داستان های ماجراجویی داستان ماجراجویی. مقدمه ای بر قصه های عامیانه

داستان پرماجرا

واژه نامه اصطلاحاتدر ادبیات از تمثیل تا ایامبیک. - م.: فلینتا، ناوکا. N.Yu. روسووا. 2004

ببینید «داستان پرماجرا» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

یکی از ژانرهای اصلی فولکلور، عمدتاً نثر داستان تخیلیطبیعت جادویی، ماجراجویانه یا روزمره با محیطی برای داستان های خارق العاده. عنوان: ژانرها و ژانرهای ادبیات جنس: ژانرهای فولکلور نوع: ماجراجویی ... ... فرهنگ اصطلاحات- اصطلاحنامه نقد ادبی

پروژه:سینما/فهرست/فهرست سریال های تلویزیونی روسی- لیست سریال های تلویزیونی روسیه (از سال 1992 منتشر شده است). # A B C D E F F G I K L M N O P R S T ... ویکی پدیا

ادبیات روسی- اول. مقدمه دوم. شعر شفاهی روسی الف. دوره بندی تاریخ شعر شفاهی ب. توسعه شعر شفاهی کهن 1. ریشه های باستانی شعر شفاهی. شعر شفاهی روسیه باستاناز قرن X تا اواسط قرن شانزدهم. 2. شعر شفاهی از اواسط قرن شانزدهم تا پایان ... ... دایره المعارف ادبی

لیست سریال های تلویزیونی روسیه- (صدور از سال 1992). # A B C D E F F G I K L M N O P R S T U V X ... ویکی پدیا

Studio 2B- 2B ... ویکی پدیا

ویدئو بین المللی- Studio 2B ( نام سابق Video International یک شرکت تلویزیونی است که برنامه، سریال و فیلم های تمام قدبرای کانال های مختلف در سال 1992 ظاهر شد. یکی از اولین پروژه های او کارگردانی بود. در ابتدا، این شرکت در ... ... ویکی پدیا ترکیب شد

ادبیات اسکاندیناوی- مقدمه ادبیات دانمارکی ادبیات سوئدی ادبیات نروژی ادبیات ایسلندی کتابشناسی آثار شاعرانه ای هستند که هم از روی کتیبه های رونی (نگاه کنید به رونز) و هم در بسیاری از ... دایره المعارف ادبی

موضوع- مجموعه ای از موضوعات اصلی و جانبی کار ادبییا مجموعه ای از آثار یک نویسنده یا کل گروه، مدارس، مسیرها. موضوع (یونانی) موضوع ارائه، روایت، تصویر، چیزی است که نویسنده در اثر درباره آن صحبت می کند. هر… دایره المعارف ادبی

روگ نیکلاس- روگ (روگ) نیکلاس (زاده ۱۵ اوت ۱۹۲۸، لندن)، فیلم‌بردار، کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس، تهیه‌کننده انگلیسی. او در دوران خدمت در ارتش، پروژکتور بود. از سال 1947 در یک استودیوی فیلمسازی کوچک، ابتدا به عنوان دستیار در دفتر، سپس به عنوان شاگرد سردبیر کار کرد. در سال 1950، من توانستم ... دایره المعارف سینما

رسانه- CJSC "Amedia" سال تاسیس 21 فوریه 2002 بنیانگذاران الکساندر آکوپوف شعبه به ... ویکی پدیا

کتاب ها

• ، الکسی تولستوی. داستان جادویی و پرماجرا الکسی نیکولایویچ تولستوی در مورد ماجراهای پینوکیو برای اولین بار در سال 1935 منتشر شد. یک مرد چوبی شیطون، یک پسر بچه و یک فیجت، تبدیل به یک مورد علاقه ... خرید 433 روبل
• کلید طلایی یا ماجراهای پینوکیو، الکسی تولستوی. داستان جادویی و پرماجرا الکسی نیکولایویچ تولستوی در مورد ماجراهای پینوکیو برای اولین بار در سال 1935 منتشر شد. چوبی شیطون…

شاخص مواد
قصه های اولیه 1.3. داستان های پرماجرا
1.3.1. حیله گری
1.3.1A. ترفندهای مختلف
1.3.1A.1. ترفندهای همسران
1.3.1 الف.2. دزدی خوش شانس
1.3.1A.3. پیروزی بر شیطان
1.3.2. خرد
1.3.2A. حل معماهای دشوار
1.3.2B. داوری
1.3.3. قصه های طنز
1.3.3A. طنز به مسئولان
1.3.3B. طنز در مورد کشیش ها
تمام صفحات

1.3. داستان های پرماجرا

افسانه های این نوع، علاوه بر سرگرمی، دارای شخصیت طنز یا طنز هستند. آن‌ها مدل‌هایی از موقعیت‌ها را منعکس می‌کنند که در آن نشان داده می‌شود چگونه با کمک هوش، مهارت و نبوغ در برابر نیرو مقاومت کنید.

بر خلاف داستان های رمانتیک در مورد احمق ها، داستان های پوسخونتی، داستان های پوچ و غیره. اینها داستانهایی در مورد کلاهبرداران و خردمندانی است که نمونه ای از تدبیر هستند، یعنی حاوی یک عنصر برجسته از یادگیری از طریق یک مثال واضح و به شکل بازیگوش هستند. علاوه بر این، آنها برخلاف متون، که در آن یک یا دو نکته شوخ‌آمیز وجود دارد، طرح گسترده‌ای دارند که به خوبی تعریف شده است.

هر بخش و زیربخش گونه شناسی ساختاری و عملکردی افسانه هاناگوویتسین - پونوماروا، توطئه های افسانه ها با توجه به شاخص آرنه تامپسون نشان داده شده است. این امکان مقایسه سیستم سازی موجود با مدل پیشنهادی را فراهم می کند. نوع شناسی شامل:

1) سیستمی از پارامترها که بر شکل گیری و اجرای عملکرد هدف یک افسانه تأثیر می گذارد، از جمله پارامترهایی مانند محدوده طرح، قهرمان، هدف عمل، هدف عمل و نتیجه. سیستم پارامتریک گونه شناسی ساختاری و عملکردی افسانه هاتأثیر متقابل این پارامترها و چگونگی تجلی آن در هر نوع افسانه را نشان می دهد. این سیستم ابزاری برای تجزیه و تحلیل مطالب افسانه ای و جهت گیری در انتخاب موقعیت های واقعی است.

2) طبقه بندی گونه شناسی ساختاری-کارکردی افسانه ها. این شامل یک عنوان مختصر از گونه شناسی برای تمام سطوح ساختار است.

3) توصیف مشخصه ساختار گونه شناسی در سه طبقه از افسانه ها: داستان های اولیه، ثانویه، شبه.در هر یک از آنها ژانرهایی متمایز می شوند که می توانند انواع، زیرگونه ها، دسته ها و بخش ها داشته باشند. برای هر سطح از نظام‌بندی، توضیحاتی ارائه می‌شود که هدف روش‌شناختی دارد، درباره ترکیب و محتوا (مگر در مواردی که نیازی نیست).

1.3.1. حیله گری

قهرمانان افسانه ها (انسان یا حیوان) راه هایی را برای رسیدن به هدف نشان می دهند، از آن خارج می شوند موقعیت سختپیروزی حقیقت و عدالت در مقابل حریف قوی تر و مهمتر. در برخی موارد، شخص یا حیوانی در این گونه قصه ها، مثلاً روباه، حیله گر است.

1.3.1A. ترفندهای مختلف

این نوع افسانه ها طرح هایی را با هم ترکیب می کنند که راه هایی برای دستیابی به یک هدف محلی خاص، از به دست آوردن ثروت تا محافظت از خود در برابر دشمن را نشان می دهد. در عین حال، اغلب با شخصیت‌های زئومورفیک مواجه می‌شویم.

1. گرگ در سوراخ: به توافق روباه، دم خود را در سوراخ فرو می برد. دم یخ می زند؛ زنان با یوغ به گرگ حمله می کنند. او با بریدن دم خود را نجات می دهد.

3. روباه سرش را با خامه ترش می پوشاند: لذت بردن از خامه ترش (tes-

تام)، روباه سرش را پوشانده است. وانمود می کند که آنقدر کتک خورده است که مغزش بیرون آمده است.

4. «بی کتک خورده بخت است»: روباه بر گرگ سوار می شود.

5. گرگ وقتی روباه را زیر درخت از او پنهان می کند، پنجه او را می گیرد. روباه: "ریشه درخت را گرفتی"؛ گرگ پنجه اش را رها می کند.

6. "باد از کجا می وزد؟" - از روباه می پرسد که توسط گرگ دستگیر شده است. گرگ دهانش را برای پاسخ باز می کند، روباه فرار می کند.

7. چه کسی می تواند سه درخت را سریعتر نامگذاری کند؟ خرس (گرگ) با روباه بحث می کند، روباه برنده شرط بندی است.

8. خرس (گرگ) می خواهد نقاشی کند: روباه او را وادار به ایستادن می کند

روی انبار کاه و کاه را روشن می کند.

21. بلعیدن احشاء: روباه خرس (گرگ) را اغوا می کند تا روده خود را بخورد.

30. نژاد: روباه ترتیبی می دهد که گرگ در گودال بیفتد.

*30 ط. «غضب کند که به آسمان نگاه کند»: روباه به بهانه از گرفتن گوشت از دام خودداری می کند. روزه روزه(چهارشنبه جمعه)؛ گرگ در تله می افتد، روباه گوشت را می برد.

31. گرگ و روباه در گودال: گرگ بر می خیزد پاهای عقبیروباه روی او می پرد و از سوراخ بیرون می پرد.

32. روباه در چاه: گرگ را متقاعد می کند که در وان دوم بنشیند. گرگ فرود آمد، روباه بلند شد.

33. روباه در گودال: وانمود می کند که مرده است، شخص او را از گودال بیرون می اندازد، او فرار می کند.

36. روباه و گرگ: گرگ در سوراخ حصار و غیره گیر کرد; روباه از این فرصت استفاده می کند.

37. روباه پرستار (گریه می کند): بچه های خرس را می خورد (پیرزن مرده).

38. پنجه نیشگون: روباه (مرد) خرس را متقاعد می کند که پنجه خود را به شکاف درخت بچسباند.

39. خرس خاکستر کوه را می برد، فرضاً برای پیرزن - مادر روباه: روباه خودش توت ها را می خورد.

40. روباه زنگ می زند وقتی خرس اسبی را می خورد که زنگی به گردنش آویزان است. تقسیم محصول ("برای شما بالای سرها، من ریشه دارم").

41. روباه و گرگ در انبار (در سرداب): گرگ آنقدر پر است که نمی تواند بیرون بیاید; او کشته می شود

42. مسابقه روباه با خرس (با گرگ) در خنده.

47. روباه بر دم اسب: با دندان به دم چسبیده; خرگوش می پرسد کجا می رود؟

50. شیر مریض: روباه به او توصیه می کند که برای شفا پوست گرگ را بپوشاند.

55. حیوانات جاده ها را ترتیب می دهند: روباه کار را هدایت می کند. حیواناتی که در کار شرکت نمی کنند مجازات می شوند.

56. روباه و برفک (بلبل).

56A. روباه تهدید می کند که درخت را قطع می کند و جوجه های برفک را می خورد. کلاغ برفک می دهد نصیحت مفید; روباه انتقام می گیرد: وانمود می کند که مرده است و یک کلاغ می گیرد.

56 ولت روباه با حیله گری جوجه ها را از برفک می کشاند. برفک با کمک سگ انتقام می گیرد: سگ تظاهر به مرده می کند و روباه را می گیرد.

57. کلاغ و روباه: روباه کلاغ را متقاعد می کند که آواز بخواند. کلاغ پنیر را رها می کند (افسانه کریلوف).

60. روباه و جرثقیل (حواصیل): همدیگر را برای دیدار صدا می زنند. یک جرثقیل یک روباه را از یک کوزه با گردن باریک، یک روباه به یک جرثقیل - از یک بشقاب درمان می کند.

61. روباه و خروس: روباه خروس را متقاعد می کند که با آن آواز بخواند چشم بستهو او را می گیرد.

*61 اول روباه اعتراف کننده: به خروس اعتراف می کند و آن را می گیرد.

62. صلح با حیوانات: روباه مرغ ها را به سوی خود دعوت می کند. او با شنیدن در مورد سگ ها فرار می کند: آنها هنوز از جهان خبر ندارند.

63*. روباه کک ها را غرق می کند: به تدریج در آب فرو می رود و یونجه را در دهان خود نگه می دارد. کک ها در یونجه جمع می شوند. روباه بالاخره همه در آب فرو می رود.

*64. روباه کوزه را غرق می کند: کوزه را بر سر می گذارد; غرق شدن با او

65. خواستگاران بیوه روباه: همه مردود هستند تا زمانی که یکی باشد که تمام دارایی های شوهر سابقش را داشته باشد.

105. تنها مهارت گربه: گربه از خطر روی درخت فرار می کند. روباه صد حقه بلد است، اما هنوز گرفتار است.

112. موش صحرایی و شهر: موش صحرایی در حال بازدید از موش شهری.

150. نصیحت روباه (پرنده): شخص برای سه نصیحت روباه (پرنده) را رها می کند: «اگر روباه گرفتی رهایش نکن».

154 I. روباه و دم: روباه از سگ ها می گریزد (به جای مرغ دریافت کرد). با اعضای بدنش صحبت می‌کند، چه کسی چه کرده است، دمش را از سوراخ به سگ‌ها می‌چسبد، زیرا او دخالت کرده است.

159. حیوانات یک نفر را میخرند (گوبی - بشکه رزین): اسب و گاو و غیره را برای رهایی می آورند.

*176. یک مرد، یک گرگ، یک خرس و غیره در دریاچه آبجو دم می کنند (آب را سیر می کند و غیره). به نوبت نگهبانی کنید. بابا یاگا یک گرگ و یک خرس را کتک می زند. مرد او را می کشد

222A. جنگ پرندگان و حیوانات: دم روباه بلند شده باید به عنوان علامتی برای حیوانات باشد. زنبور روباه را زیر دمش می‌گزد، روباه دمش را پایین می‌آورد، حیوانات می‌دوند.

242. کلاغ و قورباغه کلاغ قورباغه ای را از مخفیگاهش بیرون می کشد، سوگند یاد می کند که آن را نخورد. سوگند را می شکند

245. پرندگان اهلی و جنگلی: پرنده اهلیبه جنگل توصیه می کند که به اطراف نگاه کند. پرنده جنگل تیرباران شد

246. شکارچی و پرندگان: شکارچی آماده تیراندازی می شود: دو پرنده در حال صحبت هستند. یکی باقی می ماند، کشته می شود.

250. رقابت در شنا: رُف به دم ماهی قزل آلا می چسبد (و غیره)، برنده می شود.

253. ماهی در بالا: یک ماهی کوچک در سوراخ می لغزد، یک بزرگ گیر می کند.

*254. ارش ارشوویچ: روف بر اساس شکایت یک سیم قضاوت می شود. او به داوران می خندد.

275. روباه و سرطان: دویدن در مسابقه; سرطان به دم روباه می چسبد.

854. بز طلایی: «همه چیز با پول ممکن است». پس از دریافت پول، قهرمان در بز طلایی (و غیره) وارد اتاق شاهزاده خانم می شود و دست او را می گیرد.

*855. سرباز و شاهزاده خانم: پس از دریافت پول، سرباز (و غیره) به جای معشوق (شاهزاده و غیره) به شاهزاده خانم (شاهزاده و غیره) یورش می برد و در نهایت دست او را می گیرد.

*860. زن دزدیده شده: برای اینکه به زیبایی نگاه کند (یا برای فرصتی برای گرفتن عکس از او)، قهرمان پول زیادی به شوهرش می دهد. او وارد خانه او می شود، حلقه نام او، لباس شوهرش و غیره را می گیرد. و شوهرش را فریب می دهد. سرانجام، خود شوهر او را به همسرش جلب کرد و متقاعد شد که این زن دیگری است.

*1376B. سرباز افسانه ها می گوید، همان چیز را تکرار می کند، کسانی را که حرفش را قطع می کنند (صاحب، معشوقه و غیره) داستان می گویند.

*1429. آب گفتاری: پیرزن با شوهرش دعوا می کند; زاهد به او آب تهمت می دهد. وقتی پیرزن این آب را در دهانش می برد، دعوا متوقف می شود.

1440. اسب به جای دختر: دختری که به تمسخر «اسب» گویند، به صاحب زمین وعده داده شود. به جای دختر، یک اسب واقعی می آورند.

*1440 I. دختر مرکب: دختر را نزد استاد می آورند. شب ها به جای عطر، خود را با جوهر آغشته می کند. او را بدیهی می دانند.

1441*. پیرزن به جای دختر: ارباب می خواهد شب پیش دختر جوان بیاید; او خود را با یک پیرزن جایگزین می کند.

*1441 I. پدرخوانده و پدرخوانده: پدرخوانده دعوت پدرخوانده; به او می گوید که به گوسفندخانه بیاید، سپس به آلونک گاو و سپس به اتاق. به جای خودش شوهرش را نزد او می فرستد.

1527. دزدان هراسان: کارگر در قیر و پر. مالک او را نزد دزدها می برد. دزدها فرار می کنند و گنج خود را پشت سر می گذارند.

*1527 I. فرار از انبار: قهرمان وارد انبار می شود، در آنجا قفل شده است. مثل گربه میو میو می کند، مهماندار در را باز می کند. چشمانش را پر از آرد می کند و فرار می کند.

1530*. سگ «چوپان» و «چوب بیاور»: یک نفر دو سگ دارد با این نام ها; وقتی آنها را صدا می کند، دزد فکر می کند که به چوپان می گوید چوب بیاورد و می ترسد.

* 1530 I. نامهای شگفت انگیز: پیرزن و پسرش را صدا می زنند، شب توقف می کنند، نام های عجیب و غریب، که به دلیل آن یک سوء تفاهم در شب رخ می دهد.

1531. عمر خواب است (کالیف ساعتی): مست منتقل می شود به خانه ارباب یا صاحب تیولپوشیدن لباس خوب، تغذیه خوب و غیره؛ فکر می کند در بهشت ​​بوده است.

1535A. پوست گران: برادر پولدار اسب فقیر را می کشد; مرد فقیر می رود تا پوست را بفروشد که ظاهراً او را باز می کند ، جایی که یک زن چیزهای مهمی را برای معشوق خود پنهان می کند (عاشق به شکل شیطان اخراج می شود). مرد ثروتمند اسب خود، همسرش را می کشد. فقیر را باید در گونی غرق کرد، اما او چوپان را به جای خود می کشاند و غیره. مرد ثروتمند با حسادت به مرد فقیر، می پرد (یا می خواهد او را هل دهند) به آب. 1535 * B. می خواهند مردی را در کیسه ای در آب بیندازند، او دیگری را به جای او می کشاند.

1536. دزد مرده: کارگر (یا برادر فقیر) مظنون به دزدی است. زن صاحب خانه برای مراقبت از او در یک سینه پنهان می شود، کارگر او را می کشد. او را به انبار می برد (انگار نان می دزدی)، به انباری و غیره. سوار بر اسب می شود

1537. میت: جسد مقتول را در پنجره دیگری می گذارند، بر اسب، در سورتمه، در قایق و غیره می گذارند. هر بار که یک فرد جدید مسئول مرگ او اعلام می شود، قاتل واقعیبازخریدی دریافت می کند.

*1537 I. سرباز و پاهای بریده: سرباز مرده ای را پیدا می کند، پاهایش را قطع می کند. شب را با یک دهقان ثروتمند می گذراند، صبح به آرامی می رود و پاهایش را رها می کند. رفیق او صاحبان قتل را متهم می کند و از آنها غرامت می گیرد.

1538. دهقان از ارباب انتقام می گیرد: ارباب گاندر را از دهقان می گیرد و غیره، او را می زند. دهقانی خود را به صورت نجار در می آورد و ارباب را کتک می زند. خود را به عنوان یک پزشک در می آورد و دوباره او را کتک می زند. آن را بازخرید می کند.

*1538 I. جستر- عروس: شوخی لباس خواهرش را می پوشد و وانمود می کند که دختر است: با کشیش به عنوان کارگر زندگی می کند و غیره. خواستگاران یک دختر خیالی را جلب می کنند. مسخره داماد را فریب می دهد، از تخت عروسی فرار می کند و بزی را به جای او می بندد.

1539. احمق: گاو فروخته شده به بز; کلاه - "همه چیز پرداخت می شود"؛ چوبی که مردگان را زنده می کند; قابلمه ای که غذا را به خودی خود می جوشاند. اسبی که پول می آورد و غیره. قهرمان را باید در آب انداخت یا اجازه داد که زنده به گور شود و با چاقو از قبر خنجر شود.

1540. اهل آن دنیا: زن برای شوهر متوفی پول و لباس به آخرت می دهد. پسر فریبکار را تعقیب می کند، اسبش را گم می کند.

173-1541. "قرمز بهار" ("strada" و غیره): یک دهقان می گوید که قرمز بهار همه لوازم را می گیرد. زن لوازم را به مردی می دهد که خود را "بهار سرخ" می نامد.

*1547. یک سرباز و یک استاد: یک سرباز به خود می بالد که روی پالتو می خوابد، کت زیر سرش می گذارد و با همان کت می پوشاند. استاد یک پالتو از او می خرد، اما نمی داند چگونه با آن رفتار کند.

1548. سربازی از تبر فرنی می پزد (و غیره). معشوقه نمی خواهد به او غذا بدهد. به تدریج برای غلات، روغن و غیره التماس می کند.

*1550. سرباز و بازرگان: سرباز در آپارتمانی با تاجر قرار گرفت. تاجر همه چیز را به او رد می کند. سرباز مجبور می شود برهنه نماز بخواند، دختران تاجر به او می خندند. سرباز همه چیز را به پادشاه می گوید، با دختر تاجر ازدواج می کند.

1560. غذای خیالی - کار خیالی; میزبان در هنگام شام می گوید: "ما فقط تظاهر به خوردن می کنیم"؛ کارگر در این زمینه: "ما فقط وانمود می کنیم که داریم کار می کنیم."

1561. کارگر کوشا: صبحانه و ناهار و شام را یکجا می خورد سپس به رختخواب می رود. روز بعد صاحب او را گرسنه نگه می دارد.

*1561 I. كارگر كاهنان: صبحانه مقوی خورد و توبه كرد، زیرا احساس ناخوشی می كند.

1562. «قبل از سخن گفتن سه مرتبه فکر کن»: با رعایت این قاعده، کارگر عجله ای برای صحبت درباره آتش ندارد.

* 1566 I. معشوقه خسیس: کارگران را با خروس از خواب بیدار می کند. کارگران یک خروس را می کشند، معشوقه آنها را حتی زودتر از خواب بیدار می کند (افسانه کریلوف).

*1567 I. صاحب خسیس و کارگر حیله گر: صاحب یک روز فرش نان به کارگر می دهد تا خودش سیر شود و به سگ غذا بدهد و فرش را دست نخورده بگذارد. کارگر خرده نان را برمی دارد و پوسته ها را می گذارد.

*1567 II. پیرمرد خسیس: به عروس ها اجازه غذا خوردن نمی دهد. غذا را برای خود پنهان می کند و آهسته غذا می خورد. پدر عروس به ملاقات می آید، اجازه نمی دهد که پیرمرد از تکه های پنهان بپزد و او را از بخل دور کند.

1570 A*. خسیس فریب خورده: به سوالش "سرد است؟" مردی که تظاهر به ناشنوا بودن می کند پاسخ می دهد: "از دعوت شما متشکرم" و پشت میز می نشیند.

1570*B. کولی و مرد: کولی وانمود می کند که نکات مرد را درک نمی کند و ناخوانده غذا می خورد.

*1570 I. "بی صدا بخور!": سربازی در اقامتگاه شبانه یک ظرف پر از پیراشکی از مهماندار می خورد و می پرسد این غذا چه نام دارد. مهماندار پاسخ می دهد: "بی صدا بخور!" سرباز: "یه مقدار بیشتر از این" ژیریمچی به من بده".

1572. حتی گرفتن.

1572A*. کارگر بعد از خوردن غذا تشنج می کند: می خوابد. نزد صاحب - هم: کارگر را می زند; کارگر از تنبلی درمان می شود.

1572 * V. مهمان تمام تکه گوشت را از سوپ کلم برای خودش می گیرد: «آنچه قلاب کرد، پس خدا داد!»، بعد از شام، میزبان موی مهمان را می کشد: «آنچه قلاب کرد، پس خدا داد!»

1572 * S. صاحب میهمان را به دلیل امتناع از ادامه دادن غذا کتک می زند: "مشاهده نکن!". سپس مهمان میزبان را به دلیل توصیه ناخواسته مورد ضرب و شتم قرار می دهد: "به آن اشاره نکن!"

*1572 I. مهمان باهوش: میزبان مهمانی را که با او مخالفت می کند کتک می زند («در خانه ای غریب به حرف میزبان گوش کن»). مهمان دیگر بی چون و چرا هر چه به او داده می شود می خورد، لباس بدش را برای ارباب عوض می کند، روی اسب ارباب می نشیند و می رود.

1573*. کارگر با تمام خانواده دعوا می کند: خمیر را (و غیره) در رختخواب صاحب خانه با مهماندار می ریزد، دخترانش را با قیطان می بندد و غیره.

1575*. کارگر حیله گر: با بدرفتاری (یا پرداخت نشدن)، پشت نماد پنهان می شود (یا از درخت بالا می رود) و از طرف خدا تهدید می کند.

*1577 I. مردی با دو بزرگتر (کور) دعوا کرد: یکی را بر سر می زند. دیگری فکر می کند که صدقه داده اند و سهم خود را طلب می کند.

1586. مردی در مورد مگس ها به دادگاه شکایت می کند: قاضی به او اجازه می دهد که آنها را هرجا بزند. مگسی را روی بینی قاضی می کشد و غیره.

*1588. قرمز و قرمز: صاحب میخانه با استفاده از بیان بی احتیاطی پسر تاجر ("یک لیوان صد روبل هزینه") می خواهد پول زیادی از او برای شراب بگیرد. مردی که می آید، پول را به او برمی گرداند و صاحبش را می گیرد (یک کفگیر از او می خرد و می خواهد کفگیر خودش را ببرد).

1600A. احمق قاتل: برادران جسد بز را در محلی که جسد بز بود قرار می دهند و به این ترتیب احمق را از سوء ظن قتل نجات می دهند.

1600*V. احمق پول پیدا می کند. مادر آنها را با آجر جایگزین می کند.

1605. نجات دهنده از مالیات: اسب نر به عنوان نجات دهنده از مالیات به دهقانان فروخته می شود. یک مقام برای مالیات می آید، یک اسب نر روی مادیانش فرود می آید. افسر برکنار می شود

*1606. "قبل از روز پیتر": پسری یک جفت سار را می گیرد. مسئول او را می گیرد، مادربزرگ پیر رشوه می دهد تا مسئول خبر ندهد.

*1609. دهقان حیله گر می گوید: "من 99 را نمی گیرم ، اما فقط 100 روبل کامل را می گیرم." یهودی (و غیره) کیفی را با 99 روبل به او پرتاب می کند، دهقان آن را برمی دارد و نمی خواهد آن را پس بدهد.

1610. تقسیم هدایا و ضرب و شتم: دهقان به سربازی قول می دهد و غیره. نصف پاداش سلطنتی را با او تقسیم کند. یک سرباز برای یک دهقان کتک می خورد.

*1610 I. و مادر دیگری را مادر خواهی خواند: مادر از پسر بی احترامی شکایت می کند. او محکوم به میله است. مادر با ترحم پسرش به غریبه اشاره می کند. او را کتک می زنند و مجبور می کنند با "مادر" مودبانه رفتار کند.

*1610 II. «برای آنچه خریدم، به خاطر آن خواهم فروخت»: تزار دستور می‌دهد به خاطر تقصیری به شوخی (بالاکیرف) سه ضربه با میله وارد کند و سپس با یک کت خز به او پاداش می‌دهد. ژنرال از شوخی یک کت خز می خواهد. شوخی می پذیرد که آن را فقط به همان قیمتی که خریده است پس بدهد و سه بار با عصا به ژنرال صدمه می زند.

1611. بالا رفتن از دکل برای اختلاف: یکی می افتد و در دنده آویزان می شود: «چنین کن!».

1612. مسابقه در شنا: شناگر کیسه ای را با آذوقه به پشت می بندد. حریف می ترسد و عقب نشینی می کند.

1613. سربازی که در کلیسا با کارت گرفتار شده است، می گوید: "کارت ها تقویم و کتاب دعای من هستند."

1616. مغز بلبل: دهقانی پس از اطلاع از اینکه بلبل 500 روبل قیمت دارد، مغزها را سفارش می دهد: مغزها، طبق محاسبه او، یک سکه قیمت دارد.

1625. بابا به خدا و شیطان شمع می گذارد: معلوم نیست در آخرت به کجا می رسی.

1630*. پادشاه مادیان زیر دم را می بوسد و غیره: داماد دخترش را دعوت می کند تا کیسه ای (بشکه) دروغ بگوید، می خواهد در مورد این قضیه بگوید، شاه جلوی او را می گیرد ("بشکه پر است!").

*1637. درباریان برای اینکه یک سرباز باهوش (شوخی و غیره) را به مجازات برسانند، او را هنگام شام در کنار پادشاه می نشانند و با این جمله شروع به سیلی زدن به یکدیگر می کنند: «او را بگذر!». نوبت به سرباز می رسد که باید شاه را بزند. اما سیلی را به همسایه پس می‌دهد که با این جمله: «پس بگیر!» و غیره به او ضربه زد.

1730. کشیش، شماس و سکستون: یکی پس از دیگری نزد زن دهقان می آیند. زن آنها را در یک سینه پنهان می کند و غیره. شوهر آنها را در صندوقچه بیرون می آورد و می فروشد و غیره.

*1730 I. مردی سه کشیش را دفن می کند: مردی سه کشیش را می کشد (آنها را با همسرش یا به دلایل دیگر پیدا کرده است). یک مست را استخدام می کند تا جسد یک کشیش را به رودخانه بیندازد، سپس کشیشی دوم و سوم را می لغزد. یک مست کشیش زنده ای را که با او ملاقات می کند به رودخانه می اندازد.

*1730 II. دوازده حواری: به جای دوازده مجسمه، هنرمند تنها 9 مجسمه می سازد. هنگامی که مشتری ظاهر می شود، سه فرد زنده برهنه به 9 مجسمه می پیوندند (کشیش ها عاشقان همسر هستند و غیره). با ترس از چاقوی هنرمند فرار می کنند.

*1730 III. «سیل»: مهماندار نمی گذارد مهمانان شب بمانند، زیرا شب باید کشیش داشته باشد (و فکر می کنند - سیل). شب، کشیش می آید، سرباز او را از پنجره فلج می کند و با یک سوسیس خیالی از ساکن دیگر پذیرایی می کند. می‌خواهد سوسیس را روی زغال‌های خیالی سرخ کند (دندان‌های سومین خانه اتاق)، سپس آن‌ها را پر می‌کند. فریاد می زند «سیل»، چهارمین اتاقک از تغاری که در آن دراز کشیده تا شب را بگذراند، سقوط می کند.

*1730 چهارم. کشیش به آلمانی صحبت کرد: کارگری که در لباس کشیش ظاهر شده بود، شماس را که برای ملاقات کشیش آمده بود فلج می کند. سکستون از روی انتقام، زبان یک پاپادیا واقعی را گاز می گیرد. 1731. پسر و کفش خوب: او همسر، دختر و خدمتکار کشیش و سپس خود کشیش را فریب داد و او را تعقیب کرد (درمان دلمه، باید بشکه شراب را با انگشت خود ببندید و غیره). * 1731 I. مردی به یک کشیش، یک شماس و یک زن شماس (غیره) یک کاپرکایلی (گاو و غیره) می فروشد: آنها با پیشنهاد بی احتیاطی او موافقت می کنند و سپس با گفتن همه چیز آنها را می ترساند. پول دریافت می کند .

*1734. خنده و اشک: رهگذری با قدرت مردانه خود کشیش را غافلگیر می کند. کشیش یک رهگذر را به جای خود دعوت می کند، او را به عنوان یک برادر می گذراند: معلوم می شود که کشیش یک احمق است.

1735. «کسی که آخرش را بدهد ده دریافت خواهد کرد»: دهقان آخرین گاو را به کاهن می دهد که گاوهای کاهن را نزد او می آورد. گاوها باید به سراغ کسی بروند که اول برای دیگری صبح بخیر می خواهد.

1736. کاهن و کارگر خسیس (کولی): کارگر تمام روز را دره نمی کند، به کشیش می گوید: «علف دوباره بلند شود».

*1736 I. کشیش کارگری را انتخاب می کند: کسی را که بیشتر می خورد استخدام می کند، زیرا او بهتر کار می کند.

1737. یک کشیش در یک کیسه به بهشت ​​برمی خیزد: مردی وانمود می کند که فرشته ای است که به دنبال کشیشی فرستاده شده است و او را در یک کیسه می گذارد.

*1737 I. کشیش ترسیده: کارگر با کشیش بحث می کند و ثابت می کند که کشیش ها احمق هستند. کشیش را با یک خرس خیالی می ترساند و او را در سرما رها می کند.

1739. چگونه کشیش زایمان کرد: کشیش بیمار ادرار را برای دکتر می فرستد. یک کارگر آن را با ادرار گاو جایگزین می کند. کشیش فکر می کند که زایش خواهد کرد: او گوساله دیگری را برای خودش می گیرد.

1750. همسر احمق کشیش: معشوق کشیش، به درخواست او، متعهد به بیرون آمدن از تخم می شود. تخم مرغ، به او اطمینان می دهد که مرغ ها گریه می کنند: "دهقان با کشیش خوابید". جوجه ها و غلات و غیره را نگه می دارد.

1775. یک کشیش (یا نجیب زاده) گرسنه در یک اقامتگاه برای شب: کارگری که برای سفر نان تهیه کرده است، وانمود می کند که دارد یونجه می خورد. با یونجه با کشیش (استاد) رفتار می کند. او را در کیسه ای می گذارد (برای گرما) و او را کتک می زند: کشیش (استاد) شب به دنبال شام است، دستانش را در یک قابلمه باریک می گذارد، نمی تواند آن را در بیاورد. می خواهد دیگ را روی سنگ بشکند و با آن به سر طاس پیرمرد می زند و غیره.

1776. شماس در حال تماشای کشیش است: کشیش با خدمتکار "شیطان" است. شماس از یک کمین می نگرد، داخل دیگ آبجو می افتد. کشیش و خدمتکار فکر می کنند که این شیطان است، آنها فرار می کنند. آبجو به شماس سپرده می شود.

1789*. شماس از کشیش پول می دزدد: کشیش او را به دادگاه احضار می کند، مدتی به او کت خز می دهد. شماس همچنین کت خز را در دست دارد.

1790. سکستون و کشیش یک گاو را می دزدند: در دادگاه، سکستون در مورد دزدی صحبت می کند، گویی آن را در خواب دیده است. هر دو موجه هستند

1791. Pop riding a sexton: دزدها گوسفند یا شلغم و غیره را می دزدند. کشیش لنگ به شماس می گوید که خود را حمل کند. هم دزدها را برای شیطان می گیرند و هم فرار می کنند.

1830. آب و هوا به ذائقه همه: کشیش در یک موعظه نوید آب و هوای مورد نظر اهل محله را می دهد. آنها نمی توانند برخورد کنند. "خب، پس شما مانند قبل خواهید داشت."

1831. کشیش و سکستون در دسته جمعی: آنها اسب می دزدند و غیره. و تحت عنوان یک سرویس در مورد آن به طور گسترده صحبت کنید.

*2055. «جمعه سوار بر اسب»: تاجری به جای نماد سنت، زنی را می فروشد. نماد جمعه ایگور؛ جمعه دو گاهی اسب سواری می کند.

*2056. «بز حکومتی»: دهقانی در اصطبل سربازی از دم بزی اجازه می گیرد: «می گویند سود دارد».

1.3.1A.1. ترفندهای همسران

اینها داستانهایی در مورد افشای زنا یا برعکس، جلوگیری از سوء ظن خیانت است. گاهی از راه های تربیت همسر سهل انگار یا جبران حماقتی که انجام داده گزارش می دهند. کل خطداستان های تقدیم به عروس و دامادها به عنوان مقدمه ای برای موضوع وفاداری.

1351. چه کسی اول صحبت می کند؟ زن و شوهر ساکت هستند (کسی که اول حرف می زند باید کار کند). غریبه ها وارد می شوند و کالاهایشان را می گیرند (آنها را مرده بشمارید). یکی از تازه واردها شروع به مهربانی با همسرش می کند (یا آنها در ارث شریک هستند). شوهر (همسر) اعتراض می کند و شرط را می بازد.

*1356. نام خوک: شوهر همسرش را با معشوقش می بیند. سپس آنها سه خوکچه را نام می‌برند: همسرش "از آنجا گذشت، اما ندید". شوهر: "من آن را دیدم، اما صدا نکردم"؛ همسر: "من اینطوری نمی شوم."

*1357. زنش را عذاب داد: شوهر می گوید هر زنی باید معشوقی داشته باشد (این دستور است وگرنه شوهر حرمت نمی شود). همسرش اعتراف می کند که عاشقانی دارد.

1360A. شوهر پنهان شده شوهر از معشوق می ترسد. فرار می کند و لباس هایش را به معشوقش می سپارد.

1360 ولت. شوهر (گاهی غریبه) پنهان می شود، همسرش را با معشوقش می بیند، آنها را می ترساند و می راند. سپس ماجرا در قالب یک افسانه روایت می شود.

*1360 یکم عاشق به شکل شیطان: رهگذری به طور اتفاقی با معشوق زن پنهان می شود. تهدید به آواز خواندن و دریافت پول و لباس از معشوقش. به جای عاشق آزاد شد. شوهرش را دعوت می کند تا ارواح شیطانی را از خانه اش بیرون کند و معشوقش را بیرون می کند و او را به دوده آغشته می کند و غیره.

*1360 ص. معشوق مجازات شده: زن معشوق خود را در بشکه ای پنهان می کند و در آن کلوچه می اندازد. شوهر سوپ کلم داغ را در بشکه ای روی معشوقش می ریزد و غیره.

*1361 I. مهمان ترنتی: زن شوهرش را برای دارو می فرستد در حالی که خودش با معشوق خوش می گذرد. رهگذری شوهرش را در کیسه ای کاه پنهان می کند و از همسرش می خواهد که شب را بگذراند. زن ترانه ای در مورد شوهرش می خواند، رهگذری در آهنگ به شوهرش توصیه می کند که با همسرش برخورد کند.

*1376A. شوهر همسرش را از افسانه ها جدا می کند: شرط این است که حرف قصه گو را قطع نکند. زن حرف قصه گو را قطع می کند که همین موضوع را محکم کرده است. شوهرش او را کتک می زند

1380. نیکولا دوپلنسکی: زن خیانتکار از درخت می پرسد چگونه از شر شوهرش خلاص شود. شوهر از توخالی به او پاسخ می دهد. او به شوهرش پنکیک کره و غیره می دهد، او تظاهر به نابینایی می کند و سپس معشوقش را می کشد.

1380*. شوهر بر درخت به جای خدا: زنش را وادار به اعتراف به خیانت می کند.

1380**. مرد در درخت: پیش بینی می کند که یک دختر بچه بیاورد. خود را پدر می خواند؛ عروسی.

1381. زن اثبات کننده: شوهر گنج می یابد; به همسرش خرگوشی در تور ماهیگیری، پنکیک روی درختان و غیره نشان می دهد. فریاد را با این واقعیت توضیح می دهد که شیطان در حال پاره شدن استاد است. وقتی زن به استاد از گنج خبر می دهد و همه چیزهایی را که دیده است تعریف می کند، دیوانه وار رانده می شود.

*1381 I. زن چتر باکس: شوهر برای امتحان می گوید که تخم گذاشته است. او به همسایه ها اطلاع می دهد.

1382. زن احمق در بازار: گاو می فروشد; او را مست می نوشند یا به او ودیعه می دهند. او خودش را نمی شناسد: شوهر در خیابان در حال ماهیگیری است و بنابراین خریدار گاو را می شناسد.

1405. تنبل ریسنده: به شوهرش می گوید که قرقره ندارد. شوهر به جنگل می رود، او از یک کمین فریاد می زند: "قرقره نساز، زن می میرد!". شوهر قصد خود را رها می کند; زن در حین جوشاندن کاموا، بکسل را داخل دیگ می‌گذارد و شوهرش را متهم می‌کند که به دلیل سهل انگاری نخ را به بکسل تبدیل کرده است.

1406. طفره رفتن های زن.

1406A. همسران شرط بندی می کنند: چه کسی بهتر است شوهرش را گول بزند؟ یکی به شوهرش اطمینان می دهد که مرده است و غیره.

1406 * V. شوهر وقتی برمی گردد که زن معشوق داشته باشد. به بهانه بیماری همسرش او را برای آب می فرستند در حالی که معشوقش فرار می کند.

1406*S. یک همسر باهوش معشوق خود را در یک ژاکت پایین (در کمد لباس، در یک سینه) پنهان می کند. شوهر را وادار می کند به کمد لباس شلیک کند (در حالی که دستش را فشار می دهد) و غیره، و بنابراین به او فرصت نمی دهد حدس بزند که معشوق در کجا پنهان شده است.

1406*D. زن لباس اسقف می پوشد. شوهر در جلسه صمیمی اسقف خیالی با یکی از دوستانش (عاشق زن) حضور دارد. خود نزد اسقف می رود، خدمات خود را به او ارائه می دهد و مجازات می شود.

1407. شوهر حسود: به زنش کم می دهد تا بخورد. به توصیه کارگر، او در لوله، زیر تخت پر و غیره پنهان می شود تا مراقب همسرش باشد. این او را در موقعیت بدی قرار می دهد.

1453. عروس تنبل: داماد کلید را در کتان پنهان می کند. عروس آن را پیدا نمی کند و به این ترتیب تنبلی خود را آشکار می کند.

1453*. عروس تنبل: خمیرش سه هفته زیر ناخنش می ماند و غیره.

1456. عروس کور: عروس کور بر روی عروس متوجه سوزن در آستانه (از پیش گذاشته شده) می شود. سپس نابینایی خود را کشف می کند (کاسه را با گربه اشتباه می گیرد و غیره).

1457. دختران لم دادن: بر عروس باید ساکت باشد. تشخیص نقص در تلفظ

*1460. تمسخر متقابل: دختر به پسر می خندد و نگاه می کند که چگونه روی مادیان می پرد. پسر با نگاه کردن به تلاش دختر برای تزئین خود جبران می کند.

*1465. داماد متوجه می شود که عروس یک معشوقه دارد: داماد با لباس مبدل به خانه عروس می رود. دوستش را کشف می کند عروسی ناراحت است

1.3.1 الف.2. دزدی خوش شانس

کسانی که در قدرت هستند اغلب توسط مهارت و تدبیر دزدان و سرکش ها مورد تمسخر قرار می گیرند.

1. روباهی با تظاهر به مرده، ماهی را از گاری می دزدد (مردی آن را با ماهی به سورتمه می اندازد).

9. همکاری: خرس کار می کند روباه بیکار است. در انباری که خرس خرمن می زند، روباه وانمود می کند که تیرها را نگه می دارد تا سقف روی سر خرس نیفتد. هنگام اشتراک گذاری، روباه دانه را می گیرد، خرس - یک دسته کاه.

15. روباه قابله: روباه کره (عسل) می خورد و وانمود می کند که او را به نو می خوانند. شکم خرس را با روغن (عسل) آغشته می کند.

170. «لِلْغَلِ - غاز»: روباه با غلتان شب را در کلبه می گذراند. صبح برای وردنه گمشده (ظاهراً) یک غاز می خواهد، سپس برای یک غاز - یک گوسفند و غیره.

700. پسر شست: در زمین زراعی به پدرش کمک می کند: ارباب (پادشاه) پسری می خرد: به دزدان کمک می کند. وارد معده گاو و گرگ می شود.

950. عمو و برادرزاده (رمپسینیت خزانه): دزدی در بیت المال (در بانک); سر عمو قطع می شود، آنها سعی می کنند برادرزاده را بگیرند، اما ناموفق. او به بیوه می آموزد که برای شوهرش گریه کند (او باید کوزه را بشکند و غیره) و غیره.

951. شاه و دزد.

951A. سرقت در بانک؛ دزد شاه را به خاطر طمع سرزنش می کند.

1525. دزد باهوش.

1525A. او یک گاو نر، یک اسب، یک جعبه یا یک حلقه را از یک استاد، یک ملحفه از یک تخت، یک خانم، یک کشیش می‌دزدد (لباس یک فرشته می‌پوشد و قول می‌دهد که او را در یک کیسه به بهشت ​​ببرد).

1525B. دزد وانمود می‌کند که می‌خواهد نشان دهد چگونه اسب دزدی می‌کند و غیره. واقعا او را می دزدد

1525 درجه سانتیگراد رهگذران به مردی که در جاده ماهیگیری می کند نگاه می کنند. همراهان دومی در حال غارت گاری هستند.

1525D. قهرمان دزدان را فریب می دهد: گاو نر یا بز و غیره را می دزدد. (یک چکمه را در جاده پرتاب می کند، سپس یکی دیگر)، لباس پوشیدن (وسوسه شنا کردن)، فریاد می زند: "نه من، دیگران این کار را کردند"؛ دزدها فرار می کنند و گنج خود را پشت سر می گذارند.

1525E. دزدان و شاگرد آنها: از یکدیگر غارت می کنند. دانش آموز در نهایت برنده است.

1525*E I. یک کلاهبردار ورشو نمی تواند ساعتی را از یک دزد مسکو در شب بدزدد. مسکو در طول روز از ورشو دزدی می کند.

1525 F. مرد جوانی از دو کشیش اسب می‌دزدد و از همسرانشان پول می‌دزد. باید در کیسه ای در آب انداخت.

1525G*. دزدی گاو نر: دم گاو نر در دهان گاو نر دیگر که گویا دومی اولی را خورده باشد.

1525H**. دزدی گوسفند: گوسفندی در کت پوشالی در سکان قایق کاشته می شود.

1525 * ج. دزدی چربی: سرباز از صاحبی که سر و صدا بیرون آمد می پرسد: «مال ما اینجا نبود؟ (یا: آیا به گوشت خوک نیاز ندارید؟)".

*1525 I. چه کسی باید کت خز را بگیرد؟ دو نفر یک کت خز را می دزدند. در حین تقسیم بحث کنید. یکی از آن جنتلمن خواب آلود بالا می رود، ماجرای دزدی را به صورت افسانه ای به او می گوید و این سوال را می پرسد: کت پوست به چه کسی برسد؟

*1525II. دزدی به آهنگ: دو نفر مشغول دزدی هستند. یکی آهنگ یا شوخی می خواند و دیگری در این زمان دزدی می کند.

*1525 III. دزدی نفت

*1525A. سرباز دهقان را اندازه می گیرد. دیگری دزدی نفت است.

*1525 ولت. سرباز از زن می خواهد که او را ببندد. دیگری دزدی نفت است.

1526. گدای پیر و دزدان: دزدان به گدا لباس نیکو می پوشانند، او را به دکان می برند و برای «ارباب» کالای زیادی می طلبند. کالا را بردارید و ناپدید شوید و پیرمرد را پشت سر بگذارید.

*1526 I. کلاهبرداران لباس پلیس می پوشند: تحت عنوان جستجو، از یک صاحب ثروتمند سرقت می کنند.

*1526II. یک دزد و یک طوطی: سربازی که قبلاً به عنوان قاضی برای استاد خدمت می کرد، به خانه او می رود، از طوطی متوجه می شود که پول کجاست و آن را می دزدد. طوطی نمی تواند دزد را در میان سربازان دیگر بشناسد.

1528. شاهین زیر کلاه: مردی استاد را نگهبان کلاه خود می کند که گویا شاهین (بلبل و غیره) زیر آن نشسته است و خودش بر اسبش می رود.

1528*. "لطیفه ها را در خانه گذاشتم": استاد از یک کلاهبردار معروف می خواهد که با او حقه بازی کند. او برای شوخی از ارباب اسبی می خواهد که به خانه برود و برنمی گردد.

*1528 I. نیاز: استاد می خواهد نیاز را بداند. دهقان او را به داخل مزرعه هدایت می کند و خودش سوار بر اسب های ارباب می رود.

1529. تعویض اسب (گاو): اسب از دهقان دزدیده می شود. به جای او، مردی می شود و اطمینان می دهد که او به اسب تبدیل شده است.

*1529 I. مبادله با اسب: ارباب به دهقان می دهد اسب خوبدر ازای بدی؛ دهقان باید مدفوع ارباب را بخورد، که می کند. استاد در انجام همین کار شکست می خورد.

*1529 II. یک گوسفند شگفت انگیز: دهقانی به اربابش گوسفندی می فروشد که گویا گرگ را می گیرد. گرگ ها گوسفند می خورند

* 1541 I. مردی از خانمی برای عیادت خوک می خواهد: به خوک تعظیم می کند و او را به دیدار، عروسی و غیره دعوت می کند. خانم احمق یک خوک و همچنین اسب و کالسکه را به او می دهد تا او را با خود ببرد.

*1545. معمای سرباز: یک سرباز خروس برشته شده در تنور را با کفش های بست جایگزین می کند. به معمای پیرزن ("آیا کوروخان کوروخانوویچ در شهر پچینسکی زنده است؟")، او با معما پاسخ می دهد ("انتقال به شهر سومین").

1577*. گدای نابینا: پولی را از شخص می گیرد و پس نمی دهد، تمام پولی را که جمع کرده است از گدا می دزدد. یک گدا به مرد نابینای دوم شکایت می کند. مرد همچنین پول مرد نابینای دوم را می دزدد.

1585. وکیل فریب خورده: یک دهقان گاو خود را به یکباره به چند خریدار می فروشد، به توصیه یک وکیل، در دادگاه همان چیزی را تکرار می کند (یا سوت می زند و غیره). از دادگاه خلاص می شود و سپس به همین ترتیب از دست وکیل.

1.3.1A.3. پیروزی بر شیطان

توطئه هایی درباره یک قهرمان باهوش و شوخ و گاه بی رحم به شکل یک سرباز، کارگر، کارگر مزرعه و غیره، که می گوید چگونه به شیاطین درسی می آموزند، که نه یک موجود ماوراء طبیعی، بلکه برخی از کاستی های انسانی را نشان می دهد: حماقت. ، زودباوری ساده لوحانه ، نیرنگ های کثیف و غیره. شیطان غریبه ای نسبتاً خطرناک است که مسخره کردن او جایز است و باید به او عبرت داد. در برخی موارد به معنای استاد یا مالک دیگری است که کارمندی را با شرایط نامطلوب استخدام کرده است. پوشکین "پاپ - پیشانی تولوکون" - یک مثال برجستهچنین "ویژگی".

330A. آهنگر (سرباز) و شیطان (مرگ): (مسیح و پطرس سه آرزو را برآورده می کنند). مرگ نمی تواند نیمکت، درخت سیب و غیره را ترک کند. (از گونی، جعبه اسناف و غیره خارج شوید)؛ یک سرباز اجازه ورود به بهشت ​​یا جهنم را ندارد.

330 ولت شیطان در کوله پشتی (غیره): آهنگران با چکش به کوله پشتی می زنند; شیطان به جزیره فرار می کند، جایی که سرباز نیز ظاهر می شود، یا دومی اجازه ورود به بهشت ​​و جهنم را ندارد.

1000. توافقی برای عصبانی نشدن.

1001. بریدن هیزم: گربه (مار) زیر انبوه هیزم; تبر فقط پس از از بین بردن گربه شروع به خرد کردن چوب می کند.

1002. خسارت خط: به دلیل بیع، معاوضه نامطلوب یا هدیه.

1003. زمین زراعی: کارگر به دنبال سگ (به دستور صاحب) شخم می زند. اسب و گاوآهن (گاری) شکسته است.

1004. «خوک در باتلاق، گوسفند - در هوا»: کارگر رانده گاو; دم خوک در باتلاق، قوچ پیشرفته روی درخت.

1005. ساخت پل از لاشه دام های ذبح شده.

1006. «نگاه کن»: قهرمان چشم گوسفندان و غیره را می برد. و آنها را پرتاب می کند.

*1006 ط «قتل گوسفندی (غیره) که به تو نگاه کند (غیره)»: همه نگاه کردند.

1007. ضرر رساندن به دام به هر طریق دیگر.

1008. «راه را روشن کن» (یا: خانه را سرخ کن): خانه در آتش است.

1009. «بَنْ أَتْبَعُوا الْبَرِ» : در از لولا برداشته و با خود می برند.

1010. خسارت به منزل یا ظروف به بهانه تعمیر و غیره.

1012. «تطهیر الطفل»: احشاء را بیرون می آورند و پاک می کنند.

*1012 ط «بکارت الکودک»: به خیز می زند.

*1012 II. "پیاز را با جعفری خرد کنید": کودکان لوکا و پتروشکا را برش دهید.

1013. «غسل (یا: گرم نگهدار) ننه»: در آب جوش یا در تنور بگذارد.

1013 ط.قُلُ الدُخِّزَانَ أَسْتَعُونَ (یعنی گوسفند): دختران سرشان را بسوزانند.

1029. زن صاحب بر درخت: فاخته را نشان می دهد. کارگر به او شلیک می کند

1030. تقسیم محصول: انسان (روباه) و شیطان (خرس) با هم کار می کنند. شیطان سر از شلغم و ریشه را از گندم انتخاب می کند.

1031. تیرها در انبار به جای فلیل.

1035. حذف کود.

1036

1037. شیطان خوک را می قیچی مرد گوسفند.

1045. تهدید به چروک شدن دریاچه با طناب.

1046. تهدید به بردن انبار: برای این کار طناب بزرگی بافته می شود.

1048. خرید الوار: نه درختان راست و نه کج. 1049A. تبر سنگین برای قطع کل جنگل. سطل های بزرگ (پوست) برای حمل کامل چاه. 1049*B. طناب بزرگی برای گرفتن یک گله کامل.

1050. چوب بری: مرد تبر کند و غیره.

1051. درخت خمیده: راست می کند; مرد به نظر می رسید به هوا می پرید.

1052. حمل درخت: شیطان (خرس) درخت را می کشد، مرد (روباه) از پشت روی ریشه می نشیند.

1060. که سنگ را خرد می کند: مردی پنیر و تخم مرغ و شلغم و غیره را خرد می کند.

1060*. چه کسی بیشتر دست می دهد: مرد دستکش آهنی دارد.

1061. کیست که سنگ (گلوله) می زند: آجیل و نخود و غیره.

1062. هر که سنگ را بالاتر افکند: پرنده به جای سنگ.

1070 کشتی

1071. قتال: برادر (جد) - خرس.

1072. مسابقه دویدن: برادر خرگوش کوچکتر.

1073. بالا رفتن از درخت: سنجاب.

1074 مسابقه: شخص دیگری در مقصد ایستاده است.

1080. مسابقه در خنده: به جای مرد، اسب مرده با پوزه برهنه.

1082. اسب را که می برد: مردی سوار بر اسب می نشیند.

1083. جنگیدن با چماق یا میله بلند.

1084

*1084 I. آواز خواندن برای چالش: شخص شیطان (یا دیگری) را روی سورتمه (روی خود) می کشد. آهنگ لعنتی کوتاه است. یک نفر بی پایان می خواند: "اینجا مردم هستند، اینجا مردم هستند" و غیره.

1085. که درخت را سوراخ کند: انسان از گره سوراخ پیدا کند.

1086. که در زمین می پرد: از پیش چاله کنده شده است.

1087. مسابقه قایقرانی: قایق از قبل پروپیلن است.

1088. کی بیشتر بخورد: مرد کیسه دارد; شکم (کیسه) پاره شد.

1089. خرمن کوبی برای جسارت.

1090. چمن زنی در جرات.

1091. کیست که حیوان غیرعادی تر بیاورد: مردی بر زنش بیاید.

1092. چه کسی به پرنده غیرعادی تر شلیک می کند.

1093. رقابت در تلفظ کلمات (نقش و غیره).

1094. رقابت در نفرین: مردی تیر می فرستد.

1095. خاراندن متقابل با ناخن.

1096. خیاط و شیطان شرط می دوزند.

1097. آسیاب یخ.

ISO کلاه پول: در کلاه سوراخ ایجاد می شود. کلاه - بیش از یک سوراخ عمیق.

1131. فرنی داغ در دهان شیطان.

1132. فرار از کارگر (از احمق): در کیسه آذوقه پنهان شود.

1133. چگونگی قوی ساختن: اخته; مردی به جای خودش شیطان را به همسرش نشان می دهد.

1134. نحوه علاج یا قوی ساختن: جوشاندن با آب جوش و غیره.

1135. چشم انداختن: شخصی که خود را «من خودم» می نامد، شیطان را فلج می کند. وقتی از مجرم پرسیده می شود، شیطان پاسخ می دهد: «من خودم».

1136. «من خود» در موارد دیگر مثله شدن شیطان (غول و غیره).

1137. غول یک چشم نابینا: مرد زیر شکم قوچ از او فرار می کند و غیره.

1138. «کَکَفِی» (چنین): مردی خود را کاکوفی (چنین) می نامد; الاغ را با کلاه خاک می کند (ریش را با رزین آغشته می کند - "تذهیب") و غیره. کشیش در حالی که کلاهی بر سر می گذارد، او را تعقیب می کند و از نزدیکان می پرسد: آیا کاکوفیا (= من چیست) را دیده اید؟ (یا: "این را دیده ای؟"); آنها پاسخ می دهند: "خوب، پدر!" (یا: "این هنوز دیده نشده است!").

1139. شیطان مرده خیالی را می کشد.

1145. شيطان از آنچه كه ترق و صدا مي كند، مي ترسد; مردی یک درخت عرعر را در آتش می گذارد.

1147. رعد: تق تق گاری برادر.

1148. شیطان و رعد (رعد): انسان باید شیطان را از رعد اخطار کند; او را فریب می دهد؛ رعد شیطان را می کشد

*1149 I. «دیوها زنده می مانند» (آتش می درخشد): شیطان فرار می کند. 1150. سگ های St. جورج: گرگ ها; شیطان از "سگ ها" فرار می کند.

1151. کفش های بزرگ جلوی انبار: شیطان فکر می کند غول آنجا زندگی می کند.

*1151 I. قایق کفش پدربزرگ است، حمام کلاه اوست.

١١٥٥ - از هر ميل چهار دانه : آدمى چله هاى کوچک مى کند.

1156. شیطان قایق انسان را به قیر آغشته می کند تا به او آسیب برساند.

1157. شیطان به جای لوله تنباکو تفنگ می گیرد.

1158. شیطان باید از لوله تفنگ عبور کند تا وارد فورج شود. آهنگر شلیک می کند

1159. شیطان می خواهد نواختن ویولن و غیره را بیاموزد. انگشتش محکم گرفته شده است.

1160. شیطان در قلعه خالی از سکنه: ریش محکم بسته شده است.

1161. پیشوای الخرس و الشیطان: خرس شیطان را از حجره بیرون می کند; دفعه بعد شیطان می پرسد: "آیا گربه بزرگ هنوز زنده است؟"

*1161 I. شیطان و دهقان: دهقان ماهی می گیرد، به شیطان وعده گاو نر می دهد، به جای گاو نر به خرس اشاره می کند.

1162. مرد آهنیو شیطان: سرباز با کمک مرد آهنین شیطان را می زند.

1162 I. بازی Leapfrog: مردی دستکش آهنی به تن می کند.

1163. شیطان به آهنگر یاد می دهد که هنگام آهنگری از شن استفاده کند.

1164. زن بد در گودال (بلفاگور): شیاطین از دهقان می خواهند که آنها را از دست او نجات دهد. یک مرد و متعاقباً شیاطین را با همسرش می ترساند.

1165*. زن بدتر از جهنم: شیطان نمی تواند با همسران نزاع کند، زن بدکار موضوع را به دست می گیرد. او به زن توصیه می کند که سه تار مو از ریش شوهرش را با تیغ کوتاه کند تا او را بیشتر دوست داشته باشد (و غیره). به شوهرش می گوید که همسرش می خواهد او را بکشد.

1166*. شیطان به جای سرباز روی ساعت می ایستد: او نمی خواهد بند های کوله پشتی از هم عبور کنند. او را کتک زدند

*1166 I. سربازی به شیاطین فنون نظامی آموزش می دهد: او آنها را با صلیب می ترساند.

1171. شیطان باید به هر دام یک خرگوش بدهد: دام بر درخت بلندی مرتب شده است.

1172. شيطان بايد تمام سنگها را از نهر يا صحرا بردارد.

1173. شیطان باید از قطرات ودکای ریخته گره بزند.

1174. از ماسه طناب ببافید.

1175. موهای مجعد را صاف کنید.

1176. «باد» آدمی را بگیر یا از آن گره بزن.

1178. لیسیدن «زخم» زن.

1179. شیطان در کشتی: باید آب را بیرون بکشد.

1180. آب در غربال: شیطان و کنیز.

1182. یک پیمانه پول همسطح با لبه ها: شخص یک پیمانه پول با بالا دریافت می کند; اگر ظرف یک سال حداقل یک پیمانه هم سطح لبه ها را برنگرداند، باید روح خود را تسلیم کند. فوراً اندازه را برمی گرداند و فقط مازاد پول را برای خود نگه می دارد.

1183. «فردا بیا»: شیطان به دهقان قرض می دهد. دهقان هر روز می گوید: فردا بیا. شیطان یک روز را از دست می دهد، مرد اعلام می کند: "دیروز بیا."

1199. «ای پدر ما»: انسان حق دارد بخواند آخرین بار"پدر ما"؛ لعنتی باید صبر کرد

1115.قتل با تبر: انسان به جای خود کنده بر بالین بگذارد و غیره.

1116. اقدام به سوزاندن.

1117. شیطان گودال: بر اثر حیله انسان، خود شیطان در گودال می افتد.

1118. شیطان می خواهد مردی را در جزیره ای فرود آورد: مردی در لباس خود پنهان می شود.

1119. شیطان فرزندان خود را می کشد، همانطور که شخص تخت یا سرپوش را عوض می کند.

1120. زن را به جای کارگر در آب می اندازند.

1121. زن را به اجاق می زنند.

1122. همسر به نحوی دیگر به اشتباه کشته شده است.

1.3.2. خرد

قصه هایی که الگو می دهند تصمیمات عاقلانه معماهای دشوارو آشکار ساختن حقیقت از طریق ترفند یا ترفند خاصی.

1.3.2A. حل معماهای دشوار

این دسته شامل داستان هایی است که هوش، تدبیر و در عین حال "شرم" حکیمان رسمی را نشان می دهد. قهرمان همیشه برای حدس زدن پاداش می گیرد. داستان مشابهی در کتاب مقدس وجود دارد، جایی که یوسف خواب فرعون را در مورد گاوهای چاق و لاغر یا در مورد معمای سامسون حدس می زند. سناریوی مشابهی در روسی "داستان پیتر و فورونیا" وجود دارد. در واقع این خط داستاننه تنها متعلق به افسانه، بلکه به تمام فولکلور و ادبیات است.

621. پوست شپش (کک): شاهزاده خانم معما (که صاحب پوست است) حدس می زند. مرد جوان حدس می‌زند، باید شوهر شاهزاده خانم شود. خواستگار نجیب تر، حقوق خود را به چالش می کشد. شوهر باید کسی باشد که شاهزاده خانم در شب به او روی می آورد (به فقرا می رسد).

850. نشانه های شاهزاده خانم: پیپ و سه خوک با آن می رقصند. با کمک آنها، قهرمان نشانه های شاهزاده خانم (که او در شب به او مراجعه می کند) را می آموزد.

851. معماها: شهریار (ارباب و غیره) با بنده وفادار به راه می افتد. در راه مار را می کشد، خود را با کف می شوید و غیره. برای شاهزاده خانم معماهایی می سازد (او با بدی کشته شد و غیره) که او نمی تواند آنها را حل کند. دست او را دریافت می کند

852. «این یک دروغ است»: قهرمان با گفتن افسانه ای به شاهزاده خانم می گوید: «این دروغ است» و بدین ترتیب دست او را می گیرد.

853. شاهزاده خانم جوابی پیدا نمی کند: برادران بزرگتر نمی توانند به سخنان شاهزاده خانم پاسخی بدهند (ناشایست); برادر کوچکتر یک پرنده مرده و غیره را با خود می برد و با کمک اشیاء گرفته شده به گفتگو ادامه می دهد تا اینکه شاهزاده خانم مجبور به سکوت می شود.

875. هفت ساله: دختری به سؤالات پادشاه پاسخ می دهد (سریع ترین چیست و غیره)، خودش او را با اعمال و گفتارش به مشکل می اندازد («پدرش رفت به کاشتن مشکل»)، زن او می شود. پادشاه از او عصبانی است و به او می گوید که برو. او پادشاه خواب آلود را به عنوان گرانبهاترین چیز با خود می برد.

*875 I. همسر عاقل: پادشاه با دختر خردمند ازدواج می کند. چندین سال او را رها می‌کند و به او می‌گوید که پسری مثل خودش به دنیا بیاور، در چمدان‌های قفل‌شده، کلیدهایی که می‌برد و غیره طلا بگذارد. ملکه لباس مردانه می‌پوشد، از پادشاه پیروی می‌کند و تمام دستورات او را انجام می‌دهد.

921. جواب هوشمندانه (عروس های معمایی): در غیاب پدر و مادر، پسری (دختر) می گوید که مادرش به قرض رفته گریه کند، پدرش رفته است دردسر بپاشد و غیره، می پرسد که آیا اسب را به زمستان بست. یا تابستان و غیره

*921IA. جایی که پول خرج می شود (هشت دیناری): دهقان به طور مرموزی به سؤال پادشاه پاسخ می دهد ("20 روبل - من بدهی می پردازم ، 20 روبل قرض می دهم ، 20 روبل از پنجره بیرون می اندازم" و غیره). معما را به جز پادشاه نباید به کسی بگوید. در ازای پول، سرنخ را «در حضور شخص سلطنتی» به پسران می‌فروشد (تصویر پادشاه روی سکه‌ها و غیره).

*921IB. "غازها از روسیه": تزار به طرز معمایی با یک دهقان صحبت می کند. قول می دهد برای او غاز بفرستد (و غیره) و پیشنهاد می کند که آنها را شلاق بزند. دهقان برای روشن شدن گفتگوی خود با تزار پول زیادی از پسران فرستاده شده (و غیره) می گیرد.

*921 II. گورشنیا: سفالگر با پاسخ های معقول خود پادشاه را شگفت زده می کند. تزار به پسران دستور می دهد که محصولات او را بخرند. سفالگر، بویار را بر روی خود سوار می کند (و غیره).

922. صومعه بی خیال: تزار از راهبایی سؤال می کند:

1) آیا تا آسمان بلند است،

2) چقدر ارزش دارم

3) آنچه من فکر می کنم، و غیره. به جای ابی، آسیابان جواب می دهد و غیره یا سرباز خودش به شاه جواب می دهد که آسمان چقدر بلند است، دنیا چقدر پهن است و زمین چقدر عمیق است و بعد این جواب ها را به پول به درباریان می فروشد. .

*922 آکیر حکیم: به تهمت پسرخوانده اش به زندان افتاد. به شاه کمک می کند تا معماهای شاه متخاصم را حل کند ("نریان های ما ناله می کنند و مادیان های شما کره ها"؛ "پایان دهکده سنگی چیست؟" [درخت قلاب است، وسیله ای در گوشه تنور. برای آویزان کردن لباس] و غیره) و یک کار دشوار را تکمیل کنید (شهری بین آسمان و زمین بسازید).

923. مثل نمک: کوچکترین سه دختر پادشاه می گوید که پدرش را مانند نمک دوست دارد. پدر توهین شده او را می راند، اما بعد متقاعد می شود که سخنان او تمسخر نیست.

925*. برادران باهوش: با علائم نامحسوس دزدی را پیدا می کنند که اسب آنها را دزدیده و غیره. گفته می شود که پادشاه نامشروع، کباب گوشت سگ و غیره است. معلوم می شود حق با آنهاست

*926. فرزندان نامزد: فرزندان دو تاجر از کودکی نامزد بوده اند، اما در آن زندگی می کنند جاهای مختلف; پدر داماد او را می فرستد و به او دستورات مرموز می دهد ("دریاچه ای وجود دارد، من فیلمی در آن می گذارم، اگر اردکی گرفتار شد، آن را بگیرید"). عروس توسط عبارات تمثیلینامزدش را می شناسد

927. معمای محکوم: قاضی نمی تواند آن را حل کند و محکوم را رها می کند.

*1580. دهقان باهوش: یک دهقان فقیر یک غاز را به عنوان هدیه به ارباب خود حمل می کند، با مهارت آن را تقسیم می کند و بیشتر آن را برای خود می گذارد. ثروتمندان از او تقلید می کنند، اما ناموفق.

*1636. "در سرزمین بیگانه": تزار شوخی را دور می کند (بالاکیرف): "به طوری که شما در سرزمین من نباشید!". مسخره از یک پادشاه خارجی (سوئد) زمین می خرد، آن را در گاری می ریزد و در این زمین نزد پادشاه برمی گردد.

1826. کشیش ممکن است موعظه نکند: اگر اهل محله کلام خدا را بدانند، پس ارزشش را ندارد؛ اگر ندانند، ارزشش را هم ندارد. اگر نیمی بدانند، بگذار کسانی که می دانند به نادانان بیاموزند.

1920. رقابت در دروغ یا دروغ در یک شرط بندی.

1920 A. دروغ و دزدکی: یکی ادعا می کند که کلم های بزرگ، خانه ها و غیره دیده است، دیگری تایید می کند. به عنوان خواستگار و غیره عمل کنید

1920 ولت. شخص می گوید: "من وقت ندارم" و دروغ می گوید (ماهی زیاد و غیره).

دهه 1920 ارباب و دهقان: گاوهای نر بزرگ و غیره.

1920 * دی. سه برادر برای آتش نزد پیرمرد کنار آتش می روند. دو نفر نمی توانند داستانی بگویند، پیرمرد تسمه ها را از پشت آنها جدا می کند. برادر کوچکتر پیرمرد را مجبور می کند که بگوید: "این درست نیست!" ("پدربزرگ شما مال من را سوار بر اسب حمل می کند" و غیره).

1940. پاکی، زیبایی، قد: مالک از سرباز می پرسد که نام گربه، آتش، سقف چیست و او را می زند، زیرا سرباز نام ها (تمیز، زیبایی، قد) را حدس نمی زند. سرباز با آتش زدن خانه انتقام می گیرد که در این باره به صاحبش این گونه خبر می دهد: «پاکیزگی زیبایی را به بلندی ها رساند».

1950. سه تنبل در مورد اینکه چه کسی از همه تنبل تر است بحث می کنند، هر کدام نمونه ای از تنبلی خود را می گویند.

2000*. نیرنگ دیدو: مردی با پوست گاو (اسب) زمینی را طلب می کند. پوست را به صورت نوارهای نازک برش می دهد و آنها را دور یک منطقه بزرگ می پیچد.

1.3.2B. داوری

یک سری داستان نشان می دهد که چگونه قضات باهوش و صادق در یک موقعیت دشوار یک اختلاف را منصفانه حل می کنند و در وهله اول به نفع قربانی، به عنوان مثال، فقرا، حکم صادر می کنند. چنین توطئه هایی به ویژه در شرق گسترده است، برای مثال، در داستان های خوجه نصرالدین، جایی که او به عنوان "خزانه سایه" (قاضی) عمل می کند. یک ردیف دیگر به بی عدالتی و طمع قضات اختصاص دارد که مثلاً با کشیده شدن توسط شیطان مجازات می شوند.

در افسانه های اسلاوی شرقی، این گونه اغلب یافت نمی شود، به استثنای توطئه هایی که در آن قاضی منصف حیوانی است که جایگزین یک شخص، اغلب روباه، می شود. خطی بسیار رایج است که در آن شخصی که ببر را از تله آزاد کرده است سعی می کند آن را بخورد و اشاره به عدم قدردانی در جهان دارد، اما روباه قاضی شکارچی را دوباره به دام می کشاند.

154. مرد و خرس و روباه: روباه به مرد کمک می کند تا از شر خرس خلاص شود: خرس به شکل کنده به گاری بسته می شود و کشته می شود. به عنوان پاداش، روباه به جای مرغ، سگ می گیرد.

155. «نان و نمک کهنه فراموش شد»: مرد مار (یا خرس) را نجات می دهد. مار او را به مرگ تهدید می کند. تماس با داوران؛ روباه باعث می شود مار به موقعیت قبلی خود بازگردد.

*1355. زن خیانتکار به عنوان قاضی: آسیابان از خیانت همسرش به شوهرش می گوید. معشوقی نزد همسر پیدا می شود. او نقش قاضی را بر عهده می گیرد و هر سه مرد را به مجازات محکوم می کند.

1.3.3. قصه های طنز

این قصه های سرگرم کنندهکه اغلب حاوی تمسخر حاکم (از شاه تا ارباب)، مردم، کشیش، همسر احمق و غیره است. دایره شخصیت ها به محل وقوع و وجود طرح بستگی دارد.

1.3.3A. طنز به مسئولان

38. خواب: یک مقام در خواب دید که همه کاهنان در جهنم هستند. کشیش پاسخ می دهد که هیچ مقامی در بهشت ​​یا جهنم وجود ندارد، زیرا همه آنها در مستراح جهنم به قلاب آویزان هستند.

1.3.3B. طنز در مورد کشیش ها

1740. شمع بر پشت خرچنگ: مردی به کشیش می گوید که فرشتگان برای او آمده اند.

*1743. دختر کشیش را شرمنده کرد: دختری که نمی توانست خود را در کلیسا مهار کند، به کشیش قول یک بوقلمون برای بخشش گناه می دهد. خود کشیش به چنین گناهی اعتراف می کند. هنگامی که در هنگام خدمت در مورد بوقلمون یادآوری می شود، دختر کشیش را با گناه خود سرزنش می کند.

*1744. مردی در اعتراف: به کشیش در روابط عاشقانه با دختر و همسرش اعتراف می کند. کشیش را می ترساند ("اعتراف می کنم، اعتراف می کنم و به شما می رسم").

1785. کشیش در طول یک خطبه، سکستون را نفرین می کند: 1785 ق. سگ سکستون یک سوسیس از جیب کشیش می دزدد. 1785B. سکستون سوزن ها را به سخنرانی می چسباند. پاپ با دست او را می زند. 1785S. شماس لانه هورنت می آورد.

1786. کشیش در کلیسا روی یک گاو نر: می خواهد نشان دهد که مسیح چگونه وارد اورشلیم شد. سوار بر گاو نر وارد کلیسا می شود. شماس با سوزن به گاو نر خار می کند.

1825. دهقانی در نقش یک کشیش:

1825A. اهل محله شکایت دارند؛ کشیش در خطبه خود به اسقف وعده رشوه می دهد که شکایت دهقانان را بدون عواقب رها می کند.

1825B. کشیش بی سواد (شاس و غیره) همان عبارت را تکرار می کند یا آهنگ می خواند: شکایت اهل محله رد می شود.

1825S. فایل های پاپ با یک سخنرانی. در خطبه ای اعلام می کند که باید معجزه ای رخ دهد، منبر می افتد.

* 1825 I. شماس حیله گر: قیر را در دهان اولین شاکی می چسباند. بقیه ترجیح می دهند سکوت کنند.

1829*. خدمات کلیسا: شماس در حین خدمت از پنجره به بیرون نگاه می کند، چه کسی چه چیزی را به کلیسا می آورد. "پیرزن راه می رود، روغن حمل می کند" - "به من بده، پروردگارا!" و غیره. "مردی در حال راه رفتن است، یک چماق حمل می کند" - "به تو، پروردگار!"

1832. خطبه بر مرد ثروتمند. پاپ: "او به جهنم رفت"؛ مرد فقیر: "پس کوله پشتی من را با خود برد."

1833. "دیوید چه می گوید؟". کارگر پاسخ می دهد: بدهی قدیمی خود را بپردازید.

1837. کشیش می خواهد کبوتری را در کلیسا آزاد کند (انگار روح القدس بر او نازل شده است): کبوتر در جیبش می میرد (یا گربه آن را می خورد).

1838. خوک در کلیسا: نگهبان یک خوک را به کلیسا راه می دهد. پاپ کلیسا را ​​باز می کند و خود را سوار بر خوک می بیند.

1840. تشییع جنازه یک مرد ثروتمند بی خدا: کشیش سخنرانی می کند. گاو نر می شکند. پاپ: "لعنت بهش!"

1843**. "خدا چه کار می کند؟": هنگامی که اسقف از او پرسید که خدا چه می کند، کشیش بیچاره پاسخ می دهد: "در حال آماده کردن شلاق برای ضرب و شتم احمقانی که در مورد آن می پرسند."

1845. دانشجوی پزشکی: دستور داد به گردن گوساله بیمار کاغذی بیاویزند که روی آن نوشته شده بود: «اگر زنده نماند، بمیرد». بعدا کشیش می شود، بیمار می شود. می خواهند با همین دارو او را درمان کنند.

*1850. پاپ فراموش می کند عید پاک: پاپ فراموش می کند که عید پاک چه زمانی باید باشد. پرس و جوها را به محله همسایه ارسال می کند. عید پاک را با کریسمس اشتباه می گیرد.

ناگوویتسین A.E.، Ponomareva V.I. گونه شناسی یک افسانه. - م.: پیدایش، 2011. - 336 ص. -
(قصه درمانی: تئوری و عمل).

چنین کلماتی در زبان روسی وجود دارد که می تواند ما را به کشورهای خارق العاده دور برساند و به آن بازگردیم مدت کوتاهیدر کودکی. در میان این گونه کلمات، شیرین ترین و جادویی ترین کلمه است افسانه.

و اجازه دهید فیلولوژیست ها این را بگویند افسانهیکی از قدیمی ترین است ژانرهای عامیانهبا گفتن در مورد رویدادهای خارق العاده، آموزش یا سرگرمی، ما هنوز دوران کودکی خود را به یاد می آوریم، زمانی که پدربزرگ و مادربزرگ، پدر و مادرمان از کتاب های قطور می گفتند یا فقط می خواندند. داستان های جادویی. ما برخی از آنها را از روی قلب یاد گرفتیم و سپس بدون هیچ تلقینی به فرزندانمان گفتیم، برخی دیگر به سادگی جایی در اعماق ناخودآگاه ما ماندند.

و این روند انتقال، که گاهی به نظر ما کاملاً می رسد داستان های احمقانههزاران سال است که ادامه دارد. حتی پیشرفتی که ما را بیش از پیش به فناوری وابسته می کند، نمی تواند جلوی او را بگیرد.

راز افسانه چیست؟ چرا افسانه ها زندگی می کنند و از نسلی به نسل دیگر منتقل می شوند؟

قصه های همه چیز

محبوبیت افسانه ها و سرزندگی فوق العاده آنها در درجه اول در جهانی بودن آنها نهفته است. افسانه ها در مورد هر چیزی که برای انسان شناخته شده و حتی ناشناخته است اختراع می شود.

فیلولوژیست ها افسانه ها را به چند نوع تقسیم می کنند. برجسته می کنند

• افسانه هایی در مورد حیوانات
• افسانه ها،
• داستان های پرماجرا،
• داستان های خانگی

همه این انواع افسانه ها یک چیز مشترک دارند: اساس آنها داستان است.

قصه های حیوانات

آنها باستانی ترین از همه موجودات در نظر گرفته می شوند، زیرا به گفته دانشمندان، آنها می توانستند فقط در میان مردمانی که به شکار مشغول بودند سرچشمه بگیرند. در ابتدا، اینها داستان هایی در مورد چنین حیواناتی بود که برخی از خواص جادویی داشتند.

همه حیوانات به حامیان قبیله و دشمنان تقسیم می شدند که به راوی اجازه می داد رفتار انسانی و ویژگی هایی مانند حماقت و حیله گری، مهربانی و فریب را به آنها عطا کند. در نتیجه، ما اکنون افسانه هایی می گوییم که در آن روباه عمدتاً حیله گر است و گرگ احمق.

افسانه های پریان

افسانه های پریانبسیار نزدیک به افسانه ها آنها به اندازه افسانه های حیوانات قدیمی هستند، اما آنها تا به امروز عقاید نسل های قبلی را در مورد جهان، نیروهای طبیعت، که به شکل ارواح خوب و بد، درباره انسان و مکانی که او تصور می کردند، حفظ کرده اند. در کائنات اشغال می کند.

با گذشت زمان، زمانی که دانش بشری بیشتر و گسترده تر شد، داستان پریان نیز تغییر کرد. در آن، زیبایی شناختی و آرمان های اخلاقیاین یا آن مردم

یک افسانه با قهرمانی مشخص می شود که به دنبال عدالت است و می تواند برای زیبایی روح خود عاشق قورباغه یا هیولایی شود. در عین حال، خوب در افسانه ها بی علاقه است. در بسیاری از افسانه ها چنین قسمت هایی وجود دارد که شرورسعی می کند دقیقاً همان کاری را که انجام می دهد انجام دهد قهرمان مثبت، اما کار نمی کند و نتیجه برعکس است: شخصیت شیطانییا شکست می خورد یا به سادگی می میرد.

داستان های پرماجرا

این نوع از افسانه ها بسیار به افسانه ها نزدیک است، اما تفاوت اصلی بین داستان های پرماجرا این است که قهرمان تصمیم می گیرد. کارهای دشواربه لطف تدبیر و هوش و نه هیچ قدرت جادویی.

افسانه های خانگی

افسانه های روزمره نشان دهنده زمانی است که در آن اختراع شده اند. آنها با طنز سوزاننده خود متمایز می شوند و بی عدالتی اجتماعی را به سخره می گیرند. افسانه های روزمره معمولاً طرحی تک خطی دارند که محتوای آن چندان طولانی نیست. قهرمانان افسانه های روزمرهتجربه ساده ترین تجربیات معمولاً در این گونه افسانه ها هیچ شرحی از ماجراها و سفرها وجود ندارد و تمام اکشن ها در یک شهر یا روستا اتفاق می افتد و قهرمانان افسانه افراد کاملاً معمولی هستند.

افسانه ها و دوران رمانتیسم

علیرغم اینکه افسانه ریشه در آن دارد قدمت عمیق، شروع به مطالعه و جمع آوری افسانه ها فقط در اوایل XIXقرن. سپس در ادبیات و به طور کلی در هنر، گرایش رمانتیسم حاکم شد. این رمانتیک ها بودند که در افسانه ها به رویاهای آینده و این باور که خیر پیروز خواهد شد توجه کردند.

در نتیجه، افسانه ها شروع به جمع آوری و نوشتن کردند. این روند در همه کشورهای جهان آغاز شده است.

شباهت نقوش افسانه ها

که در کشورهای مختلفجهانی که ما می توانیم مشابه آن را ملاقات کنیم نقوش افسانه ای. این با این واقعیت توضیح داده می شود که افسانه در موارد مشابه سرچشمه گرفته است شرایط تاریخیو محیط اجتماعی خیلی متفاوت نیست. بنابراین، در میان بسیاری از مردم می توانید داستان هایی در مورد کوچکترین پسر احمق، در مورد دخترخوانده، در مورد دهقانی که پادشاه شد و به درستی پیدا کنید. حاکم بر کشور، در مورد حیوانات - یاوران شگفت انگیز انسان.

اما برخی از افسانه ها نیز روشن است صفات ملی. مثلا در افسانه های انگلیسی نفوذ بزرگارائه شده است عاشقانه های جوانمردانه. فقط در آنها می توانیم داستان هایی را ملاقات کنیم که با سفرهای دریایی مرتبط هستند و قهرمانانی که برای انجام همه چیز تلاش می کنند. "پشت و رو".

افسانه های فرانسوی دارای لطف و کنایه هستند. حتی مجازات هم دارند. قهرمانان شیطانیبا عبارات تمسخر آمیز با مضامین کنایه آمیز نرم می شود.

در روسیه، خانواده و قصه های طنز، تمسخر تزار و پسران، اغلب قافیه و پایان شوخی.

پایداری افسانه ای

افسانه در طول قرن ها وجود خود، ویژگی های پایدار بسیاری را به دست آورده است که از جمله آنها می توان به موارد زیر اشاره کرد:

• دفع رایگان فضا و زمان ("چقدر، چقدر کوتاه، سه سال گذشته")؛
• تعمیر وسایل جادویی و تصاویر فوق العاده(شانه و حلقه جادویی، بابا یاگا و کشچی جاویدان)؛
• تثلیث عمل، تکرار سوالات، طلسم.
• القاب و ساختار گفتار شخصیت ها.
• شخصیت ها از قبل دارای ویژگی های شخصیتی شناخته شده برای شنونده هستند که رفتار آنها را تعیین می کند.

همه این عناصر از افسانه ای به افسانه دیگر تکرار می شوند، اما این نمی تواند شنونده / خواننده را خسته کند، بلکه قدرت جادویی بر او دارد.

داستان ادبی

نویسندگان از دیرباز به افسانه ها علاقه مند بوده اند و حتی قبل از ورود به ادبیات و شروع ضبط توسط فولکلورها و انتشار آنها شروع به استفاده از آنها کرده اند. نویسندگان از این گنجینه ارزشمند به طرق مختلف استفاده می کنند. حکمت عامیانه. برخی به شیوه خود به آنها می گویند، همانطور که ع.س. پوشکین، Ch. Perrault، E. Laboulet، G.Kh. اندرسن. دیگران افسانه‌ها را بخشی از رمان‌ها و آثار دیگر می‌سازند (داستان در مورد گارگانتوآ پرخور در رمان «گارگانتوآ و پانتاگروئل» اثر اف. رابله). برخی دیگر فقط از نقوش افسانه ها استفاده می کنند (I. Goethe "Faust" ، W. Shakespeare "Hamlet").

زندگی افسانه منجمد نشد و در آنجا متوقف نشد. فولکلوریست ها هنوز چیزی برای مطالعه دارند، زیرا داستان نویسان و داستان نویسان واقعی هنوز در دوردست زندگی می کنند که افسانه ها را به شیوه خود تعریف می کنند. نویسندگان هنوز هم برای کودکان و بزرگسالان افسانه می نویسند. و ما همچنان افسانه ها را در حافظه خود نگه می داریم و به یاد کسانی می افتیم که زمانی آنها را به ما گفته اند.

قصه‌های ماجراجویانه و رمان‌نویسی، داستان‌های ماجرایی و رویدادهای خانوادگی و زندگی شخصیشخص در بیشتر موارد، یک افسانه پری و یک افسانه پری ماجراجو قابل تشخیص نیست: موضوع زندگی شخصی اغلب در توصیف ماجراها آشکار می شود. با این وجود، می توان چندین گروه را در این ژانر متمایز کرد که تا حد زیادی نشان دهنده نوع ناب این داستان ها هستند.

در واقع داستان های ماجراجویانه داستان زنجیره ای از ماجراها، سفرهای قهرمانان، خطراتی است که به لطف مهارت، حیله گری، هوش از آن خارج می شوند. اینها افسانه هایی درباره یک فرد مدبر، باهوش و با تجربه است که برای حقوق خود مبارزه می کند. قهرمانان داستان های پرماجرا اغلب یک سرباز، یک مسافر، یک شوخی، یک دزد، یک فرد حیله گر هستند.

داستان های کوتاه، که اغلب لحظات پرماجرا و ماجراجویی را حفظ می کنند، مرکز ثقل را به توصیف منتقل می کنند. روابط خانوادگیو زندگی شخصی قهرمان، قهرمان. تم های رایجچنین افسانه هایی - ازدواج قهرمان با یک دختر شایسته یا نالایق. همسر وفادار و خیانتکار؛ تصحیح توسط شوهر زن تنبل یا لجباز؛ توصیه خوب و محتاطانه که پیروی از آن از دردسر و مرگ نجات می دهد. سرنوشت و خوشبختی؛ عقل یک دختر و غیره

که در گروه ویژهبه اصطلاح داستان تاریخی. از نظر طرح و تصویر با داستان های ماجراجویانه و داستان کوتاه ادغام می شود. آن را از گروه های اصلی این متمایز می کند ژانر افسانهمعرفی شخصیت های تاریخی به عنوان شخصیت های اصلی افسانه، که در نتیجه به نظر می رسد داستان با یک معین منطبق است. دوره زمانی، و تصویر شخصیت افسانه ایادغام شدن با یک شخص تاریخی، با ویژگی هایی که این شخص به طور کلی در آنها مشخص می شود، پیچیده است هنر عامیانه - ترانه های تاریخی، افسانه ها و غیره. بنابراین، داستان های پیتر اول (به عنوان مثال، "موروکا" را ببینید، که در آن سرباز باعث می شود پیتر چیزی را ببیند که واقعاً آنجا نیست؛ "صومعه بی خیال"، که در آن تزار برای هگومن معماهایی می سازد. ، یک نانوا، در لباس یک راهبایی، آنها را حدس می زند)، ویژگی های خاصی را به تصویر افسانه ای می بخشد و آن را به آن نزدیک می کند. ویژگی محبوباین پادشاه به دلیل تندخویی و سختی های طاقت فرسایی که در اثر سیاست هایش بر دوش مردم افتاد، آرمانی و در عین حال مورد ارزیابی انتقادی قرار گرفت. همچنین، افسانه هایی در مورد ایوان وحشتناک، اغلب در حال توسعه است داستان های محبوب(نگاه کنید به داستان دزد حیله گر، "عروج" اسقف به بهشت، انتخاب ایوان به پادشاهی و غیره)، با تاکید بر دمکراسی تزار، خرد او، تایید مبارزه او با پسران، نیز پنهان نیست. ظلم یا خودسری او این است ورود «تاریخ گرایی» به ماجراجو و افسانه رمانتیکبه ما اجازه می دهد تا در مورد وجود گروهی خاص و خاص از آنها صحبت کنیم.

برای ویژگی‌های ژانر داستان‌های پری ماجراجویانه، نه تنها ویژگی طرح‌ها و تصاویر آن‌ها مهم است، بلکه ترکیب تصویر زندگی با عناصر خارق‌العاده و شگفت‌انگیز روایت افسانه سنتی نیز مهم است.

مفهوم "چند پادشاهی، حالت دور” در داستان های کوتاه پرماجرا غایب است. این افسانه در مورد یک مورد ممکن، هرچند استثنایی، در مورد آنچه در زندگی واقعی اتفاق می افتد می گوید. داستان‌های جادویی و خارق‌العاده از داستان‌های پرماجرا و ماجراجویانه حذف نمی‌شوند، بلکه به پس‌زمینه منتقل می‌شوند. معجزه در یک افسانه - داستان کوتاه یا یک افسانه پری ماجراجویانه نقش کمکی ایفا می کند، گاهی اوقات تبدیل به یک دستگاه ترکیب می شود، در خدمت توسعه عمل است. بنابراین، در افسانه "بدون دست"، پدر به دختر تهمت زده (پدر تهمت را باور کرد) دستور می دهد که دست های او را قطع کند و او را از خود دور کند. دستور او انجام می شود؛ دختر سرگردان به رودخانه می رسد و با ورود به آن شفا می یابد - دستانش دوباره ظاهر می شوند. دختر با پوشیدن لباس مردانه، پدرش را به عنوان چوپان اجیر می کند و در نهایت پدرخوانده خود را که به او تهمت زده است، افشا می کند.

"قصه ها" - کلوبوک. افسانه های پریان: "سیندرلا"، "زیبای خفته". چه ضرب المثلی برای افسانه "کلبه زمستانی حیوانات" مناسب است؟ اگر زیاد بخواهید، آخرین را از دست خواهید داد. دوشیزه برفی. خانواده. پرتو جوجه تیغی لمس کرد، جوجه تیغی شیرین دراز شد. شلغم. آهسته برویم مثل توله ها و مثل خرس دست و پا چلفتی. مرغ ریبا. کدام ضرب المثل با «قصه ماهیگیر و ماهی» مطابقت دارد؟

"قصه ها برای یک کودک" - اکتشافی. به این فکر کنید که ماتویک می تواند خود را چه کسی دیگری ببیند. روش های کاری توصیه شده "یک افسانه درمان می کند، یک افسانه گرم می شود، یک افسانه زندگی کردن را می آموزد ..." L.D. Korotkova. یک کم استراحت کن! آیا به دختران عادلانه پاداش داده شد؟ آموزش مهربانی. چرا پسر اینقدر تنبیه شد؟ رهنمودهابرای کارهای آموزشی و روانی اصلاحی.

"قصه های جادویی" - "یک افسانه یک تاشو (داستانی) است و یک آهنگ یک داستان واقعی است ... از کلمه "fold". داستان به کارگران خوب و ماهر احترام می گذارد، افراد نالایق و بی کفایت را به سخره می گیرد. به زودی افسانه می گوید، اما نه به این زودی عمل انجام می شود. ویژگی های زبان افسانه ای. چقدر، چقدر زمان کم... در پادشاهی سی ام، وضعیتی بی سابقه...

"پروژه افسانه" - بیایید استراحت کنیم؟ نشانه های افسانه ها. پروژه. آغاز (آغاز). در مورد حیوانات قهرمان. موجود پری. تقسیم به گروه بیان مسئله. مردم. تصویرگران. محل. آیتم جادویی انواع افسانه ها آزمایش. دگرگونی (معجزه). تحلیلگران توسعه روشیدرس در مورد موضوع داستان ادبی". پایان افسانه.

"سوالاتی در مورد افسانه ها" - و گنجشک بدون اینکه دوبار فکر کند به کناری پرید! چرا خرس و خال کت خز تیره دارند؟ لانه برفک مزرعه. چرا روباه ها با دم های دراز راه می روند؟ و حتی تشکر هم نکرد. تصمیم گرفتم یک ماه برای خودم لباس درست کنم. در مورد پرندگان دیگر چطور؟ اوریول به دلیل تنبلی چگونه مجازات شد؟ کبوتر لانه ساختن بلد نبود و برای آموختن به درزد رفت.

"بازی بر اساس افسانه ها" - L.N. تولستوی. S.Ya.Marshak; K.I. Chukovsky P.P. Ershov. است. تورگنیف بهار؛ تابستان؛ زمستان. بیلینا. N.V. گوگول. داستان; افسانه؛ داستان. نوه، موش، پدربزرگ، مادربزرگ، حشره، شلغم، تیره. ژول ورن؛ جاناتان سویفت؛ دنیل دفو. "بوردینو". LN تولستوی داستانی نوشت……. A.S. پوشکین؛ M.Yu. Lermontov; N.A. Nekrasov.