Parlando delle tradizioni in Rus' associate al bagno e alle credenze a questo proposito, c'erano molte azioni obbligatorie vita ordinaria Persona russa, che deve necessariamente essere associata a un bagno. Dopotutto, il processo di lavaggio è necessariamente mitologicamente associato alla purificazione del corpo e dell'anima in tutte le aree. vita umana. Pertanto, le spose venivano date via dai bagni in Rus'.
Credenza sulla sposa dal bagno
C'era un mito tra le tribù del nord Rus' antica che il bannik ha rubato una ragazza dalla famiglia mentre faceva il bagno e l'ha cresciuta fino all'età di 18 anni. Lo spirito del bagno non ha lasciato andare la ragazza, le ha posto la condizione che se ne sarebbe andata se il suo fidanzato l'avesse portata fuori dallo stabilimento balneare. Un ragazzo è entrato di notte nello stabilimento balneare per una sfida e la ragazza, che fino ad allora era stata invisibile, lo ha afferrato e lo ha pregato di sposarsi. Ha detto che avrebbe chiesto ai suoi genitori e se n'è andato. Il ragazzo si è dimenticato di quello che era successo ed è andato a letto, ma lo spirito della ragazza lo ha svegliato e lo ha costretto a chiedere il permesso. I genitori, temendo lo spirito dello stabilimento balneare, ordinarono al figlio di sposare la ragazza dello stabilimento balneare. Non appena il ragazzo ha accettato, la ragazza ha assunto un aspetto fisico ed è diventata moglie.
La tradizione di regalare la sposa al bagno
Così la credenza si trasformò in una tradizione ancora oggi accettata nei villaggi. La notte prima del matrimonio, la ragazza si reca allo stabilimento balneare, generosamente riscaldato dalle sue amiche, lo stabilimento balneare è stato lavato pulito e decorato con rami, e durante il focolare, il crepitio delle pietre nella stufa e il loro sibilo quando vengono calate nell'acqua potrebbe raccontare fortune sul carattere del futuro marito e dei suoi parenti.
È stata invitata una donna speciale, una vytnitsa, che ha pianto per la mitica morte di una ragazza libera e il suo trasferimento in un'altra casa con il marito. E la sposa stessa ha dovuto piangere amaramente. Si credeva che più la sposa si lavasse con le lacrime mentre si librava nella vasca da bagno, più sarebbe stata felice. vita da sposato. Le amiche aiutarono a sciogliere la treccia e tirarono fuori il “testamento”, un nastro che simboleggiava la vita libera della sposa. Ha dato il nastro simbolico alla sorella minore oa una delle sue amiche.
A sua volta, la sposa ha generosamente dato dell'acqua e ha trattato i suoi amici in uno stabilimento balneare caldo con kvas e torte in modo che si dimenticassero del piacere e non pensassero nemmeno di invidiare la sua futura vita coniugale.
Un altro tradizione interessante che ha messo radici Russia moderna in una forma leggermente diversa, anche dallo stabilimento balneare. La sposa è stata sospesa con una scopa. Fu raccolto con altri e chiamato a tirare fuori una specie di scopa per una ragazza di passaggio. Se la sposa tira fuori una scopa, si sposerà quest'anno, ma se è sconosciuta, sembra ancora una ragazza.
Oggi nelle megalopoli non è consuetudine sposarsi dopo il bagno, ma è del tutto possibile organizzare un addio al nubilato in un bagno turco e una sauna.
Se celebrare un matrimonio in un bagno
Tutti sono stati in grado di abituarsi ai matrimoni fuori sede. Ai nostri giorni molti giovani tengono la loro unione matrimoniale ovunque, questo può accadere nel municipio, in un vecchio castello e persino sul ponte di una nave. È possibile fare un matrimonio in uno stabilimento balneare? 
Solo i veri fan possono permettersi di sposarsi in uno stabilimento balneare. Tuttavia, il secondo giorno, il matrimonio può essere tenuto in un bagno turco, questa sarebbe una soluzione più ragionevole. Ed ecco perché.
In primo luogo, il giorno del matrimonio è una procedura piuttosto regolamentata, è un'anagrafe, un ristorante e altri eventi, il secondo giorno puoi semplicemente chiamarla vacanza per giovani. A causa del fatto che tutte le formalità saranno osservate il primo giorno e non ci sarà molto allontanamento dai rituali. Pertanto, il primo giorno è considerato la festa principale e il secondo è una vacanza per i giovani. Il secondo giorno può essere trascorso più liberamente evento di nozze, anche con una visita al bagno turco.
La celebrazione del matrimonio può continuare nei bagni turchi e lì è anche possibile sottoporsi a trattamenti termali. Questo ti darà l'opportunità di rilassarti bene e metterti in ordine dopo il primo giorno trascorso a un'abbondante tavolata.
Nel caso in cui dubiti che sia conveniente visitare un bagno in una vacanza del genere o non sai come reagiranno altri parenti e ospiti, dovresti sapere che in Russia tutte le festività significative sono tradizionalmente strettamente collegate a vari rituali del bagno . Pertanto, i giovani venivano sempre lavati nel bagno, ma solo il secondo giorno. Ma hanno sempre cercato di spazzare la strada per lo stabilimento balneare con le scope.
Va notato che secondo il rito, che a quel tempo era rigorosamente osservato, la moglie e il marito si recavano separatamente allo stabilimento balneare e ne tornavano allo stesso modo.
Dopo il bagno, il marito andò dalla suocera e la ringraziò per aver cresciuto una figlia così brava, e la giovane moglie andò alla fonte d'acqua e vi lasciò vicino un pezzo del pane nuziale e una piccola quantità di monete.
Va notato che questa tradizione è stata conservata attualmente solo nei villaggi. Nelle città si sentiva poco di tali rituali, rimanevano solo deboli echi che il secondo giorno potesse essere celebrato in uno stabilimento balneare.
Nel caso in cui decidiate di trascorrere il secondo giorno del matrimonio in questo modo, allora dovreste assicurarvi che il complesso termale sia a vostra disposizione per l'intera giornata, quando continuerete a celebrare il matrimonio nella vasca da bagno. Tutti sanno che quasi tutti i matrimoni si celebrano il sabato e solo a volte il venerdì.
Va tenuto presente che nei fine settimana un gran numero di persone riposa nei bagni, più che nei giorni ordinari. Pertanto, dovresti occuparti in anticipo di cosa scegliere e concordare con la sua leadership, in modo che nessuno interferisca. Pertanto, puoi affittare un bagno non solo completamente, ma anche parte di esso, in base al numero di ospiti, ma spesso usano bagni VIP e trascorrono un ottimo secondo giorno in tale ottime condizioni e divertiti.
Tutti sanno che la servitù esisteva in Russia. Ma cosa fosse veramente - oggi quasi nessuno lo sa.
L'intero sistema della servitù, l'intero sistema dei rapporti economici e domestici tra padroni e contadini e domestici erano subordinati all'obiettivo di fornire al proprietario terriero e alla sua famiglia i mezzi per una vita comoda e conveniente. Anche la preoccupazione per la moralità dei propri schiavi era dettata da parte della nobiltà dal desiderio di proteggersi da eventuali sorprese che potessero interrompere la consueta routine. I proprietari di anime russe potrebbero sinceramente rimpiangere che i servi non potessero essere completamente privati sentimenti umani e si trasformano in macchine da lavoro senz'anima e mute.
La persecuzione degli animali non era sempre l'obiettivo principale del proprietario terriero, che viaggiava a capo della sua famiglia e tirapiedi fino al "campo in partenza". Spesso la caccia si concludeva con la rapina di passanti per strada, la rovina di famiglie contadine o il pogrom di tenute di vicini discutibili, violenze contro le loro famiglie, comprese le loro mogli. P. Melnikov-Pechersky nel suo saggio "Old Years" racconta la storia di un cortile sul suo servizio con un principe:
“A venti verste dal recinto, lì, dietro la foresta di Undolsky, c'è un villaggio di Krutikhino. Fu in quei giorni del caporale in pensione Solonitsyn: a causa di ferite e ferite, quel caporale fu licenziato dal servizio e visse nella sua Krutikhin con la sua giovane moglie, e la portò fuori dalla Lituania, o dalla Polonia ... A Solonichikha piaceva il principe Alessio Yuryich ... Siamo partiti una volta in estate su una bestia rossa nella foresta di Undol, una dozzina di volpi è stata cacciata, è stata fatta una sosta vicino a Krutikhin. Hanno disposto una bestia incisa da torikov davanti al principe Alexei Yuryich, noi stiamo ...
E il principe Alexei Yuryich si siede, non guarda la bestia rossa, guarda il villaggio di Krutikhino, sì, sembra, con gli occhi e vuole mangiarlo. Cosa sono queste volpi, dice, cos'è questa bestia rossa? È così che qualcuno darebbe la caccia alla volpe Krutikhinsky per me, non saprei nemmeno cosa ho dato a quella persona.
Ho urlato di sì a Krutikhino. E lì la signora in giardino nel tortino di lamponi, si diverte con i frutti di bosco. Ho afferrato la bellezza attraverso lo stomaco, l'ho gettata sulla sella e sulla schiena. Si avvicinò al galoppo al principe Alexei Yuryich ai piedi di una volpe e lo adagiò. "Divertiti, dicono, eccellenza, ma non siamo contrari al servizio." Guardiamo, un caporale salta; Non sono saltato un po 'sul principe stesso ... non posso davvero dirti com'era, ma solo il caporale se n'era andato e la donna lituana ha iniziato a vivere a Zaborye in una dependance ... "
Nell'era della servitù, c'erano molti casi in cui una nobile moglie o figlia, portata via con la forza dal marito, era la concubina di un grande proprietario terriero. E. Vodovozova spiega accuratamente il motivo della possibilità stessa di un tale stato di cose nei suoi appunti. Secondo lei, in Russia, il valore principale e quasi l'unico era la ricchezza: "tutto era possibile per i ricchi".
Ma è ovvio che se le mogli dei nobili minori subivano brutali violenze da parte di un vicino più influente, allora le contadine e le contadine erano completamente indifese contro l'arbitrarietà dei proprietari terrieri. AP Zablotsky-Desyatovsky, che, per conto del Ministro del Demanio, ha raccolto informazioni dettagliate sulla situazione dei servi, ha osservato nel suo rapporto:
“In generale, i legami riprovevoli tra i proprietari terrieri e le loro contadine non sono affatto rari. Gli esempi ti mostreranno in ogni provincia, in quasi ogni contea... L'essenza di tutti questi casi è la stessa: dissolutezza unita a maggiore o minore violenza. I dettagli sono estremamente vari. Un altro proprietario terriero gli fa soddisfare i suoi istinti bestiali semplicemente con il potere del potere, e non vedendo limiti, impazzisce, violentando i bambini piccoli ... un altro viene temporaneamente al villaggio per divertirsi con i suoi amici, e prima abbevera le contadine e poi gli fa soddisfare le proprie bestiali passioni, e i suoi amici”.
Il principio che giustificava la violenza del padrone contro le donne servi suonava così:
"Deve andare, se uno schiavo!"
La coazione alla dissolutezza era così diffusa nelle tenute dei proprietari terrieri che alcuni ricercatori erano inclini a individuare un dovere separato dagli altri doveri contadini: una sorta di "corvée per le donne".
Un autore di memorie ha raccontato del suo amico proprietario terriero che nella sua tenuta era “un vero gallo, e l'intera metà femminile - dalla giovane alla vecchia - erano le sue galline. Andava la sera tardi per il villaggio, si fermava davanti a una capanna, guardava fuori dalla finestra e picchiettava leggermente sul vetro con il dito - e proprio in quel momento la più bella della famiglia esce da lui ... "
In altre tenute, la violenza era sistematicamente ordinata. Terminato il lavoro nei campi, il servo del padrone, tra quelli fidati, si reca alla corte di questo o quel contadino, a seconda della "fila" stabilita, e porta la ragazza - figlia o nuora, dal padrone per la notte. Inoltre, per strada entra in una capanna vicina e lì annuncia al proprietario:
"Domani vai a vagliare il grano e manda Arina (moglie) al padrone" ... 
IN E. Semevsky ha scritto che spesso l'intera popolazione femminile di qualche proprietà è stata corrotta con la forza per soddisfare la lussuria del padrone. Alcuni proprietari terrieri, che non vivevano nelle loro tenute, ma trascorrevano la vita all'estero o nella capitale, venivano appositamente nei loro possedimenti solo per poco tempo per scopi nefasti. Il giorno dell'arrivo, il gestore doveva fornire al proprietario terriero un elenco completo di tutte le contadine cresciute durante l'assenza del padrone, e per diversi giorni le prese ognuna per sé:
"Quando la lista fu esaurita, partì per altri villaggi, e tornò l'anno successivo."
Tutto ciò non era qualcosa di eccezionale, fuori dall'ordinario, ma, al contrario, aveva il carattere di un fenomeno ordinario, per niente condannato nella nobiltà. AI Koshelev ha scritto del suo vicino:
“Nel villaggio di Smykovo si stabilì il giovane proprietario terriero S., appassionato cacciatore di sesso femminile e soprattutto di ragazze fresche. Altrimenti non ha permesso il matrimonio, come per una prova reale personale delle virtù della sposa. I genitori di una ragazza non erano d'accordo con questa condizione. Ordinò che gli fossero portati sia la ragazza che i suoi genitori; ha incatenato quest'ultimo al muro e ha violentato la figlia in loro presenza. Se ne parlò molto nella contea, ma il maresciallo della nobiltà non uscì dalla sua calma olimpica e la faccenda se la cavò sana e salva.
Dobbiamo ammettere che duecento anni di nobile giogo nella storia della Russia, in termini di attuazione conseguenze devastanti sul carattere e la moralità delle persone, sull'integrità della cultura e delle tradizioni popolari, superano ogni potenziale minaccia che sia mai venuta da un nemico esterno. Il potere statale ei proprietari terrieri agivano e si sentivano come conquistatori in un paese conquistato, dato loro "per essere inondati e saccheggiati". Qualsiasi tentativo da parte dei contadini di lamentarsi delle molestie insopportabili da parte dei proprietari ai sensi delle leggi Impero russo erano soggetti a punizione come ribellione e i "ribelli" venivano trattati secondo le prescrizioni legali.
Inoltre, la visione dei servi come schiavi senza diritti si è rivelata così profondamente radicata nelle menti della classe dirigente e del governo che qualsiasi violenza contro di loro, inclusa la violenza sessuale, non era legalmente considerata un crimine nella maggior parte dei casi. Ad esempio, i contadini del proprietario terriero Kosheleva si sono ripetutamente lamentati del gestore della tenuta, che non solo li ha gravati di lavoro oltre misura, ma li ha anche separati dalle loro mogli, "avendo con loro rapporti prodighi". Rispondi da agenzie governative non è stato, e portato alla disperazione, il popolo del proprio manager "inchiodato". E qui le autorità hanno reagito all'istante! Nonostante dopo le indagini siano state confermate le accuse di violenza contro le contadine nei confronti del gestore, non ha subito alcuna punizione ed è rimasto nella sua posizione precedente con piena libertà di agire come prima. Ma i contadini che lo attaccarono, difendendo l'onore delle loro mogli, furono fustigati e imprigionati in un penitenziario.
In generale, i gestori nominati dai proprietari terrieri nei loro possedimenti si sono rivelati non meno crudeli e depravati dei legittimi proprietari. Non avendo assolutamente obblighi formali nei confronti dei contadini e non sentendo il bisogno di prendersi cura dei rapporti futuri, questi signori, spesso anche tra i nobili, solo poveri o completamente disoccupati, ricevevano un potere illimitato sui servi. Per caratterizzare il loro comportamento nelle tenute, si può citare un estratto da una lettera di una nobildonna a suo fratello, nella cui tenuta governava, però, un tale manager, in questo caso, dai tedeschi.
"Il mio fratello più prezioso e venerato con tutto il cuore! .. Molti dei nostri proprietari terrieri sono dissoluti molto robusti: oltre alle mogli legali, hanno concubine servi, organizzano risse sporche, spesso frustano i loro contadini, ma non si arrabbiano a tal punto con loro , le loro mogli e i loro figli non sono corrotti a tale sporcizia ... Tutti i tuoi contadini sono completamente rovinati, esausti, completamente torturati e paralizzati nientemeno che dal tuo amministratore, il tedesco Karl, soprannominato "Karla" tra noi, che è un feroce bestia, un tormentatore... Ha corrotto questo animale impuro tutte le ragazze dei tuoi villaggi e richiede ogni bella sposa per la prima notte. Se alla ragazza stessa oa sua madre o al suo fidanzato non piace, e osano pregarlo di non toccarla, allora vengono tutti, secondo la routine, puniti con una frusta e la ragazza-sposa viene messa al collo per una settimana o anche due per interferire dormendo una fionda. La fionda si chiude e Karl nasconde la chiave in tasca. Ma per un contadino, un giovane marito, che ha mostrato resistenza a Karla corrompendo una ragazza che si è appena sposata con lui, gli avvolgono una catena per cani intorno al collo e la rinforzano al cancello della casa, quella stessa casa in cui noi , mio mezzosangue e fratellastro, sono nati con te...».
Tuttavia, l'autrice di questa lettera, sebbene parli in modo imparziale del modo di vivere dei proprietari terrieri russi, è comunque incline a elevarli in qualche modo di fronte all '"animale impuro Karla". Uno studio della vita dell'era dei servi mostra che questa intenzione non è giusta. Nella cinica dissolutezza che i nobili russi mostravano nei confronti del popolo forzato, era difficile competere con loro, e qualsiasi straniero poteva solo imitare i padroni "naturali".
C'erano molte opportunità per guadagnare denaro sulla corruzione dei loro schiavi servi tra i proprietari di anime russe, e le usarono con successo. Alcuni hanno rilasciato le "ragazze" in affitto nelle città, sapendo benissimo che lì sarebbero state dedite alla prostituzione, e addirittura mandandole deliberatamente con la forza nei bordelli. Altri hanno agito in modo non così sgarbato e talvolta con maggiore vantaggio per se stessi. Il francese Charles Masson dice nei suoi appunti:
“Una vedova di San Pietroburgo, la signora Pozdnyakova, non lontano dalla capitale aveva una tenuta tranquilla grande quantità doccia. Ogni anno, su suo ordine, venivano partorite da lì le ragazze più belle e snelle, che avevano raggiunto i dieci o dodici anni. Sono stati allevati in casa sua sotto la supervisione di una governante speciale e addestrati in arti utili e piacevoli. Si insegnava loro insieme a ballare, e musica, e cucito, e ricamare, e pettinare, ecc., così che la sua casa, sempre piena di una dozzina di ragazze, sembrava un collegio per fanciulle ben educate. All'età di quindici anni le vendette: le più abili caddero come cameriere alle signore, le più belle - ai dissoluti secolari come amanti. E poiché prendeva fino a 500 rubli ciascuno, questo le dava un certo reddito annuo.
Il governo imperiale è sempre stato estremamente ospitale con gli stranieri che desideravano restare in Russia. Sono stati generosamente assegnati a posizioni elevate, titoli di alto profilo, ordini e, naturalmente, servi russi. Gli stranieri, trovandosi in condizioni così favorevoli, vivevano per il proprio piacere e benedicevano l'imperatore russo. Barone N.E. Wrangel, lui stesso discendente di immigrati provenienti da terre straniere, ha ricordato il suo vicino di casa, il conte Vizanur, che conduceva uno stile di vita completamente esotico. Suo padre era indù o afghano e finì in Russia come parte dell'ambasciata del suo paese durante il regno di Caterina II. Qui questo ambasciatore morì e suo figlio, per qualche motivo, rimase a San Pietroburgo e fu circondato dall'attenzione favorevole del governo. Fu mandato a studiare nel corpo dei cadetti, e alla fine fu dotato di proprietà ed elevato alla dignità di conte dell'Impero russo.
Sul suolo russo, il conte appena nato non avrebbe abbandonato le usanze della sua patria, tanto più che nessuno pensava di costringerlo a farlo. Non ha costruito una grande casa padronale nella sua tenuta, ma ha invece costruito diverse piccole case accoglienti, tutte dentro stili diversi, prevalentemente orientale: turco, indiano, cinese. Vi si stabilì contadine, prelevate con la forza dalle famiglie, vestite secondo lo stile della casa in cui vivevano - rispettivamente donne cinesi, indiane e turche. Avendo organizzato il suo harem in questo modo, il conte si godeva la vita, "viaggiando", cioè visitando a turno l'una o l'altra concubina. Wrangel ha ricordato che era di mezza età, brutto, ma amabile ed eccellente persona educata. Quando visitava i suoi schiavi russi, si vestiva anche, di regola, con un abito corrispondente allo stile della casa: a volte un mandarino cinese, a volte un pascià turco.
Ma gli harem della gleba venivano piantati nelle loro tenute non solo da immigrati dai paesi asiatici: avevano molto da imparare in questo senso dai proprietari terrieri russi, che si avvicinavano alla questione senza troppo esotismo, in pratica. Un harem di "ragazze" servi della gleba in una tenuta nobiliare dei secoli XVIII-XIX è lo stesso segno inalienabile di uno stile di vita "nobile" come una caccia al cane o un club. Certo, non tutti i proprietari terrieri avevano un harem, e allo stesso modo non tutti hanno partecipato alla persecuzione della bestia o si sono mai seduti al tavolo da gioco. Ma non virtuose eccezioni, purtroppo, hanno determinato l'immagine di un tipico rappresentante dell'alta borghesia di quest'epoca.
Della lunga serie di personaggi autentici, "cancellati dalla natura" della nobiltà, di cui la letteratura russa è così ricca, è Troekurov il più caratteristico. Ogni proprietario terriero russo era un Troekurov, se l'opportunità lo permetteva, o voleva esserlo, se i mezzi per realizzare il suo sogno non erano sufficienti. È interessante notare che nella versione originale dell'autore della storia "Dubrovsky", che non era consentita dalla censura imperiale ed è ancora poco conosciuta, Pushkin scrisse delle abitudini del suo Kirill Petrovich Troekurov:
“Una ragazza rara del cortile ha evitato i tentativi voluttuosi di un uomo di cinquant'anni. Inoltre, sedici cameriere vivevano in uno degli annessi della sua casa ... Le finestre dell'edificio annesso erano sbarrate, le porte erano chiuse con serrature, di cui Kirill Petrovich conservava le chiavi. I giovani eremiti andavano in giardino alle ore stabilite e camminavano sotto la supervisione di due donne anziane. Di tanto in tanto, Kirilla Petrovich ne dava in matrimonio alcuni e ne prendevano di nuovi ... "(Semevsky V.I. La questione contadina nel XVIII e nella prima metà del XIX secolo. T. 2. San Pietroburgo, 1888, p. 258.)
Troekurov grandi e piccoli abitati tenute nobiliari, si sono divertiti, violentati e si sono affrettati a soddisfare i loro capricci, senza pensare affatto a coloro di cui hanno spezzato il destino. Uno di questi innumerevoli tipi è il proprietario terriero di Ryazan, il principe Gagarin, di cui lo stesso capo della nobiltà ha parlato nel suo rapporto secondo cui lo stile di vita del principe consiste “solo nella caccia al cane, con la quale lui, con i suoi amici, viaggia giorno e notte per i campi e foreste e vi mette tutta la sua felicità e il suo benessere. Allo stesso tempo, i servi di Gagarin erano i più poveri dell'intero distretto, poiché il principe li costringeva a lavorare nei seminativi del padrone tutti i giorni della settimana, festività comprese e persino la Santa Pasqua, ma non trasferendoli a un mese. Ma le punizioni corporali piovevano sulla schiena dei contadini da una cornucopia, e il principe stesso sferrava colpi con una frusta, una frusta, un rapnik o un pugno - qualunque cosa.
Ha iniziato Gagarin e il suo harem:
“Ci sono due zingari e sette ragazze in casa sua; quest'ultimo ha corrotto senza il loro consenso, e vive con loro; i primi erano obbligati a insegnare alle ragazze a ballare e cantare. Quando visitano gli ospiti, formano un coro e divertono i presenti. Il principe Gagarin tratta le ragazze con la stessa crudeltà con cui tratta gli altri, spesso punendole con un rapnik. Per gelosia, affinché non vedano nessuno, li rinchiude in una stanza speciale; Una volta ho picchiato una ragazza per aver guardato fuori dalla finestra.
È interessante notare che i nobili della contea, i vicini proprietari di Gagarin, hanno parlato molto positivamente di lui. Come si è affermato, il principe non solo “non è stato notato in atti contrari al nobile onore”, ma, per di più, conduce una vita e gestisce il feudo “in accordo con altri nobili nobili”! L'ultima affermazione, in sostanza, era assolutamente corretta.
A differenza dei capricci dell'esotico conte Vizanur, l'harem di un normale proprietario terriero era privo di qualsiasi teatralità o costume, poiché era destinato, di regola, a soddisfare le esigenze molto specifiche del padrone. Sullo sfondo generale, Gagarin è ancora troppo "artistico": insegna alle sue inconsapevoli concubine canto e musica con l'aiuto di zingari assoldati. La vita di un altro proprietario, Pyotr Alekseevich Koshkarov, è completamente diversa.
Era un proprietario terriero anziano, abbastanza ricco, di circa settant'anni. Y. Neverov ha ricordato:
"La vita di una domestica nella sua casa aveva una struttura puramente harem ... Se in qualche famiglia la figlia si distingueva per un bell'aspetto, allora veniva portata nell'harem del padrone."
Circa 15 ragazze costituivano la femmina "oprichnina" di Koshkarov. Lo servivano a tavola, lo accompagnavano a letto e di notte erano di servizio a capo del letto. Questo dovere era di natura particolare: dopo cena, una delle ragazze annunciò ad alta voce a tutta la casa che "il padrone vuole riposare". Questo era un segnale per tutta la famiglia di andare nelle loro stanze, e il soggiorno si trasformò nella camera da letto di Koshkarov. Vi furono portati un letto di legno per il padrone e materassi per le sue "odalische", disponendoli intorno al letto del padrone. Il maestro stesso in quel momento stava facendo la preghiera della sera. La ragazza, a cui toccava allora, spogliò il vecchio e lo mise a letto. Tuttavia, ciò che accadde dopo era del tutto innocente, ma fu spiegato esclusivamente dall'età avanzata del proprietario: l'inserviente sedeva su una sedia accanto alla testiera del padrone e doveva raccontare storie finché il padrone non si addormentò, mentre a lei stessa non era permesso dormi tutta la notte. in ogni caso! Al mattino si alzava dal suo posto, apriva le porte del soggiorno, che erano chiuse per la notte, e proclamava, anche a tutta la casa: "Il padrone ha ordinato che si aprissero le persiane!" Dopodiché, si ritirò a dormire, e il nuovo attendente, che prese il suo posto, sollevò il padrone dal letto e lo vestì.
Nonostante tutto ciò, la vita del vecchio tiranno non è ancora priva di una certa dose di erotismo perverso. Neverov scrive:
“Una volta alla settimana Koshkarov andava allo stabilimento balneare, e tutti gli abitanti del suo harem dovevano accompagnarlo lì, e spesso quelli di loro che non avevano ancora avuto il tempo, per la loro recente presenza in questo ambiente, di assimilare tutte le sue opinioni, e ha cercato di nascondersi nello stabilimento balneare per la vergogna - è tornato da lì picchiato.
Le percosse venivano date agli "oprichniki" di Kokarov e proprio così, soprattutto al mattino, tra il risveglio e prima di bere il tè con un'invariabile pipa di tabacco, quando l'anziano signore era molto spesso di cattivo umore. Neverov sottolinea che nella casa di Koshkarov erano spesso le ragazze dei servi interni a essere punite, e le punizioni degli uomini del cortile erano molto inferiori:
“Soprattutto le ragazze povere. Se non c'erano esecuzioni con le verghe, allora molti ricevevano schiaffi in faccia e per tutta la mattinata si sentivano insulti, a volte senza motivo.
Così il depravato proprietario terriero trascorse i giorni della sua impotente vecchiaia. Ma si può immaginare di quali orge fossero pieni i suoi giovani anni - e signori come lui, che controllavano indivisa il destino e i corpi dei servi della gleba. Tuttavia, la cosa più importante è che ciò è accaduto nella maggior parte dei casi non per corruzione naturale, ma è stata una conseguenza inevitabile dell'esistenza intero sistema relazioni sociali, consacrate dall'autorità dello Stato e che corrompono inesorabilmente sia gli schiavi che gli stessi proprietari di schiavi.
Fin dall'infanzia, il futuro maestro, osservando lo stile di vita dei suoi genitori, parenti e vicini, è cresciuto in un'atmosfera di relazioni così perverse che la loro depravazione non era più pienamente realizzata dai partecipanti. Un autore anonimo di appunti sulla vita del padrone di casa ha ricordato:
“Dopo cena, tutti i signori si sdraieranno per dormire. Per tutto il tempo mentre dormono, le ragazze stanno vicino ai letti e spazzano via le mosche con rami verdi, in piedi e senza muoversi dal loro posto ... Ragazzi-bambini: una ragazza ha spazzato via le mosche con un ramo, un'altra ha raccontato favole , il terzo le accarezzò i talloni. È incredibile come questo sia stato diffuso - sia fiabe che tacchi - e tramandato di secolo in secolo!
Quando i barchuk sono cresciuti, solo i narratori sono stati assegnati a loro. La ragazza si siede sul bordo del letto e tira: I-va-n tsa-re-vich ... E il barchuk mente e le fa scherzi ... Alla fine, il giovane maestro iniziò a tirare su col naso. La ragazza smise di parlare e si alzò in silenzio. Barchuk salterà in piedi, ma bam in faccia! .. "Pensi che mi sia addormentato?" - La ragazza, in lacrime, si trascinerà di nuovo fuori: I-va-n tsa-re-vich ... "
Un altro autore, A. Panaeva, ha lasciato solo un breve schizzo di pochi tipi di nobili "ordinari" e dei loro vita di ogni giorno, ma questo basta per immaginare l'ambiente in cui è cresciuto il piccolo barchuk e che ha plasmato la personalità del bambino in modo tale da trasformarlo in un altro Kokarov in età avanzata. 
Nella tenuta nobiliare già menzionata nel capitolo precedente, parenti stretti e lontani si riunivano per dividere la proprietà dopo il defunto proprietario terriero. Arrivò lo zio del ragazzo. Questo è un uomo anziano con un peso sociale e un'influenza significativi. È scapolo, ma mantiene un grande harem; costruì una casa a due piani nella sua tenuta casa di pietra, dove collocò le serve della gleba. Con alcuni di loro non ha esitato a venire in sezione, lo accompagnano giorno e notte. Sì, a nessuno viene in mente di essere imbarazzato da questa circostanza, a tutti sembra naturale, normale. È vero, tra qualche anno il governo sarà ancora costretto a prendere in custodia il patrimonio di questa persona rispettata, come affermato in definizione ufficiale: "per atti brutti di natura palesemente immorale" ...
Ma il fratello minore del libertino, è il padre del ragazzo. Panaeva dice di lui che è "di buon carattere", e questo è probabilmente vero. Sua moglie, la madre del ragazzo, è una donna rispettabile, una brava casalinga. Ha portato con sé diverse "ragazze" da cortile per i servizi. Ma non passava giorno che lei, davanti a suo figlio, non li picchiasse e li pizzicasse per qualche svista. Questa signora voleva vedere suo figlio come ufficiale ussaro e, per abituarlo al portamento necessario, ogni mattina per un quarto d'ora lo metteva in una forma di legno appositamente predisposta, costringendolo a stare sull'attenti senza movimento. Poi il ragazzo "per noia si è divertito a sputare in faccia e mordere le mani della ragazza del cortile, che era obbligata a tenergli le mani", scrive Panaeva, che ha osservato queste scene.
Per sviluppare le capacità di comando nel ragazzo, la madre guidava i bambini contadini sul prato e il barchuk picchiava senza pietà coloro che marciavano male davanti a lui con una lunga verga. Quanto fosse comune l'immagine descritta, conferma le numerose testimonianze di testimoni oculari e persino partecipanti inconsapevoli. Il servo F. Bobkov ha ricordato l'intrattenimento dei signori quando sono arrivati \u200b\u200balla tenuta:
"Ricordo come la signora, seduta sul davanzale della finestra, fumava la pipa e rideva, guardando il gioco del figlio, che ci faceva cavalli e ci guidava con la frusta ...".
Questo divertimento aristocratico piuttosto "innocente" a prima vista portava in realtà l'importanza di instillare in un bambino nobile determinate abilità sociali, stereotipi di comportamento in relazione agli schiavi circostanti. Possiamo dire che questo "gioco" di cavalli e forme bizzarre, ma invariabilmente brutte o tragicomiche. Il futuro di questo nido, intero nobile famiglia, per essere continuato da figli illegittimi. Ma la loro psiche è in larga misura traumatizzata dalla consapevolezza della loro inferiorità sociale. Anche quando alla fine ricevono tutti i diritti della "nobile nobiltà russa", non possono dimenticare le pesanti impressioni che hanno avuto durante la loro infanzia.
La ferocia morale dei proprietari terrieri russi ha raggiunto un grado estremo. Nella casa padronale tra le persone del cortile, non diverse dalla servitù, vivevano i figli illegittimi del proprietario o dei suoi ospiti e parenti, che lasciavano un tale "ricordo" dopo la loro visita. I nobili non trovarono nulla di strano nel fatto che i propri, benché illegittimi, nipoti e nipoti, cugini si trovassero in condizione di schiavi, svolgessero i lavori più umili, fossero sottoposti a crudeli punizioni, e talvolta fossero venduto a parte.
E. Vodovozova ha descritto come viveva una tale donna di cortile nella casa di sua madre: "era il frutto dell'amore di uno dei nostri parenti e di una bellissima mandria di mucche nel nostro cortile". La posizione di Minodora, come veniva chiamata, mentre era vivo il padre del memorialista, appassionato amante dell'home theater, era abbastanza tollerabile. È stata allevata con le figlie del proprietario, sapeva anche leggere e parlare un po' di francese e ha preso parte a spettacoli casalinghi. La madre di Vodovozova, che ha assunto la gestione della tenuta dopo la morte del marito, ha avviato un ordine completamente diverso. I cambiamenti hanno avuto un forte impatto sul destino di Minodora. Sfortunatamente, la ragazza, sia nella sua corporatura delicata che nei modi raffinati, somigliava piuttosto nobile signorina della solita "ragazza" da cortile. Vodovozova ha scritto su questo:
“Ciò che prima apprezzavamo in lei - i suoi modi fini e l'eleganza, necessari per un'attrice e per una domestica in una buona casa - era ora, secondo mia madre, fuori posto per noi. Prima Minodora non aveva mai fatto lavori sporchi, ora doveva fare tutto, e il suo corpo fragile e malaticcio era un ostacolo a questo: correva attraverso il cortile per chiamare qualcuno - vinceva la tosse, portava legna da ardere per riscaldare il stufa: le sue mani le farebbero male e si gonfierebbero. Ciò le provocava sempre più disprezzo per lei: guardava con crescente irritazione l'elegante Minodora. Inoltre, va notato che alla madre in genere non piacevano le creature magre, fragili, dal viso pallido e preferiva loro le donne dalle guance rosse, sane e forti ... In questo brusco cambiamento di madre verso Minodora insolitamente mansueta, che aveva non colpevole di nulla prima di lei, tutto il suo aspetto ha probabilmente svolto un ruolo significativo "creatura aerea". E così la posizione di Minodora in casa nostra diventava sempre più poco attraente: la paura... e gli eterni raffreddori peggioravano la sua cattiva salute: tossiva sempre di più, dimagriva e impallidiva. Correndo in strada per commissioni sia sotto la pioggia che con il freddo, aveva paura di mettersi anche una sciarpa, per non essere rimproverata di “nobiltà”.
Alla fine la padrona, vedendo che non sarebbe stato possibile trarre vantaggio pratico da uno schiavo così troppo raffinato, si rasserenò sul fatto di aver venduto il suo parente servo, insieme al marito, a proprietari terrieri familiari.
Se una rispettabile vedova, madre premurosa per le sue figlie poteva agire in modo così cinico e crudele, quindi la descrizione della vita nella tenuta del generale Lev Izmailov dà un'idea dei proprietari terrieri più decisi e disperati.
Le informazioni sulla sfortunata situazione della famiglia del generale sono state conservate grazie ai documenti dell'indagine penale avviata presso la tenuta di Izmailov dopo che sono diventati noti casi di violenza e dissolutezza che erano alquanto insoliti anche per quel tempo.
Izmailov organizzò colossali bevute per i nobili dell'intero distretto, a cui furono portate contadine e donne di sua proprietà per intrattenere gli ospiti. I servi del generale giravano per i villaggi e prelevavano con la forza le donne direttamente dalle loro case. Una volta, dopo aver iniziato un simile "gioco" nel suo villaggio di Zhmurovo, a Izmailov sembrò che non ci fossero abbastanza "ragazze" portate, e mandò carri per il rifornimento al villaggio vicino. Ma i contadini locali hanno resistito inaspettatamente: non hanno rinunciato alle loro donne e, inoltre, nell'oscurità hanno picchiato Izmailovsky "oprichnik" - Gusk. 
Il generale infuriato, non rimandando la vendetta fino al mattino, di notte, a capo dei suoi cortigiani e dei suoi clienti, volò nel villaggio ribelle. Sparsi sui tronchi capanne contadine e appiccando il fuoco, il proprietario terriero andò a una falciatura lontana, dove trascorse la notte la maggior parte la popolazione del villaggio. Lì, persone ignare erano legate e incrociate.
Incontrando gli ospiti nella sua tenuta, il generale, comprendendo a modo suo i doveri di un ospite ospitale, avrebbe sicuramente fornito a tutti una ragazza di cortile per "connessioni stravaganti" di notte, come dicono delicatamente i materiali investigativi. I visitatori più significativi della casa del generale, per ordine del proprietario terriero, erano dati alle molestie da parte di giovanissime ragazze di dodici o tredici anni.
IN residenza principale Izmailov, il villaggio di Khitrovshchina, accanto alla casa padronale c'erano due annessi. Uno di loro ospitava l'ufficio patrimoniale e l'ufficio del prigioniero, l'altro ospitava l'harem del proprietario terriero. Le stanze di questo edificio avevano accesso alla strada solo attraverso i locali occupati dallo stesso proprietario terriero. C'erano sbarre di ferro alle finestre.
Il numero delle concubine di Izmailov era costante e, secondo il suo capriccio, era sempre trenta, sebbene la composizione stessa fosse costantemente aggiornata. Le ragazze di 10-12 anni venivano spesso reclutate nell'harem e per qualche tempo sono cresciute davanti al maestro. Successivamente, il destino di tutti loro è stato più o meno lo stesso: Lyubov Kamenskaya è diventata una concubina all'età di 13 anni, Akulina Gorokhova a 14 anni, Avdotya Chernyshova a 16 anni.
Una delle recluse del generale, Afrosinya Khomyakova, accolta nella casa del padrone all'età di tredici anni, raccontò come due camerieri in pieno giorno la portarono dalle stanze dove serviva le figlie di Izmailov e la trascinarono quasi trascinata dal generale, tenendole la bocca e picchiandola lungo la strada per non resistere. Da quel momento in poi, la ragazza fu per diversi anni la concubina di Izmailov. Ma quando ha osato chiedere il permesso di vedere i suoi parenti, è stata punita per tale "sfacciataggine" con cinquanta frustate.
Il contenuto degli abitanti dell'harem del generale era estremamente severo. Per una passeggiata è stata data loro la possibilità solo per breve tempo e sotto vigile sorveglianza di uscire nel giardino adiacente all'ala, senza mai uscire dal suo territorio. Se capitava di accompagnare il loro padrone in viaggio, le ragazze venivano trasportate in furgoni ben chiusi. Non avevano nemmeno il diritto di vedere i genitori ed era severamente vietato a tutti i contadini e cortili passare vicino all'edificio dell'harem. Coloro che non solo osavano passare sotto le finestre degli schiavi, ma semplicemente si inchinavano a loro da lontano, venivano severamente puniti.
La vita della tenuta del generale non è solo severa e moralmente corrotta, è depravata in modo provocatorio e militante. Il proprietario terriero approfitta della disponibilità fisica delle donne vincolate, ma prima di tutto cerca di corromperle internamente, calpestare e distruggere le barriere spirituali, e lo fa con tenacia demoniaca. Accogliendo nel suo harem due contadine - sorelle, Izmailov le costringe insieme, l'una di fronte all'altra, "a sopportare la loro vergogna". E punisce le sue concubine non per misfatti effettivi, nemmeno per aver resistito alle sue molestie, ma per i tentativi di resistere alla violenza spirituale. Batte personalmente Avdotya Konoplev per "la riluttanza ad andare al tavolo del maestro quando il maestro ha pronunciato discorsi osceni qui". Anche Olga Shelupenkova è stata tirata per i capelli perché non voleva ascoltare i "discorsi indecenti" del signore. E Marya Khomyakova è stata frustata con le fruste solo perché "arrossì per le vergognose parole del maestro" ...
Izmailov ha sottoposto le sue concubine a punizioni più severe. Sono stati brutalmente frustati con una frusta, messi una fionda al collo, esiliati al duro lavoro e così via.
Ninfodora Khoroshevskaya, o, come la chiamava Izmailov, Ninfa, ha corrotto quando aveva meno di 14 anni. Inoltre, arrabbiato per qualcosa, ha sottoposto la ragazza a una serie di crudeli punizioni:
“Prima l'hanno frustata con una frusta, poi con un rapnik, e nel corso di due giorni l'hanno frustata sette volte. Dopo queste punizioni, rimase ancora per tre mesi nell'harem chiuso della tenuta, e durante tutto questo tempo fu la concubina del padrone ... "
Alla fine, metà della sua testa fu rasata e fu mandata in una fabbrica di cloruro di potassio, dove trascorse lavoro duro sette anni.
Ma gli investigatori hanno scoperto la circostanza del tutto scioccante che Ninfodora è nata in un'epoca in cui sua madre stessa era una concubina ed era tenuta rinchiusa nell'harem del generale. Quindi, questa sfortunata ragazza risulta essere anche la figlia illegittima di Izmailov! E suo fratello, anche lui figlio illegittimo di un generale, Lev Khoroshevsky, prestava servizio nelle "donne cosacche" nella casa del padrone.
Quanti figli avesse effettivamente Izmailov non è stato stabilito. Alcuni di loro, subito dopo la nascita, si persero tra i domestici senza volto. In altri casi, una donna incinta di un proprietario terriero veniva data in sposa a qualche contadino.
Il tocco non ingannava: la foresta lungo il fiume era forte, pino, odorava di muschio secco e grugniva al vento con tronchi snelli secolari. Dal confine del campo all'acqua c'era circa un chilometro, quindi non c'era bisogno di temere particolarmente la recinzione: un villaggio di sette metri non è in grado di rovinare tali boschetti né per la legna da ardere né per gli annessi, anche se ci prova molto . Lumpun si è rivelato un fiume abbastanza decente: largo cinque metri, con acqua limpida e fondo sabbioso, sul quale vagavano piccoli pesci. Andrei voleva subito andare a pescare, ma non aveva idea se esistessero cose così semplici come una lenza o un amo da pesca nel sedicesimo secolo? Anche se puoi sempre ordinare un amo da un fabbro, ma invece di una lenza, usa una corda sottile. Puoi sicuramente ottenere un piombino: poiché c'è un cigolio, deve esserci del piombo.
Allontanandosi diligentemente dai volani e oliando: cosa ne farà qui? - Matyakh ha camminato per un paio di chilometri lungo la costa, poi è tornato al villaggio, si è fermato sul bordo campo giallo segale.
- La mia tenuta! disse solennemente e ascoltò ciò che stava accadendo nella sua anima.
Niente. Siccome si sentiva un sergente di leva di vent'anni, rimase. Volevo andare a casa. Abbraccia mamma, ubriacati e coccola Verka dall'appartamento di fronte, guida la Formula 1 sul computer, cadi dentro discoteca. Per dare la fronte a qualche idiota che si immaginava di essere un figo Rambo. C'era sempre la sensazione nella mia anima che mancassero solo sei mesi all'ordine. Il servizio sta per finire e tuk-tuk, gli alberi di Natale lampeggiano attraverso i finestrini del treno veloce.
Andrei scosse la testa, si spostò lungo il campo fino al confine più vicino e si voltò verso Cut. Ha camminato per cinque ore. La fine dell'estate è nel cortile. Presto si fa buio.
È vero, il sergente ha ancora calcolato male l'ora e quando è arrivato a casa ha cominciato a fare davvero buio.
- Padre! - L'ho visto dal portico Lukerya. “Siamo già preoccupati. Varka ha interrotto il bagno, come ordinato, e brucia le candele. Come chiamarti con il tuo patronimico, boiardo?
All'inizio, Andrei fu sorpreso dal fatto che una donna quasi una volta e mezza più grande di lui si sarebbe rivolta a lei per nome e patronimico, stava per salutarlo, ma si trattenne in tempo. Tuttavia, non è solo un vicino qui, ma un boiardo. Maestro. E Lukerya, a proposito, è il suo schiavo, non importa quanto strano possa sembrare. Boyar Umilny ha dato.
Fu con il nome del boiardo che scelse il patronimico:
Andrey Ilyich! - In tal caso puoi sempre dire che non si ricordava di suo padre, ma si chiamava in onore del suo salvatore.
- Quindi andrei a fare il bagno, Andrey Ilyich. Non c'è diritto su di te, ma l'acqua si sta raffreddando.
- Allora, dietro casa, padre. Tra i meli, in modo che, Dio non voglia, un incendio non si propaghi alla casa ...
Si è scoperto che lo stabilimento balneare non si vedeva dalla strada a causa della casa, che lo bloccava, insieme a tutto il giardino, con la sua carcassa. La porta illuminata dall'interno risaltava come un rettangolo luminoso, e il sergente dentro Di nuovo Sono rimasto sorpreso di quanto fossero luminose le candele nell'oscurità. Nella sala d'attesa, si tolse la cintura, si spogliò, afferrò una candela ed entrò a piedi nudi nel bagno turco. Non faceva molto caldo, ma la stufa oblunga con un calderone incastrato nel mezzo dava abbastanza calore per rilassarsi e sudare. Ma non appena si è allungato sullo scaffale, ha sbattuto forte Porta d'entrata. Matyakh si sollevò sui gomiti, maledicendosi per non aver preso un'arma e guardandosi intorno nella stanza. Due secchi di legno, tre secchi, una tinozza, un trogolo. Puoi in qualche modo provare a spazzare via la vasca se il nemico è solo e senza lancia o spada ...
Ma due figure nude sono rapidamente trapelate all'interno, entrambe già abbastanza familiari ad Andrei.
- Ehm... cosa stai facendo? chiese con voce rauca, coprendosi la vergogna con le mani. Nel frattempo, "vergogna", non vedere corpo femminile Per chissà quanti mesi, ha cercato disperatamente di uscire, di allungarsi, sforzandosi con tutte le sue forze, cercando di guardare fuori anche l'orlo della carne.
"Siamo noi", annunciò allegramente Varya, come se questo spiegasse almeno qualcosa, e schizzò qualcosa sulla stufa vicino al camino. Si udì un sibilo minaccioso, la stanza era piena di nuvole di vapore dall'odore acido di birra, e ora nello stabilimento balneare faceva davvero caldo.
"Ora lo cuoceremo a vapore ..." Lukerya frusciò con una scopa, si avvicinò, adagiò risolutamente il sergente, che non sapeva cosa fare, sullo scaffale, fece camminare le foglie calde sulla stessa pelle. - Varya, guarda il confine, come scavato. Stiamo attenti qui...
Andrei ha sentito come i rami della scopa gli solleticano lo scroto, toccano la sua virilità, che è già pronta a esplodere per una lunga astinenza e un simile bullismo disumano.
- Andrei Ilyich, - Varya si avvicinò, fece scivolare i suoi capezzoli rosa sopra la spalla con i suoi seni da ragazza grandi ma ben tenuti, lo tirò giù dallo scaffale. - Io e te con una scopa ragazzi ...
Voltò le spalle a Matyakh, si chinò, quasi spingendo via il suo culo rosa ancora fresco, e il sergente non ce la fece più. Arrendendosi agli istinti eterni, con un forte colpo, si precipitò verso la carne chiamante, e se avesse mancato, probabilmente avrebbe trafitto la contadina in tutto e per tutto. Varya urlò, graffiò il muro umido con le unghie, ma era troppo tardi per implorare pietà. Andrei non sarebbe stato in grado di fermarsi ora nemmeno per paura della morte, ha combattuto in avanti più volte, sentendo come tutto nel basso addome sembrava trasformarsi in pietra, indurirsi, diventare insensibile - fino a quando improvvisamente è esploso di calda beatitudine, prendendo tutto il suo forza fino all'ultima goccia.
Matyakh fece un passo indietro, si sistemò sugli scaffali, non avendo più opportunità né essere imbarazzato, né divertirsi, né rallegrarsi - e Lukerya si impossessò immediatamente di lui:
- Aggiungiamo un paio in un attimo ... Da buono ... E con una scopa, una scopa ...
Istoma ha lasciato il posto al calore, il calore al piacere. Nel frattempo, è stato leggermente trapuntato con rami di betulla un paio di volte, cosparso, girato, fustigato di nuovo e cosparso. Questa volta è riuscito a ribaltarsi da solo.
"Non puoi vedere affatto il confine ..." cantava a bassa voce la donna gonfia e rapidamente sussurrò qualcosa all'orecchio della ragazza. Lei ridacchiò e si avvicinò. acqua calda versò dell'acqua sulla testa di Andrei, si appoggiò al suo petto, premendolo allo stesso tempo contro le assi mano destra:
“Sì, boiardo, non c'è ancora la barba. Ma ci laveremo i capelli, ci spazzeremo i capelli, ci pettineremo i capelli...
Sotto le sue battute, Matyakh sentiva come qualcuno mostrasse di nuovo un interesse vivo e abbastanza tangibile per la sua virilità. E quest'ultimo ricambia rapidamente. Ma non poteva respingere sgarbatamente la ragazza che era impegnata con i capelli. Inoltre, non ho ancora provato sentimenti negativi. Piuttosto, al contrario. Anche se, ovviamente, non ha mostrato interesse per Lukerya. Ma neanche lui si è tirato indietro. Andrei ha rapidamente smesso di capire in generale: viene accarezzato o violentato?
Tuttavia, uno dei principali organi del corpo, come spesso accade, era a questo proposito propria opinione, e presto un'ondata di piacere salì di nuovo verso l'alto, spazzando via pensieri stupidi. Varya spruzzò altra birra sul fornello, lei e la padrona di casa iniziarono a spazzarsi a vicenda con le scope, versandosi sopra. E quando, dopo un po ', si ricordarono di nuovo del proprietario terriero, Matyakh tornò quasi completamente in sé.
"Guarda come cresce ..." Lukerya fece un cenno alla ragazza, accarezzandola con impudente spontaneità. virilità giovanotto.
"Perché dovrebbe appassire ..." Senza aspettare che gli venisse fatto altro, Andrey saltò giù dallo scaffale, abbracciò Varvara, la mise al suo posto, accarezzò lentamente un seno, l'altro, fece scivolare il palmo verso il basso, tra le sue gambe. Il cuoco squittì lamentosamente, ma non osò resistere. Il sergente allargò le ginocchia, altrettanto lentamente entrò e iniziò a farsi strada con brevi colpi forti verso una meta sconosciuta ma desiderata, mentre le accarezzava i capelli, le toccava i capezzoli, le spalle, le labbra con la punta delle dita. Ora toccava alla ragazza gemere di impotenza e piacere, e la sensazione di potere infinito su di lei le permetteva di esplodere di nuovo con immensa dolcezza e annegare in una beata beatitudine.
Dopo essersi ripreso un po 'per la terza volta, Matyakh si è frettolosamente sciacquato e ha lasciato il bagno turco. Si rese conto che non poteva sopportare un simile "lavaggio" per molto tempo. La salute non basta. Distinguendo a fatica la strada nell'oscurità, raggiunse il portico, si alzò, si tuffò nel corridoio, girò a tentoni a sinistra, trovò un letto a cavalletto e vi si distese sopra in tutta la sua altezza.
La candela sulla porta apparve quando stava per addormentarsi.
- Porta le teste di luccio, Andrey Ilyich? riconobbe la voce di Varya.
"Prendilo", Matyakh si alzò, scosse la testa, scacciando il sogno. - E mi hanno detto di posare un letto a cavalletto.
"Lo farò, Andrey Ilyich", la ragazza annuì obbedientemente, e un pensiero allegro e fervente apparve all'improvviso nella testa del sergente:
"Ed è bello essere un proprietario terriero ...".
Per la prima volta, il bagno russo è menzionato in The Tale of Bygone Years. Questo è il decimo secolo. Ma alcuni storici ritengono che la banya sia apparsa in Rus' molto prima, nel V-VI secolo.
Sin dai tempi antichi, è stato considerato luogo sacro dove quattro elementi dominano contemporaneamente: acqua, fuoco, terra e aria. Purificano una persona non solo fisicamente, ma anche spiritualmente.
La banya russa è fondamentalmente diversa da quella europea e asiatica: un'alta temperatura di calore e un attributo così integrale come una scopa di betulla. Il rituale del bagno russo ha scioccato gli stranieri in visita, che hanno definito l'azione in corso tortura e autotortura.
Quando gli inglesi arrivarono in Rus' attraverso il nord, notarono che questi barbari alimentavano le capanne "in modo nero", poi vi facevano il bagno con le loro famiglie, torturandosi a vicenda con ramoscelli, e poi si gettavano in un fiume o in uno stagno con un urlo.
I primi bagni russi erano vlazni in modo nero. Il forno era senza canna fumaria. Fumo e fuliggine entravano direttamente nel bagno turco. Le pareti e il soffitto divennero immediatamente fumosi, neri, che diedero il nome a tali bagni.
Al vapore in loro solo dopo che sono ben ventilati. Tutte le finestre e le porte sono state aperte per far uscire il fumo. Successivamente hanno iniziato a installare stufe con camino. E tali bagni erano chiamati bianchi. Al vapore in Rus' e nei normali forni domestici. Avevano bocche spaziose: profonde quasi un metro e mezzo e alte circa mezzo metro. Dopo la cottura, le ceneri sono state rimosse dal forno caldo, la fuliggine è stata lavata via e la paglia è stata posata. Hanno messo una vasca di acqua calda per spruzzare il tetto della stufa, sono saliti dentro, si sono sdraiati e hanno fumato.
In Rus' tutti usavano lo stabilimento balneare: sia principi che persone nobili e gente comune.
Nessuna celebrazione era completa senza un bagno. Quindi, dopo la nascita di un bambino, questo evento doveva essere "lavato" in uno stabilimento balneare. Non potrei fare a meno di lei cerimonia matrimoniale. Alla vigilia del matrimonio, la sposa e le sue amiche si sono recate allo stabilimento balneare. Di conseguenza, lo sposo ei suoi amici hanno visitato il bagno turco. Il giorno successivo al matrimonio, anche gli sposi sono andati allo stabilimento balneare. All'uscita, sono stati accolti da un sensale di matrimoni e trattati con un uccello fritto e un "bannik" - pane, con il quale la madre della sposa ha benedetto gli sposi alla corona.
Gli stranieri sono rimasti colpiti dal fatto che i russi preferiscano la banya come luogo di comunicazione. Come ha scritto il Courlander Yakov Reitenfels, "i russi considerano impossibile fare amicizia senza invitarli a fare il bagno e poi mangiare allo stesso tavolo".
Quasi ogni casa della Rus' aveva il proprio stabilimento balneare, che veniva riscaldato una volta alla settimana. Il sabato era considerato un giorno di balneazione. Anche gli uffici governativi non funzionavano. La costruzione di bagni era consentita a chiunque avesse abbastanza terra. Un decreto del 1649 ordinò che 'si costruissero saponi negli orti e nelle cavità non vicine al palazzo' per evitare incendi. Nei bagni di casa tutta la famiglia si lavava.
Olearius (uno scienziato tedesco 1603-1671), che fece un viaggio in Moscovia e in Persia nel 1633-1639, scrisse che “i russi possono sopportare un caldo intenso, dal quale diventano rossi e si esauriscono; che non possono più stare nel bagno, corrono nudi in strada, uomini e donne, e si versano acqua fredda d'inverno, correndo fuori dallo stabilimento balneare in cortile, si rotolano nella neve, si strofinano il corpo con essa, come con il sapone, e poi tornano allo stabilimento balneare.
Tuttavia, i nobili e i ricchi davano la preferenza non ai domestici, ma ai grandi bagni pubblici dove anche persone di tutte le età e generi facevano il bagno e facevano il bagno insieme. Chiamarono molti "illuministi" e "moralisti" dell'epoca bagni comuni la principale fonte di dissolutezza. Sebbene in Europa a quel tempo il lavaggio congiunto di uomini e donne fosse comune.
Ma la libertà di costumi e relazioni che regnava nei bagni russi ha sorpreso gli stranieri. Secondo loro, i russi erano del tutto privi di falsa modestia, insita - come si diceva - in ogni persona civile (cioè europea). Le famiglie con bambini piccoli venivano ai bagni. Qui, dentro sala comune, le ragazze che camminavano, chiamate smerigliatrici, lavoravano. Per i clienti facoltosi di tutte le classi, c'erano stanze e angoli appositamente separati.
Solo dopo il Decreto di Caterina la Grande fu proibito il "lavaggio" congiunto. Nel 1743 i bagni furono divisi in femminili e maschili. A XIX secolo nelle grandi città apparvero stabilimenti balneari costosi e riccamente arredati con un buon servizio e ottimi buffet.
Ma i più famosi e lussuosi erano i bagni Sandunovsky a Mosca. In questo palazzo termale c'era tutto il colore nobiltà russa e dove gli stranieri cominciarono ad andare con piacere.
Nel 1992, Sanduny è stata dichiarata monumento architettonico e posta sotto protezione statale. I bagni di vapore russi non hanno messo radici all'estero. Ma a volte in Europa puoi vedere un cartello con il nome del luogo che porta la parola banya.
Bagno russo in nero
Il bagno è sempre stato ed è per una persona russa non solo un luogo dove è possibile eseguire procedure igieniche e purificare il proprio corpo dall'inquinamento, ma una struttura speciale, quasi sacra, dove la pulizia avviene non solo a livello fisico, ma anche a livello livello spirituale. Dopotutto, non per niente coloro che hanno visitato lo stabilimento balneare, descrivendo i propri sentimenti, dicono:
Come è nato di nuovo nel mondo, ringiovanito di 10 anni e purificato il suo corpo e la sua anima.
Il concetto del bagno russo, la storia dell'apparenza
Il bagno russo è una stanza appositamente attrezzata, progettata per prendere l'igiene dell'acqua e le procedure termiche al fine di prevenire e migliorare tutto il corpo.
Oggi è difficile giudicare ciò che ha spinto uomo antico sull'idea di creare un bagno. Forse si trattava di gocce casuali che cadevano su un focolare domestico arroventato e creavano piccoli sbuffi di vapore. Forse questa scoperta è stata fatta intenzionalmente e la persona ha subito apprezzato il potere del vapore. Ma il fatto che la cultura dei bagni di vapore sia nota all'umanità da molto tempo è confermato da numerosi scavi archeologici e fonti scritte.
Quindi, secondo l'antico storico-cronista greco Erodoto Il primo bagno è apparso nell'era delle comunità tribali. E avendo visitato nel V secolo. AVANTI CRISTO. il territorio delle tribù che abitavano la regione settentrionale del Mar Nero, descrisse in dettaglio lo stabilimento balneare, che somigliava a una capanna-capanna, con una vasca installata al suo interno, dove si lanciavano pietre roventi.
Europa non lavata e Russia pulita
Fonti già successive indicano che esisteva la cultura del bagno Antica Roma, i cui governanti lo diffusero nei territori conquistati dell'Europa occidentale. Tuttavia, dopo la caduta dell'Impero Romano nel Europa occidentale dimenticarono sia il bagno che l'abluzione in quanto tali. È stato stabilito un divieto alla cultura del bagno, che è stato spiegato, tra l'altro, dalla deforestazione all'ingrosso e, di conseguenza, dalla mancanza di legna da ardere. Dopotutto, per costruire un bagno solido e riscaldarlo bene, devi abbattere molti alberi. Un certo ruolo è stato svolto dall'etica cattolica medievale, che insegnava che l'esposizione del corpo, anche per il lavaggio, è un atto peccaminoso.
La caduta dei requisiti igienici ha portato al fatto che per molti secoli l'Europa è stata impantanata non solo nelle proprie acque reflue, ma anche nelle malattie. Mostruose epidemie di colera e di peste solo per il periodo dal 1347 al 1350. ha causato la morte di oltre 25.000.000 di europei!
La cultura del bagno nei paesi dell'Europa occidentale è stata completamente dimenticata, come evidenziato da numerose fonti scritte. Quindi, secondo il riconoscimento della regina di Spagna, Isabella di Castiglia, si è lavata solo due volte nella sua vita: quando è nata e quando si è sposata. Non meno triste destino toccò al re di Spagna, Filippo II, che morì in una terribile agonia, consumato dalla scabbia e dalla gotta. La scabbia torturò completamente e portò alla tomba papa Clemente VII, mentre il suo predecessore Clemente V morì di dissenteria, che contrasse perché non si lavava mai le mani. Non è un caso, tra l'altro, già nel XIX e XX secolo la dissenteria cominciò a essere chiamata la "malattia delle mani sporche".
Nello stesso periodo, gli ambasciatori russi riferivano regolarmente a Mosca che il re di Francia puzzava in modo insopportabile e che una delle principesse francesi veniva semplicemente mangiata pidocchi, che la Chiesa cattolica chiamava le perle di Dio, giustificando così il suo insensato divieto dei bagni e la cultura dell'accettazione delle procedure igieniche elementari.
Non meno curiosi e allo stesso tempo ripugnanti sono i reperti archeologici. Europa medievale che oggi si possono ammirare nei musei di tutto il mondo. A testimonianza eloquente della sporcizia, del fetore e dell'impurità diffusi, i reperti sono esposti ai visitatori: pettini, trappole per pulci e piattini per schiacciare le pulci, che venivano posti direttamente sul tavolo da pranzo.
Acchiappapulci - dispositivi per catturare e neutralizzare le pulci; ai vecchi tempi un elemento essenziale del guardaroba Oggi è già dimostrato che i profumieri francesi hanno inventato i profumi non per avere un odore migliore, ma semplicemente per nascondere l'odore di un corpo non lavato per anni sotto la fragranza di aromi floreali.
E non resta che simpatizzare con la figlia del Granduca Yaroslav il Saggio, - Anna, che, dopo il matrimonio con il re francese Enrico I ha scritto al padre a casa, dicono:
Perché ti ho fatto arrabbiare così tanto, e perché mi odi così tanto da mandarmi in questa sporca Francia, dove davvero non riesco nemmeno a lavarmi la faccia?!
Ma che dire in Rus'?
E in Rus' il bagno è sempre esistito, almeno secondo lo storico bizantino Procopio di Cesarea che sono ancora nel 500. ha scritto che la cultura dell'abluzione accompagna gli antichi slavi per tutta la vita.
Secondo antiche descrizioni, il bagno era un edificio di tronchi con un focolare, sui cui carboni ardenti veniva versata di tanto in tanto dell'acqua, che si trasformava in vapore. Secondo credenze popolari, il custode dello stabilimento balneare e la sua anima è uno stabilimento balneare - un vecchio assolutamente nudo, il cui corpo è ricoperto di foglie di una scopa. Bannik doveva essere placato di tanto in tanto, trattandolo con pane e sale, il che sottolinea ancora una volta l'atteggiamento rispettoso degli slavi nei confronti del bagno stesso e della sua "essenza", che letteralmente idolatravano.
Essendo apparso sul territorio della Rus' ai tempi del paganesimo, quando le persone adoravano il culto del fuoco e dell'acqua, sia lo stabilimento balneare che il focolare erano profondamente venerati dagli slavi, come notato nelle loro opere dai ricercatori della vita russa I. Zabelin E A. Afanasiev. Il bagno non era solo un luogo in cui si poteva purificare il proprio corpo dallo sporco e seguire le procedure igieniche, ma anche una sorta di istituzione medica in cui le persone dell'antica specialità medica potevano rimettere in piedi qualsiasi malato.
A loro volta, le cronache dei secoli X-XIII. indicare la distribuzione ubiquitaria del bagno in slavi orientali, a partire dal V-VI secolo, quando veniva chiamato affettuosamente movnitsa, mov, soap e vlaznya. E anche con il battesimo della Rus', quando la chiesa iniziò una lotta attiva contro i guaritori popolari e ogni sorta di superstizione, lo stabilimento balneare non cessò di esistere, ma rafforzò solo la sua influenza, poiché divenne un luogo di visite obbligatorie prima di eseguire il rituali della chiesa più importanti: battesimo, matrimonio, comunione e altro .
"Riscaldami uno stabilimento balneare in bianco!"
Il bagno in bianco, come canta V. Vysotsky nella sua canzone, è apparso in Rus' molto più tardi del bagno in nero, sostituendo gradualmente quest'ultimo. All'inizio gli slavi costruirono bagni senza camino, in modo nero, e una porta ad apertura periodica veniva utilizzata come ventilazione naturale. In una sauna nera, il fumo non entra nel camino, ma nella sauna stessa, da dove esce porta aperta, nonché attraverso uno speciale foro nel soffitto o nel muro (il cosiddetto "tubo"). Dopo che il focolare è finito e le braci sono completamente bruciate, la porta si chiude, il tubo viene chiuso e gli scaffali, le panche e il pavimento vengono lavati con abbondante acqua dalla fuliggine e il bagno viene tenuto per circa 15 minuti prima dell'uso, in modo che si asciughi e guadagni calore. Quindi i resti dei carboni vengono rastrellati e viene rilasciato il primo vapore in modo che porti con sé la fuliggine dalle pietre. Dopodiché, puoi cuocere a vapore. Un bagno nero è più difficile da riscaldare e non può essere riscaldato durante il lavaggio (come un bagno bianco), ma poiché il fumo divora tutti i vecchi odori, il bagno nero ha il suo fascino, irraggiungibile in un bagno bianco.
Successivamente iniziarono a costruire bagni in bianco, dove una stufa con camino fungeva da fonte di calore e vapore.
Inoltre, a quel tempo c'era un altro modo interessante e insolito di cuocere a vapore proprio nella stufa russa. Per fare questo, è stato accuratamente riscaldato e il fondo è stato ricoperto di paglia. Quindi una persona è salita all'interno del forno, portando con sé acqua, birra o kvas, con cui si è versato sulle pareti roventi del focolare e ha fatto un bagno di vapore, dopodiché è uscito e si è cosparso di acqua fredda. Anche gli infermi e gli anziani non si sono negati un piacere così insolito, che sono stati semplicemente spinti nel forno su un'apposita tavola, e poi sono saliti uomo sano lavare e cuocere a vapore i deboli, come dovrebbe essere.
Il bagno per un russo è più che amore!
Bath ha accompagnato ogni persona russa dalla nascita alla morte. In nessun'altra cultura del mondo si diffuse così tanto come nella Rus', dove la sua visita era elevata a culto obbligatorio e doveva svolgersi regolarmente.
Nessuna celebrazione poteva farne a meno e, incontrando anche un ospite casuale, il proprietario gli ha prima offerto di visitare lo stabilimento balneare, quindi assaggiare il dolcetto e passare la notte. Non è un caso che nelle fiabe russe, oltre al riparo e alla cena, ai viaggiatori venga sempre offerto uno stabilimento balneare.
Gli addii al celibato e al celibato, come si direbbe oggi, si concludevano necessariamente con una visita allo stabilimento balneare, e i giovani stessi, divenuti coniugi, erano obbligati a prenderla regolarmente, ogni volta dopo l'intimità coniugale, se si recavano in chiesa la mattina dopo . Doveva andare al bagno con quasi tutti i disturbi, soprattutto se si trattava di raffreddore, naso che cola, tosse e malattie articolari.
L'effetto terapeutico di questa procedura semplice e piacevole è paragonabile all'effetto più forte sull'intero corpo umano. Quando ogni cellula del corpo riceve una carica di energia inimmaginabile, costringendola a lavorare in un modo nuovo, riavviando così i processi naturali di rigenerazione e auto-rinnovamento. E alternanza alte temperature con il freddo, quando, dopo aver visitato il bagno, è consuetudine saltare nella neve, in una buca di ghiaccio, in un fiume o semplicemente bagnarsi con acqua ghiacciata: questo è il più Il modo migliore indurimento e rafforzamento dell'immunità.
Per quanto riguarda l'amore speciale dei russi per il bagno, ha trovato la sua incarnazione non solo in folclore ma si riflette anche nei documenti storici. Quindi, lo storico e ricercatore russo dei costumi e della vita del popolo russo N.I. Kostomarov nota ripetutamente nelle sue opere che le persone andavano molto spesso allo stabilimento balneare per lavarsi, curarsi e solo per divertimento. Secondo lui, per un russo, visitare un bagno è un bisogno naturale e una specie di rito, che né gli adulti, né i bambini, né i ricchi, né i poveri possono violare.
A loro volta, gli stranieri che hanno visitato la Russia sono rimasti sorpresi nel notare l'abitudine del popolo russo di lavarsi molto spesso e per molto tempo, cosa che non hanno incontrato né in patria né in altri paesi. Di norma, infatti, facevano il bagno una volta alla settimana, il sabato. Ma per gli stranieri che non facevano quasi mai il bagno, sembrava "molto spesso". Così, ad esempio, il viaggiatore tedesco Adam Olearius una volta scrisse che in Russia è impossibile trovare una sola città o anche un villaggio povero dove non ci sarebbe uno stabilimento balneare. Sono qui ad ogni passo e vengono visitati in ogni occasione, specialmente durante i periodi di malattia. E come riassumendo, nei suoi scritti ha notato che, forse, un tale amore per il bagno non è privo di significato pratico, e il popolo russo stesso è così forte nello spirito e sano.
Per quanto riguarda l'Europa, per la rinascita dell'usanza di fare il bagno e fare il bagno regolarmente, dovrebbe essere grata a Pietro I e ai soldati russi, che, terrorizzando gli stessi francesi e olandesi, cuocevano a vapore nell'erezione frettolosamente bagno e poi ci sono saltato dentro acqua ghiacciata nonostante il freddo fuori. E l'ordine dato nel 1718 da Pietro I di costruire uno stabilimento balneare sulle rive della Senna fece completamente inorridire i parigini, e il processo di costruzione stesso raccolse spettatori da tutta Parigi.
Invece di una conclusione
Secondo molti ricercatori della cultura e della vita del popolo russo, il segreto del bagno russo è semplice: purifica e guarisce allo stesso tempo. E la soluzione architettonica dell'edificio stesso è semplice ed è una normale stanza con una stufa-stufa, che consente a una persona di qualsiasi reddito e posizione di averla.
Per quanto riguarda l'amore speciale per il bagno e la popolarità del rituale del bagno nel corso della storia, questo sottolinea ancora una volta il desiderio di ogni persona russa di pulizia, pulizia, salute, chiarezza di pensiero e decenza. La tradizione del bagno, nonostante esteriormente rimanga un fenomeno quotidiano, è un elemento importante della cultura, che viene preservato con riverenza, tramandato di generazione in generazione e rimane un importante segno di appartenenza al popolo russo. Pertanto, finché esisterà il popolo russo, esisterà la banya.