I ricercatori collegano giustamente questi pensieri di Pecorin con la filosofia hegeliana. In Hegel troviamo anche l'opposizione dell'individualismo giovanile e un riconoscimento maturo, “ragionevole” della realtà oggettiva, che segue autonomamente la propria strada. Pecorin vuole lasciarsi ingannare dalle speranze e non si lascia ingannare da esse. La perfezione si ottiene non in virtù della predestinazione e non come risultato della contemplazione del corso della vita, come se portasse inevitabilmente al progresso, ma nella lotta dell'individuo con le circostanze, dove la figura principale è un individuo libero. Lermontov guida costantemente l'eroe attraverso quelle fasi della coscienza del nobile intellettuale, attraversate dalla personalità individualistica e dal pensiero sociale del 19 ° secolo. Forse la rinascita morale dell'eroe è possibile attraverso l'amore di una "ondina" selvaggia o romantica?
Qui, con tutta chiarezza, si rivela l'incoerenza della natura di Pechorin e l'incoerenza della realtà stessa. Se la natura di Pechorin è lontana dall'ideale, allora la realtà stessa, anche selvaggia, - oggetto dell'aspirazione romantica - ha già perso il suo precedente carattere ideale nella mente dell'eroe. Il Caucaso non è solo natura selvaggia, ma anche un paese non illuminato e incivile con i propri usi e costumi. Se nella letteratura romantica il Caucaso è la casa ideale per persone integre, indipendenti, orgogliose e “naturali”, allora in A Hero of Our Time questa idea ingenua del Caucaso è già stata superata. L'uomo è corrotto ovunque, la civiltà non è passata nemmeno da questa benedetta regione. Già la prima conversazione tra il narratore e Maxim Maksimych apporta una correzione significativa all'idea tradizionalmente romantica del Caucaso. Il narratore chiede sconcertato: "Dimmi, per favore, perché quattro tori trascinano scherzosamente il tuo pesante carro, e i miei sei bovini vuoti si muovono a malapena con l'aiuto di questi osseti?" Maxim Maksimych non tardò a rispondere e poi spiegò: “Terribili furfanti! E cosa puoi prendere da loro?.. A loro piace strappare soldi a chi passa... Hanno viziato i truffatori: vedrai, ti faranno pagare anche la vodka. Li conosco già, non mi lasciano passare”. E in effetti, presto gli osseti chiesero rumorosamente la vodka al narratore. La diminuzione dell'alone romantico nella rappresentazione della psicologia dei popoli caucasici è fuori dubbio. Anche Maxim Maksi-mych nota la stessa passione per il denaro in Azamat (“Una cosa non andava bene in lui: era terribilmente avido di denaro”).
Anche le passioni perverse vivono sotto il cielo caucasico - e qui il fratello vende la sorella per soddisfare l'egoismo, e qui l'innocente Bela viene uccisa per vendicarsi dell'autore del reato. Pecorin conosce bene le molle che muovono le persone e gioca su passioni già lontane dalla loro purezza originaria. Si è assicurato che Azamat non fosse indifferente al denaro e tenga conto delle peculiarità della psicologia di un giovane amante di sé: ottiene Bela a spese di Karagez. Ovunque esiste una legge con lievi modifiche alle usanze e ai costumi locali. La posizione egoistica di Pechorin, da lui adottata come principio di comportamento di vita, lo aiuta a vedere il vero volto della realtà e di ogni persona che incontra.
La mente analitica di Pechorin espone questo idillio, andando a fondo nell'essenza dei personaggi di Kazbich e Azamat. Forse l’unica vera “persona fisica” è Bela. Ha preservato la naturale semplicità dei sentimenti, l'immediatezza dell'amore, un vivo desiderio di libertà, la dignità interiore. Ma è proprio l'incompatibilità dell '"uomo naturale" con la psicologia egoistica che è già penetrata nella coscienza delle persone che circondano Bela a rendere inevitabile la sua morte. Bela viene strappata dalle sue solite connessioni, non solo a causa della perseveranza di Pechorin, ma anche a causa delle passioni egoistiche che colpiscono dolorosamente la mente e i sentimenti dei suoi compagni tribù. Lo scontro tra l'uomo naturale e naturale e le passioni individualistiche segna l'inevitabile morte dell'originaria integrità patriarcale. Da un lato, la storia cattura un momento importante del crollo del mondo naturale sotto i potenti colpi di una civiltà perniciosa.
D'altra parte, Pechorin non può più unirsi all'integrità patriarcale, le fonti originarie dell'essere. La rinascita dell'eroe è impossibile sulla base di una realtà a lui estranea: “... l'amore di una donna selvaggia è poco migliore dell'amore di una nobile dama; l'ignoranza e la semplicità di uno è altrettanto fastidiosa quanto la civetteria di un altro; se vuoi, la amo ancora, le sono grato per qualche minuto piuttosto dolce, darei la vita per lei, solo che mi annoio con lei ... ”(VI, 232). La posizione fondamentalmente egoistica, che Pechorin ha preso come punto di partenza per analizzare i propri sentimenti e le proprie azioni, così come quelle di altre persone, lo ha aiutato a raggiungere questo punto di vista sobrio. Lermontov, per così dire, inverte la situazione che si è creata negli zingari di Pushkin: una persona naturale, e non civilizzata, esce dal suo mondo familiare e muore in un ambiente a lui estraneo. Allo stesso tempo, fornisce una situazione diversa, simile alla trama di "Gypsies", ma l'eroe quasi muore ("Taman"), mentre in Pushkin Aleko uccide Zemfira.
In "Taman" Lermontov trasforma la situazione della trama di "Bela" in una direzione diversa. Storie di "Bela" e "Taman" viste l'una attraverso l'altra. Il pensiero di Lermontov è comprensibile: se la rinascita dell'eroe è impossibile dall'amore di un selvaggio, strappato dall'ambiente naturale, allora forse l'immersione dell'eroe nel mondo selvaggio e pericoloso dei "contrabbandieri onesti", una sorta dello stesso stato naturale, risparmierà per Pechorin. Tuttavia, la sobrietà e la vigilanza di un grande artista fanno sì che Lermontov non si lasci ingannare dalle dolci illusioni byroniche. In primo luogo, il mondo romantico dei contrabbandieri in sé è tanto lontano dalla naturalezza originaria quanto la regione caucasica selvaggia e non illuminata. In lui regnano relazioni semplici e maleducate, ma anche nel profondo del loro pensiero Pecorin indovina un interesse egoistico.
L'intera intonazione della storia di Pecorin sul povero ragazzo cieco suona come un requiem al mondo romantico irrevocabilmente scomparso della gloriosa libertà spontanea originaria: “Per molto tempo, alla luce della luna, una vela bianca tremolò tra le onde scure; il cieco era ancora seduto sulla riva, e poi ho sentito qualcosa come un singhiozzo; il ragazzo cieco piangeva, e per molto, molto tempo…”. Tuttavia il ragazzo cieco non è un personaggio ideale, ma una persona un po' egoista e contagiata dai vizi.
Il mondo in cui vivono i “contrabbandieri onesti” è imperfetto e lontano dalla sua purezza originaria, la sua natura ha subito cambiamenti significativi e non vi è alcun ritorno al suo stato precedente. In primo luogo, l'eroe stesso, cadendo accidentalmente in questo mondo, si sente estremamente a disagio. L'ambiente dei contrabbandieri è sia mercenario che naturale. Interessi egoistici e sentimenti semplici si intrecciano in esso. Non è un caso che Taman si trovi in periferia: è una città provinciale, abbandonata, brutta, vicina sia alla civiltà che alla natura, ma non così tanto che l'influenza dell'una o dell'altra sia predominante. La civiltà e il mare gli danno un volto. Le persone qui sono infettate dall'egoismo, ma sono coraggiose, forti, orgogliose e coraggiose a modo loro.
Un eroe intellettuale e civilizzato perde improvvisamente i suoi indubbi vantaggi rispetto alla gente comune, non è ammesso nel loro ambiente. Può solo invidiare il coraggio, la destrezza della gente comune e rimpiangere amaramente l'inevitabile morte del mondo naturale. In "Bel" una vita semplice è inaccessibile al narratore, in "Taman" Pechorin. In "Bel" l'eroe gioca con le anime della gente comune, in "Taman" lui stesso diventa un giocattolo nelle loro mani. Il duplice compito posto da Lermontov in entrambe le storie - mostrare l'inevitabilità del collasso del mondo non toccato dalla civiltà e l'incapacità interiore dell'eroe di purificarsi a contatto con il mondo naturale - è risolto su immagini diverse.
Saggio sulla letteratura sull'argomento: Pecorin può essere capace di sentimenti elevati
Altri scritti:
- I. La storia "Princess Mary" è la confessione di Pecorin, che ridicolizza la finzione, la falsità e il vuoto della società secolare. Pechorin e rappresentanti della "società dell'acqua": interessi, attività, principi. Le ragioni dell'ostilità della "società dell'acqua" nei confronti di Pechorin. “…Un giorno ci scontreremo con lui su una strada stretta, e un Leggi di più......
- L'autocaratteristica di Pechorin è data alla fine della storia, sembra sollevare il velo, permettendoti di penetrare nel suo mondo interiore, nascosto a Maxim Maksimych. Qui è opportuno prestare attenzione alla varietà di metodi per rappresentare l'immagine di Pecorin: la storia ne dà una breve descrizione da parte di Maxim Maksimych, mostra Leggi di più ......
- Inseguito, conciso, duro, come un verso contraffatto, chiarezza di immagini scultoreamente convessa, una breve frase che tende all'aforisma: tutto questo, ovviamente, attira l'attenzione del lettore, anche quando prende in mano per la prima volta il libro di Bryusov. Struttura maestosa e solenne della sua poesia. Bryusov sembra aver Leggi di più......
- Oblomov è gentile con tutti e merita un amore sconfinato. AV Druzhinin Può una brava persona essere “superflua”? Per rispondere a questa domanda, passiamo alla personalità del protagonista del romanzo "Oblomov" di I. A. Goncharov. Ilya Ilyich Oblomov - un uomo dall'animo ampio Leggi di più ......
- L'autore di Oblomov, insieme ad altri rappresentanti di prima classe della sua arte nativa, è un artista puro e indipendente, un artista per vocazione e per tutta l'integrità di ciò che ha fatto. È un realista, ma il suo realismo è costantemente riscaldato da una profonda poesia; nel suo potere di osservazione e nei suoi modi Leggi di più......
- La ballata di Schiller colpisce per la sua semplicità e allo stesso tempo per la ricchezza di emozioni. Il breve lavoro contiene sia le emozioni delle persone che aspettano spettacoli interessanti e crudeli, sia il comportamento di bellissimi predatori forti, che una persona si lancia contro se stessa per divertimento. E su questo Leggi di più......
- La domanda è, ovviamente, difficile. È anche in qualche modo strano che questo sia il tema di un saggio su un'unica opera. Una domanda simile, probabilmente, potrebbe essere sollevata in una lezione di filosofia, in una conversazione con un vecchio saggio con esperienza e in una lezione di storia. L'argomento è così completo che Leggi di più......
- Nel 1829, lo stesso Pushkin indicò il momento della creazione della poesia "Ti ho amato: amore ancora, forse". Nella vasta raccolta accademica delle opere del poeta, è specificata questa data: "1829, entro novembre". Questa poesia fu pubblicata per la prima volta nell'almanacco “Fiori del Nord nel 1830 Leggi di più......
Pechorin è nel pieno senso della parola un figlio della sua epoca, parte di una generazione disillusa dalla vita, incapace di agire, persa nei crogioli della storia russa.
Pechorin - "figlio" del suo tempo
La sua generazione sprofonderà nell’oscurità, senza lasciare nulla di significativo dietro di sé. La ragione di questa tragedia risiede nella completa indifferenza al problema del bene e del male, nell'incapacità di amare, nel vuoto spirituale. L'incapacità di provare sentimenti genuini è una tragedia e una colpa di Gregory.
Percepisce l'amore come un bisogno inspiegabile, ma l'eroe non vuole lasciare che questo sentimento entri nella sua anima. Grigory Alexandrovich è abituato a ottenere tutto ciò che vuole, senza rendersi conto che un giorno ci sarà una punizione per tutto ciò che ha fatto. Per la sua irrequietezza, paga con la completa solitudine, il vuoto nel cuore, causando dolore o portando la morte a coloro che avrebbe potuto amare almeno un po'.
Pecorin e Bela
Grigory notò la bellezza alla cerimonia nuziale circassa, lei si innamorò immediatamente di lui. Pecorin è abituato a ottenere ciò di cui ha bisogno. In effetti, non ha nemmeno rubato la donna circassa, ma l'ha scambiata con un cavallo. Maxim Maksimych ha cercato di rimproverarlo, ma il personaggio principale ha respinto ogni rimprovero. Ma il suo amore era reale? Quando cercò sentimenti reciproci, disse alla ragazza che era pronto a morire se lei non lo avesse amato.
Maxim Maksimych credeva che sotto la maschera di minacce giocose si nascondesse una vera disponibilità a rinunciare alla propria vita. Ma Grigory Alexandrovich si rendeva conto che i suoi sentimenti non sarebbero durati a lungo? Alla fine di questa storia romantica, giunse alla conclusione di essersi sbagliato di nuovo e l'amore di un selvaggio non è diverso dai sentimenti simili di un aristocratico. Per il suo errore, Bela fu costretta a pagare con la vita.
Rapporti tra la principessa Mary e Pechorin
Dopo il primo incontro con la principessa Pechorin, fu felice che il destino gli avesse dato l'opportunità di non annoiarsi sulle acque. E accadde davvero che nessuno dovesse annoiarsi: né Grigory Alexandrovich, né la principessa, che difficilmente riuscì a dimenticare gli eventi che aveva vissuto. Pecorin iniziò a corteggiare la ragazza per infastidire Grusnickij, ma inaspettatamente si interessò molto a lei.
Il protagonista capisce che durante la spiegazione con lei era pronto a inginocchiarsi, ma la respinge deliberatamente, ammettendo di aver riso di lei. Grusnickij confronta le sue parole su una bella ragazza con le caratteristiche dei cavalli inglesi.
Naturalmente, per Pechorin, tali parole sono uno scherzo in una comunicazione amichevole, parla deliberatamente in modo così cinico della principessa, su cui il suo buon amico ha attirato l'attenzione. Ma le sue parole sul disprezzo per le donne meritano molta attenzione. Tracciano un sincero disprezzo per le donne, che è nascosto nel profondo del personaggio di Lermontov.
La fede è l'unico amore di Pechorin
Nonostante la sua opinione sul sesso opposto, l'eroe incontra ancora colui che evoca in lui sentimenti veri. Gregory la ferisce, il suo cinismo nei rapporti con lei non scompare da nessuna parte.
Sembra che lo stesso Pecorin stia sperimentando una gelosia fulminante. Quando Vera lo lascia, probabilmente per sempre, l'eroe ammette a se stesso di essere diventata per lui la persona più cara del mondo intero.
Pechorin guidò il cavallo, cercando di raggiungerla, rimase a lungo immobile, senza trattenere i singhiozzi e senza nascondere le lacrime. Ma nemmeno il dolore per la perdita di una persona cara poteva guarire la sua anima paralizzata. Il suo orgoglio è rimasto lo stesso. Anche nei momenti di esperienze tragiche, si valutava come dall'esterno, credendo che gli estranei lo avrebbero disprezzato per la sua debolezza. Resta la domanda: per quanto tempo sarebbero sopravvissuti i sentimenti di Grigory Alexandrovich se Vera fosse rimasta in città?
Lui sa bene che non sa amare veramente, non può rendere felice nessuna donna che “amava per se stesso”. Il personaggio di Lermontov sembra assorbire i sentimenti degli altri, gode del loro dolore, percepisce i loro drammi come intrattenimento. Percepisce l'amore come una cura per il desiderio, come un modo per affermarsi.
Grigory Pechorin non vuole, e non può amare, aprire il suo cuore, senza sottoporre i suoi sentimenti a una severa introspezione, non può donarsi senza lasciare traccia ad un'altra persona. Questo è uno dei motivi principali della sua tragedia interiore e della sua profonda solitudine.
M. Yu Lermontov ci presenta il personaggio principale dell'opera di Pecorin, come una persona con tratti tipici della sua epoca. È ricco, bello, non stupido, ma ha uno svantaggio: è costantemente ironico con tutti. Questo tratto caratteriale non consente di acquisire relazioni amichevoli, anche se lui stesso non lo vuole.
Nonostante il fatto che a prima vista Pechorin possa sembrare una persona crudele e senz'anima, ha ancora tratti caratteriali romantici.
Possono essere visti, ad esempio, quando comunica con Vera. Ma sebbene Vera fosse il suo vero amore, le causava costantemente dolore e sofferenza allo stesso modo di colei che non amava, ad esempio Maria. Pecorin non poteva sacrificarsi per il suo amore, come fece Vera, quindi era condannato a un triste esito della loro relazione.
Pechorin è una persona del genere che non riesce a trovare il suo posto, si oppone costantemente alla società, ne è alienato. Non può indirizzare la sua forza e le sue capacità in nessuna direzione che gli possa portare del bene. Forse è per questo che è condannato a un destino solitario e infelice. Come disse lo stesso Pechorin Maxim Maksimych: ".. Ho un carattere infelice: la mia educazione mi ha reso così, Dio mi ha creato così, non lo so; so solo che se causo sfortuna agli altri, allora io io stesso non sono meno infelice.."
Aggiornato: 2017-06-06
Attenzione!
Grazie per l'attenzione.
Se noti un errore o un errore di battitura, evidenzia il testo e premi Ctrl+Invio.
Pertanto, fornirai un vantaggio inestimabile al progetto e agli altri lettori.
(314 parole) Il romanzo "Un eroe del nostro tempo" è considerato un collegamento di transizione tra romanticismo e realismo nell'opera di Lermontov. In esso, l'autore ha diagnosticato alla sua generazione l'inquietudine, una malattia dell'anima. L'eroe di quel tempo è Pechorin, una persona stanca di tutto, un po 'cinica, che nasconde il suo cuore torturato con il pretesto del distacco.
Nel suo personaggio principale, Lermontov interpreta un rappresentante di un giovane premuroso, distaccato, ma talentuoso e capace, la cui immagine molti scrittori hanno cercato di trasmettere, ma pochi hanno mai superato. Guidato dalla schietta narrativa dell'autore, il lettore segue Pecorin attraverso una serie di avventure drammatiche in cui giocatori d'azzardo, contrabbandieri, partigiani circassi e duellanti armati di pistola recitano la loro parte. Pagina dopo pagina, con infallibile intuito psicologico, Lermontov rivela che il suo protagonista è un abile manipolatore che interpreta sia uomini che donne. Con spietata indifferenza, Pechorin si compiace dei disordini e delle sofferenze degli altri, poiché le sue "imprese" distruggono la vita di molti personaggi: Bela, un'innocente ragazza circassa che Grigory compra per un cavallo; Grusnickij, un cadetto follemente innamorato le cui speranze romantiche sono riposte nella principessa Maria Ligovskaya, una giovane donna fragile e bella. Colpito dal proprio potere distruttivo, Pechorin cerca di comprendere sia le sue motivazioni che il suo destino, ma senza successo. Nel suo egoismo radicale, Pechorin affascina e respinge. È allo stesso tempo un meschino truffatore e, secondo Maxim Maksimych, "una persona meravigliosa, solo un po' strana".
Perché quest'uomo è un eroe del suo tempo? Innanzitutto perché è un nobile ozioso che non ha trovato una degna vocazione. Quasi tutti i giovani di quell'epoca che circondavano Lermontov corrispondono a questa descrizione. Lui stesso era così. Pertanto, tutti i problemi di Pechorin sono ciò che preoccupava tutti i giovani pensanti che si erano persi nella sconfinata Russia zarista. In secondo luogo, perché Gregory segue la moda del romanticismo, che attribuisce a tutte le persone "eccezionali" di spingersi nell'angoscia, vagare per il mondo e non caricarsi né di lavoro né di famiglia. A quel tempo, molti lettori professavano questo modo di pensare. Pechorin è disegnato anche di fronte a lui e l'autore condanna questo desiderio di adattare la vita a un bellissimo modello. Pertanto, l'eroe di Lermontov personifica davvero un'intera generazione, perché in lui erano incarnate tutte le sue caratteristiche caratteristiche.
Interessante? Salvalo sulla tua bacheca!Nel romanzo lirico-psicologico "L'eroe del nostro tempo" M. Yu Lermontov mira a trasmettere pienamente il carattere del protagonista e le ragioni dei suoi fallimenti. Grigory Alexandrovich Pechorin si ritrova nel Caucaso a causa di una "storia" regolare che gli è accaduta a San Pietroburgo. La sua vita si confronta con una varietà di persone provenienti da diversi percorsi di vita e campi di attività. Durante tutto il lavoro, il carattere dell'eroe viene messo alla prova nell'amore, nell'amicizia e nelle situazioni di emergenza.
Vediamo che la sua relazione non quadra e la sua vita personale lo rende triste. Pecorin è caratterizzato dall'incoerenza del carattere e l'autore gli attribuisce anche una quota considerevole di egoismo e scetticismo. Ma il suo principale nemico resta la noia. Tutto ciò che fa è solo per riempire in qualche modo il suo vuoto spirituale. Nonostante il fatto che l'eroe sia dotato di coraggio, forza di volontà, alto intelletto, intuizione, vivida immaginazione, una forma speciale di moralità peculiare solo a lui, gli manca il calore spirituale.
Tratta gli amici con freddezza o con indifferenza, senza dare nulla in cambio. Le donne per lui sono tutte uguali e lo annoiano. Pecorin ha una ricca esperienza nella comunicazione con il sesso opposto e solo una donna è riuscita a mantenere la sua attenzione per molti anni. Questa è Vera, con la quale il destino lo ha nuovamente spinto a Pyatigorsk vicino ai Ligovsky. Nonostante sia sposata, gravemente malata, ama ancora devotamente Gregory con tutti i suoi difetti. Solo lei riesce a guardare nella sua anima viziosa e a non avere paura.
Tuttavia, anche l'eroe non ha apprezzato questa devozione, quindi alla fine della storia Vera lo lascia e con essa la fede nella vita, la fede in un futuro luminoso. Vediamo che l'eroe di Lermontov è profondamente infelice. Questa è una persona che non sa amare. Vorrebbe, ma niente. Nel separarsi, Vera gli dice che "nessuno può essere veramente infelice come lui", e in questo, ahimè, ha ragione. Nel Caucaso fece altri tentativi di avvicinarsi alle donne, ma finirono tutti tragicamente.