که در دنیای هنرتولستوی قهرمانانی دارد که پیگیرانه و هدفمند برای هماهنگی کامل با جهان، خستگی ناپذیر تلاش می کنند. جستجوی معنازندگی. آنها علاقه ای به اهداف خودخواهانه، دسیسه های اجتماعی، گفتگوهای پوچ و بی معنی در سالن های جامعه بالا ندارند. در میان چهره های متکبر و از خود راضی به راحتی قابل تشخیص هستند. اینها البته بیشترین موارد را شامل می شوند تصاویر زندهرمان "جنگ و صلح" - آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف. آنها به طور قابل توجهی در بین قهرمانان روسی برجسته می شوند ادبیات قرن 19قرن با اصالت و غنای فکری اش. شاهزاده آندری و پیر بزوخوف از نظر شخصیتی کاملاً متفاوت در آرزوها و جستجوهای ایدئولوژیک مشترکات زیادی دارند.
تولستوی گفت: "مردم مانند رودخانه ها هستند ..." - با این مقایسه بر تطبیق پذیری و پیچیدگی تأکید کرد. شخصیت انسانی. زیبایی معنوی قهرمانان مورد علاقه نویسنده - شاهزاده آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف - در جستجوی خستگی ناپذیر برای معنای زندگی ، در رویاهای فعالیت های مفید برای کل مردم آشکار می شود. مسیر زندگی آنها مسیری است برای جستجوی پرشور که به حقیقت و خوبی منتهی می شود. پیر و آندری از نظر درونی به یکدیگر نزدیک هستند و با دنیای کوراگین و شرر بیگانه هستند.
تولستوی دیالوگ را به عنوان وسیله ای برای آشکار کردن دنیای درونی شخصیت هایش انتخاب کرد. اختلافات بین آندری و پیر پچ پچ بیهوده یا دوئل جاه طلبی نیست، میل به درک افکار خود و تلاش برای درک افکار شخص دیگری است. هر دو قهرمان زندگی معنوی شدیدی دارند و از تأثیرات فعلی بهره می برند معنی کلی. رابطه آنها شخصیت یک دوستی گسترده دارد. هر کدام راه خود را می روند. آنها نیازی به ارتباطات روزمره ندارند و سعی نمی کنند تا حد امکان جزئیات زندگی یکدیگر را پیدا کنند. اما آنها صمیمانه به یکدیگر احترام می‌گذارند و احساس می‌کنند که حقیقت دیگری به همان اندازه که حقیقت او از طریق رنج به دست می‌آید، از زندگی بیرون آمده است، که در پس هر بحثی در منازعه، زندگی نهفته است.
اولین آشنایی با آندری بولکونسکی همدلی زیادی را بر نمی انگیزد. یک مرد جوان مغرور و از خود راضی با ویژگی های خشک و ظاهری خسته و بی حوصله - مهمانان آنا پاولونا شرر او را اینگونه می بینند. اما وقتی متوجه شدیم که حالت چهره او به دلیل این واقعیت است که "همه کسانی که در اتاق نشیمن بودند نه تنها آشنا بودند، بلکه آنقدر از او خسته شده بودند که نگاه کردن به آنها و گوش دادن به آنها برای او بسیار کسل کننده بود. آنها، علاقه به قهرمان ایجاد می شود. علاوه بر این، تولستوی گزارش می دهد که یک زندگی درخشان و بیکار و پوچ شاهزاده آندری را راضی نمی کند و او با تمام وجود تلاش می کند تا دور باطلی را که در آن قرار دارد بشکند.
تلاش برای خروج از سکولار و زندگی خانوادگی، آندری بولکونسکی به جنگ می رود. او رویای شکوهی شبیه به ناپلئونی دارد، آرزوی دستیابی به یک شاهکار را دارد. «شهرت چیست؟ - می گوید شاهزاده آندری. "همان عشق به دیگران..." شاهکاری که او در طی آن انجام داد نبرد آسترلیتزوقتی او با یک بنر در دست از همه جلوتر می دوید، از نظر ظاهری بسیار چشمگیر به نظر می رسید: حتی ناپلئون هم متوجه او شد و از او قدردانی کرد. اما انجام داده است عمل قهرمانانهبنا به دلایلی، آندری هیچ لذت یا شادی را تجربه نکرد. احتمالاً به این دلیل که در آن لحظه هنگامی که او به شدت مجروح شد، یک حقیقت بلند جدید همراه با آسمان بلند بی پایان برای او آشکار شد و طاق آبی را بالای سرش گسترانید. میل به شهرت آندری را به عمق می کشاند بحران معنوی. آسمان آسترلیتز برای او نمادی از درک بالای زندگی می شود: «چطور من قبلاً این آسمان بلند را ندیده بودم؟ و چقدر خوشحالم که بالاخره او را شناختم. آره! همه چیز خالی است، همه چیز فریب است، جز این آسمان بی پایان.» آندری بولکونسکی متوجه شد که زندگی طبیعی طبیعت و انسان مهمتر از جنگ و شکوه ناپلئون است.
در پس زمینه این آسمان صاف، همه چیز رویاهای قبلیو آرزوها برای آندری، همان بت سابقش، کوچک و ناچیز به نظر می رسید. ارزیابی مجدد ارزش ها در روح او اتفاق افتاد. آنچه در نظر او زیبا و والا به نظر می رسید پوچ و بیهوده بود. و چیزی که او با پشتکار خود را از آن دور کرده بود - یک زندگی خانوادگی ساده و آرام - اکنون برای او مطلوب به نظر می رسید. پر از شادیو هماهنگی در جهان رویدادهای بعدی- تولد فرزند ، مرگ همسرش - شاهزاده آندری را مجبور کرد به این نتیجه برسد که زندگی در جلوه های ساده آن ، زندگی برای خودش ، برای خانواده اش ، تنها چیزی است که برای او باقی مانده است. اما ذهن شاهزاده آندری به سختی کار می کرد ، او بسیار خواند و در مورد آن فکر کرد سوالات ابدی: چه قدرتی جهان را کنترل می کند و معنای زندگی چیست.
آندری سعی کرد زندگی ساده و آرامی داشته باشد و از پسرش مراقبت کند و زندگی رعیت خود را بهبود بخشد: او سیصد نفر را کشاورز آزاد کرد و بقیه را با حقوق جایگزین کرد. اما حالت افسردگي، احساس عدم امكان خوشبختي، حاكي از آن بود كه تمام دگرگوني ها نمي تواند ذهن و قلب او را كاملاً به خود مشغول كند.
پیر بزوخوف مسیرهای مختلفی را در زندگی دنبال کرد، اما نگران مشکلات مشابه شاهزاده آندری بود. «چرا زندگی کنم و من چیستم؟ زندگی چیست، مرگ چیست؟ - پیر به طرز دردناکی به دنبال پاسخ این سؤالات بود. در ابتدای رمان، در یک شب با آنا پاولونا شرر، پیر از ایده ها دفاع می کند. انقلاب فرانسهناپلئون را تحسین می کند، یا می خواهد "یک جمهوری در روسیه ایجاد کند یا خود ناپلئون باشد...". پی یر هنوز معنای زندگی را پیدا نکرده است، عجله می کند و اشتباه می کند. کافی است ماجرای خرس را یادآوری کنیم که سر و صدای زیادی در جهان به پا کرد. اما بزرگترین اشتباهی که پیر در این دوران مرتکب شد ازدواج او با هلن کوراژینا زیبایی پست و شرور بود. دوئل با دولوخوف باعث باز شدن پی یر شد یک نگاه جدیدبه دنیا، او متوجه شد که دیگر نمی توان آن گونه که او زندگی می کرد زندگی کرد.
جستجوی او برای حقیقت و معنای زندگی او را به فراماسون ها می رساند. او مشتاقانه می‌خواهد «نژاد شرور بشر را بازسازی کند». در آموزه‌های فراماسون‌ها، پیر جذب ایده‌های «برابری، برادری و عشق» می‌شود، بنابراین، اول از همه، تصمیم می‌گیرد تا از رنج رعیت‌ها بکاهد. به نظر او بالاخره هدف و معنای زندگی را پیدا کرده است: "و فقط اکنون، وقتی... سعی می کنم... برای دیگران زندگی کنم، فقط اکنون تمام خوشبختی زندگی را درک می کنم." اما پیر هنوز آنقدر ساده لوح است که بفهمد تمام دگرگونی های او به هیچ منجر نمی شود. تولستوی، در مورد فعالیت های پیر در املاک صحبت می کند، به قهرمان محبوب خود تمسخر می کند.
پس از بازگشت از سفر به املاک، پیر برای بازدید از شاهزاده آندری توقف می کند. جلسه آنها که داشت پراهمیتبرای هر دو، و که تا حد زیادی مسیر آینده آنها را تعیین کرد، در املاک بوگوچاروو اتفاق افتاد. آنها در لحظه ای ملاقات کردند که هر یک از آنها فکر کردند که حقیقت را یافته است. اما اگر حقیقت پیر خوشحال بود، او اخیراً با آن آشنا شده بود و آنقدر تمام وجودش را پر کرده بود که می خواست به سرعت آن را برای دوستش فاش کند، پس حقیقت شاهزاده آندری تلخ و ویرانگر بود و او نمی خواست خود را در میان بگذارد. فکر با هر کسی
آخرین احیای آندری به زندگی به لطف ملاقات او با ناتاشا روستوا رخ داد. ارتباط با او جنبه جدیدی از زندگی را برای آندری آشکار می کند که قبلاً ناشناخته است - عشق، زیبایی، شعر. اما با ناتاشا است که مقدر نیست که خوشحال باشد، زیرا هیچ درک متقابل کاملی بین آنها وجود ندارد. ناتاشا آندری را دوست دارد ، اما او را نمی فهمد و نمی شناسد. و او برای او رمز و راز باقی می ماند، خاص خودش دنیای درونی. اگر ناتاشا هر لحظه زندگی می کند و نمی تواند منتظر بماند و لحظه خوشبختی را تا زمان مشخصی به تعویق بیندازد ، آندری می تواند از راه دور عاشق شود و در انتظار عروسی آینده با دختر مورد علاقه خود جذابیت خاصی پیدا کند. جدایی برای ناتاشا بسیار دشوار بود ، زیرا او برخلاف آندری قادر به فکر کردن به چیزی غیر از عشق نبود.
داستان با آناتولی کوراگین شادی احتمالی ناتاشا و شاهزاده آندری را از بین برد. آندری مغرور و مغرور نتوانست ناتاشا را به خاطر اشتباهش ببخشد. و او که پشیمانی دردناکی را تجربه می کرد، خود را شایسته چنین بزرگواری نمی دانست. فرد ایده آلو از تمام خوشی های زندگی چشم پوشی کرد. سرنوشت جدا می شود مردم دوست داشتنی، تلخی و درد ناامیدی را در روحشان به جا می گذارد. اما او آنها را قبل از مرگ آندری متحد می کند، زیرا جنگ میهنی 1812 تغییرات زیادی در شخصیت های آنها خواهد داشت.
وقتی ناپلئون وارد روسیه شد و شروع به حرکت سریع به جلو کرد، آندری بولکونسکی که پس از مجروح شدن شدید در آسترلیتز از جنگ متنفر بود، به آن ملحق شد. ارتش فعال، امتناع از خدمت ایمن و امیدوارکننده در ستاد فرماندهی کل قوا. در زمان فرماندهی یک هنگ، بولکونسکی اشراف زاده مغرور به توده سربازان و دهقانان نزدیک شد و یاد گرفت که از مردم عادی قدردانی و احترام کند. اگر در ابتدا شاهزاده آندری سعی کرد با راه رفتن زیر گلوله ها شجاعت سربازان را برانگیزد ، پس از آن که آنها را در نبرد دید ، متوجه شد که چیزی برای آموزش به آنها ندارد. از آن لحظه به بعد، او شروع به نگاه کردن به مردانی با کت سربازان به عنوان قهرمانان میهن پرستی کرد که شجاعانه و استوار از میهن خود دفاع کردند. بنابراین آندری بولکونسکی به این ایده رسید که موفقیت ارتش به موقعیت، سلاح یا تعداد نیروها بستگی ندارد، بلکه به احساسی که در او و در هر سرباز وجود دارد بستگی دارد.
پس از جلسه در بوگوچاروو، پیر، مانند شاهزاده آندری، انتظار ناامیدی های تلخ، به ویژه در فراماسونری را داشت. ایده های جمهوری خواهپیر توسط "برادران" خود جدا نشد. علاوه بر این، پیر متوجه شد که در میان ماسون ها نفاق، ریاکاری و شغل گرایی وجود دارد. همه اینها پیر را به جدایی از فراماسون ها و بحران روانی دیگر سوق داد. درست مانند شاهزاده آندری، هدف زندگی، ایده آل برای پیر تبدیل شد (اگرچه او هنوز این را درک نکرده و متوجه نشده است) عشق به ناتاشا روستوا، تحت الشعاع پیوندهای ازدواج با هلن. "برای چی؟ برای چی؟ در دنیا چه خبر است؟» - این سؤالات هرگز بزوخوف را آزار نمی دهند.
در این دوره دومین دیدار پیر و آندری انجام شد. این بار تولستوی بورودینو را به عنوان محل ملاقات قهرمانان خود انتخاب کرد. در اینجا نبرد سرنوشت ساز برای ارتش روسیه و فرانسه رخ داد و اینجا آخرین ملاقاتشخصیت های اصلی رمان در این دوره ، شاهزاده آندری زندگی خود را به عنوان "تصاویر بد نقاشی" درک می کند ، نتایج آن را خلاصه می کند و در مورد همان سؤالات ابدی فکر می کند. اما منظره ای که انعکاس او در برابر آن قرار می گیرد («... این توس ها با نور و سایه شان، و این ابرهای مجعد، و این دود ناشی از آتش، همه چیز در اطراف برای او دگرگون شده بود و چیزی وحشتناک و تهدیدکننده به نظر می رسید») نشانه آن است که چیزی شاعرانه، ابدی و نامفهوم در روح ویران او به حیات خود ادامه می دهد. در عین حال به فکر کردن ادامه می دهد و سکوت می کند. و پیر مشتاق دانستن است، مشتاق گوش دادن و صحبت کردن است.
پیر از آندری سؤالاتی می پرسد که افکار جدی و هنوز رسمی در پشت آنها وجود دارد. شاهزاده آندری نمی خواهد وارد گفتگو شود. اکنون پیر نه تنها برای او بیگانه است، بلکه ناخوشایند است: او بازتابی از زندگی دارد که رنج زیادی برای او به ارمغان آورد. و دوباره، همانطور که در بوگوچاروو، شاهزاده آندری شروع به صحبت می کند و بدون توجه به خود، به گفتگو کشیده می شود. این حتی یک مکالمه نیست، بلکه مونولوگ شاهزاده آندری است که به طور غیر منتظره، پرشور تلفظ می شود و حاوی افکار جسورانه و غیرمنتظره است. او هنوز با لحنی تمسخر آمیز بدخواهانه صحبت می کند، اما این تلخی و ویرانی نیست، بلکه خشم و درد یک میهن پرست است: «شاهزاده آندری که فکر می کرد برایش مهم نیست که مسکو را بگیرند یا نه، زیرا اسمولنسک را گرفتند. ناگهان از یک اسپاسم غیرمنتظره که گلوی او را گرفت، در صحبتش متوقف شد.»
پیر، شرمنده از نادانی خود در امور نظامی، به صحبت های دوستش گوش داد، اما در عین حال احساس کرد که لحظه ای که روسیه تجربه می کند چیز بسیار ویژه ای است و سخنان دوستش، که یک نظامی حرفه ای بود، او را متقاعد کرد که حقیقت این موضوع است. احساسات او همه چیزهایی که در آن روز دید، همه چیزهایی که فکر می کرد و در مورد آنها فکر می کرد، "با نور جدیدی برای او روشن شد." جدایی پیر و آندری را نمی توان گرم و دوستانه نامید. اما درست مثل دفعه قبل، گفتگوی آنها ایده های قبلی قهرمانان را در مورد زندگی و خوشبختی تغییر داد. هنگامی که پیر رفت ، شاهزاده آندری با احساسی جدید "طولانی و شاد" به ناتاشا فکر کرد ، با این احساس که او را درک می کند که باعث توهین جدی او شده است. در گفتگو با پیر در آستانه نبرد بورودینو، وحدت افکار شاهزاده آندری و مردم مبارز احساس می شود. او با بیان نگرش خود به رویدادها می گوید که افکارش با مردم هماهنگ است. زندگی شاهزاده آندری، جستجوی او برای معنای زندگی در اتحاد با مردمی که برای سرزمین مادری خود می جنگند به پایان می رسد.
شاهزاده آندری پس از ملاقات با پیر، وارد مرحله جدیدی از زندگی او می شود. مدتها بود که رسیده بود، اما تنها پس از آن شکل گرفت که او همه چیزهایی را که مدتها و دردناک به آن فکر می کرد به پیر بیان کرد. اما، به گفته نویسنده، او نمی توانست با این احساس جدید زندگی کند. در حال حاضر نمادین است زخم مرگبارآندری ولع زیادی برای زندگی ساده زمینی احساس می کند، اما بلافاصله به این فکر می کند که چرا از جدا شدن از آن بسیار متاسف است. این مبارزه بین احساسات زمینی و عشق به مردم قبل از مرگ او شدیدتر می شود. پس از ملاقات با ناتاشا و بخشیدن او، او موجی از سرزندگی را احساس می کند، اما این احساس محترمانه و گرم جای خود را به جدایی غیر زمینی می دهد که با زندگی ناسازگار است و به معنای مرگ است. تولستوی با آشکار کردن بسیاری از ویژگی‌های برجسته یک نجیب‌زاده-وطن‌پرست در آندری بولکونسکی، به خاطر نجات میهن‌اش، با مرگ قهرمانانه مسیر تلاش خود را کوتاه کرد. و در رمان، دوست و همفکر او پیر بزوخوف قرار است این جستجوی ارزش های معنوی بالاتر را که برای شاهزاده آندری دست نیافتنی باقی مانده است، ادامه دهد.
برای پیر، گفتگو با آندری تبدیل شد مرحله اولیهپاکسازی روحانی او همه رویدادهای بعدی: شرکت در نبرد بورودینو، ماجراجویی در مسکو که توسط دشمن اشغال شده بود، اسارت - پیر را به مردم نزدیکتر کرد و به انحطاط اخلاقی او کمک کرد. «سرباز باش، فقط یک سرباز!.. این را وارد کن زندگی مشترکبا تمام وجود، آغشته شدن به چیزی که آنها را چنین می کند.» - چنین تمایلی پس از نبرد بورودینو، پیر را در اختیار گرفت. در اسارت بود که بزوخوف به این باور رسید: "انسان برای خوشبختی آفریده شده است." اما پی یر روی این هم آرام نمی گیرد.
در پایان، تولستوی بزوخوف را مانند ابتدای رمان فعال و شدیداً متفکر نشان می دهد. او توانست خودانگیختگی ساده لوحانه خود را در طول زمان حمل کند؛ او همچنان در مورد پرسش های لاینحل ابدی فکر می کند. اما اگر قبلاً به معنای زندگی فکر می کرد، اکنون به این فکر می کند که چگونه از خوبی و حقیقت محافظت کند. مسیرهای جستجو، پیر را به راز هدایت می کند جامعه سیاسیمبارزه با رعیت و خودکامگی
اختلافات بین آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف در مورد معنای زندگی منعکس کننده مبارزه درونی در روح نویسنده است که در طول زندگی او متوقف نشد. به گفته نویسنده، شخص باید دائماً تأمل کند، جستجو کند، اشتباه کند و دوباره جستجو کند، زیرا "آرامش پست معنوی است". خود او این گونه بود و شخصیت های اصلی رمان «جنگ و صلح» را به این ویژگی ها بخشید. تولستوی با استفاده از مثال شاهزاده آندری و پیر بزوخوف نشان می دهد که مهم نیست به روش های مختلفبهترین نمایندگان جامعه متعالی جامعه پیشرفتهدر جستجوی معنای زندگی، به همین نتیجه می رسند: معنای زندگی در اتحاد با مردم بومی خود، در عشق به این مردم است.
از پدرش، شرکت کننده در مبارزات خارجی آن زمان جنگ میهنیتولستوی عزت نفس، استقلال قضاوت و غرور را به ارث برده است. او با ورود به دانشگاه کازان نشان داد توانایی های خارق العادهدر مطالعه زبان های خارجی، اما به سرعت از آن ناامید شد زندگی دانشجویی. در 19 سالگی دانشگاه را رها می کند و می رود یاسنایا پولیانا، تصمیم گرفت خود را وقف بهبود زندگی دهقانانش کند. زمان جستجوی هدفی در زندگی تولستوی آغاز می شود. او یا قرار است به سیبری برود، سپس به مسکو، سپس به سنت پترزبورگ، سپس تصمیم می گیرد به هنگ گارد اسب بپیوندد. تولستوی در همان سالها به طور جدی درگیر موسیقی، آموزش و فلسفه بود.
او در جستجوی دردناک به کار اصلی زندگی خود - خلاقیت ادبی - می رسد. جمع نویسنده بزرگبیش از 200 اثر از جمله رمان حماسی جنگ و صلح خلق کرد. به گفته تورگنیف، "هیچ کس بهتر از این هرگز نوشته نشده است." این نکته کافی است که متن رمان هفت بار بازنویسی شده است که ترکیب آن از نظر پیچیدگی و هماهنگی چشمگیر است.
مطالعه آگاهی انسان که با درون نگری تهیه شد، به تولستوی اجازه داد تا روانشناس عمیقی شود. در تصاویری که او خلق کرد، به ویژه در تصاویر شخصیت های اصلی رمان، زندگی درونی یک شخص آشکار می شود - یک فرآیند متناقض پیچیده که معمولاً از چشمان کنجکاو پنهان است. تولستوی، به گفته N. G. Chernyshevsky، "دیالکتیک روح انسان" را آشکار می کند، یعنی "پدیده های به سختی قابل درک ... زندگی درونی، با سرعت فوق العاده جایگزین یکدیگر می شوند."
تولستوی با تأکید بر تطبیق پذیری و پیچیدگی شخصیت انسان، گفت: «مردم مانند رودخانه‌ها هستند...». زیبایی معنوی قهرمانان مورد علاقه تولستوی - شاهزاده آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف - در جستجوی خستگی ناپذیر برای معنای زندگی ، در رویاهای فعالیت های مفید برای کل مردم آشکار می شود. مسیر زندگی آنها مسیری است برای جستجوی پرشور که به حقیقت و خوبی منتهی می شود. پیر و آندری از نظر درونی به یکدیگر نزدیک هستند و با دنیای کوراگین و شرر بیگانه هستند.
ملاقات می کنند در مراحل مختلفزندگی: و در زمان مناسب عشق شادشاهزاده آندری به ناتاشا، هم در زمان استراحت با او و هم در آستانه نبرد بورودینو. و هر بار معلوم می شود که نزدیک ترین افراد به یکدیگر هستند، هر چند هر کدام در راه خود به سوی خیر و حقیقت می روند. آندری بولکونسکی که می خواهد از جهنم زندگی اجتماعی و خانوادگی خود خارج شود، به جنگ می رود. او رویای شکوهی شبیه به ناپلئونی دارد، آرزوی دستیابی به یک شاهکار را دارد. «بالاخره شهرت چیست؟ - می گوید شاهزاده آندری. "همان عشق به دیگران..."
اما در طول نبرد آسترلیتز، میل به شکوه او را به یک بحران عمیق معنوی سوق می دهد. آسمان آسترلیتز برای شاهزاده آندری به نمادی از درک بالای زندگی تبدیل می شود: «چطور من قبلاً این آسمان بلند را ندیده بودم؟ و چقدر خوشحالم که بالاخره او را شناختم. آره! همه چیز خالی است، همه چیز فریب است، جز این آسمان بی پایان.» آندری بولکونسکی متوجه شد که زندگی طبیعی طبیعت و انسان مهمتر از جنگ و شکوه ناپلئون است. وقایع بعدی - تولد یک کودک، مرگ همسرش - شاهزاده آندری را مجبور کرد به این نتیجه برسد که زندگی در جلوه های ساده آن، زندگی برای خودش، برای خانواده اش، تنها چیزی است که برای او باقی مانده است.
اما طبیعت فعال بولکونسکی، البته، نمی تواند خود را به این محدود کند. جستجوی معنای زندگی دوباره آغاز می شود و اولین نقطه عطف در این مسیر ملاقات با پیر و گفتگو با او در کشتی است. سخنان بزوخوف "شما باید زندگی کنید، باید عشق بورزید، باید باور کنید" مسیر خوشبختی را به شاهزاده آندری نشان می دهد. ملاقات با ناتاشا روستوا به او کمک می کند تا لذت زندگی، فرصتی برای بهره مندی از مردم را احساس کند. شاهزاده آندری اکنون در تلاش است تا معنی و هدف زندگی را در عشق بیابد، اما معلوم شد که این خوشبختی کوتاه مدت است.
مهم ترین نقطه عطف در زندگی آندری وقایع سال 1812 بود. بالاترین هدفزندگی او تبدیل به دفاع از وطن در برابر دشمن می شود. رویاهای افتخار شخصی دیگر به او مربوط نمی شود. زندگی با کمک و همدردی با مردم - این ایده آل جدیدی است که در روح شاهزاده آندری در روزهای آزمایشات سخت برای وطن بیدار شد. در گفتگو با پیر در آستانه نبرد بورودینو است که وحدت افکار شاهزاده آندری و مردم مبارز احساس می شود. او با بیان نگرش خود به رویدادها، می گوید که افکارش با مردم هماهنگ است: "و تیموکین و کل ارتش همینطور فکر می کنند." زندگی شاهزاده آندری، جستجوی او برای معنای زندگی در اتحاد با مردمی که برای سرزمین مادری خود می جنگند به پایان می رسد.
پیر بزوخوف مسیرهای مختلفی را در زندگی دنبال کرد، اما نگران مشکلات مشابه شاهزاده آندری بود. «چرا زندگی کنم و من چیستم؟ زندگی چیست، مرگ چیست؟ - پیر، که تصویر او توسط تولستوی به عنوان تصویر دکبریست آینده تصور شده بود، به طرز دردناکی به دنبال پاسخی برای این سؤالات بود. در ابتدا، پیر از ایده های انقلاب فرانسه دفاع می کند، ناپلئون را تحسین می کند، یا می خواهد "یک جمهوری در روسیه ایجاد کند، یا خود ناپلئون باشد...". پی یر که هنوز معنای زندگی را پیدا نکرده است، عجله می کند و اشتباهاتی مرتکب می شود که یکی از آنها ازدواج او با زیبایی پست و شرور هلن کوراژینا است. جستجوی او برای حقیقت و معنای زندگی او را به فراماسون ها می رساند. او مشتاقانه می‌خواهد «نژاد شرور بشر را بازسازی کند». در آموزه‌های فراماسون‌ها، پیر جذب ایده‌های «برابری، برادری و عشق» می‌شود، بنابراین اول از همه تصمیم می‌گیرد تا از رنج رعیت بکاهد. به نظر او بالاخره هدف و معنای زندگی را پیدا کرده است: "و فقط اکنون، وقتی... سعی می کنم... برای دیگران زندگی کنم، فقط اکنون تمام خوشبختی زندگی را درک می کنم." این نتیجه گیری به پیر کمک می کند تا پیدا کند راه واقعیدر تحقیقات بیشتر خود اما به زودی ناامیدی در فراماسونری ایجاد می‌شود، زیرا ایده‌های جمهوری‌خواهانه پیر توسط «برادران» او به اشتراک گذاشته نمی‌شود و علاوه بر این، پیر می‌بیند که در میان فراماسون‌ها ریاکاری، ریاکاری و شغل‌گرایی وجود دارد. همه اینها باعث می شود که پیر از فراماسون ها جدا شود. درست مانند شاهزاده آندری، عشق به ناتاشا روستوا به هدف زندگی تبدیل می شود، ایده آل برای پیر.
اما زندگی او فقط از بیرون آرام و آرام به نظر می رسید. "برای چی؟ برای چی؟ در دنیا چه خبر است؟» - این سؤالات هرگز بزوخوف را آزار نمی دهند. این ادامه دارد کار درونیتولد مجدد معنوی خود را در طول جنگ میهنی 1812 آماده کرد. تماس با مردم در میدان بورودینو و پس از نبرد و در مسکو که توسط دشمن اشغال شده بود و در اسارت برای پیر اهمیت زیادی داشت. "سرباز بودن، فقط یک سرباز!... وارد شدن به این زندگی مشترک با تمام وجود، آغشته شدن به چیزی که آنها را چنین می کند" - این آرزویی است که پس از نبرد بورودینو پیر را در اختیار گرفت.
در اسارت بود که بزوخوف به این باور رسید: "انسان برای خوشبختی آفریده شده است." اما مردم اطراف پیر رنج می برند و تولستوی در پایان نامه به پیر نشان می دهد که به سختی در مورد چگونگی دفاع از خوبی و حقیقت فکر می کند. مسیر جستجو، بزوخوف را به یک جامعه سیاسی مخفی هدایت می کند که علیه رعیت و خودکامگی مبارزه می کند.
مشکلاتی که تولستوی در رمان جنگ و صلح مطرح کرد، اهمیت جهانی دارد. به گفته گورکی، این رمان «نمایش مستندی از تمام جست‌وجوی‌هایی است که یک شخصیت قوی در قرن نوزدهم برای یافتن مکان و تجارتی برای خود در تاریخ روسیه انجام داد».
متن انشا:
دیر یا زود، هر یک از ما ناگهان فکر می کند: چرا من زندگی می کنم؟ آیا ما باید اینگونه زندگی کنیم؟ شاید من فقط وجود داشته باشم؟ اصلاً معنای زندگی چیست؟ و معلوم می شود که این سؤالات نه تنها برای قهرمانان جالب است رمان های کلاسیک، بلکه ما انسان های فانی صرف. رمان‌ها فقط به ما کمک می‌کنند به برخی از سؤالات زندگی‌مان به درستی پاسخ دهیم. برای یک فرد روسی، بدون شک، چنین مجموعه ای از پاسخ ها به سؤالات فلسفی رمان جنگ و صلح است.
باید بگویم که این اثر از L. N. Tolstoy بازی می کند نقش مهمدر رشد معنوی تمام بشریت مترقی و نه فقط روس ها.
بنابراین، تمام بشریت به یک اندازه علاقه مند است که آیا یک اقدام ضروری داخلی در آن وجود دارد یا خیر زندگی انسانآیا ارتباط هدفمندی بین پدیده های آن، بین افراد وجود دارد یا این ارتباط آشفته و تصادفی است؟ معنای یک شخص، مسیر زندگی او چیست؟ این سوالات توسط کل رمان L.N. تولستوی، با هر قسمت از آن حل می شود. مسیری که در رمان طی شده است مهمترین قهرماناناین جستجویی است، نه تنها با ذهن، بلکه با زندگی، سرنوشت.
در مرکز رمان تصویر پیر بزوخوف قرار دارد. مشخص است که سرنوشت او اساس مفهوم رمان جنگ و صلح بود. قهرمان دیگر شاهزاده آندری بولکونسکی است. شاهزاده آندری، به عنوان یک فرد عمیقاً فردی، از بسیاری جهات با دوست خود پیر متفاوت است. با این حال ، هم در تصویر پیر و هم در تصویر شاهزاده آندری ، نویسنده بزرگ روح مجرد ، متفکر و رنجور مرد روس آن زمان را نشان داد.
پیر و شاهزاده آندری برای اولین بار در این رمان در پس زمینه جامعه جامعه بالا آنا پاولونا شرر ظاهر شدند. سالن شرر کل حلقه جامعه عالی را به تصویر می کشد. ویژگی بارز آن نادرستی فراگیر رفتار است. رفتار پیر نجیب و علنی باعث ترس در این جامعه می شود. پیر افکار خود را صادقانه و با قاطعیت بیان می کند. اظهارات او با شجاعت و دیدگاه های افراطی متمایز می شود.
پیر مجموعه ای از مراحل متوالی در زندگی خود را پشت سر می گذارد، از طریق سرگرمی ها و ناامیدی های بسیاری. تحسین ناپلئون جای خود را به فراماسونری می دهد. در عین حال استقلال معنوی ابتدا جای خود را به زندگی اجتماعی می دهد و سپس فوران انزجار و تحقیر این حلقه افراد را می گیرد. عمیق و عشق پاکبرای مردم، رویای شاهکار شخصی و قتل ناپلئون. در نهایت، پیر به ایده های دکابریسم می رسد. او با آرزوها و علایق زمانه خود زندگی می کند. پیر یک طبیعت جوینده است، او تلاش می کند زندگی خود را بیهوده زندگی کند.
پیر در طول زندگی خود توسط خودانگیختگی، سادگی و صداقت هدایت می شود که او را شبیه مردم می کند.
تصویر شاهزاده آندری کمتر فلسفی و واضح نیست. این قهرمان رمان تولستوی بیش از هر کس دیگری در درک معنای زندگی انسان رنج می برد. او در تأملات خود به هماهنگی بین انسان و طبیعت رسید. بیایید دو ملاقات شاهزاده آندری و یک درخت بلوط کهنسال را در راه اوترادنویه به یاد بیاوریم.
شاهزاده آندری، مانند دوستش پیر، با شکوه و عطش موفقیت وسوسه شد. او را با بنری در دستانش در میدان جنگ دراز کردند و خود ناپلئون با تحسین از مرگ او صحبت کرد.
اما معلوم شد که همه اینها خانه ای از کارت و یک حماقت عاشقانه است. شاهزاده آندری چند ساعت قبل از مرگش برای اولین بار به معنای واقعی زندگی فکر کرد. ال. تولستوی با سادگی و عمق شگفت انگیز، لحظات رؤیاهای نزدیک به مرگ شاهزاده آندری را توصیف کرد، زمانی که مرگ پشت در ایستاده بود و در نزدیک بود باز شود...
ظاهراً نویسنده معتقد بود که شخص در طول زندگی خود فقط مطالبی را در مورد معنای وجود خود جمع می کند ، عمدتاً در سؤالات. ظاهراً شخص پاسخ کاملی به این سؤال می‌گیرد که در آخرین لحظات زندگی بر روی زمین او را در تمام زندگی عذاب داده است. این چیزی است که برای شاهزاده آندری اتفاق افتاد.
این مرگ که عموماً توسط نویسنده ابداع شد، مرا به یاد مرگ دیگری و واقعی انداخت و من به حدس ل.ن. تولستوی در مورد پاسخ کامل به سؤال معنای زندگی انسان اعتقاد داشتم. همه ما خاطرات شاهدان عینی مرگ شاعر بزرگ روسی A.S. Pushkin را به یاد داریم. چگونه چهره نابغه در حال مرگ در آخرین لحظات زندگی اش دگرگون و درخشان شد! گویی پوشکین ناگهان و بلافاصله متوجه تمام زندگی خود شد و فهمید که بیهوده زندگی نکرده است.
با قهرمان رمان جنگ و صلح، ناتاشا روستوا، خواننده می تواند آرزوهای اخلاقی تمام زنان روسیه آن زمان را نیز مرتبط کند، و نه تنها این ...
صحنه رقص ناتاشا در نزد عمویش نشان از عشق و نزدیکی او به همه چیز عامیانه دارد. او مانند زنان واقعی روسی می رقصد. او هم فضای روسی در خانه و هم غذاهای روستایی را تحسین می کند. و کت و شلوار ساده عمویش که قبلاً با تعجب و تمسخر به آن نگاه کرده بود، به نظر او بدتر از دمپایی و مانتو نیست.
ناتاشا تمام نادرستی و نادرستی جامعه اطراف خود را درک نمی کند. به نظر او، بر خلاف پیر و شاهزاده آندری، همه به یک اندازه مهربان، شیرین هستند، مردم زیبا, دوست دوست داشتنیدوست ناتاشا عشق و دوستی جهانی می خواهد. او در زندگی خود مرتکب اعمال عجولانه زیادی می شود، اما اتفاقاتی نیز در زندگی او رخ داد که معنای واقعی زندگی را برای او آشکار کرد. در طول جنگ 1812 ، ناتاشا گاری ها را به مجروحان می دهد ، او فداکارانه از شاهزاده آندری مراقبت می کند. ناتاشا به عنوان یک میهن پرست در مقابل خواننده ظاهر می شود ، اما نه کسی که در سالن های خانم های دربار غالب است ، بلکه به عنوان یک میهن پرست واقعی روسیه است.
در پایان، ناتاشا دیگر به عنوان آن دختر شاد و ساده لوح نشان داده نمی شود. او همسری دوست داشتنی و دوست داشتنی، مادر چهار فرزند است. او که یک مد لباس سابق است، هیچ توجهی به لباس و مدل موهای خود نمی کند. او دیگر علاقه ای به این کار ندارد. به نظر می رسد اصل رفتار او این است که زن به پاسخگویی به پرسش معنای وجود انسان نزدیک شده است.
به هر طریقی، همه قهرمانان تولستوی برای تجدید معنوی تلاش کردند. در سالهای فاجعه ملی بود که بهترین صفات انسانی و ملی آنها ظاهر شد و آنها فهمیدند که هدف اصلی انسان خدمت به مردم است و فقط مرگ به جستجوی اخلاقی او پایان می دهد.
حقوق مقاله "قهرمانان لئو تولستوی در جستجوی معنای زندگی" متعلق به نویسنده آن است. هنگام نقل قول، لازم است که یک لینک به آن مشخص شود
لو نیکولایویچ تولستوی گفت: "برای صادقانه زندگی کردن، باید عجله کرد، گیج شد، جنگید، اشتباه کرد، شروع کرد و دست از کار کشید، و همیشه مبارزه کرد و شکست خورد. و آرامش یک پست معنوی است."
از همین جمله است که می توان به جستجوی طولانی معنای زندگی برخی از قهرمانان رمان حماسی «جنگ و صلح» پی برد.
پرسش از معنای زندگی دو قهرمان این اثر - آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف را نگران می کند: "بد چیست؟ چه چیزی خوب است؟ چه چیزی را دوست داشته باشیم، از چه متنفر باشیم؟ زندگی برای چیست، من چیست؟ چیست؟ زندگی، مرگ چیست؟..."
بیایید ابتدا در نظر بگیریم جستجوی زندگیآندری بولکونسکی. از همان صفحات اول رمان میل شدید شاهزاده آندری برای خدمت به میهن خود را می بینیم. او به برتری ناپلئون بر بسیاری حسادت می‌ورزد و رویای تولون خود را می‌بیند، شکوهی شبیه به ناپلئون. شاهزاده آندری می گوید: «بالاخره، جلال چیست؟» همان عشق به دیگران. بزرگترین هدف زندگی او نه تنها افتخار، بلکه دفاع از میهن خود در برابر دشمن است.
زندگی با کمک به مردم آرمانی است که در روح او بیدار شد. «...نمی‌دانم بعدش چه خواهد شد، نمی‌خواهم و نمی‌توانم بدانم؛ اما اگر این را بخواهم، شهرت میخواهم، میخواهم باشم. افراد مشهورمن میخواهم مورد محبت آنها باشم، پس تقصیر من نیست که این را میخواهم، این را تنها میخواهم، برای این تنها زندگی می کنم... همه آنها (خانواده) را الان به عشق مردم به من می دهم.. اما بعد از مجروح شدن متوجه می شود که این هدف آن چیزی نیست که باید برای آن تلاش کند. وقتی زخمی شد افتاد، به آسمان نگاه کرد و فهمید: همه چیز خالی است، همه چیز فریب است. به جز این آسمان بی پایان...»؛ «.. «چطور این آسمان بلند را قبلاً ندیده بودم؟»
پس از نبرد آسترلیتز، آندری قاطعانه تصمیم گرفت که دیگر هرگز خدمت نکند. اکنون کاملاً درگیر امور و دغدغه های خانوادگی و اقتصادی شده بود.
بولکونسکی اکنون نگرش دیگری نسبت به زندگی دارد: "... من برای شکوه زندگی کردم... پس برای دیگران زندگی کردم، و نه تقریباً، بلکه کاملاً زندگی ام را ویران کردم. و از آن زمان آرام تر شدم، گویی برای خودم زندگی می کنم. تنها." اما گفتگو با پیر نگرش بولکونسکی را در جهت دیگر تغییر داد. ذهن روشن او یک شخصیت قویآنها به آندری اجازه ندادند زندگی سنجیده ای داشته باشد؛ او باید حداقل کاری انجام می داد.
شاهزاده آندری پس از جان سالم به در بردن از مرگ همسرش و بسیاری از سختی های زندگی که در آن لحظه برای او اتفاق افتاد، تصمیم می گیرد سبک زندگی خود را تغییر دهد و به سن پترزبورگ می رود. در آنجا به اسپرانسکی نزدیک می شود.
پس از مدتی، آندری به سمت توپ می رود و در آنجا با ناتاشا روستوا ملاقات می کند. او این دختر شیرین را با حقیقت، پاکی روح مرتبط می‌داند و همه امور دولتی، مانند اسپرانسکی، در مقایسه با احساسی که نسبت به ناتاشا داشت، برای او کوچک و بی‌اهمیت به نظر می‌رسد. تمام دنیا برای من به دو نیمه تقسیم شده است... یکی اوست و این همه شادی، امید، نور است، نیمه دیگر هر چیزی است که او آنجا نیست، همه ناامیدی و تاریکی است. آندری سعی می کند خوشبختی را در عشق بیابد، اما معلوم شد که این خوشبختی کوتاه مدت است.
مهم ترین نقطه عطف در زندگی شاهزاده بولکونسکی جنگ 1812 بود. زندگی شاهزاده آندری، جستجوی او برای معنای زندگی در اتحاد با مردم به پایان می رسد.
به موازات شاهزاده آندری، شخصیت دیگری به دنبال معنای زندگی بود - پیر بزوخوف. در ابتدا زندگی او پر از سرگرمی، مستی و چرخ و فلک بود، او اشتباه می کند که با هلن ازدواج می کند. پیر دیر متوجه می شود، ازدواج آنها شروع به اشتباه می کند و در نهایت طلاق می گیرند. اما پیر به طرز دردناکی جدایی را با همسرش تجربه می کند. از آن لحظه به بعد نسبت به اتفاقات اطرافش واکنشی نشان نمی دهد.
در راه مسکو به سن پترزبورگ، او با نماینده فراماسونری ملاقات می کند؛ داستان هایی درباره این جامعه پیر را با ایده های «برابری، برادری و عشق» جذب می کند. "فقط به گونه ای زندگی کنم که شرارت نکنم، تا توبه نکنم، این کافی نیست. من اینگونه زندگی کردم، برای خودم زندگی کردم و زندگی خود را تباه کردم. و فقط اکنون که برای دیگران زندگی می کنم، فقط حالا تمام خوشبختی زندگی را فهمیدم.»
اما بعدا بزوخوف متوجه می شود که در فراماسونری ریاکاری، ریاکاری و شغل گرایی وجود دارد.
درست مانند آندری بالکونسکی، لحظه اوج زندگی پیر بزوخوف، جنگ 1812 است. پس از اسیر شدن، او با پلاتون کاراتایف، یک مرد دهقانی معمولی آشنا می شود. این شخص است که به پیر کمک می کند تا بفهمد "... انسان برای خوشبختی آفریده شده است." اکنون چیزهای زیادی در نگرش پیر نسبت به زندگی در حال تغییر است، او معنای زندگی را می یابد.
در پایان ما شاهد یک بزوخوف کاملاً متفاوت هستیم. او سعی دارد کاری برای مردم انجام دهد تا آنها را از رعیت و خودکامگی نجات دهد.
هر دو قهرمان از این طرف به آن طرف می شتابند و سعی می کنند پاسخ سؤالی را که آنها را عذاب می دهد بیابند: معنای زندگی چیست؟ هر کدام از آنها اشتباه کردند، ناامید شدند، مبارزه کردند و به دنبال جایگاه خود در زندگی بودند. هر کس در نهایت به دیدگاه خود از معنای زندگی رسید. و هر یک از آنها خوشحال شدند زیرا توانستند به سؤالی که مدتها بود آنها را آزار می داد پاسخ دهند.
مقیاس عظیم و واقعاً جهانی و موضوع تحقیق او همیشه انسان بوده است. روح انسان. برای تولستوی، انسان بخشی از جهان است. او به مسیری علاقه مند است که روح یک فرد در تلاش برای شناخت خود به دنبال عالی، ایده آل است. تصادفی نیست که هنگام خواندن تولستوی اصطلاحی را که برای اولین بار توسط N. G. Chernyshevsky به کاربرد ادبی معرفی شد - "دیالکتیک روح" به یاد می آوریم. به گفته او، نویسنده بیشتر به خود فرآیند ذهنی، اشکال آن، قوانین آن، دیالکتیک روح... علاقه مند است.
چگونه این روند در رمان جاودانه و حماسه ال. ان. تولستوی "جنگ و صلح" نشان داده شده است؟ مشکل اصلیکه نویسنده در رمانش مطرح می کند، مشکل خوشبختی انسان است، مشکل جستجوی معنای زندگی. قهرمانان مورد علاقه او آندری بولکونسکی، پیر بزوخوف، ناتاشا و نیکولای روستوف هستند، افرادی که جستجو می کنند، عذاب می کشند، رنج می برند. آنها با یک روح بی قرار، میل به مفید بودن، مورد نیاز بودن، دوست داشتنی بودن مشخص می شوند. محبوب ترین و نزدیک ترین قهرمان به نویسنده پیر بزوخوف است. مانند آندری بولکونسکی، پیر صادق و با تحصیلات عالی است. اما اگر آندری عقل گرا باشد (از نظر او عقل بر احساسات غالب است) ، بزوخوف "شخصی خودجوش است که می تواند به شدت احساس کند و به راحتی هیجان زده می شود." پیر با افکار عمیق و تردید در جستجوی معنای زندگی مشخص می شود. مسیر زندگیپیچیده است؛ پرپیچ و خم است. در ابتدا، به دلیل بی پروایی دوران جوانی و تحت تأثیر محیط، اشتباهات زیادی مرتکب می شود: او زندگی بی پروا یک خوش گذران و سست اجتماعی را پیش می برد، به شاهزاده کوراگین اجازه می دهد تا خود را غارت کند و با هلن زیبایی بیهوده ازدواج کند. پیر در یک دوئل با دولوخوف می جنگد، از همسرش جدا می شود و از زندگی ناامید می شود. او از دروغ های شناخته شده جهانی جامعه سکولار متنفر است و نیاز به مسیری متفاوت را درک می کند.
در این لحظه حساس، بزوخوف با فراماسون بازدیف ملاقات می کند. این «واعظ» ماهرانه شبکه‌های جامعه‌ای دینی و عرفانی را در مقابل نمودار ساده لوح قرار می‌دهد که خواهان ارتقای اخلاقی مردم و اتحاد آنها بر اساس محبت برادرانه بود. پیر فراماسونری را به عنوان یک دکترین برابری، برادری و عشق درک می کرد و این به او کمک می کند تا تلاش های خود را برای بهبود زندگی رعیت ها هدایت کند. او قصد داشت دهقانان را آزاد کند، بیمارستان‌ها، پناهگاه‌ها و مدارس تأسیس کند.
جنگ 1812 پی یر را مجبور می کند تا دوباره به تجارت بپردازد، اما درخواست پرشور او برای کمک به میهن باعث نارضایتی عمومی در میان اشراف مسکو می شود. او دوباره شکست می خورد. با این حال، پی یر، غرق در یک احساس میهن پرستانه، با پول خود، هزار شبه نظامی را تجهیز می کند و خود در مسکو می ماند تا ناپلئون را بکشد. یا بمیر یا جلوی بدبختی های تمام اروپا را بگیر که به قول پیر تنها از ناپلئون سرچشمه گرفته است. نویسنده در این لحظه نیروهای خود را به این ترتیب تنظیم می کند.
یک قدم مهم در تلاش پیر، بازدید او از میدان بورودینو در طول نبرد معروف است. در اینجا او متوجه شد که تاریخ توسط قدرتمندترین نیروی جهان - مردم - خلق می شود. منظره شبه نظامیان دهقانی متحرک و عرق کرده که در مزرعه با صحبت و خنده بلند کار می کردند، «بیش از هر چیزی که او در مورد اهمیت و اهمیت لحظه حاضر دیده و شنیده بود، بر پیر تأثیر گذاشت.» نزدیک شدن پی یر حتی بیشتر با مردم عادیبعد از ملاقات با یک سرباز رخ می دهد، دهقان سابقافلاطون کاراتایف که به گفته تولستوی بخشی از توده هاست. از کاراتایف، پیر خرد دهقانی را به دست می آورد و در ارتباط با او "آن آرامش و رضایت از خود را می یابد که قبلاً بیهوده برای آن تلاش کرده بود."
مسیر زندگی پیر بزوخوف نمونه ای از بهترین بخش جوانان نجیب آن زمان است. از چنین افرادی بود که گروه آهنین Decembrists تشکیل شد. آنها با نویسنده حماسه که به عهدی که به او و جوانی اش داده شده بود وفادار بود، اشتراکات زیادی دارند: «برای صادقانه زیستن باید مبارزه کرد، گیج شد، جنگید، اشتباه کرد، شروع کرد و دوباره تسلیم شد، و دوباره شروع کنید و دوباره تسلیم شوید و برای همیشه بجنگید و شکست بخورید. و آرامش، پست معنوی است.»
دیگر قهرمانان رمان تولستوی نیز از نظر ذهنی ناآرام هستند: آندری بولکونسکی که فقط در میدان بورودینو با خود هماهنگی پیدا می کند، ناتاشا - هنگامی که همسر و مادر می شود، نیکولای - یک حرفه نظامی انجام داده است. با سرنوشت قهرمانان رمان، تولستوی ایده اصلی خود را تأیید کرد: "انسان همه چیز است ... او یک ماده سیال است." L.N. Tolstoy در کار خود موفق شد انجام دهد وظیفه اصلی- برای گرفتن و نشان دادن لحظه سیال زندگی.