بازاروف مانند یک قهرمان مرد. معنای نمادین مرگ بازاروف. درک ارزشهای واقعی

به نظر می رسید که بیماری و مرگ Bazarov ناشی از یک تصادف پوچ باشد - عفونت کشنده ای که به طور تصادفی وارد جریان خون شد. اما در آثار تورگنیف، این نمی تواند تصادفی باشد.

زخم به خودی خود یک تصادف است ، اما نظم و ترتیبی نیز در آن وجود دارد ، زیرا در این دوره بازاروف تعادل حیاتی خود را از دست داد و در کار خود توجه کمتری داشت و حواسش پرت شد.

این الگو نیز در موقعیت نویسنده قرار دارد، زیرا بازاروف که همیشه طبیعت را به طور کلی و طبیعت انسانی (عشق) را به طور خاص به چالش می کشید، به گفته تورگنیف، باید انتقام طبیعت را می گرفت. قانون اینجا ظالمانه است. بنابراین او می میرد، آلوده به باکتری - موجودات طبیعی. به زبان ساده، طبیعتاً می میرد.

علاوه بر این، بر خلاف آرکادی، بازاروف برای "لانه سازی برای خود" مناسب نبود. او در اعتقاداتش تنهاست و پتانسیل خانوادگی ندارد. و این یک بن بست برای تورگنیف است.

و یک مورد دیگر. تورگنیف می‌توانست زودرس بودن، بی‌فایده بودن بازاروف‌ها را برای روسیه معاصر احساس کند. اگر بازاروف در صفحات آخر رمان ناراضی به نظر می رسید ، مطمئناً خواننده برای او متاسف می شد و او سزاوار ترحم نیست، بلکه احترام است. و در مرگ او بود که او بهترین ویژگی های انسانی خود را نشان داد، با آخرین عبارت در مورد "لامپادا در حال مرگ" سرانجام تصویر او را نه تنها با شجاعت، بلکه با عاشقانه ای روشن رنگ آمیزی کرد، که همانطور که معلوم شد در روح زندگی می کرد. یک نیهیلیست به ظاهر بدبین. این در نهایت، تمام هدف رمان بود.

ضمناً، اگر قهرمان بمیرد، اصلاً لازم نیست نویسنده چیزی را از او انکار کند، او را مجازات کند یا برای چیزی انتقام بگیرد. بهترین قهرمانان تورگنیف همیشه می میرند و از این رو آثار او با تراژدی روشن و خوش بینانه رنگ آمیزی می شوند.

پایان رمان.

پایانی را می توان آخرین فصل رمان نامید که به طور خلاصه در مورد سرنوشت قهرمانان پس از مرگ بازاروف می گوید.

آینده Kirsanovs کاملاً قابل انتظار بود. نویسنده به ویژه با دلسوزی در مورد تنهایی پاول پتروویچ می نویسد ، گویی از دست دادن بازاروف ، یک رقیب ، او را کاملاً از معنای زندگی محروم کرده است ، این فرصت را حداقل برای اعمال نشاط خود به چیزی.

خطوط در مورد Odintsova قابل توجه است. تورگنیف با یک عبارت: "من برای عشق ازدواج نکردم، بلکه برای عقیده داشتن" - قهرمان را کاملاً بی اعتبار می کند. و توصیف آخرین نویسنده قبلاً به طرز طعنه آمیزی مخرب به نظر می رسد: "... آنها شاید به خوشبختی زندگی کنند ... شاید برای عشق." کافی است حداقل کمی تورگنیف را درک کنیم تا حدس بزنیم که عشق و خوشبختی "زندگی شده" نیستند.

تورگنوی ترین پاراگراف آخر رمان است - شرح گورستانی که بازاروف در آن دفن شده است. خواننده شکی ندارد که او بهترین رمان است. برای اثبات این امر ، نویسنده قهرمان مرده را با طبیعت در یک کل هماهنگ واحد ادغام کرد ، او را با زندگی ، با والدینش ، با مرگ آشتی داد و هنوز هم توانست در مورد "آرامش بزرگ طبیعت بی تفاوت ..." بگوید.

رمان "پدران و پسران" در نقد روسی.

مطابق با بردارهای مبارزه جنبش های اجتماعی و دیدگاه های ادبی در دهه 60، دیدگاه ها در مورد رمان تورگنیف نیز ردیف شد.

بیشترین ارزیابی های مثبت از رمان و شخصیت اصلی توسط D.I. Pisarev که قبلاً Sovremennik را در آن زمان ترک کرده بود، داده شد. اما از درون خود Sovremennik ، انتقاد منفی به گوش رسید. مقاله ای از ام. آنتونوویچ «آسمودئوس زمان ما» در اینجا منتشر شد که در آن اهمیت اجتماعی و ارزش هنری رمان انکار شد و بازاروف که سخنگو، بدبین و پرخور نامیده می شد، به تهمتی رقت انگیز تعبیر شد. نسل جوان دموکرات ها N.A. Dobrolyubov قبلاً در این زمان مرده بود و N.G. Chernyshevsky دستگیر شد و آنتونوویچ که اصول "نقد واقعی" را به طور بدوی پذیرفته بود ، قصد نویسنده اصلی را برای نتیجه نهایی هنری گرفت.

به اندازه کافی عجیب، بخش لیبرال و محافظه کار جامعه رمان را عمیق تر و منصفانه تر درک کردند. حتی در اینجا، اما، قضاوت های افراطی وجود دارد.

M. Katkov در Russkiy Vestnik نوشته است که پدران و پسران رمانی ضد پوچ گرایی است، اشغال "افراد جدید" توسط علوم طبیعی امری بیهوده و بیهوده است، که نیهیلیسم یک بیماری اجتماعی است که باید با تقویت آن درمان شود. اصول محافظه کارانه حفاظتی

از نظر هنری کافی و عمیق ترین تفسیر رمان متعلق به F. M. Dostoevsky و N. Strakhov - مجله "Vremya" است. داستایفسکی بازاروف را به عنوان یک "نظریه پرداز" تعبیر کرد که با زندگی در تضاد بود، قربانی نظریه خشک و انتزاعی خود بود که به زندگی سقوط کرد و رنج و عذاب آورد (تقریباً مانند راسکولنیکف از رمان "جنایت و مکافات").

N. Strakhov خاطرنشان کرد که I.S. Turgenev "رمانی نوشت که نه مترقی بود و نه واپسگرا، بلکه به اصطلاح جاودانه بود." منتقد دید که نویسنده "از اصول ابدی زندگی بشر دفاع می کند" و بازاروف که "از زندگی بیگانه است" در این میان "عمیق و قوی زندگی می کند".

دیدگاه داستایوفسکی و استراخوف کاملاً با قضاوت های خود تورگنیف در مقاله "درباره "پدران و پسران" مطابقت دارد ، جایی که بازازوف یک شخص تراژیک نامیده می شود.

سوال

واکنش شما به صفحات آخر رمان چگونه بود؟ مرگ بازاروف چه احساساتی را در شما ایجاد کرد؟

پاسخ

احساس اصلی که صفحات آخر رمان در خوانندگان برمی انگیزد، احساس ترحم عمیق انسانی است که چنین شخصی در حال مرگ است. تاثیر احساسی این صحنه ها بسیار زیاد است. A.P. چخوف نوشت: "خدای من! "پدران و پسران" چه لوکسی! فقط نگهبان را فریاد بزن. بیماری بازاروف به حدی قوی شد که من ضعیف شدم و این احساس وجود داشت که انگار از او گرفتار شده بودم. و پایان بازاروف؟.. شیطان می داند چگونه این کار را انجام می دهد. این فقط درخشان است."

سوال

بازاروف چگونه درگذشت؟ (فصل XXVII)

"بازاروف هر ساعت بدتر می شد. این بیماری سیر سریعی پیدا کرد که معمولاً با سموم جراحی اتفاق می افتد. او هنوز حافظه خود را از دست نداده بود و آنچه را که به او گفته شد، درک کرده بود. او هنوز داشت می جنگید

او در حالی که مشت‌هایش را گره می‌کرد زمزمه کرد: «من نمی‌خواهم هیاهو کنم، چه مزخرفی!» و بعد گفت: خوب ده را از هشت کم کن، چقدر بیرون می آید؟ واسیلی ایوانوویچ مانند یک دیوانه راه می رفت، یک راه حل ارائه می کرد، سپس راه دیگری، و کاری جز پوشاندن پاهای پسرش انجام نمی داد. او با تنش گفت: «در ملحفه‌های سرد بپیچید... استفراغ... گچ خردل به معده... خونریزی. دکتر که از او التماس می کرد بماند، با او موافقت کرد، به بیمار لیموناد داد تا بنوشد، و برای خودش لوله ها، سپس "تقویت-گرم کردن"، یعنی ودکا را خواست. آرینا ولاسیونا روی یک چهارپایه کم ارتفاع نزدیک در می نشست و فقط گهگاه برای دعا بیرون می رفت. چند روز پیش آینه پانسمان از دستانش لیز خورده و شکسته شده بود، که همیشه آن را یک فال بد می دانست. خود آنفیسوشکا نتوانست چیزی به او بگوید. تیموفیچ به اودینتسووا رفت.

"شب برای بازاروف خوب نبود ... تب ظالمانه او را عذاب داد. تا صبح حالش بهتر شد. او از آرینا ولاسیونا خواست موهایش را شانه کند، دست او را بوسید و دو جرعه چای نوشید.

«تغییر برای بهتر شدن زیاد دوام نیاورد. حملات این بیماری از سر گرفته شده است.

"با من تمام شد. چرخ خورده و معلوم شد که چیزی برای فکر کردن به آینده وجود ندارد. چیز قدیمی مرگ است، اما برای همه جدید است. تا حالا نمی ترسم... و بعد بیهوشی می آید و مناسب! (دستش را ضعیف تکان داد.)

"بازاروف دیگر قرار نبود بیدار شود. تا غروب، او به طور کامل بیهوش شد و روز بعد درگذشت.

سوال

چرا D.I. پیساروف گفت: "مردن به روشی که بازاروف درگذشت همان انجام یک شاهکار بزرگ است ..."؟

پاسخ

بیماری کشنده بازاروف آخرین آزمایش اوست. در برابر نیروی اجتناب ناپذیر طبیعت، شجاعت، قدرت، اراده، اشراف، انسانیت کاملاً متجلی می شود. این مرگ یک قهرمان است و یک مرگ قهرمانانه.

بازاروف که نمی‌خواهد بمیرد، با بیماری، بی‌هوشی و درد دست و پنجه نرم می‌کند. او تا آخرین لحظه، وضوح ذهن خود را از دست نمی دهد. او اراده و شجاعت را نشان می دهد. خودش تشخیص دقیق داد و تقریباً ساعت به ساعت سیر بیماری را محاسبه کرد. او با احساس اجتناب ناپذیری پایان، نترسید، سعی نکرد خود را فریب دهد و مهمتر از همه، به خود و اعتقاداتش وفادار ماند.

«... اکنون، واقعاً، و سنگ جهنم مورد نیاز نیست. اگر آلوده شده ام، الان خیلی دیر است.»

بازاروف با صدایی خشن و آهسته شروع کرد: "پیرمرد"، "کسب و کار من بد است. من مبتلا شده ام و چند روز دیگر مرا دفن خواهید کرد.»

انتظار نداشتم به این زودی بمیرم. این یک تصادف است، حقیقت را بگویم، بسیار ناخوشایند.

او گفت: "قدرت، قدرت، همه چیز هنوز اینجاست، اما باید بمیری! .. پیرمرد، حداقل، توانست خود را از زندگی جدا کند، و من ... بله، برو و سعی کن مرگ را انکار کنی. . او شما را انکار می کند و تمام!

سوال

بر اساس عقاید مؤمنان، کسانی که عشاق گرفتند، تمام گناهانشان آمرزیده شد، و کسانی که شریک نشدند، در عذاب ابدی در جهنم افتادند. آیا بازاروف قبل از مرگش موافقت می کند یا نه؟

پاسخ

برای اینکه پدرش را توهین نکند ، بازاروف "در نهایت گفت": "اگر این می تواند شما را تسلی دهد من رد نمی کنم." و سپس می افزاید: «... اما به نظر من هنوز چیزی برای عجله نیست. خودت می گویی که من بهترم.» این عبارت چیزی نیست جز امتناع مودبانه از اعتراف، زیرا اگر فردی بهتر است، دیگر نیازی به فرستادن کشیش نیست.

سوال

آیا خود بازاروف معتقد است که او بهتر است؟

پاسخ

می دانیم که خود بازاروف به طور دقیق دوره بیماری را محاسبه کرده است. روز قبل به پدرش می گوید که «فردا یا پس فردا مغزش استعفا می دهد». "فردا" قبلاً رسیده است ، حداکثر یک روز باقی مانده است ، و اگر بیشتر صبر کنید ، کشیش وقت نخواهد داشت (بازاروف دقیق است: در آن روز "تا عصر او به بیهوشی کامل افتاد و روز بعد او درگذشت»). این را نمی توان جز به عنوان یک امتناع هوشمندانه و ظریف درک کرد. و هنگامی که پدر اصرار می کند که «وظیفه مسیحی را انجام دهد»، سخت می شود:
بازاروف حرفش را قطع کرد: "نه، منتظر می مانم." - من با شما موافقم که بحران فرا رسیده است. و اگر من و شما اشتباه می کنیم، خوب! به هر حال، حتی بی‌خاطره‌ها هم در جریان هستند.
- رحم کن یوجین...
- من منتظر می مانم. و الان میخوام بخوابم مزاحم من نشو".

و در مواجهه با مرگ، بازاروف اعتقادات مذهبی را رد می کند. برای یک فرد ضعیف راحت است که آنها را بپذیرد، باور کند که پس از مرگ می تواند به "بهشت" برود، بازاروف فریب این را نمی خورد. و اگر باز هم مشاعره شود، چنانکه پیش بینی کرده بیهوش است. در اینجا اراده او نیست: این عمل پدر و مادری است که در این امر تسلی می یابند.

در پاسخ به این سوال که چرا باید مرگ بازاروف را قهرمانانه تلقی کرد، دی. پیساروف نوشت: "اما به چشمان مرگ نگاه کنید ، رویکرد آن را پیش بینی کنید ، سعی نکنید خود را فریب دهید ، تا آخرین لحظه به خود وفادار بمانید ، ضعیف نشوید و نترسید - این یک شخصیت قوی است ... چنین کسی که می داند چگونه با آرامش و استوار بمیرد، در مقابل مانع عقب نشینی نمی کند و از خطر نمی ترسد»..

سوال

آیا بازاروف قبل از مرگش تغییر کرد؟ چرا قبل از مرگش به ما نزدیکتر شد؟

پاسخ

بازاروف در حال مرگ ساده و انسانی است: نیازی به پنهان کردن "رمانتیسم" او نیست. او نه به خودش، بلکه به والدینش فکر می کند و آنها را برای پایانی وحشتناک آماده می کند. قهرمان تقریباً مانند پوشکین با محبوب خود خداحافظی می کند و به زبان شاعر می گوید: "روی چراغ در حال مرگ باد و بگذار خاموش شود."

او سرانجام "کلمات دیگری" را که قبلاً از آنها می ترسید به زبان آورد: "... دوستت داشتم! .. خداحافظ ... گوش کن ... من تو را نبوسیدم ..." "و مادرت را نوازش کن. از این گذشته، افرادی مانند آنها را نمی توان در دنیای بزرگ شما در طول روز با آتش پیدا کرد ... ". عشق به یک زن، عشق فرزندی به پدر و مادر در ذهن بازاروف در حال مرگ با عشق به سرزمین مادری، به روسیه اسرارآمیز، که برای بازاروف یک معمای حل نشده باقی ماند: "اینجا جنگلی وجود دارد."

بازاروف قبل از مرگش بهتر شد، انسانی تر، نرم تر.

سوال

در زندگی، بازاروف بر اثر بریدگی تصادفی انگشت خود می میرد، اما آیا مرگ قهرمان در ترکیب رمان تصادفی است؟

بالاخره چرا تورگنیف با وجود برتری اش نسبت به دیگر شخصیت ها، رمانش را با صحنه مرگ قهرمان داستان به پایان می رساند؟

پاسخ

بازاروف در مورد خروج خود می گوید: "روسیه به من نیاز دارد ... نه ، ظاهراً لازم نیست. و چه کسی مورد نیاز است؟

هر وسیله پیرنگ-ترکیبی، هدف ایدئولوژیک نویسنده را آشکار می کند. مرگ بازاروف از نظر نویسنده در رمان طبیعی است. تورگنیف بازاروف را به عنوان یک شخصیت غم انگیز، "محکوم به فنا" تعریف کرد.

دو دلیل برای مرگ قهرمان وجود دارد - تنهایی و درگیری درونی او. هر دوی این دلایل مرتبط با هم بخشی از قصد نویسنده بود.

سوال

تورگنیف چگونه تنهایی قهرمان را نشان می دهد؟

پاسخ

تورگنیف پیوسته در تمام دیدارهای بازاروف با مردم، عدم امکان تکیه بر آنها را نشان می دهد. کیرسانوف ها اولین کسانی هستند که از بین می روند، سپس اودینتسووا، سپس والدین، سپس فنچکا، او دانش آموز واقعی ندارد، آرکادی نیز او را ترک می کند، و در نهایت، آخرین و مهمترین درگیری با بازاروف قبل از مرگ او رخ می دهد - درگیری با مردم.

"گاهی اوقات بازاروف به دهکده می رفت و طبق معمول با شوخی با یک دهقان وارد گفتگو می شد.
- در مورد چی صحبت می کردی؟
- معلوم است استاد; آیا او می فهمد؟
- از کجا بفهمیم! - دهقان دیگر پاسخ داد، و با تکان دادن کلاه و پایین کشیدن ارسی، هر دو شروع به صحبت در مورد امور و نیازهای خود کردند. افسوس! بازاروف که با تحقیر شانه هایش را بالا انداخت و می دانست چگونه با دهقانان صحبت کند (همانطور که در بحث با پاول پتروویچ به خود می بالید) ، این بازاروف با اعتماد به نفس حتی مشکوک نبود که از نظر آنها او هنوز چیزی شبیه یک شوخی نخودی است. .

افراد جدید در مقایسه با توده وسیع بقیه جامعه تنها به نظر می رسند. البته تعداد کمی از آنها وجود دارد، به خصوص که اینها اولین افراد جدید هستند. حق با تورگنیف است، که تنهایی خود را در محیط نجیب محلی و شهری نشان می دهد، درست است، نشان می دهد که در اینجا آنها برای خود یاری نخواهند یافت.

دلیل اصلی مرگ قهرمان تورگنیف را می توان اجتماعی-تاریخی نامید. شرایط زندگی روسیه در دهه 1960 هنوز فرصتی برای تغییرات اساسی دموکراتیک، برای اجرای برنامه های بازاروف و دیگران مانند او فراهم نمی کرد.

"پدران و پسران" در طول تاریخ ادبیات روسیه در قرن نوزدهم جنجال شدیدی ایجاد کرد. آری و خود نویسنده با حیرت و تلخی در برابر هرج و مرج داوری های متناقض توقف می کند: سلام دشمنان و سیلی دوستان.

تورگنیف معتقد بود که رمان او در خدمت جمع آوری نیروهای اجتماعی روسیه است و جامعه روسیه به هشدارهای او توجه خواهد کرد. اما رویاهای او محقق نشد.

"من رویای یک چهره غم انگیز، وحشی، بزرگ، نیمه رشد یافته از خاک، قوی، شریر، خالص، اما هنوز محکوم به مرگ، زیرا هنوز در آستانه آینده ایستاده است." است. تورگنیف

ورزش

1. احساسات خود را در مورد رمان به اشتراک بگذارید.
2. قهرمان باعث همدردی یا ضدیت شما شد؟
3. آیا چنین ارزیابی ها و تعاریفی در تصور شما از او وجود دارد: باهوش، بدبین، انقلابی، پوچ، قربانی شرایط، «طبیعت نابغه»؟
4. چرا تورگنیف بازاروف را به سمت مرگ سوق می دهد؟
5. تصاویر کوچک خود را بخوانید.

مرگ قهرمان داستان در هر اثری اپیزود مهم با معنایی عمیق است. بیشتر اوقات ، او فروپاشی دنیای درونی قهرمان را منتقل می کند ، نشان می دهد که اشتباه کرده است. اما در رمان پدران و پسران تورگنیف، نویسنده بازاروف را به خاطر تسلیم شدن کشت. اما اینکه چرا تورگنیف این کار را کرد را می توان از تجزیه و تحلیل دقیق اپیزود مرگ بازاروف فهمید.

علت مرگ قهرمان مسمومیت خونی است.

بازاروف جسد یک نفر را باز کرد و خود را برید و سم جسد وارد این زخم شد. ممکن است برای خواننده به نظر برسد که این یک مرگ احمقانه یا تصادفی است. اما تورگنیف چیز خاصی در آن گذاشت. او نشان داد که قهرمانش در محل کار می میرد و تا زمان مرگش تلاش می کند چیز جدیدی بیاموزد.

همچنین چنین مرگی بلافاصله زندگی را نمی گیرد. و ما می بینیم که قهرمان زمان دارد تا به چیزها فکر کند، تغییر کند و از اشتباهاتش پشیمان شود. بنابراین بازاروف شروع به تجربه احساسات دوستی و عشق، قدردانی می کند. بسیار عجیب است که ببینیم چگونه او شروع به گفتن کلمات عاشقانه به کسی می کند که قبلاً او را "زن" می نامید.

حتی در این قسمت می بینیم که بازاروف اصولی دارد. بنابراین او از اعتقادات مادی خود دست نمی کشد. او به زندگی پس از مرگ فکر نمی کند، بلکه به سادگی مطمئن است که به زودی خواهد مرد و بدنش تجزیه خواهد شد. اصل دوم شجاعت است. او نمی لرزد و وحشت نمی کند. بازاروف جسورانه به چشمان مرگ نگاه می کند.

تورگنیف بازاروف را کشت زیرا این تنها فرصتی بود که انسانیت را در او بیدار کرد. تا زمانی که او زنده بود، حتی دوستی و عشق هم نتوانست یخ درونش را آب کند. در بستر مرگ مرد شد، همه چیز را فهمید.

به روز رسانی: 25/05/2017

توجه!
اگر متوجه خطا یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و فشار دهید Ctrl+Enter.
بنابراین، شما مزایای ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

با تشکر از توجه شما.

مطالب مفید در مورد موضوع

اوگنی بازاروف... همه کسانی که در دبیرستان درس خوانده اند این نام را به خوبی می شناسند. برای برخی، باعث احساس تحسین می شود، برای برخی دیگر - احساس خشم، اما تقریبا هیچ کس را بی تفاوت نمی گذارد. علاقه به رمان اسرارآمیز I.S. Turgenev حتی امروز نیز تضعیف نمی شود، با این حال، بدون درک شخصیت اصلی "پدران و پسران" به طور خاص، نمی توان ایده اصلی این اثر بزرگ را به طور کلی دریافت کرد.
دشواری درک تصویر بازاروف چیست؟ چه قسمت هایی از رمان مرتبط با او برای ما نامفهوم به نظر می رسد؟ البته اول از همه صحنه مرگ غیرمنتظره که نویسنده یک فصل کامل را به آن اختصاص داده است.
خواننده می پرسد: «اینجا رمز و راز کجاست؟» «در حین کالبد شکافی، انگشتم را قطع کردم و به تیفوس مبتلا شدم. درست است. در واقع، در زندگی این اتفاق اغلب می افتد، اما در یک اثر ادبی نباید چیزی تصادفی، نامفهوم، چه رسد به غیرقابل توضیح وجود داشته باشد. حقیقت هنری همیشه با حقیقت زندگی منطبق نیست. آیا به این دلیل به نظر ما نمی رسد که نویسنده عمدا قهرمان خود را می کشد و نجات جان او کاملاً ممکن است؟
چگونه همه اینها را توضیح دهیم؟ آیا سرنخی از مرگ یوگنی بازاروف وجود دارد؟ برای پاسخ به این سؤالات، اجازه دهید ابتدا به کتاب درسی مدرسه توسط M.G. Kachurin و D.K. Motolskaya بپردازیم. در اینجا آنچه در آنجا نوشته شده است: "و فقط مقاله D.I. Pisarev "Bazarov" به معاصران خود کمک کرد تا رمان تورگنیف را به درستی درک کنند" 1. و نه چیزی بیشتر. در بخش "بیماری و مرگ بازاروف" از کتاب درسی جدید یو.و. لبدف، فقط اشاره شده است که "با مرگ قهرمان، زندگی یتیم شد: هم خوشبختی - نیمی شادی و هم شادی - نیمی شادی"2. کتابچه راهنمای معلم "مطالعه ادبیات روسی در کلاس 10" و همچنین برنامه ادبیات، این مشکل را روشن نمی کند.
ما نیز مانند بسیاری از محققان کار I.S. Turgenev باید به D.I. Pisarev مراجعه کنیم. منتقد معروف استدلال می‌کند: «تورگنیف که نمی‌تواند نشان دهد چگونه زندگی می‌کند و چگونه رفتار می‌کند، نشان داد که چگونه می‌میرد. مردن به شیوه‌ای که بازاروف درگذشت، همان انجام یک شاهکار بزرگ است... تمام هدف رمان دروغ است. در مرگ بازاروف اگر می ترسید، اگر به خودش خیانت می کرد، تمام شخصیت او به گونه ای دیگر روشن می شد: یک لاف زن خالی ظاهر می شد که در صورت نیاز از او نه استقامت و نه عزم انتظار نمی رفت؛ کل رمان معلوم شد که تهمتی به نسل جوان است ... بازازوف او اشتباه نکرد و معنای رمان اینگونه بیان شد: جوانان امروزی فریفته می شوند و به افراط می افتند، اما نیروی تازه و ذهنی فساد ناپذیر. در خود سرگرمی ها منعکس می شود؛ این نیرو و این ذهن، بدون هیچ کمک و تأثیر اضافی، جوانان را به صراط مستقیم می کشاند.»
همانطور که از مقاله D.I. Pisarev مشاهده می شود ، ظاهراً صحنه مرگ قدرت معنوی ، انرژی تسلیم ناپذیر قهرمان را نشان می دهد ، که اگر دهه ها زندگی می کرد ، می توانست جایی برای اعمال نیروهای عظیم خود پیدا کند. این طور است، اما آیا نکته کل فصل رمان «پدران و پسران» که به بیماری و مرگ شخصیت محوری اختصاص دارد، همین است؟ آیا پیساروف صحنه مرگ بازاروف و از این رو "کل معنای رمان" را به درستی درک کرده است؟ آیا او همان تفکر متمادی را در بازاروف بیان نکرد، همانطور که در مقاله N.A. Dobrolyubov معلوم شد "روز واقعی کی خواهد آمد؟"
به هر حال، یک چیز مسلم است: تفسیر نادرستی از محتوای ایدئولوژیک کل اثر به راه افتاد.
از این گذشته ، بیخود نبود که I.S. Turgenev بیش از یک بار در نامه های خود نوشت که "فقط دو نفر کاملاً بازاروف را درک کردند: داستایوفسکی و بوتکین". نامه ای از فئودور میخائیلوویچ، جایی که او رمان تورگنیف را تجزیه و تحلیل می کند، به دست ما نرسیده است، با این حال، پاسخ نامه ایوان سرگیویچ مشخص است: "شما آنقدر کامل و ظریف آنچه را که می خواستم به بازاروف بیان کنم درک کردید که فقط دستانم را با تعجب باز کردم - و لذت.مثل تو که وارد روحم شدند و حتی چیزی رو که من لازم نمیدونستم به زبان بیارم حس کردند...خدا نکنه همه حداقل بخشی از اون چیزی که تو دیدی ببینن!
نه تنها D.I. Pisarev، بلکه بسیاری از معاصران برجسته او نیز چیز اصلی را در رمان "پدران و پسران" "نمی دیدند". از A.F. Pisemsky، یکی از افراد مشهور، پرسید: "به خاطر خدا، یک نامه طولانی توضیحی در مورد بازاروف برای من بنویسید... چرا بازاروف خود را آلوده کرد و آیا این کار را عمدا انجام داد یا نه، و منظور شما از آن چه بود؟" نویسنده در آن زمان ما نمی دانیم که آیا I.S. Turgenev به این نامه پاسخ داده است یا خیر. نویسنده در اظهارات مختلف متناقض درباره رمان خود راز فصل بیست و هفتم را فاش نمی کند.
پس F.M. Dostoevsky و V.P. Botkin چه فهمیدند؟ آنها در «پدران و پسران» چه چیزی را کشف کردند که برای هم عصران و نسل های آینده شان غیرقابل دسترس بود؟ آیا می توان حداقل بخشی از آنچه را که داستایوفسکی دیده بود، دید؟
به نظر ما این امکان وجود دارد، حتی بیشتر، اما برای این لازم است که شرایط خاصی را رعایت کنیم. ابتدا باید به خواننده یادآوری کرد که در چه شرایطی رمان «پدران و پسران» ظاهر شد.
مشخص است که در دهه 50 و 60 قرن 19 مرزبندی روندهای انقلابی و لیبرالی در زندگی عمومی روسیه وجود داشت. این روند نمی توانست در محافل ادبی و آثار هنری منعکس نشود. I.S. Turgenev ، یکی از کارمندان اصلی Sovremennik ، در تابستان 1861 روابط خود را با مجله و سردبیر آن N.A. Nekrasov قطع و سپس قطع کرد. دلیل آن مقاله N.A. Dobrolyubov بود، "روز واقعی کی خواهد آمد؟" منتشر شده در Sovremennik، که در آن رمان تورگنیف "در شب" از مواضع دموکراتیک انقلابی تفسیر شد. تورگنیف در نامه خود خطاب به نکراسوف می‌گوید: «از شما صمیمانه می‌خواهم، این مقاله را چاپ نکنید: به جز دردسر کاری برای من نمی‌تواند انجام دهد، ناعادلانه و خشن است - اگر چاپ شود نمی‌دانم کجا بروم. ” 8. اما نکراسوف گوش نکرد ، با این وجود مقاله ای در مجله خود منتشر کرد و بدین ترتیب تورگنیف را رها کرد تا دوبرولیوبوف را از دست ندهد. با این حال، دلیل واقعی گسست تورگنیف با سوورمننیک و همچنین ال.ان. تولستوی این بود که آنها ایده های رهبران دموکراسی انقلابی - ایده های سازماندهی مجدد اجتماعی زندگی عمومی از طریق یک انقلاب خونین را نپذیرفتند. وی. آی. لنین خاطرنشان کرد: «تورگنیف به یک قانون اساسی سلطنتی میانه رو و نجیب کشیده شده بود، او از دموکراسی موژیک دوبرولیوبوف و چرنیشفسکی منزجر شده بود».
قبلاً در آغاز سال 1862 ، رمان "پدران و پسران" منتشر شد. طبیعتاً باید منعکس کننده نگرش I.S. Turgenev نسبت به دموکرات ها-raznochintsy و انقلاب آینده باشد. ثانیاً، همانطور که داستایوفسکی و بوتکین کردند، ما باید به دنبال سرنخ نه در ادبیات انتقادی، بلکه در متن یک اثر هنری باشیم.
بنابراین، توضیح پیساروف در مورد علل مرگ یوگنی را رد می کنیم، زیرا بسیار متزلزل است و از مفهوم هنری رمان نشات نمی گیرد. در واقع، این چه نوع "شاهکار" است - مردن به روشی که بازاروف درگذشت؟ بسیاری در چنین موقعیتی دقیقاً به همین شکل، از نظر انسانی می میرند: این مادر فنچکا است، و آن دو نفر از مارین که از یک بیماری به همان اندازه وحشتناک درگذشتند - از وبا. پیساروف ادعا می کند که صحنه مرگ پتانسیل بازاروف را نشان می دهد ، اما دیگر نیازی به کشتن او نیست: از این گذشته ، همه از تیفوس نمی میرند و برای نشان دادن یک نوع شدید بیماری با از دست دادن هوشیاری ، اعتماد به نفس قهرمان کافی است. در نتیجه کشنده و سپس بهبودی تدریجی.
در ساختار هنری و ترکیبی رمان، فصل بیست و هفتم واقعاً نقش ویژه ای دارد، شاید بتوان گفت کلیدی. تورگنیف خطاب به اسلوچفسکی نوشت: "مرگ بازاروف، به نظر من باید آخرین خط را بر چهره غم انگیز او بگذارد." چنین پایان غم انگیزی از پیش تعیین شده است. بازاروف نمی توانست بمیرد، او مجبور شد صحنه را ترک کند. و این نویسنده نیست که او را می کشد، بلکه قهرمان خود را به مرگ محکوم می کند.
معدود شخصیت های آثار تورگنیف را می توان عمدتاً به دو گروه تقسیم کرد. دسته اول را افراد ساده، بی اصول، با طبیعت در ارتباط تنگاتنگ تشکیل می دهند که از دایره وظایف و فرصت های تعیین شده برای انسان فراتر نمی روند و دسته دوم - افراد ایدئولوژیک، «خودشکسته»11، بریده از دایره وظایف و فرصت های تعیین شده برای انسان. طبیعت، و از این رو طبیعت خود انسان. گروه اول شامل نیکولای پتروویچ کیرسانوف به همراه پسرش آرکادی، بازاروف های قدیمی، فنچکا، کاتیا، آنا سرگیونا تا حدودی است. گروه دوم توسط یوگنی بازاروف و پاول پتروویچ نمایندگی می شود ، تنها تفاوت آنها در این است که یکی از آنها از ایده های دمکرات های انقلابی دفاع می کند و دیگری - از ایده های منسوخ بخش محافظه کار اشراف لیبرال ، اما هر دو اسیر شدند. با اصول از پیش تعیین شده، مواضع نظری که به هیچ وجه با تمایلات طبیعی یک فرد عادی سازگار نیست. از این منظر، اوگنی بازاروف و پاول کیرسانوف هر دو «چهره‌های تراژیک» هستند.
بیماری مسری بازاروف به طور تصادفی و نه پس از بریدن انگشتش آغاز می شود، بلکه از پیش تعیین شده و خیلی زودتر، مدت ها قبل از 20 مه 1859 شروع می شود، که از خواندن فصل های اول رمان می توان حدس زد. جای تعجب نیست که نویسنده، به نظر ما، این بیماری را با سیگار مقایسه می کند. "اینجا چه هواست! چقدر بوی خوبی می دهد!... هیچ کجای دنیا مثل این نقاط بوی نمی دهد!"13 آرکادی طبیعت بومی خود را تحسین می کند. اما این هوای شگفت انگیز خود را مسموم می کند، با این حال، از دستان بازاروف سم دریافت می کند: "آرکادی بلافاصله سیگاری روشن کرد و بوی تند و ترش تنباکوی چاشنی شده را در اطراف خود پخش کرد که نیکولای پتروویچ که هرگز سیگار نکشیده بود، ناخواسته ... بینی دور» 14. بنابراین ، نمایندگان گروه دوم و تقریباً همه افراد مجاور آن ، مانند اودوکسیا کوکشینا ، ویکتور سیتنیکوف ، تنباکو دود ، هوای پاک سمی ، افراد اطراف آنها و همچنین بدن خود را دارند و از این طریق مرگ زودرس را به خود و همسایگان خود نزدیک می کنند. . بدون شک این ریزه کاری هنری در اینجا نماد هر اندیشه مغرضانه و مسری است که مانند تنباکو به تدریج صاحب آن را می کشد و دیگران را مست می کند. و قهرمانان ساده، به عنوان یک قاعده، به سیگار کشیدن معتاد نیستند، به این معنی که آنها از ایده انکار و نابودی کامل شگفت زده نمی شوند.
انصافاً باید توجه داشت که واسیلی ایوانوویچ بازاروف نیز سیگار می کشد. آیا تصادفی است؟ به ندرت. او نیز تا حدودی آلوده به ذهن مغروری است که بر قلب مسلط است. او تحت تأثیر همسری وارسته، فعلاً فقط تواضع نشان می دهد و پس از مرگ پسرش به خدا قیام می کند: «واسیلی ایوانوویچ در هوا با مشت من در هوا گرفتار شد. کسی، و من غر می زنم، غر می زنم!
در یوگنی بازاروف، دو نفر با یکدیگر می جنگند: یک فرد ساده، طبیعی و یک فرد ایدئولوژیک. و اکنون، هنگامی که طبیعی، یعنی "موج گسترده ای از زندگی، که پیوسته در اطراف ما و در خود ما می چرخد" 16، رخ می دهد، بازاروف، به قولی، از شر یک ایده بیماری مسری خلاص می شود، برای مدتی بهبود می یابد. پس به نظرش می رسد که «سیگاری خوشمزه نیست»17 و «آن را به خاک جاده می اندازد»18. این زمانی برای او اتفاق می افتد که او ناامیدانه عاشق اودینتسووا شد، زمانی که از یک خردگرا به یک رمانتیک تبدیل شد. بازاروف حتی قبل از مرگش سیگار کشیدن نشان داده نمی شود. وقتی می میرد، بهبود می یابد، از شر "عفونت" خلاص می شود، و بنابراین طبیعی تر و انسانی تر می شود.
خطوطی در مورد بیماری های مسری مردم، در مورد شکست قهرمانان ایدئولوژیک با بیماری های مختلف هر از گاهی در رمان پیدا می شود. آنها راه را برای ظهور و توسعه بیماری کشنده بازاروف هموار می کنند: پاول پتروویچ اشراف زاده، مردی اصولی که "تمام زندگی خود را روی کارت عشق زن گذاشته بود"20، از یک تشنج رنج می برد، "از جایی به جایی دیگر سرگردان شد. یک مسموم»21; "ساکنان گوبرنیا توانستند به دیدارهای وبا عادت کنند"22; اندیشه های دمکرات های انقلابی مانند تیفوس، مانند وبا بر جامعه عمل می کنند، «و این عفونت قبلاً به دوردست گسترش یافته است»23.
رمزگشایی نوشته های مخفی تورگنیف دشوار است، فقط یک تحلیل دقیق حقایق به ظاهر ناچیز را نشان می دهد که با این وجود اندیشه نویسنده را توضیح می دهد. بنابراین، به عنوان مثال، تورگنیف بیش از یک بار بر انبار سنگین و دردناک بازاروف و پاول پتروویچ تأکید می کند و فقط از کلماتی با همان ریشه با معنای منفی برای توصیف آنها استفاده می کند: "چهره صفراوی" 24 ، "صفرا بود" 25 ، " همه زرد و بد» 26، «جوش صفرا» 27 ... همچنین باید به جزئیات هنری زیر توجه کرد: بازاروف، مردی باهوش، به طور تصادفی دائماً در کارت ها نمی بازد. و به چه کسی؟ باز هم نمایندگان گروه اول. این نشان می دهد که او در زندگی به آنها باخت، ایده های نیهیلیسم او را به شکست سوق داد.
پیساروف می پرسد: "من قصد ندارم رشته رمان را پس از مرگ بازاروف دنبال کنم. وقتی چنین شخصی درگذشت ... آیا ارزش دارد که سرنوشت افرادی مانند آرکادی ، نیکولای پتروویچ را دنبال کنید؟ ..." 28 پیساروف می پرسد. و معاصر ما، نویسنده کتاب درسی Yu.V. Lebedev، با پیروی از پیساروف، سخنرانی وحشتناکی را برای نیهیلیست ایراد می کند، او را از طرف مردم قبول می کند و به طور جدی ادعا می کند که "عشق بزرگ مردم قبر بازاروف را تقدیس می کند"29. و بیهوده به هر حال، پس از مرگ یک انقلابی است که اتفاقاتی رخ می دهد که بدون آنها رمان به پایان نمی رسید و درک مفهوم نویسنده ممکن نبود. این اتفاقات چیست؟ اما چی.
"دو عروسی برگزار شد: آرکادی با کاتیا و نیکولای پتروویچ با فنچکا"30. آنا سرگیونا نیز زندگی خانوادگی خود را ترتیب داد: او نیز ازدواج کرد. حتی پیتر، "سخت از حماقت و اهمیت"31، ازدواج کرد و شاید با گذشت زمان کمی عاقل تر شود. در طول زندگی بازاروف، در روزهای اقامت او در مارینو، دشمنی نه تنها بین او و پاول پتروویچ، بلکه بین کرسانوف ها و دهقانان نیز حاکم شد، اما به محض مرگ یوگنی و گسترش نامحسوس ایده بیماری مسری او. به محض اینکه نیکولای پتروویچ و فنچکا که درگیر زنا بودند، در کلیسا ازدواج کردند، به محض اینکه منبع دوم بیماری مسری، پاول پتروویچ، مارینو را ترک کرد، تعادل به هم خورده بلافاصله برقرار شد و "مزرعه". "32، که قبلا فقط زیان می آورد، شروع به "درآمد قابل توجهی به ارمغان آورد"33. این افراد ساده و بی اصول، خوشبختی خانوادگی را به دست می آورند، عشق خود را تا حدودی به فرزندان خود منتقل می کنند و رشته زندگی پاره نمی شود. و بازاروف؟ او هرگز موفق نشد و وقت ازدواج نداشت، میراث معنوی خود را به فرزندانش منتقل نکرد. این بدان معناست که او و بازارویسم آینده ای ندارند.
درست است، یک قسمت وحشتناک در رمان وجود دارد که در آن بازاروف با کودکان دهقان ارتباط برقرار می کند، شاید ناخودآگاه تئوری تخریب را به آنها القا می کند، و این صحنه، تماماً تمثیلی، در درجه اول برای خواننده متفکر طراحی شده است. پسران حیاط علاقه مند هستند که چرا استاد به قورباغه نیاز دارد. بازاروف پاسخ داد: "و این چه چیزی است." در حال انجام است." - "بله، برای چه چیزی به آن نیاز داری؟" - «وَ لَمْ أَنْ تَعْطَلُونَ أَنْ أَمْرَضُونَ وَ مِنْ تَعْجَعُونَ»34. اگر به آن فکر کنید، در مورد تخریب است.
یک شکل پایین تر از زندگی به خاطر سعادت دیگری، بالاتر. آزمایشات بیولوژیکی و پزشکی بازاروف به راحتی در سطح اجتماعی پیش بینی می شود. او همه چیز را انکار می‌کند، «به عبارت دقیق‌تر، ویران می‌کند»35 تا اینجای کار، و بعداً پیروان او، انقلابیون بلشویک حرفه‌ای، آزمایش‌هایی را روی میلیون‌ها نفر انجام خواهند داد: آنها برخی را به نام زندگی دیگران نابود خواهند کرد، زیرا مردم همان قورباغه ها هستند!
زنده "مرد مرده"36 پاول پتروویچ نیز معلوم شد که تنها است، اشرافیت او را به بن بست در زندگی کشاند. او همچنین خانواده و فرزندی ندارد، اگرچه فنچکا که "شبهات بی شک"37 با شاهزاده نلی آر. را دارد، می تواند همسر او شود، اما "اصول" این اجازه را نمی دهد.
و نیکولای پتروویچ، همان نجیب برادرش، خارج از ایده، خارج از اصول ایستاده است، بنابراین با دختر یک مقام ساده ازدواج کرد، سپس، پس از مرگ همسرش، عاشق دختر خانه دارش، فدوسیا شد. نیکولایونا، که بدون ازدواج، پسری به دنیا آورد.
پایان رمان نشان می‌دهد که پدران و فرزندانی که از طبیعت بریده نشده‌اند، از خدا، سعادت انسان را به دست می‌آورند، درگیری‌های موقتی بین آنها از بین می‌رود و دوستی و عشق قوی‌تر می‌شود. تورگنیف در مورد آنها می نویسد: "همه بسیار خوب بودند." مثل عروسش»39. آرکادی و کاتیا نام پسرشان کولیا را نه "به یاد بازاروف"40، بلکه به نشانه احترام و عشق به نیکولای پتروویچ نامیدند.
آرکادی قبلاً موفق شده است "معلم" سابق خود را فراموش کند 41: نه او، بلکه همسر جوانش نان تست را به یاد بازاروف پیشنهاد می کند و سپس فقط در یک زمزمه. به طور کلی پذیرفته شده است که یوجین وقتی می بیند روابط خود را با آرکادی قطع می کند. چگونه "شاگرد" او 42 به "پرنده خانواده" تبدیل می شود. بازاروف می‌گوید: «من از تو انتظار یک جهت کاملاً متفاوت را داشتم» و همچنان او را به خاطر «بزرگ نشدن» آرکادی به عنوان یک نیهیلیست انقلابی سرزنش می‌کند. در همین حال، خود کیرسانوف جوان در حال دور شدن از معلم خود است، از دیدگاه ها و آموزه های او، نه بی دلیل، مدت ها قبل از وقفه نهایی، او موفق شد "زیر یک سقف با بازاروف خسته شود و او را بیرون کشید" 46، با این حال، آرکادی "هنوز می خواهد مفید باشد، اما در حال حاضر او به دنبال ایده آل های خود در جایی که قبلا به دنبال آنها بود نیست." و ماهیت نیکولای پتروویچ مستعد آن نیست، که نمی توان در مورد بازاروف گفت. در واقع از نظر ژنتیکی به گونه ای تنظیم شده است که تمایل به انکار و نابودی دارد. او صادقانه به بهترین دانش‌آموزش در فضایی آرام می‌گوید: «من به جهت منفی می‌پیوندم - به‌واسطه احساس». احساس. همه چیز یکی است. مردم هرگز عمیق تر از این نفوذ نخواهند کرد. همه این را به شما نمی گویند و من بار دیگر این را به شما نمی گویم."
بنابراین، بازاروف توسط دو نیرو به سوی نابودی سوق داده می شود: یک ایده نادرست از انقلاب و یک گرایش اولیه به انکار و ناپلئونیسم (حتی در بازی ورق، به گفته پدرش، او از "قاعده ناپلئونی" پیروی می کند. تمایل و تمایل به قدرت نامحدود. بیهوده نیست که کاتیا او را با یک شکارچی قوی مقایسه می کند. او به آرکادی می گوید: "تو نمی توانی این را بخواهی... دوستت این را نمی خواهد، اما او آن را دارد." صفات یک درنده نیز در صحنه اعلام عشق نشان داده شده است. "شور سنگین، شبیه به بدخواهی و، شاید، مشابه آن" در بازاروف شعله ور می شود.
او «نگاهی خوارکننده به زن می اندازد.» (52) اگر این صحنه را با اپیزود مشابهی مقایسه کنیم که در آن آرکادی نیز به عشق خود، اما بسیار خجالتی، متواضعانه و مؤدبانه اعتراف می کند، اهمیت بیشتری پیدا می کند. حیوان در بازاروو در جریان نزاع با دوستش از خواب بیدار می شود. غرور شیطانی، "پرتگاه بی انتها عشق به خود"53 بازاروف، که خود را غول و خدا می داند، به او اجازه نمی دهد در یک اختلاف تسلیم شاگردش شود، اگرچه آرکادی در همه چیز حق دارد. معلم پس از اتمام تمام استدلال ها، آماده استفاده از "زور وحشی مغول" است. چهره اش شوم می شود، چشمانش مانند یک درنده می درخشد.
تورگنیف معتقد نیست که بازاروف ها می توانند زندگی را دوباره سازماندهی کنند و برای مردم تسکین دهند. به نظر می رسد که افکاری در مورد "تحولات ضروری"55
در روسیه، بازاروف انقلابی باید در درجه اول نگران باشد. این متناقض است، اما درست است: آرکادی به آنها فکر می کند! این بدان معناست که بازاروف نگران شادی مردم نیست. اندیشه ای کاملاً متفاوت در تار و پود هنری اثر می شکند: ویرانی، یعنی یک انقلاب خونین، برای ادعای خود و به دست آوردن قدرت نامحدود بر مردم، برای بازاروف ها ضروری است. آیا این سخنان نیهیلیست نیست که نه در یک توقف تحریک آمیز، که در اختلاف با پاول پتروویچ، بلکه دوباره در گفتگوی آرام و صریح با نزدیکترین دوستش مشاهده می کنیم، بیان شده است؟ او می‌گوید: «اما من از این آخرین دهقان، فیلیپ یا سیدور متنفر بودم، برای او که باید از پوستم بیرون بروم و حتی از من تشکر نمی‌کند... و چرا باید از او تشکر کنم؟ خب، او زنده خواهد ماند. در کلبه ای سفید، اما بیدمشک از من رشد خواهد کرد؛ خوب، و سپس؟» 56 اکنون روشن می شود که چرا نویسنده افکار تحول را به آرکادی منتقل می کند، نه به بازاروف: فقط افرادی مانند کرسانوف جوان، تحصیل کرده، مهربان، انسان دوست هستند. دوست داشتنی و دلسوز، قادر خواهند بود چیزی را در جهت مثبت تغییر دهند و افرادی که گرفتار انواع سرایت ایدئولوژیک هستند و مستعد "مبارزه" هستند57، در صورت به دست گرفتن قدرت می توانند جامعه را به فاجعه بکشانند. در بازاروف ما پیشرو رهبران بلشویک را می بینیم. پدران ملل و غیره
از مجموع آنچه گفته شد، چنین برمی‌آید که نیازی به مخالفت بازاروف با پاول پتروویچ نیست. آنها آنتی پاد نیستند، به احتمال زیاد آنتی پادها آرکادی و معلمش و همچنین برادران کیرسانوف هستند. درست است که چنین تضادی تنها با یکی از معانی رمان همراه است که از میان آنها می توان خانوادگی، اجتماعی، تاریخی، سیاسی، فلسفی و مذهبی را مشخص کرد. در مفهوم خانوادگی، "پدران و فرزندان" والدین و پسران و دختران آنها هستند، به عنوان مثال، بازاروف های قدیمی و تنها پسر اوگنی. در مفهوم اجتماعی، «پدران و پسران» نسل بزرگتر و جوان هستند که همیشه درک متقابل ندارند. در مفهوم تاریخی، "پدران و پسران" اشراف محافظه کار روسی دهه 40-60 قرن نوزدهم و دموکرات های انقلابی رازنوچینتسی هستند که بین آنها مبارزه آشتی ناپذیری در جریان بود. در این رمان، آنها توسط مخالفان پاول پتروویچ و اوگنی واسیلیویچ نمایندگی می شوند. در مفهوم فلسفی، «پدران و پسران» قدیم هستند، در حال مرگ و جدید، در حال ظهور و رابطه تنگاتنگی بین آنها وجود دارد، اما کهنه هرگز بدون جنگ جایگاه خود را رها نمی کند، و جدید که جای خود را گرفته است. ، همچنین به مرور زمان منسوخ می شود. در مفهوم سیاسی، «پدران و پسران» نیروی مسلط و هدایت کننده جامعه و مخالفان زاییده آن هستند. در مفهوم دینی، «پدران و پسران» مؤمنان، یعنی افراد عاقل، بسیار اخلاقی و ملحد، کفرگو، پسران ولخرج هستند که اما فرصت بازگشت به نزد پدر را دارند.
اهمیت تاریخی عنوان رمان در ظاهر نهفته است و برای همه روشن است. پاول کرسانوف و یوگنی بازاروف در واقع ضد و نقیض هستند، اما برای تورگنیف معنای دیگری مهمتر است - مذهبی. و سپس هر دو قهرمان، که کرسانوف جوان به طور موقت به آنها ملحق شد، خود را در همان اردوگاه می یابند، اما آرکادی همچنان موفق به فرار از آن شد. احتمالاً پسران ولخرج پل و آرکادی با توبه نزد پدر خود بازگشتند ، اما پسر ولخرج یوجین پس از سرگردانی طولانی نزد پدرش بازنگشت و پیش از او توبه نکرد.
بازاروف نسبت به مردم بدبین است و شاگرد او مسیحی است، با همدردی. یوجین هنر، زیبایی دنیای خدا را نمی شناسد و آرکادی همه چیز زیبا را دوست دارد. معلم در واقع به والدین خود احترام نمی گذارد، که نقض مستقیم فرمان پنجم قانون خداست و دانش آموز در پدرش روح ندارد. اولی از عشق ناخشنود است، زیرا در زن اولاً مایه لذت می بیند (می گویند زنا نکن، خروج 20: 14) و دومی این شادی را یافت، زیرا او به یک زن در یک زن احترام می گذارد. بازاروف وجود دارد و می میرد، اما کیرسانوف جوان زندگی می کند و رشد می کند.
آیا پاول پتروویچ و بازاروف از تراژدی وضعیت خود آگاه هستند؟ مطمئناً تا حدودی، اما آنها دیگر نمی توانند از اسارت اصول و ایده هایی که بر خلاف ایمان ارتدکس است بگریزند. آنها برده آنها هستند. بنابراین، پاول پتروویچ انسان‌دوست «خود را روی مبل می‌اندازد و بی‌حرکت می‌ماند و تقریباً با ناامیدی به سقف نگاه می‌کند و زندگی برای او سخت‌تر است... سخت‌تر از آن چیزی که خودش گمان می‌کند»58.
اما با این حال، در پایان رمان، او زنده می ماند، شاید به این دلیل که در درسدن شروع به حضور در کلیسای روسیه می کند و «تقریباً به طور نامحسوسی غسل تعمید می یابد»59، و بازاروف در حالی که کفرگویی می کند، می میرد و جسورانه به پدرش پاسخ می دهد: «من فقط وقتی می خواهم عطسه کنم به آسمان نگاه کن»60. و در پایان ، او عمداً از گرفتن عشا قبل از مرگ خودداری می کند ، و هنگامی که قبلاً بیهوش بود و بدون او بود ، واسیلی ایوانوویچ وزیر کلیسا را ​​دعوت کرد تا پسرش را تقدیس کند ، "یکی از چشمانش باز شد و به نظر می رسید که در این منظره یک کشیش با لباس، یک عرق سوز، شمع ها در مقابل تصویر، چیزی شبیه لرزه وحشتناکی که فوراً روی چهره مرده منعکس می شود.
بنابراین، کار تورگنیف که منعکس کننده ناتوانی اشراف لیبرال در تغییر مثبت هر چیزی در زندگی جامعه است و همچنین ظهور نیروی جدیدی در عرصه تاریخی، دمکرات های انقلابی، در عین حال از طریق تأمل مسیحی مطرح می کند. مهمترین مشکل اجتماعی - فلسفی - مشکل دگرگونی نظمهای موجود است. راه انقلاب غیرقابل قبول است. همه را به بن بست می کشاند، به تراژدی نزدیک می کند، به مرگ می کشاند. این رمان همچنین علیه هر ایده ای است که بر خلاف ایمان ارتدکس، با ماهیت خود انسان است. هر چه او مسیر طبیعی آرزوها و خواسته های خود را که دستورات مسیح مقرر کرده است زیر پا بگذارد، بیشتر «خود را می شکند» 62، یعنی گناه می کند، سریعتر به اختلاف روح نزدیک می شود، به عنوان یک خود ویرانگری. شخص
مرگ بازاروف نتیجه طبیعی انشعاب یک فرد است، نتیجه سرکوب اصل معنوی با کمک یک ذهن مغرور. هر یک از ما باید بدون ابداع نظریاتی که با تعالیم مسیحی ناسازگار است زندگی کنیم، بدون اینکه اقامت خود را در زمین با گناهان پیچیده کنیم، بلکه برعکس، آن را ساده کنیم و از کتاب مقدس پیروی کنیم. اینگونه نشان داده می شود که دهقانانی که این را با روح خود درک کردند و بنابراین بازازوف را نپذیرفتند و والدین او به گفته هرزن "کاملاً زنده و زنده" هستند. این‌طور خلق شده‌اند، می‌خواهند این‌طور زندگی کنند، اما پسرشان فرق می‌کند، احساسات متفاوتی دارد، جور دیگری چیده شده است. سه عامل در شکل گیری شخصیت او مؤثر بوده است: اول فطرت، یعنی همان شخص است، همان «عاشقانه»64، مانند بسیاری از انسان های دیگر. ثانیاً، نظریه، ایده، دانش، یا «معرفت خیر و شر» ممنوع (پیدایش 2: 17)، که با کمک آنها می‌خواهد طبیعتی را که خداوند داده است، مهار و بازسازی کند. ثالثاً، وراثت خاصی که چنین "انباری" را برای او تعیین کرده است - میل به انتقاد، انکار و تسلط.
فطرت او مشتاق طبیعت، زیبایی، عشق، خداست، اما علم و نظریه کاذب در این امر دخالت می کند، علاوه بر این، عامل سوم - نوعی وراثت - شاید از پدربزرگش که «زمین را شخم زده» به دست آورده است. ، به عامل دوم کمک می کند و گاه تحت تأثیر طبیعت با او در تضاد است، یعنی بازاروف گاهی اوقات خود، افکارش را باور نمی کند. او خود را نقد می کند، نه به عنوان یک انسان، بلکه به عنوان یک نیهیلیست، یک انقلابی آلوده به «تریچینا» ۶۷ به خود شک می کند.
همه در انتظار زوال، مرگ زودرس هستند، کسانی که سعی می کنند خود و دیگران را بر اساس میل خود بازسازی کنند، نه خداوند، که سعی می کند از آنچه طبیعت به ما داده است، یعنی خدا - همه، از جمله جوامع انسانی، بیرون بیاید. و خود انسانیت این "معنای رمان" 68 "پدران و پسران" است - آینده نگری درخشان از عواقب وقایع انقلابی قرن بیستم در روسیه و در عین حال هشداری مهیب به انقلابیون از هر جنس.

دی.آی خاطرنشان کرد: «مردن به روشی که بازاروف مرد، مانند انجام یک شاهکار بزرگ است. پیساروف. آیا می توانید با این گفته موافق باشید؟ البته که می توانی. سعی کنیم صحت سخنان منتقد معروف را ثابت کنیم.

چرا بازاروف درگذشت؟ قهرمان داستان هنگام باز کردن جسد یک مرد تیفوسی انگشت خود را برید و علاوه بر این، یوجین چهار ساعت پس از باز شدن، توانست زخم را سوزان دهد. مدت زمان نسبتاً طولانی ... بدیهی است که مسمومیت خون وجود داشته است.

و بازاروف این را به خوبی درک کرد. نیهیلیست از پدرش سنگ جهنمی خواست و امید بسیار کمی به نجات خود داشت. اما مطمئن بود که آلوده است. ماکت های خود قهرمان حرف من را تایید می کند. بازاروف می گوید: "... و اکنون، واقعاً به سنگ جهنمی نیاز نیست. اگر آلوده شده ام، الان خیلی دیر است.»

ارزش مقایسه واکنش های پدر و پسر را دارد. پدر ، واسیلی ایوانوویچ ، تمام عواقب وحشتناک عفونت را درک کرد ، اما او نمی خواست فکر مرگ اجتناب ناپذیر یوگنی را بپذیرد و سعی می کرد خود را با انواع امیدها سرگرم کند. به عنوان مثال ، واسیلی ایوانوویچ به بازاروف گفت: "خدا با شما باشد! سرما خوردی…». وقتی یوگنی لکه های قرمز را به پدرش نشان داد، واسیلی ایوانوویچ پاسخ داد: "... اما ما شما را درمان خواهیم کرد! ".

در مورد خود بازاروف، وضعیت در اینجا کاملاً متفاوت است. یوجین فهمید که دیر یا زود خواهد مرد. برخلاف واسیلی ایوانوویچ، شخصیت اصلی خود را با امیدها و توهمات پوچ سرگرم نمی کرد و سعی می کرد عزیزان خود را سرگرم نکند. مثلاً به پدرش گفت: «پیرمرد .... کار زشت من. من مبتلا شده ام و چند روز دیگر مرا دفن خواهید کرد.» با تجزیه و تحلیل این سخنان بازاروف، می توان دریافت که یوگنی هیچ ترسی از مرگ نداشت، او آماده مرگ بود، برای جدایی از زندگی خود، هیچ هیجانی در او وجود نداشت. گواه حرف من این سخنان قهرمان است: «فردا یا پس فردا مغزم... استعفا می دهد»، «... دم تکان نمی دهم». بازاروف در حال مرگ به خود و اعتقاداتش وفادار ماند. به عنوان مثال، او با عشاق موافقت کرد، اما تنها در حالت بیهوشی، زمانی که نمی توانست پاسخگوی اعمال خود باشد. بازاروف گفت: "... به هر حال، آنها با ناخودآگاه هم ارتباط برقرار می کنند."

بازاروف از مرگ نمی ترسید. اما یوگنی از اینکه خیلی زود می میرد، بی آنکه کاری مفید برای روسیه، برای مردم، برای منافع عمومی انجام داده باشد، ناراحت بود. قهرمان گفت: "انتظار نداشتم به این زودی بمیرم. این یک تصادف است، حقیقت را بگویم، بسیار ناخوشایند ... ". او بسیار متاسف بود که نتوانسته بود از تمام قدرت خود برای هدف مورد نظر خود استفاده کند. بازاروف گفت: "قدرت، قدرت ... همه چیز هنوز اینجاست، اما باید بمیری." قهرمان برنامه های زیادی برای آینده داشت ، اما افسوس که این نقشه ها هرگز محقق نمی شوند ... یوجین با ترحم گفت: "و من همچنین فکر کردم: خیلی چیزها را از بین می برم ، نمیرم ، جایی که ! یک وظیفه وجود دارد، زیرا من یک غول هستم ... ".

بنابراین، من موفق شدم ثابت کنم که مرگ بازاروف یک شاهکار است.

به روز رسانی: 31/01/2018

توجه!
اگر متوجه خطا یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و فشار دهید Ctrl+Enter.
بنابراین، شما مزایای ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

با تشکر از توجه شما.