le viscere e il cuore, che quasi scoppiava per la tensione”.

Sotto la penna di Viktor Astafiev - uno dei i migliori maestri immagine verbale nella letteratura russa moderna, l'immagine della battaglia e l'immagine di un uomo in guerra prendono vita: “Boris guardò incredulo la massa pacificata della macchina: un tale potere - una granata così piccola! Come piccolo uomo! Il comandante del plotone non riusciva ancora a sentire bene. La terra gli scricchiolava in bocca…”

Le immagini della guerra nella storia sono scritte in modo convincente, visibile, ma a volte la verità della “trincea” dello scrittore è addirittura naturalistica: “Sul campo, nei cucchiai, nei crateri, e soprattutto densamente vicino agli alberi mutilati, giacevano morti, fatti a pezzi , soppresse i tedeschi. C'erano quelli ancora vivi, il vapore usciva dalle loro bocche, si afferravano per le gambe, strisciavano dietro di loro attraverso la neve frantumata, macchiata di grumi di terra e sangue, e gridavano aiuto.

Difendendosi dalla pietà e dall'orrore, Boris chiuse gli occhi: “Perché sei venuto qui?.. Perché? Questa è la nostra terra! Questa è la nostra patria! Dov'è il tuo?

La storia non menziona l'ora o il luogo della battaglia. È chiaro che l’azione si svolge in Ucraina, dove un enorme gruppo nemico viene circondato e distrutto. Secondo i ricercatori, Astafiev descrive l'operazione Korsun-Shevchenko del 1944, una delle più importanti nella storia della guerra patriottica.

Il pathos di questa storia è contro la guerra. Lo scrittore è profondamente veritiero nella sua rappresentazione della guerra. C'è forse qui la scena più potente della moderna prosa militare: la descrizione di una fattoria distrutta, prigionieri che si scaldano accanto al fuoco, quando un soldato in tuta mimetica con una mitragliatrice irrompe nella folla e spara a raffiche ai tedeschi, gridando : "Hanno bruciato Marishka!" Tutti gli abitanti del villaggio... tutti furono portati in chiesa. Hanno bruciato tutti! Mamma! Madrina! Tutti! Tutto il villaggio... ne ho mille... finirò con mille! Taglierò e rosiccherò!...”

E “nella capanna fatiscente più vicina, un medico militare con le maniche della sua veste marrone arrotolate fasciava i feriti, senza chiedere né guardare se fossero suoi o di qualcun altro.

E i feriti giacevano fianco a fianco: sia i nostri che gli altri, gemevano, urlavano, altri fumavano, aspettando di essere spediti...”

La guerra descritta da Astafiev è una tragedia di persone semplici e innocenti da entrambe le parti.

E in questo inferno di guerra, da un giorno all’altro sboccia quello grande, quell’unico e unico amore che non è dato a tutti. La storia "Il pastore e la pastorella" parla di amore e guerra. L'autore si pone il compito più difficile combinano il sublime romanticismo e persino il sentimentalismo con il brutale realismo della guerra. E ci riesce, anche se i primi critici, avendo conosciuto la prima versione della storia, ne dubitavano. Lo scrittore ha rielaborato la storia durante numerose ristampe e alla fine è riuscito a scrivere scene d'amore psicologicamente accurato, senza sconfinare nella volgarità o nella farsa. L'intero arsenale viene utilizzato nella motivazione psicologica, nel dimostrare la possibilità di questo amore, apparentemente impossibile in guerra, che è nato alla velocità della luce. arti visive, preso da letteratura realistica e anche per sentimentalismo. Qui si ritrova anche quella che oggi, in connessione con la prosa postmoderna, si chiama intertestualità (citando altri testi nel testo), quando Astafiev intreccia nella trama della narrazione il famoso “All'alba, non svegliarla...”. o la fugace visione di Pushkin, "che apparve e una volta sollevò il poeta a un'altezza tale da soffocarlo di gioia".

Nella storia viene utilizzato anche il simbolismo. Dall'arsenale del sentimentalismo, lo scrittore prende la definizione di genere della storia (“pastorale”) e le immagini di un pastore e di una pastorella, che gradualmente si trasformano in un simbolo. Inoltre, questo simbolo è, per così dire, al centro della poetica del racconto. È affermato nel titolo (“Pastorella Pastorella”) ed evoca una certa aspettativa nel lettore. La risposta è data abbastanza rapidamente. Arrivando al villaggio liberato, il plotone di Boris Kostyaev si imbatte immagine spaventosa- il pastore e la pastorella assassinati, due anziani che arrivarono in questo villaggio dalla regione del Volga in un anno affamato. Hanno pascolato la mandria della fattoria collettiva:

“Giacevano lì, coprendosi a vicenda. La vecchia nascose il viso sotto il braccio del vecchio. E i morti furono colpiti da frammenti, tagliarono i loro vestiti, strapparono un batuffolo di cotone grigio dalle giacche imbottite rattoppate in cui erano vestiti entrambi... Khvedor Khvomich cercò di separare le mani del pastore e della pastorella, ma non ci riuscì e detto così sia, è ancora meglio - insieme per sempre e per sempre...”

Questo episodio rimane nella mente sia come simbolo di una guerra brutale che come simbolo amore eterno. Ma cosa succede nel testo ulteriori sviluppi simbolo. In quella notte in cui gli amanti furono liberati, il vecchio e la vecchia assassinati - pastori del villaggio - emergono nella memoria di Boris e ricordo d'infanzia quando lui e sua madre andarono a Mosca a trovare la zia e andarono a teatro. Racconta a Lyusa, la sua amata, una scena della commedia:

“Ricordo anche un teatro con colonne e musica. Sai, la musica era lilla... Così semplice, comprensibile e lilla... Per qualche motivo ho sentito quella musica adesso e mi sono ricordato di come due persone ballavano - lui e lei, un pastore e una pastorella. Il prato è verde. Le pecore sono bianche. Un pastore e una pastorella vestiti di pelli. Si amavano, non si vergognavano dell'amore e non ne avevano paura. Nella loro creduloneria erano indifesi”.

IN ultima volta immagini di un pastore e di una pastorella uccisi in guerra balenano nella coscienza sempre più debole del comandante del plotone mentre il suo ferito viene trasportato nella parte posteriore su un'ambulanza.

L'immagine-simbolo di un pastore e di una pastorella, che accompagna Boris Kostyaev nel testo del racconto, aiuta lo scrittore a rivelare la sensibilità, la vulnerabilità, l'originalità del protagonista, la sua incompatibilità con realtà crudele guerra e allo stesso tempo la capacità di un amore sublime e insolito.

Kostyaev è all'altezza della sua amata, la cui immagine è creata principalmente attraverso l'arsenale di mezzi visivi della letteratura romantica. Lucy è una donna misteriosa in molti sensi. Non sapremo mai chi è né da dove viene. Molti segni indicano che non è una donna del villaggio, che è abbastanza colta e musicale, che capisce e sente le persone. Le è successo qualcosa di terribile. In lei si poteva scorgere un “profondo nascondimento, tristezza e persino senso di colpa per qualcosa”. La scrittrice disegna il suo ritratto usando i mezzitoni, in modo abbozzato. Volto piccolo Il suo sguardo apparentemente semidisegnato e fugace, i suoi occhi irreali a volte diventavano misteriosamente mutevoli, "ora oscurandosi, ora splendendo, e vivevano come se fossero separati dal suo viso". Una donna simile è capace di un amore insolito. La storia contiene una scena irreale e fantastica in cui Boris, presumibilmente chiedendo il permesso alla direzione, ha rivisto la sua amata. Ciò non è avvenuto e non poteva accadere, ma la scena è rappresentata in modo abbastanza realistico e sottolinea ancora una volta la forza e la profondità dell'amore.

L'inizio e l'epilogo della storia, che descrive una donna senza nome che tuttavia trovò la tomba del suo amante nel mezzo della Russia e, dopo averlo visitato, gli promise che presto si sarebbe riunita con lui per sempre, sono scritti nello stile romantico poetica, cioè nello stile di Lucy, quindi possiamo supporre che questa sia l'anziana Lucy, che ha portato il suo amore per Boris per tutta la vita.

La storia è densamente popolata di eroi e dà un'idea molto reale di che tipo di persone difendessero il paese. E anche se questo è di solito personaggi episodici, tuttavia, come sempre con Astafiev, sono molto espressivi. Si tratta del comandante del battaglione Filkin, compagno di classe di Boris alla scuola del reggimento, originario dei cosacchi di Semirechensk, e del messaggero partigiano Khvedor Khvomich, la cui intera famiglia e casa furono bruciate dai tedeschi. I soldati del plotone di Boris Kostyaev sono tutti individuali, diversi l'uno dall'altro. Questo, ad esempio, è un moscovita allampanato e astemio degli operai, Korney Arkadyevich Lantsov, che da bambino cantava nel coro e poi si unì al proletariato di mentalità atea, ma durante la guerra la sua vecchia abilità tornò utile: lui leggi una preghiera pieghevole sulla tomba dei vecchi assassinati, un pastore e una pastorella. Il più giovane del plotone è l'attendente di Boris, soprannominato Shkalik, che, per entrare a scuola e ricevere cibo gratis, aggiunse 2 anni a se stesso e fu arruolato nell'esercito nella fanteria, probabilmente all'età di sedici anni. Ricordo anche i padrini di Altai, Karyshev e Malyshev, il primo e il secondo numero di mitragliatrici, nei quali il comandante del plotone li adorava e che "combattevano mentre lavoravano, senza clamore e malizia".

Diverse persone erano in guerra. C'era un "soldato malvagio, astuto e intelligente" Pafnutyev, ma sarebbe stato meglio se non fosse stato nel plotone. Adora cantare una canzoncina (“Se non ti danno gli stivali di feltro, ti daranno le medaglie”); accontenta l'ufficiale di stato maggiore e, con il suo aiuto, si allontana dalla prima linea, a volte saccheggiando, per il quale viene punito con gravi ferite.

L'immagine della "pepezhe ubriaca" - la moglie di campo del medico dell'ospedale dove finisce Boris Kostyaev è espressiva. Il suo aspetto porta lo scrittore ai seguenti pensieri:

“Nessun altro uomo come questo è stato convertito da un amico combattente dal volto così santo. Dopo essersi sistemato convenientemente, divorzierà dalla sua famiglia, lo porterà con sé dopo la guerra in una città del sud, dove è nutriente e caldo, e spingerà in giro i sempliciotti per altri dieci o vent'anni, finché non morirà di frustrazione. "

Ma il sergente maggiore Mokhnakov è rappresentato in modo più completo rispetto agli altri del plotone. Il sergente maggiore assistente di plotone Mokhnakov, l'opposto di Boris, è il maestro della vita in trincea. È un uomo senza sentimentalismi inutili, vive secondo il principio: tutto è permesso, la guerra cancellerà tutto. Mette Lucy in questa riga.

Un abile soldato, in battaglia non sparava da nessuna parte, non si agitava: vedendo l'inesperienza del comandante del plotone, il tenente Kostyaev, lo difendeva costantemente, trovandosi sulla sua strada (“come un caro padre, si prendeva cura della riva del tenente "). E anche se più di una volta in cuor suo definisce il comandante del plotone un borbottio, tuttavia lo capisce e una volta gli dice: “Sei un ragazzo intelligente! Ti onoro. Onoro per qualcosa che io stesso non ho... Ho speso tutto in guerra. Tutto! Ci ho messo il cuore... non mi dispiace per nessuno. Sarei il boia dei criminali tedeschi, sarei loro!..” Con queste parole sembra spiegare il suo gesto privo di tatto e scortese nei confronti di Lucia. Ma il caposquadra non solo valuta se stesso, ma prende anche una decisione fatale: morire, poiché con la sua crudeltà non può vivere nella società. Muore in battaglia, gettandosi sotto un carro armato con una mina.

L'immagine del sergente maggiore Mokhnakov è un personaggio nuovo, precedentemente sconosciuto in letteratura. Si scopre che la guerra non solo toglie la vita alle persone, ma può anche distruggere l'anima di una persona, anche se così forte, abituata alla vita militare e alla vita militare.

Un Boris Kostyaev completamente diverso. È un bambino tardivo in una famiglia di insegnanti, legge, istruito, intelligente. Sua madre proviene dalla nobile famiglia ereditaria del decabrista Fonvizin, che un tempo prestò servizio in esilio nella città natale di Boris. Un eroe è essenzialmente una persona non militare. Ma sta facendo il suo dovere in guerra.

Scarsamente adattato alla vita militare, Kostyaev si abituò gradualmente alla guerra, alle persone e imparò a capirle, sebbene molti di loro fossero più grandi di lui e appartenessero a uno strato sociale diverso. All'inizio, come tutti i giovani e agili comandanti arrivati dalla scuola del reggimento, non capiva i soldati, non vedeva che "ogni soldato è il proprio stratega", scambiando la prudenza e la completezza in battaglia di ciascuno di loro per viltà.

“Dopo molte battaglie, dopo essere stato ferito, dopo l'ospedale, Boris si vergognava di se stesso, così audace e goffo, si rese conto con la testa che non erano i soldati che erano dietro di lui - ma lui che era dietro i soldati! Anche senza di lui, il soldato sa cosa fare in guerra, e soprattutto e con la massima fermezza sa che mentre è sepolto sotto terra, il diavolo stesso non gli è fratello, ma quando salta fuori dalla terra, è non si sa cosa succederà: potrebbero anche ucciderlo, e anche se è possibile, non uscirà di lì e non attaccherà dopo tutto, aspetterà finché il suo capo plotone non darà l'ordine di uscire da lì la trincea e vai avanti... Ma anche allora il vecchio soldato rimarrà nella trincea per un altro secondo o due, vedi, questo secondo o due allungherà la vita del soldato per un intero secolo, durante il quale il suo proiettile potrebbe volare via .”

Questo è uno dei migliori in letteratura moderna descrizioni della psicologia del comandante in prima linea e della psicologia del soldato. Entrambi, il soldato e il capo del plotone, dopo aver lasciato la trincea, diventano uguali prima della morte.

Quindi solo un uomo stesso poteva scrivere di un soldato passata la guerra privato: sono cambiate solo le professioni militari: autista, segnalatore, ufficiale di ricognizione di artiglieria, stalliere in un'unità non combattente dopo essere stato ferito. Non può scriverne spassionatamente. Il discorso dell'autore in alcuni punti è eccitato, emotivo ("Combatti, guerriero, e non avere fretta... Dio ti proibisce di indebolire il fuoco!"), Contiene appelli diretti al soldato, simpatia per lui ("Cosa hai vuoi quando eri ferito e senza dolore?").

Ci sono anche umorismo leggero, ad esempio, in relazione a un soldato ferito che striscia in una trincea, ma non può liberarsi di nulla, nemmeno giurando: "Il soldato non può permettersi alcuna blasfemia adesso - è tra la vita e la morte").

Boris Kostyaev è stato ferito alla spalla, per 24 ore non può lasciare i soldati: non c'è nessun sostituto - e solo dopo aver trasferito il plotone va in ospedale. Ma, esausto per una lieve ferita e per tutta la brutale guerra, muore sul treno che avrebbe dovuto portarlo all'ospedale sul retro.

Boris, come Mokhnakov, è un uomo rovinato dalla guerra, sebbene ami e non sia amareggiato. Nella sua persona, lo scrittore ci rivela un altro eroe di guerra. Lo scrittore ha fissato un obiettivo

- “per capirne almeno uno anima umana, Che era più debole di così tempo in cui fu creato, più debole, ma non più rude”:

“E se i genitori “rieducassero” il loro figlio, e se percepisse la vita in modo un po' più “sensibile” di noi peccatori, e se l'elemento romantico in Boris non fosse esterno? E se una persona fosse semplicemente mortalmente stanca e la morte stessa gli sembrasse una liberazione da questa fatica e tormento? Volevo anticipare un po' i tempi e dire che verranno i giorni, non potranno fare a meno di venire, in cui l'educazione e la cultura condurranno, non potranno che portare una persona a una contraddizione con la realtà quando le persone uccidono le persone. La colpa non è mia né dell’eroe della storia, ma della sfortuna, poiché la realtà, l’esistenza della guerra, lo ha schiacciato. Forse il piano era in anticipo sugli eventi e sui tempi, ma è diritto dell’autore disporre del piano...”

È così che lo scrittore stesso ha spiegato l'essenza di questo personaggio.

La storia "Il pastore e la pastorella" è sperimentale nella sua essenza, in cui l'autore cercava sia nuovi contenuti che nuove forme, ad es. Volevo cambiare il mio stile. Ha aperto allo scrittore diversi modi. Uno di questi è il percorso seguito da Bulgakov condizionali immagini, simbolismo, fantasia. Ma Astafiev ha preso una strada diversa, che si è identificata nella storia anche come una potenziale opportunità: un modo naturalistico di rappresentare la vita. Questo ultimo scrittore implementato in romanzo incompiuto“Maledetto e ucciso”, e nella nuova storia di guerra d'amore “Obertone” ( Nuovo mondo. 1996. No. 8), dove trovano posto fisiologia eccessivamente dettagliata e volgarità.