Dispute ideologiche tra “padri” e “figli”. Chi ha ragione? Saggio: Le controversie di Bazàrov con Pavel Petrovich: chi ha ragione? Le controversie di Bazàrov con Pavel Petrovich: chi ha ragione? (Romanzo di I. S. Turgenev “Fathers and Sons”)

06.04.2019

Le controversie di Bazàrov con Pavel Petrovich: chi ha ragione?

Il romanzo "Padri e figli", secondo la definizione dello scrittore russo Vladimir Nabokov, "non è solo miglior romanzo Turgenev, ma anche uno dei più brillanti opere del XIX secolo."

Posizione centrale Qui ci sono lunghe controversie tra il giovane nichilista raznochinsky Yevgeny Bazarov e l'anziano aristocratico Pavel Petrovich Kirsanov. Questi personaggi differiscono tra loro in tutto: età, stato sociale, credenze, apparenza. Ecco un ritratto di Bazàrov: "alto di statura" veste lunga con nappe", il viso è "lungo e magro con fronte ampia, naso piatto verso l'alto, naso appuntito verso il basso, grandi occhi verdastri e basette cadenti color sabbia, era ravvivato da un sorriso calmo ed esprimeva sicurezza di sé e intelligenza"; nell'eroe labbra sottili, e "i suoi capelli biondo scuro, lunghi e folti, non nascondevano i grandi rigonfiamenti del suo cranio spazioso". Ed ecco un ritratto del principale avversario di Bazàrov: "... un uomo di statura media, vestito con un abito inglese scuro, una cravatta bassa alla moda e stivaletti di vernice, Pavel Petrovich Kirsanov, entrò nel soggiorno. Sembrava sulla quarantina -cinque anni; i suoi capelli corti capelli bianchi brillava di uno splendore scuro, come l'argento nuovo; il suo viso, bilioso, ma senza rughe, insolitamente regolare e pulito, come scolpito con uno scalpello sottile e leggero, mostrava tracce di notevole bellezza; Gli occhi chiari, neri e oblunghi erano particolarmente belli. L'intero aspetto... aggraziato e purosangue, conservava l'armonia giovanile e quel desiderio verso l'alto, lontano dalla terra, che per la maggior parte scompare dopo gli anni venti."

Pavel Petrovich ha vent'anni più di Bazàrov, ma forse anche dentro In misura maggiore, di lui, conserva segni di giovinezza nel suo aspetto. L'anziano Kirsanov è un uomo estremamente preoccupato per il suo aspetto per sembrare il più giovane possibile per la sua età. E' così che dovrebbe essere socialite, il vecchio rubacuori. Bazàrov, al contrario, aspetto non gli importa affatto. Nel ritratto di Pavel Petrovich, lo scrittore evidenzia le caratteristiche corrette e l'ordine rigoroso, la raffinatezza del costume e il desiderio di materiali leggeri e ultraterreni. Questo eroe difenderà l’ordine nella disputa contro il pathos trasformativo di Bazàrov. E tutto nel suo aspetto indica aderenza alla norma. Anche l'altezza di Pavel Petrovich è nella media, per così dire, normale, mentre l'alta altezza di Bazàrov simboleggia la sua superiorità rispetto a chi lo circonda. E i lineamenti del viso di Evgeniy sono decisamente irregolari, i suoi capelli sono spettinati, invece del costoso abito inglese di Pavel Petrovich, indossa una specie di strana veste, la sua mano è rossa, ruvida, mentre quella di Kirsanov - bella mano"con lunghe unghie rosa." Ma fronte ampia e il cranio convesso di Bazàrov tradisce la sua intelligenza e fiducia in se stesso. E Pavel Petrovich ha una faccia biliosa, e una maggiore attenzione alla toilette rivela in lui una mancanza di fiducia accuratamente nascosta propria forza.

Si potrebbe dire che abbia vent'anni. Onegin di Pushkin vivere in un'epoca diversa, in cui presto non ci sarà più posto per questo tipo di persone.Quale posizione difende Bazàrov nella disputa? Afferma che "la natura non è un tempio, ma un laboratorio, e l'uomo vi è un lavoratore". Evgeniy è profondamente convinto che i risultati scienza naturale moderna in futuro risolveranno tutti i problemi vita pubblica. Nega la bellezza - arte, poesia - nell'amore vede solo il fisiologico, ma non vede origine spirituale. Bazàrov "tratta tutto con punto critico visione", "non accetta un singolo principio sulla fede, non importa quanto rispetto possa essere circondato da questo principio." Pavel Petrovich proclama che "l'aristocratismo è un principio, e senza principi solo le persone immorali o vuote possono vivere nel nostro tempo".

Tuttavia, l'impressione di un inno ispirato ai principi è notevolmente indebolita dal fatto che l'avversario di Bazàrov mette al primo posto il “principio” dell'aristocrazia a lui più vicino. Non è un caso che Pavel Petrovich, cresciuto in un'atmosfera di confortevole esistenza immobiliare e abituato alla società secolare di San Pietroburgo, metta al primo posto la poesia, la musica e l'amore. Non aveva mai fatto nulla in vita sua attività pratiche, a parte un breve e facile servizio nel reggimento delle guardie, non fu mai interessato Scienze naturali e ne capivo poco.

Bazàrov, figlio di un povero medico militare, abituato fin dall'infanzia al lavoro e non all'ozio, laureato all'università, interessato alle scienze naturali, alle conoscenze sperimentali, pochissimo nel suo vita breve si occupava di poesia o musica, forse non leggeva veramente Pushkin. Da qui il giudizio duro e ingiusto di Evgeniy Vasilyevich sul grande poeta russo: “... Deve essere dentro servizio militare servito... in ogni pagina: Alla battaglia, alla battaglia! per l'onore della Russia!", tra l'altro, ripetendo quasi alla lettera l'opinione su Pushkin espressa in una conversazione con Turgenev dallo scrittore raznochinsky N.V. Uspensky (l'autore di "Fathers and Sons" lo definì un "odiatore degli uomini").

Il romanzo "Fathers and Sons", secondo la definizione dello scrittore russo Vladimir Nabokov, è "non solo il miglior romanzo di Turgenev, ma anche una delle opere più brillanti del XIX secolo". Il posto centrale qui è occupato dalle lunghe controversie tra il giovane nichilista raznochinsky Yevgeny Bazarov e l'anziano aristocratico Pavel Petrovich Kirsanov.

Questi eroi differiscono tra loro in tutto: età, status sociale, credenze, aspetto. Ecco un ritratto di Bazàrov: “alto con una lunga veste con nappe”, il suo viso “lungo e magro con una fronte ampia, un naso piatto verso l'alto, appuntito verso il basso, grandi occhi verdastri e basette pendenti color sabbia, era ravvivato da un sorriso calmo ed esprimeva fiducia in se stessi e intelligenza”; l'eroe ha labbra sottili e "i suoi capelli biondo scuro, lunghi e folti, non nascondevano i grandi rigonfiamenti del suo cranio spazioso". Ed ecco un ritratto del principale avversario di Bazàrov: “...un uomo di statura media, vestito con un abito inglese scuro, una cravatta bassa alla moda e stivaletti di vernice, Pavel Petrovich Kirsanov, entrò nel soggiorno. Sembrava avere circa quarantacinque anni; i suoi capelli grigi tagliati corti brillavano di una lucentezza scura, come l'argento nuovo; il suo viso, bilioso, ma senza rughe, insolitamente regolare e pulito, come scolpito con uno scalpello sottile e leggero, mostrava tracce di notevole bellezza; Gli occhi chiari, neri e oblunghi erano particolarmente belli. L'aspetto generale... aggraziato e purosangue, conservava l'armonia giovanile e quel desiderio verso l'alto, lontano dalla terra, che in gran parte scompare dopo gli anni venti.

Pavel Petrovich ha vent'anni più di Bazàrov, ma, forse anche più di lui, conserva nel suo aspetto i segni della giovinezza. L'anziano Kirsanov è un uomo estremamente preoccupato per il suo aspetto per sembrare il più giovane possibile per la sua età. Quindi si addice a una persona mondana, un vecchio rubacuori. Bazàrov, al contrario, non si preoccupa affatto dell'apparenza. Nel ritratto di Pavel Petrovich, lo scrittore evidenzia le caratteristiche corrette e l'ordine rigoroso, la raffinatezza del costume e il desiderio di materiali leggeri e ultraterreni. Questo eroe difenderà l’ordine nella disputa contro il pathos trasformativo di Bazàrov. E tutto nel suo aspetto indica aderenza alla norma. Anche l'altezza di Pavel Petrovich è nella media, per così dire, normale, mentre l'alta altezza di Bazàrov simboleggia la sua superiorità rispetto a chi lo circonda. E i lineamenti del viso di Evgeniy sono decisamente irregolari, i suoi capelli sono spettinati, invece del costoso abito inglese di Pavel Petrovich, ha una specie di strana veste, la sua mano è rossa, ruvida, mentre Kirsanov ha una bella mano "con lunghe unghie rosa". Ma la fronte ampia e il cranio convesso di Bazàrov rivelano la sua intelligenza e fiducia in se stesso. E Pavel Petrovich ha una faccia biliare e una maggiore attenzione alla toilette rivela in lui una mancanza di fiducia accuratamente nascosta nelle proprie capacità. Possiamo dire che questo è Onegin di Pushkin, vent'anni più vecchio, che vive in un'epoca diversa, in cui presto questo tipo di persone non avrà più posto.

Quale posizione difende Bazàrov nella controversia? Afferma che "la natura non è un tempio, ma un laboratorio, e l'uomo vi è un lavoratore". Evgeniy è profondamente convinto che le conquiste della moderna scienza naturale consentiranno in futuro di risolvere tutti i problemi della vita sociale. Nega la bellezza - arte, poesia - nell'amore vede solo il fisiologico, ma non vede il principio spirituale. Bazàrov "tratta tutto da un punto di vista critico", "non accetta un unico principio per fede, non importa quanto rispetto sia circondato da questo principio". Pavel Petrovich proclama che "l'aristocrazia è un principio, e ai nostri tempi solo le persone immorali o vuote possono vivere senza principi". Tuttavia, l'impressione di un inno ispirato ai principi è notevolmente indebolita dal fatto che l'avversario di Bazàrov mette al primo posto il “principio” dell'aristocrazia a lui più vicino. Non è un caso che Pavel Petrovich, cresciuto in un'atmosfera di confortevole esistenza immobiliare e abituato alla società secolare di San Pietroburgo, metta al primo posto la poesia, la musica e l'amore. Non era mai stato coinvolto in alcuna attività pratica in vita sua, ad eccezione di un breve e facile servizio nel reggimento delle guardie, non si era mai interessato alle scienze naturali e aveva poco in termini di

li ho capiti. Bazàrov, figlio di un povero medico militare, abituato fin dall'infanzia al lavoro e non all'ozio, laureato all'università, interessato alle scienze naturali, alla conoscenza sperimentale, nella sua breve vita ha avuto ben poco a che fare con la poesia o la musica, forse anche Pushkin in realtà non leggere. Da qui il giudizio duro e ingiusto di Evgeniy Vasilyevich sul grande poeta russo: “...Deve aver prestato servizio militare... in ogni pagina che ha: Alla battaglia, alla battaglia! per l'onore della Russia!", tra l'altro, ripetendo quasi alla lettera l'opinione su Pushkin espressa in una conversazione con Turgenev dallo scrittore raznochinsky N.V. Uspensky (l'autore di "Fathers and Sons" lo definì "un odiatore di uomini").

Bazàrov non ha la stessa esperienza in amore di Pavel Petrovich, e quindi è incline a trattare questo sentimento in modo troppo semplicistico. L'anziano Kirsanov aveva già sperimentato la sofferenza dell'amore, vale a dire romanticismo fallito con la principessa R. lo ha spinto a farlo lunghi anni si stabilì nel villaggio con suo fratello e la morte della sua amata aggravò ulteriormente il suo stato d'animo. Le fitte d'amore di Bazàrov: una storia d'amore altrettanto infruttuosa con Anna Sergeevna Odintsova deve ancora arrivare. Ecco perché, all'inizio del romanzo, riduce con tanta sicurezza l'amore a certe relazioni fisiologiche e chiama lo spirituale innamorato "una sciocchezza romantica".

Bazàrov è un realista e Pavel Petrovich è un romantico, concentrato valori culturali romanticismo del primo terzo dell'Ottocento, sul culto della bellezza. E lui, ovviamente, è offeso dalle affermazioni di Bazàrov secondo cui "un buon chimico è venti volte più utile di qualsiasi poeta" o che "Raffaello non vale un centesimo". Qui Turgenev certamente non è d’accordo con il punto di vista di Bazàrov. Tuttavia, non dà la vittoria su questo punto della disputa a Pavel Petrovich. Il problema è che il raffinato aristocratico anglomane non ha solo le capacità di Raffaello, ma non ne ha affatto. capacità creative. Le sue discussioni sull'arte e sulla poesia, così come sulla società, sono vuote e banali, spesso comiche. Un degno avversario Pavel Petrovich non può essere Bazàrov. E quando si separarono, il maggiore dei fratelli Kirsanov "era un uomo morto", ovviamente figuratamente. Le controversie con un nichilista almeno in qualche modo giustificavano il significato della sua esistenza, introducevano una certa “fermentazione”, risvegliavano pensieri. Ora Pavel Petrovich è condannato a un'esistenza stagnante. È così che lo vediamo all'estero alla fine del romanzo.

Il piano di Turgenev era pienamente coerente con la vittoria di Bazàrov sull'aristocratico Kirsanov. Nel 1862, in una delle sue lettere su “Padri e figli”, Ivan Sergeevich sottolineò in particolare che “tutta la mia storia è diretta contro la nobiltà, in quanto classe avanzata... Un sentimento estetico mi ha costretto a prendere proprio buoni rappresentanti della nobiltà per dimostrare in modo ancora più accurato il mio tema: se la panna è cattiva, che dire del latte?... se il lettore non si innamora di Bazàrov con tutta la sua maleducazione, spietatezza, spietata secchezza e durezza - se non si innamora amore, ripeto, sono colpevole e non ho raggiunto il mio obiettivo. Ma non volevo “disperdermi”, per usare le sue parole, anche se così probabilmente avrei avuto subito i giovani dalla mia parte. Non volevo guadagnare popolarità con questo tipo di concessione. È meglio perdere una battaglia... che vincerla con un trucco. Ho sognato una figura cupa, selvaggia, grande, cresciuta per metà dalla terra, forte, malvagia, onesta e tuttavia condannata a morte - perché si trova ancora sulla soglia del futuro...” Lo stesso Turgenev era un rappresentante del stessa generazione, come Pavel Petrovich, ma tra gli eroi del suo romanzo sentiva la più grande simpatia per il giovane nichilista Bazàrov. Nel 1869, in un articolo speciale dedicato a “Padri e figli”, lo scrittore affermò direttamente: “Io onestamente, e non solo senza pregiudizi, ma anche con simpatia, ho reagito al tipo che avevo disegnato... Nel disegnare la figura di Bazàrov, ho escluso dalla cerchia delle sue simpatie tutte quelle artistiche, gli ho dato un tono duro e senza cerimonie - non per un assurdo desiderio di offendere le giovani generazioni (!!!)... "Questa vita è andata così", l'esperienza ancora mi diceva: «forse erronea, ma, ripeto, coscienziosa... Le mie inclinazioni personali qui non significano nulla; ma, probabilmente, molti dei miei lettori rimarranno sorpresi se dico loro che, ad eccezione delle opinioni di Bazàrov sull’arte, condivido quasi tutte le sue convinzioni. E mi assicurano che sono dalla parte dei “Padri”... Io, che nella figura di Pavel Kirsanov ho peccato anche contro verità artistica e troppo salato, portava i suoi difetti al punto della caricatura, lo rendeva divertente!” Turgenev era onesto come artista nella stessa misura in cui era onesto come persona, un personaggio creato dalla sua immaginazione. Lo scrittore non voleva idealizzare Bazàrov e dotò il suo eroe di tutti quei difetti che i suoi prototipi della gioventù radicale eterodossa possedevano in abbondanza. Tuttavia, Turgenev non ha privato Eugenio delle sue radici russe, sottolineando che metà dell'eroe cresce dal suolo russo, le condizioni fondamentali della vita russa, e l'altra metà si forma sotto l'influenza di nuove idee portate dall'Europa. E in una disputa con Pavel Petrovich, Bazàrov, secondo la convinzione dello scrittore, e di ogni lettore attento, ha ragione nelle sue posizioni principali: la necessità di mettere in discussione i dogmi consolidati, lavorare instancabilmente per il bene della società ed essere critico nei confronti realtà circostante. Dove Bazàrov ha torto, nelle visioni utilitaristiche sulla natura della bellezza, sulla letteratura, sull'arte, la vittoria non rimane ancora dalla parte di Pavel Petrovich.

Dispute ideologiche tra “padri” e “figli”. Chi ha ragione?

Descrivendo l'ostilità sociale che divampa tra gli eroi, l'autore rivela i lati distruttivi dell'aristocrazia di Kirsanov e del nichilismo di Bazàrov. Il posto centrale nel romanzo è occupato dalle lunghe controversie del giovane cittadino comune E.V. Bazàrov e l'anziano aristocratico P.P. Kirsanov, rivelando l'essenza dell'opera: il problema di "padri e figli". Sono loro che danno un'intensità speciale alla trama, servono come caratteristica di ogni personaggio, mostrano la superiorità delle idee nuove e progressiste rispetto a quelle vecchie, moto perpetuo progredire.

Questi eroi differiscono tra loro in tutto: età, status sociale, credenze, aspetto. "Alto con una lunga veste con nappe", il suo viso era "lungo e magro con una fronte ampia, un naso piatto verso l'alto, naso appuntito verso il basso, grandi occhi verdastri e basette pendenti color sabbia, era ravvivato da un sorriso calmo e autoespresso -sicurezza e intelligenza", e "i suoi capelli biondo scuro, lunghi e folti, non nascondevano i grandi rigonfiamenti del cranio spazioso". Questo è il ritratto di E.V. Bazarov. P.P. Kirsanov è "un uomo di statura media, vestito con un abito inglese scuro, una cravatta bassa alla moda e stivaletti di vernice", "sembra circa quarantacinque anni", "il suo viso, bilioso, ma senza rughe, insolitamente regolare e netti, come tracciati da uno scalpello sottile e leggero, mostravano tracce di notevole bellezza”. Tutto il suo aspetto è “elegante e purosangue, conservando l’armonia giovanile e quel desiderio verso l’alto, lontano dalla terra, che per la maggior parte scompare dopo gli anni venti”.

Pavel Petrovich ha esattamente vent'anni più di Bazàrov, ma conserva anche in misura maggiore i segni della giovinezza nel suo aspetto. L'anziano Kirsanov è un uomo estremamente preoccupato per il suo aspetto per sembrare il più giovane possibile per la sua età. Quindi si addice a una persona mondana, un vecchio rubacuori. Bazàrov, al contrario, non si preoccupa affatto dell'apparenza. Nel ritratto di Pavel Petrovich, lo scrittore evidenzia le caratteristiche corrette e l'ordine rigoroso, la raffinatezza del costume e il desiderio di materiali leggeri e ultraterreni. Questo eroe difenderà l’ordine nella disputa contro il pathos trasformativo di Bazàrov. E tutto nel suo aspetto indica aderenza alla norma.

Anche l'altezza di Pavel Petrovich è nella media, per così dire, normale, mentre l'alta altezza di Bazàrov simboleggia la sua superiorità rispetto a chi lo circonda. E i lineamenti del viso di Evgeniy sono decisamente irregolari, i suoi capelli sono spettinati, invece del costoso abito inglese di Pavel Petrovich, ha una specie di strana veste, la sua mano è rossa, ruvida, mentre Kirsanov ha una bella mano "con lunghe unghie rosa". Ma la fronte ampia e il cranio convesso di Bazàrov rivelano la sua intelligenza e fiducia in se stesso. Ma Pavel Petrovich ha una faccia biliare e una maggiore attenzione alla toilette rivela in lui una mancanza di fiducia accuratamente nascosta nelle proprie capacità. Possiamo dire che questo è Eugene Onegin di Pushkin, vent'anni più vecchio, che vive in un'epoca diversa, in cui presto questo tipo di persone non avrà più posto.

Non è un caso che Pavel Petrovich, cresciuto in un'atmosfera di confortevole esistenza immobiliare e abituato alla società secolare di San Pietroburgo, metta al primo posto la poesia, la musica e l'amore. Non era mai stato coinvolto in alcuna attività pratica in vita sua, ad eccezione di un breve e facile servizio nel reggimento delle guardie, non si era mai interessato alle scienze naturali e ne capiva poco. Bazàrov, figlio di un povero medico militare, abituato fin dall'infanzia al lavoro e non all'ozio, laureato all'università, interessato alle scienze naturali, alle conoscenze sperimentali, ha avuto ben poco a che fare con la poesia o con la musica nella sua breve vita, forse nemmeno Pushkin Leggere. Da qui il giudizio duro e ingiusto di Evgeniy Vasilyevich sul grande poeta russo: “...Deve aver prestato servizio militare... in ogni pagina che ha: Alla battaglia, alla battaglia! per l'onore della Russia!

Bazàrov non ha la stessa esperienza in amore di Pavel Petrovich, e quindi è troppo semplicistico riguardo a questo sentimento. L'anziano Kirsanov aveva già sperimentato la sofferenza amorosa, vale a dire una storia d'amore infruttuosa con la principessa R. e la morte della sua amata, che ha aggravato il suo stato d'animo. Le fitte d'amore di Evgeny Vasilyevich - una storia d'amore altrettanto infruttuosa con Anna Sergeevna Odintsova - sono ancora avanti. Ecco perché, all'inizio del romanzo, riduce con tanta sicurezza l'amore a certe relazioni fisiologiche e chiama tutto ciò che è spirituale nell'amore "sciocchezze romantiche". Bazàrov è un realista e Pavel Petrovich è un romantico, concentrato sui valori culturali del romanticismo del primo terzo del secolo, sul culto della bellezza.

E lui, ovviamente, è offeso dalle affermazioni di Bazàrov secondo cui "un buon chimico è venti volte più utile di qualsiasi poeta" o che "Raffaello non vale un centesimo". Qui Turgenev certamente non è d’accordo con il punto di vista di Bazàrov. Tuttavia, non dà la vittoria su questo punto della disputa a Pavel Petrovich. Il problema è che il raffinato aristocratico anglomane non ha solo le capacità di Raffaello, ma non ha alcuna capacità creativa. Le sue discussioni sull'arte e sulla poesia, così come sulla società, sono vuote e banali, spesso comiche. Pavel Petrovich non può essere un degno avversario per Bazàrov. E quando si separano, il maggiore dei fratelli Kirsanov "era morto", ovviamente, in senso figurato. Le controversie con un nichilista almeno in qualche modo giustificavano il significato della sua esistenza, introducevano una certa “fermentazione”, risvegliavano pensieri. Ora Pavel Petrovich è condannato a un'esistenza stagnante.

Sulla base di tutto quanto sopra, penso che il vero avversario di Bazàrov sia Nikolai Petrovich Kirsanov, sebbene non entri in controversie verbali. Capisce perfettamente che i suoi argomenti non saranno convincenti né per Bazàrov né per suo fratello. Nikolai Petrovich vive semplicemente secondo il suo cuore e la sua coscienza. Dopo essersi rotto una gamba in gioventù, cosa gli ha impedito di farlo carriera militare, non si scoraggia, non si amareggia per il mondo intero, ma studia all'università, poi si sposa, vive con la moglie per dieci anni in amore e armonia, passati “come un sogno”. Dopo la morte della moglie, si dedica alla crescita e all'educazione del figlio. Poi la vita gli manda l'amore per una ragazza semplice, Fenechka, per un bambino appena nato.

La conoscenza conquistata a fatica che Nikolai Petrovich possiede - sull'esistenza armoniosa, sull'unità con la natura, sulla poesia, sull'amore - può essere compresa solo da un'anima sviluppata, che né l '"aristocratico distrettuale" né il "capo dei nichilisti" hanno . Questo è in grado di capirlo solo il figlio, il quale, alla fine, giunge alla conclusione che le idee di Bazàrov sono insostenibili. La vita stessa rimette tutto al suo posto, spazza via tutto ciò che è innaturale: Bazàrov muore, avendo conosciuto l'amore, ammorbidendo il suo scetticismo, Pavel Petrovich va all'estero; Arkady sposa Katya, vive nella tenuta di suo padre, la solleva dalla desolazione e dalla povertà; Nikolai Petrovich - sposa Fenechka, diventa un mediatore di pace e lavora sodo.

Tuttavia, nel 1862, in una delle sue lettere su “Padri e figli”, Ivan Sergeevich sottolineò soprattutto che l’intera “storia è diretta contro la nobiltà, in quanto classe avanzata… Un sentimento estetico mi ha costretto a prendere proprio buoni rappresentanti di la nobiltà, per dimostrare più accuratamente il mio tema: se la panna è cattiva, che dire del latte?... se il lettore non si innamora di Bazàrov con tutta la sua maleducazione, spietatezza, spietata secchezza e durezza - se non si innamora innamorato, ripeto, sono colpevole e non ho raggiunto il mio obiettivo. Ma non volevo “arrabbiarmi”, per usare le sue parole, anche se così probabilmente avrei avuto subito i giovani dalla mia parte. Non volevo guadagnare popolarità con questo tipo di concessione. È meglio perdere una battaglia... che vincerla con un trucco." 11 .

I.S. stesso Turgenev era un rappresentante della stessa generazione di P.P. Kirsanov, ma tra gli eroi del suo romanzo provava la più grande simpatia per il giovane nichilista Bazàrov. Nel 1869, in un articolo speciale “Riguardo a “Padri e figli”, lo scrittore affermò direttamente: “Disegnando la figura di Bazàrov, ho escluso tutto ciò che è artistico dalla cerchia delle sue simpatie, gli ho dato un tono aspro e senza cerimonie - non per ragioni un desiderio assurdo di offendere le giovani generazioni... Ad eccezione delle opinioni di Bazàrov sull'arte, condivido quasi tutte le sue convinzioni. E mi assicurano che sono dalla parte dei “padri”... Io, che nella figura di Pavel Kirsanov ho anche peccato contro la verità artistica e ho esagerato, ho portato i suoi difetti fino alla caricatura, l'ho reso divertente!” 12

Lo scrittore non voleva idealizzare Bazàrov e dotò il suo eroe di tutti quei difetti che i suoi prototipi della gioventù radicale eterodossa possedevano in abbondanza. Tuttavia, Turgenev non ha privato Eugenio delle sue radici russe, sottolineando che metà dell'eroe cresce dal suolo russo, le condizioni fondamentali della vita russa, e l'altra metà si forma sotto l'influenza di nuove idee portate dall'Europa. E in una disputa con Pavel Petrovich, Bazàrov, secondo la convinzione dello scrittore, e di ogni lettore attento, ha ragione nelle sue posizioni principali: la necessità di mettere in discussione i dogmi consolidati, lavorare instancabilmente per il bene della società ed essere critico nei confronti realtà circostante. Dove Bazàrov ha torto, nelle visioni utilitaristiche sulla natura della bellezza, sulla letteratura, sull'arte, la vittoria non rimane ancora dalla parte di Pavel Petrovich.

Nelle controversie, Bazàrov non ha solo i vantaggi della giovinezza e la novità della sua posizione. Turgenev vede che il nichilismo è profondamente connesso con il disordine sociale, il malcontento popolare, che questa è un'espressione naturale dello spirito dei tempi, quando in Russia tutto è sopravvalutato e capovolto. L'autore ammette che il ruolo della “classe avanzata” si sta spostando dall'intellighenzia nobile alla gente comune.

Nel romanzo "Fathers and Sons" di I.S. Turgenev supera i limiti politici delle sue stesse opinioni. Ha cercato di sollevarsi e di superare la mischia, mostrando gli estremi nella posizione sia dei "padri" che dei "figli". Tuttavia, è proprio per questo che la sua relazione non solo non si è riconciliata, ma si è addirittura aggravata lotta sociale. E lo stesso scrittore si è trovato in una situazione drammatica. Con sconcerto e amarezza, si fermò, arrendendosi, davanti al caos di giudizi contraddittori: il romanzo non soddisfaceva né i “padri” né i “figli”. "La domanda che è sorta", ha scritto I.S. Turgenev, molti anni dopo, era più importante della verità artistica – e avrei dovuto saperlo in anticipo”.

nobili bambini del bazar nichilista

Pavel Petrovich è una componente significativa della trama del romanzo di Turgenev "Fathers and Sons".

Il primo incarna una generazione di bambini sensibili al progresso, il secondo genitori conservatori. Ivan Sergeevich si è riunito in polemica posizioni di vita rappresentanti di due generazioni diverse. Non per niente l'attenzione del classico è stata attratta dal crescente confronto all'interno della società. Perspicacemente, quasi decenni prima delle rivoluzioni russe, indicò, usando l'esempio di coloro che discutevano, le principali forze opposte del movimento nascente: democratici rivoluzionari e liberali conservatori.

Breve descrizione dei personaggi

Notiamo il paradosso del romanzo: caratteristico del suo confronto che forma la trama è il convincente predominio delle posizioni del rappresentante della generazione più giovane. E questo nonostante il fatto che lo stesso proprietario terriero Turgenev debba essere classificato come un liberale borghese!

Borghese critica letteraria ha dato al libro recensioni dispregiative sulla stampa. In particolare, il signor M. Antonovich ha riassunto il pregiudizio dell'autore, secondo cui ha umiliato immeritatamente la generazione più giovane. Hanno cercato di “molestare” il classico per le sue opinioni. Cioè, potrebbe soffrire seriamente per la verità esposta nell'opera. Fortunatamente, studiosi di letteratura impegnati, tra cui D. Pisarev e N. Strakhov, hanno espresso la loro voce in sua difesa.

La disputa tra Bazàrov e Pavel Kirsanov è mostrata dal classico come un confronto ideologico tra due persone non ideali, tipi presi direttamente dalla realtà russa.

Lo studente di medicina di ieri è un nichilista convinto. Lo stile di vita esistente non gli si addice affatto. Per lui, sia i nobili sibariti che i contadini oppressi e impotenti non sono un decreto. Secondo Evgeniy, nuova Russia va costruito scartando le tradizioni e i fondamenti sia del primo che del secondo, disprezzando i sentimenti, trattando la natura come un laboratorio. Secondo lui la rivoluzione corrisponde al progresso. Perché solo cambiando lo Stato si può cambiare il suo popolo. Le controversie ideologiche tra Bazàrov e Kirsanov dimostrano in modo convincente la correttezza del primo. È per questo che l'autore del romanzo è dalla sua parte?

Oggetto della controversia: come dovrebbero essere trattati i contadini?

Pavel Petrovich parla sempre in modo molto bello e rispettoso delle persone. A volte, in modo puramente signorile, dà un soldo ai contadini assistenza finanziaria. Tuttavia, non lo fa dal cuore, ma piuttosto per amore della forza. In realtà Kirsanov evita i contadini. Non sopporta nemmeno il loro odore e quando comunica si porta una bottiglia di acqua di colonia al naso. Anche i servi avvertono l’abisso che li separa dal padrone. Per loro è uno straniero.

L'atteggiamento di Bazàrov nei confronti del popolo è deformato dalla teoria radicale: guarda persone normali con condiscendenza, facendo dichiarazioni imprudenti. Tuttavia, la sua mentalità interiore è simile a quella di un contadino. Sebbene Evgeny sia scortese e beffardo nei confronti dei servi, loro lo capiscono e lo rispettano.

atteggiamento verso Dio e la religione

Le linee di disputa tra Kirsanov e Bazàrov su Dio sono effimere: questo è un confronto tra un credente insincero e un combattente contro Dio. Il primo, naturalmente, perde. Pavel Petrovich è fedele a se stesso in materia di libertà di coscienza. È un'imitazione completa. La sua finzione. Iniziando un duello, non solo mostra il suo orgoglio, ma tenta anche di uccidere il suo vicino (Primo Comandamento). Cos'altro posso dire?

Bazàrov è un ateo. Considera la mente la cosa principale forza motrice dell'universo. L'aritmetica e la chimica per lui non solo sono più importanti della poesia e dell'arte, ma sono anche commisurate ad esse. Questo è, ovviamente, un errore. Tuttavia, Evgeniy ha creduto in lui così fervidamente, la sua posizione è così emotiva, che Kirsanova vince anche in questa disputa.

Disputa sulla giusta posizione nella vita

I principi della vita di Pavel Petrovich scendono al lato esterno dell'aristocrazia. Per lui questo significa vestirsi a festa e mostrare cortesia nella comunicazione. Legge la stampa inglese e segue lo stile britannico. Il lato interiore dell'aristocrazia è una connessione genetica con la Patria, che era posseduta da Pushkin, Tolstoj, Turgenev, Tereshchenko, Stolypin. Tuttavia, questo è troppo difficile per Kirsanov.

Bazàrov (sebbene neghi l'esistenza), forse, esiste ancora. Osiamoci a formularlo. Molto probabilmente si tratta di “essere, non sembrare”! Il sibaritismo della nobiltà gli è estraneo. È costantemente impegnato con il lavoro, pur credendo che la migliore ricompensa per una persona siano i risultati tangibili e significativi del suo lavoro.

La controversia sui benefici dell'art

Il livello estetico di Pavel Petrovich è ovviamente al livello classi primarie palestra. Egli però mostra snobismo, dichiarando il suo amore per l'arte, alzando drammaticamente gli occhi al cielo. Tuttavia il suo sguardo è vuoto. La disputa tra Kirsanov e Bazàrov (la tabella lo riflette) si conclude con la vittoria delle opinioni errate di quest'ultimo. Pavel Petrovich, indifferente all'elevata manifestazione dello spirito umano, non può sostenere che "la bellezza salverà il mondo".

Evgeny Bazarov è un nichilista e materialista convinto. A proposito di linguaggio moderno, "trolla" i rappresentanti dell'arte, persino Pushkin. I lettori sono incoraggiati solo dalla sua ingenuità, perché non conosce veramente l'opera del genio.

Disputa sull'amore e sull'atteggiamento verso una donna

Pavel Kirsanov, a giudicare dai suoi discorsi, è un vero gentiluomo e il massimo del romantico. Parla sempre con rispetto e passione delle donne. Tuttavia, la sua biografia testimonia solo brillante Relazioni amorose in giovane età. Avendo incontrato la principessa R., cacciatrice di passioni come lui, non riconosce in lei un interesse consumistico per se stesso e per i suoi vita privata non riesce.

Kirsanov, per compiacere il suo ego, può solo indicare il suo atteggiamento nei confronti di una donna (un duello per Fenechka), ma questa persona internamente devastata non può più innamorarsi.

Il giovane Evgeniy Vasilyevich, dopo aver ascoltato abbastanza sciocchezze nichiliste, dichiara prima il suo distacco dai sentimenti, dall'amore, ecc. Tuttavia, questo non è altro che infantilismo. Il suo amore per Anna Sergeevna Odintsova si risveglia ancora in lui sentimento profondo. La nobiltà reale, discreta e naturale si manifesta in lui quando, morendo contemporaneamente, dice addio e dichiara il suo amore a Odintsova. La disputa tra Kirsanov e Bazàrov (la tabella confronta chiaramente natura interiore avversari) è stato perso da entrambi. È vero, con una leggera modifica. Intendiamoci: l'amore di una donna non è una panacea per un uomo, è solo una lente d'ingrandimento per i suoi difetti o pregi.

L'amore di Bazàrov lo ha elevato moralmente, ma l'amore di Kirsanova lo ha distrutto.

Conclusione

Bazàrov e Kirsanov mostrano punti di vista diametralmente opposti. La tabella delle controversie, raggruppata per sezioni, lo dimostra chiaramente. Perché Turgenev mostra un simile confronto in modo così dettagliato? Sì, perché questo è un panorama dello scontro ideologico delle forze politiche in Russia: vecchio, decadente, obsoleto e nuovo, imperfetto, ma dinamico.

Allo stesso tempo, dobbiamo riconoscere la profondità d'animo del classico che ha scelto questi particolari argomenti del dibattito tra Bazàrov e Kirsanov. Del resto, se si prova ad estrapolarli al ns società moderna, allora otteniamo anche diametralmente interpretazioni diverse da rappresentanti di diversi segmenti della popolazione. Il dibattito generazionale continuerà per sempre.

In conclusione, riassumiamo: la salute di ogni società dipende dall'equilibrio delle opinioni, dalla capacità di trovare un compromesso e il modo giusto sviluppo. In senso figurato, la disputa incompiuta, "sospesa in aria" tra Bazàrov e Kirsanov, riscaldandosi nel tempo, si trasformò in situazione rivoluzionaria. Com'è triste che i classici non vengano ascoltati in tempo!

Bazàrov non ha la stessa esperienza in amore di Pavel Petrovich, e quindi è incline a trattare questo sentimento in modo troppo semplicistico. L'anziano Kirsanov aveva già sperimentato sofferenze amorose: fu una storia d'amore infruttuosa con la principessa R. che lo spinse a stabilirsi nel villaggio con suo fratello per molti anni, e la morte della sua amata aggravò ulteriormente il suo stato d'animo. Le fitte d'amore di Bazàrov: una storia d'amore altrettanto infruttuosa con Anna Sergeevna Odintsova deve ancora arrivare. Ecco perché, all'inizio del romanzo, riduce con tanta sicurezza l'amore a certe relazioni fisiologiche e chiama lo spirituale innamorato "una sciocchezza romantica".

Bazàrov è un realista e Pavel Petrovich è un romantico, concentrato sui valori culturali del romanticismo del primo terzo del XIX secolo, sul culto della bellezza. E lui, ovviamente, è offeso dalle affermazioni di Bazàrov secondo cui "un buon chimico è venti volte più utile di qualsiasi poeta" o che "Raffaello non vale un centesimo". Qui Turgenev certamente non è d’accordo con il punto di vista di Bazàrov. Tuttavia, non dà la vittoria su questo punto della disputa a Pavel Petrovich. Il problema è che il raffinato aristocratico anglomane non ha solo le capacità di Raffaello, ma non ha alcuna capacità creativa. Le sue discussioni sull'arte e sulla poesia, così come sulla società, sono vuote e banali, spesso comiche. Pavel Petrovich non può essere un degno avversario per Bazàrov. E quando si separano, il maggiore dei fratelli Kirsanov "era un uomo morto", ovviamente, in senso figurato. Le controversie con un nichilista almeno in qualche modo giustificavano il significato della sua esistenza, introducevano una certa “fermentazione”, risvegliavano pensieri. Ora Pavel Petrovich è condannato a un'esistenza stagnante. È così che lo vediamo all'estero alla fine del romanzo.

Il piano di Turgenev era pienamente coerente con la vittoria di Bazàrov sull'aristocratico Kirsanov. Nel 1862, in una delle sue lettere su “Padri e figli”, Ivan Sergeevich sottolineò in particolare che “tutta la mia storia è diretta contro la nobiltà, in quanto classe avanzata... Un sentimento estetico mi ha costretto a prendere proprio buoni rappresentanti della nobiltà per dimostrare in modo ancora più accurato il mio tema: se la panna è cattiva, che dire del latte?... se il lettore non si innamora di Bazàrov con tutta la sua maleducazione, spietatezza, spietata secchezza e durezza - se non si innamora amore, ripeto, sono colpevole e non ho raggiunto il mio obiettivo. Ma non volevo “disperdermi”, per usare le sue parole, anche se così probabilmente avrei avuto subito i giovani dalla mia parte. Non volevo guadagnare popolarità con questo tipo di concessione. È meglio perdere una battaglia... che vincerla con un trucco. Ho sognato una figura cupa, selvaggia, grande, cresciuta per metà dalla terra, forte, malvagia, onesta e tuttavia condannata a morte - perché si trova ancora sulla soglia del futuro...” Lo stesso Turgenev era un rappresentante del stessa generazione, come Pavel Petrovich, ma tra gli eroi del suo romanzo sentiva la più grande simpatia per il giovane nichilista Bazàrov. Nel 1869, in un articolo speciale dedicato a “Padri e figli”, lo scrittore affermò direttamente: “Io onestamente, e non solo senza pregiudizi, ma anche con simpatia, ho reagito al tipo che avevo disegnato... Nel disegnare la figura di Bazàrov, ho escluso dalla cerchia delle sue simpatie tutte quelle artistiche, gli ho dato un tono duro e senza cerimonie - non per un assurdo desiderio di offendere le giovani generazioni (!!!)... "Questa vita è andata così", l'esperienza ancora mi diceva: «forse erronea, ma, ripeto, coscienziosa... Le mie inclinazioni personali qui non significano nulla; ma, probabilmente, molti dei miei lettori rimarranno sorpresi se dico loro che, ad eccezione delle opinioni di Bazàrov sull’arte, condivido quasi tutte le sue convinzioni. E mi assicurano che sono dalla parte dei “Padri”… Io, che nella figura di Pavel Kirsanov ho anche peccato contro la verità artistica e ho esagerato, ho portato i suoi difetti fino alla caricatura, l’ho reso divertente!” Turgenev era onesto come artista nella stessa misura in cui era onesto come persona, un personaggio creato dalla sua immaginazione. Lo scrittore non voleva idealizzare Bazàrov e dotò il suo eroe di tutti quei difetti che i suoi prototipi della gioventù radicale eterodossa possedevano in abbondanza. Tuttavia, Turgenev non ha privato Eugenio delle sue radici russe, sottolineando che metà dell'eroe cresce dal suolo russo, le condizioni fondamentali della vita russa, e l'altra metà si forma sotto l'influenza di nuove idee portate dall'Europa. E in una disputa con Pavel Petrovich, Bazàrov, secondo la convinzione dello scrittore, e di ogni lettore attento, ha ragione nelle sue posizioni principali: la necessità di mettere in discussione i dogmi consolidati, lavorare instancabilmente per il bene della società ed essere critico nei confronti realtà circostante. Dove Bazàrov ha torto, nelle visioni utilitaristiche sulla natura della bellezza, sulla letteratura, sull'arte, la vittoria non rimane ancora dalla parte di Pavel Petrovich.