Vi siete forse imbattuti in gruppi di giovani con la testa rasata, con gli stessi jeans neri e giacche mimetiche senza colletto, con alti stivali da combattimento, con la bandiera della Confederazione schiavista cucita sulla manica? Questi sono skinhead o, in altre parole, skinhead. Si chiamano in una parola breve"pelli". Ormai quasi nessuno ne scrive, se non tra gli adolescenti grandi città sono già una leggenda.

I primi skinhead apparvero in Inghilterra nel 1968. I seguaci di oggi sarebbero sorpresi di apprendere che i loro predecessori andavano d'accordo con mulatti e neri. Il fatto è che la pelle è apparsa come una sottocultura lavorativa, e non razziale, diretta sia contro la cultura ufficiale che a dispetto di molti movimenti alternativi. Ad esempio, consideravano i rocker "falsi" perché rappresentavano una minaccia per le strade solo nei fine settimana e nei giorni feriali lavoravano duramente in ufficio. Quelli che non piacevano agli skinhead erano i “Pakis” (pakistani). E non come stranieri, ma come commercianti. E i neri e gli arabi che lavoravano con gli skinhead nelle stesse fabbriche erano i loro stessi ragazzi.

Gli skinhead della “prima ondata” andavano d'accordo con mulatti e neri

I primi skinhead non erano skinhead nel senso letterale della parola, lo erano semplicemente tagli di capelli corti con basette in contrasto con i capelli lunghi allora di moda. Lo stile di abbigliamento non era "militaristico", ma proletario: giacche di lana grezza o cappotti corti con sprone di pelle, pantaloni ruvidi con una "freccia eterna", una lunga giacca zoot al ginocchio e stivali alti pesanti e resistenti per i lavoratori edili e portuali. I primi skinhead non avevano seguaci e nel 1973, quando i ragazzi crebbero e misero su famiglia, il movimento svanì.

Skinhead della “prima ondata”, anni '60 del XX secolo

Gli skinhead furono rianimati alla fine degli anni '70, quando il governo di Margaret Thatcher liquidò interi settori dell'economia, provocando un aumento senza precedenti della disoccupazione e dei disordini nelle cosiddette regioni depresse. I nuovi skin non erano più un'aristocrazia operaia, ma un ambiente declassato; erano cresciuti non nel reggae rilassato, ma nel punk rock aggressivo. Questi ragazzi picchiavano indiscriminatamente tutti gli immigrati perché “si stavano prendendo il lavoro”. Gli ideologi neonazisti lavoravano con i nuovi skinhead. Emersero i club della pelle e per la prima volta si udì lo slogan “Keep Britain white!”.

"Manteniamo la Gran Bretagna bianca!" - slogan degli skinhead della “seconda ondata”.

Poi gli skinhead della “prima ondata” emersero dai loro appartamenti, furiosi che il loro movimento fosse stato associato ai fascisti. Gli scontri tra i “vecchi” e i “nuovi” skinhead assumevano il carattere di rivolte di strada (soprattutto a Glasgow). Il risultato di questi scontri fu l'emergere di due movimenti della pelle: da un lato le pelli naziste ("nuove"), dall'altro le "pelli rosse", le "pelli rosse" ("vecchie"). Esternamente, le pelli rosse differivano solo per le strisce con i ritratti di Lenin, Mandela, Che Guevara e talvolta i lacci rossi nelle scarpe. Si diffusero in Inghilterra, Francia, Polonia e Spagna. La pelle nazista si diffuse in Germania, Olanda, Scandinavia, Canada, Stati Uniti e successivamente in Francia, Danimarca e Belgio.

Hoxton Tom McCourt, bassista dei 4-Skins, 1977

In Europa, la Germania è diventata un avamposto del movimento nazista

In America c'erano gruppi di skinhead bianchi, skinhead neri, skinhead portoricani, skinhead ebrei e skinhead latinoamericani. In Germania, i Nazi Skins divennero famosi non solo per aver picchiato i lavoratori ospiti (lavoratori stranieri, soprattutto turchi e curdi), ma anche per averli uccisi. Allo stesso tempo, i giudici, che avevano più paura del “Terrore Rosso”, hanno mostrato un raro favore agli skinhead (negli anni ’80 in Germania, gli skinhead furono condannati solo una volta per l’omicidio del turco Ramazan Avsi nell’estate del 1986 ).

Nel frattempo gli skinhead si trasformarono in una forza politica: annientarono gli antifascisti e trattarono con i sindacati. Le autorità si resero conto con chi avevano a che fare quando nel 1987 a Lindau gli skin attaccarono i credenti cristiani festa della chiesa nella cattedrale di Santo Stefano (le autorità cittadine si rifiutarono di mettere a disposizione una sala municipale per il convegno degli skinhead). Il Vaticano è intervenuto e la polizia ha represso gli skinhead.

Gli skinhead sono apparsi in Russia all'inizio degli anni '90

Ma presto il muro di Berlino crollò e le fila degli skinhead si ingrossarono di tedeschi provenienti dalla Germania dell’Est, dove tra i giovani regnavano disoccupazione e disperazione. I neofascisti tedeschi iniziarono a essere considerati in tutto il mondo come “esperti” nel lavoro con i giovani, e la Germania negli anni ’90 divenne famosa per aver dato fuoco ai dormitori degli immigrati.

Dopo il crollo del blocco orientale, gli skinhead sono apparsi in Polonia, Repubblica Ceca, Croazia, Bulgaria e Russia.

Ha parlato della storia dello stile della sottocultura skinhead nella sua terra natale in Gran Bretagna negli anni '60 e '70. Questa volta parleremo della moda degli skinhead russi, che, a differenza degli inglesi, hanno condiviso principalmente opinioni nazionaliste dalla fine degli anni '80 ai giorni nostri.

Ragazzi in uniforme militare

Perché indossi i Levi's? I tuoi Levi's sono jeans ebrei.
- Perché quando sono tornato dall'Iraq, mio ​​fratello mi ha regalato questi jeans. Capisce per cosa stiamo combattendo? NO. Ma sicuramente non lascerò che sia il conglomerato sionista a decidere cosa indosso.
Film "Potere assoluto" 2016

I movimenti di destra e di estrema destra in Russia iniziarono ad emergere a metà degli anni ’80 e l’abbigliamento, ovviamente, fu uno degli elementi importanti con cui i nazionalisti formarono la loro immagine. I movimenti nazionalisti degli anni '80 come la Memory Society emersero dalla Società per la protezione dei monumenti. Il movimento si stava reinventando processi storici, i suoi partecipanti erano impegnati in rievocazioni e indossavano uniformi della “Guardia Bianca”, per lo più costituite da uniformi modificate dell'esercito sovietico.

Più tardi apparve la loro uniforme militare, composta da tuniche nere con spallacci, pantaloni neri infilati in stivali di mucca neri, tuniche nere con colletto rialzato e spallacci. In inverno venivano utilizzati soprabiti, berretti e berretti con coccarde ovali di tipo “reale”. Non c'erano pulsanti stelle sovietiche con falce e martello e aquile reali a due teste. Anche la ricostruzione dell'uniforme cosacca era popolare. Ora le persone in uniforme cosacca sono diventate un paesaggio standard nell'ambiente urbano, ma alla fine degli anni '80 sembravano estremamente scioccanti.

I “monumenti” furono sostituiti dai Barkashoviti più militarizzati. Il codice di abbigliamento di questa formazione consisteva in un'uniforme militare nera, berretto, stivali militari e fascia da braccio. Molti partecipanti al movimento, soprattutto nelle regioni, indossavano normali uniformi militari, che portavano dall'esercito o acquistavano nel negozio militare più vicino.

In Russia, la moda delle uniformi militari retrò è diventata rapidamente un ricordo del passato, ma negli Stati Uniti esiste ancora: oggigiorno, i partecipanti al Movimento Nazionalsocialista (NSM) tengono le loro manifestazioni in un'uniforme che copia chiaramente l'uniforme di il NSDAP del secolo scorso. Il Ku Klux Klan rimane fedele alle stesse vesti bianche di 150 anni fa.

Lo stile militare è generalmente un segno distintivo della destra negli Stati Uniti. E questo non è tanto un omaggio alla moda quanto uno stile di vita, lo stesso stile di vita di cui parlavano gli skinhead negli anni '60 e '70 in Gran Bretagna. Molti skinhead di destra, soprattutto negli Stati Uniti, hanno prestato servizio nell'esercito. In Germania le cellule neonaziste nelle file della Bundeswehr vengono sistematicamente scoperte.

Di conseguenza, l’uniforme militare era e rimane un elemento importante della moda skinhead di destra in tutto il mondo. La destra negli Stati Uniti tende ad essere strettamente associata a strutture radicali militarizzate come le milizie cittadine. La moda per queste persone si forma nei negozi militari del loro quartiere.

Non sorprende che, nel gennaio 2017, un negozio di armi abbia pubblicato un annuncio in cui si vedevano i presunti clienti confrontarsi con una folla di antifascisti. Sul manifesto si leggeva: “Antifascisti, oggi non è il vostro giorno”. Molti marchi moderni rivolti al pubblico di estrema destra hanno nelle loro collezioni articoli in stile militare. Inoltre, ora possiamo vedere la rinascita del marchio skinhead preferito degli anni '90, Alpha Industries, che originariamente cuciva abiti per le forze armate statunitensi.

I designer moderni hanno rilanciato la moda dei bomber includendoli nelle loro nuove collezioni 2013. Alexander McQueen, Dior, Victor&Rolf propongono bomber in pelle con polsini e bottoni a contrasto. Stella McCartney ha disegnato un bomber realizzato in pizzo, seta e cashmere. Anche i designer Pinko non hanno abbandonato una versione leggera della giacca, cucendola in nylon color menta e decorandola con inserti in pizzo e ricami sul retro.

Bombardiere vivificante

Campanello della scuola...
Prima lezione...
Bombardiere e coltello.
Batti i diavoli, distruggili tutti!

Tsunar è stato il primo ad accettare questo coltello
Bomber ti ha salvato, il tuo migliore amico.
Il sangue gocciola dal suo bomber
Ciò è stato fatto da un poliziotto corrotto.
Corrosione dei metalli, “Batti i diavoli”

All'inizio degli anni '90, le persone arrivarono alla destra principalmente dal movimento dei tifosi. A quel tempo in Russia, queste sottoculture erano per la maggior parte indissolubilmente legate. La maggior parte delle fashioniste di estrema destra si rifiutavano di prendere parte a grandi movimenti come RNE (Unità nazionale russa) ed erano molto scettiche riguardo alle loro uniformi larghe. L'attributo principale di uno skinhead negli anni '90 era un bomber o una giacca da campo M65. Pochi potevano acquistare la giacca originale a causa del prezzo elevato: i bomber sono molto più costosi delle giacche di pelle turche, indossate da gopnik e fratelli di ogni genere.

Inquadratura: il film “Russia 88”

Ben presto la domanda diede origine all'offerta e sui mercati di molte città del paese apparvero economici bombardieri neri cinesi con la famosa fodera arancione. I loro prezzi erano più che ragionevoli. Queste giacche venivano indossate quasi tutto l'anno: in inverno indossavano sotto un caldo maglione lavorato a maglia dalla nonna. La giacca originale dell'M-65 non aveva un colletto per facilitare al pilota il posizionamento delle cinghie del paracadute. Tra gli skinhead c'era una storia secondo cui ciò veniva fatto appositamente in modo che in un combattimento il nemico non potesse afferrarti per il bavero.

Anche il rivestimento arancione aveva una sua funzionalità. Il pilota ne aveva bisogno per ogni evenienza atterraggio d'emergenza: Ha dovuto rivoltare la giacca per poter essere trovato più facilmente dall'alto. I tifosi hanno rovesciato le loro giacche per rendere più facile capire chi era il loro e chi era un estraneo nella rissa. Secondo una versione, gli inventori di questo furono gli hooligan dello Spartak della "ditta" Flint's Crew.

In caso di gelate particolarmente intense, molte persone si avvolgevano al collo con una “rosa” (sciarpa) della loro squadra del cuore.

Erano in uso pantaloni mimetici, che venivano acquistati anche sul mercato per la disponibilità di colori alla moda, in contrasto con gli articoli verdi opachi e larghi del negozio militare. Gli utenti particolarmente avanzati indossavano jeans invariabilmente blu, ma ancora una volta, a causa del loro costo elevato, non erano ampiamente utilizzati, soprattutto nelle regioni. Il tocco finale sono gli stivali da combattimento. Nelle province molti hanno marciato fino agli anni 2000.

Inoltre, non puoi ignorare l'uso di un accessorio come le bretelle. Le più apprezzate erano le bretelle nei colori del tricolore russo o tedesco. Poi venne la moda delle bretelle strette, che scarseggiavano. Le bretelle non erano solo un elemento del guardaroba: le bretelle abbassate significavano che "un combattente è pronto per il combattimento", quindi molti indossavano bretelle esclusivamente in questa forma, sottolineando la loro brutalità.

Culto della scarpa

Il primo negozio dell'azienda "Doctor and Alex" - "Calzature del XXI secolo" ha iniziato ad operare il 1 ottobre 1998 nell'area metropolitana di Voikovskaya. Questo evento davvero epocale ha finalmente dato al pubblico moscovita l'accesso ai famosi stivali Dr.. Martens, Grinders e Shelly's. Gli stivali più popolari erano i Grinders con la parte superiore alta e lo stesso vetro di metallo. Stivali simili furono indossati dal personaggio principale del film "American History X" nella famosa scena dell'omicidio di un afroamericano , incluso in folclore come in "mordere il marciapiede".

Questa scena divenne una guida diretta all'azione per molti skinhead dell'epoca. Grindar stava letteralmente volando via dagli scaffali. È vero, a differenza dei bombardieri cinesi, non tutti potevano permetterseli. La risposta alla popolarità dei “macinini” è stata l’emergere dell’azienda russa Camelot. Si è posizionata come un marchio polacco e ha realizzato scarpe che somigliavano ai campioni Francobolli inglesi, ma a prezzi molto più ragionevoli.

Di regola, gli stivali erano indossati con lacci neri, ma i più disperati indossavano quelli bianchi, il che diceva che il loro proprietario aveva ripulito la terra dagli stranieri. I famosi stivali Panzer con svastiche e rune zig sulle suole, rilasciati dal marchio americano Aryan Wear, sono diventati un sogno irrealizzabile per molte pelli. Questo codice di abbigliamento era classico alla fine degli anni '90 e all'inizio degli anni 2000. Il look standard degli skinhead dell'epoca comprendeva stivali alti, pantaloni mimetici o jeans risvoltati, bretelle, una maglietta con un'immagine radicale e un bomber.

Quando, a metà degli anni 2000, il movimento di estrema destra si radicalizzò e iniziarono a essere emesse condanne gravi per crimini motivati ​​dall’odio etnico, moda simile svanito. Alla fine del decennio In un modo simile Gli skinhead antifa si stavano già vestendo, cercando di far rivivere lo spirito del 1969 in questo modo. Ancora oggi si possono trovare giovani che rimangono fedeli alle tradizioni di questa moda, ma questo può essere considerato solo un cosplay di quei tempi.

La moda degli stivali pesanti è svanita. Il marchio americano di destra Aryan Wear ha chiuso i battenti. Shelly's, con il famoso modello Rangers, si specializza in scarpe da donna, Grinders inizia a produrre stivali da cowboy. L'unico marchio che è rimasto fedele alle sue radici ed è riuscito a sopravvivere alla concorrenza è stato Dr. Martens. Inoltre, nel 2010, il marchio ha ottenuto un secondo vento: gli stivali classici modello 1460 iniziarono ad apparire nei guardaroba di persone molto lontane dalla moda skinhead. Alice Erskine e altre star di serie A furono avvistate indossando Dr. Martens.

Tuttavia, in Gran Bretagna lo stile tradizionale degli skinhead è stato preservato. Ci sono famiglie in cui le tradizioni degli skinhead vengono tramandate di padre in figlio. Naturalmente, invece dei falsi cinesi, gli skinhead europei che aderiscono alle tradizioni indossano abiti originali Dr. Martens, jeans Levi's, polo Fred Perry o camicie a quadri e giacche originali Ben Sherman: questo stile da tempo non dice nulla di specifico visioni politiche persona

Ragazzi alla moda

Ricorda che sto bene adesso
Ho la mia Lonsdale.
L'ho comprato a Children's World
Orari di lavoro dell'orologio - Lonsdale

“Cinque minuti dopo, è passata un'altra folla, chiaramente cercando di fondersi con la prima. E un altro su dieci. Per lo più erano ragazzi giovani, sui vent'anni, vestiti alla moda del loro hardcore: camicie a quadretti, blue jeans, scarpe da ginnastica. Quasi nessuno aveva la nostra arma preferita, le pistole al titanio, ma la maggior parte I combattenti portavano borse in mano e tutti avevano bottiglie di vetro in mano. Ebbene, strateghi, lo scriba è sulle vostre teste rasate! - queste sono le righe del libro "Die, Old Lady" di Sergei Spiker Sakin, che ha scritto nel 2003.

In questo periodo, gli hooligan e gli skinhead di destra iniziarono ad allontanarsi dalla moda degli stivali pesanti e dei bomber. Ci sono diverse ragioni per questo.

L'autore prosegue una serie di pubblicazioni volte a evidenziare alcune delle problematiche legate allo studio del fenomeno del controllo della coscienza. Nel suo ultimo articolo, "Caratteristiche psicologiche dei membri di gruppi distruttivi e terroristici (radicali)," l'autore è giunto alla conclusione che per un'analisi scientifica più approfondita del fenomeno del controllo della coscienza, vale la pena classificare le attività di "organizzazioni distruttive". come le attività di gruppi (mini-società), come gli anti-globalisti, gli ecologisti radicali, i terroristi, i criminali, alcune comunità di “gioco d’azzardo”, ecc. Lo studio delle attività collettive di questi soggetti aiuterà a comprendere meglio la natura del radicalismo e la crescita dell'uso delle tecniche di riforma del pensiero (controllo mentale) nella società.

Attività di “organizzazioni distruttive” in Società russa e il mondo non è stato ancora sufficientemente considerato nel contesto dei gruppi asociali radicali. Il radicalismo in tutte le sue forme e manifestazioni, nella sua portata e intensità, nella sua crudeltà, si è trasformato in uno dei problemi più acuti e urgenti degli stati odierni. Un aspetto di questo problema, secondo l’autore, sono senza dubbio le “idee errate” sul ruolo dei gruppi giovanili nella destabilizzazione della società moderna. L'autore cercherà di considerare le attività dei rappresentanti radicali delle "sottoculture giovanili" da diverse angolazioni.

A differenza dell'opinione della maggior parte delle persone comuni sottoculture moderne, soprattutto giovanili, non sono fenomeni amorfi e monotoni, ma rappresentano attivi “focolai di resistenza” società moderna con la sua morale cristiana. Questi “focolai” rappresentano varie opzioni per sfuggire alla cultura “imposta” e di per sé non sono né cattivi né buoni. La particolarità delle sottoculture in Russia si esprime nel fatto che la maggior parte delle “sottoculture giovanili”, e in questo articolo le considereremo principalmente, sono prese in prestito da cultura occidentale e non sono “focolai” storicamente consolidati della sottocultura nel nostro Paese.

Il paradosso è che più cerchiamo di resistere alla globalizzazione, più ci integriamo in essa. Non vogliamo diventare parte del globale e perdere i nostri vantaggi “nazionali”, ma allo stesso tempo stiamo attivamente introducendo nella società un sistema internazionale (internazionale) di sottoculture, la cui vera vocazione (“nella sua forma pura”) è fungere da contrappeso o rallentare la globalizzazione. "Skinheads", "neo-nazisti", "rossi", "anarchici", "anti-globalisti", "rapper" - sono tutti rappresentanti della cultura europea e americana.

Benvenuti nella globalizzazione.

Principali malintesi associati al movimento culturale skinhead

1. Gli skinhead sono un movimento associato al fascismo
2. Gli skinhead sono un gruppo criminale e lì non esiste alcuna cultura
3. Il problema della “rabbia” degli skinhead è impossibile da risolvere

Nel nostro articolo cercheremo di confutare questi malintesi, per cui considereremo lo stato attuale di “focolai di radicalismo”.

La prova che non c'è nulla in comune tra il classico movimento skinhead e le organizzazioni “neofasciste” che lo imitano, ad eccezione di alcuni elementi di abbigliamento, che considereremo di seguito (“tre ondate della classica cultura skinhead”).

Storia: tre ondate della classica cultura skinhead

Prima ondata. Gli "skinhead" della fine degli anni '60 erano un prodotto della "cultura mod", coltivata sotto l'influenza della cultura giamaicana portata in Inghilterra da ragazzi maleducati immigrati. I "Mod" non sono solo uno stile musicale, ma anche un certo movimento, stile di vita e modo di vestirsi, generato dalla cultura adolescenziale britannica dei primi anni '60. L'eterno confronto tra “padri e figli” divampò con rinnovato vigore con l'avvento del rock and roll (metà degli anni '50): la generazione più giovane di americani, che ricevette la propria musica, i propri idoli e la propria moda, cominciò a riconoscere stessi come una classe sociale indipendente che non voleva obbedire alle leggi degli adulti e cercava di autodeterminarsi. Anche gli adolescenti inglesi volevano ascoltare e suonare rhythm and blues e rock and roll. È così che è nato il movimento della moda. La Gran Bretagna negli anni '60 fu particolarmente colpita dai problemi economici causati dalla crisi del dopoguerra: era necessario ripristinare l'industria e le case distrutte, servivano operai e impiegati, ma non c'erano abbastanza persone. Ciò costringeva gli adolescenti, anche di buona famiglia, a cercare lavoro, spesso negli uffici (impiegati, dattilografi, ecc.). Ricevendo il loro reddito personale, i giovani britannici potevano comprare vestiti e spendere soldi per l'intrattenimento. I "mod" si vestivano in modo molto ordinato e di solito indossavano abiti costosi. "Fred Perry", "Ben Sherman", "Lonsdale" - queste aziende che producevano vestiti e scarpe erano molto popolari tra i "mod".

È così che è apparso lo stile della moda "Teddy Boys". I ragazzi hanno giacche di velluto a coste con ampi risvolti, cravatte di cuoio, pantaloni con polsini, stivali con suola scanalata; acconciature - allungate, con i capelli che incorniciano il viso. Le ragazze indossavano gonne sopra le ginocchia e maglioni con il collo chiuso, capelli lunghi e lisci. A causa di questo hobby (vestirsi bene), venivano spesso accusati di tradimento della classe operaia, perché... I “mod” non erano molto diversi socialmente dai giovani della classe operaia, ma venivano spesi in abbigliamento un gran numero di soldi. Le ragazze della "moda" adoravano il trucco pesante e il rossetto opaco. Gli scooter (scooter) sono diventati il ​​passatempo preferito. Allo stesso tempo, i Teddy Boys si distinguevano per un carattere molto da teppista: formavano bande che andavano in giro su scooter, combattevano con i rocker (che guidavano motociclette), rompevano vetrine di negozi e spaventavano la gente comune.

A proposito, a differenza dei rocker, una cultura giovanile popolare a quel tempo, i "mod" avevano rappresentanti di entrambi i sessi nelle loro fila. Oltre all’abbigliamento civile, la “moda” potrebbe essere riconosciuta da uno scooter (Scooter). Molti di coloro che li guidavano si definivano "Scooteristi". Gli scooter possono anche essere considerati una sorta di prodotto della “cultura mod”. Di solito decoravano gli scooter con specchi e altre cose appariscenti. Anche gli appassionati di calcio (“hooligans”), anch'essi usciti dai “mods”, adoravano gli scooter. Essere un “mod” significava avere tutto ciò che di nuovo e originale esisteva in quel momento, per distinguersi dal resto. Tutta Londra è stata inondata di scooter.

La musica era una parte meno importante del movimento rispetto alla moda e al comportamento. Fondamentalmente, i “gruppi mod” iniziarono copiando gli standard rhythm and blues americani e creandone di propri materiale musicale nello stesso spirito. I Mods suonavano rhythm and blues e rock and roll più velocemente, più pesanti e più sporchi dei loro predecessori. Nel 1968 il movimento “mod” si era praticamente estinto, degenerando in altri movimenti.

Già all'inizio degli anni '60 apparvero i cosiddetti Rudies: giovani immigrati dalla Giamaica che lavoravano in lavori poco retribuiti (negozi, bar, banchine, fabbriche). Avevano la loro moda. E, soprattutto, ha la sua musica: "ska", che piaceva anche agli inglesi. Allo stesso tempo, iniziò il movimento “mod”.

Allo stesso tempo apparvero i primi “hard-mod” o “skinhead”. Ogni sabato, questi nuovi rappresentanti della gioventù progressista si recavano negli stadi per sostenere le loro squadre preferite. Il supporto letale delle squadre di calcio spesso portava a risse tra tifosi avversari, sfociando nella leggendaria "violenza calcistica" britannica. Poiché i rappresentanti dell '"hard-mod" spesso prendevano parte ai combattimenti, iniziarono a radersi la testa in modo che in un combattimento il nemico non potesse usare una presa per i capelli. Vale la pena notare che gli “skinhead” non si sono separati subito dai “mod”: tutto è avvenuto gradualmente.

Non tutti si definivano “skinhead”. C'erano nomi come "herberts" (da Herbert Street a Glasgow (Gran Bretagna)), "street kids" (cioè "bambini di strada"), "spy kids" (traduzione approssimativa - "cacciatori"), "arachidi" ( cioè ci sono gli “schiaccianoci” (così chiamati per il rombo dei loro motorini) ed altri.

Contrariamente alla credenza popolare, la maggior parte degli “skinhead” nel mondo non sono mai stati “rasati” o “skinhead”. Coloro che lavoravano sulle banchine fluviali portavano un taglio corto in testa e si tagliavano i capelli in questo modo solo per proteggersi dalla polvere, dallo sporco e dai pidocchi. Per questo motivo, a metà degli anni Sessanta, “skinhead” era un soprannome dispregiativo, qualcosa come “winghorn”. Non si chiamavano così. Sono stati così rimproverati.

Quando scendeva la notte, gli skinhead si vestivano nel meglio che potevano permettersi (di solito a buon mercato abito da uomo) e andavano nelle sale da ballo. Qui hanno ballato al ritmo della nuova musica che gli immigrati giamaicani hanno portato in Inghilterra. A questa musica sono stati dati molti nomi, tra cui "ska" (in seguito chiamato "first wave ska"), "jamaican blues", "blue beat", "rocksteady" e "reggae".

A proposito, sulle "pelli ryudise". C'era una volta, prima di unirsi al movimento reggae, un giovanissimo Bob Marley era uno skinhead. Bob Marley indossava stivali alti da combattimento, mimetica e taglio vivo.

I primi "skinhead" in seguito iniziarono a preferire l'abbigliamento americano "Levi Jeans" e "Alpha Flight Jackets" e le bretelle strette con gli stivali Doc Marten. Con l'aumento del teppismo calcistico, entrarono in uso le "giacche Alpha Flight Jacket" verde scuro (chiamate anche "MA1", "Flight Jacket" o "Bomber Jacket"), che consentivano loro di scivolare facilmente dalle mani degli avversari. Così si vestivano nei giorni di calcio, ma ai concerti e per strada indossavano giacche normali, spesso jeans, bretelle nere e lacci neri. Questo restringimento degli stili di abbigliamento ha avuto un effetto notevole sull’interesse della classe operaia per gli “skinhead”.

Gli “skinhead” amavano la birra, a differenza dei “mod” che usavano anfetamine e dei “rudeboys” che fumavano marijuana. Le "ragazze skinhead" si vestivano come ragazzi, avevano i capelli corti e avevano anche molti guai e problemi con la polizia e altri gruppi giovanili. Rudigirls, ragazze skinhead e ragazze mod indossavano minigonne, che erano molto popolari all'epoca ed erano viste come scioccanti dai genitori conservatori.

All’inizio degli anni ’70 gli “skinhead” stavano guadagnando forza rispetto ad altri movimenti sottoculturali giovanili. Gli “skinhead” della prima ondata stavano crescendo: apparivano sempre meno per strada, fondavano famiglie, si sistemavano, allevavano figli, ma rimanevano comunque fedeli alle proprie radici.

La seconda ondata del movimento della pelle ha segnato l'ascesa del punk rock nel Regno Unito. Il “Punk rock” fece esplodere la fredda e primitiva Inghilterra. Il “Punk rock” sembrava selvaggio, ruvido, aggressivo. Ha spaventato casalinghe, cittadini rispettabili e altri gentiluomini. Ma i giovani lavoratori cercavano e volevano un suono più duro e veloce per la loro cultura. Inoltre, il “punk rock” divenne semplicemente musica ribelle studentesca, musica per il college. E la sintesi risultante di un suono brillante, veloce e ruvido divenne "streetpunk" (street punk), in seguito chiamato "Oi!" dal giornalista del Sun Gary Bushell. Era “punk”, ma era “punk” rivolto alla classe operaia. A causa del fatto che le radici di "Oi!" musica appartenevano alla classe operaia, i media avevano un atteggiamento negativo nei confronti di questo ramo musicale, definendo lo stesso "punk rock" come la musica della classe media, e lo accolsero con favore. Il suono di "Oi!" differisce dal punk: semplici melodie di chitarra sono sovrapposte a una linea chiaramente udibile di basso e batteria e sono accompagnate da cori simili alle urla dagli spalti delle tribune di calcio. Insieme allo "street punk", il movimento "skinhead" fu ripreso. Tratti come la tenacia e l’orgoglio della classe operaia iniziarono ad essere instillati nel “punk”. Fondamentalmente, la seconda ondata di “skinhead” non sapeva nulla della loro eredità e delle loro radici, “mods”, “ska”, “rudeboys”.

I vecchi "skinhead" criticavano e rimproveravano costantemente i nuovi germogli per le loro innovazioni. Ad esempio, le pelli del '69 indossavano ancora abiti di Ben Sherman e Fred Perry, mentre le nuove pelli del '79 indossavano principalmente jeans Levi blu, stivali da lavoro, bretelle e giacche da pilota americane. Si chiamavano "Bald Punks". Nel corso degli anni '70 ci furono molti cambiamenti rispetto ai classici "skinhead". La moda passò da uno stile vago ad abiti migliori di quelli che i lavoratori potevano permettersi: i “colletti blu”. Negli anni '70 tra gli skinhead apparve uno stile di abbigliamento "militare". Altre "pelli" erano fortemente influenzate dalla discoteca degli anni settanta: portavano i capelli raccolti e indossavano pantaloni e stivali con volant nello stile degli anni '70.

Con la formazione dei propri gruppi musicali tra gli "skinhead", le loro idee politiche cominciarono a propendere per la lotta dei partiti di destra e di sinistra e persino per l'apoliticità. I gruppi politicamente di destra tendevano a relazionarsi con il Fronte Nazionale (neofascisti in Inghilterra) e avevano idee simili. Utilizzati gruppi di sinistra focalizzati sulla lotta della classe operaia politica comunista. I gruppi apolitici spesso evitavano entrambe le parti poiché volevano scegliere la propria politica sottoculturale.

Un gruppo di rappresentanti del movimento punk formò il gruppo "Skrewdriver" ("Cacciavite"), che influenzò notevolmente lo "street punk" e dopo qualche tempo si trasformò in un "gruppo skinhead". Gli Skrewdriver sono diventati il ​​primo gruppo a dichiarare le proprie opinioni neonaziste nella cultura skinhead, tenendo un concerto con lo slogan "Rock Against Communism". Avendo simpatizzato con il Fronte Nazionale, adottarono una posizione razzista e iniziarono a creare l'ala destra della sottocultura del "movimento skinhead".

Gli “skinhead” del modello del 1969, al contrario, rimasero su posizioni antirazziste, come la maggior parte degli “skin” di quegli anni, erano appassionati di “reggae” e “ska”. Visitavano "discoteche colorate", ma chiamavano ancora i "neri" - "oscuri". Sostenevano gli ideali della classe operaia e dei politici di sinistra. L'Inghilterra ricordava ancora il secondo guerra mondiale, e quindi era considerato un onore per ogni cittadino patriottico rimanere antirazzista.

Alla fine degli anni '70, il Fronte Nazionale e il Partito Nazionalsocialista Britannico si erano infiltrati nel movimento skinhead. A quel tempo, gli “skinhead” erano già una generazione forte. Il Fronte Nazionale decise che gli skinhead sarebbero stati un'ottima fonte di nuovi membri e avrebbero migliorato la sua reputazione e immagine. I giovani venivano reclutati come soldati di strada per il Fronte Nazionale. Uno "skinhead razzista" è apparso allo show "Donahuue" (uno spettacolo popolare in Inghilterra). Questo è stato uno shock e un duro colpo per l'intero "movimento skinhead". Insieme ai media, il mito degli "skinhead razzisti" è stato gonfiato da il Fronte Nazionale e Skrewdriver "("cacciavite"). A causa di un'errata propaganda, la società vedeva ogni "skinhead" come un razzista. Nel nostro paese, queste conseguenze sono particolarmente evidenti. La maggior parte dei giornalisti, funzionari del Ministero degli affari interni della Russia La federazione e la gente comune rafforzano l'idea sbagliata che gli "skinhead" siano neonazisti e razzisti.

Brutta reputazione ha fatto il gioco solo dei partiti di destra. Molti giovani neonazisti, che erano sempre stati lontani dalla classe operaia e dalla “cultura skinhead”, iniziarono a chiamarsi “skinhead”. È così che il “nazismo” cominciò a penetrare nella cultura skinhead.

Negli Stati Uniti, la pelle era ancora più lontana dalle sue radici e gravitava verso l’ondata hard-core emergente che ebbe origine a New York. Lo “street punk” per l’Inghilterra era simile all’“hard core” negli Stati Uniti. Ad esempio, gli "skin" dei primi anni '80 non sapevano praticamente nulla e non avevano sentito parlare di "ska" o "Oh!" Ma come i loro colleghi inglesi, indossavano stivali da lavoro e jeans, prendendo in prestito questo stile di abbigliamento dai punk. Gli Hardcore Skins erano più forti e più violenti dei loro contemporanei Punk Skins in Inghilterra. Sono apparsi nei rapporti di cronaca nera più spesso che nel 1969. I partiti, come il Fronte Nazionale, hanno creato l’immagine dei “soldati di fanteria” (truppe d’assalto) a partire dagli “skinhead”.

Negli anni '80 a nessuno piacevano gli “skinhead” per la loro aggressività; la società li considerava radicali e teppisti. Ma nessuno li chiamava razzisti fino a quella disastrosa intervista al popolare programma.

La sottocultura "skinhead" si è diffusa in tutti i paesi del mondo. Ognuno di loro mantiene una storia indipendente degli obiettivi degli skinhead, dei loro valori e della storia della loro apparizione. La definizione di "skinhead" varia da paese a paese.

A metà degli anni ’80 l’Europa fu scossa da una grave crisi, che può essere considerata una conseguenza della “crisi degli anni ’70” scoppiata in precedenza in America. I governi hanno giocato guerra fredda"; le imprese chiudevano; non c'erano soldi e il tenore di vita diminuiva sempre di più. Ciò si rifletteva nella musica: le band del 1984 iniziarono a scrivere canzoni più arrabbiate di quelle che suonavano prima. La sottocultura musicale rifletteva lo stato d'animo della società: tensione e sfiducia nei confronti dei governi e delle loro politiche.

Politici di vari paesi hanno condotto una campagna di successo per “pubblicizzare” le “atrocità degli skinhead” tra la popolazione europea, la loro “essenza” fascista, ecc. Di conseguenza, l’atteggiamento della società nei confronti del movimento “skinhead” divenne molto negativo e il movimento iniziò a declinare. Agli occhi della gente comune, le organizzazioni “neo-naziste” iniziarono sempre più ad essere associate al movimento “skinhead”. Ciò è continuato fino alla fine degli anni '80.

Dalla fine degli anni '80 e fino ai giorni nostri è iniziata una nuova grande manifestazione dei valori "tradizionali" degli skinhead degli anni '60. Ciò è accaduto in Inghilterra, America e gran parte dell’Europa. Comportava un nuovo confronto tra la pelle classica (tradizionale) e quella non tradizionale (neofascista, anarchica e comunista).

La terza ondata furono gli skinhead della metà degli anni '90. Un segno di “guerra civile” è apparso nel “movimento skinhead”. Molti di coloro che sono diventati “skinhead” più di 15 anni fa hanno iniziato ad apparire per le strade e a partecipare allo sviluppo della “cultura skinhead”. I "punk" di 17-18 anni iniziarono a radersi la testa, liberandosi dei loro "irochesi" e dei "cassonetti".

I moderni "skinhead" dell'Europa e dell'Occidente sono un misto di "hard-mod/rudeboys" (hard mod/rudeboys) della fine degli anni '60 e skin "punk/hard-core" dei primi anni '80. I loro gusti musicali spaziano dal “reggae” al moderno “hard core”, passando per “ska”, “rocksteady”, “rockabilly”, “punk”, “Oi!” Alcune persone ascoltano solo “reggae”, altre solo “Oh!” o "punk". Naturalmente, sono interessati alle loro radici, alla cultura dei "mod", degli "scooter", ecc., Ma per la maggior parte degli skinhead della fine degli anni '90 questo è ancora un esempio storico.

Nel nostro Paese la situazione è questa questo momento Risulta così: abbiamo poche “pelli rosse” (comuniste), pelli SHARP, pelli classiche (tradizionali). In Russia la parola “bonehead” non viene quasi mai usata. "Bonehead" è un termine usato dagli skinhead classici e da altri skinhead per riferirsi a qualsiasi "lupo mannaro skinhead" che abbia opinioni razziste o neofasciste. Il concetto di “skinhead” in 99 casi su 100 in Russia è associato al neonazismo e al razzismo
.
Per riferimento:

1. Le skin SHARP sono “skinhead contro i pregiudizi razziali” (SkinHeads Against Racial Prejudice), apparsi a New York (USA) alla fine degli anni '80. I movimenti che condividono l’ideologia degli “skinhead contro i pregiudizi razziali” sono SCAR, SPAR, RASH, HARP e altri. Ci sono movimenti cinesi, hawaiani e giapponesi provenienti da altri paesi la cui ideologia è simile alle pelli SHARP. Indossavano toppe "S.H.A.R.P." con un elmo Trojan, la stessa icona arancione che la Trojan Records mise sui propri dischi trent'anni fa. Gli Sharps erano orgogliosi che il fuoco acceso dagli skinhead nel 1969 ardesse nei loro cuori.

2. “Redskins” o “RASH” - “Skinhead contro il nazismo e il potere del capitale” o “Skinhead rossi e anarchici”. Apparvero indipendentemente dagli Sharps pochi anni dopo di loro. I RASH hanno convinzioni di sinistra, non hanno nazionalità, sono contrari alla purezza razziale e sostengono chiunque abbia bisogno del loro sostegno. Il loro stesso nome suggerisce che sono anarchici: vogliono la libertà d'azione per tutti e si sforzano di eliminare qualsiasi pressione sulle persone.

Se consideriamo schematicamente la storia del “movimento skinhead”, possiamo giungere alla conclusione che le organizzazioni neofasciste che utilizzano elementi della cultura del “movimento skinhead”, per definizione, non sono queste.

Sviluppandosi attraverso le tre fasi di cui abbiamo discusso sopra, il moderno movimento della “cultura skinhead” è stato costretto a rimanere un movimento apolitico (apolitico) e non razzista. Tuttavia, questa posizione ha portato alla nascita di due “movimenti gemelli” che utilizzano elementi della classica (tradizionale) “cultura skinhead”, ma non li rappresentano.

Il movimento skinhead rosso è un gruppo di organizzazioni che rappresentano diversi gruppi politici e sociali, con obiettivi diversi, ma con un obiettivo comune e importante: la distruzione del movimento bonehead. Solo 15 anni fa, il movimento degli “skinhead rossi” poteva essere caratterizzato come l’ala radicale del classico “movimento skinhead”. Ma durante questo periodo, il “movimento rosso” si è allontanato troppo dall’apoliticità e ogni anno si fonde sempre di più con organizzazioni giovanili di natura comunista e anarchica. I rappresentanti dei “rossi” criticano i rappresentanti del classico (tradizionale) “movimento skinhead” per la loro apoliticità.

Il movimento Bonehead è un'organizzazione neofascista creata artificialmente alla fine degli anni '60. Dietro ultimi decenni Questo movimento, con elementi del movimento skinhead, si trasformò in un'ala radicale attiva delle organizzazioni neonaziste e razziste. Al momento, a parte gli elementi comuni della moda, “bonehead” e “skinhead” non hanno praticamente nulla in comune.

Vale la pena notare che il movimento degli skinhead classici (tradizionali) promuove l'apoliticità, non è un'organizzazione razzista e si trasforma piuttosto nella sua fase iniziale - in un movimento musicale informale con i propri attributi, cultura del comportamento e del consumo. Tuttavia, gli “skinhead classici” continuano a rimanere aderenti a determinati valori:

Devi essere un patriota del tuo paese;
- Devi lavorare;
- devi studiare;
- non puoi essere razzista;

Idea sbagliata n. 1: “Gli skinhead sono un movimento associato al fascismo”

Come abbiamo stabilito, dopo aver esaminato la storia dell'emergere e dello sviluppo della sottocultura “skinhead”, il “movimento skinhead” non ha nulla in comune con i movimenti neonazisti e le organizzazioni neofasciste.

Si può dire con certezza che gli "skinhead" furono vittime di intrighi politici alla fine degli anni '70, quando i partiti neofascisti sfruttarono con successo la popolarità del movimento tra i giovani per aumentare il numero dei loro aderenti. I “tradizionalisti” sono diventati vittime della loro assoluta apoliticità e non sono stati in grado di rispondere tempestivamente ad una provocazione politica in modo adeguato e al momento giusto. Questa situazione si ripeté alla fine degli anni '80, quando i politici dei governi dei paesi europei iniziarono una campagna contro il "movimento skinhead" come colpevole di tutti i problemi. Vale la pena notare che questi sono strumenti politici standard che vengono spesso utilizzati in politica per distrarre gli elettori dalla domanda “Dove vanno le nostre tasse?” con la domanda “Di chi è la colpa di tutti i problemi?”

Continuando ad essere una sottocultura apolitica e giovanile, il “movimento skinhead” sarà costantemente considerato dai media e dalla gente comune come parte del neofascismo.

Per confutare l’idea sbagliata secondo cui “gli skinhead sono un gruppo criminale e lì non c’è cultura”, diamo un’occhiata alla musica, alla moda e al tatuaggio in tutti i movimenti di cui parliamo stiamo parlando in questo articolo.

Musica

Non approfondiremo questa direzione perché... Ne abbiamo parlato nella parte precedente del nostro articolo. Ecco le differenze in preferenze musicali"bonehead" e "skinhead".

La tabella mostra che non ci sono preferenze comuni nella musica per questi due movimenti. Considerare in modo specifico cultura musicale Il “movimento skinhead” non ha senso, perché il nostro lavoro persegue altri obiettivi.

Moda

Le "bretelle" sono parte integrante dell'abbigliamento skinhead. Le bretelle erano già indossate dagli "Hard mods" a metà degli anni '60, insieme a stivali alti e jeans corti, prima ancora che il soprannome di "skinhead" fosse diffuso. Questo tipo di abbigliamento era chiamato “stile operaio”. Indossare l'apparecchio ha sempre significato appartenere alla classe operaia.

Operai e operai sulle banchine del fiume si vestivano in questo modo all'inizio del XX secolo. Le bretelle servivano per evitare che la maglietta si impigliasse in qualsiasi cosa. La parola "bretelle" è tradotta dall'inglese come "elementi di fissaggio" e in relazione all'abbigliamento può essere tradotta come "elementi di fissaggio da costruzione".

La maggior parte degli "skinhead" della prima ondata erano impegnati in lavori pesanti lavoro manuale. Più andavano avanti, più si allontanavano dai “vestiti sempre nuovi e sofisticati” indossati dai loro predecessori – la “moda”. Coloro che azionavano gli argani manuali sulle banchine avevano bisogno di indumenti resistenti e comodi che garantissero soprattutto la loro sicurezza. Stivali con robuste punte in acciaio potevano proteggere i piedi dalla caduta di scatole o altri oggetti pesanti, e le bretelle tenevano gli indumenti vicino al corpo e impedivano che si impigliassero in qualcosa o rimanessero intrappolati nelle viti degli argani. Jeans o semplici pantaloni di tela realizzati in tessuto resistente avevano robuste doppie cuciture e, infine, la camicia e la giacca avevano imbottiture sulle spalle, proteggendo i lavoratori dalla pioggia e dal vento marino umido.

I nomi degli abiti sono notevoli, ad esempio un cappotto o una giacca con imbottitura sulle spalle veniva chiamato “giacca da asino”. La parola "asino" si traduce come "verricello" e la combinazione di queste parole significa "giacca del verricello". Le bretelle sottili non erano chiamate "bretelle", come al solito, ma "bretelle" - questa parola aveva il significato aggiuntivo di "staffe" e "elementi di fissaggio da costruzione". Gli stivali erano chiamati "stivali", non "scarpe" e così via. Gli skinhead indossano bretelle monocromatiche, senza motivi, solitamente nere o rosso scuro; le bretelle dai colori vivaci sono meno comuni. Sono sempre sottili, larghi non più di due dita, piegati insieme. Va bene se hanno ciocche lucenti e "coccodrilli".

In base al modo in cui le bretelle sono fissate alla schiena, ci sono due tipi: X e Y. Le bretelle degli anni '60 sembravano "X", oggi sono più comuni le "Y". Ma non importa: qualcuno indossa X e qualcuno indossa Y. A volte fanno trasformare X in Y allacciando nastri uno accanto all'altro sulla schiena.

Per la prima volta in Scozia le riviste “Hard as Nails” e “Zoot” hanno fornito una descrizione dettagliata dell'abbigliamento degli skinhead tradizionali. Hanno attirato l'attenzione dei lettori sul fatto che gli skinhead si vestivano sempre in modo diverso. Avevano vestiti diversi per la strada e nei fine settimana. Quando si incontravano, a volte non riuscivano a capire con chi avevano a che fare, le differenze erano così forti. Ma non c'era niente di strano: non esistono due persone uguali. E non esistono due skinhead uguali.

Altri indumenti da skinhead, che risalgono all'era moderna, sono destinati ad andare a un concerto o a fare bella figura. Questo è un abito inglese, con il quale puoi indossare gli stessi stivali e le stesse bretelle, e con il quale puoi indossare un cappotto lungo quando fa freddo. A volte sulla testa viene messo un cappello come quelli indossati dai Rudie Boys.

IN tempo diverso gli skinhead ridevano di se stessi, disegnando scimmie con camicie Ben Sherman e Doctor Martens, jeans blu da lavoro e bretelle da portuale. Pertanto, hanno cercato di dimostrare che non si tratta solo di vestiti. Ci deve essere qualcos'altro nella mia testa.

Gli skinhead adorano i tatuaggi, ma c'è un numero limitato di immagini su questo argomento. Ecco quelli più comuni.

Un tatuaggio di rondine volante significa libertà. Spesso ci sono corone di alloro di gloria e iscrizioni miniate "Oi!" - Tali disegni significano molto per chi li indossa. A volte vengono riprodotti disegni ben noti ad altri skinhead o copertine di dischi.

Ecco un altro esempio: questa è la leggenda della crocifissione di Cristo, raffigurata in questo modo. Significa sofferenza, il suo significato originario è “crocifisso dal capitalismo”. Questo disegno riflette le credenze della prima ondata di skinhead.

La sua continuazione è la “pelle” che risale dalla tomba, sulla pietra sopra la quale è scolpita la scritta “Oi!” O Corona di alloro gloria. Questo disegno significa che non esiste la morte e che la tradizione non verrà mai interrotta.

Il luogo di nascita di questi due disegni è la Scozia, la città di Edimburgo. Nel Medioevo lì erano diffusi i “miti” cattolici sui fantasmi e sugli spiriti, così come lo sono oggi sugli skinhead. Gli abitanti erano così sicuri della propria esistenza che ricoprirono addirittura le tombe con lastre di pietra. Nel XX secolo, quando l’ipocrisia divenne evidente, apparvero questi disegni.

Citazione: “Ucciso dalla modernità, ritornerà” è una protesta contro la morale cattolica, dove tutto è controllato da forze esterne: il buon Dio, il bastone e la carota e il denaro. Contro un mondo in cui inizialmente nessuno ti deve nulla. E dove a nessuno importa di te. Questo vale solo per gli skinhead tradizionali e conta solo per alcuni di noi. Di regola, non ci piace parlarne. E non ne discuteremo adesso”. .

La maggior parte degli “skinhead” ha un atteggiamento negativo nei confronti delle strisce. È considerato indecente dimostrare la propria appartenenza al movimento con le strisce. Citazione: “La maggior parte di noi non ha bisogno delle strisce: se ti rendi conto che ci appartieni e sai come vestirti, il tuo aspetto sarà più che sufficiente. Stivali scintillanti, jeans arrotolati, camicia a quadretti e bretelle: cosa potrebbe esserci di meglio di questi vestiti? Perché anche le strisce?

Il movimento bonehead adottò alcuni degli elementi di moda del movimento skinhead, come scarpe, jeans, bretelle, acconciature e giacche (solitamente di pelle). Inoltre, nel movimento "bonehead" vengono accolte con favore varie strisce con svastiche naziste, ecc. (riso.)

I "Bonehead" hanno un atteggiamento molto ossessivo nei confronti dei tatuaggi, di regola cercano di farne molti e hanno un carattere fascista aggressivo. I neonazisti hanno una definizione di “nemico” basata sulla moda (abbigliamento e stile), che deve essere distrutta. Secondo questo schema è necessario cercare e distruggere il “nemico della razza”. Il tradizionale movimento “skinhead” non ha mai avuto un simile “ritratto” e, molto probabilmente, non lo avrà mai. Per gli “skinhead rossi” un tale “nemico” è il “bonehead”.

La bevanda tradizionale della “cultura skinhead” è la “birra” (“ale”), il consumo di bevande forti non è incoraggiato.

Nella coppia «Bonхэд» non sussusce come una cultura culturale simile a un piatto, come un'opera d'arte cromata х» напитков. Il "bonehead" russo preferisce bere la vera bevanda slava: la vodka.

Idea sbagliata n. 2 “Gli skinhead sono un gruppo criminale e lì non esiste alcuna cultura”

Consideriamo i concetti di cultura e sottocultura. Sottocultura- un sistema di valori, modelli di comportamento, stili di vita di qualsiasi tipo gruppo sociale, che rappresenta una formazione olistica indipendente nel quadro della cultura dominante.

Cultura- un insieme di valori materiali e spirituali, idee di vita, modelli di comportamento, norme, metodi e tecniche dell'attività umana:

Riflettendo un certo livello sviluppo storico società e uomo;
incarnato in mezzi oggettivi e materiali e trasmesso alle generazioni successive

Si noti che il movimento skinhead ha tutti gli elementi sottoculturali necessari. Non si può definire una sottocultura un gruppo criminale, così come non si possono definire le attività di un gruppo criminale una manifestazione di una sottocultura. Anche il movimento “bonehead” è una sottocultura giovanile, ma non ha nulla in comune, a parte le bretelle, gli stivali e le acconciature, con il movimento “skinhead”.

La situazione è spaventosa quando centinaia di crimini vengono commessi da "teste di ossa", e per loro ci sono tutti gli articoli necessari nel codice amministrativo e penale della Federazione Russa, e le forze dell'ordine alzano le mani e dicono: "Quindi questi sono skinhead: cosa possiamo fare?!”

Si può discutere a lungo sulla responsabilità dello Stato nei confronti dei cittadini, ma solo lo Stato ha il diritto monopolistico di usare la forza (violenza) per proteggere i cittadini. Quando i funzionari si rifiutano di adempiere ai loro doveri e invitano i cittadini ad affrontare da soli i loro problemi (senza infrangere le leggi), ciò alimenta un’ondata di miti e paure sull’impossibilità di risolvere il problema della “violenza sulla pelle”. Dopotutto, se lo Stato non può fare, cosa può fare il cittadino? Tutti hanno il diritto di avere paura... Ed è spaventoso. Dopo qualche tempo, miti e paure comuni aumentano il problema e lo complicano.

Proviamo a considerare l'equivoco n. 3: "Il problema della violenza degli skinhead non può essere risolto".

Idea sbagliata n. 3 “Il problema della violenza degli skinhead non può essere risolto”

Siamo d’accordo che il problema del crescente radicalismo e del comportamento illegale non può essere risolto. Inoltre, è impossibile risolverlo se non fai nulla e non capisci cosa ti trovi di fronte. Proviamo ad analizzare cosa ci troviamo di fronte e cosa si può fare.

Proviamo a guardare il problema da diversi punti di vista. Citiamo i funzionari del Ministero degli affari interni della Federazione Russa (//News.ru, 4 febbraio 2003). “Le tattiche e i metodi delle loro azioni [dei boneheads] hanno subito dei cambiamenti. Gli skinhead passarono alla tattica di ciò che chiamiamo “colpi al bersaglio”. Secondo il rappresentante della GUUR, gli skinhead non ce l'hanno organizzazione unica. “Ci sono molte varietà nel movimento stesso: pelli naziste, pelli corsare e altre. L’unica cosa che li unisce è incitare all’odio nazionale invocando la violenza”.

“Ci sono dai 15 ai 20mila skinhead in Russia. Il movimento comprende gruppi disparati i cui numeri fluttuano. Quindi, secondo il Ministero degli Interni, nella regione della capitale sono circa 5mila. partecipanti attivi di questo movimento e circa 100 leader a vari livelli. A San Pietroburgo sono registrati come misura preventiva circa 3mila skinhead e 17 organizzazioni neofasciste. ...Secondo lui diversi media forniscono loro un notevole sostegno in questo. Inoltre, di norma, la propaganda colpisce gli adolescenti di età compresa tra 13 e 17 anni. Ecco perché, secondo Komarov, il Ministero degli affari interni concentra il suo lavoro "non sul portare il numero massimo di estremisti alla responsabilità penale", ma su attività operative e preventive. In particolare, nel novembre dello scorso anno, è stato fermato il tentativo dei neofascisti di tenere un congresso, dedicato alla giornata la nascita dell'organizzatore del movimento skinhead, Ian Stewart, al quale volevano prendere parte circa 400 persone.

Secondo RIA Novosti, complessivamente nel 2002, ai sensi dell'art. 282 del codice penale della Federazione Russa (incitamento all’odio nazionale, razziale o religioso) sono stati avviati 71 procedimenti penali, 31 dei quali sono stati rinviati in tribunale, 16 persone sono già state punite”.

Diamo un'occhiata ad alcuni fatti. Ecco i titoli di libri e manuali: "Stile hooligan del combattimento corpo a corpo", "Usa ciò che è a portata di mano", "Combatti così com'è", ecc. Tutte queste sono guide dettagliate su come condurre combattimenti di strada, come utilizzare mezzi improvvisati, come infliggere il massimo danno e molto altro. Questi libri di consultazione sono studiati e studiati intensamente. Queste guide sono vendute apertamente. Facciamo alcuni esempi: “Il rasoio va indossato in modo da non ferirsi... ...è meglio assicurare la lama con indumenti attillati... ...la rimozione dell'arma non deve comportare molto tempo...".

“...I colpi sferrati dal rasoio lungo la loro traiettoria assomigliano ai colpi di striscio del pugno.... ...occhi, pelle della fronte (sanguina molto - acceca), collo, grandi arterie delle braccia e delle gambe, stomaco... ...i muscoli del peritoneo, spesso ricoperti da uno spesso strato di grasso, vengono trafitti da un potente colpo circolare... ...non ci sono punti invulnerabili per un rasoio... ...e guarisce lentamente, a differenza delle ferite inflitte da un'arma contundente...".

“Un colpo alla testa in faccia è molto più pericoloso dei colpi precedenti: sferrato rapidamente e a distanza ravvicinata, è quasi irresistibile. ...fai un tiro con il piede nello stomaco... ...non lasciare che il nemico si avvicini ad una distanza conveniente per un simile attacco...".

I gruppi neofascisti studiano e mettono costantemente in pratica questi consigli. Se generalizziamo l’esperienza della creazione di gruppi radicali, ad esempio, delle camicie nere in Germania, delle camicie brune in Italia negli anni ’30, e dei gruppi giovanili moderni, possiamo trovare molti degli stessi segni. Il processo di trasformazione della gente comune in “truppe d’assalto” negli anni ’30 e quello attuale di trasformazione dei giovani in membri di bande criminali organizzate hanno molto in comune.

Secondo il concetto di “raddoppio” di Lifton, il miglior rinforzo di un nuovo modello di comportamento è il suo uso pratico e reclutare nuovi membri. Sulla base di ciò, possiamo presumere con grande sicurezza che ogni anno il movimento neofascista diventa sempre più unito e coordinato, e cresce anche il numero di attacchi e crimini contro i “nemici razziali”. Lo dimostrano le statistiche del Ministero degli affari interni della Federazione Russa e delle organizzazioni per i diritti umani.

Vale la pena notare che i "bonehead" e gli "skinhead rossi" stanno combattendo attivamente per un'importante risorsa per ricostituire i loro ranghi. Gli appassionati di calcio, soprattutto i giovani, lo sono migliore fonte per rimpinguare le fila del suo gruppo. In quasi tutte le principali partite di calcio si svolgono azioni ben pianificate e preparate: percosse e attacchi ai tifosi dell'altra squadra. Forse qualcuno dirà che l'autore esagera il problema degli scontri calcistici, ma allora come spiegare che ogni anno aumenta il numero delle forze dell'ordine alle partite di calcio (compresa la polizia antisommossa)?! Come spiegare il fatto che i tifosi di un'altra squadra vengano portati via su autobus speciali, accompagnati da una pesante sorveglianza della polizia?! “Misure di sicurezza”, direte, e avrete ragione.

Posso sostenere che solo proteggendo e consentendo le attività dei gruppi giovanili criminali sotto le spoglie di determinate sottoculture lo Stato approfondisce il problema della crescita del radicalismo nelle sottoculture giovanili.

Le stragi calcistiche sono un fenomeno degli ultimi anni e prima questo problema non esisteva. Cosa stanno facendo di sbagliato i funzionari? Cosa permette al problema di crescere in scala? Incomprensione e lotta non con la fonte del problema, ma con le conseguenze. Al momento vengono utilizzati metodi per ingannare il pubblico. Ci offrono un nuovo tipo di male: gli "skinhead", equiparandolo a malattia incurabile, ad esempio "AIDS".

In questo articolo, l'autore si è posto l'obiettivo di spiegare il marchio "skinhead" non dalla posizione da cui ce lo offrono i funzionari e molti media, ma dalla posizione di una sottocultura giovanile che non è direttamente correlata all'illegalità commessa. Gli "skinhead" sono una sottocultura giovanile nata come protesta contro la moralità pubblica e focalizzata sui suoi valori. Vorrei notare - sui valori civili, tra i quali non ci sarà mai posto per l'intolleranza razziale.

Esiste il problema dell'incontrollabilità dell'esistenza di gruppi radicali illegali, spesso criminali, che si autodefiniscono "skinhead ariani", ma in realtà sono gruppi neonazisti. Forse i funzionari del Ministero degli affari interni della Federazione Russa dovrebbero prestare attenzione al principio di "giustizia e irreversibilità della punizione" e forse nel prossimo futuro il nostro Paese smetterà di picchiare persone di una cultura diversa e dissimile.

Sperando per il meglio,

Vershinin Mikhail Valerievich
Psicologo, “consulente di uscita”
[e-mail protetta]
09.01.2004

Pubblicando questo articolo, l'Autore non persegue scopi commerciali, ma agisce esclusivamente nell'ambito di ricerca scientifica, esprimendo un'opinione soggettiva senza lo scopo di screditare le persone giuridiche menzionate (persone fisiche) e riportando risultati consapevolmente falsi. L'autore non persegue l'obiettivo di divulgare le sue idee alla luce delle conseguenze degli attacchi terroristici avvenuti in Russia e nel mondo.

Nota Autore: J. Lifton è uno psicologo americano che ha sviluppato il concetto di duplicazione della personalità nel suo libro "Nazi Doctors: Medical Murder and the Psychology of Genocide". Questa ricerca ha portato a una comprensione più accurata di come le persone mentalmente e fisicamente sane, istruite e idealiste possano rapidamente diventare fanatici di movimenti la cui intera ideologia e attività contraddicono direttamente le loro visioni originali del mondo. Una risocializzazione così acuta e profonda dell'individuo è il risultato di una specifica reazione adattiva in condizioni di estrema pressione del gruppo e manipolazione dei bisogni umani fondamentali. Lifton lo chiamava "raddoppio". Il raddoppio consiste nel dividere il sistema del sé in due entità funzionanti in modo indipendente. La divisione avviene perché a un certo punto il membro del gruppo si confronta con il fatto che il suo nuovo comportamento è incompatibile con il sé pre-gruppo. Il comportamento richiesto e premiato dal gruppo totalitario è così diverso dal “vecchio sé” che le consuete difese psicologiche (razionalizzazione, repressione, ecc.) non sono sufficienti per il funzionamento della vita. Tutti i pensieri, credenze, azioni, sentimenti e ruoli associati all'appartenenza ad una setta distruttiva sono organizzati in un sistema indipendente, un “io” parziale, che è pienamente coerente con i requisiti di questo gruppo, ma ciò non avviene per libera scelta dell’individuo, ma come reazione istintiva di autoconservazione in condizioni psicologicamente quasi insopportabili. Il nuovo sé parziale agisce come il sé completo, eliminando i conflitti psicologici interni.

Skinhead (dall'inglese skinhead - testa rasata) - una tendenza speciale nella moda nata grazie all'emergere di una sottocultura con lo stesso nome tra i giovani della classe operaia londinese negli anni '60 del XX secolo e poi diffusa in tutto il mondo. Strettamente associato a stili musicali come ska, reggae e street punk (aka Oi!). Alcuni rappresentanti di questa sottocultura sono cresciuti dall'ambiente, altri hanno subito un'influenza significativa dai ragazzi del minerale dell'India occidentale.

Inizialmente, questo movimento era famoso per la sua natura apolitica e si concentrava solo sulla moda, sulla musica e su un certo stile di vita. Tuttavia, nel corso del tempo, alcuni skinhead furono coinvolti nella politica e si unirono a vari movimenti estremi, sia di destra che di sinistra, a seguito dei quali i movimenti neonazisti e anarchici si separarono dagli skinhead tradizionali che rimasero fedeli ai loro ideali.

Storia

Alla fine degli anni '50 del XX secolo, la Gran Bretagna fu colpita da un vero e proprio boom economico che, nonostante tutte le restrizioni esistenti, aumentò notevolmente il livello di reddito dei giovani della classe operaia. Alcuni giovani hanno preferito spendere tutti i loro soldi nuovi vestiti, per il quale hanno ricevuto il soprannome: moda. La loro sottocultura era caratterizzata da una speciale affinità con la moda, la musica e gli scooter. Furono i mod, o meglio la loro propaggine, i cosiddetti hard mod, i primi a indossare stivali da lavoro o militari, dritti o sta-prest, con bottoni e bretelle. A differenza delle loro controparti più “raffinate”, questi mod erano particolarmente orgogliosi di enfatizzare la loro appartenenza alla classe operaia, tagliandosi i capelli molto più corti e non contrari al combattimento. L'hard fashion si sviluppò finalmente in un movimento separato intorno al 1968 e nello stesso periodo ricevettero un nuovo soprannome: skinhead.

Gli skinhead conservavano ancora alcune caratteristiche dei mod precedenti, ma furono fortemente influenzati dallo stile dei rud boys, immigrati dalla Giamaica che si stabilirono in Inghilterra. Insieme al loro comportamento e ad alcune caratteristiche di stile, gli skinhead hanno preso in prestito da loro l'amore per lo ska, il rocksteady e il primo reggae. Quest'ultimo era così popolare in questo ambiente che i venditori iniziarono persino ad aggiungere il prefisso "skinhead" alla parola reggae per aumentare le vendite dei dischi.

La sottocultura skinhead si formò finalmente nel 1969. A questo punto, gli skinhead erano diventati così popolari che la band Slade usò persino il loro aspetto come esempio per la loro immagine scenica. Gli skinhead sono diventati ancora più popolari grazie ai romanzi di Richard Allen Skinhead e Skinhead Escapes, che contenevano numerose scene di sesso e combattimenti.

Tuttavia, all'inizio degli anni '70, l'antica popolarità degli skinhead iniziò a diminuire. Molti dei rappresentanti questa direzione si trasferirono in altri gruppi e iniziarono a chiamarsi in un modo nuovo: suedeheads, smoothies o bootboys. Le tendenze precedenti che un tempo erano caratteristiche dei mod, come scarpe brogue, abiti, pantaloni e maglioni, sono tornate di moda.

Alla fine degli anni '70, la sottocultura skinhead venne nuovamente resuscitata, grazie al movimento punk emergente. Nello stesso periodo, per la prima volta nella storia di questa sottocultura, alcuni gruppi skinhead furono coinvolti nella politica e iniziarono ad aderire a movimenti di estrema destra come il Fronte Nazionale e il Movimento Britannico.

Dal 1979, il numero degli skinhead è aumentato in modo significativo. Uno dei passatempi preferiti di questi giovani era litigare durante le partite di calcio. Tuttavia, nonostante ciò, tra loro c'erano ancora quelli che erano guidati dallo stile precedente. In un modo o nell'altro, tale comportamento ha attirato l'attenzione diffusa della stampa. Skinhead, proprio come la moda di una volta nuova minaccia alla società.

Alla fine, la sottocultura skinhead è andata ben oltre i confini della Gran Bretagna e dell'Europa continentale, apparendo in Australia e negli Stati Uniti, ma con le sue specificità locali.

Stile

Gli skinhead tradizionali prendono come base lo stile della sottocultura originale nata negli anni '60 del XX secolo.

Il movimento Oi!-skinhead è stato sottoposto grande influenza cultura punk degli anni '70, quindi il loro aspetto è leggermente diverso. Di solito hanno i capelli più corti, scarpe più alte e jeans più attillati. I tatuaggi sono diventati popolari tra gli skinhead almeno a partire dal “revival” del movimento negli anni ’70. Negli anni '80 nel Regno Unito potresti persino trovare skinhead con tatuaggi sulla fronte o sul viso, anche se questa pratica non è più così comune. Gli skinhead americani preferivano aderire allo stile hardcore, e questa è una delle loro caratteristiche territoriali.

• Capelli

La maggior parte degli skinhead si taglia i capelli con un rasoio con l'accessorio n. 2 (a volte n. 3). Pertanto, l'acconciatura era corta e ordinata, ma la testa non sembrava completamente calva. Tuttavia, nel tempo, la lunghezza dei capelli è diventata sempre più corta e negli anni '80 alcuni rappresentanti si sono rasati i capelli "ripuliti". Tra gli skinhead, di solito non è consuetudine portare baffi e barba, ma le basette sono estremamente apprezzate e sono sempre state mantenute con cura.

Per quanto riguarda le ragazze, negli anni '60 la maggior parte di loro continuò ad aderire allo stile mod, tuttavia, a partire dagli anni '80, il taglio di capelli Chelsea divenne particolarmente popolare, quando i capelli sulla sommità della testa venivano rasati molto corti, lasciando la parte posteriore, tempie e frangia lunghe. Alcune ragazze preferivano una versione più punk, lasciando lunghe solo la frangia e le tempie.

• Vestiti ed accessori

Innanzitutto, gli skinhead sono sempre stati famosi per le loro camicie button down, a maniche corte o lunghe e per le polo. I marchi preferiti includono Ben Sherman, Fred Perry, Brutus, Warrior o Jaytex. Molto apprezzate sono anche le camicie o Everlast, camicie con colletto button-down, maglioni con scollo a V o simili gilet senza maniche, ma anche cardigan e magliette. Alcuni skinhead prendono di mira Oi! oppure la scena hardcore indossava semplici camicie bianche. Questo stile era particolarmente comune nel Nord America. Le giacche più popolari erano harrington, bomber, giacche di jeans (solitamente blu, a volte decorate con punti luce usando candeggina), giacche inzuppate, cappotti crombie, parka e molto altro. Gli skinhead tradizionali a volte indossavano costumi realizzati con un tessuto speciale (un materiale lucido che ricordava il tessuto shag, il cui colore luccicava a seconda dell'angolazione e della luce).

Molti skinhead preferivano pantaloni o jeans Sta-Prest, per lo più marchi , o . In genere, le gambe dei pantaloni venivano arrotolate per enfatizzare la bellezza degli stivali alti o aperte se le gambe indossavano all'epoca mocassini o francesine. A volte i jeans erano anche decorati con macchie di candeggina. Questo stile era particolarmente popolare tra Oi! skinhead.

Le ragazze indossavano quasi tutto allo stesso modo e in più mini-calze a rete o tailleur con gonna corta con maniche a ¾.

La maggior parte degli skinhead indossava bretelle larghe non più di un pollice. Le bretelle più larghe possono essere associate all'ala neofascista di estrema destra degli skinhead del Potere Bianco. Tradizionalmente, le bretelle sono incrociate sul retro, tuttavia alcuni Oi! gli skinhead orientati non lo fanno. Gli skinhead tradizionali indossano bretelle nere o bianche, a volte decorate con strisce verticali. Spesso, a causa del colore di questo accessorio, gli skinhead determinano il gruppo a cui appartiene il suo proprietario.

I copricapi più comuni tra gli skinhead erano: cappello a torta di maiale, cappelli di feltro, berretti, cappelli invernali di lana (senza nappa). Un'opzione meno comune erano i cappelli a bombetta. Erano preferiti principalmente dalle teste di ghiaccio e dai fan film cult"Un'Arancia Meccanica"

Gli skinhead tradizionali spesso indossavano la seta anche nel taschino del loro cappotto crombie o nella tasca di un abito fatto del loro materiale iridescente preferito. Spesso un determinato pezzo di tessuto veniva scelto in un colore contrastante. A volte era avvolto attorno a un piccolo cartone in modo che dall'esterno sembrasse un fazzoletto ben piegato. Tra gli skinhead era consuetudine scegliere i colori che corrispondevano alla loro squadra di calcio preferita. A volte attorno al collo, al polso o al passante della cintura venivano avvolte sciarpe di lana o seta con i simboli della squadra del cuore.

Alcune teste di ghiaccio portavano delle canne, motivo per cui ricevettero un altro soprannome: brolly boys (dall'inglese brolly - ombrello).

• Scarpe

Inizialmente, gli skinhead indossavano semplici stivali militari provenienti dalle forniture dell'esercito. Successivamente, gli stivali da lavoro del marchio Dr. divennero popolari in questo ambiente. Martere, soprattutto quelle color ciliegia. Quegli skinhead le lucidavano fino a farle brillare e si assicuravano sempre che le loro scarpe preferite fossero in ordine. Inoltre, gli skinhead indossavano scarpe brogue, mocassini e stivali bassi Dr.. Martens. Durante gli anni '60 del XX secolo, gli stivali alti Dr. divennero particolarmente popolari. Martens con punte d'acciaio nascoste sotto la pelle, che si rivelarono abbastanza appropriate nei combattimenti di strada. Negli ultimi anni, gli skinhead sono passati ad altre marche di scarpe, come Solovair o Tredair, come dice Dr. Le martore non vengono più prodotte in Inghilterra. A poco a poco, tra gli skinhead divennero di moda le scarpe sportive dei marchi o Gola, nelle quali si sentivano a proprio agio ad assistere alle partite di calcio.

Le ragazze di solito indossavano le stesse scarpe dei ragazzi e in più i cosiddetti stivali da scimmia. Il marchio scelto per questo modello è stato per lungo tempo Grafters, ma oggi gli stessi stivali sono realizzati da Dr. Martens e Solovair.

Per un certo periodo, gli skinhead preferirono indossare stivali dipinti con i colori del loro club preferito, ma col tempo il colore delle scarpe, come quello delle bretelle, cominciò ad avere un significato simbolico.