2
زبان هاسبک شاعرانه
استعاره هادر معماهاهر ژانر فولکلور ابزارهای سبکی مورد علاقه خود را دارد؛ در آن، ترانه های شعری خاصی بیشتر استفاده می شود. بنابراین، اغراق در حماسه ها، نمادها - در ترانه های غنایی سنتی، مقایسه ها - در ضرب المثل ها و گفته ها بیشتر رایج است. استفاده گسترده از یک تروپ خاص در یک ژانر خاص با این واقعیت توضیح داده می شود که این تروپ بیشترین مسئولیت را دارد. ویژگی های خاصاین ژانر در بازتابی هنری از واقعیت. وسیله سبکی مورد علاقه معما استعاره است. آکادمیک نوشت: «معما قابل تعریف است. یو. ام. سوکولوف - به عنوان یک سؤال پیچیده که معمولاً در قالب یک استعاره بیان می شود. البته معماهایی هم هست که در آنها وجود ندارد. اما هنوز هم باید پذیرفت که اکثریت قریب به اتفاق معماها استعاری هستند. اسامی اغلب به عنوان استعاره در معماها عمل می کنند. مثلا: "سفره رومیزیلباس سفید تمام جهان را پوشاند» (برف)؛ "سیننکا" کت خز -سراسر جهان را پوشاند» (شماره 8 - آسمان); "در یک گاو نرهفت پوست "(شماره 2488 - پیاز) و غیره اما افعال در معماها نیز می توانند استعاره باشند: «بر کوه. سر و صدا می کندو زیر کوه ساکت است"(شماره 1713 - جنگل)، و صفات: "دنداندار، اما نه گزنده" (شماره 2147 - چنگک زدن). اغلب، در معماها، بخش های مختلف گفتار به طور همزمان به عنوان استعاره عمل می کنند. مثلا: "پدربزرگ پیر،این پل صد ساله است، پل در امتداد تمام رودخانه سنگفرش شده است. آ جوان آمد -کل پل جدا شده"(شماره 362 - یخبندان و بهار). غالباً اشیاء و پدیده های جهان بی جان با هم مقایسه می شوند موجودات زنده، و سپس شخصیت پردازی ها بوجود می آیند. مثلاً سطل ها را در معما با دو برادری که برای شنا به رودخانه رفته اند مقایسه می کنند (شماره 3858). دستشویی - با پیک که بدن آن در آب و دم آن بیرون است (شماره 3950)؛ شاتل - با اردک پرنده (شماره 4647) و غیره. شخصیت پردازی ها، احیا و معنویت بخشیدن به جهان بی جان، به معما شعر بزرگتر می بخشد، خلق می کند. تصاویر زندهو نقاشی ها با این حال، کارکرد استعاره ها به این محدود نمی شود. استعاره در معماها ویژگی محتوا و فرم آنها را مشخص می کند، زیربنای سازمان سبکی و ترکیبی آنها است و اصول بسیار خلاقانه بازتاب هنری واقعیت را تعیین می کند. استعاره روح یک معما است. درک یک استعاره به معنای درک خود معما، آشکار ساختن ماهیت آن و تعیین ویژگی های ژانری آن است. اما ابتدا چند کلمه در مورد استعاره به طور کلی. به یاد بیاوریم که مبنای آن، مانند مبنای مقایسه، مقایسه دو پدیده (شیء) است. استعاره نیز مانند مقایسه در محتوای خود دو بخشی است. تنها تفاوت این است که این دوگانگی در مقایسه از نظر دستوری رسمیت یافته و در ظاهر بیان می شود، اما در استعاره به ظاهر بیان نمی شود. اگر در مقايسه هر دو عبارت نشان داده شود (هم مقايسه مي شود و هم آن كه با آن مقايسه مي شود)، در استعاره آنچه مقايسه مي شود ساكت است و فقط مقايسه شده نام مي برد. نمونه ای از مقایسه: "سفیدتر از کوه های برفی، ابرها به سمت غرب می روند" (لرمونتوف). نمونه ای از استعاره: "زنبوری از سلول مومی پرواز می کند تا ادای مزرعه را جمع کند" (پوشکین). در اکثریت قریب به اتفاق معماها، شیء پر شده نامی ندارد. در عوض، معادل استعاری آن وجود دارد. مردم در مورد معما صحبت می کنند: "بدون صورت در نقاب." "چهره" یک معما است، "نقاب" استعاره آن است. در آن اندیشه نه آشکار و مستقیم، بلکه به صورت مجازی و استعاری بیان می شود. بنابراین، به عنوان مثال، به جای بیان مستقیمافکار "ریشه هاپ در زمین است، شاخه های آن روی درخت است، و از میوه ها (گل های رازک) برای تهیه نوشیدنی عروسی استفاده می شود، ما یک استعاره پیدا می کنیم - "پاها در زمین، روده ها روی درخت ، سر در عروسی» (شماره 2672). و در اینجا مثال دیگری وجود دارد: "در پاکسازی دخترانی با پیراهن سفید و شال سبز وجود دارند" (شماره 1738 - درختان توس). اینجا هم به جای دنیای واقعی- نامگذاری استعاری آن. ساختن یک معما به معنای دادن شکلی استعاری به افکار و اشیاء معمولی است. و برعکس - برای حل معما - برای استعاره های آن رمزگشایی واقعی واقعی پیدا کنید، یعنی تصاویر استعاری آن را با تصاویر واقعی جایگزین کنید. بنابراین، در معمای فوق، باید جایگزین های زیر انجام شود: دختر در مزرعه نیست، اما درختان توس، درختان توس پیراهن سفید ندارند، اما پوست سفید دارند، آنها برگ های سبز دارند، نه شال. بنابراین، تکرار می کنیم، حل معما به معنای یافتن رمزگشایی واقعی از تصاویر استعاری آن است. انگار همه چیز روشن و ساده است: کلید حل معماها پیدا شده است. اما در عمل انجام این کار آسان نیست. به عنوان یک قاعده، حدس زدن معما بسیار دشوار است. به دو دلیل سخت است. اولاً، برای این کار باید یک تفکر شاعرانه تداعی-تجسمی نسبتاً توسعه یافته داشته باشید و ثانیاً باید بسیار باهوش باشید و بتوانید بر مشکلات منطقی قابل توجهی که به طور عمدی و مصنوعی توسط معما ایجاد شده است غلبه کنید. بیایید با کمی جزئیات بیشتر به سمت دوم سوال نگاه کنیم. معما فقط یک سؤال استعاری نیست، بلکه می‌توان گفت، یک سؤال بسیار هوشمندانه است. معما فقط یک استعاره نیست، بلکه اغلب یک استعاره کاملا غیر معمول است. بنابراین، برای مثال، ما از کنایه به موجودی که "دست و پا ندارد، اما می تواند نقاشی کند" شگفت زده می شویم (شماره 336 - یخ زدگی). ما نمی توانیم تصور کنیم که چگونه ممکن است "دو نوع شراب در یک بشکه وجود داشته باشد" (شماره 903 - یک تخم مرغ) و غیره. کاملاً واضح است که هدف هر معمایی غافلگیر کردن یک شخص و اشاره به برخی است. غیر معمول، برخی از پدیده های خارق العاده، تقریبا غیرممکن. ارسطو قبلاً خاطرنشان کرد که یک معما، "گفتن از آنچه واقعاً وجود دارد، در عین حال کاملاً غیرممکن را به هم متصل می کند." درک تحت اللفظی معماهای استعاری نه تنها غیرعادی و غافلگیرکننده است، بلکه اغلب به سادگی مضحک، غیرمنطقی و پوچ است. بسیاری از معماها شامل تصاویر استعاری (اگر به معنای واقعی کلمه گرفته شوند) هستند که کاملاً ناسازگار هستند و نشان دهنده یک ناسازگاری منطقی هستند. آنها با استفاده از تکنیک های پارادوکس یا oxymoron ساخته شده اند. در این راستا پروفسور M.A. Rybnikova نوشت: "معما کاملاً با ژانر شمارش قافیه ها مطابقت دارد و هر دو با ناهماهنگی بازی می کنند. نیاز به چنین محرک روانشناختی بسیار زیاد است؛ چیزی شبیه حرکات آزادانه آگاهی است که تفکر را فراتر از چارچوب تداعی های معمولی و کند فعلی می برد. در معما، همین روند با استفاده از یک oxymoron، یک پارادوکس شاعرانه رسمیت می یابد:
دوشیزه ای زیبا در زندان نشسته است و قیطانش در خیابان است. اردک در دریا، دم روی حصار.
اینها معماهای معروفآنها دقیقاً بازی ناسازگاری را انجام می دهند. به طور کلی یک oxymoron اساس یک معما است. جسارت ترکیب‌ها، جسارت ترکیب‌ها - این همان چیزی است که اغلب ما را به یک معما جذب می‌کند، که در پایان هنگام حل آن باعث خنده ما می‌شود. با این حال، معما نه تنها به روشی دشوار، بلکه اغلب "موذیانه" این سوال را مطرح می کند: "موذیانه" بودن آن این است که شخصی که می خواهد معما را حدس بزند عمداً به بیراهه کشیده می شود، فکر او در مسیر اشتباه هدایت می شود، نوعی تله منطقی در مقابل او قرار می گیرد، او به بن بست می رسد. به عنوان مثال، این معما وجود دارد:
این چه حیوانی است: در زمستان می خورد، اما در تابستان می خوابد، بدن گرم است، اما خون نیست، روی آن می نشینی، اما تو را از جای خود نمی برد. (شماره 3315)
این معما با تمام ذات خود ما را مجبور می کند به دنبال جانور بگردیم: اولاً این سؤال مستقیماً مطرح می شود: "چه نوع جانوری؟"; ثانیاً این جمله که «زمستان غذا می خورد و تابستان می خوابد»، «بدن گرم است اما خون نیست» باعث می شود خرس و ماهی را به یاد بیاوریم و در عین حال به دنبال حیوانی باشیم که برعکس است. از آنها در یک کلام، به هر طریقی، معما ما را به جستجوی حیوان مناسب هدایت می کند. اما بعد معلوم می شود که این یک شوخی است. علاوه بر این، این یک شوخی است که به بن بست می انجامد. هیچ حیوانی در طبیعت با چنین خصوصیاتی وجود ندارد که معما از آن صحبت کند. معلوم می شود که منظور یک حیوان نیست، بلکه یک اجاق دهقانی معمولی است که، به بیان استعاری، واقعاً "در زمستان می خورد و در تابستان می خوابد"، واقعاً "بدن گرم دارد، اما خون ندارد" و غیره. یک معمای دیگر ارائه کنید «پرندگان تخم‌های آبی گذاشتند و روی درخت آویزان کردند: پوسته نرم، سفیده شیرین و زرده آن استخوان است» (شماره 1812). قسمت اول معما عمداً ما را از پاسخ دور می کند و مستقیماً می گوید که ما در مورد تخم مرغ صحبت می کنیم. و ما شروع به جستجوی یک پرنده مناسب می کنیم. اما مهم نیست که چقدر فکر می‌کردیم، نمی‌توانیم پرنده‌ای را به خاطر بیاوریم که چنین تخم‌های غیرمعمولی را حمل کند ("پوسته نرم است، سفیده شیرین است و زرده استخوان است"). اما اگر کلمه "آلو" را به جای کلمه "بیضه" جایگزین کنیم، بلافاصله همه چیز سر جای خود قرار می گیرد. بنابراین، حل معماها بسیار دشوار است. آنها چنین استعاره‌هایی را انتخاب می‌کنند و طوری به هم متصل می‌کنند که هنگام رمزگشایی، ناخواسته به بیراهه می‌رویم و در مسیر اشتباه قرار می‌گیریم. A.P. Kvyatkovsky به خوبی در مورد این سمت از اسرار صحبت کرد. او نوشت: «معما یک بیان شاعرانه پیچیده است که در آن نشانه‌های چیزی که حدس زده می‌شود به شکلی رمزگذاری‌شده و گمراه‌کننده ارائه می‌شود. معما شکل عجیبی است تعلیقو معمولا بر اساس اصل کند ساخته می شود استعاره ها(و یا به جای - سمفورا)مشت زدن غیر منطقی بودنو دشوار است موازی سازی". V.V. Mitrofanova در مورد مسئله حدس زدن معماها می نویسد: "کیفیت، ویژگی شی معما که به شی جایگزین آن اختصاص داده شده است، به حدس زدن کمک می کند. نتیجه یک ساختار نسبتاً عجیب و غریب است: شی معما که در معما نامگذاری شده است، در خود معما با شی یا پدیده دیگری جایگزین می شود که ویژگی ها و کیفیت های شی معما به آن نسبت داده می شود. در مثال های داده شده، عبارات «در زمستان می خورد و در تابستان می خوابد»، «بدن گرم است، اما خون نیست» (در مورد اجاق گاز) و «صدف نرم است، اما زرده استخوان است». (درباره آلو) کمک به حل معما. این ماهیت ژانر معما است. اینها اصول ترکیب آن و کلید اصلی حدس زدن آن است. اجازه دهید اکنون در این مورد بمانیم انواع مختلفو انواع معماها اول از همه، ما متذکر می شویم که از نظر محتوایی، معماها می توانند بسیار ساده باشند، زمانی که آنها یک تصویر ساده را ترسیم می کنند - یک تصویر (به عنوان مثال: "پیرمردی بالای آب ایستاده و ریش خود را تکان می دهد" (شماره 1898) - نی) و پیچیده تر، وقتی این تصویر به شکل طرح در می آید، شبیه یک داستان کوتاه می شود. به عنوان مثال، در اینجا معمایی وجود دارد که در مورد تحویل سلف به انبار می گوید:
ویولن جیغ می‌کشد، ملکه سوار می‌شود، می‌خواهد شب را بگذراند: «من نمی‌توانم برای همیشه زندگی کنم، می‌توانم یک شب را بگذرانم، چاک‌زن‌ها می‌آیند، استخوان‌هایم را خواهند گذاشت، بدنم را به چاه می‌اندازند، و روح مرا به بهشت خواهند کشاند.» (شماره 2284)
معمای گلدان حاوی بیوگرافی دقیق (انسانی) او است:
کنده شدم، پایمال شدم، بر آتش بودم، روی دایره بودم، صد سر سیر کردم، پیر شدم - شروع کردم به قنداق کردن، مرا از پنجره انداختند بیرون - و سگها به آن نیازی ندارند. . (شماره 3701)
با توجه به روش خلقت، رابطه بین تصاویر، واقعی و استعاری، معماها به وضوح به چهار گروه تقسیم می شوند. گروه اول شامل مواردی است که در آنها یک شیء معما با همان شیء استعاری مقایسه می شود. به عنوان مثال: "یک پیرمرد ایستاده است - یک کلاه قرمز" (شماره 1870 - قارچ). "توپ کوچک زیر نیمکت می چرخد" (شماره 1211 - موش). گروه دوم شامل معماهایی است که در آنها یک شیء معما از طریق چندین شیء استعاری بیان می شود. به عنوان مثال: "در وسط حیاط یک انبار کاه است، یک چنگال در جلو، یک جارو در پشت" (شماره 1056 - یک گاو). «دو تنه است، بر کنده‌ها بشکه‌ای، و بر بشکه‌ای هُمَک، و بر هُمُک، جنگلی، و در جنگلی، دیو است» (شماره 1364 - انسان). گروه سوم شامل معماهایی است که در آنها، برعکس، چندین شیء معما از طریق یک تصویر استعاری متعارف بیان می شود. به عنوان مثال: "بدون آتش می سوزد، بدون بال پرواز می کند، بدون پا می دود، بدون زخم درد می کند" (شماره 193 - خورشید، ابر، رودخانه، قلب). در تصویر استعاری متعارف ایجاد شده، کیفیت خورشید، ابر، رودخانه و قلب ذکر شده است. معماهای این نوع بسیار نادر هستند. و بالاخره گروه چهارم را معماهایی تشکیل می دهند که در هر کدام چند شیء معما با چند شیء استعاری مقایسه می شود. به عنوان مثال: "مردان سفیدپوست رول ها را خرد می کنند، سخنران قرمز آنها را می گذارد" (شماره 1513) - دندان و زبان. "پیک حرکت می کند، جنگل پژمرده می شود، در آن مکان شهر بلند می شود" (شماره 2179) - داس، علف، شوک. «پرنده بدون بال پرواز می کند، شکارچی بدون تفنگ می زند، آشپز بدون آتش سرخ می کند، قوچ بدون دهان می خورد» (شماره 265) - ابر، رعد، خورشید، زمین. معماهایی وجود دارد که در آنها جایگزین استعاری برای شیء معما شده نام نمی برد، بلکه فقط به طور ضمنی اشاره می کند. به عنوان مثال: "کوچک، شکم گلدان، نگهبان تمام روز" (شماره 2173 - قلعه). "کوچک، از راه دور، همه مسیرها را می شناسد" (شماره 2761 - جاده). «بدون دست و بدون پا و خزیدن در دروازه» (شماره 209 - باد) و غیره. معماها با توجه به شکل بیان می توانند نسبتاً مثبت و منفی باشند. در موارد مثبت، اشیاء اسرارآمیز و معادل های استعاری آنها، اگرچه فقط بر اساس برخی از جنبه ها، ویژگی ها و کیفیت های فردی آنها مقایسه می شوند، به طور کلی، در به معنای خاصیآنها برابر، شناسایی می شوند. به عنوان مثال: "روی قاشق می نشیند و پاهایش آویزان است" (شماره 4313) - رشته فرنگی; «دایی می خندد، کت خزش می لرزد» (شماره 4317) - ژله و غیره. در موارد منفی برعکس است، اگرچه اشیاء مرموز و استعاره های آنها از جهاتی شبیه به هم هستند، به طور کلی مخالف هستند. به یکدیگر. یک مثال می تواند باشد معمای بعدیدر مورد بز:
با ریش، نه مرد، با شاخ، نه گاو نر، با کرک، نه پرنده، بستش را می کشد، اما کفش های بست نمی بافد. (شماره 1153)
اما باید تاکید کرد که معماهای مثبت و منفی فقط در این مورد با یکدیگر تفاوت دارند فرم خارجی. در سازمان داخلی آنها مشابه هستند: در هر دو معما، اشیاء فقط با توجه به برخی از کیفیت ها و ویژگی های فردی مقایسه می شوند. می توان فرض کرد که معماهای منفی اغلب پس از معماهای مثبت در یک موضوع به وجود می آیند. بیایید این را با مثال توضیح دهیم. در اینجا یک معمای مثبت در مورد هویج وجود دارد: "دختری در سیاهچال نشسته است، قیطانش در خیابان است" (شماره 2563). اما این استعاره ای است که نمی توان آن را به معنای واقعی کلمه برداشت کرد. ما باید آن را رمزگشایی کنیم، حدس بزنیم که در واقع در مورد یک دختر نیست، بلکه در مورد یک هویج است. و معمای دیگر در مورد هویج: "سبز در بالا، قرمز در پایین، آن را به زمین رشد کرده است" (شماره 2571). و در اینجا اشکال منفی معماهای مربوط به هویج وجود دارد: "قرمز، اما نه یک دختر، سبز، اما نه یک درخت بلوط" (شماره 2574). "قرمز، اما نه یک دختر، دم، اما نه یک موش" (شماره 2573). بنابراین، مبنای ساخت معماها، مقایسه اشیاء مختلف با توجه به کیفیت ها و ویژگی های فردی آنهاست. و این همه مسیرهای ممکن شکل گیری های استعاری را تعیین می کند. به نظر ما، می‌توان شش نوع یا روش اصلی شکل‌گیری معماهای استعاری را متمایز کرد. 1. اشیاء بر اساس شباهت خارجی کلی آنها مقایسه می شوند. به عنوان مثال: "مثل یک مزرعه، در یک تپه دختری با گوشواره وجود دارد" (شماره 2086) - جو دوسر. این معما بر این اساس است که خوشه های آویزان جو دوسر شبیه گوشواره های آویزان شده در گوش دختر هستند. اما در اینجا یک معمای طولانی در مورد یک شخص یا بهتر است بگوییم در مورد آن وجود دارد شکل انسانی. «چنگال‌ها وجود دارد، روی چنگال‌ها یک چنگک، بالای چنگک یک زوزه‌کش، بالای زوزه‌گیر یک تنفس‌دهنده، بالاتر از هواگیر یک چشم‌انداز است، بالای چنگال یک مزرعه است، و آن‌سوی مزرعه یک جنگل انبوه است». (شماره 1338). رمزگشایی به شرح زیر است: چنگال - پاها، چنگک - دست، مزرعه - پیشانی، جنگل - مو، و غیره. 2. اشیاء با رنگ مقایسه می شوند. به عنوان مثال: "در یک پاکسازی دخترانی با پیراهن های سفید و شال های سبز وجود دارند" (شماره 1738) - درختان توس. "زیر جنگل، جنگل یک کنف قرمز آویزان است" (شماره 1810) - rowan. 3. اشیا (پدیده ها) بر اساس نشانه هایی از سازمان درونی خود گرد هم می آیند. به عنوان مثال: "دو نوع شراب در یک بشکه وجود دارد" (شماره 903) - تخم مرغ؛. «خانه ای است با دوازده پنجره، در هر پنجره چهار دوشیزه، هر دوشیزه هفت دوک، هر دوک نامی متفاوت دارد» (شماره 4939) - سال، ماه، هفته، روز. 4. اشیا (تصاویر) با توجه به کارکرد و نقش آنها در زندگی روزمره مردم مقایسه می شوند. به عنوان مثال: "آویزان است، همه آن را می گیرند" (شماره 3505) - روشویی. "کاپیتان رسید و به همه مردم غذا داد" (شماره 3950) - ملاقه. 5. اجسام با توجه به ویژگی های حرکت آنها، نسبت متحرک و ثابت مقایسه می شوند. به عنوان مثال: "بورکو می رود، اما شفت ها ایستاده اند" (شماره 481) - رودخانه و سواحل. آنچه در اینجا مهم است شباهت بیرونی اشیاء نیست، بلکه شباهت در اعمال آنها، به اصطلاح، روابط پویا آنهاست. بنابراین، اشیاء استعاری در چنین معماهایی به راحتی جایگزین می شوند. بنابراین، در یکی از نسخه های معمای فوق، به جای «بورکا»، «سورتمه» ظاهر می شود و نتیجه معمای زیر است: «سورتمه می دود، اما میل ها ایستاده اند» (شماره 480). 6. اشیاء، پدیده ها و تصاویر می توانند بر اساس برخی ویژگی ها و ویژگی های یکسان در رفتار خود گرد هم آیند. به عنوان مثال: "چاق، سفید چهره، در همه آینه ها نگاه می کند" (شماره 96) - ماه. "سامسون خود پل را بدون تبر، بدون گوه، بدون گوه هموار کرد" (شماره 341) - یخ زدگی. به عنوان یک قاعده، شی معما و استعاره آن در معماها با توجه به یک ویژگی (یا بر اساس ظاهر، یا بر اساس عملکرد، یا با ویژگی های حرکت و غیره). با این حال، اغلب مواردی وجود دارد که دو یا چند مورد وجود دارد Vمعماها نه با یک، بلکه با چندین ویژگی مقایسه می شوند. بنابراین، به عنوان مثال، در یک معما، ابزار ضروری کشاورزی، داس، از نظر رنگ، ظاهر (خاکستری، نازک) و در ماهیت عمل (غواصی در علف) با پیک مقایسه می شود: "پیک غواصی می کند. - چمن چسبیده» (شماره 2174) - قیطان تصاویر معماها را می توان به طور همزمان هم از نظر ظاهر و هم از نظر قدرت مقایسه کرد. مشخصه در این زمینه معمایی است که در آن شخص در سالهای مختلف زندگی خود را با تخم مرغ و خرس و مرغ مقایسه می کنند: "سه سال - یک تخم مرغ ، سی سال - یک خرس ، شصت سال - یک مرغ" (نه 1336). بنابراین کاملاً بدیهی است که در معماها با دو جهان روبرو هستیم: واقعی و استعاری. دنیای واقعی چگونه است؟ معماها در مورد چیست؟ V.V. Mitrofanova به درستی می نویسد: "بیشتر معماها از وسایل خانه و خانه، نیروی کار و طبیعت اطراف دهقان تشکیل شده است. معدودی رازهای صرفا شهری وجود دارد. با مطالعه معماها می‌توان دید که دهقان چگونه و با چه ابزاری کار می‌کرد، چه حیوانات و پرندگانی در خانه او را احاطه کرده بودند و بیشتر با چه حیوانات وحشی روبرو می‌شد، چه چیزی در مزرعه و باغچه رشد می‌کرد، چه چیزهایی روستا به نظر می رسید ، کلبه چگونه ساخته شده است ، چگونه مبلمان شده است ، چه نوع ظروف خانه ، کار و وسایل خانه دهقان را احاطه کرده است ، در اقتصاد معیشتی دهقانی چه چیزی و چگونه تولید می شود (چکمه دوخته می شود ، ظروف ساخته می شود ، کتان چرخیده) و غیره." در واقع، زندگی روزمره یک دهقان به طور کامل در معماها منعکس شده است. علاوه بر این، باید توجه داشت که در خاص ترین اشکال تجلی، گاهی اوقات در جزئیات کوچک، منعکس می شود. این ویژگی معما است. M.A. Rybnikova تأکید کرد: "گونه ها، نه عمومی - این چیزی است که معما نشان می دهد. هویج، چغندر، پیاز، نه سبزیجات؛ گوسفند، قوچ، گاو، اسب، گربه، نه حیوان اهلی." مردم معماهای زیادی در مورد انواع بسیار خاصی از حیوانات دارند: در مورد یک گاو نر یا گاو (شماره 1052-1054)، در مورد یک گاو (شماره 1056-1091)، یک اسب (شماره 1117-1126)، یک خوک (شماره. 1141-1148) و غیره.، O کلبه دهقانی, قطعات جدا کلبه و ظروف خانگی. به عنوان مثال به معماهای کلبه (شماره 2975-2980)، کنده ها و خزه کلبه (شماره 2987-2996)، کف و سقف (شماره 3015-3020)، طبقات (شماره 3065-3068) مراجعه کنید. ، سقف (شماره 3078-3082 ) ، پنجره ها (شماره 3097-3100) ، در و بند (شماره 3121-3137) ، آستانه (شماره 3147-3150) ، گلدان (شماره 3681-3743) ، ریخته گری آهن (شماره 3744-3747)، تشت شیر (شماره 3776-3779)، وان (شماره 3799-3810)، کوزه (شماره 3819)، و غیره. اسرار نه تنها در مورد اشیاء خاص، بلکه در مورد معینی نیز مطرح می شود. از ویژگی ها، ویژگی ها، حالات و موقعیت های آنها. در اینجا مشخصات عمیق تر می شود. بنابراین، معماهایی نه در مورد اسب به طور کلی، بلکه در مورد اسب چیتی (شماره 1127)، نه در مورد سگ به طور کلی، بلکه در مورد سگی که به زنجیر بسته شده است (شماره 1179) وجود دارد. معماهایی در مورد مویز قرمز (شماره 1858)، در مورد یک چمنزار (شماره 2221)، در مورد انبار کاه با تکیه (شماره 2270)، در مورد گوشه های یک خانه (شماره 2981-2983)، در مورد یک گلدان وجود دارد. روی میز (شماره 3758)، در مورد یک دیگ با آب (شماره 3773)، در مورد سطل روی راکر (شماره 3836-3852)، در مورد ماهیتابه روی ذغال (شماره 3980-3982) و غیره. این است که چگونه جهان واقعی، یعنی معما، در معماها ارائه می شود. اما دنیای استعاری معماها چیست؟ تحقیقات نشان داده است که مضامین آن اساساً هیچ تفاوتی با دنیای واقعی ندارد. استعاره ها از همان محدوده پدیده هایی هستند که اشیاء و تصاویر معما دارند. معماها چگونه ایجاد می شوند؟ چگونه پدیده ها و اشیاء مختلف دنیای واقعی و استعاری را با هم مقایسه می کنند؟ تصویر کاملاً متنوع است. به عنوان مثال، وقتی معماهایی درباره اشیاء مختلف روزمره، همان پدیده های روزمره (شماره 2368، 4996)، حیوانات اهلی (شماره 1958، 2150)، حیوانات (شماره 1960)، ماهی ها (شماره 2170)، پرندگان ساخته می شود. (شماره 3244) و غیره غالباً شخص در معماهای مربوط به اشیاء روزمره به صورت استعاره ظاهر می شود. به عنوان مثال: "فاناسیک کوچک با ارسی بسته شده است" (شماره 2226) - یک غلاف. "دو برادر دانیلا راه را برای خاک رس هموار کردند" (شماره 1982) - coulters; "یک مرد دراز در چمن دراز کشیده است" (شماره 1947) - مرز. گاهی اوقات سرنوشت یک شیء روزمره به صورت استعاری به عنوان سرنوشت انسان معرفی می شود. یک نمونه معمای گلدان است: "او در کوه به دنیا آمد، در آتش غسل تعمید گرفت و مرد - خاکستر در بوته ها قرار دارد" (شماره 3690). در معماهای حیوانات، افراد (شماره 1120، 1141، 1312)، اشیاء کشاورزی (شماره 1057)، پرندگان (شماره 1288)، گیاهان (شماره 1285) و ... به عنوان استعاره عمل می کنند، گاهی در یک معما درباره حیوانات. به عنوان استعاره هایی که یک شخص، یک حیوان و یک پرنده می توانند همزمان اجرا کنند. مثلاً در اینجا معمایی درباره بز وجود دارد: «با ریش، نه مرد، نه با شاخ، نه گاو نر، نه با کرک، نه پرنده، بست می کشد، اما کفش بست نمی بافد» (شماره 1153). ). اسرار زیادی در مورد ایجاد شده است فرد نزدیک فلورو پدیده های طبیعی مختلف استعاره در اینجا می تواند حیوانات (شماره 2078)، پرندگان (شماره 250)، حشرات (شماره 64)، حیوانات اهلی (شماره 80، 2641)، ابزار کشاورزی (شماره 480) و غیره باشد. اغلب برای استعاره آن یا سایر پدیده های طبیعی، انسان و حیوان به طور همزمان در معماها استفاده می شوند: "مزرعه اندازه گیری نمی شود، گوسفندها شمارش نمی شوند، شبان، شاخ ها" (شماره 70) - آسمان، ستارگان، ماه. حیوانات، حیوانات و پرندگان: "پرش ترکی، آهو نگاه می کند، خز سمور سیاه است، چشم ها از شاهین پاک است" (شماره 263) - یک رعد و برق. شخص، حیوان، پدیده های مختلف روزمره: "پدربزرگ سرگرمی دارد که تمام دنیا نمی توانند به آن برسند، مادربزرگ محصول جدیدی دارد که تمام دنیا نمی توانند با آن برسند" (شماره 208) - باد و جاده. بنابراین، می‌توان نتیجه گرفت که در معماها انواع اشیاء و پدیده‌های واقعیت وارد روابط متنوعی می‌شوند و از جنبه‌های گوناگون آشکار می‌شوند. با بررسی چندین معما در مورد یک شی خاص، خواهیم دید که با چه جنبه ها، کیفیت ها یا ویژگی هایی با سایر اشیاء مقایسه می شود، یعنی خود منطق و آزمایشگاه خلاقانه ایجاد معماها برای ما آشکار می شود. به عنوان مثال، معماهایی در مورد یک قرقره را در نظر بگیرید که بر اساس مقایسه آن با سایر اشیاء در ظاهر ایجاد شده است. اگر بخواهند تاکید کنند که غلاف در وسط محکم بسته شده است، معمایی ایجاد می کنند: "فناسیک کوچولو با ارسی کمربندی شده است" (شماره 2226) و اگر توجه به ظاهر قسمت بالایی باشد. میله، سپس تصویر استعاری دیگری ایجاد می شود: "فدوسیا ایستاده است - موهایش ژولیده است." (شماره 2238). تعداد زیادی ازدر مورد انسان و اندام های مختلف او اسرار زیادی وجود دارد. به خصوص در مورد چشم ها تعداد زیادی از آنها وجود دارد. و این کاملاً قابل درک است ، زیرا جوهر انسان به طور کامل در چشم ها بیان می شود. ویژگیهای فردیهر کدام، شخصیت، خلق و خوی او، و غیره. چشم در معماها با بسیاری از اشیاء مقایسه می شود. از نظر ظاهری (توجه شده است که آنها گرد هستند) و تحرک آنها با نخود فرنگی مقایسه می شود: "دو نخود زیر آستانه می غلتند" (شماره 1411). بیضه: «در کیسه دو تخم در مزرعه است» (شماره 1416). سیب: «سیب‌های دایره‌ای زیر کمان، کمان، کمان راه می‌روند» (شماره 1406); توپ: "دو توپ در سراسر تخت باغ آویزان است" (شماره 1418). با رنگ - آنها با سنگریزه های آبی مقایسه می شوند: "جعبه های پیچک، سنگریزه های آبی" (شماره 1436). جدایی ناپذیر زندگی مشترک جفت اجباری - با دو دوست: "دو دوست زندگی می کنند، در دو دایره نگاه می کنند" (شماره 1425); از نظر ناز - با عروسک: "دو عروسک زیر درب بازی می کنند" (شماره 1417). از نظر رطوبت - با دریاچه ها: "دریاچه گرد هرگز یخ نمی زند" (شماره 1424). از نظر درخشندگی - با ستاره: "دو ستاره کوچک برای من در سراسر میدان می درخشند" (شماره 1409). از نظر سرزندگی و بازیگوشی - با سمورهای جوان: «زیر پل، پل، زیر سمور، سمور، دو سمور نواخته می شود» (شماره 1404) و... از همه آنچه در بالا گفته شد، مشخص است. چگونه اشیاء مختلف با جزئیات و جامع در معماها ترسیم شده است. علاوه بر این، همه این اشیاء به صورت مجزا ارائه نمی شوند، بلکه در ارتباط با یکدیگر هستند. M. A. Rybnikova می نویسد: "معما با ارتباط اشیاء، تعامل و همبستگی آنها بازی می کند." همانطور که در بالا اشاره کردیم، جهان واقعی و جهان استعاری در معماها، اصولاً در مضامین خود کافی هستند. با این حال، جهان استعاری در موضوع خود تنوع بیشتری دارد. پس از بررسی این موضوع، V.V. Mitrofanova می نویسد: "دنیای اشیاء جایگزین از نظر دامنه، تنوع و همچنین از نظر زمان تا حدودی گسترده تر از دنیای اشیاء معما است." با این حال، دنیای استعاری در معماها نه تنها متنوع تر از دنیای واقعی است. از نظر شاعری نیز اهمیت بیشتری دارد. این جهان استعاری است که تصاویر هنری، شعر معماها را می آفریند، و این است که آنها را به پدیده های هنر عامیانه تبدیل می کند. همانطور که مطالعه نشان داده است، ماهیت استعاری معماها مبتنی بر مقایسه اشیاء و پدیده های مختلف با توجه به ویژگی های ثانویه آنها، بر انتقال کیفیات و ویژگی های یک شی به شی دیگر است. هدف آن نه تنها دشوار کردن حدس زدن معما (همانطور که در بالا بحث کردیم)، بلکه ایجاد یک تصویر شاعرانه زنده است. معما با مقایسه اشیاء پر شده با اشیایی که کارکردهای استعاره را انجام می دهند، این یا آن ویژگی یک شی واقعی را تقویت می کند و آن را بزرگتر و قابل توجه تر می کند. این اتفاق می افتد زیرا یک شی واقعی همیشه با یک استعاره مقایسه می شود که در آن ویژگی ذکر شده بسیار واضح تر و واضح تر بیان می شود. بنابراین، به عنوان مثال، برای جلب توجه به این واقعیت که کرم شب تاب جنگلی در شب می درخشد (و این نور بسیار ضعیف است، ممکن است مورد توجه قرار نگیرد)، با خورشید مقایسه می شود (هر چند به شکل منفی): نه خورشید، نه آتش، بلکه می درخشد» (شماره 699). به همین منظور، حفر یک سوسک در زمین در معما به کار پرانرژی جنگجوی حفر سنگر و شاخ های کوچک سوسک به شاخ گاو نر تشبیه می شود: «یک جنگجو می رود. در حفر زمین، روی پاهای بدون سم، شاخ است، اما گاو نر نیست» (شماره 729). هندوانه در معما با یک اتاق بالایی بزرگ مقایسه می شود: "بدون پنجره، بدون در - اتاق بالا پر از مردم است" (شماره 2400). برای تأکید بر شدت کار دهقانی، این معما شانه های مرد را با کوه ها و آب در سطل ها را با دریاها مقایسه می کند: "دو دریا، دو کوه بر روی یک قوس بر روی کوه های شیب دار آویزان هستند" (شماره 3841) - سطل هایی روی بازوهای راک. استعاره، به معنایی خاص، دنیای واقعی اسرارآمیز را اغراق آمیز می کند. از طریق آن، این جهان در معماها مهمتر و قدرتمندتر ظاهر می شود. بنابراین، به عنوان مثال، در معما در مورد چنین حشره ناچیز و ناخوشایند مانند سوسک، علائمی تأکید می شود که به نوعی آن را به اسب، خرس و پرنده نزدیک می کند:
کلاغ اسب نیست، سیاه خرس نیست، بالدار پرنده نیست، شش پا بدون سم. (شماره 819)
اغلب هذل گویی در معماها دارای طنز قابل توجهی است. به عنوان مثال، گربه در معما با طنز با "جانور قهرمان"، ترک شجاع مقایسه می شود:
در کوه برینسکا یک جانور قهرمان قرار دارد. سبیل مانند ترک، پوست صاف. (شماره 1182)
معمایی نیز با لبخند بیان می شود که در آن خروس در تزئین خود با یک شاهزاده یا حداقل با یک سوار شجاع مقایسه می شود:
نه از نژاد شاهزاده، بلکه با تاج راه می رود، نه یک سوار نظامی، بلکه با کمربند بر روی پا، نه به عنوان نگهبان، بلکه همه را زود بیدار می کند. (978)
بنابراین، در معماها، یک دنیای شاعرانه بسیار واقعی، حیاتی و در عین حال روشن است. قبلاً در مورد بازتاب دیدگاه مردم در مورد پدیده های مختلف زندگی روزمره گفته شد. اما آیا محتوای معما به این محدود می شود؟ برخی از محققان تمایل دارند به این سوال پاسخ مثبت دهند. من فکر می کنم ما نمی توانیم با این موافق باشیم. معماها کاملاً بیانگر جهان بینی مردم هستند. آنها علاوه بر خانواده تأثیر می گذارند مسائل فلسفی، اجتماعی و تاریخی. در معماها، اندیشه دموکراتیک برابری کامل در مواجهه با طبیعت مردم از همه طبقات - از دهقان ساده تا شاه (شماره 954، 1134، 1226، 2328، 2581، 3298، 3440، 3921، 5088) به گوش می رسد. به وضوح. معماهای مربوط به کشیشان (شماره 5009، 5096، 5097، 5101) جهت گیری آشکارا طنز دارد. و مسائل فلسفی، اخلاقی و جهان بینی دیگر را به شکلی مرموز و استعاری مشخص حل می کنند. اجازه دهید این را با معماهایی توضیح دهیم که آرزوی دیرینه مردم را در مورد یک زندگی شاد و راحت بیان می کند. برای مثال، در اینجا این است که چگونه آنها یک زندگی ایده آل را بر اساس مفاهیم دهقانی به تصویر می کشند. دهقان خوب لباس می پوشد: "دهقان سبک در یک کفن طلایی، کمربند، نه با کمربند، اگر او را بلند نکنید، بلند نمی شود" (شماره 2230) - یک کله. پشته های غلات به یاد دهقانان کوه های طلایی است: "کوه های طلایی در تابستان رشد می کنند" (شماره 2261). تخم مرغی که در دسترس برخی از دهقانان است، بدتر از هر غذای سلطنتی نیست: "در شهر سفید، در یک زیرزمین تاریک، شراب تزار، عسل تزاریتسین، و متفاوت - غیر مخلوط وجود دارد" (شماره 901) - تخم مرغ در یک بشکه یک عروسی معمولی دهقانی در به تصویر کشیدن یک معما شبیه عروسی سلطنتی است: "در زیر کف روستا، زیر استحکامات شهر، دو پادشاه سلطنت کردند، دو پادشاه سلطنت کردند، دو شمع سوختند، دو بلبل بازی کردند" (شماره 1680). غیره دشوار است که اهمیت زیبایی شناختی معماها را بیش از حد برآورد کنیم. V.P. Anikin به درستی می نویسد: "البته" تصاویر هنریهر کار فولکلورصرف نظر از ژانر، ادراک شاعرانه از جهان را پرورش می دهند، اما هیچ یک از ژانرهای فولکلور توسعه نگاه شاعرانه شخص به واقعیت را هدف خاص خود قرار نمی دهد و معما به این موضوع مشغول است. معماها مبتنی بر تفکر شاعرانه (استعاری) هستند. در آنها، استعداد فیگوراتیو و شعری مردم، شاید به میزان بیشتری نسبت به سایر گونه های فولکلور متجلی می شود. معماها دقیقاً از نیاز به ارضای هر چه بیشتر نیازهای شعری مردم ناشی می شود. ساختن و حدس زدن معماها نوعی رقابت شاعرانه است، بازی با تصاویر استعاری، آزمایش توانایی فرد در تفکر شاعرانه. روند ساخت و حدس زدن معماها لذت زیبایی شناختی بدون شک به ارمغان می آورد: ما از زیبایی تفکر شاعرانه عامیانه لذت می بریم، استعاره های روشن، تداعی های شاعرانه جسورانه معماها و طنز ظریف آنها را تحسین می کنیم. غنی و عمیق محتوای زندگیمعماها همیشه شکل شعری روشنی از بیان دارند. معماها با هنر اصیل و بالا متمایز می شوند که تا حد زیادی با ماهیت استعاری آنها به دست می آید. استعاره ها در معماها کارکردهای سبک ایدئولوژیک و هنری و ترکیب بندی گسترده ای را انجام می دهند.
صورت - صورت - ماسک
صورت - صورت - ماسک
اسطوره انسان شناسی و روانشناسی مسیحی، الهیات تثلیث، فلسفه خلاقیت و زیبایی شناسی ادبی شخصیت. مسیح شناسی پاتریستی ترتیب عناصر سه گانه را به ترتیب زیر تأیید کرد: "چهره" - سطح تجلی مقدس خدا ، رسولان خدا و بالاترین میزان تقدس زاهدان روح. "چهره" گواه درازمدت خداگونه بودن یک شخص است. «نقاب» نقاب گناه آلود مخلوقات عالم پایین، تقلید صورت و نوعی دروغ است. صورت مسیح یک فراچهره است. گریگوری نیسا می‌گوید که هرکس چهره‌اش توسط روح‌القدس تقدیس نشده باشد، مجبور می‌شود که نقاب دیو بپوشد. چهارشنبه تفسیر این تز در «پرسش‌های انسان» نوشته او. پایه ای شهود فلسفه صورت در هنر یافت می شود. lit-re. رومانتیک زیبایی شناسی وحشتناک در تصاویر چهره خشمگین پیتر کبیر منعکس شد. در پوشکین، "چهره او وحشتناک است" با "او زیباست" قافیه می شود. شاعرانگی زئومورفیک هیولاهای گوگول، مخالفت «صورت/پوزه (پوزه، لیوان، لیوان)» را به فعلیت می‌رساند. شفاف سازی انسان مانند پس زمینه چهره منحصر به فرد- موضوع دغدغه خاص داستایوفسکی در "احمق". شخصیت رمان، لبدف، که بر اساس مفاهیم "تئاتری" اصطلاحات نقش آفرینی بازی می کند، آگلایا را "چهره" و ناستاسیا فیلیپوونا را "شخصیت" می نامد (V. Kirpotin). برای نویسنده، "شخصیت به دنبال راهی برای خروج از خودخواهانه است، شخص به دنبال راهی کامل برای خروج است" (V. Kirpotin). با وسایل روشن می کند. S.-Shchedrin سلسله مراتب پیچیده ای از غیر افراد تعمیم یافته ایجاد می کند. تراژدی یک چهره گمشده، موضوع اصلی چخوف است. بحران شخصیت روسیه رنسانس معنوی از طریق فلسفه صورت و تحلیل نقاب غلبه شد. استاوروگین در اینجا به یک استاندارد رایج برای بالماسکه تبدیل می شود: اس. بولگاکف ظاهر خود را "نقاب نقاب" نامید، ن. بردیایف او را "نقاب دعوت کننده وحشتناک" نامید، فلورنسکی او را "نقاب سنگی به جای صورت" نامید. یک تراژدی ماسکی که هر از گاهی محکوم به نابودی است» - K. Mochulsky. "چهره شیطانی" در مورد تفتیش عقاید بزرگ توسط زایتسف گفته شد. ماسک به یک موضوع وسواسی در زندگی روزمره و ادبیات آوانگارد تبدیل شد. در زندگی روزمره یا به عنوان یک عمل خلاقانه زندگی (A. Bely) یا به عنوان یک فرهنگ بیش از حد آنتروپیک ("این چیزی است که تمدن ایجاد کرده است - یک نقاب!" - S. Sergeev-Tsensky) ثبت می شود. شی زیبایی شناختی بازی ها (S. Auslander، Vyach. Ivanov). چهره بر اساس نظریه اسطوره توصیف می شود: "اسطوره خود شخصیت نیست، بلکه چهره آن است" (A. Losev). نویسندگان نمادگرا عناصر شخصی‌گرایانه این سه‌گانه را روشن می‌کنند (F. Sologub؛ ر.ک. ترجمه‌های V. Bryusov از E. Verhaeren (1905) و R. de Gourmont (1903؛ همچنین نگاه کنید به بررسی I. Shmelev در مورد "چهره تاریک"، 1911. ، V. Rozanov a). تاثیر قویمقاله ویاچ معاصران خود را تحت تأثیر قرار داد. ایوانوا "چهره و نقاب های روسیه"، 1918، که در آن "روس اهریمن" (فدور کارامازوف) با "روس لوسیفر" (ایوان کارامازوف) و هر دو با روسیه مقدس (آلیوشا) مقایسه می شود. در دسته بندی های سه گانه، فلسفه روسی شخص سعی می کند تضاد بین "شخص" (یعنی "نقاب"!) و "کلیسای جامع" را در چارچوب وحدت همه جانبه از بین ببرد: " غیر منطقی، طبیعت زندهجهانی، تأیید "چهره" در کار خلاقانه خود. خود بودن، در عین حال، بالاترین وحدت همه موجودات شخصی و وحدت آشتی واقعی آنها را تأیید می کند» (A. Meyer). بر اساس مشاهدات بردیایف، انقلابی. عصر یک انسان شناسی جدید ایجاد کرد. نوع - نیمه انسان با چهره های مخدوش از خشم. هر چه او با اصرار بیشتر این ایده را دنبال کند که «چهره انسان اوج فرآیند کیهانی است» و اینکه در ملاقات با خدا «ملکوت عشق تحقق می‌یابد که در آن پایان خود را دریافت می‌کند. هستی هر صورت است، به ویژه اینکه، بر اساس معنای اخلاقی شباهت خدایی که به انسان داده شده است، «خدا نه تنها جهان را آفریده است.<...>، اما همچنین به عنوان یک فرد زنده در روند تاریخی(N.O. Lossky). انحطاط مورد قدردانی فیلسوفان قرار گرفت. انتقاد به عنوان پیروزی شیطان بی چهره. اس. بولگاکوف درباره نقاشی های اولیه پیکاسو گفت: "این چهره ها زنده هستند و چیزی شبیه به آن را نشان می دهند. آیکون های معجزه آسا طبیعت شیطانی" او همچنین دارای نوعی آپوفاتیک صورت است که طبق دستورالعمل های خاص اعمال می شود. درباره: «شاهکار حماقت، طرد کامل روان خود. صورت، نقاب مومیایی روی صورت زنده، نوعی مرگ زنده.» شخصیت شناسی چهره با مضامین آینه، دیگری، دوتایی و سایه همراه است. به گفته م. باختین، شخص در آینه نه خود، بلکه نقاب هایی را که به دیگری نشان می دهد و واکنش های دیگری به این نقاب ها (و همچنین واکنش او به واکنش دیگری) را می بیند. «من» و «تو» فراخوانده می‌شوند تا یکدیگر را در حضور متقابل شخصی منعکس کنند. تو برای من و پی فلورنسکی مثل آینه ای. اس. آسکولدوف معتقد بود که این آینه ها "کج" هستند. ایده نیکلاس کوزانسکی در مورد انسان به عنوان "آینه خدا" توسط G. Skovoroda و L. Karsavin مورد حمایت قرار گرفت. برای V. Rozanov، کتاب پیدایش با "خلق "صورت" آغاز می شود: "بدون "صورت" جهان درخشندگی نخواهد داشت. به نظر او در مسیح. تصویر جهان "مرکز - یک چهره زیبای گریان" دارد، "تراژیک است. صورت" مسیح جهان بدون مسیح و سوفیا را شاعران تصور می کنند عصر نقره ایبه عنوان یک بحران روح جهان، که لباس های مبدل خود را که توسط ماسک ها تحریف شده است را برای مردم آشکار می کند (بلوک، الکساندر: "اما من می ترسم: شما ظاهر خود را تغییر خواهید داد!"). "عاشقانه صوفیایی" از این نوع توسط بردایف به شدت مورد انتقاد قرار گرفت ("چهره های گل آلود"، 1922؛ با این حال، اعتراف نویسنده به اشتیاق شخصی به نقاب استاوروگین را ببینید). این سه گانه با جزئیات توسط P. Florensky توسعه داده شد. مسیح برای او «چهره صورتها»، «شخص مطلق» است. در مباحث خود از کنوسیس و خدایی شدن مخلوق، کانون. فرمول فلورنسکی برای قرار دادن خدا در طبیعت انسان به «تصویر خدا» (چهره، حقیقت خدا، حقیقت خدا، هدیه هستی شناختی) و «مثل خدا» (چهره، حقیقت معنا) تقسیم می شود. ، حقیقت هیپوستاس، امکان). اینگونه بود که استاندارد «چهره»-مریا که توسط معاصران گم شده بود، بازسازی شد: «چهره، یعنی. «معنا»، عقل، ذهن هیپوستاتیک<...>آنها میزان قدرت بی چهره انسان را در نظر می گیرند. طبیعت، زیرا فعالیت یک شخص دقیقاً در "بعدی" است. صورت (پدیده، طبیعت خام، تجربه) در مقابل صورت (ذات، نمونه اولیه، eidos) قرار می گیرد. نماد دوگانه تصویر و شباهت (چهره و چهره) در تثلیث-سرجیوس لاورا و بنیانگذار آن آشکار شده است: "اگر خانه سنت سرجیوسچهره روسیه است، سپس بنیانگذار آن نمونه اولیه، «چهره»، چهره چهره آن است. نقاب یک "دور عرفانی"، "خلأ واقعیت دروغین"، پوسته شخصیتی است که در نقاب ها پراکنده شده است ("Iconostasis"، 1922). با فلورنسکی، "متافیزیک انضمامی" لیتسا به پدران مقدس بازگشت. خاک غنی شده با نئوافلاطونی شهود و مدلول مرحله جدیدمسیح منتقدان انواع فراموشی شخصی عناصر سه گانه محبوبیت خاصی در خاطرات و روزنامه نگاری به دست آورده اند. ادبیات (Voloshin, E. Zamyatin, G. Adamovich, 3. Gippius, F. Shalyapin, E. Neizvestny). گفتگوی تثلیثی چهره ها به زبان روسی. خاک قادر به درک وضعیت هیپوستاتیک دیگری بود: "دقیقاً لازم بود این راز "دیگری" تأیید شود - چیزی کاملاً بیگانه با تفکر باستانی ، که از نظر هستی شناختی "همان" را تأیید می کرد و در "دیگری" نوعی آشکار می کرد. از متلاشی شدن هستی برای چنین جهان بینی، فقدان هر گونه تعیین شخصیت در فرهنگ لغت باستان مهم بود.
روشن شد: کوروپچفسکی D.A. تعصب عمومی نسبت به پرتره... معنای جادوییماسک ها سن پترزبورگ، 1892; ایوانف ویاچ.I. صورت یا ماسک؟ // راه جدید. 1904. شماره 9; ورهرن ای. چهره های زندگی: اشعار // مسائل. زندگی N 10-14. سن پترزبورگ، 1905; Rozanov V.V. صورت تیره. سن پترزبورگ، 1911; Shmelev I. چهره پنهان. 1916; ولوشین M.A. چهره های خلاقیت کتاب 1. سن پترزبورگ، 1914; یکسان. ویرایش دوم L., 1989; کارساوین L.P. سالیگیا. ص، 1919; یکسان. پاریس، 1978; Zaitsev K. در گرگ و میش فرهنگ. 1921; Gruzdev I. درباره ماسک دستگاه ادبی// زندگی هنری (گوگول و داستایوفسکی). پتروگراد 1921. شماره 811; Losev A.F. دیالکتیک اسطوره. م.، 1930; زامیاتین E.I. چهره ها. نیویورک، 1967; فلورنسکی P.A. از میراث کلامی // آثار کلامی. T. 17. M., 1977; فلورنسکی P.A. ترینیتی-سرگیوس لاورا و روسیه // فلورنسکی پ.ا. مجموعه op. T. 1,2. پاریس، 1985; Lossky V.N. مقاله ای در مورد الهیات عرفانی کلیسای شرق. الهیات جزمی. م.، 1991; فلورنسکی P.A. شمایل. م.، 1995.
K. G. Isupov.
مطالعات فرهنگی قرن بیستم. دایره المعارف. M.1996
فرهنگ توضیحی بزرگ مطالعات فرهنگی.. Kononenko B.I. . 2003.
ببینید «صورت – صورت – ماسک» در فرهنگ‌های دیگر چیست:
اسطوره انسان شناسی و روانشناسی مسیحی، الهیات تثلیث، فلسفه خلاقیت و زیبایی شناسی ادبی شخصیت. مسیح شناسی پاتریستیک ترتیب عناصر سه گانه را به ترتیب زیر تأیید کرد: سطح "چهره" مقدس... ... دایره المعارف مطالعات فرهنگی
FACE، چهره ر.ک. صورت، صورت، صورت؛ به معنای متعالی صورت، صورت فحش، لیوان; قسمت جلویی سر انسان (آنها به ندرت در مورد حیوان صحبت می کنند)، از خط موهای سر گرفته تا گوش ها و لبه پایینی استخوان گونه پایین: پیشانی، چشم ها، بینی، گونه هایی با استخوان گونه، ... . .. فرهنگ لغتدال
دیدن ظاهر، شخصیت به شکل کسی ... فرهنگ لغت مترادف و عبارات روسی مشابه در معنی. زیر. ویرایش N. Abramova، M.: روسی دیکشنری ها، 1999. ظاهر، شخصیت، چهره، چهره، چهره، ظاهر، ظاهر، ظاهر. ویژگی های صورت، عادت ... فرهنگ لغت مترادف
اصل شخصیت شناسی یکی از مفاهیم محوری در انسان شناسی تحلیلی و پدیدارشناختی بدن است. دوران تاریخیحضور انسان در جهان را به طرق مختلف بیان کرد. انسان (به عنوان یک شخص) هنوز در جهان دوران باستان پیش از مسیحیت وجود ندارد: ... ... دایره المعارف فلسفی
1) ابزار جادوی بصری؛ 2) اسطوره انعکاس و تناوب امر واقعی. 3) موقعیت و تصویر بینش فرافکنی، جهانی فرهنگ. قدیمی، کهنه معناشناسی 3. خواص مواد آلی و کیفیت یک مصنوع را ترکیب می کند: اسطوره شناسی را ببینید... ... دایره المعارف مطالعات فرهنگی
رویت، ظاهر، بیرون، سطح، صورت، ظاهر، چهره، ظاهر، ظاهر، تصویر، طرح کلی، نوع، شباهت، سبک، شکل (پیکربندی)، شکل، شخصیت، برش. تصویر، منظره، منظره، چشم انداز; بیان، سایه؛ براق، قلوه سنگ...... فرهنگ لغت مترادف
ویکی‌پدیا مقالاتی درباره افراد دیگر با این نام خانوادگی دارد، به Balmont مراجعه کنید. کنستانتین بالمونت ... ویکی پدیا
پرتره- یک ژانر در نقاشی، مجسمه سازی (کمتر در ادبیات)، کاملاً متمرکز بر تصویر یک شخص خاص یا چند نفر ( پرتره گروهی). در یک مفهوم دقیق ژانر، یک پرتره تصویری تصویری از یک فرد است، نه... ... زیبایی شناسی. فرهنگ لغت دایره المعارفی
شخصیت- ویژگی های مادرزادی تفکر، احساسات و رفتار که منحصر به فرد بودن فرد، سبک زندگی و ماهیت سازگاری او را تعیین می کند و نتیجه عوامل اساسی رشد و تکامل است. موقعیت اجتماعی. توضیحی مختصر روانشناسی... ... دایره المعارف بزرگ روانشناسی
کلاه یونانی، قرن XIII-XIV، اسلحه خانه. 2.4 کیلوگرم کلاه یونانی نوعی کلاه ایمنی است که احتمالاً در قرن 10 تا 15 در بیزانس استفاده می شد ... ویکی پدیا
کلاس کارشناسی ارشد "بدون صورت در ماسک". (اسلاید 1)
به نظر شما چه چیزی مورد بحث قرار خواهد گرفت؟ "بدون صورت در نقاب" چیست؟ این در مورد یک راز است. این دقیقاً همان چیزی است که مردم در مورد معما گفتند: صورت "شیء مرموز" زیر یک ماسک پنهان شده است، یک "نقاب". صرف نظر از سن، ما از ساختن معماها، حدس زدن و به سادگی گوش دادن به این "دانه های شعر" لذت می بریم. معماها نه تنها هوش ما را آزمایش می کنند، بلکه برای ما آشکار می کنند دنیای جدید، ما را وادار می کند آنچه را که قبلاً مورد توجه قرار نمی گرفتیم ، غیرمعمول در معمول ، شعر را در آنچه که مدتهاست به آن عادت کرده بودیم. این اهمیت شناختی و آموزشی بزرگ معماها است.
با این حال، بسیار جالب تر است که تصور کنید چگونه شخصی یک معما را ایجاد می کند، این روند را مشاهده کنید و سعی کنید معماهای خود را بسازید. پس از همه، ایجاد یک معما به مدرسه ای از تسلط دقیق، روشن تبدیل می شود کلمات بیانی. امروز ما بر بزرگترین حس بیان هنری تسلط خواهیم داشت.
قبل از نوشتن یک معما، باید دریابید که معما چگونه ساخته شده است، چه چیزی می تواند به عنوان پایه آن استفاده شود.
اسلاید 2
1. مقایسه، مقایسه پنهان (استعاره).
الک بدون اینکه با دست بپیچد آویزان است. (لانه)
بیشتر معماها مبتنی بر مقایسه هستند: شیئی که معما می شود با کمک دیگری بر اساس شباهت به تصویر کشیده می شود. این یک مقایسه یا استعاره پنهان است.
2. مقایسه منفی.
نه یک پرنده، بلکه یک پرواز
سوسک نیست، وزوز می کند. (هواپیما)
شما می توانید یک معما در مقایسه منفی بسازید
اسلاید 3
3. شرح نشانه های شیء پنهان.
دو سر، دو حلقه
وسط میخک ها (قیچی)
در معماهای دیگر فقط نشانه های جسمی که باید حدس بزند مشخص می شود.
4. شرح اعمال شی پنهان
آنها شبانه روز می چرخند،
یک دقیقه ارزش نداره
و همه چیز در یک مکان است (ساعت)
... یا توصیف تصویری از اعمال یک شی مرموز
اسلاید 4
5. شرح علائم و افعال شیء پنهان.
دستش از پنجره به بیرون می رسد
پارچه طلایی. (پرتو خورشید)
یا شاید اعمال و نشانه هایی در معما ذکر شده باشد
6. شخصیت سازی
کمان، کمان،
وقتی به خانه می آید دراز می کند (تبر)
در میان معماها معماهایی وجود دارد که در آنها پدیده های طبیعی و اشیاء بی جان به عنوان موجودات زنده به تصویر کشیده می شوند که به این تکنیک شخصیت پردازی می گویند. در لغت اشخاص، جسم بی جان زنده می شود، متحرک می شود، گویی صورت می گیرد.
اسلاید 5
7. تصویر صوتی، onomatopoeia.
حیوان دندان دار
درخت بلوط با صدای جیغ می جود. (اره)
گاهی اوقات خود صدا به حل معما کمک می کند؛ شبیه صداهایی است که شی مرموز تولید می کند؛ این تکنیک تصویرسازی onomatopoeia نامیده می شود.
اسلاید شماره 6.و اکنون، با استفاده از مثال معماها، سعی خواهیم کرد مشخص کنیم چه چیزی زیربنای آنها است، چه چیزی به ما در حل آنها کمک می کند.
1. سیاه، اما نه کلاغ.
شاخدار، اما نه گاو نر.
شش پا بدون سم (سوسک)
2. دروغ گفتن، دروغ گفتن،
بله، و به رودخانه دوید (برف)
اسلاید شماره 7:
3. هم توده ای و هم اسفنجی،
هم نرم و هم شکننده،
و عزیزترین برای همه (نان)
4. ایواشک سیاه،
پیراهن چوبی،
جایی که بینی منتهی می شود،
او یک یادداشت در آنجا می گذارد (مداد)
اسلاید شماره 8
5. پنج صندوق - پنج کمد (دستکش دستکش)
6. دو برادر برای شنا به داخل آب رفتند (سطل).
ساختن معماهای خودتان:
حالا بیایید سعی کنیم معمای خودمان را بسازیم. می توانید از یادداشت استفاده کنید. اسلاید شماره 9.
کار با تماشاگران.
حل معماهای ساخته شده توسط کودکان (روی کارت). سعی کنید نه تنها معما را حدس بزنید، بلکه تعیین کنید چه چیزی در دل معما نهفته است، که به ما کمک می کند آن را حل کنیم. جدول تکنیک ها پیش روی شماست (اسلاید شماره 10)
معماهای تدوین شده شنیده می شود ...
نتیجه : با تجزیه و تحلیل متون معماها، ایجاد متن های خود، زبانی و شایستگی ارتباطیدانش آموزان. در کنار اهمیت شناختی و آموزشی معماها که در بالا ذکر شد، توجه به آنها ضروری است. اهمیت عملیدر تدریس با استفاده از مثال مطالعه معماها، ابزارهای هنری و بیانی (استعاره ها، مقایسه ها، القاب، تجسم ها) تسلط یافته و تثبیت می شود. آنها فوق العاده خدمات می دهند مطالب گویابرای مشاهده و خلاقیت
خلاص شدن از شر التهاب غیرممکن است .... از یک طرف من قبلاً به این موضوع عادت کرده ام که پوستم مشکل ساز است، با آن کنار آمده ام، اما از طرف دیگر واقعاً می خواهم داشته باشم. صاف صورتبدون التهاب یا لک ممکن است که این مشکلات با صورتبه نوعی با برخی مشکلات روانی مرتبط است (در مورد علائم روان تنی شنیدم). اگه اینطوره میشه بگید دقیقا با چی مشکل دارم...
https://www.site/psychology/19436
مراقبت از خانه، وضعیت بیرونی کلیساها و سایر ساختمان های صومعه. 7. Abbass as چهره هارسمی و مسئول صومعه خود، پذیرای بازدیدکنندگان مختلف است: زائران، مهمانان خارجی و داخلی، ... سفارش دهند و به درستی ثبت نام کنند. 3. مکاتبه بین صومعه و سازمان های مختلفو خصوصی افرادباید با دقت و بدون تاخیر انجام شود. 4. کاتب مکاتبات خانقاهی را می پذیرد و به مادر مافوق تقدیم می کند...
https://www.site/religion/110152
اسیدهای بتا آلفا هیدروکسی یا محصولات حاوی ویتامین A مانند Retin-A. قانون شماره 2: آماده شوید صورتفونداسیون ها و مرطوب کننده های رنگی به راحتی روی پوست مرطوب می شوند، بسیار بهتر از پوست خشک... "سیب") تا استخوان گونه (رژگونه کرم رنگی "مرطوب" ایجاد می کند که طراوت می بخشد. صورت). قانون شماره 7: نتیجه را ثبت کنید لمس پایانی- تنظیم لحن کامل چهره هابا استفاده از پودر با این حال، اگر به این نوع آرایش "خیس" علاقه دارید، این ...
https://www.site/journal/116630
او به نوبه خود 123 عکس گرفته شده توسط ویلینگهام را به دقت مطالعه کرد. عکاس حرفه ای، و هر عبارت را به دسته ها مرتب کرد چهره ها. مشاهدات به یک نتیجه روشن ختم شد: دارندگان مدال طلا - اعم از نابینا و بینا - در بیشتر موارد آشکارا ... لبخندی اجباری را بیان کردند. ماتسوموتو و ویلینگهام به این نتیجه رسیدند که همه مردم می توانند به طور یکسان به آنها بدهند صورتبیان طبیعی و مصنوعی وجود چنین توانایی هایی در نابینایان ناتوان از یادگیری...
https://www.site/journal/116656
او سعی کرد به خود شلیک کند، اما جان سالم به در برد. و دادگاه مجرم را به مدت هفت سال به زندان فرستاد. و همسرش باقی ماند تا با مسخ شدگان زندگی کند صورت. چشم ها، قسمت اعظم بینی و فک بالایی او را از دست داده بود. او به سختی می توانست نفس بکشد، بو بکشد و... پزشکان بیمارستان شهری کلیولند (اوهایو) تصمیم گرفتند قدمی بسیار خطرناک بردارند. در دسامبر 2008، 80 درصد او را پیوند زدند چهره ها...همین الان زن مردهبه گزارش AP. این عملیات 22 ساعت به طول انجامید. هشت متخصص پوست و جراح پلاستیک روی این بیمار کار کردند...
https://www.site/journal/118128
مقررات مدت زمان طولانی(2 تا 4 ماه) خود انضباطی نیز برای انجام منظم رویه های مناسب مورد نیاز است. لیفتینگ پوست چهره هاشما باید با انتخاب لوازم آرایشی مناسب و روش های روزانه شروع کنید. انتخاب لوازم آرایشی یک موضوع کاملا فردی است. اما ... نیز وجود دارد (چین و چروک، لکه های پیری و غیره). شما می توانید تمیز کردن مکانیکی را در خانه با موفقیت انجام دهید چهره هاو لایه برداری شیمیایی سطحی. لایه برداری مکانیکی با استفاده از اسکراب های حاوی نرم ...
https://www.site/journal/120097
1 عدد سفیده تخم مرغ را با همزن بزنید تا کف کند، 1 قاشق چایخوری آب لیمو را به تدریج اضافه کنید. فوم را به صورتبا برس، وقتی ماسک شروع به خشک شدن کرد، لایه دوم را بمالید. ماسک را ابتدا با آب گرم بشویید سپس آب سرد. ... شما زمان و حوصله زیادی دارید، پس باید از هر ناحیه از پوست جداگانه مراقبت کنید. برای تمیز کردن همه چیز چهره هاشیر آرایشی یا کرم های مخصوص جهانی مناسب هستند. در مورد لوازم آرایشی طبیعی، سعی کنید پوست خود را با جوشانده های گیاهی (کالندولا، نعناع...) پاکسازی کنید.