La gallina Ryaba depose, come avrebbe dovuto fare secondo la fiaba, un uovo d'oro. E poi niente favole: solo un fantastico realismo, così familiare ai lettori e agli ammiratori di Anatoly Kurchatkin. La corsa all'oro secondo Jack London - con sparatorie notturne e attacchi ai collezionisti - qualunque cosa tu dica, non di più trama tradizionale per l'entroterra rurale russo. Ma questa febbre scuote gli eroi che sono nostri: succosi, gogoliani, dolorosamente familiari... Nessuno di loro uscirà dalla battaglia per le conchiglie d'oro senza perdite.

* * *

Il frammento introduttivo del libro La gallina Ryaba, o il segno d'oro (Anatoly Kurchatkin, 2005) fornito dal nostro partner per i libri - l'azienda litri.

una storia realmente accaduta

La storia di questa “storia realmente accaduta” inizia molto prima che nascesse. La sua ostetrica si è rivelata un'altra storia: quello che è successo con la mia commedia "A Woman's House".

Ho scritto la commedia “A Woman’s House” nell'estate del 1982 a Koktebel, vivendo lì nella casa della creatività degli scrittori, che deve la sua posizione, così come il suo territorio, a Maximilian Voloshin. Secondo lo spirito di questo meraviglioso poeta Età dell'argento e i suoi compagni, alcuni dei quali vissero nella sua ospitale casa per quasi mesi, lì si beveva tutto, e, probabilmente, questo spirito che aleggiava invisibilmente su quei luoghi mi indusse a lasciare nella mia borsa il manoscritto della storia cominciata a Mosca valigia e invece, intraprendere un viaggio familiare attraverso il territorio dominato dalla prosa, mettere piede nella terra del dramma precedentemente sconosciuta. Gli abitanti dell'età dell'argento amavano l'ignoto; i sentieri inesplorati erano per loro molto più attraenti dei sentieri ben battuti di un normale parco.

Sono andato al negozio del villaggio locale e ho comprato due da 48 pagine quaderni di scuola– e parti per un viaggio nella terra incognita. Sia allora che adesso scrivo in prosa su fogli di carta separati, e non funziona diversamente, ma l'opera teatrale mi ha subito chiesto altre condizioni per la sua apparizione. Queste condizioni si sono rivelate molto più favorevoli di quelle che la prosa richiedeva per se stessa. Invece di una scrivania, attraverso l'intero ampio campo in cui dovrebbero esserci pagine già scritte, pagine da scrivere secondo uno schema complesso, e nel mezzo di esse - una pagina che viene scritta, due sedie si sono rivelate abbastanza per me: uno su cui sedersi e l'altro su cui sdraiarsi.gambe; il taccuino, a sua volta, con il testo dell'opera teatrale che vi appariva, era abbastanza contento delle mie ginocchia. Soprattutto, la mancanza di bisogno di un tavolo mi ha reso una persona libera: potevo scrivere, seduto sulla veranda della mia stanza, senza entrare nella stanza per ore, potevo scrivere, prendendo le sedie dalla veranda e posizionandole direttamente a terra sotto i cespugli fioriti di gelsomino, potevo finalmente scrivere sulla spiaggia, per la quale non c'era bisogno nemmeno delle sedie: bastava un normale lettino a traliccio. Il giorno del mio arrivo cominciai lo spettacolo, il giorno in cui scadeva il pacchetto viaggio e dovevo salire sul treno la sera, cioè ventiquattro giorni dopo lo spettacolo era finito.

Il suo destino, quando al mio ritorno a Mosca fu ristampato e assunse l'aspetto di un dattiloscritto, si preannunciava deliziosamente felice. Il primissimo teatro in cui l'ho portato mi ha strappato lo spettacolo dalle mani e l'ha accettato per la produzione. E non era altro che il Maly Theatre. L'autore ha stipulato un accordo, ha ricevuto un anticipo, ha incontrato il regista, ha discusso con lui le sfumature della futura produzione, ha incontrato l'artista e ha discusso un modello della scenografia in cartone.

Ahimè! Le rose sono bellissime e il loro aroma è meraviglioso, ma per qualche motivo a questo magnifico fiore vengono date delle spine. Chi ora ricorda la risoluzione del Comitato centrale del PCUS sul teatro dell'opera e del balletto bielorusso? E gli esperti di teatro non se lo ricorderanno subito. E ricordo. Il compagno ha guidato il paese per un breve periodo. Andropov, ciò che molti ricordano, è che ordinò giorno allontanare la gente dalla strada per andare al lavoro, e ricordo anche che con questa decisione non permise che “A Woman’s House” fosse messo in scena al Maly Theatre. Non si sa mai di cosa si è parlato lì Teatro bielorusso e persino opera e balletto. I capi di tutti gli altri teatri hanno capito: ciò che si dice di uno vale per tutti gli altri. E si diceva del Teatro dell'Opera e del Balletto bielorusso che avrebbero dovuto rafforzare la loro ideologia, scegliere grandi temi in sintonia con l'epoca, e così via - o nell'autunno del 1982, o all'inizio del 1983, a seconda di chi vuole controllare esattamente il testo, può prendere il dossier della Pravda e guardare. La “Casa della Donna”, come dice il suo stesso nome, si trovava di fronte al percorso principale tracciato dalla risoluzione del Comitato Centrale. Il teatro, che spingeva i cavalli, cominciò a tenerli a freno; il defunto Andropov fu sostituito da un nuovo segretario generale, Chernenko, la cui epoca, era chiaro a tutti, in generale, bisognava semplicemente restare congelati, senza esporsi a qualsiasi cosa in qualsiasi modo - i cavalli erano imbrigliati, nessuno ne parlava, non balbettavo nemmeno più sulla messa in scena dello spettacolo basato su "A Woman's House".

Mi resi conto che non mi sarebbe successo nulla né al Maly né in nessun altro teatro. E mi è dispiaciuto aver seppellito i miei eroi (soprattutto eroine!) nell'archivio. Perché hanno dovuto morire di una morte ingloriosa a causa di questo stupido Decreto? Ho deciso di dare loro la possibilità di sopravvivere. Così l'opera, che prima conoscevo solo fino alle mie ginocchia, è finita sul mio tavolo e dopo un po' di tempo, ben più lungo del mese in cui è nata a Koktebel, si è trasformata in una storia.

Il racconto “A Woman’s House” è apparso sulla rivista “October” nel sesto numero di giugno del 1986. E dopo un po' di tempo ho ricevuto una chiamata dalla Mosfilm, dall'associazione creativa di Georgy Danelia: vorrebbe, signor scrittore, venderci i diritti di questa sua "casa" e ne faremo un film? . Come un punteruolo infilato in una borsa, l'opera teatrale, che avevo nascosto in un racconto in prosa, è venuta fuori e un occhio professionale, cadendo su questo "punteruolo", ha immediatamente determinato di cosa si trattava e quali erano le sue capacità.

Certo, non volevo vendere i diritti, ma realizzare io stesso la sceneggiatura, soprattutto perché non c'era bisogno di costruire drammaturgicamente il materiale, era praticamente tutto pronto, ma il cinema è un mondo a parte, gli estranei non ci vanno , e non ho insistito troppo in questo litigio: non sono me stesso. Ciononostante la storia originariamente non era nata con caratteristiche affatto prosaiche, e volevo davvero vederla nella forma in cui era stata originariamente concepita, anche se un po' modificata.

Nel 1989, basato sulla storia "A Woman's House", è uscito il film "Adam's Rib".

E nello stesso anno associazione creativa“Rhythm” di Georgy Daniliya, anche se non considera l'autore di “A Woman's House” del tutto uno di loro, ma non lo considera ancora del tutto estraneo, mi ha invitato a partecipare ad un concorso per la sceneggiatura di una commedia film, che l'associazione gestiva insieme allo Studio Centrale di Sceneggiatura, l'allora Comitato Statale per la Cinematografia dell'URSS. Oh, la magia del cinema! Al paguro non bastava emergere dalla sua dimora solitaria nel vortice teatrale; voleva tuffarsi a capofitto nel vortice, che è più torbido di qualunque vortice teatrale.

In generale, l'autore ha accettato l'offerta, ha scritto una domanda, ha concluso un accordo, ha ricevuto un anticipo e poi ha iniziato a scrivere la sceneggiatura stessa. Non è stato difficile per lui farlo. In primo luogo, ha composto di nuovo non al tavolo, ma in ginocchio, anche se non più a Koktebel. E in secondo luogo, e questa è la cosa principale, da circa tre anni aveva nel suo taccuino, tra le altre cose, una di quelle cose di cui non sapeva cosa fare. In qualche modo questa trama non si adattava alle idee dell'autore su se stesso. L'autore non sapeva da che parte prenderlo. Che forma dovrei dargli? L'offerta di scrivere una sceneggiatura ha dato immediatamente forma a questa trama. L'autore lo ha preso da parte e, con reciproco piacere, hanno ballato il valzer con la trama di episodio in episodio, di scena in scena - e così via fino alla fine. Entro la scadenza fissata dallo studio, la sceneggiatura intitolata “The Ryaba Hen” era pronta e, con quattro copie, è stata consegnata dove avrebbe dovuto essere.

Tutto questo, in una certa misura, è una prefazione alla storia accaduta alla “storia realmente accaduta”. In realtà, da questo luogo inizia la storia della “storia”.

Non so quale sia stata la ragione di questo periodo, molto probabilmente, che ha cambiato il panorama della vita letteralmente davanti ai nostri occhi, ma la competizione era strana. Non solo alcuni “esperti” hanno letto le sceneggiature oltre ai membri della giuria, ma in generale la cerchia di persone che hanno avuto accesso alle sceneggiature si è rivelata insolitamente ampia. Ricordo che il concorso era ancora in corso e mi avevano già chiamato da Minsk, della Belarusfilm, chiedendomi se potevo dare loro la sceneggiatura. Non potevo rivelarlo, non ero il proprietario della sceneggiatura, ero solo l'autore, e il proprietario era Mosfilm, rappresentato dall'associazione Daneliev.

Tuttavia, a quanto pare, l'associazione stava perdendo sempre più ogni interesse per la competizione. Il mutevole panorama della vita ha costretto l'associazione a cambiare i suoi piani. I risultati del concorso, i cui termini inizialmente furono prorogati e prorogati, non furono mai riassunti; e con la fine Unione Sovietica divenne finalmente chiaro: nuova vita- nuove canzoni.

Ma, come nel caso di "Woman's House", non volevo affatto separarmi dal mio "pollo". In realtà, dal momento che le nuove canzoni sono così nuove, avrei deciso di separarmi, ma sono rimasto scioccato nel vedere che la mia previsione allegorica fatta nella sceneggiatura si stava avverando nella vita. E mi sono ritrovato di nuovo al tavolo con la mia trama drammatica.

Dopo qualche tempo il testo in prosa “Rock Hen, or the Golden Sign” esisteva già dattiloscritto, e lo portai alla rivista dove ero solito pubblicare in quegli anni e che ne annunciava addirittura la pubblicazione in anticipo.

Lo annunciò, ma quando i redattori lessero “La Gallina”, si rifiutarono di pubblicarlo. Il “Segno” si è rivelato non in sintonia con i tempi. No, la censura è già stata abolita, la censura non c'entra niente. Una nuova vita stava marciando sul suolo russo a passi da gigante, un futuro bello e luminoso si prospettava davanti a sé, promettendo luoghi paradisiaci, e il "segno", per usare un eufemismo, non corrispondeva a questa opinione. E un'altra rivista “democratica” si rifiutò di pubblicarla, e una terza. Cominciai a cercare un'opportunità per trasferire il manoscritto al leggendario Volodya Maksimov, per il suo "Continente", tuttavia, durante queste "ricerche" si scoprì che stava sospendendo la pubblicazione della rivista e ulteriore destino Il "Continente" è ancora sconosciuto. Cominciavo già a pensare che il mio “Pollo” avrebbe trovato pace nel mio archivio, tra i manoscritti.

E in questo momento, Ekaterina Samsonova-Breitbart, la sorella di Maksimov, apparve a Mosca. Ma non come sorella, ma come Caporedattore"Fringes", pubblicato a Francoforte sul Meno dal noto Sindacato Popolare. Oggi le ho dato il dattiloscritto, il giorno dopo già parlavamo del lato pratico della questione. La questione della pubblicazione dipendeva solo dalle dimensioni. “Grani” poteva permettersi di stampare solo cinque fogli dell’autore, mentre “Kurochka” ne aveva una decina.

Tuttavia, ho accettato questa condizione. Tagliare non è scrivere, ma soprattutto nuova Russia Non avevo nessun posto dove stamparlo! Nel numero 170 di “Fringes” del 1993, ridotto quasi alle dimensioni della sceneggiatura, “Chicken” si è rivelato al mondo.

Si è rivelata al mondo, e io, come già nel caso di “La casa della donna”, consideravo esaurita la storia di “La gallina”. Era impossibile anche solo sognare di pubblicare il suo libro: l'industria editoriale era in rovina, quasi nessun libro nazionale veniva pubblicato.

E nel 1994, un film uscì sugli schermi russi con lo stesso titolo che aveva allora la mia sceneggiatura: "The Ryaba Hen". Ma non avevo niente a che fare con il film. Scenario filmato scritto da una persona completamente diversa, autore di parecchie sceneggiature di film comici, l'unica cosa che avevamo in comune era che sia io che lui portavamo la barba, e poi sia la mia che la sua barba erano già diventate piuttosto grigie da allora tempo. Non credo sia possibile per me avanzare ipotesi accusatorie. Non si sa mai che alcune mosse della trama coincidano. E sul titolo non c’è niente da dire: sia il mio libro che quel film hanno un titolo tutt’altro che originale. È vero, questo è il punto...

Bene, allora è successo che mi sono dimenticato di questo mio testo. Non conosco gli altri scrittori, ma in quegli anni ero con la mia gente: quando andavo a letto non sapevo cosa avrei mangiato domani. (Fu allora che compresi l'etimologia della parola “colazione”: “Avremo un tavolo domani?” - il capofamiglia si scervellava mentre andava a letto negli anni affamati). Era necessario sopravvivere e io sono sopravvissuto. Poi è arrivato il momento per un grande romanzo, in cui sono annegato per diversi anni, è emerso e mi sono tuffato in uno nuovo. No, una o due volte l'anno, ovviamente, mi sono ricordato di "Il pollo", ho pensato che avrei dovuto rileggerlo, magari rinfrescare qualcosa, ma quando ti siedi con le mani e i piedi dentro ottimo lavoro, allora non c'è più forza per nient'altro.

Quindi il mio "pollo" giaceva nel mio archivio: la domanda di sceneggiatura, la sceneggiatura stessa, il testo in prosa, la versione abbreviata - un'intera montagna di cartelle. Ma tu hai dimenticato, gli altri ricordano. "Ma c'era una cosa del genere in "Grani" ... - mi ha ricordato l'editore, e poi c'era solo una finestra nel lavoro, e sono andato a cercare le cartelle con questa cosa, e l'ho trovata, e ho riletto Esso.

L'ho riletto e sono rimasto stupito. Pensavo che qualcosa dovesse essere rifatto, rinfrescato, corretto, ma non è stato così! Non una parola, non una parola: niente! Tutto ciò che è stato scritto allora sembra riguardare i giorni nostri. Nessun cambiamento. Uno a uno. Oppure mi sono rivelato davvero un veggente?

Certo, è triste se è così. In effetti, preferirei sbagliarmi.

Comunque sia, eccola qui, questa “Rock Hen”, nella sua forma vera e originale. Quale è stato concepito venti anni fa, quale è stato scritto quindici anni fa. Il mio editore, dopo aver letto quel vecchio dattiloscritto corretto recuperato dall'archivio e averlo inviato alla scansione per prepararlo all'impaginazione, ha confermato: come se fosse appena stato scritto, tutto è uno a uno.

Penso che anche l'editore preferirebbe sbagliarsi. E' un peccato che no. Ma l'autore, in quanto scrittore, non può nascondere il suo orgoglio autoriale.

Anatolij Kurčatkin

C'era una fabbrica vicino a un fiume e lì accadde un incidente. E qualcosa di velenoso scorreva nel fiume. C’era un villaggio lì vicino e la gente non aveva saputo nulla di questo incidente. Loro stessi bevevano l'acqua del fiume e abbeveravano le mucche, i cani e le galline. Non è successo niente di male alla gente. E alcuni animali diventavano strani...

In quel villaggio vivevano un nonno e una donna, che avevano una gallina, Biancaneve. Era bianca come la neve e le uova che depose erano bianche, grandi e molto gustose. Una volta bevve l'acqua del fiume e la mattina dopo il nonno e la donna erano spaventati: il loro pollo era cresciuto ed era diventato eterogeneo. E su di lei apparvero piume grigie, rosse e nere. Guardò nella botte d'acqua e quasi svenne.

- Che razza di Biancaneve sono adesso! Sono Ryaba!

- OH! - Il nonno gli afferrò la testa. — La gallina parlava con voce umana!

Poi, in risposta al rumore, un topo fece capolino da dietro la stufa. E la donna griderà:

- Nonno, guarda il topo! Ha le dimensioni di un gatto!

Il topo si toccò i fianchi e rise:

"Ma penso che sia per questo che mi sentivo così angusto dietro la stufa!"

Oh! E il topo ha parlato! Il nonno e la donna volevano scappare di casa, ma la gallina avvertì:

"Penso che sto per deporre un uovo." Se scappi, il topo lo mangerà.

“Aspettiamo”, sussurrò la donna al nonno. - Sei curioso di sapere che tipo di uovo deporrà la nostra Ryaba-Biancaneve? Bianco o butterato?

E sono rimasti. E la gallina si sedette nel nido e depose un enorme uovo bianco- quasi come uno struzzo.

- Che uova strapazzate! - la donna era felicissima. E prese la padella.

Le uova strapazzate erano soffici, appetitose e aromatiche. Il nonno e la nonna mangiavano e mangiavano, ma non ce la facevano. Hanno dato ciò che restava al topo. Il topo finì tutto e leccò il piatto.

"Grazie", dice, "nonno e nonna!" Grazie, pollo Ryaba!

Il nonno e la nonna videro quanto era educato il topo e decisero di non scacciarlo. Così iniziarono a vivere insieme.

* * *

Una volta una donna stava dando da mangiare a una gallina e lasciò cadere il suo anello d'oro nella mangiatoia. Il pollo lo beccò e tossì. Il topo chiede:

- Ryaba, hai il raffreddore?

"Mi sono soffocato con qualcosa", risponde il pollo. - Un sasso, probabilmente.

E la sera si sedette nel nido e depose un nuovo uovo. D'oro!

Il topo chiamò la donna e il nonno e iniziarono a guardare l'uovo insolito e ad essere sorpresi.

- Come lo hai fatto? - Il nonno è interessato.

"Probabilmente perché stamattina ho ingoiato qualche sassolino", si lamentò Ryaba.

E la nonna vide che non aveva l'anello al dito e capì tutto.

- Che pollo meraviglioso abbiamo, nonno! Ha mangiato un piccolo anello e si è rivelato essere un grande uovo d'oro! Vendiamolo e saremo ricchi!

Il nonno non ci credeva. Si tolse l'anello e lo diede alla gallina.

"Mangia", dice. - Dobbiamo controllare.

Ryaba lo ingoiò e la mattina dopo depose un nuovo uovo d'oro.

La donna e il nonno ballarono di gioia e il topo si unì a loro. E poi il nonno avvolse entrambe le uova d'oro in una giacca imbottita e le portò a un vicino ricco. Questo vicino ha comprato latte, verdura, frutta dagli abitanti del villaggio e li ha portati in città. E lì vendette tutto ai cittadini a un prezzo molto alto, quindi aveva molti soldi, la casa più alta del villaggio e l'auto più veloce.

Quando il ricco vide le uova d'oro, afferrò suo nonno per le spalle e gli chiese:

-Dove hai preso roba così buona?

"Ho trovato un tesoro", disse il nonno. Non volevo raccontargli del meraviglioso pollo, perché il ricco era avido e dannoso.

Il ricco non credette a suo nonno, ma gli pagò un sacco di soldi. E ha deciso di scoprire dove i pensionati del villaggio hanno preso tali tesori.

* * *

Con i soldi delle uova vendute, il nonno e la donna ripararono la casa. Grande televisione Abbiamo comprato anche molte cose utili.

Il topo crebbe, crebbe e divenne grande quanto un bulldog, così costruirono un canile con aria condizionata nel cortile.

E il nonno e la donna trattavano il pollo come una principessa. Le hanno messo un cuscino nel nido e l'hanno nutrita con dolcetti e vitamine. Quando guardavano la TV, portavano Ryaba con loro sul divano in modo che anche lei potesse ampliare i suoi orizzonti. Al pollo piacevano molto i cartoni animati. Ha persino discusso con suo nonno se voleva passare al calcio. E mio nonno si arrese, perché se non fosse stato per le uova d'oro, in casa non ci sarebbe la televisione.

E il ricco continuava a curiosare intorno alla loro casa, a guardare nelle finestre, ad avvicinarsi furtivamente al cancello. Il topo pensò che fosse un ladro e gli abbaiò contro con voce rude. Il vicino aveva paura cane arrabbiato, ma ha escogitato un trucco.

Si trovava sulla strada dietro un albero. E quando il nonno passò, il ricco gli venne incontro, come per caso. E si sono scontrati. L'astuto ricco lasciò cadere a terra il suo orologio d'oro e lo schiacciò silenziosamente con il tallone. E gridò:

- Oh, stupido nonno! Dove stai andando così? Mi ha ferito e ha persino calpestato il mio orologio preferito! Ah, ah, il mio orologio!

Il nonno credeva di aver rotto lui stesso l'orologio del vicino. Gli dispiaceva per il ricco e disse:

- Cercherò di sistemarli!

- Puoi davvero? Come bellissimo orologio! OH! Così costoso!

"Ci proverò", ripeté il nonno, prese l'orologio rotto e tornò a casa. E il ricco lo segue lentamente. E cominciò a sbirciare dalla finestra.

Il nonno mostrò l'orologio alla gallina.

- Ryaba, ingoia questo, per favore! "E le ha raccontato di aver rovinato accidentalmente la cosa di un vicino."

Pensò la gallina.

“Posso inghiottirlo, ma non so cosa verrà fuori... non ho un orologiaio nello stomaco!”

Ma lei era comunque d'accordo. Una vite dopo l'altra, beccò ciò che restava dell'orologio. Si sedette in un nido morbido e si concentrò.

Il nonno e la nonna andarono a letto, il topo si addormentò nella cuccia e il ricco rimase lì fino al mattino, sbirciando dalla fessura tra le tende.

E all'alba Ryaba uscì dal nido e rise.

Il nonno balzò in piedi, la donna balzò in piedi, il topo corse in casa. Il ricco sotto la finestra aprì la bocca: nel nido giaceva una bellissima sveglia, ovale, come un uovo! Dieci volte più di un orologio rotto, tutto oro puro! Lancette dorate, chiave dorata per la carica e pulsante dorato in cima!

- Questo è pollo!!! - gridò il ricco.

È corso in casa. Il nonno gli porge una sveglia e il ricco gli fa cenno di andarsene:

- Acqua in bocca! Vendimi il tuo pollo!

"Il nostro pollo non è in vendita", dissero all'unisono il nonno, la donna e il topo.

Ma il vicino avido non ascoltò nessuno: afferrò la gallina insieme al nido e corse come un matto a casa sua.

Il nonno inseguiva, la donna inseguiva, il topo inseguiva: non riuscivano a raggiungerlo. L'uomo ricco ha sbattuto il cancello di ferro con una videocamera e un allarme dietro di lui: solo lui è stato visto.

* * *

A casa il ricco ha tre televisori, tre frigoriferi, una stufa elettrica e tutti i mobili sono stranieri. Ci sono tre serrature su ogni porta e persiane di metallo su ogni finestra. La gallina gridò:

- Lasciami andare a casa, da mio nonno, da mia nonna, dal mio topo!

- Sono un cattivo? - sorrise il ricco. - Certo, ti lascerò andare! Prima dammi solo una cassaforte piena di uova d'oro!

Il pollo guardò: nell'angolo c'era una cassaforte più grande del frigorifero del nonno e della nonna. E ha pianto ancora più forte. E il ricco sta già correndo per le stanze, raccogliendo anelli d'oro, monete, gemelli e gettandoli sul tappeto davanti al povero pollo. E poi ne ha portato una scatola e un mucchio pietre preziose versato.

- Cosa tu! - implorò il pollo. "Non mangerò mai così tanto!"

"Lo morderai", il ricco sorrise ancora di più. "Se vuoi andare a casa, mangerai tutto, stupido pollo."

Ryaba voleva davvero, davvero tornare a casa. E ha iniziato a beccare. Moneta dopo moneta, sassolino dopo sassolino. E poi si è fermata.

- Non ne posso più!

Il ricco portò una tazza d'acqua:

- E lo bevi così puoi adattarti di più!

Non c'era niente da fare, il pollo ricominciò a bere e a beccare. Quasi tutto il mucchio fu mangiato, lasciando una moneta sul tappeto.

- Finisci di mangiare! - grida il ricco.

- Non posso... ho mangiato troppo...

- Dai, becca!!! - gridò il ricco con una voce spaventosa che Ryaba è svenuta. Poi l'uomo avido ebbe paura che il pollo morisse, così cominciò a spruzzargli sopra dell'acqua e ad eseguire la respirazione artificiale nel becco. Ryaba trattenne a malapena il respiro.

"Va bene, non mangiare più", concesse il ricco. "Ma entro domattina dovrai portarmi una cassaforte piena di uova d'oro!"

E andò a letto.

Il pollo sospirò e si concentrò.

* * *

Per tutta la notte il nonno, la donna e il topo bussarono al cancello di ferro, chiedendo di lasciare andare la gallina. Ma il ricco dormiva pacificamente e nei suoi sogni vedeva montagne di uova d'oro. E la mattina mi sono precipitato a vedere cosa aveva fatto Ryaba.

Sul tappeto era seduta una gallina triste e davanti a lei c'era un uovo. Uno solo, anche se di grandi dimensioni. E il suo guscio non era prezioso, ma molto ordinario. Il ricco era sbalordito. E l'uovo tremò, crepitò e il guscio scoppiò. E si è schiuso... uno pterodattilo bianco!

- Che cosa disgustosa! - il ricco batté i piedi. "Hai divorato tutti i miei gioielli e hai abbattuto solo questo mostro preistorico?"

Era così arrabbiato che voleva cucinare immediatamente la zuppa di Ryaba. Stava già cercando di raggiungerla, ma il piccolo pterodattilo gli ha beccato la mano!

Il ricco divenne ancora più furioso di prima e corse alla pistola. E mentre correva, lo pterodattilo vide il portafoglio di un uomo ricco su una sedia. Lo ingoiò e crebbe un po'. Poi ho visto un vaso di porcellana cinese. Lo schiacciò subito con il becco e mangiò le briciole. Ed è cresciuto ancora un po'.

"Figliolo", disse Ryaba. — Guarda il lampadario sul soffitto.

Il lampadario era di cristallo, grande e pesante. Lo pterodattilo decollò e beccò tutto. Questi erano i suoi appetiti.

E quando l'uomo ricco arrivò correndo con una pistola, un enorme pterodattilo bianco gesso era seduto accanto al pollo. Prese subito la pistola con il suo lungo becco dentato e la masticò come una caramella.

- Perdonami, pollo! - il ricco tremò. "Ti farò uscire, ma non dire al tuo uccellino di toccarmi!"

Tirò fuori il telecomando e aprì tutte le finestre e le porte.

* * *

Il nonno, la donna e il topo erano molto felici e confusi quando un vero pterodattilo volò fuori dalla finestra della casa di un vicino per incontrarli. Tra le zampe portava con cura il pollo Ryaba.

Da allora, un nonno e una donna, un pollo e un topo e uno pterodattilo con loro hanno vissuto e vissuto insieme. Il pollo lo chiamò Gosha. Gosha, sebbene mangiasse ogni sorta di cose sgradevoli come mattoni e assi, si rivelò pacifico e gentile. Era bravissimo a fingere scultura in marmo, giocavo a nascondino con il topo e pescavo pesci nel fiume per mio nonno e mia nonna. A proposito, il fiume era già stato ripulito dai rifiuti della fabbrica e nel villaggio non apparivano più strani animali.

Da quel momento in poi, la gallina Ryaba depose solo uova commestibili. E ho dimenticato come trasportare l'oro. E perché? Tutti l'amavano comunque.

L'artista Maxim Leontyev

Dall'abbondanza di racconti popolari russi, possiamo individuarne almeno tre, che ognuno di noi ricorda sicuramente a memoria. Naturalmente, questi sono "Ryaba Chicken", "Kolobok" e "Rapa". Tutti conoscono queste fiabe, ma le capiscono?

Sono rimasto perplesso da questa domanda dopo aver scoperto un'abbondanza di articoli su Internet con titoli spaventosi come "Analisi della fiaba russa "La gallina Ryaba" in teoria relazioni oggettuali", o "Kolobok". Interpretazioni letterali, archetipiche, naturali, rituali ed etimologiche." E va bene se fossero divertenti o interpretazioni artistiche, ma no: scrivono scientificamente, in tutta serietà e spesso in 50-100mila caratteri. L'abbondanza di queste astruse sciocchezze ci fa pensare a quanto stranamente sia strutturato il cervello dei singoli membri dell'intellighenzia.

Ebbene, vediamo quali misteri (reali e immaginari) si nascondono in queste tre fiabe popolari.

"Ryaba Hen, dov'è la tua donna?" (P. Mamonov)

Chiunque sia seriamente interessato ai nostri racconti popolari non passerà mai davanti alla pubblicazione accademica.... Alexander Nikolaevich Afanasyev - un seguace russo dei fratelli Grimm. Fu lui il primo a raccogliere, sistematizzare e pubblicare una raccolta del nostro favoloso patrimonio. Le prime raccolte furono pubblicate negli anni '60 dell'Ottocento e incontro completo fu pubblicato nel 1873.

Va subito notato che arte popolare a differenza di quella dell'autore, non c'è la tendenza ad avere una versione della stessa storia. Di solito ci sono molte opzioni e talvolta sono molto diverse da quella che viene successivamente riconosciuta come canonica e pubblicata in pubblicazioni popolari. Lo stesso vale per la “Gallina butterata”.

La fiaba di Afanasyev si intitola semplicemente “La gallina” e suona completamente diversa. In primo luogo, non si parla di alcun uovo d'oro in esso. La gallina depone un semplice uovo, che viene subito rotto dal topo. Poi inizia la vera fine del mondo. Il nonno e la donna, come previsto, piangono, ma la loro nipote, per il dolore... si impicca. Dopo di che la notizia dell'uovo rotto si sparge per il paese, la maltaia si rompe e butta il malto, il sagrestano “corre al campanile e rompe tutte le campane”, e il prete straccia i libri.

È chiaro che qui racconta la fiaba persone stupide che si lasciano prendere dal panico per una sciocchezza: il popolare "umorismo nero".

Tuttavia, il racconto non si è esaurito nelle varianti di Afanasyev e, di conseguenza, la rivisitazione è diventata classica. famoso insegnante K. Ushinsky, pubblicato nella sua antologia “ Parola nativa" Tutti i componenti sono già presenti qui: l'uovo d'oro, che non cede al nonno e alla nonna, ma viene rotto da un topo, e la promessa della gallina Ryaba di deporre un semplice uovo al posto di quello d'oro.

È su questa opzione che i moderni “ricercatori” stanno affilando i denti. Vedono il mistero della fiaba nelle azioni apparentemente assurde e fanno le seguenti domande:
1) Perché il nonno e la donna sbattono l'uovo d'oro?
2) Perché il topo riesce a rompere l'uovo?
3) Perché, quando il topo esaudisce sostanzialmente il loro desiderio, non si rallegrano, ma piangono?
4) Perché la Gallina promette loro di deporre un uovo semplice, e non d'oro, per sostituire quello rotto?

Dopodiché iniziano le discussioni sui miti cosmogonici, secondo cui il mondo nasce dall'Uovo del Mondo, sul topo, che è lo “spirito degli antenati” e assistente magico. Scrivono ancora più bruscamente.

I. Flerova “Radici slave dello spirito russo”:
“...Non è caduto a causa della coda del topo, ma perché il tesoro è stato trascurato. Hanno perso la loro riverenza e tutto si è rotto. Non è lo stesso nelle nostre vite? Tutto si distrugge se trascurato: l'amore, la salute, la conoscenza, la Patria, la lingua, l'aria, i fiumi, le piante, gli animali. Tutto sta morendo."

M. Chernenko ““Ryaba Gallina” e “Rapa””:
“Il topo non è solo un'allegoria sotto forma di animale. Questo è un simbolo del pensiero, quel pensiero divino che arriva all'improvviso, dà slancio agli affari stagnanti e ispira le azioni. Questo è un impulso profetico o divino che l’Onnipotente invia al nostro popolo nei momenti difficili”.

M. Vigdorchik “Analisi della fiaba russa “La gallina Ryaba” nella teoria delle relazioni oggettuali”:
“Un uovo d'oro deposto da una gallina è il simbolo di un bambino che ha un significato speciale per i suoi genitori. ...il nonno e la donna sbattono un uovo. Battono: educano, cercano di allineare l'uovo alle loro idee e l'amarezza della delusione si manifesta quando in un momento un certo "topo" ottiene ciò che loro stessi non sono riusciti a ottenere in relazione all'uovo. Chi è lei, questo topo? E lei significato simbolico e le sue azioni (scodinzolare) indicano che si tratta di una donna (nuora) che viene percepita dai genitori di suo figlio come una rivale che si comporta in modo frivolo. I genitori possono trovare consolazione solo nella rimanente “Ryaba Gallina” e nella sua funzione riproduttiva”.

Psicologo E. Veremenko:
“Se fosse stata “Ryaba Hen” a penetrare nell'anima, allora vita adulta una persona può sviluppare tratti come l'avidità, l'accaparramento, la litigiosità, può resistere determinati standard e regole. Oppure, al contrario, diventa un pedante, sforzandosi di costruire la sua vita secondo norme e regole da lui stesso inventate”.

Penso che sia abbastanza. Dopo aver letto tali opere, ho pensato che o gli autori non hanno tutto a casa, oppure vivono secondo il principio: "Non voglio che sia semplice, ma voglio che sia complicato". Ho condotto il mio piccolo sondaggio tra i conoscenti più comuni, non gravati da una così profonda "erudizione". E quasi tutti hanno capito perfettamente l'essenza della fiaba sull'uovo d'oro. È chiaro che il nonno e la donna volevano mangiare e non avevano idea del valore dell'oro. Distruggere conchiglia dorata non facile. Il topo è, ovviamente, un'ipotesi divertente da favola: Avon è così piccola e debole e si è rotta un testicolo (a proposito, il topo nelle fiabe spesso risolve i problemi). È chiaro che il topo non ha rotto l'uovo come avrebbe dovuto: nessuno mangerà il contenuto dell'uovo dal pavimento. Ed è chiaro che, visto che il nonno e la donna non capiscono nulla dell'oro, il Pollo promette di non sperimentare più e di mangiare cibi ipercalorici a tutti gli effetti.

Spiegare cosa c'è di così complicato in questo? Non c’è “assurdità esistenziale” qui, ma c’è storia comica su percezioni diverse di valori diversi. Ricorda come Robinson, dopo aver trovato una cassa d'oro, esclamò tristemente: "Perché ho bisogno di te su un'isola deserta?"

Naturalmente, se le persone avessero scritto una fiaba, come ha suggerito di fare E. Klyuev in forma ironica, non sarebbero sorte domande.

“Immaginiamo:
“C'erano una volta un nonno e una donna. Avevano il pollo Ryaba. La gallina depose un uovo, non un uovo normale, ma d'oro. Il nonno era felice. La donna era felice. Presero l'uovo e lo portarono al mercato. E lì, per questo uovo d'oro, ne vendettero diecimila semplici. Mangiarono un centinaio di uova e il resto era marcio.
...Favola meravigliosa! Lo regalo al mio amico: racconti ai suoi nipoti e pronipoti di suo nonno e di sua nonna intraprendenti.

A proposito, negli anni '20, quando c'erano ancora controversie sul genere delle fiabe, era dannoso Bambino sovietico o utili - sulla base del "Chicken-Ryaba" due organizzazioni si scontrarono addirittura - la Commissione per l'infanzia sotto l'amministrazione statale dell'URSS e la Commissione sotto il Glavsotsvos. Il primo era contrario all'inclusione delle fiabe nel circolo lettura dei bambini– dicono, al bambino bisogna dare le idee corrette sul mondo. Il secondo ha risposto ragionevolmente: “La fiaba “Ryaba Hen” è inclusa in una serie di libri di lettura destinati alle prime classi. scuole rurali. Tocca agli insegnanti spiegare ai bambini che le galline non fanno le uova d’oro, e gli stessi bambini del villaggio lo sanno benissimo”.

A quanto pare, non sono solo i bambini a dover spiegare il significato delle fiabe più semplici...

Materiale simile:

• Racconto folcloristico riassuntivo per il tempo libero “Ryaba Hen”, 28,75 kb.
• C'erano una volta un nonno e una donna. Avevano un pollo Ryaba... Una favola meravigliosa! Piegato abilmente, 116,29 kb.
• 1 diapositiva. “C'erano una volta...”, “In un certo regno...” inizia una favola, inizia la vita. , 74,75 kb.
• Miniprogetto teatrale e vocale basato sul racconto popolare russo Ryaba the Hen, 74.74kb.
• Sceneggiatura della fiaba ecologica “Ryaba Hen in un modo nuovo”, 65.85kb.
• Una fiaba è un genere folcloristico narrativo, è caratterizzata dalla sua forma di esistenza. , 665,04 kb.
• Non una specie di scimmia prevista dai nostri antenati, non un cane, amico dell'uomo, vale a dire 47,47kb.
• Pasti complessi al ristorante “Winter Tale” 2011/2012, 38.84kb.
• Perché i bravi ragazzi hanno bisogno di favole con un pizzico di bugia, 111.77kb.
• La rivista è pubblicata dal 1991, 2949.78kb.

Conferenza scientifica e pratica della città

"Primi passi nella scienza"

Documento di ricerca sull'argomento

“Pollo Ryaba - una fiaba con un suggerimento? (rivista di scienza e intrattenimento)"

Sezione: informatica

Bobrovskaya Natalia Sergeevna

Russia, Togliatti,

Palestra dell'istituto scolastico comunale n. 39, 5 "B"

Consulente scientifico:

Malysheva Elena Yurievna, Professore Associato del Dipartimento di Informatica, TSUS

Insegnante

Osipova Svetlana Leonidovna, insegnante di informatica

Togliatti 2008

1. introduzione

Io, come tutti i bambini, amo le favole e il computer. Quasi ogni fiaba è irta di significato nascosto che a volte risulta poco chiaro e incomprensibile non solo ai bambini, ma anche agli adulti. Ho preso la fiaba “Ryaba Hen” per cercare di capire che significato potrebbe avere. nazioni diverse. E, per renderlo interessante, il materiale raccolto è stato presentato sotto forma di una rivista multimediale scientifica e di intrattenimento su un computer.

Di base questione problematica , che è stato messo in scena: qual è il significato della fiaba e se è la stessa tra le diverse nazioni e le diverse categorie di persone. Volevo scoprire quali versioni della fiaba hanno i russi, i bielorussi e gli ucraini, se il suo contenuto principale rimane invariato, se opzioni moderne fiabe.

Per rispondere a queste domande mi sono rivolto innanzitutto all'ambiente WIKI e su Wikipedia ho trovato molti resoconti interessanti della fiaba. Così è nata l'idea di raccogliere e raggruppare informazioni, trarre conclusioni e, utilizzando la tecnologia Flash, creare una rivista multimediale, che sarebbe poi stata pubblicata sul server della scuola e sul portale della scuola.

Lo scopo di questo progetto– realizzare una rivista multimediale scientifica e di intrattenimento in cui presentare varianti della fiaba “La gallina Ryaba” e il suo significato.

Compiti progetto:

• trovare e raggruppare opzioni per presentare fiabe tra popoli diversi;
• intervistare varie categorie della popolazione (dipendenti, ingegneri, compagni di viaggio, studenti);
• progettare una versione elettronica della rivista e, utilizzando la tecnologia Flash, creare un prodotto software multimediale.

1. Pollo Ryaba - attraverso gli occhi di bambini e adulti

   1. Come presento una fiaba in animazione

La sezione “Cartoni animati” presenta una presentazione classica del russo racconto popolare. Alcuni disegni sono stati creati in standard redattore grafico Dipingi, alcuni su carta e altri direttamente in FLASH. Basato sulla fiaba, è stato realizzato un gioco come applicazione che sarà interessante per i bambini in età prescolare.

Nelle immagini - aspetto menù della rivista, il primo fotogramma della fiaba animata e fotogrammi del gioco.

1. Sulla fiaba e sulle versioni della fiaba

informazioni generali Puoi visualizzare le informazioni sulla fiaba dalla rivista utilizzando il pulsante "Informazioni sulla fiaba". Si è scoperto che la fiaba ha un proprio numero di classificazione internazionale e la trama che conosciamo è abbreviata versione per bambini(da Wikipedia). Il materiale è presentato sotto forma di documento HTML e ha un collegamento a materiale aggiuntivo da Wikibook.

La sezione “Versioni di una fiaba” contiene le versioni della fiaba presentate su Internet e nell'ambiente VIKI. popoli diversi– Russi, ucraini, bielorussi e una fiaba autore moderno in diverse versioni.

Se confrontiamo il contenuto delle fiabe di diverse nazioni, differisce solo nei dettagli. In tutte le versioni c'è ripetizione, i finali a volte sono diversi.

Tutte le versioni sono documenti html che possono essere aperti tramite collegamenti ipertestuali

1. Interviste o opinioni di bambini e adulti

Come i bambini e gli adulti comprendono il significato della fiaba, l'ho scoperto attraverso interviste, avendo precedentemente preparato il testo delle domande.

Le domande sono:

• In che modo la gallina Ryaba ha deposto un uovo d'oro?
• Perché il nonno e la donna hanno sbattuto l'uovo d'oro e non sono andati al mercato a venderlo?
• Supponiamo che il nonno e la donna fossero davvero affamati. Perché allora non hanno bollito l'uovo, ma hanno cominciato a sbattere quello crudo sul tavolo?
• Perché l’uovo non si è rotto quando il nonno e la donna lo hanno battuto, ma quando il topo ha scodinzolato è caduto e si è rotto?
• La gallina ha deposto un uovo d’oro per sbaglio o apposta perché i nonni non potessero romperlo?
• Qual è il significato filosofico di questa fiaba?

L'intervista sulla rivista è presentata in formato html e collegata alla prima pagina tramite un collegamento ipertestuale.

Gli studenti hanno risposto alle domande scuola di Musica, dove studio, i miei compagni di classe, i professori dell'università dove lavorano i miei genitori, un compagno di viaggio sul treno quando andavo in vacanza d'estate.

Le risposte alle domande possono essere visualizzate tramite collegamenti ipertestuali

Ho intervistato 14 persone e ho cercato di raggruppare le loro opinioni. Si è scoperto che su alcune questioni le opinioni quasi coincidono, mentre su altre si dividono in gruppi.

Alla domanda principale: "Qual è il significato filosofico di questa fiaba?" - quasi tutti hanno la propria opinione o nessuna.

Analizzando le risposte, possiamo concludere che le opinioni sulla fiaba praticamente non dipendono dalla professione e dall'età, e alla domanda su senso filosofico(suggerimento) favole, ognuno ha la propria opinione. Anche se in generale si può dire che sia gli adulti che i bambini hanno una cosa in comune quando si tratta di una fiaba - una fiaba è una fiaba, ma contiene un suggerimento - sii intelligente, attento, non avido e giudizioso.

Il gioco è anche basato sulla fiaba "Ryaba Hen". Comprende 5 fasi.

Il primo è avere il tempo di fare clic sul pollo Ryaba, che appare in luoghi differenti schermo per 1-2 secondi.

La seconda fase consiste nel puntare il mirino verso il corvo che vola con l'uovo e premere la barra spaziatrice.

La terza fase consiste nel catturare un uovo che cade lungo una traiettoria complessa.

La quarta fase consiste nel guidare il mouse attraverso il labirinto senza colpire i muri.

La quinta fase consiste nel fare clic per rimuovere le uova dallo schermo nella sequenza indicata.

L'aspetto della scena di ogni fase del gioco è presentato in appendice.

Facendo questi piccoli giochi ho imparato

• controllare il cursore del mouse,
• rilevare i tasti premuti sulla tastiera,
• rilevare la collisione di un oggetto con un altro,
• eventi del programma associati a frame, pressioni di tasti sulla tastiera e clic del mouse.

1. Circa l'autore

La pagina della rivista sull'autore contiene brevi informazioni su di me e sui miei hobby.

1. conclusioni

• Dall’elaborazione dei dati delle interviste è emerso che su alcune questioni le opinioni delle persone coincidono, su altre invece si dividono in gruppi
• Sulla questione principale quasi tutti hanno la propria opinione o nessuna.
• La trama nelle fiabe (senza contare le fiabe per bambini) è la stessa, le differenze stanno nei dettagli e nei finali
• Creare una rivista animata con giochi richiede la capacità di programmare eventi legati a cornici, tastiera, mouse

1. Letteratura

• Tutorial macromedia Flash MX al 100%: [libro di testo. indennità] / sotto. ed. B. G. Zhadaeva.-M.: TECNOLOGIA – 3000, . – 544 pag.
• Macromedia FlashMX. Creazione di giochi utilizzando ActionScript. Traduzione dall'inglese – M.: DMK Press, 2003.- 576 p.
• Richard Eisenmenger. HTML 3.2/4.0/ Directory / Trad. con lui. – M.: ZAO “Casa editrice BINOM”, 1998. – 368 p.
• ru.wikipedia.org/wiki/Hen_Ryaba_(fiaba)
• www.bayushki.ru/tales_russian_ryaba.htm

1. Applicazioni

Scena della prima fase del gioco.	Scena della seconda fase del gioco.
Scena della terza fase del gioco.	Scena della quarta fase del gioco.
Scena della quinta fase del gioco.

2. Pollo Ryaba - attraverso gli occhi di bambini e adulti 4

2.1.Come presento una fiaba in animazione 4

2.2.Sulla fiaba e le versioni della fiaba 4

2.3.Interviste o opinioni di bambini e adulti 5

3.Conclusioni 9

4.Letteratura 9

Sono stato a lungo interessato al significato della fiaba "Ryaba la gallina", ma a quanto pare esiste...

Famosa fiaba per bambini:

C'erano una volta il nonno e Baba. E avevano Chicken Ryaba. La gallina ha deposto un uovo. Sì, non semplice, ma dorato. Il nonno picchiava e picchiava, ma non si rompeva. Baba picchiava e picchiava, ma non lo spezzava. Il topo corse, agitò la coda: l'uovo cadde e si ruppe. Il nonno piange, Baba piange e la gallina ridacchia: "Non piangere, nonno, non piangere, Baba. Ti deporrò un altro uovo, non d'oro, ma semplice".

Una fiaba familiare?

Adesso controlliamo noi stessi:

- Il nonno e Baba volevano rompere un uovo?

- Se lo volevi, allora perché hai pianto quando si è rotto?

- Perché il nonno e Baba non hanno impegnato le conchiglie al banco dei pegni se erano d'oro?

- Cosa c'era nel testicolo quando si è rotto?

- Quante volte hai pensato alla situazione di una fiaba quando la racconti a un bambino?

- Perché racconti certe favole se sono sempre piene di contraddizioni?

- Cosa ti aspetti dalla lettura di questa fiaba?

Morale: spesso, quando comunichiamo con un bambino, non pensiamo a cosa stiamo realmente facendo. E poi ci chiediamo perché cresce così quando lo abbiamo cresciuto in modo completamente diverso. Devi stare particolarmente attento con le fiabe. Non esiste una sola fiaba che non abbia un significato psicologico estremamente POTENTE (il più delle volte in una fiaba non c'è nemmeno un "secondo fondo", ma tre o quattro). Inoltre, le informazioni contenute nelle fiabe portano messaggi che hanno molto di più maggiore influenza di tutte le parole dette direttamente al bambino. Perché pensi che esista anche una direzione in psicologia come la terapia delle fiabe? Proprio perché una fiaba può influenzare lo sviluppo, gli atteggiamenti e la visione del mondo di un bambino. influenza colossale. Conosci il significato e il “messaggio” delle fiabe che racconti a tuo figlio?

" Quindi, riguardo a Ryaba.

Una fiaba è sempre un modello metaforico del Cosmo (non del Cosmo in letteralmente, ma nel senso di Vita, Universo). Porta la conoscenza su come funziona il mondo e come ci si dovrebbe comportare al suo interno, sempre in forma metaforica.

Passiamo all'analisi di Ryaba.

Nonno e Baba - modello relazioni familiari, ma non con informazioni sulle relazioni di genere (allora ci sarebbe una giovane famiglia), ma con informazioni su tutte le persone che vivono insieme. Hanno alcune risorse, esperienza, conoscenza. In particolare, hanno il pollo. Si aspettano pienamente da lei azioni prevedibili: deve deporre le uova. Ma all'improvviso la gallina non depone un uovo normale, ma d'oro. Cosa significa questo? In primo luogo, è la vita stessa a decidere quando e quali sorprese presentarci. E questo non dipende né dallo status, né dalle superstizioni, né dalla persona. C'è un posto per gli incidenti nella vita. L'Uovo d'Oro è qui come una possibilità, come un'opportunità, come un Evento. Ma gli anziani, essendo timorosi, LA PRIMA COSA CHE CERCANO DI FARE CON L'IGNOTO È DISTRUGGERE. Perché le cose nuove fanno sempre paura. (Dopo tutto, potresti deporre un uovo e vedere cosa si schiude, per esempio). E poi appare il mouse. Molto spesso nelle fiabe il topo simboleggia il Caso, la Mano di Dio, il Destino. Il mouse toglie agli anziani (All People) ciò che non sanno usare. Pertanto, il nonno e Baba iniziano a piangere.

Ma cosa risponde la Vita a questo? Non piangere - beh, ora hai perso l'occasione (uovo d'oro), ma te ne darò una semplice (cioè, anche se non sei pronto per qualcosa di nuovo in questo momento, le risorse che hai non fossi andato da nessuna parte, non si è verificata la fine del mondo con la perdita di una possibilità).

Tra l'altro, a versione originale C'è una continuazione di questo racconto, in cui si racconta che quando un quinto o decimo parente sentì questa storia, qualcuno, sorpreso, ruppe la vasca, versò acqua e così via. Ciò suggerisce che gli eventi in una persona influenzano l'intero ambiente.

Ora riassumiamo: quante informazioni SULLA VITA si nascondono in cinque righe di una fiaba? E ora ho effettuato solo un'analisi superficiale, secondo lo scenario principale. E con un'attenta attenzione, di solito emergono tre o quattro argomenti in più..."

Hai un'opinione su questa fiaba?

Dai commenti:

"Psicoanalisi di Ryaba". Ecco una fiaba per bambini su Ryaba, su un topo, un nonno, uova, una donna. A prima vista è una totale assurdità, ma cosa direbbe Sigmund Freud? Mio nonno aveva necrosi dell'uovo, ernia obliqua e fimosi. E la nonna era tormentata dal desiderio, voleva il sesso nel suo subconscio. E la nonna Ryaba ha chiesto: "Capiscimi come una donna, una donna. In modo che mio nonno mi si arrampichi di notte, portagli una palla protesica. Fatto di silicone, in modo che sia come una pera, altrimenti diventerai come le gambe di Bush !” Ryaba è diventata intelligente con una protesi e ha dato alla luce un uovo d'oro. Insomma, una vera stronzata: il nonno va in giro tintinnando le uova! Un topo guardò fuori dal buco: "Perché vai in giro e suoni?" E affinché questo suono si spegnesse, si sferzò la coda tra le gambe. Il nonno e la nonna maledicono il topo: un'infezione che li ha immediatamente privati ​​​​del sesso. Abbiamo imparato insieme la morale: GLI UOMINI DEVONO PRENDERSI CURA DELLE UOVA!

Questa fiaba non è così semplice e primitiva come a volte immaginano gli adulti. Riflette veramente il modello dell'Universo. Nel corso degli anni e da quando la fiaba veniva raccontata ai bambini molto piccoli, le nonne analfabete hanno pensato che EGG fosse un diminutivo di EGG. Inizialmente, la gallina ha deposto un UOVO! E la dimensione non c’entra niente, è un uovo di struzzo, ed è anche un uovo di quaglia. I testicoli sono una proprietà dei maschi, cioè dei maschi. Ciò che i bambini presumibilmente non capiscono non è del tutto vero; attraverso le fiabe, un bambino riceve informazioni a livello inconscio sulla sua famiglia, sulla sua gente, sulla sua patria, ecc. a livello archetipico.

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Fiaba russa "Ryaba Hen" - calendario cosmico
Accademico dell'Accademia russa delle scienze V.N. Toporov attribuisce la trama del racconto popolare russo “Ryaba la gallina”, in cui l'inizio del mondo è rappresentato sotto forma di un uovo, alla più antica tradizione religiosa mitologica e astronomica russa.

Per comprenderne correttamente la profondità trama, incastonato in questa fiaba dalla saggezza millenaria del popolo russo, consideriamo i suoi termini chiave.

Il termine "stella-" nelle parole "vecchio" e "vecchia" in russo significa l'antichità degli eventi, uguale a cosmico - stellare. Quindi stella - illuminata. vecchio, cioè “stella”. I suffissi -ik ​​e -ukha indicano rispettivamente persone maschili e femminili.

Il termine "Pollo" è un'incarnazione ornitomorfa della dea Mokosh, che personifica l'Universo e il Tempo ed esercita il potere su di essi.

Il termine “Ryaba” è formato utilizzando il suffisso -b(a) “di sostantivi che denotano il processo di movimento (richiesta, trebbiatura, amicizia, matrimonio, matrimonio, ecc.), ma in Antica lingua russa ce n’erano molte di più, ed erano formate principalmente da sostantivi”. Ciò include anche la parola “destino”, che denota una delle sfere controllate dalla dea Makosh. Destino - da giudice + -ba; Mercoledì russo scorso il destino giudicherà. E la prima parte della parola "Ryaba" deriva dall'antico verbo russo "ryat" (ryast, ryatat), che denota pluralità, abbondanza, luminosità. Confronta il russo ryasnym "decorazione, collana", ryasnym "spesso, appeso in fitti grappoli", ryasnym "fila, basso, filo di collana, perline", ryasnym-ryasnym "visibilmente-invisibilmente", le stelle sembrano basse, chiare e ryasno. Pertanto, Ryaba è lo spazio, tremolante e increspato con la sua moltitudine di stelle. E il nome completo Chicken Ryaba sta per “Spazio-Makosh, scintillante di molte stelle”.

L'uovo è un simbolo estremamente comune e conosciuto del mondo: il suo inizio e la sua fine.

Il termine “topo” è il termine sacro più antico. È noto a quasi tutte le nazioni da tempo immemorabile. Ciò che testimonia l’invariabilità della parola “topo”: ucraino. miserabile, rigonfio. mish, Serbohorv. mish, sloveno. mm, gen. n. mni, ceco., Slvts. mu, polacco mysz, v.-luzh., n.-luzh. mio. Base indoeuropea sulla consonante: antico indiano. mьs- m. “topo”, new-pers. mь, greco m. “topo, muscolo”, lat. mьs, alb. mi “topo”, d.-v.-s. mio - lo stesso, armeno. mukn “topo, muscolo”; altro ind. mсsati, musati, musnдti “ruba”.

Da "topo" deriva il nome della Via Lattea: Mouse Trail. Secondo credenza popolare, via Lattea- questa, come l'arcobaleno, è la strada lungo la quale l'anima va nell'aldilà. Mercoledì illuminato. Paыkciu kлlias, Paыkciu tгkas “via lattea”, lett. “bird road, path”, inglese-tedesco. kaurat - lo stesso, in effetti, il "sentiero delle mucche". Il linguista Trubachev, commentando il dizionario di M. Vasmer, aggiunge che "molto probabilmente, questo è uno dei più antichi nomi tabù indoeuropei per gli animali - *mьs, in realtà, "grigio" - simile alle parole volare, muschio".

Di antiche leggende russe, La Via Lattea era formata dal latte che scorreva dai capezzoli della mucca Zemun (Makoshi) e della capra Sedun (Satana). Makosh ha generalmente tre dimensioni: la prima è Makosh stessa, come giudice, come sovrana dell'eternità e dell'Universo, dello spazio e del tempo. Il secondo è Makosh, uguale a Living Water, Alive, Share, Srecha. Il terzo è Makosh, uguale a Dead Water, Mara, Nedolya, Nesrecha. In generale, l'influenza di Mokosh sul mondo è la seguente: all'interno dell'eternità Mokosh, Mokosh-Zhiva dà alla luce il mondo di nuovo e, dopo il ciclo della vita, Mokosh-Mara porta il mondo nel grembo della morte.

L'ultima essenza di Mokosh - la morte - è il TOPO. E la coda che il topo ha agitato e ha rotto l'uovo è la fine del periodo (codice, epoca, ecc.).

Da quanto detto si può vedere il significato della fiaba cosmica russa, che in parole semplici può essere espresso come segue: nel potere di Mokosh stanno sia la nascita del mondo che la sua morte; anche le anime dei russi che si sono uniti alle stelle sono nel potere di Mokosh e possono ricevere da lei una nuova incarnazione - sotto forma uovo semplice, cioè la vita terrena.
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Ecco una semplice fiaba per te!