تورگنیف نوامبر. تورگنف و پوپولیسم انقلابی. رمان "جدید" - تورگنیف - یوری ولادیمیرویچ لبدف. تورگنیف ایوان نووی

14.02.2019

نژدانوف در زمانی که واقعاً به پول نیاز دارد و حتی بیشتر به تغییر مناظر نیاز دارد، به عنوان معلم خانه نزد سیپیاژین ها مشغول به کار می شود. حالا او می تواند استراحت کند و قدرت خود را جمع کند، نکته اصلی این است که او "از زیر نظر دوستان سن پترزبورگ خود خارج شد."

او در سن پترزبورگ در اتاقی تاریک با یک تخت آهنی، یک قفسه کتاب پر از کتاب و دو پنجره شسته نشده زندگی می کرد. یک روز یک جنتلمن محترم و بیش از حد اعتماد به نفس به نام بوریس آندریویچ سیپیاگین، که برای بوروکرات های سن پترزبورگ شناخته شده بود، در این اتاق ظاهر شد. او برای تابستان به یک معلم برای پسرش نیاز دارد، و دستیار شاهزاده G. ("به نظر می رسد مانند خویشاوندان شما") الکسی دمیتریویچ را توصیه کرد.

با کلمه "نسبی" ، نژدانوف بلافاصله سرخ می شود. شاهزاده جی یکی از برادرانش است که او را نامشروع نمی شناسد، اما به دستور پدر فقیدش «مستمری» سالانه به او می پردازد. الکسی تمام زندگی خود را از ابهام موقعیت خود رنج می برد. به همین دلیل، او به طرز دردناکی مغرور، عصبی و درونی متناقض است. آیا این دلیل تنهایی من نیست؟ نژدانف دلایل زیادی برای خجالت دارد. سیپیاگین در سلول پر از دود "بستگان شاهزاده" "دوستان سنت پترزبورگ" خود را یافت: اوسترودوموف، ماشورینا و پاکلین. چهره های شلخته، سنگین و دست و پا چلفتی؛ لباس های بی خیال و کهنه؛ ویژگی‌های خشن صورت اوسترودوموف که هنوز با آبله همراه است. صداهای بلند و دست های بزرگ قرمز. با این حال، در ظاهر آنها "چیزی صادقانه، مداوم و سخت کوش وجود داشت"، اما این دیگر نمی توانست این تصور را اصلاح کند. پاکلین مردی بسیار کوچک و خانه دار بود که به دلیل عشق پرشورش به زنان از این امر بسیار رنج می برد. با قامت ناچیزش هنوز خود سانی (!) استورنت (!) بود. با این حال، دانش آموزان او را با صفراوی شاد و بدبینانه دوست داشتند (مفیستوفل روسی، همانطور که نژدانف او را در پاسخ به نام هملت نژدانوف روسی نامید). پاکلین همچنین از بی اعتمادی آشکار انقلابیون به او آسیب دیده بود.

حالا نژدانف از همه اینها استراحت می کرد. او با زیبایی شناسی بیگانه نبود، شعر می سرود و آن را به دقت پنهان می کرد تا «مثل دیگران باشد».

سیپیاژین ها خانه سنگی بزرگی دارند که دارای ستون ها و سنگ فرش یونانی است. خانه زیبا و به خوبی نگهداری شده است باغ قدیمی. فضای داخلی حاکی از آخرین طعم و مزه ظریف است: والنتینا میخایلوونا نه تنها اعتقادات، بلکه احساسات شوهرش، یک چهره لیبرال و یک مالک زمین را به طور کامل به اشتراک می گذارد. او خودش قدبلند و لاغر است، چهره اش یادش می آید سیستین مدونا. او عادت داشت که آرامش دلش را به هم بزند و اصلاً برای ایجاد رابطه ای خاص با موضوع مورد توجه تشویق کننده اش. نژدانف از آن اجتناب نکرد، اما به سرعت متوجه کمبود محتوا در جذابیت ظریف او و نشان دادن عدم فاصله فرضی بین آنها شد.

تمایل او به تابعیت و تسلط به ویژه در رابطه او با ماریان، خواهرزاده شوهرش، مشهود است. پدرش که یک ژنرال بود، به اختلاس محکوم شد و به سیبری فرستاده شد، سپس بخشیده شد، بازگشت، اما در فقر شدید درگذشت. به زودی مادرش درگذشت و ماریانا توسط عمویش بوریس آندریویچ پناه گرفت. دختر به عنوان یک خویشاوند فقیر زندگی می کند، درس می دهد پسر فرانسویسیپیاگین و وابستگی او به "خاله" سلطه گر بسیار سنگین است. او همچنین از دانستن اینکه دیگران از بی‌حرمتی خانواده‌اش می‌دانند رنج می‌برد. «خاله» می‌داند که چگونه این موضوع را به دوستانش بیان کند. به طور کلی او را یک نیهیلیست و بی خدا می داند.

ماریانا زیبایی نیست، اما جذاب است و هیکل زیبای او شبیه مجسمه فلورانسی قرن 18 است. علاوه بر این، "از تمام وجود او چیزی قوی و جسورانه، پرشور و پرشور وجود داشت."

آیا جای تعجب است که نژدانف در او چه می بیند؟ جفت روح شماو توجهش را به او معطوف می کند که بی نتیجه نمی ماند. اما برادر والنتینا میخایلوونا، سرگئی میخایلوویچ مارکلوف، مردی زشت، عبوس و صفراوی، عاشقانه و ناامیدانه عاشق ماریانا است. او به عنوان یکی از بستگان از خانه ای بازدید می کند که اصول اصلی آن آزادی عقیده و تساهل است و سر میز مثلاً نژدانف و محافظه کار افراطی کالومیتسف که بیزاری خود را از پوچ گرایان و اصلاحات پنهان نمی کند دور هم جمع می شوند.

به طور غیر منتظره، معلوم می شود که مارکلوف برای ملاقات با نژدانف آمده است، و او نامه ای از واسیلی نیکولاویچ "خود" به او آورد و توصیه می کند که هر دو "در انتشار قوانین شناخته شده" با هم تعامل داشته باشند. اما بهتر است در املاک مارکلوف صحبت کنید، در غیر این صورت در خانه خواهران و دیوارها گوش دارند.

سرگئی میخائیلوویچ نژدانوف یک سورپرایز در انتظار اوست. در اتاق نشیمن، در زیر نور چراغ نفتی، اوسترودوموف و ماشورین در حال نوشیدن آبجو و کشیدن سیگار هستند. تا ساعت چهار صبح صحبت هایی در مورد اینکه می توانند به چه کسانی تکیه کنند وجود دارد. مارکلوف معتقد است که جذب "مدیر مکانیک" کارخانه کاغذ محلی، سولومین، و بازرگان اهل اسکیزما، گلوشکین، ضروری است. نژدانوف در اتاق خود دوباره احساس خستگی روحی وحشتناکی می کند. باز هم، بسیار گفته شده است که باید عمل کنیم، زمان شروع فرا رسیده است، اما هیچ کس نمی داند چه باید بکند. "دوستان سن پترزبورگ" او محدود هستند، اگرچه صادق و قوی هستند. با این حال ، صبح او متوجه ردهایی از همان خستگی ذهنی یک مرد بدبخت و بدشانس روی صورت مارکلوف شد.

در همین حال، پس از امتناع مارکلوف، ماریانا و نژدانوف به طور فزاینده ای احساس همدردی متقابل می کنند. الکسی دمیتریویچ حتی این امکان را پیدا می کند که نامه واسیلی نیکولایویچ را به دختر بگوید. والنتینا میخائیلونا می فهمد که مرد جوان کاملاً به او پشت کرده است و ماریانا مقصر است: "ما باید اقدام کنیم." و جوانان در حال حاضر به "شما" روی می آورند و به زودی توضیحی در این باره ارائه می شود. این برای خانم سیپیاژینا مخفی نماند. او این را از در شنید.

سولومین، که نژدانف و مارکلوف نزد او می روند، یک بار به مدت دو سال در انگلیس کار کرد و تولید مدرن را به خوبی می شناسد. او نسبت به انقلاب روسیه بدبین است (مردم آماده نیستند). او یک مدرسه و یک بیمارستان در کارخانه افتتاح کرد. اینها امور خاص اوست. به طور کلی دو راه برای صبر کردن وجود دارد: صبر کنید و کاری انجام ندهید و صبر کنید و کارها را به جلو ببرید. او دومی را انتخاب کرد.

در راه گلوشکین ، آنها با پاکلین روبرو می شوند و آنها را به "واحه" دعوت می کنند ، نزد افراد مسن - همسران فیموشکا و فوموشکا ، که به زندگی خود ادامه می دهند گویی در حیاط قرن 18 میلادی. در چه سبک زندگی به دنیا آمدند، بزرگ شدند و ازدواج کردند، اینطور ماندند. او می گوید: «آب ایستاده، اما نه گندیده. اینجا هم خدمتکارانی هستند، یک خدمتکار قدیمی کالیوپیچ است که مطمئن است ترکها اراده خود را دارند. کوتوله پوفکا نیز برای سرگرمی وجود دارد.

گالوشکین "به زور" شام سفارش داد. تاجری در حالت مستی به این امر کمک می کند مبالغ هنگفت: "کاپیتو را به خاطر بسپار!"

در راه بازگشت، مارکلوف از نژدانف سرزنش می کند که به موضوع اعتقاد ندارد و نسبت به آن سرد است. این بی دلیل نیست، اما متن فرعی متفاوت و دیکته شده از حسادت است. او همه چیز را می داند: نژدانف خوش تیپ با چه کسی صحبت می کرد و بعد از ساعت ده شب با چه کسی در اتاق بود. (مارکلوف از خواهرش یادداشتی دریافت کرد و واقعاً همه چیز را می دانست.) فقط این مربوط به شایستگی نیست، بلکه مربوط به خوشبختی شناخته شده همه نامحرمان است، همه شما!

نژدانف قول می دهد که پس از بازگشت، ثانیه هایی را ارسال کند. اما مارکلوف قبلاً به خود آمده است و طلب بخشش می کند: او ناراضی است ، حتی در جوانی "او فریب یکی را خورد". در اینجا پرتره ای از ماریانا است که زمانی خودم کشیده بودم و اکنون به برنده تحویل می دهم. نژدانف ناگهان احساس می کند که حق ندارد آن را بگیرد. هر چه گفته و انجام شده دروغ به نظر می رسد. با این حال، به محض دیدن سقف خانه سیپیاگین، به خود می گوید که عاشق ماریانا است.

در همان روز یک تاریخ بود. ماریان به همه چیز علاقه دارد: و بالاخره کی شروع می شود. و او چه نوع سولومین است؟ و واسیلی نیکولاویچ چگونه است؟ نژدانوف با خود متذکر می شود که پاسخ های او دقیقاً آن چیزی نیست که او واقعاً فکر می کند. با این حال، هنگامی که ماریان می گوید: او باید بدود، فریاد می زند که با او تا انتهای دنیا خواهد رفت.

در همین حال، سیپیاژین ها سعی می کنند سولومین را به سمت خود بکشانند. او دعوت به بازدید از آنها و بازرسی کارخانه را پذیرفت، اما از رفتن خودداری کرد. کار کارخانه یک نجیب زاده هرگز کار نمی کند، اینها غریبه هستند. و خود مالکیت آینده ای ندارد. تاجر زمین را به دست خود خواهد گرفت. ماریانا با گوش دادن به سخنان سولومین، بیشتر و بیشتر با اعتماد به نفس مردی آغشته می شود که نمی تواند دروغ بگوید یا لاف بزند، خیانت نمی کند، اما درک می کند و حمایت می کند. او متوجه می شود که او را با نژدانف مقایسه می کند و نه به نفع دومی. بنابراین سولومین بلافاصله با پناه دادن به او در کارخانه اش، ایده ترک سیپیاژین ها را به واقعیت تبدیل کرد.

و اکنون اولین قدم به سوی مردم برداشته شده است. آنها در کارخانه در یک ساختمان بیرونی نامحسوس هستند. طرفدار سولومین پاول و همسرش تاتیانا برای کمک فرستاده می شوند که گیج شده است: جوانان در اتاق های مختلف زندگی می کنند، آیا یکدیگر را دوست دارند؟ جمع می شوند تا با هم صحبت کنند و بخوانند. از جمله اشعار الکسی که ماریانا آنها را کاملاً تند ارزیابی می کند. نژدانوف توهین شده است: "شما آنها را دفن کردید - و اتفاقاً من نیز!"

روز «به سوی مردم برویم» فرا می رسد. نژدانف، در یک کافتان، چکمه، یک کلاه با یک گیره شکسته. دوره آزمایشی او زیاد طول نمی کشد: مردان به شدت خصمانه هستند یا نمی فهمند در مورد چه صحبت می کنند، اگرچه از زندگی خود ناراضی هستند. الکسی در نامه ای به دوستش سیلین گزارش می دهد که بعید به نظر می رسد زمان عمل فرا برسد. او همچنین به حق خود برای پیوستن زندگی ماریان به زندگی خود، به موجودی نیمه جان، شک دارد. و اینکه چگونه او "در میان مردم می رود" - نمی توان چیز احمقانه تر را تصور کرد. یا تبر بگیر فقط یک سرباز فوراً شما را با اسلحه می کشد. خودکشی بهتره مردم در خواب هستند و آنچه ما فکر می کنیم آنها را بیدار می کند آن چیزی نیست که ما فکر می کنیم.

به زودی پیامی می رسد: در منطقه همسایه مشکلی وجود دارد - باید کار مارکلوف باشد. باید بریم پیدا کنیم و کمک کنیم. نژدانف با لباس عامیانه معمول خود به راه می افتد. در غیاب او ماشورینا ظاهر می شود: آیا همه چیز آماده است؟ بله، او نامه ای هم برای نژدانف دارد. اما کجاست؟ برگشت و به آرامی تکه کاغذ را در دهانش گذاشت. نه، احتمالا آن را رها کرده است. بهش بگو مراقب باشه

سرانجام، پاول و نژدانف با بوی دود و به سختی می توانند روی پاهای خود بایستند، بازگشتند. او که خود را در میان انبوه مردان یافت، با شور و شوق شروع به صحبت کرد، اما مردی او را به داخل میخانه ای کشاند: قاشق خشکی دهانش را پاره می کرد. پاول به سختی او را نجات داد و او را مست به خانه آورد.

به طور غیر منتظره، پاکلین با خبری ظاهر شد: مارکلوف توسط دهقانان دستگیر شد و منشی گلوشکین به مالک خیانت کرد و او شهادت صریح داد. پلیس قصد دارد به کارخانه حمله کند. او به سیپیاگین خواهد رفت تا مارکلوف را بخواهد. (همچنین یک محاسبات محرمانه وجود دارد که آن بزرگوار از خدمات او قدردانی خواهد کرد.)

صبح روز بعد این اتفاق می افتد توضیح نهایی. نژدانوف واضح است: ماریانا به شخص دیگری نیاز دارد، نه مانند او، بلکه مانند سولومین... یا خود سولومین. دو نفر در آن هستند - و یکی به دیگری اجازه زندگی نمی دهد. برای هر دوی ما بهتر است زندگی را متوقف کنیم. آخرین تلاشتبلیغات ناسازگاری نژدانف را ثابت کرد. او دیگر به هدفی که او را با ماریان متحد می کند اعتقاد ندارد. او باور دارد و تمام زندگی خود را وقف این هدف خواهد کرد. سیاست آنها را متحد کرد، اما اکنون این اساس اتحادیه آنها فروپاشیده است. "اما هیچ عشقی بین آنها وجود ندارد."

در همین حال سولومین برای رفتن عجله دارد: پلیس به زودی ظاهر می شود. و طبق توافق همه چیز برای عروسی آماده است. وقتی ماریانا می رود تا وسایلش را جمع کند، نژدانوف که تنها مانده است، دو تکه کاغذ مهر و موم شده را روی میز می گذارد، به اتاق ماریانا می رود و با بوسیدن پای تختش به حیاط کارخانه می رود. کنار درخت سیبی کهنسال می ایستد و با نگاهی به اطراف، تیری به قلب خود می زند.

او که هنوز زنده است به اتاقی منتقل می شود که قبل از مرگ سعی می کند به دست ماریانا و سولومین بپیوندد. یکی از نامه ها خطاب به سولومین و ماریانا است، جایی که او عروس را به سولومین می سپارد، گویی "آنها را با یک دست آخرت وصل می کند" و به ماشورینا سلام می کند.

پلیس به کارخانه یورش برد و فقط جسد نژدانوف را پیدا کرد. سولومین و ماریانا زودتر از موعد رفتند و دو روز بعد وصیت نژدانوف را انجام دادند - آنها ازدواج کردند.

مارکلوف محاکمه شد، اوسترودوموف توسط تاجری که او را به شورش تحریک کرده بود کشته شد. ماشورینا ناپدید شد. گلوشکین به دلیل "توبه خالصانه" مجازات سبکی دریافت کرد. سولومین، به دلیل کمبود شواهد، تنها ماند. در مورد ماریانا صحبتی نشد: سیپیاگین با فرماندار صحبت کرد. پاکلین، به دلیل ارائه خدمات به تحقیقات (کاملاً غیرارادی: با تکیه بر شرافت سیپیاگین، او محل پنهان شدن نژدانوف و ماریانا را نام برد) آزاد شد.

در زمستان 1870 در سن پترزبورگ با ماشورینا ملاقات کرد. در پاسخ به درخواست، او به ایتالیایی با لهجه روسی به طرز شگفت انگیزی پاسخ داد که کنتس سانتو فیومه است. سپس با این حال نزد پاکلین رفت و با او چای نوشید و به او گفت که چگونه در مرز شخصی با لباس فرم به او علاقه نشان می دهد و او به روسی گفت: "تو را از من دور کن." عقب افتاد.

"مفیستوفل روسی" در مورد سولومین که آینده واقعی روسیه است به "کنتسا" می گوید: "مردی با ایده آل - و بدون عبارت، تحصیل کرده - و از مردم"... ماشورینا در حال آماده شدن برای رفتن است. چیزی به یاد نژدانف و با دریافت عکس، بدون پاسخ به سوال سیلا سامسونوویچ در مورد اینکه چه کسی اکنون آن را رهبری می کند، ترک می کند: همه واسیلی نیکولایویچ، یا سیدور سیدوریچ، یا یکی بی نام؟ قبلاً از آستانه گفت: "شاید بی نام!"

"روس بی نام!" - تکرار، ایستاده در مقابل در بستهپاکلین.

راز در رمان "نوام"

در پایان دهه 70، یک خیزش اجتماعی جدید در روسیه آغاز شد که با فعالیت های پوپولیست های انقلابی مرتبط بود. تورگنیف پر جنب و جوش ترین علاقه را به این جنبش نشان داد. او با یکی از رهبران ایدئولوژیک و الهام بخش «رفتن به سوی مردم» P.L. دوست صمیمی شد. لاوروف و حتی فراهم کرد کمک مالیدر انتشار مجموعه «به جلو». تورگنیف احساسات دوستانه ای نسبت به لوپاتین آلمانی، P.A. کروپوتکین، اس.ام. استپنیاک-کراوچینسکی. او تمام نشریات مهاجرتی بدون سانسور را از نزدیک دنبال کرد و به ظرافت‌های جدال‌های بین گرایش‌های مختلف در این جنبش پرداخت.

در اختلافات بین لاوریست ها، باکونین ها و تکاچوی ها، تورگنیف همدردی زیادی با موضع لاوروف نشان داد. لاوروف بر خلاف باکونین معتقد بود که دهقانان روسیه آماده انقلاب نیستند. سالها فعالیت شدید و صبورانه روشنفکران در روستاها طول می کشد تا اینکه مردم نیاز به تغییر انقلابی را درک کنند و به مبارزه آگاهانه برای آزادی قیام کنند. لاوروف همچنین تاکتیک‌های توطئه‌آمیز و بلانکیستی تکاچف در مبارزه انقلابی را که ایده ترور سیاسی، تصرف قدرت در کشور توسط تعدادی از انقلابیون را که به حمایت گسترده توده‌های مردمی تکیه نمی‌کردند، تبلیغ می‌کرد، تأیید نکرد. موضع معتدل‌تر و متین‌تر لاوروف از بسیاری جهات به تورگنیف نزدیک بود که در این سال‌ها از امیدهایش به دولت و دوستان لیبرال‌اش عمیقاً ناامید شده بود.

با این حال، نگرش تورگنیف نسبت به جنبش انقلابی همچنان پیچیده بود. او برنامه های سیاسی پوپولیستی را به اشتراک نمی گذاشت. به نظرش می رسید که انقلابیون بی تاب هستند و تاریخ روسیه را خیلی سریع پیش می برند. فعالیت های آنها به این معنا که جامعه را به هیجان می آورند و دولت را به سمت اصلاحات سوق می دهند بی فایده نیست. اما اتفاق دیگری می افتد: دولت که از افراط گرایی انقلابی آنها وحشت زده است، به عقب می رود. در این صورت فعالیت آنها به طور غیرمستقیم جامعه را به واکنش سوق می دهد.

به گفته تورگنیف، چهره‌های واقعاً مفید پیشرفت روسیه باید «تدریج‌گرایان»، «نیروی سوم» باشند که از یک سو موقعیتی میانی بین حزب دولتی و لیبرال‌های مجاور آن اشغال می‌کنند. پوپولیست های انقلابی، با یکی دیگر. تورگنیف انتظار دارد این نیرو در کجا ظاهر شود؟ اگر در دهه 50-60 نویسنده امید خود را به "تدریج گرایان از بالا" (اشراف فرهنگی، حزب لیبرال) بسته بود، اکنون معتقد است که "نیروی سوم" باید "از پایین" از میان مردم بیاید.

در آثار تورگنیف دهه 70، علاقه شدید به موضوع عامیانه. گروهی از آثار ظاهر می‌شوند که «یادداشت‌های یک شکارچی» را ادامه می‌دهند. تورگنیف کتاب را با سه داستان تکمیل می کند: "پایان چرتوپخانف"، "آثار زنده" و "تق زدن". در مجاورت آنها داستان های "پونین و بابورین" (1874)، "سرتیپ" (1868)، "ساعت ها" (1875) و "شاه لیر استپ" (1870) وجود دارد. تورگنیف در این آثار به گذشته تاریخی بازمی گردد. او اکنون شروع به جستجوی پاسخ زندگی روسی نه در انواع زودگذر، بلکه در قهرمانانی می کند که ویژگی های اساسی شخصیت ملی را تجسم می بخشند، نه در معرض گذشت زمان.

گروه خاصی از آثار دهه 70 - اوایل دهه 80 شامل به اصطلاح "داستان های مرموز" تورگنیف است: "سگ" (1870)، "اعدام تروپمن" (1870)، "داستان عجیب" (1870)، " رویا" (1877) ، " کلارا میلیک"(1882)، "آواز عشق پیروزمندانه" (1881). تورگنیف در آنها به تصویر پرداخت پدیده های مرموزروان انسان: به پیشنهادات هیپنوتیزم، اسرار وراثت، اسرار و عجیب و غریب در رفتار جمعیت، به قدرت غیرقابل توضیح مرده بر روح زنده ها، به ناخودآگاه، توهمات، تله پاتی.

در نامه ای به م.الف. Milyutina مورخ 22 فوریه 1875، تورگنیف مبانی جهان بینی خود را این گونه تعریف کرد: «... من عمدتاً یک رئالیست هستم - و بیش از همه به حقیقت زنده قیافه شناسی انسان علاقه مند هستم. من نسبت به هر چیز ماوراء طبیعی بی تفاوت هستم، به هیچ مطلق و سیستمی اعتقاد ندارم، آزادی را بیشتر از همه دوست دارم و تا جایی که بتوانم قضاوت کنم، به شعر دسترسی دارم.»

ارواح و توهمات تا حدودی ناشی از تخیل ناامید قهرمان، بیماری و هیجان بیش از حد عصبی است. تورگنیف از خواننده پنهان نمی کند که نمی تواند انگیزه ای واقع بینانه برای برخی پدیده ها بیابد، اگرچه امکان آن را در آینده رد نمی کند، زمانی که دانش فرد از جهان و خودش عمیق و گسترش یابد.

قهرمان داستان، سوفی، دختری از خانواده ای باهوش، خود را مربی و رهبر در شخصیت واسیلی احمق مقدس یافت که در روح پیامبران تفرقه افکن پایان جهان و سلطنت دجال را موعظه می کند. . راوی می‌گوید: «من عمل سوفی را درک نکردم، اما او را محکوم نکردم، همان‌طور که بعداً دختران دیگری را که همه چیز خود را فدای آنچه حقیقت می‌دانستند و دعوت خود را در آن دیدند، محکوم نکردم.» تورگنیف در اینجا به دختران انقلابی روسی اشاره می کرد که تصویر آنها در قهرمان رمان "نوامبر" ماریانا ایجاد شد.

تورگنیف کار روی این رمان را در سال 1876 به پایان رساند و آن را در شماره ژانویه 1877 مجله Vestnik Evropy منتشر کرد. اکشن «نووی» به همان ابتدای «رفتن به سوی مردم» برمی‌گردد. تورگنیف نشان می دهد که جنبش پوپولیستی تصادفی به وجود نیامده است. اصلاحات دهقانی انتظارات را ناامید کرد؛ وضعیت مردم پس از 19 فوریه 1861 نه تنها بهبود نیافت، بلکه به شدت بدتر شد. شخصیت اصلینژدانوف انقلابی در این رمان می‌گوید: «نیمی از روسیه از گرسنگی می‌میرد، مسکوسکی ودوموستی پیروز است، می‌خواهند کلاسیک را معرفی کنند، بودجه دانشجویی ممنوع است، جاسوسی، ظلم، محکومیت، دروغ و دروغ بیداد می‌کند - ما جایی نداریم. یک قدم بردار…".

اما تورگنیف نیز توجه دارد طرف های ضعیفجنبش پوپولیستی انقلابیون جوان دن کیشوت‌های روسی هستند که ظاهر واقعی دولسینیا خود را - مردم - نمی‌دانند. این رمان تصویری تراژیکیک از تبلیغات انقلابی پوپولیستی به رهبری نژدانف را به تصویر می کشد: "کلمات: "برای آزادی!" رو به جلو! سینه هایمان را تکان دهیم!» - با صدای خشن و بلند از بسیاری از کلمات کمتر قابل درک دیگر بیرون آمد. مردانی که جلوی انباری جمع شده بودند تا درباره چگونگی پر کردن دوباره آن صحبت کنند،<…>به نژدانف خیره شد و به نظر می رسید که با توجه زیادی به صحبت های او گوش می دهد، اما آنها به سختی چیزی می فهمیدند، زیرا زمانی که او در نهایت از آنها دور شد، فریاد زد آخرین بار: "آزادی!" - یکی از آنها، زیرک ترین، متفکرانه سرش را تکان داد و گفت: "چقدر سختگیر!" - و دیگری گفت: "میدونی، چه رئیسی!" - که بیننده به آن اعتراض کرد: "این یک واقعیت مشهور است که او گلوی خود را بیهوده پاره نمی کند. حالا پول ما خواهد پرداخت!

البته، نژدانف تنها مقصر شکست‌های این نوع «تبلیغات» نیست. تورگنیف چیز دیگری را نیز نشان می دهد - تاریکی مردم در مسائل مدنی و سیاسی. اما به هر شکلی، دیواری خالی از سوءتفاهم بین روشنفکران انقلابی و مردم ایجاد می‌شود. و از این رو، تورگنیف "رفتن به سوی مردم" را به عنوان گذراندن عذاب به تصویر می کشد، جایی که شکست های سنگین و ناامیدی های تلخ در هر مرحله در انتظار انقلابی روسیه است.

موقعیت دراماتیکی که مبلغان پوپولیست در آن قرار می گیرند، اثری بر شخصیت آنها بر جای می گذارد. برای مثال، کل زندگی نژدانف به زنجیره ای از نوسانات فزاینده بین تلاش های ناامیدانه برای اقدام فوری و افسردگی روانی تبدیل می شود. این پرتاب ها پژواک غم انگیزی دارد زندگی شخصیقهرمان ماریانا نژدانوف را دوست دارد. این دختر حاضر است برای آرمان های عزیزش بمیرد. اما نژدانف با از دست دادن ایمان به امکان پذیری آنها، خود را شایسته عشق نمی داند. داستان آشنای ما از رمان "رودین" تکرار می شود، اما فقط در نقش " فرد اضافیمعلوم می شود که یک انقلابی اینجاست. و پایان این داستان تراژیک تر است: نژدانف در یک ناامیدی خودکشی می کند.

به دلیل ناامیدی عمیق در میان پوپولیست ها، خودکشی در آن زمان بیشتر شد. رهبران جنبش پوپولیستی اجتناب ناپذیر تاریخی خود را درک کردند. P.L. به عنوان مثال، لاوروف استدلال کرد که در آغاز جنبش "شهدای ایده" ظاهر می شوند که قادر به قربانی کردن عملاً بی فایده برای پیروزی آینده هستند. آرمان های سوسیالیستی. این «زمان رنج و رویاهای ناخودآگاه»، «شهدای متعصب»، زمان «هدر دادن بی پروا نیرو و فداکاری های بیهوده» خواهد بود. تنها با گذشت زمان، مرحله "کارگران آرام، آگاه، ضربات حساب شده، فکر سخت و فعالیت مداوم صبور" فرا می رسد.

در نتیجه، دلیلی وجود ندارد که تورگنیف را به خاطر انحراف از آن سرزنش کنیم حقیقت تاریخی: او با دقت تاریخی بی عیب و نقصی ویژگی های معمول مرحله اول جنبش پوپولیستی را به تصویر کشید. ویژگی نگرش تورگنیف نسبت به پوپولیست های انقلابی این است که او تلاش می کند تا شکست های اولین قدم ها را مطلق جلوه دهد، تا سایه ای از اجتناب ناپذیری مهلک، کیشوتیسم انقلابی ابدی به آنها بدهد.

تراژدی نژدانوف نه تنها در این است که او مردم را به خوبی نمی شناسد، بلکه یک مرد بی سواد سیاسی آنها را درک نمی کند. در سرنوشت قهرمان، منشأ او و ویژگی های ارثی طبیعت او نقش زیادی دارد. نژدانف نیمه پلبی و نیمه اشرافی است. از پدر بزرگوارش زیبایی شناسی، تفکر هنری و شخصیت ضعیف را به ارث برده است. برعکس، از یک مادر دهقان - خون پلبی، ناسازگار با زیبایی شناسی و ضعف. در ذات نژدانف یک مبارزه دائمی بین این عناصر موروثی متضاد وجود دارد که بین آنها آشتی وجود ندارد.

تورگنیف رمان "نوو" را با کتیبه ای "از یادداشت های مالک-زراعت شناس" مقدم می کند: "نوو را نه با یک گاوآهن کشویی سطحی، بلکه با یک گاوآهن عمیق پرورش داد." این کتیبه حاوی یک سرزنش مستقیم برای "بی صبرها" است: آنها هستند که سعی می کنند "جدید" را با یک گاوآهن کشویی سطحی بالا ببرند. در نامه ای به A.P. فیلسوفوا به تاریخ 22 فوریه 1875، تورگنیف گفت: "زمان آن رسیده است که ما در روسیه از ایده "کوه های متحرک" دست بکشیم - در مورد نتایج بزرگ، بلند و زیبا. بیش از هر زمان و هر کجا باید به اندک قناعت کنیم، دایره باریکی برای خود تعیین کنیم.» سولومین «تدریج‌گرا» «رمان» را در رمان تورگنیف با «شخم‌زنی عمیق» مطرح می‌کند. او که دموکرات زاده و منش است، با انقلابیون همدردی می کند و به آنها احترام می گذارد. اما سولومین راهی را که انتخاب کرده‌اند توهم می‌داند؛ او به انقلاب اعتقادی ندارد. او که نماینده «نیروی سوم» در جنبش آزادی‌بخش روسیه است، مانند انقلابیون پوپولیست، محافظه‌کاران دولتی، کالومیتسف‌ها و لیبرال‌ها، سیپیاژین‌ها، که «در رابطه با پستی» عمل می‌کنند، سوء ظن و آزار را برمی‌انگیزد.

این قهرمانان اکنون توسط تورگنیف در نوری طنزآمیز بی‌رحمانه به تصویر کشیده می‌شوند. نویسنده دیگر امیدی به "بالا"های دولتی و روشنفکران لیبرال نجیب ندارد. او از پایین، از اعماق دموکراتیک روسیه، منتظر یک جنبش اصلاحی است. در سولومین نویسنده متوجه می شود ویژگی های شخصیتیروسی بزرگ: به اصطلاح "هوشمندی"، "در ذهن خود"، "توانایی و عشق به همه چیز کاربردی، حس فنی، عملی و نوعی ایده آلیسم تجاری" (D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky). از آنجایی که در آن زمان فقط تعداد کمی از این سولومین ها در زندگی وجود داشت، نویسنده دارای یک قهرمان خفه و اظهاری بود. جنبه‌های گمانه‌زنی آرمان‌شهر لیبرال-دمکراتیک تورگنیف به شدت در آن ظاهر می‌شود.

سولومین برخلاف انقلابیون به فعالیت های فرهنگی می پردازد: او کارخانه ای را بر اساس صنایع دستی سازماندهی می کند، مدارس و کتابخانه ها را می سازد. به گفته تورگنیف، دقیقاً این نوع کار نه بلند، بلکه عملاً کامل است که می تواند چهره سرزمین مادری خود را تجدید کند. همانطور که N.F. نشان داد. بودانوف، پوپولیست های لاوریست با افراد از نوع سولومین کاملاً تسامح آمیز رفتار می کردند و آنها را متحدان خود می دانستند. لاوروف لیبرال‌های روسیه را به «مشروطه‌خواهان» و «قانون‌گرایان» تقسیم کرد. اولی خواسته های آنها را به جایگزینی حکومت استبداد با شکلی از حکومت مشروطه محدود کرد. دومی صمیمانه به امکان یک «انقلاب قانونی» و گذار روسیه به خودمختاری مردمی از طریق یک هنر و مدرسه، بدون فداکاری‌ها و تحولات انقلابی بی‌ضرور اعتقاد داشت. به راحتی می توان دریافت که برنامه سولومین کاملاً با دیدگاه های "قانون گرایان" مطابقت دارد. در پوشش تورگنیف، سولومین یک «تدریج‌گرا» معمولی بورژوازی، حامی اصلاحات «از بالا» نیست، بلکه یک «تدریج‌گرا از پایین»، یک چهره محبوب و مربی است. برای چنین شخصی، نژدانف و مارکلوف مردم خودشان هستند، زیرا آنها یک هدف مشترک دارند - خیر مردم. تفاوت ها فقط در ابزار رسیدن به این هدف است. به همین دلیل است که لاوروف سلیمان را یک «انقلابی متعادل» و یکی از معاصران تورگنیف، پوپولیست S.K. برایولووا، از سولومین ها به عنوان «شخم زن مورد نظر برای سرزمین روسیه» استقبال کرد. تنها زمانی که آنها «رمان» را بالا و پایین می‌کنند، می‌توان آن ایده‌هایی را که نیروهای جوان ما به خاطر آنها می‌میرند، روی آن بکارند.» بنابراین، اتحاد تورگنیف در دهه 70 و اوایل دهه 80 با چهره های برجسته، ایدئولوگ های پوپولیسم و جوانان انقلابی اتفاقی نبود. بر اساس دموکراسی‌سازی قابل توجه به وجود آمد دیدگاه های عمومینویسنده در مسیر و چشم انداز تجدید روسیه.

در نووی پیروز شد نوع جدیدتورگنیفسکی عاشقانه های عمومی، خطوطی که قبلاً در رمان "دود" مشخص شده بود.

"دود" انتقال به یک فرم جدید را نشان داد. وضعیت اجتماعی روسیه پس از اصلاحات در اینجا دیگر نه از طریق سرنوشت یک قهرمان زمان، بلکه با کمک نشان داده می شود. نقاشی های وسیعزندگی اختصاص داده شده به نمایش جناح های مختلف اجتماعی و سیاسی جامعه. این تصاویر نه از طریق یک طرح، بلکه از طریق یک ارتباط فیگوراتیو فوق العاده به یکدیگر متصل می شوند. رمان شخصیت اجتماعی برجسته ای به خود می گیرد. در آن، تعداد پرتره های گروهی در حال افزایش است و تعداد بیوگرافی های فردی در حال فروپاشی است. معنی داستان عاشقانهلیتوینوف و ایرینا در محتوای رمان به طور قابل توجهی خاموش هستند.

در نهایت، در مرکز رمان «نوام» نه سرنوشت فردی تک تک نمایندگان دوران، که سرنوشت کل است. حرکت اجتماعی- پوپولیسم وسعت پوشش واقعیت در حال افزایش است، صدای اجتماعی رمان تندتر می شود. تم عشقدیگر در نووی موقعیت مرکزی را اشغال نمی کند و کلیدی برای آشکار کردن شخصیت نژدانوف نیست.

نقش اصلی در سازماندهی وحدت هنری رمان متعلق به درگیری های اجتماعیعصر: تضاد غم انگیز پوپولیست های انقلابی و دهقانان، درگیری بین احزاب انقلابی، لیبرال-دمکرات و لیبرال-محافظه کار جامعه روسیه.

ترکیب بندی

I. S. Turgenev در مورد خلق رمان "نوامبر" نوشت: "فقط به یک چیز توجه می کنم، که هیچ یک از آثار بزرگ من به این سرعت، به راحتی (در سه ماه) - و با لکه های کمتر نوشته نشده است. پس از آن، قضاوت کنید!.» روش معمول تورگنیف: تفکر طولانی و نوشتن سریع. در سال 1870، ایده رمان "نوام" مطرح شد؛ این رمان در آوریل-ژوئیه 1876 ساخته شد. زمان عمل رمان ، همانطور که خود نویسنده آن را تعیین کرده است ، پایان دهه 60 قرن نوزدهم است ، اما وقایع بعدی در آن منعکس شد: به اصطلاح "رفتن به سوی مردم" 1874-1875. روشنفکران انقلابی روسیه در آن زمان آگاهی غم انگیزی از عدم اتحاد خود با مردم محروم داشتند. درک واقعیدلایلی برای وضعیت اسفناک آنها و در نتیجه بیگانه با اهدافی که این افراد خود را وقف آن کردند. «رفتن به سوی مردم» تلاشی بود از سوی رازنوچین های انقلابی برای نزدیک شدن به مردم، به راه انداختن تظاهرات توده ای در میان دهقانان برای برانگیختن آنها به قیام توده ای علیه رژیم. همه چیز به طور منطقی برنامه ریزی شده بود، اما خود «پوپولیست ها» (آنطور که نسل جدید انقلابیون نامیده می شدند) هنوز «دور از مردم» بودند، مردمی که سعی در برانگیختن قیام و شورش داشتند. کار انقلابی به سرعت انجام شد، اما دهقانان بیگانگان را نپذیرفتند و جنبش در نهایت در هم شکست. تورگنیف از همان ابتدا نسبت به جنبش پوپولیسم بدبین بود و انحطاط خود این ایده را درک می کرد. با استفاده از این مواد، نویسنده رمان "جدید" را ایجاد کرد که در آن دیدگاه خود را از مشکل جنبش پوپولیستی انقلابی و مسیر توسعه تاریخی روسیه منعکس کرد. در دهه 60-70 قرن نوزدهم، به اصطلاح "رمان ضد نیهیلیستی" (علیه نیهیلیست ها - از این رو نام) در ادبیات روسیه رایج شد. مهمترین «رمان ضد نیهیلیستی» «دیوها» داستایوفسکی است. برخی از منتقدان همین ژانر را شامل می‌شوند جدیدترین رمان هاتورگنیف "نوامبر" اغلب با "شیاطین" مقایسه می شد. مشخص است که رمان اف. نچایف همچنین در صفحات رمان "نوام" ظاهر می شود: همان واسیلی نیکولایویچ مرموز که قهرمانان رمان هر از گاهی دستورات کتبی دریافت می کنند. علاوه بر این، در پیش نویس های نویسنده این اثر یادداشتی در مورد ماشورینا وجود دارد: "نچایف او را عامل خود می کند" و در مورد مارکلوف: "کاملاً راحت و تقریباً برای نچایف و شرکت آماده است." در خود رمان، مارکلوف چنین توصیف می شود: "مردی صمیمی، صریح، طبیعتی پرشور و ناراحت، او می توانست در این موردبی رحم بودن، برای به دست آوردن نام هیولا...» با این حال، در همان مارکلوف، نویسنده ویژگی های کاملاً جذابی را نیز شناسایی کرده است: نفرت از دروغ، شفقت برای ستمدیدگان، آمادگی برای ایثار بی قید و شرط. تورگنیف برای قهرمانان خود ترحم می کند - بدبخت، در اشتباهات خود گم شده اند، جوانان را از دست داده اند. خود او اینگونه در این باره نوشت: «تصمیم گرفتم... جوانان را ببرم، در بیشتر مواردخوب و صادق - و نشان دهند که علیرغم صداقتشان، علت اصلی آنها آنقدر دروغین و بی جان است - که نمی تواند آنها را به یک شکست کامل بکشاند... جوانان نمی توانند بگویند که دشمن چهره آنها را به خود گرفته است. آنها، برعکس، باید همدردی را که در من وجود دارد احساس کنند - اگر نه برای اهدافشان، پس برای شخصیت آنها. در این نگرش نسبت به انقلابیون، نویسنده «نووی» آشکارا با «رمان ضد نیهیلیستی» مخالفت کرد. با این حال، تورگنیف با هدفی که قهرمانان جوان درگیر آن هستند، همدردی نمی کند. اول از همه، «پوپولیست‌ها» در رمان اصلا نمی‌دانند مردم واقعی چگونه زندگی می‌کنند که حاضرند خود را فدا کنند. آنها نوعی افراد انتزاعی را تصور می کردند، بنابراین وقتی اولین تلاش مارکلوف برای برانگیختن دهقانان به شورش با شکست مواجه شد، بسیار شوکه شدند: دهقانان او را بستند و به مقامات تحویل دادند. تورگنیف همچنین بر «تنگی ذهنی خاصی» این افراد تأکید می‌کند: «... مردم چنان درگیر مبارزه، در فناوری شرکت‌های مختلف خود می‌شوند، که وسعت دیدگاه خود را کاملاً از دست می‌دهند، حتی می‌دهند. با مطالعه و مطالعه، علایق ذهنی آنها به تدریج به پس زمینه می رود. و در نهایت، نتیجه چیزی است که از جنبه معنوی خالی است و تبدیل به یک خدمت، به یک مکانیسم، به هر چیزی که شما بخواهید می شود، نه یک موجود زنده.» هیچ "علت زنده ای" وجود ندارد - این حکم نویسنده در مورد قهرمانان "نووی" است، زیرا آنها "آماده انجام کار هستند، خود را قربانی می کنند، اما نمی دانند چه کنند، چگونه فداکاری کنند..." . در میان هرج و مرج تردیدها، تضادها و ناامیدی، "هملت روسی" - نژدانف در "نووی" عجله می کند: "پس چرا این احساس مبهم، مبهم و دردناک است؟ چرا، چرا این غم؟...» اما نژدانف هملت است که تصمیم گرفت نقش دن کیشوت را بازی کند. او در پی از خود گذشتگی است ایده بالا، اما خود او نیز نادرستی نیت خود، آرزوهای خود را احساس می کند. طبیعت نژدانف شکسته شده است - و نتیجه دیگری جز خودکشی در زندگی او وجود ندارد. اما آیا حقیقت دارد شخصیت قوی، "اینساروف جدید روسی"؟ بازاروف کجاست؟ به نظر می‌رسید که این پرسش دیرینه پیساروف در هوا معلق بود و نمی‌توانست توسط خوانندگان و نویسنده محقق نشود. واقعا - جدا فعالیت های اجتماعیهیچ استعداد خاصی یا حتی ذهن خاصی لازم نیست ... ". بازاروف در نووی نیست، اما پس از یک وقفه طولانی، "دختر تورگنف"، ماریانا سینتسکایا، دوباره در رمان ظاهر می شود. او حاوی همه همان ویژگی هایی است که در قهرمانان "رودین"، "لانه نجیب"، "در آستانه" بسیار جذاب است: انکار خود و دلسوزی برای جهان: "... اگر ناراضی باشم،" او به نژدانف اعتراف می کند: «این بدبختی من نیست. گاهی به نظرم می رسد که برای همه ستمدیدگان، فقرا عذاب می کشم؟ مردم بدبخت در روسیه... نه، من عذاب نمی کشم - اما من از آنها عصبانی هستم، من عصبانی هستم ... که من آماده ام ... سرم را برای آنها بگذارم." اما حتی ماریان نیز همان محدودیت‌ها را دارد، «چشم‌هایش کور» مانند سایر قهرمانان. قبل از «نووی» یک خط نوشته آمده است: «نوو را نه با گاوآهن کشویی سطحی، بلکه با گاوآهن عمیق پرورش داد.» تورگنیف توضیح داد که "شخم در کتیبه به معنای انقلاب نیست، بلکه به معنای روشنگری است." قهرمان واقعی برای نویسنده مارکلوف یا نژدانف نیست، بلکه سولومین است. این نیز برجسته نیست، اما یک فرد معمولیبا این حال، او سر و شانه بالاتر از دیگران است - از نظر قدرت شخصیت، هوش و درک فعالیت های واقعی. تورگنیف در مورد چنین افرادی گفت: "... من متقاعد شده ام که چنین افرادی جایگزین رهبران فعلی خواهند شد: آنها یک برنامه مثبت شناخته شده دارند، حتی اگر در هر مورد کوچک باشند، آنها با مردم برخورد عملی دارند، به لطف آن. آنها پایه و اساس پاها را دارند ... " بنابراین ، در پایان رمان ، آپوتئوزیس سولومین به گوش می رسد: "او کارش خوب است! و از همه مهمتر: او یک شفا دهنده ناگهانی زخم های عمومی نیست. چون ما روس ها چنین مردمی هستیم! ما همه منتظریم: چیزی یا کسی بیاید و فوراً ما را درمان کند، همه زخم های ما را مداوا کند، همه بیماری های ما را مانند یک دندان درد بیرون بکشد ... اما سولومین اینطور نیست: نه، او دندان در نمی آورد. - او عالی است!» و با این حال اشتیاق به بازاروف - برای زیبا طبیعت قوینویسنده را ترک نکرد، حتی زمانی که او نیاز به سولومین را تشخیص داد. برخی حذفیات و حذفیات در نووی وجود دارد، اما این با این واقعیت توضیح داده می شود که نویسنده قصد داشت ادامه رمان را بنویسد که به فعالیت های جدید سولومین و ماریانا اختصاص دارد. تحولات تدریجی و روشنگری - اینها تنها چیزهایی است که روسیه به آن نیاز دارد - این اعتقاد تزلزل ناپذیر نویسنده است. در اوایل دهه 60 قرن نوزدهم، نویسنده آن را در بحثی با هرزن بیان کرد. این دقیقاً امید به فعالیت های سولومین بود که اجازه نداد تورگنیف از احتمالات "صلح جهانی" ناامید شود. با فعالیت های متحول کننده تدریجی چنین افرادی بود که نویسنده امکان سازماندهی مجدد روسیه را به همراه داشت زندگی عمومی. در واقع، سولومین شخصیت کاملاً جدیدی در آثار تورگنیف نیست. و در رمان های قبلی او می توان قهرمانانی را ملاقات کرد که در کارهای خاص، آرام، اما کاملاً ضروری مشغول بودند: لژنف ("رودین")، لاورتسکی (" آشیانه نجیب")، لیتوینوف ("دود"). در ادامه «نووی» قرار بود این مرد در جایگاه مسلط قرار بگیرد. علاقه به افرادی مانند سولومین نمودی از علایق اجتماعی نویسنده شد. بنابراین ، رمان "رمان" ظاهر شد نتیجه گیری منطقی فعالیت خلاق I. S. Turgenev که ادبیات روسی را به جهان گشود و تصاویر فراموش نشدنی از مردم روسیه دهه 40-70 قرن نوزدهم را خلق کرد. این بزرگترین نقش و خدمت او به روسیه محبوبش است.

در اوایل دهه 70، یک خیزش اجتماعی جدید در روسیه ظهور کرد که با فعالیت های پوپولیست های انقلابی مرتبط بود. او دوباره تورگنیف را به رویارویی با روسیه و روسیه تبدیل کرد. پرتو گرمی از عشق و همدردی دهه آخر زندگی نویسنده را گرم کرد.

تورگنیف پر جنب و جوش ترین علاقه را به این جنبش نشان داد. او با یکی از رهبران ایدئولوژیک و الهام‌بخش «رفتن به سوی مردم»، P. L. Lavrov، دوست صمیمی شد و حتی در انتشار مجموعه «به جلو» کمک مالی کرد. تورگنیف احساسات دوستانه ای نسبت به لوپاتین آلمانی، پی. آ. کروپوتکین، اس. ام. استپنیاک-کراوچیسکی داشت. او تمام نشریات مهاجرتی بدون سانسور را از نزدیک دنبال کرد و به ظرافت‌های جدال‌های بین گرایش‌های مختلف در این جنبش پرداخت. در اختلافات بین لاوریست ها، باکونین ها و تکاچوی ها، تورگنیف همدردی زیادی با موضع لاوروف نشان داد. لاوروف بر خلاف باکونین معتقد بود که دهقانان روسیه آماده انقلاب نیستند. سالها کار سخت و صبورانه توسط روشنفکران روستا طول می کشد تا مردم نیاز به تغییر انقلابی را درک کنند. لاوروف همچنین تاکتیک‌های توطئه‌آمیز و بلانکیستی مبارزات انقلابی تکاچف را که ایده‌های ترور سیاسی، تصرف قدرت در کشور توسط تعدادی از انقلابیون را که به حمایت گسترده توده‌های مردمی تکیه نمی‌کردند، تبلیغ می‌کرد، تأیید نکرد. موضع معتدل‌تر و هشیارانه‌تر لاوروف از بسیاری جهات به تورگنیف نزدیک بود که در این سال‌ها از دولت و دوستانش، لیبرال‌های بزدل عمیقاً سرخورده شده بود و قاطعانه از M.N. Katkov و مجله او "Russian Messenger" جدا شد.

با این حال، نگرش تورگنیف نسبت به جنبش انقلابی همچنان پیچیده بود. در سال 1873، او در مورد برنامه مجله "به جلو" به لاوروف نوشت: "من با تمام مفاد اصلی موافقم - من فقط یک اعتراض دارم ... به نظر من بیهوده است که چنین بی رحمانه به مشروطه خواهان، لیبرال ها حمله می کنید. و حتی آنها را دشمن خطاب می کند؛ به نظر می رسد که گذار از فرم دولتیکه به عنوان ایده آل آنها عمل می کند، به شکل شما نزدیکتر و آسانتر از گذار از مطلق گرایی موجود است - به خصوص که شما خودتان اعتقاد کمی به انقلاب های خشونت آمیز دارید - و مزایای آنها را انکار می کنید." به او که انقلابیون - سوسیالیست ها از بی حوصلگی رنج می برند و بیش از حد با تاریخ روسیه عجله دارند. فعالیت های آنها بی ثمر نیست به این معنا که جامعه را به هیجان می آورند و دولت را به اصلاح تشویق می کنند. اما اتفاق دیگری می افتد: دولت وحشت زده است. با افراط گرایی انقلابی خود به عقب می روند، در این صورت فعالیت های آنها به طور غیرمستقیم جامعه را به واکنش سوق می دهد.

به گفته تورگنیف، چهره‌های واقعاً مفید پیشرفت روسیه باید «تدریج‌گرایان» باشند. در نامه ای به A.P. Filosofova مورخ 11 سپتامبر 1874، او اظهار داشت: "زمان تغییر کرده است، اکنون به بازاروف ها نیازی نیست. برای فعالیت های اجتماعی آینده، شما به هیچ استعداد خاصی یا حتی ذهن خاصی نیاز ندارید - هیچ چیز بزرگی نیست. ، برجسته، بیش از حد فردی؛ شما نیاز به کار سخت، صبر دارید؛ باید بتوانید بدون هیچ درخشش و تلنگری خود را فدا کنید - باید بتوانید خود را متواضع کنید و کارهای کوچک و تاریک و حتی پست را تحقیر نکنید. : پايه - به معناي سادگي، زرنگي، «terre yu terre»a. مثلاً چه چیزی می تواند پایه بیشتری داشته باشد - آموزش خواندن و نوشتن به یک دهقان، کمک به او، راه اندازی بیمارستان و غیره. استعدادها و حتی یادگیری چه فایده ای دارد؟ یک قلب لازم است که بتواند خودخواهی خود را قربانی کند<...>احساس وظیفه، حس شکوهمند میهن پرستی به معنای واقعی کلمه - این تنها چیزی است که لازم است.»

«تدریج‌گرایان» که تورگنیف آنها را «نیروی سوم» می‌خواند و باید جایگاهی میانی بین حزب دولتی و لیبرال‌ها از یک سو و پوپولیست‌های انقلابی از سوی دیگر داشته باشند، از نظر نویسنده، واقعی هستند. چهره های پیشرفت، کارگران تاریخ روسیه. تورگنیف از کجا انتظار ظهور "نیروی سوم" را دارد؟ اگر در دهه 50 و اوایل دهه 60 نویسنده امید خود را به "تدریج گرایان" "از بالا" - اشراف فرهنگی ، حزب لیبرال - بسته بود ، اکنون معتقد است که آنها باید "از پایین" از مردم بیایند.

در آثار تورگنیف در دهه 70، علاقه شدید به مضامین عامیانه دوباره بیدار شد. مجموعه‌ای از آثار ظاهر می‌شود که «یادداشت‌های یک شکارچی» را ادامه می‌دهند. تورگنیف کتاب را با داستان های رعد و برق تکمیل می کند: "پایان چرتوپخانف"، "آثار زنده" و "تق زدن". از نظر موضوعی در مجاورت آنها داستان های "پونین و بابورین"، "سرتیپ"، "ساعت ها"، "شاه لیر استپ" وجود دارد. تورگنیف در این آثار به گذشته تاریخی بازمی گردد. او اکنون شروع به جستجوی پاسخ زندگی روسی نه در انواع زودگذر، بلکه در قهرمانانی می کند که ویژگی های اساسی شخصیت ملی را تجسم می بخشند، نه در معرض گذشت زمان. تورگنیف بر بدبینی تاریخی خود در اواخر دهه 60 غلبه می کند که در داستان های "ارواح" ، "به اندازه کافی" و در رمان "دود" ظاهر شد. نویسنده متأسفانه در آنجا ادعا کرد که فقط در طول تاریخ اشکال خارجیزندگی، اما شر باقی می ماند. اکنون او روی چیز دیگری تمرکز می کند - خوبی باقی می ماند! در تنوع رنگارنگ زندگی روسی، تورگنیف اکنون به دنبال اجمالی از عظمت و قدرت، فنا ناپذیری جوهر روسی در شخصیت های قهرمانان خود است. در تعدادی از آثار - "پونین و بابورین"، "ساعت ها" - مضمون آینده سولومینسکی رمان "نوام" در حال آماده شدن است: تورگنیف با غرور و صداقت پلبی خود، با عملی بودن و احتیاط خود، مردم عادی را شاعر می کند. اشتیاق بیش از حد و تکانه های بی حد و حصر - با همان "محدودیت آرام احساسات و نیروها" که در "سفر به پولسی" و "آشیانه نجیب" مورد بحث قرار گرفت.

گروه خاصی از آثار دهه 70 - اوایل دهه 80 شامل به اصطلاح "داستان های مرموز" تورگنیف است: "سگ"، "اعدام تروپمن"، "داستان عجیب"، "رویا"، "کلارا میلیچ"، " آهنگ عشق پیروز». در آنها، تورگنیف به تصویر کردن پدیده های اسرارآمیز در روان انسان روی آورد: به پیشنهادات هیپنوتیزمی، اسرار وراثت، اسرار و موارد عجیب و غریب در رفتار جمعیت، قدرت جادویی و غیرقابل توضیح مردگان بر روح زندگان، تله پاتی، توهم، معنویت گرایی. به پایان قرن 19قرن، چه در روسیه و چه در غرب، علاقه شدید به چنین پدیده هایی در ارتباط با بحران فلسفه پوزیتیویسم به وجود آمد. تولستوی در درام "ثمرات روشنگری" سرگرمی های معنوی روشنفکران روسیه را به سخره گرفت. تورگنیف با آنها تا حدودی متفاوت رفتار کرد.

در نامه ای به M.A. Milyutina مورخ 22 فوریه 1875، تورگنیف مبانی جهان بینی خود را چنین تعریف کرد: "من عمدتاً یک واقع گرا هستم - و بیش از همه به حقیقت زنده چهره انسان علاقه مند هستم؛ من نسبت به هر چیز ماوراء طبیعی بی تفاوت هستم. من به هیچ مطلق و سیستمی اعتقاد ندارم، بیشتر از همه آزادی را دوست دارم - و تا آنجا که می توانم قضاوت کنم، در دسترس شعر هستم.

در "قصه های مرموز" تورگنیف به این اصول کار خود وفادار است. در مورد پدیده های مرموز در زندگی و جامعه انسان، ترجیح می دهد از دخالت نیروهای ماورایی صحبت نکند. او نواحی مرزی روان انسان را به تصویر می کشد، جایی که خودآگاه با ناخودآگاه در تماس است، با عینیت یک واقع گرا، و امکان توضیحی «زمینی» و دنیوی را برای همه پدیده های «فوق طبیعی» باقی می گذارد. ارواح و توهم تا حدودی ناشی از تخیل آشفته شخصیت ها، وضعیت دردناک روان آنها و تحریک بیش از حد عصبی است. تورگنیف از خواننده پنهان نمی کند که نمی تواند انگیزه ای واقع بینانه برای برخی پدیده ها بیابد، اگرچه امکان آن را در آینده رد نمی کند، زمانی که دانش فرد از جهان و خودش عمیق و گسترش یابد.

در "قصه های مرموز" تورگنیف تأملات خود را در مورد اسرار شخصیت روسی رها نمی کند. که در " داستان عجیببه عنوان مثال، او به تمایل مردم روسیه به انکار و از خود گذشتگی علاقه مند است. قهرمان داستان، سوفی، دختری از یک خانواده اشرافی، خود را مربی و رهبر در شخص احمق مقدس یافت. واسیلی که در روح پیامبران تفرقه افکن پایان جهان و آمدن دجال را موعظه می کند. تورگنیف از قدرت اراده اسرارآمیز که این احمق مقدس برخوردار است و عطش به همان اندازه اسرارآمیز برای از خود گذشتگی روس ها صحبت می کند. روح زن. همین حقیقت خدمت سوفی به احمق مقدس وحشتناک و بی ادب، احساسات ناخوشایندی را در راوی داستان برمی انگیزد. اما انگیزه های اخلاقی قهرمان شایسته تعجب و تحسین است. من عمل سوفی را درک نکردم، اما او را محکوم نکردم، همانطور که بعداً دختران دیگری را نیز که همه چیز خود را فدای حقیقتی می‌دانستند، که در آن دعوت خود را می‌دیدند، محکوم نکردم.» تورگنیف در اینجا به دختران انقلابی روسی اشاره می کرد که تصویر آنها در قهرمان رمان "نوامبر" ماریانا ایجاد شد.

تورگنیف کار روی این رمان را در سال 1876 به پایان رساند و آن را در شماره های ژانویه - فوریه مجله "بولتن اروپا" برای سال 1877 منتشر کرد. عمل «نووی» را به همان آغاز «رفتن به سوی مردم» به سال 1868 نسبت می دهند. تورگنیف نشان می دهد که جنبش پوپولیستی تصادفی به وجود نیامده است. اصلاحات دهقانی 1861، همانطور که نویسنده اکنون متقاعد شده است، انتظارات را ناامید کرد؛ وضعیت مردم پس از 19 فوریه نه تنها بهبود نیافت، بلکه به شدت بدتر شد. شخصیت اصلی رمان، نژدانوف انقلابی، می گوید: "نیمی از روسیه از گرسنگی می میرد، Moskovskie Vedomosti پیروز است، آنها می خواهند کلاسیک را معرفی کنند، بودجه دانشجویی ممنوع است، جاسوسی، محکومیت، دروغ و دروغ همه جا وجود دارد - ما جایی نداریم. قدمی برداشتن.»

اما تورگنیف به نقاط ضعف جنبش پوپولیستی نیز توجه می کند. انقلابیون جوان دن کیشوت‌های روسی هستند که ظاهر واقعی دولسینیا خود را - مردم - نمی‌دانند. این رمان تصویری تراژیکیک از تبلیغات انقلابی پوپولیستی به رهبری نژدانف را به تصویر می کشد: "کلمات: "برای آزادی!" رو به جلو! بیا با سینه حرکت کنیم!" - با صدای خشن و بلند از بسیاری از کلمات دیگر که کمتر قابل درک بودند بیرون آمد. مردانی که جلوی انبار جمع شده بودند تا درباره چگونگی پر کردن دوباره آن صحبت کنند.<...>آنها به نژدانف خیره شدند و به نظر می رسید که با توجه زیادی به صحبت های او گوش می دهند، اما به سختی چیزی می فهمیدند، زیرا سرانجام او با عجله از آنها دور شد و برای آخرین بار فریاد زد: "آزادی!" - یکی از آنها، باهوش ترین، در حالی که متفکرانه سرش را تکان می دهد، گفت: "چقدر سختگیر!" - و دیگری گفت: "میدونی، چه رئیسی!" - که بیننده به آن اعتراض کرد: "معروف است - بیهوده گلویش را پاره نمی کند. حالا پول ما گریه می کند!" البته، نژدانف تنها مقصر شکست‌های این نوع «تبلیغات» نیست. تورگنیف چیز دیگری را نیز نشان می دهد - تاریکی مردم در مسائل مدنی و سیاسی. اما به هر شکلی، دیواری خالی از سوءتفاهم بین روشنفکران انقلابی و مردم ایجاد می‌شود. به همین دلیل است که تورگنیف «رفتن به سوی مردم» را گذراندن عذاب‌هایی توصیف می‌کند که در هر مرحله شکست‌های سنگین و ناامیدی‌های تلخ در انتظار انقلابی روسیه است.

موقعیت دراماتیکی که مبلغان پوپولیست تورگنیف در آن قرار می گیرند، اثر خود را بر شخصیت های آنها می گذارد. برای مثال، کل زندگی نژدانف به زنجیره ای از نوسانات فزاینده تبدیل می شود. قهرمان دائماً به سمت افراط می شتابد: یا به تلاش های ناامیدانه برای عمل، یا به ورطه تردیدها، ناامیدی ها و افسردگی روانی. این پرتاب ها به طرز غم انگیزی در زندگی شخصی قهرمان پاسخ می دهد. ماریانا نژدانوف را دوست دارد. این دختر حاضر است برای آرمان های عزیزش بمیرد. اما نژدانف با از دست دادن ایمان به امکان پذیری آنها، خود را شایسته عشق نمی داند. داستانی که از رمان «رودین» برای ما آشناست تکرار می شود، اما فقط یک انقلابی در نقش «مرد زائد» ظاهر می شود. و پایان این داستان تراژیک تر است: نژدانف در یک ناامیدی خودکشی می کند.

به دلیل ناامیدی عمیق در میان پوپولیست ها، خودکشی در آن زمان بیشتر شد. رهبران جنبش پوپولیستی اجتناب ناپذیر تاریخی خود را درک کردند. به عنوان مثال، P. L. Lavrov استدلال کرد که در آغاز جنبش، شهدای ایده ظاهر می شوند که قادر به فداکاری عملاً بی فایده برای پیروزی آینده آرمان های سوسیالیستی هستند. این «زمان رنج و رویاهای ناخودآگاه»، «شهدای متعصب»، زمان «هدر دادن بی پروا نیرو و فداکاری های بیهوده» خواهد بود. تنها با گذشت زمان، مرحله "کارگران آرام، آگاه، ضربات حساب شده، فکر سخت و فعالیت مداوم صبور" فرا می رسد.

تورگنیف از حقیقت تاریخی منحرف نشد و ویژگی های معمول مرحله اول جنبش پوپولیستی را نشان داد. با این حال، او شکست‌های نخستین گام‌های این جنبش را مطلق جلوه داد و در آن‌ها یک اجتناب ناپذیر مهلک، یک کیشوتیسم انقلابی جاودانه دید.

تراژدی نژدانوف نه تنها در این است که او مردم را به خوبی نمی شناسد، بلکه یک مرد بی سواد سیاسی آنها را درک نمی کند. در سرنوشت قهرمان، منشأ او و ویژگی های ارثی طبیعت او نقش زیادی دارد. نژدانف یک نیمه پلبی و نیمه اشرافی است. از پدر بزرگوارش زیبایی شناسی، تفکر هنری و شخصیت ضعیف را به ارث برده است. برعکس، از یک مادر دهقان - خون پلبی، ناسازگار با زیبایی شناسی و ضعف. در ذات نژدانوف یک مبارزه دائمی و بی پایان بین اینها وجود دارد کیفیت های متضاد، که بین آنها آشتی وجود ندارد. بنابراین، این مبارزه قدرت روحی قهرمان را فرسوده، تحلیل می‌برد و او را به سوی خودکشی سوق می‌دهد.

یادداشت «تقدیرگرایی فیزیولوژیکی» در کل رمان می‌گذرد و نه تنها در مورد نژدانف صدق می‌کند. تمام انقلابیون نارودنیک از نظر تورگنیف افراد بیمار جسمی یا روانی هستند. مارکلوف با خستگی ذهنی اش که یک ویژگی ذاتی ذاتی اوست، چنین است. پاکلین با بداخلاقی های بیمارگونه اش - نتیجه مستقیم حقارت جسمانی - همین است. آیا این یک تصادف است؟ ظاهرا نه. تورگنیف قهرمانی و شور و شوق انقلابی را امری غیر طبیعی می داند. به همین دلیل است که آنها کاملاً به صفوف انقلابیون نمی پیوندند. افراد سالم. نویسنده انگیزه های فداکارانه آنها را تحسین می کند، با شکست های آنها همدردی می کند، اما در عین حال متوجه می شود که این قهرمانان نمی توانند کارگران صبور، شجاع و هوشیار پیشرفت تاریخی باشند.

«جدید» در رمان تورگنیف توسط سولومین «تدریج‌گرا» با شخم عمیقی مطرح می‌شود. او که دموکرات زاده و منش است، با انقلابیون همدردی می کند و به آنها احترام می گذارد. اما سولومین راهی را که انتخاب کرده‌اند توهم می‌داند؛ او به انقلاب اعتقادی ندارد. او که نماینده «نیروی سوم» در جنبش آزادی‌بخش روسیه است، مانند انقلابیون پوپولیست، محافظه‌کاران دولتی، کالومیتسف‌ها و لیبرال‌ها، سیپیاژین‌ها، که «در رابطه با پستی» عمل می‌کنند، سوء ظن و آزار را برمی‌انگیزد. این قهرمانان اکنون توسط تورگنیف در نوری طنزآمیز بی‌رحمانه به تصویر کشیده می‌شوند. نویسنده دیگر امیدی به "بالا"های دولتی و روشنفکران لیبرال نجیب ندارد. او از پایین، از اعماق دموکراتیک روسیه، منتظر یک جنبش اصلاحی است. در سولومین، نویسنده متوجه ویژگی های بارز یک روسی بزرگ می شود: به اصطلاح "هوشمندی"، "در ذهن خود"، "توانایی و عشق به همه چیز کاربردی، فنی، حس عملی و نوعی ایده آل گرایی تجاری". از آنجایی که تنها تعداد کمی از چنین سولومینی در زندگی آنها وجود داشت، قهرمان نویسنده بیش از حد بیانگر است. ویژگی های دکترین لیبرال-دمکراتیک تورگنیف به وضوح در آن ظاهر می شود.

سولومین برخلاف انقلابیون به فعالیت های فرهنگی می پردازد: او کارخانه ای را بر اساس صنایع دستی سازماندهی می کند، مدارس و کتابخانه ها را می سازد. به گفته تورگنیف، دقیقاً چنین کاری، نه با صدای بلند، بلکه عملاً کامل است که می تواند چهره سرزمین مادری خود را تجدید کند. روسیه نه از فقدان شور و شوق قهرمانانه، بلکه از درماندگی عملی، از ناتوانی در "انجام آهسته" یک کار ساده و روزمره رنج می برد. در این سال ها، تورگنیف به وضوح نقاط ضعف حداکثری معنوی روسیه را دید. گیگانتومانیا اغلب به این واقعیت منجر می‌شد که هر چیزی نسبی، متناهی، هر چیزی ثابت و ثابت، هر چیزی که به سمت آسایش عقب نشینی کرده بود، بورژوازی و فیلیستی تلقی می‌شد. البته، این ویژگی در شخصیت قهرمانان روسی پادزهر قابل اعتمادی برای سفسطه گری در همه اشکال آن بود. اما ماکسیمالیست با رسیدن به ارتفاعات افراطی، در انکار هر چیزی موقتی، نسبی و گذرا قرار گرفت. تورگنیف چنین پوپولیست‌های آرمان‌شهری را در نووی با تمرین‌کننده هوشیار سولومین که ارتباط نزدیکی با خاک بومی، محتاط و کاسبکار.

پوپولیست های لاوریست با افراد از نوع سولومین کاملاً تساهلانه رفتار می کردند و آنها را متحدان خود می دانستند. لاوروف لیبرال‌های روسیه را به «مشروطه‌خواهان» و «قانون‌گرایان» تقسیم کرد. اولی خواسته های آنها را به جایگزینی حکومت استبداد با شکلی از حکومت مشروطه محدود کرد. دومی صمیمانه به امکان یک «انقلاب قانونی» و گذار روسیه به خودمختاری مردمی از طریق یک هنر و مدرسه بدون فداکاری‌ها و خیزش‌های انقلابی بی‌ضرر اعتقاد داشت. لاوروف احتمال اتحاد بین انقلابیون پوپولیست و «قانون‌گرایان» را پذیرفت. وی خطاب به دومی نوشت: «اول اینکه شما به حکومت اعتقاد ندارید: این یک منکر رایج برای ماست، ثانیاً شما حق مردم را برای ساختن جامعه‌ای که منافع اقتصادی و اخلاقی آنها در اولویت قرار دارد را به رسمیت می‌شناسید. : این یک جمله رایج برای ما است." توجه به این که برنامه سولومین کاملاً با دیدگاه های "قانون گرایان" مطابقت دارد دشوار نیست. در درک تورگنیف، سولومین یک «تدریج‌گرا» معمولی بورژوایی نیست که روی اصلاحات «از بالا» حساب می‌کند، بلکه یک «تدریج‌گرا» از پایین، یک شخصیت محبوب و مربی است. برای چنین فردی، نژدانف و ماریانا مردم خودش هستند، آنها یک هدف مشترک دارند - مردم خوب. تفاوت ها فقط در ابزار دستیابی به این هدف است. به همین دلیل است که لاوروف سلیمان را یک "انقلابی متعادل" و یکی از معاصران تورگنیف، دختر K. D. Kavelin S. K. Bryullova، یک پوپولیست نامید. طبق اعتقاد، از سولومین ها به عنوان «مطلوب برای شخم زن های زمینی روسی» استقبال کرد. «تنها زمانی که آنها «جدید» را بالا و پایین کنند، می توان آن ایده هایی را که نیروهای جوان ما به خاطر آنها می میرند، روی آن کاشت.

بنابراین، اتحاد تورگنیف با چهره های برجسته، ایدئولوگ های پوپولیسم و جوانان انقلابی اتفاقی نبود. این بر اساس دموکراتیک کردن قابل توجه دیدگاه های عمومی نویسنده در مورد مسیر و چشم انداز تجدید روسیه بوجود آمد.

در "نووی" نوع جدیدی از رمان اجتماعی تورگنیف پیروز شد که خطوط آن در رمان "دود" مشخص شد.

"دود" انتقال به یک فرم جدید را مشخص کرد. وضعیت اجتماعی روسیه پس از اصلاحات در اینجا دیگر نه از طریق سرنوشت یک قهرمان آن زمان، بلکه با کمک تصاویر گسترده ای از زندگی اختصاص داده شده برای به تصویر کشیدن گروه های مختلف اجتماعی و سیاسی جامعه نشان داده می شود.

مرکز رمان "جدید" دیگر سرنوشت فردی نمایندگان منفرد آن دوران نیست، بلکه سرنوشت کل جنبش اجتماعی - پوپولیسم است. وسعت پوشش واقعیت در حال افزایش است، صدای اجتماعی رمان تندتر می شود. موضوع عشق دیگر در نووی جایگاه اصلی را اشغال نمی‌کند و در آشکار کردن شخصیت نژدانف کلیدی نیست. نقش اصلی در سازماندهی وحدت هنری رمان متعلق به درگیری های اجتماعی دوران است: تضاد غم انگیز بین انقلابیون پوپولیست و دهقانان، درگیری بین احزاب انقلابی، لیبرال-دمکراتیک و محافظه کار جامعه روسیه.

در ابتدا، رمان "نوو" رد شدید نیروهای چپ و راست جامعه روسیه را برانگیخت. طوفان بحرانی دوباره شروع به غرش کرد. تورگنیف تا حدودی آن را پیش بینی کرد: در صفحه اول اولین دفتر رمان او اشعاری از پوشکین را نوشت: "قضاوت یک احمق و خنده یک جمعیت سرد را خواهید شنید" و به پولونسکی گفت: اگر آنها مرا به خاطر "پدران و پسران" با چوب کتک زدند، سپس برای "مرا با کنده ها خواهند زد."

اولین کسی که نووی را مورد اصابت قرار داد، نظریه پرداز مشهور پوپولیست و منتقد Otechestvennye Zapiski N.K. Mikhailovsky بود که تورگنیف را "دیوانه ترین مردی که انگشتان ناتوان خود را به زخم های شکاف نسل جدید خواهد چسباند." "به خوبی گفته شد!" - تورگنیف خاطرنشان کرد. سپس «گولوس» شروع به سرزنش او کرد و همانطور که تورگنیف نوشت: «به استثنای ناچیزترین موارد، سرزنش اوج بارید» و سرانجام در «گراژدانین» منتشر شد که چگونه یکی از خوانندگان روسی کتاب را با آن روی زمین انداخت. کلمات: «مزارکننده! یک نفرت!» تورگنیف شکایت کرد: «من هرگز مورد محکومیت یکپارچه قرار نگرفته بودم. چشمانم به نووی باز شد؛ این یک چیز شکست خورده است. ناگفته نماند که همه ارگان های مطبوعاتی به اتفاق آرا محکوم شدند، اما نمی توان به توطئه علیه من شک کرد، اما صدایی در درون من بیدار شده است و ساکت نیست. نه! شما نمی توانید سعی کنید ماهیت روسیه را بیرون بکشید در حالی که تقریباً دائماً از آن دور هستید. من کاری فراتر از توانم را بر عهده گرفتم... در سرنوشت هر یک از روس ها چندین نفر وجود دارند نویسندگان برجستهیک جنبه غم انگیز وجود داشت. مال من ابسنتیسم است که یافتن دلایل آن زمان زیادی طول می کشد، اما تأثیر آن به طرز مقاومت ناپذیری در این آخرین اثر - دقیقاً آخرین اثر - بیان شد.

جدایی تورگنیف از روسیه با نفوذ کارمندان بورژوا-لیبرال مجله "بولتن اروپا" تشدید شد. حتی P.V. Annenkov مجبور شد تورگنیف را در مورد خطر افراط های جهان وطنی ، که مشخصه سردبیر مجله M.M. Stasyulevich و همکار دائمی V.D. Snasovich بود ، هشدار دهد. هنگامی که تورگنیف، طبق عادت، امضای آننکوف "نووی" را برای محاکمه فرستاد، حتی پیرمرد غربی نیز از این سخنان پاکلین، قهرمان رمان، آزرده شد: "آیا در مورد رومیان شنیده ای؟ خوب، چگونه می توانی ندانی. - بالاخره با توجه به رتبه ات، لاتین خوانده ای مردم، بگذار به شما بگویم، بی ادب، قوی، عملی، بدون ایده آل بودند - و جز نام بزرگ و ترس بسیار چیزی از خود باقی نگذاشتند، زیرا: فاتحان! یک توده قوی و متراکم! مشت ها! پس ما، روس ها، همان هستیم، فقط با اضافه شدن یک عنصر دموکراتیک - و افرادی مانند سولومین ما را به همان نتیجه می برند. به رم - نصف و نیم با آمریکا! - به پادشاهی کولاک.هرچند آمریکایی ها مثل رومی ها هستند.سولومین خودش کولاک نیست-برعکس-اگه بخوای اون هم عریض،مردم،مرد ساده است-بله مشت ها میرسه بیرون برای او.»

پی وی آننکوف با دشواری در مهار خشم خود سخنان پاکلین را چنین توصیف کرد که تورگنیف بلافاصله آن را رد کرد:

"تغییر پایان رمان دشوارتر خواهد بود، یعنی در واقع نه پایان، بلکه گفتار در مورد روسیه، که شما در دهان پاکلین شرور زده اید، اما در واقع به شما تعلق دارد. ناخوشایند پنهان شدن پشت چنین آقایی را ذکر کنید و آشفتگی هر دو اجتناب ناپذیر است، اما خود این سخنرانی به نظر من در کفر بودنش هم نادرست و هم توهین آمیز است. برای اولین بار توسط ژوزف دو مایستر مرتجع وحشتناک، که وقتی از وزیر رازوموفسکی پرسید، نظرش در مورد طرح تأسیس لیسیوم چیست، پاسخ داد که روسیه هرگز دانشمندان، هنرمندان یا تأثیری بر آموزش نخواهد داشت و باید محدود کند. خود را به آنچه رم، که به همان اندازه ناتوان بود زندگی فکریمثل او، یعنی رسیدن به افتخار دولتی قوی و مقتدر مبتنی بر دین و قدرت شاهنشاهی... چه نیازی به تکرار واقعی آن و تحمیل خویشاوندی با یک تاریک اندیش ولو نابغه! آیا این است اخرین حرفرمان؟ ثانیاً فکر کن دوست، امید دیدن امپراتوری نه از نوع روسی، بلکه انسانی، مشروطه‌خواه، نرم‌افزار، روشنفکر را از جامعه سلب کنیم، به معنای توهین بیهوده به جامعه است و علناً با یک سیلی به آن پاداش می‌دهیم. صورتش را مانند یک نجیب زاده در برابر اروپا تحقیر می کند و از سخنان پاکلین یا کسی که پشت سر او پنهان شده بیرون می آید. البته برخی از اسپاسوویچ از این سخنرانی خوشحال خواهند شد، اما نه تنها اسپاسوویچ شما را خواهد خواند، بلکه تمام روسیه. چه لزومی دارد که او را سرزنش کنید، حتی در آینده؟ بله، و از صدای شخص دیگری. شما باید انتظار سوء استفاده از احزاب را داشته باشید، اما سوء استفاده از کل دولت - و منصفانه - اما چه کسی شانه های مقاومت در برابر آن را دارد. من تا زمانی که این مکان را تغییر ندهی آرام نخواهم بود، زیرا می توانی یک کاتویی حقیر باشی، اما نمی توانی یک کاتوی بی اساس باشی. من نمی دانم چگونه می توانم این طناب را تغییر دهم - این به شما بستگی دارد: نتیجه ای بیابید که شایسته ایده اصلی رمان باشد - این همه است. و ایده اصلی آن روشن است - این همه تخمیر وحشی، ناکارآمد، تقریبا شرم آور نتیجه عدم امکان وجود با مطلق گرایی است. مردم هنوز این عدم امکان را احساس نمی کنند و طبقه تحصیل کرده، از دانش آموز دبیرستانی و حوزوی شروع می شود، هم اکنون دچار یک مطلق گرایی حاد (حاد - یو. ال.) شده است که به درون خود وارد شده است. این تناقض همان چیزی است که باعث کل آشفتگی می شود.<...>روس بی نام آری، این همان کسی است که قبلاً بالای منبر می ایستد، در مجلات می نویسد، از این طرف به آن طرف تذکر و اخراج و ظلم می دود. این چیزی است که باید به آن اشاره شود، این چیزی است که مردم ظالم را از بین می برد، و این همان جایی است که آینده نهفته است.»

تورگنیف با موافقت با آننکوف در ارزیابی منفی از توصیف پاکلین از روسیه، نگاه متفاوتی به انقلابیون جوان داشت. برخلاف آننکوف، او نمی‌توانست تکانه‌های آنها را «زشت» بنامد. در پاییز 1875، هنگام ملاقات با استاسیولوویچ در بوگیوال، تورگنیف در مورد هدف رمان جدید صحبت کرد:

«نسل جوان تا کنون در ادبیات ما یا به‌عنوان انبوه شیاد و شیاد معرفی شده است - که اولاً ناعادلانه است - و ثانیاً فقط می‌توانست به عنوان تهمت و دروغ خوانندگان جوان را آزار دهد؛ یا این نسل به عنوان یک فرصت، برتر بود. به ایده آلی که باز هم ناعادلانه است - و علاوه بر آن مضر - تصمیم گرفتم راه میانه را انتخاب کنم - به حقیقت نزدیکتر شوم؛ جوانان را که اکثرشان خوب و صادق هستند ببرم و نشان دهم که علیرغم صداقت، آنها تجارت بسیار نادرست و حیاتی نیست که نمی تواند آنها را به یک شکست کامل برساند. اینکه تا چه حد موفق شدم قضاوت من نیست؛ اما فکر من اینجاست... به هر حال جوانان نمی توانند بگویند دشمن گرفته است. بر عکس آنها، برعکس، باید همدردی را که در من وجود دارد احساس کنند - اگر نه برای اهدافشان، پس برای شخصیتشان. و تنها از این طریق است که رمانی که برای آنها و درباره آنها نوشته شود می تواند برای آنها سودمند باشد.

من پیش بینی می کنم که سرزنش های هر دو لشکر بر من باریدن خواهد گرفت. اما همین اتفاق در مورد «پدران و پسران» افتاد. و با این حال، از تمام گذشته ادبی‌ام، دلایلی دارم که از این داستان خاص راضی باشم...» واقعاً از هر دو طرف سرزنش بارید و بیش از حد انتظار بود. جوهر جنبش اجتماعی روسیه را عمیقاً احساس می کنم. در ماه مه 1877، تورگنیف به دوستان خود نوشت: "من از نوشتن دست می کشم نه به این دلیل که انتقاد با من سخت برخورد می کند، بلکه به این دلیل که تقریباً دائماً در خارج از کشور زندگی می کنم، از فرصت مشاهده دقیق و جدی محروم هستم. زندگی روسی، که علاوه بر این، هر سال پیچیده تر می شود."

اما دلیل "شکست ها" عمیق تر بود: تورگنیف، با رمان خود، نه تنها در حال و هوای آن لحظه قرار گرفت، بلکه دوباره پیش رفت. اولین محاکمه "پنجاه" شروع به تأیید برخی از صحت پیش بینی های وی کرد ، سپس محاکمه ورا زاسولیچ آغاز شد. در فرانسه، نوامبر با این یادداشت از سوی ناشران منتشر شد: «اگر رمان آقای تورگنیف زودتر نوشته و حتی منتشر نشده بود. روند سیاسیکه اکنون در سنای سن پترزبورگ در حال انجام است، می توان فکر کرد که او این روند را کپی کرده است، در حالی که او آن را پیش بینی کرده است. در این روند ما در واقع همان توهمات شریف و همان را می بینیم ناامیدی کامل; ما دوباره همه چیز را در آنجا پیدا می کنیم، حتی ازدواج های غیرمنتظره و ازدواج های ساختگی. رمان «نوو» ناگهان تاریخی شد».

و قبلاً در آوریل 1877 ، دوست و وکیل فداکار تورگنیف A. V. Toporov با خوشحالی گزارش داد: "شنیدم که شما از بررسی مطبوعات ما در مورد نووی غمگین هستید - بیهوده. باور کنید این کار هر روز بیشتر و بیشتر خواهد شد. بیشتر ستایشگران... حتی منتقدان هم اکنون شروع به توبه کردن از اولین نقد خود کرده اند. لاروش در مقاله دوم می گوید که "استعداد این اثر کمتر از رودین و آشیانه نجیب نیست" و منتقد "سنت که اگر رمان شما ظاهر می شد. دو ماه بعد، یعنی بعد از پروسه پنجاه سالگی، پس از آن انتقادها به طور دیگری به آن واکنش نشان می دادند، که او، بیچاره، نمی دانست که در این روند به مردم می رود، لباس عوض می کند، و غیره. من می دانم که در انتقاد واکنشی به نفع من وجود داشت." تورگنیف پاسخ داد.

یک سال بعد، ورا زاسولیچ پوپولیست انقلابی ترپوف شهردار سن پترزبورگ را که با رفقای زندانی خود ظلم می کرد، شلیک کرد و هیئت منصفه او را تبرئه کرد. تورگنیف به استاسیولوویچ نوشت: "داستان زاسولیچ قاطعانه تمام اروپا را هیجان زده کرد." از آلمان پیشنهاد فوری برای نوشتن مقاله ای در مورد این روند دریافت کردم، زیرا در همه مجلات صمیمی ترین ارتباط بین ماریانا در نووی و زاسولیچ را می بینند. و من حتی نام "در پیامبر" ("پیامبر") را گرفتم.

نگرش جوانان انقلابی به رمان نیز تغییر کرد. تصادفی نیست که در اعلامیه پوپولیستی که پس از مرگ تورگنیف توسط P. F. Yakubovich نوشته شد، آمده است که تورگنیف، یک "تدریج گرا" از نظر اعتقادی، "با معنای قلبی آثار خود به انقلاب خدمت کرد." لاوروف یاکوبویچ را تکرار کرد: «او عظمت اخلاقی «اخبار روسیه» را تشخیص داد. و آشنای تورگنیف، پوپولیست انقلابی آلمانی لوپاتین، که در ابتدا با این رمان با محکومیت برخورد کرد، بعداً گفت: «او می‌دانست که ما شکست خواهیم خورد، و این همه او با ما همدردی کرد."

رومن I. S. تورگنیف "نوامبر"

I. S. Turgenev در مورد خلق رمان "نوامبر" نوشت: "فقط به یک چیز توجه می کنم، که هیچ یک از آثار بزرگ من به این سرعت، به راحتی (در سه ماه) - و با لکه های کمتر نوشته نشده است. بعدش قضاوت کن!...»

روش همیشه تورگنیف: تفکر طولانی و نوشتن سریع. در سال 1870، ایده رمان "نوام" مطرح شد؛ این رمان در آوریل-ژوئیه 1876 ساخته شد. زمان عمل رمان ، همانطور که خود نویسنده آن را تعیین کرده است ، پایان دهه 60 قرن نوزدهم است ، اما وقایع بعدی در آن منعکس شد: به اصطلاح "رفتن به سوی مردم" 1874-1875. روشنفکران انقلابی روسیه در آن زمان آگاهی غم انگیزی از نفاق خود با مردمی را تجربه می کردند، مردمی که از درک واقعی علل گرفتاری خود محروم بودند و بنابراین با اهدافی که این مردم خود را وقف آن کردند بیگانه بودند. «رفتن به سوی مردم» تلاشی بود از سوی رازنوچین های انقلابی برای نزدیک شدن به مردم، به راه انداختن تظاهرات توده ای در میان دهقانان برای برانگیختن آنها به قیام توده ای علیه رژیم.

همه چیز به طور منطقی برنامه ریزی شده بود، اما خود «پوپولیست ها» (آنطور که نسل جدید انقلابیون نامیده می شدند) هنوز «دور از مردم» بودند، مردمی که سعی در برانگیختن قیام و شورش داشتند. کار انقلابی به سرعت انجام شد، اما دهقانان بیگانگان را نپذیرفتند و جنبش در نهایت در هم شکست. تورگنیف از همان ابتدا نسبت به جنبش پوپولیسم بدبین بود و انحطاط خود این ایده را درک می کرد. با استفاده از این مواد، نویسنده رمان "جدید" را ایجاد کرد که در آن دیدگاه خود را از مشکل جنبش پوپولیستی انقلابی و مسیر توسعه تاریخی روسیه منعکس کرد.

در دهه 60-70 قرن نوزدهم، به اصطلاح "رمان ضد نیهیلیستی" (علیه نیهیلیست ها - از این رو نام) در ادبیات روسیه رایج شد. مهمترین «رمان ضد نیهیلیستی» «دیوها» داستایوفسکی است. برخی از منتقدان آخرین رمان های تورگنیف را متعلق به همین ژانر می دانستند. "نوامبر" اغلب با "شیاطین" مقایسه می شد. مشخص است که رمان اف. نچایف همچنین در صفحات رمان "نوام" ظاهر می شود: همان واسیلی نیکولایویچ مرموز که قهرمانان رمان هر از گاهی دستورات کتبی دریافت می کنند. علاوه بر این، در پیش نویس های نویسنده این اثر یادداشتی در مورد ماشورینا وجود دارد: "نچایف او را عامل خود می کند" و در مورد مارکلوف: "کاملاً راحت و تقریباً برای نچایف و شرکت آماده است."

در خود رمان، مارکلوف چنین توصیف می شود: "یک مرد صمیمانه، ساده، طبیعتی پرشور و ناراضی، او در این مورد می تواند بی رحم باشد، سزاوار نام یک هیولا باشد..." مارکلوف، نویسنده همچنین ویژگی های کاملاً جذابی را شناسایی کرد: نفرت از دروغ، شفقت برای ستمدیدگان، آمادگی برای ایثار بی قید و شرط. تورگنیف برای قهرمانان خود ترحم می کند - بدبخت، در اشتباهات خود گم شده اند، جوانان را از دست داده اند. خود او در این باره چنین نوشته است: «تصمیم گرفتم... جوانان را که اکثراً خوب و صادق هستند، بگیرم و نشان دهم که علیرغم صداقتشان، هدفشان آنقدر دروغین و بی روح است - که نمی تواند آنها را به شکست کامل برساند. ... جوانان نمی توانند بگویند دشمن چهره آنها را گرفته است. آنها، برعکس، باید همدردی را که در من وجود دارد احساس کنند - اگر نه برای اهدافشان، پس برای شخصیت آنها.

در این نگرش نسبت به انقلابیون، نویسنده «نووی» آشکارا با «رمان ضد نیهیلیستی» مخالفت کرد. با این حال، تورگنیف با هدفی که قهرمانان جوان درگیر آن هستند، همدردی نمی کند. اول از همه، «پوپولیست‌ها» در رمان اصلا نمی‌دانند مردم واقعی چگونه زندگی می‌کنند که حاضرند خود را فدا کنند. آنها نوعی افراد انتزاعی را تصور می کردند، بنابراین وقتی اولین تلاش مارکلوف برای برانگیختن دهقانان به شورش با شکست مواجه شد، بسیار شوکه شدند: دهقانان او را بستند و به مقامات تحویل دادند. تورگنیف همچنین بر «تنگی ذهنی خاصی» این افراد تأکید می‌کند: «... مردم چنان درگیر مبارزه، در فناوری شرکت‌های مختلف خود می‌شوند، که وسعت دیدگاه خود را کاملاً از دست می‌دهند، حتی می‌دهند. با مطالعه و مطالعه، علایق ذهنی آنها به تدریج به پس زمینه می رود. و در نهایت، نتیجه چیزی است که از جنبه معنوی خالی است و تبدیل به یک خدمت، به یک مکانیسم، به هر چیزی که شما بخواهید می شود، نه یک موجود زنده.» هیچ "علت زنده ای" وجود ندارد - این حکم نویسنده در مورد قهرمانان "نووی" است، زیرا آنها "آماده انجام کار هستند، خود را قربانی می کنند، اما نمی دانند چه کنند، چگونه فداکاری کنند..." . در میان هرج و مرج تردیدها، تضادها، ناامیدی، "هملت روسی" - نژدانف در "نووی" عجله می کند: "پس چرا این احساس مبهم، مبهم و دردناک است؟ چرا، چرا این غم؟...» اما نژدانف هملت است که تصمیم گرفت نقش دن کیشوت را بازی کند. او به خاطر یک ایده والا برای ایثار تلاش می کند، اما خود نیز نادرست بودن نیات، آرزوهایش را احساس می کند. طبیعت نژدانف شکسته شده است - و نتیجه دیگری جز خودکشی در زندگی او وجود ندارد. اما آیا یک شخصیت واقعا قوی، یک "اینساروف جدید روسی" وجود دارد؟

بازاروف کجاست؟ این یک سوال قدیمی پیساروف است که در هوا معلق است و نمی تواند توسط خوانندگان و نویسنده محقق نشود. اما نویسنده در سال 1874 این ایده را بیان کرد که «اکنون به بازاروف ها نیازی نیست. فعاليت اجتماعي واقعي نياز به استعداد و حتي ذهن ويژه اي ندارد...». بازاروف در نووی نیست، با این حال، پس از یک استراحت طولانی، "دختر تورگنیف" دوباره در رمان ظاهر می شود - ماریانا سینتسکایا. او همان ویژگی هایی را دارد که در قهرمانان رودین، آشیانه نجیب، ناکاشنه بسیار جذاب است: انکار خود و دلسوزی برای جهان: "... اگر من ناراضی هستم،" او به نژدانوف اعتراف می کند، "پس نه با بدبختی شما KJ گاهی اوقات به من خواب می بیند که من برای همه ستمدیدگان، فقرا رنج می برم؟ مردم بدبخت در روسیه ... نه، من رنج نمی برم - اما من برای آنها خشمگین هستم، شاید؟ پشیمانم... که حاضرم... سرم را برایشان بگذارم.» اما حتی ماریان نیز همان محدودیت‌ها را دارد، «چشم‌هایش کور» مانند سایر قهرمانان. قبل از «نووی» یک خط نوشته آمده است: «نوو را نه با گاوآهن کشویی سطحی، بلکه با گاوآهن عمیق پرورش داد.»

تورگنیف توضیح داد که "شخم در کتیبه به معنای انقلاب نیست، بلکه به معنای روشنگری است." قهرمان واقعی برای نویسنده مارکلوف یا نژدانف نیست، بلکه سولومین است. این نیز یک فرد برجسته نیست، بلکه یک فرد متوسط است، اما او سر و شانه بالاتر از دیگران است - از نظر قدرت شخصیت، هوش، درک فعالیت واقعی. تورگنیف در مورد چنین افرادی گفت: "... من متقاعد شده ام که چنین افرادی جایگزین رهبران فعلی خواهند شد: آنها یک برنامه مثبت شناخته شده دارند، حتی اگر در هر مورد کوچک باشند، آنها با مردم برخورد عملی دارند، به لطف آن. آنها پایه و اساس پاها را دارند ... " بنابراین ، در پایان رمان ، آپوتئوزیس سولومین به گوش می رسد: "او کارش خوب است! و از همه مهمتر: او یک شفا دهنده ناگهانی زخم های عمومی نیست. چون ما روس ها چنین مردمی هستیم! ما همه منتظریم: چیزی یا کسی بیاید و فوراً ما را درمان کند، همه زخم های ما را مداوا کند، همه بیماری های ما را مانند یک دندان درد بیرون بکشد ... اما سولومین اینطور نیست: نه، او دندان در نمی آورد. - او عالی است!» و با این حال، اشتیاق به بازاروف - برای طبیعت زیبا و قوی او، نویسنده را ترک نکرد، حتی زمانی که او نیاز به سولومین را تشخیص داد. برخی حذفیات و حذفیات در نووی وجود دارد، اما این با این واقعیت توضیح داده می شود که نویسنده قصد داشت ادامه رمان را بنویسد که به فعالیت های جدید سولومین و ماریانا اختصاص دارد. تحولات تدریجی و روشنگری - اینها تنها چیزهایی است که روسیه به آن نیاز دارد - این اعتقاد تزلزل ناپذیر نویسنده است.

در اوایل دهه 60 قرن نوزدهم، نویسنده آن را در بحثی با هرزن بیان کرد. این دقیقاً امید به فعالیت های سولومین بود که اجازه نداد تورگنیف از احتمالات "صلح جهانی" ناامید شود. با فعالیت‌های دگرگون‌کننده تدریجی چنین افرادی بود که نویسنده امکان سازمان‌دهی مجدد زندگی اجتماعی روسیه را به همراه داشت. در واقع، سولومین شخصیت کاملاً جدیدی در آثار تورگنیف نیست. و در رمان های قبلی او می توان قهرمانانی را ملاقات کرد که در کارهای خاص، آرام و کاملا ضروری مشغول بودند: لژنف ("رودین")، لاورتسکی ("لانه اشراف")، لیتوینوف ("دود"). در ادامه «نووی» قرار بود این مرد در جایگاه مسلط قرار بگیرد. علاقه به افرادی مانند سولومین نمودی از علایق اجتماعی نویسنده شد. بنابراین ، رمان "جدید" نتیجه منطقی فعالیت خلاق I. S. Turgenev بود که ادبیات روسی را به جهان گشود و تصاویر فراموش نشدنی از مردم روسیه دهه 40-70 قرن نوزدهم را خلق کرد. این بزرگترین نقش و خدمت او به روسیه عزیزش است.

کتابشناسی - فهرست کتب

برای تهیه این سند از مطالب اینترنتی عمومی استفاده شده است.