N.A. Nekrasov و M.E. Saltykov-Shchedrin در میان مبارزان پرشور برای تجدید مفتخر است نظم اجتماعی. هر دو نویسنده آثار خود را در این دوره نوشتند. توسعه تاریخیدر روسیه، زمانی که تغییرات قابل توجهی در جامعه روسیه رخ داد، پیامدهای اصلاحات دهقانی 1861 به وضوح نمایان شد. طنز سیاسی آنها سلاح قدرتمندی در مبارزه برای شادی مردم روسیه بود.
N. A. Nekrasov یک مجله اجاره کرد " یادداشت های داخلی"و M.E. Saltykov-Shchedrin را به عنوان یک سردبیر دعوت کرد. "یادداشت های داخلی" به رهبری نکراسوف همان مجله رزمی "Sovremennik" شد ، آنها از دستورات چرنیشفسکی پیروی کردند ، آنها ابتدا با تمام قدرت خود استعداد طنز شچدرین را نشان دادند.
در آثار نکراسوف و سالتیکوف-شچدرین، دو گروه های اجتماعی: کارگران و استثمارگران; هر دو نویسنده استادانه استفاده می کنند گفتار عامیانه. با این حال، اگر به طور کلی در مورد کار نویسندگان صحبت کنیم، سالتیکوف-شچدرین به طنز گرایش دارد، در حالی که کار نکراسوف تراژیک تر است.
در شعر N.A. نکراسوف از مقابل خواننده عبور می کند کل خطزمین داران برای اولین بار تصویر صاحب زمین در فصل پنجم که «مالک زمین» نام دارد، ظاهر می شود. او در حالی که دهقانان او را دیدند در برابر خواننده ظاهر می شود: "یک جور آقایی گرد، سبیلی، شکم گلدانی، با سیگار در دهان." نکراسوف با کمک اشکال کوچک، نگرش تحقیرآمیز مردان را نسبت به صاحب سابق ارواح زنده منتقل می کند. اوبولت-اوبولدوف از زندگی تحت رعیت خود صحبت می کند و ناخودآگاه بی اهمیتی خود، بی فایده بودن وجود را آشکار می کند. او روزهای قدیم را به یاد می آورد که دهقانان او را تحت سلطه خود درآورده بودند. به ویژه در آرزوی قدرت نامحدود است:
هر کس را می خواهم - من رحم می کنم،
هر که را بخواهم اعدام می کنم!
قانون آرزوی من است!
مشت پلیس من است!
صاحب زمین قرار نیست چیزی بیاموزد و امیدوار است مانند قبل از کار دهقان زندگی کند. تصویر شاهزاده اوتیاتین در شعر به ویژه گویا است. این آقایی است که "در تمام عمرش عجیب رفتار می کند و احمق می کند." او حتی پس از سال 1861 نیز یک رعیت ظالم باقی ماند. "آخرین فرزند" که دهقانان خود را نمی شناسد، دستورات مضحکی می دهد. نه تنها دستورات او پوچ است، بلکه خود او نیز سرسختانه حاضر نیست با لغو رعیت کنار بیاید.
که در تصاویر افسانه ایسالتیکوف-شچدرین در برابر ما ظاهر می شود دولتمردانو البته مردم عادی روسیه. نویسنده از تکنیک هایپربولی برای نشان دادن حماقت و نادانی نمایندگان طبقه حاکم استفاده می کند که تمام زندگی خود مطمئن بودند که "رولت هایی به همان شکلی که صبح با قهوه سرو می شوند متولد می شوند."
اوبولت-اوبولدویف، مالک زمین، که در شعر نکراسوف "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" نام برده شده است، کار را تحقیر و توهین به شخصیت خود می داند:
روسیه آلمانی نیست!
ما احساسات ظریفی داریم
ما افتخار می کنیم!
املاک نجیب
ما کار کردن را یاد نمی گیریم.
مالکان بسیار مغرور هستند و حتی پس از «اصلاح دهقانان» نیز نمی خواهند حقوق دهقانان را به رسمیت بشناسند و در آنها همان افرادی را ببینند که خودشان هستند. آنها ویژگی های معمولی- این پستی احساسات، ظلم، تحقیر کار و کارگران، تهی بودن افکار است.
نکراسوف و سالتیکوف-شچدرین به وضوح نشان می دهند که اصلاحات تکمیل نشده است، وضعیت دهقانان تحت ستم دستخوش تغییرات قابل توجهی نشده است. آنها ما را به این نتیجه می رسانند که رهایی دهقانان برای آنها خوشبختی نیاورد و قدرت واقعی هنوز در دستان زمین داران باقی مانده است.
سالتیکوف-شچدرین و نکراسوف سعی کردند تا حد امکان ویژگی های اصلی واقعیت روسیه را به طور کامل نشان دهند و تضادهای بین منافع مردم و جوهر استثمارگر طبقات حاکم را آشکار کنند. موضوع افشای رعیت و خودکامگی، عشق به انسان عادی، همدردی با رنجدگان و ستمدیدگان در کارشان غالب است.
تصاویری از صاحبان زمین در شعر "چه کسی در روسیه باید خوب زندگی کند"
در او شعر عالینکراسوف از چشم دهقانان به صاحبان زمین نگاه می کند. به عنوان مثال، اوبولت-اوبولدویف اینگونه به تصویر کشیده شده است (نام خانوادگی او به تنهایی چیست!):
نوعی جنتلمن گرد،
سبیلی، شکم گلدانی،
با سیگار تو دهنت...
سنتی در شعر عامیانهاشکال کوچک و محبت آمیز در اینجا صدای طعنه آمیز داستان را تقویت می کنند، بر بی اهمیت بودن شخص "گرد" تأکید می کنند.
در سخنرانی دهقانان، اغلب مضحکه میله ها شنیده می شود.
ما گروه بزرگ شده ایم
زیر پوزه صاحب زمین، -
دهقانان می گویند و یک کلمه پوزه برای درک نگرش آنها نسبت به اربابشان کافی است.
آرمان خوشبختی، که در داستان اوبولت-اوبولدوف تجسم یافته است، از فقر معنوی او صحبت می کند:
آسمان خدا را دود کردم
او لباس شاه را پوشید،
خزانه مردم را آشغال کرد
و فکر کردم یک قرن اینطور زندگی کنم...
نکراسوف با پیروزی پنهانی، فروپاشی آرمان خوشبختی صاحبخانه را در فصل "آخرین فرزند" ترسیم می کند. معنی عمیقنام خود را دارد این در مورد استنه تنها در مورد شاهزاده اوتیاتین، بلکه در مورد آخرین ارباب زمین، و مرگ او نمادی از مرگ سیستم رعیت است. جای تعجب نیست که باعث ایجاد چنین شادی در بین دهقانان می شود. در تصویر آخرین فرزند، نکراسوف به وضوح استثنایی نکوهش طنز دست می یابد. این برده‌داری است که از عقل خارج شده و حتی در ظاهرش هیچ چیز انسانی نیست.
بینی مانند شاهین منقاری است.
سبیل خاکستری، بلند
و - چشم های مختلف:
یکی سالم - می درخشد،
و سمت چپ ابری است، ابری،
مثل اسپند!
اما Last One نه تنها خنده دار است - او همچنین ترسناک است. این یک شکنجه گر فئودال بی رحم است. خشونت بدنی برای او به یک عادت تبدیل شده است، صدای کتک هایی که از اصطبل می آید او را خوشحال می کند.
با طعنه های شیطانی، تصاویری از دیگر دشمنان مردم نیز ترسیم می شود: فرمانداران، افسران - "قاضی ناصالح"، بازرگانان، پیمانکاران.
کشیش ها نیز از دشمنان مردم هستند. حتی یک کشیش مهربان و دلسوز مجبور می شود از آنها سوء استفاده کند. خودش گلایه می کند:
زندگی از همان دهقانان
جمع آوری گریونای دنیوی ...
نکراسوف همچنین تصویر متفاوتی از کشیش ایجاد می کند - یک باجگیر بی رحم که به هیچ وجه با مردم همدردی نمی کند. این پاپ ایوان است. او نسبت به غم و اندوه یک زن دهقان بی تفاوت است: حتی وقتی جسد پسرش دموشکا را باز می کنند، شوخی می کند. و با مشروب خوردن با نگهبانان، دهقانان را سرزنش می کند:
مردم ما همه برهنه و مست هستند.
برای عروسی، برای یک اعتراف
به دلیل سالها.
شعر به طرز قانع کننده ای ثابت می کند: روسیه قدیمیظاهر تغییر می کند، اما صاحبان رعیت همان باقی ماندند. خوشبختانه بردگان آنها به تدریج در حال تغییر هستند. مردم بیدار می شوند و شاعر امیدوار است:
روس تکان نمی خورد
روس مرده است!
و در آن روشن شد
جرقه پنهان...
در شعر N.A. Nekrasov ، بر خلاف دهقانان ، زمینداران باعث همدردی نمی شوند. آنها منفی و ناخوشایند هستند. تصویر صاحبخانه در شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" جمعی است. استعداد شاعر به وضوح در توانایی او در دیدن نمایان بود صفات فردی شخصیت های مشترککل قشر اجتماعی روسیه.
صاحبخانه شعر نکراسوف
نویسنده خوانندگان را با تصاویر صاحبخانه روس، رعیت و آزاد آشنا می کند. نگرش آنها نسبت به مردم عادیباعث رنجش می شود این خانم عاشق شلاق زدن مردانی است که ناخواسته کلمات آشنا را به زبان می آورند - برای آقایان باسواد فحش می دهند. به نظر می رسد که مالک زمین کمی مهربانتر از پولیوانف است، که پس از خرید روستا، "یخ می زند" و "به طرز وحشتناکی" در آن بار می زند.
سرنوشت به صاحب زمین بی رحم خندید. ارباب با ناسپاسی به بنده مؤمنش می پردازد. یعقوب جلوی چشمانش با زندگی خداحافظی می کند. پولیوانف تمام شب گرگ ها و پرندگان را می راند و سعی می کند جان خود را نجات دهد و از ترس دیوانه نشود. چرا یاکوف وفادار پولیوانوف را چنین مجازات کرد؟ ارباب برادرزاده خادم را به خدمت می فرستد و نمی خواهد او را با دختری که خودش دوست داشت ازدواج کند. بیمار، عملاً بی حرکت (پاها از کار افتاد)، هنوز امیدوار است آنچه را که دوست داشت از دهقانان بگیرد. قدردانی در روح استاد وجود ندارد. بنده ای به او تعلیم داد و گناهکار بودن اعمالش را آشکار کرد، اما به قیمت جانش.
اوبولت-اوبولدویف
بارین گاوریلا آفاناسیویچ قبلاً از نظر ظاهری شبیه تصاویر زمینداران تمام روسیه است: گرد ، سبیل ، شکم گلدان ، قرمز. نویسنده در توضیحات از پسوندهای کوچک با تلفظ نوازش توهین آمیز - -enk و دیگران استفاده می کند. اما توضیحات تغییر نمی کند. سیگار، درجه C، شیرینی باعث لطافت نمی شود. ناگهانی اتفاق می افتد نگرش مخالفبه شخصیت می خواهم برگردم و از کنارم رد شوم. صاحب زمین ترحم بر نمی انگیزد. استاد سعی می کند شجاعانه رفتار کند، اما شکست می خورد. گاوریلا آفاناسیویچ با دیدن سرگردانان در جاده ترسید. دهقانانی که آزادی را دریافت کردند، تمایل خود را برای انتقام چندین ساله تحقیر انکار نکردند. او یک تپانچه بیرون می آورد. سلاحی که در دست صاحب زمین است تبدیل به یک اسباب بازی می شود نه واقعی.اوبولت-اوبولدوف به اصل خود افتخار می کند، اما نویسنده نیز در آن تردید دارد. به همین دلیل او عنوان و قدرت را دریافت کرد: جد با بازی با خرس، ملکه را سرگرم کرد. یکی دیگر از اجداد به دلیل تلاش برای سوزاندن سرمایه و غارت بیت المال اعدام شد. صاحب زمین به راحتی عادت کرده است. او هنوز به این موضوع عادت نکرده است که به او خدمت نمی کنند. از خوشبختی خود صحبت می کند، از دهقانان یک بالش برای راحتی، یک فرش برای راحتی، یک لیوان شری برای خلق و خو می خواهد. تعطیلات مستمر صاحب زمین با خادمان بسیار گذشته است. شکار سگ، سرگرمی روسی روح اربابی را خوشحال کرد. اوبولدوف از قدرتی که در اختیار داشت راضی بود. کتک زدن مردان را دوست داشتم. القاب واضح توسط نکراسوف برای "ضربات" گاوریلا آفاناسیویچ انتخاب شده است:
- درخشان؛
- خشمگین؛
- استخوان گونه.
«آسمان خدا را دود کردم، جامه‌های سلطنتی پوشیدم، خزانه مردم را آشغال‌انداختم و فکر کردم یک قرن اینطور زندگی کنم...»
مالک زمین، ملقب به آخرین
شاهزاده با نام خانوادگی صحبت کردن، که شاعر آن را دوست دارد، اوتیاتین که در میان مردم آخرین نفر شده است، آخرین زمیندار نظام توصیف شده است. در طول "سلطنت" مورد علاقه خود را لغو کرد رعیت. شاهزاده به این باور نداشت، عصبانی شد. پیرمرد ظالم و بخیل خویشاوندان خود را در ترس نگه می داشت. وارثان دهقانان متقاعد شدند تا زمانی که مالک زمین در نزدیکی بود تظاهر کنند و شیوه زندگی سابق خود را پیش ببرند. آنها به دهقانان قول زمین دادند. دهقانان گرفتار وعده های دروغین شدند. دهقانان نقش خود را ایفا کردند، اما فریب خوردند، که هیچ کس را شگفت زده نکرد: نه نویسنده و نه سرگردان.ظاهر صاحب زمین دومین نوع جنتلمن در روسیه است. پیرمردی ضعیف که در زمستان لاغر مثل خرگوش است. در ظاهر نشانه هایی از شکارچیان وجود دارد: بینی تیز شاهین، سبیل های بلند، نگاه تیز. ظاهر چنین استاد خطرناک زندگی پنهان شده در زیر نقاب نرم، ظالم و خسیس. ظالم خرده پا که فهمیده بود دهقانان "به زمینداران بازگردانده شده اند" بیش از هر زمان دیگری فریب می دهد. هوی و هوس استاد تعجب آور است: نواختن ویولن سوار بر اسب، حمام کردن در سوراخ یخی، ازدواج یک بیوه 70 ساله با پسری 6 ساله، وادار کردن گاوها به سکوت و پایین نیاوردن، به جای یک بیوه. سگ، او یک ناشنوای بدبخت را نگهبان می گذارد.
شاهزاده شاد می میرد، او هرگز از لغو حق باخبر نشد.
می توان کنایه نویسنده را در تصویر هر یک از مالکان تشخیص داد. اما این خنده از طریق اشک است. اندوهی که احمقان ثروتمند و دهقانان نادان در آنها ریخته اند بیش از یک قرن طول خواهد کشید. همه نمی توانند از روی زانو بلند شوند و از اراده خود استفاده کنند. همه نمی فهمند که با آن چه کنند. بسیاری از مردان از اشرافیت پشیمان خواهند شد، فلسفه رعیت اینقدر محکم وارد مغز آنها شده است. مؤلف معتقد است: روس از خواب برمی خیزد، برخیزد و مردم شادروسیه را پر کنید
شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" اوج کار شاعر بود. در آن کار به یاد ماندنی، که به حق می توان آن را حماسه نامید زندگی عامیانه، نکراسوف پانورامایی از روسیه قبل از اصلاحات و پس از اصلاحات ترسیم کرد، تغییراتی را که در آن زمان در کشور رخ داد را نشان داد. خود شعر در دوران پس از اصلاحات سروده شد، زمانی که تمام جوهر اصلاحات برای دهقانان روشن شد. به جای منافعی که دولت وعده داده بود، دهقان را محکوم به تباهی و اسارت کرد. خود مردم همه «خوبی» اصلاحات را دیدند و آن را محکوم کردند:
تو خوبی ای شاهانه نامه آری از ما ننوشته...
در حال حاضر آغاز شعر، مقدمه آن، در مورد مردانی که در مورد آنها بحث می کنند می گوید
که "در روسیه با شادی، آزادانه زندگی می کنند" ما را با فضای غم انگیز مردم آشنا می کند. برای پاسخ به این سوال، هفت دهقان مسئول موقت تصمیم می گیرند در روسیه قدم بزنند و ببینند چه کسی از همه بهتر زندگی می کند و خوشبختی کجاست. فهرست دهکده هایی که دهقانان از آنجا آمده اند به طرز قانع کننده ای گویا است:
هفت مرد را دور هم جمع کن
هفت نفر مسئول موقت،
استان سفت شده،
شهرستان ترپیگورف،
محله خالی،
از روستاهای مجاور -
زاپلاتوا، دیریاوینا،
رازوتووا، زنوبیشینا،
گورلووا، نیلوا،
شکست محصول نیز.
دهقانان بعداً باید از استان های ترسیده و بی سواد عبور کنند ، آنها با ساکنان روستاهای Bosovo ، Dy-moglotovo ، Adovshchina ، Stolbnyaki ملاقات خواهند کرد.
دهقانان در راه خود به یک کشیش و یک مالک زمین نیز برخورد خواهند کرد. این دو جهان، دو شیوه زندگی - دنیای دهقانان و جهان اربابان - در شعر در تقابل با یکدیگر قرار دارند. نویسنده با عشق دهقانان را می کشد، به آنها نشان می دهد زندگی غمگینکه بیشتر شبیه بقای ساده است و زمین داران فئودال را به شدت مورد انتقاد قرار می دهد. بی‌وجدانی صاحب‌خانه‌ها و تنگ نظری مستبدان بی‌رحمی که روستاهای خود را به «نایلوف» و «رازوتوف» تبدیل کرده‌اند، در تضاد شدید با وسعت و وسعت است. آرمان های اخلاقیدهقانان یاکیم ناگوی، آگاپ پتروف، رئیس ولاس، یر-میل گیرین، کلیم لاوین، ماترنا تیموفیونا، پدربزرگ ساولی - این دهقانان و دیگر دهقانان در شعر از نمای نزدیک نشان داده شده اند. نکراسوف بر آنها تأکید می کند زیبایی معنویو اشراف نویسنده در توصیف دهقانان آنها را پنهان نمی کند طرف های ضعیف. یک مرد دوست دارد در "نمایشگاه منصفانه" پرسه بزند، برای سفت کردن "خنده دار"، او می تواند پس از نوشیدن و دعوا در خندق به اندازه کافی بخوابد. خود یاکیم ناگوی می‌گوید که «تا سر مرگ کار می‌کند، نصف می‌نوشد». دهقان بی ادب، نادان و سرسخت است:
مرد، چه گاو نر: vtemyashitsya در سر، چه هوی و هوس، شما نمی توانید آن را با یک چوب از بین ببرید: آنها مقاومت می کنند، هر کسی به تنهایی می ایستد!
اما دهقانان قبلاً از تسلیم بودن و تحمل بی ادبی خسته شده بودند. آگاپ پتروف چنین است. دهقان گستاخ و سرسخت از گوش دادن به "اره کردن" ارباب که "حقوق اشرافیت خود را برای او محاسبه می کرد" خسته شده بود و هر آنچه دهقانان در مورد او فکر می کردند در چهره به صاحب زمین گفت. آگاپ از بین می رود و نمی تواند سوء استفاده از کرامت انسانی خود را تحمل کند. در یاکیما ناگوم نکراسوف حقیقت جوی مردم عجیب و غریب دیگری را نشان داد. یاکیم مانند همه دهقانان همان زندگی کارگری و گدایی را دارد. اما او حالت سرکشی دارد. یاکیم حاضر است برای دفاع از حقوق خود بایستد، هیچ خدمتکاری در مورد او نیست، او یک کارگر صادق است که با حسادت از او محافظت می کند. شان انسان.
زندگی می کند - با گاوآهن دست و پا می زند ، و مرگ به سراغ یاکیموشکا می آید - همانطور که یک تکه زمین می افتد ، آنچه روی گاوآهن خشک شده است ...
سرنوشت زن روسی که در نمونه زندگی Matrena Timofeevna Korchagina نشان داده شده است کمتر دشوار نیست. تنها در اوایل کودکیو زندگی او شاد بود:
شادی در دخترها افتاد: ما خانواده خوبی داشتیم که مشروب نمی خورد ...
اما حتی در یک خانواده خوب، بچه های کوچک قبلاً به کار عادت کرده اند. ماترنا نیز از پنج سالگی شروع به کار کرد. وقتی ازدواج کرد «از سرنوشت دختری به جهنم افتاد». قلدری اقوام شوهرش، ضرب و شتم، سختی کار و مرگ یک کودک به درد او افتاد. بنابراین، ماترنا به سرگردانان می گوید - "... اینطور نیست - در میان زنان به دنبال یک زن شاد باشید." اما زندگی دشوار، پر از سختی ها و محرومیت ها، ماتریونا را شکست. او موفق شد مهربانی، سخاوت، اشراف را حفظ کند - دقیقاً ویژگی هایی که در زنان روسی ذاتی است.
علیرغم اینکه دهقان روسی بی سواد و بی سواد است، او برای "نوشیدن تلخ" به بازار می رود، او بدون حیله، نبوغ و تدبیر نیست. یکی از این دهقانان باهوش، کلیم یاکوولیچ لاوین است که با حیله گری توانست نظر صاحب زمین را جلب کند و مباشری شد تا زندگی را برای دهقانان آسان کند.
در میان دهقانان از قبل کسانی هستند که قادر به مبارزه واقعی هستند. چنین است Savely - "قهرمان روسیه مقدس". شخصیت او ترکیبی از عشق به آزادی، قدرت قدرتمند (به تنهایی با یک خرس راه می‌رفت)، تحقیر اطاعت بردگی، غرور، کرامت انسانی. ساولی می‌گوید: «تبرهای ما فعلاً آنجا بود. او به کار سخت ختم شد، اما شجاعت، شجاعت، هوش، غرور و اشراف را حفظ کرد: "مارک، اما نه یک برده." Savely تجسم بهترین ویژگی های شخصیتی یک دهقان روسی است: سخت کوشی، شادی، تلاش برای آزادی، نافرمانی. مبارزان واقعی برای تحقیر شدگان و بدبختان در شعر، دزد کودیار و یرمیل گیرین هستند که به خاطر حفظ منافع دهقانان زندانی شدند.
روشنفکران انقلابی که در شعر گریشا دوبروسکلونوف به نمایندگی از آنها در تلاش است به دهقانان کمک کند. گریشا دوبروسکلونوف پسر یک «کارگر بی‌عوض» و یک شماس روستایی است که علیرغم موقعیتش، «فقیرتر از آخرین دهقان دوخته شده در آسیاب» زندگی می‌کرد. گریشا وضعیت دهقانان، کار برده ای و زندگی ناامیدانه آنها را درک می کند و می بیند، بنابراین می خواهد کمک کند. و برای این باید آنجا باشید، "جایی که نفس کشیدن دشوار است، جایی که غم شنیده می شود." مبارز خلق می داند چه چیزی در انتظارش است، و با این حال حاضر است جان خود را ببخشد تا "هر دهقانی آزادانه و با نشاط در تمام روسیه مقدس زندگی کند!" گریشا در مبارزه خود تنها نیست، صدها مبارز مردمی با او قیام می کنند. سرنوشت مشابهی در انتظار همه آنهاست:
راه با شکوه است، نام بلند است محافظ مردم، مصرف و سیبری.
با وجود همه چیز، گریشا شکسته نیست،. او به آینده روشن کشور و مردم اعتقاد دارد و بنابراین "قدرت بی اندازه در سینه خود" احساس می کند.
کلمات با اطمینان در پیروزی به نظر می رسند: ارتش در حال قیام است - بی شمار، قدرت در آن نابود نشدنی خواهد بود!
شعر "به چه کسی زندگی در روسیه خوب است" یک اثر واقعا عامیانه است که نه تنها زندگی سخت یک رعیت را نشان می دهد.
Styanina، ایمان به آینده ای روشن تر، اما راه رسیدن به این نیز نشان داده شده است.
N.A. Nekrasov شعر فوق العاده ای نوشت "چه کسی باید در روسیه خوب زندگی کند". نگارش آن در سال 1863، دو سال پس از لغو رعیت در روسیه آغاز شد. این رویداد است که در مرکز شعر قرار دارد. سوال اصلی کار را می توان از عنوان فهمید - این مشکل شادی است. همانطور که برنامه ریزی شده بود، نکراسوف تمام اقشار اجتماعی را در شعر نشان داد: از دهقان تا پادشاه. من بر طبقه متوسط تمرکز خواهم کرد - روی مالکان.
زندگی آنها در شعر توسط چهار شخصیت نشان داده شده است: G.A.Obolt-Obolduev، Utyatin (آخرین فرزند)، Shalashnikov و H.Kh.Vogel.
در طول کار، اولین کسی که با آن آشنا می شویم گاوریلا آفاناسیویچ اوبولت-اوبولدوف است. در پاسخ به این سوال از سرگردانان "آیا زندگی صاحب زمین شیرین است؟" او پاسخ بسیار مفصلی می دهد. اول، او توضیح می دهد که چگونه زندگی یک مالک با زندگی یک دهقان متفاوت است - شجره نامه: «درخت اشراف هر چه پیرتر، نجیب ثروتمندتر و شریف تر». سپس گاوریلا آفاناسیویچ شروع به یادآوری زندگی گذشته خود می کند: "ما مانند در آغوش مسیح زندگی می کردیم و افتخار می دانستیم." او همچنین از میراث خود، غنای طبیعت آن صحبت می کند. اوبولت-اوبولدوف به یاد می آورد که قبل از خانه های نجیب املاک عظیمی بودند ("خانه هایی با گلخانه ها، با درختان چینی و پارک های انگلیسی ...")، که در آنها "یک هنگ کامل" از خدمتکاران وجود داشت. تعطیلات در ایام گذشتهبه خاطر شکوه و عظمت خود مشهورند. در ادامه شرحی از آزار و اذیت وحش آورده شده است. این رویداد آنقدر گسترده بود که در اندازه خود با هیچ رویداد دیگری قابل مقایسه نیست. به گفته مالک زمین، شکار را می‌توان با یک لشکرکشی برابر دانست: «هر زمیندار صد سگ شکاری دارد، هر کدام یک دوجین سگ تازی سوار بر اسب، هر کدام آشپز، آذوقه، یک کاروان».
گاوریلا آفاناسیویچ پس از توصیف انواع جشن ها شروع به صحبت در مورد دهقانان می کند. گویی حتی قبل از الغای رعیت ، او دهقانان را به بردگی نمی گرفت ، بلکه "قلب ها را بیشتر با محبت به خود جلب می کرد" ، نمونه هایی را تأیید می کند.
اما همه چیزهایی که او اخیراً گفت دیگر وجود نداشت ("و همه چیز گذشت و همه چیز گذشت"). اکنون نمایندگان اندکی از املاک بزرگ زمینی باقی مانده اند و آنها مانند گذشته زندگی نمی کنند: دهقان کاملاً از دست رفته است، زمین مورد بی توجهی قرار گرفته است، جنگل ها قطع می شوند، املاک در حال انتقال هستند. و دلیل هر آنچه اتفاق افتاد، به گفته اوبولت-اوبولدوف، اصلاحات سال 1861 بود.
اولین نماینده "املاک نجیب" زندگی صاحبخانه را اینگونه توصیف می کند. سپس صاحب زمین دیگری - شاهزاده اوتیاتین - ملاقات می کند. او، مانند همه افراد بعدی، به عنوان یک ظالم، شکنجه گر، پول خوار نشان داده می شود. زندگی او آزاد است، زیرا او مجبور نیست کار کند: دهقانان وابسته همه کار را انجام می دهند. به دلیل تلاش آنها بود که "ثروت گزاف" جمع کرد. اما همه اینها قبل از سال 1861 بود. پس از اصلاحات، هم زندگی او و هم زندگی دهقانان باید تغییر می کرد، مانند زندگی اوبولت اوبولدوف. اما آنجا نبود: اوتیاتین نظم جدید را به رسمیت نشناخت و تا زمان مرگ خود به زندگی بیکار ادامه داد.
در قسمت سوم شعر دو صاحب زمین دیگر ارائه شده است. اما عمر آنها یک قرن قبل از اصلاحات گذشت. ابتدا درباره شالشنیکف صاحب زمین می گوید. این شخصیت بیشتر حریص بود تا قدرت طلب. بابت حق الزحمه پرداخت به موقع، او روستا را به تنهایی ترک کرد و بلافاصله می‌توانست هر مجازاتی را برای رشوه لغو کند.
یکی دیگر از معاصران شالاشنیکف، کریستیان کریستیانوویچ فوگل، حیله گر و دوراندیش تر بود. او ابتدا متواضعانه زندگی می کرد، او بار مالیات دهقانان را بر دوش نمی کشید. اما پس از اجرای طرح او، دهقانان «به بندگی کیفری رسیدند». آلمانی ثروتمند شد، ثروتمند شد، یک کارخانه ساخت. او همچنین ثروت خود را از طریق کار دهقانان به دست آورد.
پس از تجزیه و تحلیل زندگی چهار زمیندار، به این نتیجه رسیدم که آنها چه قبل از سال 1861 و چه پس از آن، به همین شکل زندگی می کردند. اصلاحات تغییرات عمده ای در زندگی دهقانان و زندگی مالکان ایجاد نکرد. این دومی به زندگی بیکار ادامه داد و اصلاً به دهقانان اهمیت نداد.