زنده بودن و تنها بودن. تحلیل شعر بوریس پاسترناک "معروف بودن زشت است"

تجزیه و تحلیل اثر "مشهور بودن زشت است ..." - موضوع، ایده، ژانر، طرح، ترکیب، شخصیت ها، مشکلات و مسائل دیگر در این مقاله فاش شده است.

غزلیات بوریس پاسترناک "مشهور بودن زشت است..."از قضا، مانند خود نویسنده آن مشهور است. غزل طولانی مدت خط اول نمونه ای از اهمیت شروع آن است کار ادبیفوراً خواننده را جذب کرد و او را وادار کرد که مشتاقانه متن را تا آخر بخواند. در واقع، نویسنده در سطر اول شعر برنامه‌ای خود، موضعی هنری و شخصی را بیان می‌کند که برای یک شاعر بسیار غیرعادی است. پس از همه، مشخص است که افراد خلاق در همه زمان ها نیاز مبرمی به درک و موفقیت داشتند. اغلب با شک به همه چیز، به لطف نگرش مشتاقانه نسبت به خود است که می فهمند بیهوده انجام نمی دهند. با این حال، پاسترناک به وضوح بین مفاهیم تمایز قائل می شود "هایپ"و "عشق فضایی" ("تماس آینده"). این اصلی است آنتی تزاشعار، و توسط قافیه متقابل آهنگی پشتیبانی می شود.

این شاعر تأکید می کند: شناخت، اگر قبلاً آمده باشد، باید یک نتیجه طبیعی باشد "از خود گذشته"در هنر، نه "جعلان". به نظر می رسد که او شکوه آینده خالق واقعی را پیش بینی می کند:

دیگران در مسیر
مسیر شما را طی خواهد کرد دهانه دهانه,

- و بلافاصله اصرار دارد که فرد "نباید تشخیص داد" "شکست از پیروزی". او به پذیرش کامل هر چیزی که برایش اتفاق می افتد به نشانه سرنوشت نیاز دارد.

فروتنی و وقار - این چیزی است که بوریس پاسترناک به خواننده خود می آموزد. و به نظر می رسد که در عین حال خود را خطاب می کند صدای درونیو انگیزه های احتمالی جاه طلبی در روح خود. آیا اینطور است؟ ... ببینیم این شعر در چه زمانی و در چه شرایطی از زندگی شاعر ساخته شده است.

این اثر در سال 1956 متولد شد اواخر دورهزندگی و کار بوریس پاسترناک در این زمان، "رهبر بزرگ" قبلاً از دنیا رفته بود. مردم شوروی» آی استالین که چند سال پیش توسط شاعری رمانتیک تجلیل شد. قبلاً دوره کوتاهی از شناسایی عمومی پاسترناک در اتحاد جماهیر شوروی و عضویت در اتحادیه نویسندگان را پشت سر گذاشت. شاعر از هیاهوی عمومی تقریباً ادبی فاصله گرفت و بیش از پیش خود را وقف ترجمه آثار کرد. نویسندگان خارجیو فعالیت های مخاطره آمیز برای محافظت و حمایت از دوستان رسوا شده، که در میان آنها آخماتووا و پسرش بودند. زندگی نویسنده شامل بازنگری در وقایع سالهای گذشته و مسیر خود او بود و از این نظر اشتباه نخواهد بود اگر فرض کنیم که "مشهور بودن زشت است..."- یادآوری به خود و نویسندگان همکارش در مورد ارزش های واقعیو البته به خوانندگانی که در واقع هیاهوی فاجعه باری در اطراف بت های خود ایجاد می کنند.

منتقدان ادبی پیشنهاد می کنند که در این شعر بوریس پاسترناک آشکارا خود را از آن جدا می کند راه خلاقانهیکی دیگر از معاصران مشهور او و همفکران گذشته - ولادیمیر مایاکوفسکی. در آن زمان، مرسوم بود که او را بدون آنکه میزانش را بدانند، به عنوان «بهترین شاعر زمان ما» ستودند. این کلمات متعلق به استالین بود که برای مدت طولانی "مصونیت" مایاکوفسکی را تعیین کرد ، که قبلاً در چشم مردم به یک شاعر فرقه تبدیل شده بود. پاسترناک در این "دربار" خطر وحشتناکی را برای خود دید فرد خلاق. اما هنوز قهرمان غناییاشعار او به هیچ وجه تهمت را ترشح نمی کند و در کلام و لحن خود کینه ای نسبت به تمام دنیا به خاطر عدم شناخت خود را پنهان نمی کند.

در هر عبارتی یک حقیقت آگاهانه و رنج کشیده می شنود. این خطبه ای سخت خطاب به صاحبان است هدیه الهیالهام بخش و "بالا بردن"و چه کسی سرنوشت خود را در زمین فراموش کرده یا می تواند فراموش کند. "نیازی به راه اندازی بایگانی نیستنویسنده می نویسد، تکان دادن روی دست نوشته ها". و آشکارا قضاوت کنید

شرم آوره یعنی هیچی
مَثَل بر لبان همه باش

مقداری مبالغه در انکار هدیه در این موردباید دیوانه وار کار کند آب سرد. این آغاز بیداری از خواب است و از نظر ترکیبی در دو بیت اول بیان شده است. علاوه بر این، نویسنده با این حال به استدلال در مورد اینکه یک شاعر چگونه باید باشد (هم به معنای محدود و هم به معنای گسترده کلمه) ادامه می دهد.

شعری که در شعر پیچیده و همیشه در حال تغییر سروده شده است اندازه(spondeus - pyrrhic - pyrrhic - iambic)، خارجی ندارد طرح- فقط داخلی این حرکت اندیشه شاعر فیلسوف از نفی جلال به سوی تصدیق است. قدرت زیادهدیه

... جاها را ترک کنید
در سرنوشت، نه در میان کاغذها.

استعاره "شکاف"در اینجا معنای کم بیان را به خود می گیرد، انگیزه یادگیریو جستجوی خود، و تکرار لغوی یک کلمه "زنده"خواننده را به نیاز به تلاش برای زندگی معنوی متقاعد می کند - "اما تنها"!

موضوع این مقاله به کارگیری رویکرد پدیدارشناختی (عمدتاً به گفته آر. اینگاردن) در این زمینه است. تحلیل فیلولوژیکیمتن برای مثال، بیایید شعری از B.L. پاسترناک "مشهور بودن زشت است."

معروف بودن خوب نیست
این چیزی نیست که شما را بالا ببرد.
نیازی به آرشیو نیست
روی دست نوشته ها تکان دهید.

هدف خلاقیت خودبخشی است،
نه یک هیاهو، نه یک موفقیت.
شرم آوره یعنی هیچی
مَثَل بر لبان همه باش

اما ما باید بدون خیانت زندگی کنیم،
پس طوری زندگی کن که در نهایت
جذب عشق به فضا
ندای آینده را بشنو.

و جاهای خالی بگذارید
در سرنوشت، نه در میان کاغذها،
مکان ها و فصل های یک زندگی کامل
خط کشی در حاشیه.

و به ناشناخته ها شیرجه بزن
و قدم هایت را در آن پنهان کن
چگونه منطقه در مه پنهان می شود،
وقتی چیزی در آن نمی بینید.

دیگران در مسیر
آنها مسیر شما را به فاصله زمانی خواهند رفت،
اما شکست از پیروزی
لازم نیست متفاوت باشی

و حتی یک تکه بدهکار نیستیم
از چهره خود عقب ننشینید
اما برای زنده بودن، زنده بودن و تنها بودن،
زنده و فقط تا آخر.

بیایید با شناسایی شروع کنیم "افقی"سطح متن، یعنی نحوهای او این شعر از هفت رباعی تشکیل شده است. در اینجا هیچ طرح واقعی وجود ندارد، اما یک طرح درونی و روانی وجود دارد. در رباعی 1 بیان شده است ایده اصلیبه صورت خلاصه: "مشهور بودن زشت است". رباعیات 1-2 از نظر محتوایی منفی است. آنها برنامه مشخصی از زندگی و عمل را از طریق انکار تنظیم می کنند. در اینجا تصویری از رفتار نادرست و نادرست ترسیم می شود: آنچه که نباید انجام شود - بایگانی را راه اندازی کنید، روی دست نوشته ها تکان دهید، آرزو کردن وزوز، موفقیت(ارزان) بر لبان همه باشد، بخصوص معنی نداره. این قطعه یک انکار متمرکز است. اما ما برنامه مخالف را نمی دانیم: معروف بودن زشت است- چه چیزی زیباست؟ این به اوج نمی رسد- و چی؟ (این عبارت به گونه ای ساخته شده است که به یک جایگزین اشاره می کند: نه اینرا افزایش می دهد- به این معنی است که چیز دیگری وجود دارد که واقعاً انسان را بالا می برد.) پنج رباعی بعدی یک زندگی مثبت را رقم می زند و برنامه خلاقانه: چگونه زندگی کنیم و چه کنیم.
بنابراین، متن به دو بخش اصلی تقسیم می شود - "منفی" و "مثبت". این به طور غیر مستقیم با این واقعیت تأیید می شود که هر دوی آنها طراحی یکسانی دارند، یعنی. توسط ساختارهایی که از نظر معنی و ساختار دستوری مترادف هستند، که حاوی محتوای اصلی این بخش ها هستند - اولین: "مشهور بودن زشت است - شرم آور است که مثل بر لبان همه باشد"; دومین: "باید زندگی کرد - باید زنده بود". با این حال، اگرچه قسمت دوم را "مثبت" نامیدیم، اما حاوی نفی نیز است و حتی با این شروع می شود: "نیاز به زندگی بدون تحمیل» . نفی با تأیید ادغام می شود. ما این را بیشتر می بینیم، اما اکنون در مورد آن صحبت نمی کنیم.
بیایید به سراغ او برویم "عمودی"بعد متن انجام این کار بسیار ساده تر است، زیرا "عمودی"، یعنی. پارادایمیک، لایه نیازی به اتصال نحوی اجباری، ارتباط با واحدهای زبانی مجاور ندارد. فقط فرض می شود که عناصر پارادایم از نزدیکترین محیط متنی جدا شده و در ترکیب با اجزای مرتبط با آنها در نظر گرفته می شوند. بنابراین، اجازه دهید به تحلیل زبان متن ادامه دهیم سطوح مختلف.
مرحله آوایی. در اینجا ابتدا به ویژگی های نه زبانی، بلکه شاعرانه (از کلمه "شعر") متن توجه می کنیم: رباعیاتی با قافیه متقاطع و متناوب پایان های زنانه و مذکر. اشعار به صورت ایامبیک 4 فوتی با انحرافات گوناگون از آن سروده شده است. می توانید آن را در خط اول ببینید: "ب اسعلامت t / من و/tym not/kras و/که در"- ابتدا لهجه مجدد (تقویت فشار روی هجای اول)، سپس آیامبیک، سپس پیری، سپس آیامبیک.
یا خطوط رباعی دوم را بردارید: "تلویزیون گل در باره r / کیفیت / - خود / otd آ/چا…”(spondeus - pyrrhic - pyrrhic - iambic); «...ب اس t pr و/tchey/ دهان آ x/y خورشید Eایکس"(Spondeus - Pyrrhic - Iambic - Iambic).
می توان فرض کرد که spondees (یعنی دو استرس متوالی) در متن وجود دارد عملکرد ویژه- مهمترین عبارات را از نظر معنی برجسته کنید: « گلزنافتخارات - فداکاری ... "; « اما روشن استبدون خیانت زندگی کردن، // اینجوری زندگی کنتا در پایان ... // [عشق فضا را به سوی خود جذب کن، // ندای آینده را بشنو]"; " اما بودنزنده، زنده و تنها…”
با این حال، این فرضیه تایید نمی شود: اولا، چنین خطوطی همیشه با هم جمع نمی شوند اظهارات کامل; ثانیاً، خطوط نه کمتر و نه حتی مهمتر با اسپوند شروع نمی شوند: "مشهور بودن زشت است // تو را بالا نمی برد"; شرمنده، یعنی هیچ، / مَثَل بر لبان همه باشد. "اما شکست از پیروزی / خودت نباید تشخیص بدهی."
بنابراین، نمی توان با اطمینان ادعا کرد که تغییرات در متر با معنا مرتبط است. این واقعیت که spondeas توجه را به برخی اظهارات مفهومی اساسی جلب می کند به احتمال زیاد یک تصادف است.
اما به نظر می رسد آوازی (صدا) دارای اهمیت بیانی و تصویری است و تصویرسازی متن را تقویت می کند: "پ roid تی تیزوزه کشیدن پ ut برای پیادیو پ Yad" - یکنواختی آوایی برای ایجاد تصویری از مسیر، حرکت، غلبه بر موانع کار می کند. همان تصور تقویت می شود: مفصل [ تی تی]؛ تناوب - در / من; واج آرایی - [ جمعه], [پی دی].
در اینجا به صفحه نماینده می رسیم، جایی که "شکل خاصی وجود دارد که در آن شی متناظر از تصویر به طور قابل مشاهده برای ما ظاهر می شود." در اینجا صعود در امتداد اینگاردن را مشاهده می کنیم: از وحدت صدا و معنا تا تصاویری که برای خواننده ملموس و قابل مشاهده است.
متن حاوی التراسیون های سبک و به سختی قابل توجه (از جمله موارد داخلی) است که توسط همخوانی ها پشتیبانی می شود: آرخیوه - آرحفر کردن SA mi - t آرمن با ti باب". همچنین: «شرمنده اچای، اچو اچخود اچساعت اچآ اچالف، // مَثَل باش ایالات متحدهکه X Y V باه ایکس».
عملکرد آنها را فقط می توان به صورت فرضی قضاوت کرد. به عنوان مثال، صداهای تکراری (یا واج ها) پیوند دارند کنار هم ایستادنکلمات به بلوک های معنایی، وحدت.
اشتقاقیسطح را می توان در وحدت با آوایی در نظر گرفت. اولاً، هر دو به ابزار سازماندهی بیرونی کلمه اشاره می کنند: از واج ها یا تکواژهای مرتب شده متوالی تشکیل شده است (ارتباط طرح "عمودی" متن با "افقی"). ثانیاً، آواشناسی و تشکیل واژه اغلب در ارتباط متقابل هستند ریخت شناسی. یک مثال قابل توجهمانند این در پاسترناک: را افزایش می دهد- بجای را افزایش می دهد- غیبت epentheses(و در عین حال اینترفیکس). گزینه کلمه سازی را نیز یادداشت می کنیم تکه- لفظ قیاسی (تقلیل) و محاوره ای هیپ. هر سه مورد هستند گفتار محاوره ای، یعنی به متن لحنی از صداقت و سادگی بدهید.
و همچنین، البته، کلمات دشوار فداکاریو جعلدر متن مخالف هستند، که با تشابه ساختاری آنها تسهیل می شود.
بر مورفولوژیکیسطح دارای ویژگی های زیر است:
ماهوی - آینده (تماس); اسم های انتزاعی - خلاقیت، فداکاری، هیاهو، موفقیت، دروغ، فضا، تماس، زندگی، تعلیق; آنها با کلمات غیر عینی با معنایی تعمیم یافته نزدیک می شوند: دنباله، مسیر، شکست، پیروزی(آنها به وضوح نشان دهنده همبستگی در تعداد نیستند - به سختی می توان در این زمینه گفت: توسط دنبال کردن، شما راه ها، تمیز دادن شکستاز جانب پیروزی ها - یعنی. می توان گفت، اما معنای آنها بیشتر تعمیم یافته است تا خاص );
فراوانی مصدرها، از جمله در ترکیب با کلمات معین – نیاز به شروعبایگانی، تکان دادن، بودنمثل، نیاز به زندگی کردن, جذب کنند(عشق)، بشنو، ترک کنفضاها، غوطه ور شدن، پنهان شدن، نه دیدنبیخیال نباید تمایز قائل شد، نباید عقب نشینی کرداز طرف، بودنزنده; - چنین اشکال و ساختارهای کلمه ای اظهارات نویسنده را مقوله ای، قطعی می کند، آنها را به اصول اخلاقی مطلق تبدیل می کند.
عبارات قید – "هیچ چی به این معنی نیست"; "مکان ها و فصل های یک زندگی کامل // با تاکید بردر زمین ها". گردش اول یک معنای شرایطی از شرط دارد، دومی فقط یک عمل اضافی را نشان می دهد، زمینه کلی را گسترش می دهد.
همانطور که می بینید، ریخت شناسی اغلب فراتر از کلمه است و به عبارت شناسی و نحو نزدیک می شود که بعداً مورد بحث قرار خواهد گرفت.
بیایید به سطح برویم مفاهیم.
به واژگانیجزئیات متن شامل:
کلمات محاوره ای: بالا می برد، تکان می دهد، هیپ، مهم نیست، برش(برخی از آنها، چنان که گفته شد، مربوط به واژه سازی است);
کلمات حوزه معنایی "زندگی": "ضروری زندهبدون خیانت، // بنابراین زندهبه طوری که در نهایت…”. دو برابر "زنده" در تضاد با "پایان" مضاعف است - شاید مهم باشد که زندگی در ترکیب آزاد باشد و مرگ در واحدهای عبارت شناسی ، معنایی حد است (اما در چارچوب زندگی).
به علاوه: "مکان ها و فصل ها زندگیکل"- عبارتند از: الف) زندگی = کتاب (نویسنده باید نه در مصاحبه و غیره، بلکه در کتابهای خود صحبت کند؛ از این نظر تمام زندگی او باید مانند یک کتاب باشد). ب) موضوع یکپارچگی زندگی - ببینید. "بنابراین زنده، به در پایان"; "توسط زندهدنبال کردن"- در "داغ"؛ نه "سرد"، تازه (که مشروط به مسیر زندگی، ممکن است این اثر کاملاً "سرد" نباشد).
در اینجا مخالفان می آیند: "زندهاما تنها - برای پایان دادن» (ر.ک. در بالا: برای زندگی در پایان; اتفاقا در هر دو مورد زندگیتکراری).
از معانی اصلی کلمه "زنده": داشتن زندگی; راستگو، معتبر نمونه زنده) نیرومند؛ حیاتی ( مشکل زندگی) آسان و سرگرم کننده داستان زندگی) با تجربه ( رنجش زندگی) - کم و بیش همه مناسب هستند و در عین حال. مهم این است که آنها زندگی را در تمام سایه ها، در همه تنوع و در تمامیت آن نشان دهند.
"تقلب"- نه در معنای لغوی (تصرف نام غیر قانونی شخص دیگری، عنوان به منظور فریب)، بلکه مترادف برای تمجید از خود است.
اصلی مضامین و استعاره ها:
الف) زندگی، سرنوشت - یک کتاب: جدایی ناپذیری زندگی و خلاقیت؛
ب) انیمیشن جهان که در دسته بندی های انتزاعی تجسم یافته است: عشق به فضا، ندای آینده.
در اینجا ما صعود می کنیم سطح سوم - بازنمایی اشیاء، و تا حدی در چهارم - ارزشمندو از یکدیگر جدایی ناپذیرند.
نحوی، یعنی به طور رسمی - دومینسطح متن مرتبط با چهارم - ارزش شناسی.
پاسترناک از موارد زیر استفاده می کند اشکال: بسته بندی- به این دلیل، تقسیم ارزش ها حاصل می شود. آنادیپلوز ("زنده و تنها") تقویت دسته بندی نتیجه نهایی است. نقل قول: "این تو را بلند نمی کند"- آن را بالا نمی برد. "جذب عشق به فضا"- عاشق فضا شوید چنین گردش مالی را تقویت می کند رنگ آمیزی کتابمتن
مهم دیگر ویژگی زبانمتن: مترادف واژگانی توسط مترادف در سطح نحو (با عنصر کیاسما): "مشهور بودن (زشت) - (شرم آور) مثل بودن بر لبان همه". پویایی تخمینی در اینجا: از زشت تا شرم آور. تقویت با بالا بردن سبک به دست می آید (اما بالا بردن کنایه: بیان "کلمه"قبلاً این سایه را دارد و بازتولید نادرست حتی بیشتر از آن).
اظهارات اضافی.
برای متن، مخالفت مرتبط است - "مشهور بودن زشت است - باید زنده باشی". یک زمینه متضاد "مشهور - زنده"، و به دلیل این پنهان است مترادف "مشهور - مرده".
نحو این بخش ها متفاوت است: "مشهور باش"(موضوع) "زشت"(محمول اسمی مرکب - دسته حالت)؛ "(تو) باید زنده باشی"(محمول اسمی مرکب پراکنده در واحد گزاره ای پراکنده؛ مقوله حالت). حرکت از حقیقت انتزاعی تعمیم یافته به قوانین خاص زندگی برای یک فرد خاص.
زمان(مقوله ای مهم برای پدیدارشناسی) در این متن به اشکال مختلف ارائه شده است.
اول، در سطح واژگانی، آینده به طور مستقیم نشان داده می شود: "شنیدن آیندهزنگ زدن".
دوم اینکه زمان به صورت دستوری بیان می شود. زمان آینده ذکر شده دور از دسترس نیست، اما فراتر از زندگی خالق است: "دیگران در مسیر زندگی // عبور خواهدگستره راه شما". آینده در این شعر همان چیزی است که پس از مرگ خواهد آمد که ما آن را نخواهیم دید. اما شاعر قادر است با او ارتباط برقرار کند - نه آنقدر که به نظر برسد که بشنود.
متن همچنین شامل حال نامربوط، یا بهتر است بگوییم، abitual، i.e. مربوط به وضعیت معمول و پذیرفته شده عمومی در جامعه بشری: "این تو را بلند نمی کند". گنومیک واقعی، مربوط به پدیده های طبیعی، نیز به او نزدیک می شود: "پنهان شدن در منطقه مه". بیایید توجه کنیم که زمان حال بیان شده به افراد اشاره نمی کند، بلکه به مفاهیم انتزاعی اشاره می کند: "محلی"یا حتی به "این"- علاوه بر آن "بالا می برد".
علاوه بر این، حال، دائماً، نامشخص با یک رابط صفر برابر با شکل فعل مطابقت دارد. "وجود دارد": "زشت بودن"(= معروف بودن زشت است) "هدف خلاقیت خودبخشی است // و نه هیاهو، نه موفقیت"، "شرم آور (...) مَثَل بر لبان همه باشد، "شکست از پیروزی // خودت نباید تشخیص بدهی"و در ادامه متن همین «ناپیدا بودن» این فعل زمان را پنهان می کند. جملاتی که پاسترناک بیان می کند از یک زمان خاص جدا می شوند و صدایی جهانی پیدا می کنند - حداقل آنها چنین وانمود می کنند.
علاوه بر این، میل به جهانشمول بودن در جملات غیرشخصی با کلمات مصدر و معین ظاهر می شود: "نیازی به راه اندازی بایگانی نیست"و غیره.
قابل توجه است که جملات شخصی با معنای زمانی پنهان و جملات غیرشخصی بدون آن از نظر ساختاری نزدیکتر هستند (حاوی مصدرها و کلمات معین) به ویژه هنگامی که در اولی هم موضوع و هم جزء وجهی محمول به تدریج در سایه محو می شوند:

(…)شکست از پیروزی
شمانباید متمایز شود
و بایدنه یک تکه
دریافت نکنیداز طرف،
ولی بودنزنده، زنده و تنها،
زنده و فقط تا آخر.

اندیشه پاسترناک به تدریج در قالب تجسم بی زمان می شود، اگرچه از نظر محتوا دقیقاً با محدودیت زمانی مرتبط است: "پایان دادن". فرم با محتوا رقابت می کند.
در اینجا به مقوله شگفت انگیز دیگری از متن می رویم - اندیشه. در این متن، در درجه اول در دو سطر اول و رباعی آخر با نهایت صراحت بیان شده است. اندیشهآثار، به گفته R. Ingerden، تنها اثر خود را در او باقی می گذارد، اما بازی به دور از نقش رهبری، که توافق با آن دشوار است (در شعر پاسترناک همه چیز با آن مشخص می شود).
اما در نظریه پدیدارشناسی باید چنین باشد، زیرا جهت گیری آن به سمت ادراک خواننده است. اینگاردن دو دسته دیگر دارد - "شماتیک"و "بتن ریزی". اولی به این معنی است که چیزهای زیادی در متن ناگفته مانده است، به شکل ساده شده ارائه شده است. اما متن عمدی - قصدی، یعنی مخاطب را مخاطب قرار می دهد که از او خواسته می شود با عینیت سازی بر این طرحواره غلبه کند. خواننده طرح را با افکار، تصاویر، تداعی های خود پر می کند. و این خودسری نیست، بلکه رعایت «قواعد بازی» است. پیش از این، اعتقاد بر این است که نویسنده لزوماً خواننده را به تفکر تشویق می کند، که خواننده به سؤالاتی پاسخ می دهد که به گفته جی. گادامر، متن از او می پرسد.
چگونه؟ از این گذشته، پاسترناک از ما چیزی نمی پرسد - برعکس، او آموزش می دهد و موعظه می کند: این زشت است، این شرم آور است، شما نیازی به انجام این کار ندارید، اما شما باید این کار را انجام دهید، شما نباید این کار را انجام دهید. ، اما شما باید این کار را انجام دهید. برای او اینها حقایق مطلق است، برای دیگران هم مطمئن است.
اما این یک طرح واقعی است و خواننده می تواند آن را به شیوه خود بازنگری کند و حتی با چیزی مخالفت کند. آیا اظهارات پاسترناک معنای مطلق دارد یا نسبی؟ آیا مشهور بودن همیشه زشت است؟ چرا بایگانی نمی شود؟ آیا هدف خلاقیت واقعاً خودبخشی است؟ (و اگر چیزی برای دادن وجود ندارد؟) و آیا اهداف مهمتری وجود دارد؟ برای مثال، چنین تردیدهایی توسط V.S. بوشین. دلیل این تردیدها در زبان نهفته است: حقایق داده شده نسبی هستند، اما شاعر آنها را مطلق بیان می کند.
بنابراین، جنبه‌هایی از رویکرد پدیدارشناختی که برای زبان شناس مفید است عبارتند از: حرکت از مطالب زبانی به ایده، آگاهی از ناقص بودن و شماتیک بودن متنی که خواننده در فرآیند گفتگو بر آن غلبه می‌کند. و همچنین عینیت بخشیدن به طرح نویسنده توسط تجربه خواننده. اما همه اینها نیز در تحلیل سنتی زبانی-زیبایی شناختی، تنها با مقدار زیادتفاوت های ظریف از سوی دیگر، اطمینان از صعود تدریجی و دقیق از ویژگی زبانی به تعمیم مجازی و معنایی به سختی ممکن و حتی مصلحت است. ما هرگز از مطالب زبانی انتزاع نمی کنیم و در هر سطحی به آن بازمی گردیم.

الکساندر فلوریا

معروف بودن خوب نیست
این چیزی نیست که شما را بالا ببرد.
نیازی به آرشیو نیست
روی دست نوشته ها تکان دهید.

هدف خلاقیت خودبخشی است،
نه یک هیاهو، نه یک موفقیت.
شرم آوره یعنی هیچی
مَثَل بر لبان همه باش

اما ما باید بدون خیانت زندگی کنیم،
پس طوری زندگی کن که در نهایت
جذب عشق به فضا
ندای آینده را بشنو.

و جاهای خالی بگذارید
در سرنوشت، نه در میان کاغذها،
مکان ها و فصل های یک زندگی کامل
خط کشی در حاشیه.

و به ناشناخته ها شیرجه بزن
و قدم هایت را در آن پنهان کن
چگونه منطقه در مه پنهان می شود،
وقتی چیزی در آن نمی بینید.

دیگران در مسیر
آنها مسیر شما را به فاصله به طول خواهند رفت،
اما شکست از پیروزی
لازم نیست متفاوت باشید

و حتی یک تکه بدهکار نیستیم
از چهره خود عقب ننشینید
اما برای زنده بودن، زنده بودن و تنها بودن،
زنده و فقط تا آخر.

تحلیل شعر معروف بودن زشت است از پاسترناک

سرنوشت خلاق بی پاسترناک بسیار دشوار بود. آثار او در استانداردهای ایدئولوژی شوروی نمی گنجید. شاعر و نویسنده مدام مورد انتقادهای ویرانگر قرار می گرفت. کار او تحت ممنوعیت ناگفته ای قرار داشت. در خانه، تنها بخش ناچیزی از آثار منتشر شد که در معرض شدیدترین اصلاحات و تحریفات سانسور قرار گرفتند.

با وجود این، پاسترناک همیشه به اعتقادات خود وفادار ماند. او هرگز خود را با الزامات رسمی وفق نداد و معتقد بود که وظیفه و وظیفه مقدس یک نویسنده واقعی این است که به شدت صمیمانه بماند و واقعیت را بیان کند، نه افکار تحمیلی توسط کسی. بهترین آثارپاسترناک به طور غیرقانونی در فهرست ها توزیع و در خارج از کشور منتشر شد.

تعداد کمی از نویسندگان اعتقادات بوریس پاسترناک را داشتند. اکثریت ترجیح دادند آثار متوسطی خلق کنند که معیار اصلی آن وفاداری به مقامات و تمجید رهبران بود. چنین کاغذهای باطله ای "شاهکار" ادبیات جهان اعلام شد و نویسندگان آن از احترام و احترام مصنوعی برخوردار بودند.

پاسترناک در سال 1956 شعر "مشهور بودن زشت است" را سرود که در آن نظر خود را در مورد تماس واقعینویسنده هدف اصلیاو نویسنده را نه برای رسیدن به شهرت و موفقیت، بلکه حداکثر فداکاری و خدمت فداکارانه به هنر می داند. که در زمان شورویخاطرات پر حجم بسیار رایج بود که نشان دهنده شماره بود ارزش هنری. «کیش شخصیت» عمیقاً در ذهن ریشه دارد. در کشوری که رسماً برابری و برادری جهانی را اعلام می‌کند، آثاری محبوب بودند که در آن نویسندگان بی‌پایان نقش و شایستگی‌های خود را در زندگی تجلیل کردند.

پاسترناک به شدت از این موضع انتقاد می کند. او معتقد است که انسان قادر به ارزیابی ارزش خود نیست. ارزیابی او همیشه ذهنی خواهد بود. بنابراین، شخص نباید امور خود را کنار بگذارد، بلکه برعکس، "در ناشناخته ها فرو رود". فقط آینده می تواند تحمل کند حکم نهایییک فرد و منصفانه مسیر زندگی او را در نظر بگیرید.

پاسترناک در پایان کار اندیشه خود را تثبیت می کند. نویسنده به جای ایجاد هاله‌ای از شکوه دروغین برای خود که بتواند هم عصران خود را فریب دهد، نه نسل‌های آینده، باید یک انسان زنده بماند و بداند که ذاتی دارد. رذایل انسانیو نقاط ضعف

زمان حق نویسنده را ثابت کرده است. بسیاری از «استادان» نثر شوروی به زباله دان تاریخ انداخته شده اند. پاسترناک به عنوان یک چهره در سطح جهانی، برنده شایسته جایزه نوبل ادبیات شناخته می شود.

بوریس لئونیدوویچ پاسترناک (29 ژانویه 1890، مسکو - 30 مه 1960، پردلکینو، منطقه مسکو) - نویسنده روسی، یکی از بزرگترین شاعران قرن بیستم، برنده جایزه نوبل ادبیات (1958).

مسیر خلاقانه بوریس پاسترناک بسیار دشوار و خارق العاده بود. امروز او را به حق یکی از درخشان ترین شاعران روسی قرن بیستم می دانند. با این حال، بیشتر آنها آثار معروف، از جمله رمان "دکتر ژیواگو" که نویسنده را به ارمغان آورد جایزه نوبلپاسترناک در دوران شکل گیری و توسعه اتحاد جماهیر شوروی نوشت. طبیعتا برای تبدیل شدن به یک نویسنده مشهور در کشوری با رژیم توتالیتر، لازم بود نه تنها استعداد درخشان و اصیل داشته باشیم، بلکه بتوانیم آنها را پنهان کنیم احساسات واقعیچه در عموم و چه در آثار. این ازگیل هرگز قادر به یادگیری نبود، بنابراین به طور دوره ای توسط نخبگان حاکم مورد رسوایی قرار می گرفت. با این وجود، او محبوب بود و اشعار، رمان‌ها و نمایشنامه‌های او که به‌طور دوره‌ای از فروش محو می‌شد و توسط سانسور رد می‌شد، در خارج از کشور چاپ و با دست کپی می‌شد. نویسنده واقعاً مشهور بود، اما از اینکه در خیابان او را می شناختند خجالت می کشید و به هر طریق ممکن سعی می کرد سهم خود را در ادبیات کمرنگ کند. با این حال، همه نویسندگان شوروی این گونه رفتار نکردند. بسیاری از آنها که حتی یک صدم استعداد پاسترناک را نداشتند، خود را نابغه واقعی می دانستند و به هر نحو ممکن بر این موضوع تاکید داشتند. علاوه بر این، در آن روزها، این یک هدیه ادبی نبود که ارزش داشت، بلکه یک نگرش وفادار به سیاست حزب بود.

در میان روشنفکران خلاق، پاسترناک، با همه شهرتش، دوستان کمی داشت. خود شاعر این را با این واقعیت توضیح می دهد که او قادر به حفظ گرما نبود رابطه اعتمادبا منافقین و کارخواهان. کسانی که مورد لطف مقامات بودند، می توانستند در عیش و نوش زندگی کنند، اگرچه از صفحات روزنامه ها مردم را به برابری و برادری دعوت می کردند. از این رو پاسترناک در سال 1956 شعر معروف خود را با عنوان «مشهور بودن زشت است» سرود که آن را خطاب به همکارانش در کارگاه ادبی خواند.
پاسترناک می‌داند که تاریخ را مردم خلق می‌کنند و آن‌ها برای خوشایند تفسیر می‌کنند منافع خود. بنابراین، او متقاعد شده است که همه چیز در این دنیا نسبی است و شما نباید از دستاوردهای خود لذت ببرید، که بعد از سال ها ممکن است به روشی کاملاً متفاوت درک شود. نویسنده معتقد است که یک شاعر واقعی نباید بین "شکست ها و پیروزی ها" تمایز قائل شود، زیرا به هر حال زمان همه را به شیوه خود قضاوت می کند. و تنها ارزشی که برای پاسترناک یک ارزش مطلق است، فرصت «زنده بودن» تا آخر است، یعنی. بتوانند صمیمانه عاشق، تحقیر و متنفر باشند و این احساسات را برای خشنود کردن کسی در آثارشان به تصویر نکشند.

بوریس پاسترناک "مشهور بودن زشت است".

معروف بودن خوب نیست
این چیزی نیست که شما را بالا ببرد.
نیازی به آرشیو نیست
روی دست نوشته ها تکان دهید.

هدف خلاقیت خودبخشی است،
نه یک هیاهو، نه یک موفقیت.
شرم آوره یعنی هیچی
مَثَل بر لبان همه باش

اما ما باید بدون خیانت زندگی کنیم،
پس طوری زندگی کن که در نهایت
جذب عشق به فضا
ندای آینده را بشنو.

و جاهای خالی بگذارید
در سرنوشت، نه در میان کاغذها،
مکان ها و فصل های یک زندگی کامل
خط کشی در حاشیه.

و به ناشناخته ها شیرجه بزن
و قدم هایت را در آن پنهان کن
چگونه منطقه در مه پنهان می شود،
وقتی چیزی در آن نمی بینید.

دیگران در مسیر
آنها مسیر شما را به فاصله به طول خواهند رفت،
اما شکست از پیروزی
لازم نیست متفاوت باشید

و حتی یک تکه بدهکار نیستیم
از چهره خود عقب ننشینید
اما برای زنده بودن، زنده بودن و تنها بودن،
زنده و فقط تا آخر.

نخواب نخواب هنرمند
تسلیم خواب نشو
تو گروگان ابدیت هستی
زمان یک زندانی است.

لعنت به شما عزیزان چرا این شعر خاص، چرا این درس لعنتی خاص، این دوشنبه نفرت انگیز؟ آه، در جهنم بسوز - من با تو هستم.

معروف بودن خوب نیست
این چیزی نیست که شما را بالا ببرد.
نیازی به آرشیو نیست
روی دست نوشته ها تکان دهید.

هدف خلاقیت خودبخشی است،
نه یک هیاهو، نه یک موفقیت.
شرم آور است که هیچ معنایی نداشته باشید
مَثَل بر لبان همه باش

ندای آینده را بشنو.

و جاهای خالی بگذارید
در سرنوشت، نه در میان کاغذها،
مکان ها و فصل های یک زندگی کامل
خط کشی در حاشیه.

و به ناشناخته ها شیرجه بزن
و قدم هایت را در آن پنهان کن

دیگران در مسیر

اما شکست از پیروزی
لازم نیست متفاوت باشید

و حتی یک تکه بدهکار نیستیم
از چهره خود عقب ننشینید

زنده و فقط تا آخر.

شعر "معروف بودن زشت است" در سال 1956 سروده شد و در چرخه غزلیات بوریس پاسترناک "وقتی روشن شد" (1956-1959) گنجانده شد. علاوه بر این، شامل 44 شعر دیگر است. اساس این چرخه تأمل در زمان، هستی، حقیقت، زندگی و مرگ، هنر و غیره است موضوعات فلسفی. انتشار چرخه شعر "وقتی روشن می شود" با امتناع اتحاد جماهیر شوروی از انتشار رمان "دکتر ژیواگو" همراه است.

موضوع شعر فلسفی است.

می توان گفت این شعر «معروف بودن زشت است» است شخصیت آموزنده، و در نقش یک مربی - خود بوریس پاسترناک. او متوجه می شود که "مشهور بودن زشت است"، توضیح می دهد "هدف خلاقیت فداکاری است" و سپس شروع به آموزش در 3، 4، 5 بیت در مورد چگونگی زندگی کردن، چه کاری می کند.

اما ما باید بدون خیانت زندگی کنیم،
طوری زندگی کن که در نهایت
جذب عشق به فضا
ندای آینده را بشنو.

و جاهای خالی بگذارید
در سرنوشت، نه در میان کاغذها،
مکان ها و فصل های یک زندگی کامل
خط کشی در حاشیه.

و به ناشناخته ها شیرجه بزن
و قدم هایت را در آن پنهان کن
چگونه منطقه در مه پنهان می شود،
وقتی چیزی در آن نمی بینید.

و در 2 بیت آخر توضیح می دهد دستور می دهد

دیگران در مسیر
آنها مسیر شما را به فاصله به طول خواهند رفت،
اما شکست از پیروزی
لازم نیست متفاوت باشید

و حتی یک تکه بدهکار نیستیم
از چهره خود عقب ننشینید
اما برای زنده بودن، زنده بودن و تنها بودن،
زنده و فقط تا آخر.

حال و هوای شعر عالی، موقر، با هدف موفقیت، آرزوی آن است. زندگی خلاقشاعر پیچیده بود، بنابراین سعی کرد بفهمد که چرا همه چیز به این شکل اتفاق می افتد، چه اشتباهی انجام می دهد، و مهمتر از همه، تا کی هنوز ادامه خواهد داشت؟

شاید در همان زمان، او متوجه شد که در روسیه بسیاری هستند که به طور خاص برای شهرت، قد، "سر و صدا" و "موفقیت" می نویسند، در عین حال به هیچ وجه به اهمیت اینکه چه چیزی بنویسند و در مورد چه چیزی بنویسند خیانت نمی کنند. .

شعر را بخوانید و یاد بگیرید. شما یاد می گیرید که تمام جوهر نوشتن را درک کنید، یاد می گیرید که نقش خود را درک کنید، نه تبدیل شدن به "نویز"، بلکه "جذب عشق به فضا". این شعر بالا می برد، الهام می بخشد، الهام می بخشد

اما برای زنده بودن، زنده بودن و تنها بودن،
زنده و فقط تا آخر.

قافیه شعر ضربدری است. عملاً هیچ گونه القاب، تجسم، استعاره و مقایسه در متن وجود ندارد. پر از افعال است گردش مالی مشارکتیجملات پیچیده و پیچیده - نویسنده سعی کرد به دستورات خود حرکت دهد ، به حرکت و زندگی تشویق کند ، زیرا " حالت ایستادهنه: یا به جلو حرکت می کنید یا به عقب. همخوانی های مکرر در صداهای جامد«ن»، «ر»، «د»، «ت»، «گ» پاسترناک دستورات خود را محکم، استواری، اعتماد به نفس می دهد و از این طریق موقعیت خود را در زندگی بیان می کند.