A.I. Kuprin je u rusku književnost ušao kao pevač svetlih i zdravih ljudskih osećanja, kao naslednik demokratskih i humanističkih ideja velikog Rusa. književnost 19. veka veka. Kritički realizam, čije je slavne tradicije usvojio Kuprin, bila je progresivna pojava početkom 20. vijeka. Jasan prirodni talenat, ogromna zaliha životnih zapažanja i oštro kritička slika stvarnosti - to je ono što je odredilo veliki odjek njegovih djela tokom pripreme i izvođenja prve ruske revolucije. U to vrijeme, Kuprin je radio na priči. “Duel” koji je počeo pisati 1902. Objavljena u šestoj zbirci časopisa "Znanje" 1905. godine, priča "Dvoboj" izazvala je širok odjek. Patos razotkrivanja buržoaskog društva i njegove visoke umjetničke vrijednosti stavljaju Duel u ravan najveći radovi Ruska književnost na prelazu dva veka.
Radnja se odvija u 90-im godinama godine XIX veka. U “Dvoboju” autor objašnjava razloge poraza carske vojske u neslavnom ratu s Japanom. Ova agonija stara Rusija"glavna je tema priče. Međutim, u ovom radu treba razlikovati nekoliko tematskih linija, koje, isprepletene, daju holističku sliku oficirskog okruženja, kasarnskog života vojnika, ličnih odnosa Romašova i Kazanskog, Romašova i Šuročke Nikolajeve i na kraju odnosa heroja sa vojnicima.
Main glumac priča - potporučnik Romašov. Ova slika najpotpunije je utjelovila crte junaka Kuprina - tragača za istinom, humaniste, usamljenog sanjara. Među oficirima, Romašov se oseća usamljeno, jer ne deli stavove oficira oko sebe. Romašov se svom dušom buni protiv noćne more zvane "vojna služba", jer dolazi do zaključka da je "svaka vojna služba, sa svojom iluzornom hrabrošću, nastala okrutnim, sramnim, univerzalnim nesporazumom". „Kako može postojati klasa“, pitao se Romašov, „koja u mirnodopskim vremenima, a da ne donosi ni mrvicu koristi, jede tuđi hleb i meso, oblači se u tuđu odeću, živi u tuđim kućama i ratno vrijeme- ide da besmisleno ubija i sakati sebi slične?”
Osoba sa finom mentalnom organizacijom, koja posjeduje osjećaj vlastite vrijednosti i pravde, lako je ranjiva, ponekad gotovo bespomoćna protiv životnih zala. Već na početku priče uočavamo Romašovu „neprilagodljivost“. vojni život, njegovo pogrešno razumijevanje “vojne discipline”. Na to ga gura bolna praznina vojnog života nasumična veza sa pukovskom "zavodnicom" Raisom Peterson, koja mu ubrzo postaje nepodnošljiva. Garnizonski život s pijanstvom i provincijskom sirotinjom sve više otuđuje Romašova. Sanjajte o lijepom i ljubav iz bajke prisiljava Romashova da idealizira sliku mladog čovjeka, privlačna žena- Shurochka Nikolaeva. Za junaka priče, ona je „zraka svjetlosti unutra mračno kraljevstvo" Njegovi snovi i nade su povezani sa njom. Zaslijepljen ljubavlju, Romašov nije vidio da Šuročkina ljepota, njen šarm, snaga volje, talenat - sve je to bilo namijenjeno borbi za njenu ličnu, malu, sebičnu sreću: na bilo koji način pobjeći iz buržoaskog vojnog okruženja i pronaći najveću sreću u „briljantnom“ životu kapitalnog društva.
Ljubavna tragedija u “Dvoboju” izrasta iz društvene tragedije. U odnosu Romašova i Šuročke sudaraju se dva lika, dva svjetonazora koja su nastala u okviru buržoaskog društva i svjedoče o raspadu koji se u njemu odvija. Zašto je nemoguće da Šuročka i Romašov budu srećni? Da, samo zato što Shurochka svim silama pokušava ojačati svoju poziciju, a Romashov postepeno gubi tlo pod nogama, jer su duhovne i moralne vrijednosti ovog društva za njega nepodnošljive.
Završetak Romašove ljubavne tragedije je noćna poseta Šuročke. Došla je da prevari - da prevari podlo i bestidno, da ponudi uslove za dvoboj sa svojim mužem i po cenu Romašovog života da kupi svoje buduće blagostanje i sreću. Romašov pogađa svrhu njenog dolaska i pristaje na sve uslove kobnog duela sa Šuročkinim mužem. O tome govori mirno i hladno: „U redu, neka bude. Slažem se". U ovim jednostavnim riječima postoji čitava priča - istorija tragična ljubav nemirni sanjar ženi u čijoj je duši moral "živjeti za sebe" iskorijenio ljudska osećanja. Romašov je sve razumeo; u njegovim čvrstim rečima bila je hladna svest da je život za njega izgubio vrednost. I tu postaje očigledna duhovna superiornost Romašova nad Šuročkom Nikolajevom, kao i nad drugim stanovnicima buržoaskog sveta oko njega.
Romašov umire jer Šuročka čini uslove duela nejednakim (obećava Romašovu da će njen muž, znajući uslove duela, pucati u stranu). Neminovnost tragičan kraj teče ovamo iz dubine socijalni razlozi. Junak priče nije u stanju da postoji u vrtlogu buržoaskog društva, izgrađenog na licemerju i obmani, ali nije u stanju ni da nađe sebi mesto među ljudima, da iz njega crpi snagu za novi život. Upravo to sliku Romašova čini tragičnom. Pisac, bez razumevanja pravih razloga zlo koje je prikazao, nije mogao naći način da ga savlada. Bez prepoznavanja vojna služba, negirajući moral "aristokratskog" sloja vojnih oficira, Romašov se osjećao nemoćnim pred životom, jer nije mogao napustiti vojnu službu. Poštenje i suptilnost duhovne organizacije čine da posebno bolno osjeća svoju nemoć. On pronalazi iluzornu utjehu u svijetu nekontrolisanih, naivnih snova. U ovom svijetu Romašov više nije siromašan potporučnik, već heroj, hrabar, neustrašiv, lijep. Ali san ne služi kao izvor kreativne inspiracije, već prvenstveno kao sredstvo za bijeg, bijeg od stvarnosti.
Sudbina Romashova i dalje je dugo brinula Kuprina. Nakon objavljivanja priče, autor je nastavio biti mučen sudbinom glavnog lika i nije se mogao rastati od njega. Kuprin je nameravao da ponovo napiše scenu dvoboja, spasi Romašov život i pokaže svog heroja u samom vrhu narodni život. Iz memoara Kuprinove supruge M.K. Kuprina-Iordanskaya se moglo saznati buduća sudbina Romashova: „I evo ga u Kijevu. Počinju dani nezaposlenosti, lutanja, žestoke potrebe, menjanja profesije, a na momente i čistog prosjačenja...“ Ipak, plan pisca – da stvori novo delo „Prosjaci“, koje je nastavak „Dvoboja“, sa Romašov kao glavni lik - ostao je neispunjen. Istorija ideje pokazala je da je Kuprin nameravao da prikaže samo sumorno i tragično u svojoj savremenoj stvarnosti. U potrazi za herojem, tvorac "Duela" došao je do tačke koju mu je bilo teško preći. U životu je tip borca za istinu već bio formiran, ali pisac se nije mogao rastati od tipa tragača za istinom-patnika. Ovo je primijetio A.M. Gorki, koji je jednom rekao Kuprinu: „Šta je ovo! Zašto svi oplakujete svog Romašova! Uradio je pametnu stvar kada je konačno odlučio da umre i da ti odveže ruke. Reci mi šta bi on uradio u tvom romanu, zašto bi tu postojao taj intelektualac, nesposoban ni za šta osim da kuka...” Na šta je Kuprin sa svojom karakterističnom iskrenošću odgovorio: “Nadao se da će me učiniti glasnikom revolucije, koja je potpuno posedovao ih. Ali nisam bio prožet borbenim raspoloženjem i nisam mogao unapred da predvidim u kom pravcu će krenuti moj budući rad.”
“Ljubav je moja najsjajnija i najrazumljivija reprodukcija
A.I. Kuprin je u rusku književnost ušao kao pjevač svijetlih i zdravih ljudskih osjećaja, kao nastavljač demokratskih i humanističkih ideja velike ruske književnosti 19. stoljeća. Kritički realizam, čiju je slavnu tradiciju prihvatio Kuprin, bio je progresivna pojava na početku 20. stoljeća. Sjajni prirodni talenat, ogromna zaliha životnih zapažanja i oštro kritička slika stvarnosti - to je ono što je odredilo veliki javni odjek njegovih djela u periodu pripreme i izvođenja prve ruske revolucije. U to vrijeme Kuprin je radio na priči "Duel", koju je počeo pisati 1902. Objavljena u šestoj zbirci časopisa "Znanje" 1905. godine, priča "Dvoboj" izazvala je širok odjek. Patos razotkrivanja buržoaskog društva i njegovih visokih umjetničkih zasluga stavljaju Dvoboj u ravan s najvećim djelima ruske književnosti na prijelazu dva stoljeća.
Radnja se dešava 90-ih godina 19. veka. U “Dvoboju” autor objašnjava razloge poraza carske vojske u neslavnom ratu s Japanom. Ova "agonija stare Rusije" glavna je tema priče. Međutim, u ovom radu treba izdvojiti nekoliko tematskih linija koje, isprepletene, stvaraju holističku sliku oficirskog okruženja, kasarniskog života vojnika, ličnih odnosa Romašova i Nazanskog, Romašova i Šuročke Nikolajeve i, konačno, odnos heroja sa vojnicima.
Glavni lik priče je potporučnik Romašov. Ova slika najpotpunije je utjelovila crte junaka Kuprina - tragača za istinom, humaniste, usamljenog sanjara. Među oficirima, Romašov se oseća usamljeno, jer ne deli stavove oficira oko sebe. Romašov se svom dušom buni protiv noćne more zvane "vojna služba", jer dolazi do zaključka da je "svaka vojna služba, sa svojom iluzornom hrabrošću, nastala okrutnim, sramnim, univerzalnim nesporazumom". „Kako može postojati klasa“, pitao se Romašov, „koja u mirnodopskim vremenima, a da ne donosi ni mrvicu koristi, jede tuđi hleb i meso, oblači se u tuđu odeću, živi u tuđim kućama, a u ratu, izlazi da besmisleno ubija i sakati ljude poput sebe?”
Osoba sa finom mentalnom organizacijom, koja posjeduje osjećaj vlastite vrijednosti i pravde, lako je ranjiva, ponekad gotovo bespomoćna protiv životnih zala. Već na početku priče uočavamo Romašovu „neprilagodljivost“ vojnom životu, njegovo nerazumijevanje „vojne discipline“. Bolna praznina vojnog života gura ga u neobaveznu vezu sa pukovskom "zavodnicom" Raisom Peterson, koja mu ubrzo postaje nepodnošljiva. Garnizonski život s pijanstvom i provincijskom sirotinjom sve više otuđuje Romašova. San o lijepoj i bajkovitoj ljubavi prisiljava Romashova da idealizira sliku mlade, atraktivne žene, Shurochke Nikolaeve. Za junaka priče, ona je "zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Njegovi snovi i nade su povezani sa njom. Zaslijepljen ljubavlju, Romašov nije vidio da Šuročkina ljepota, njen šarm, snaga volje, talenat - sve je to bilo namijenjeno borbi za njenu ličnu, malu, sebičnu sreću: na bilo koji način pobjeći iz buržoaskog vojnog okruženja i pronaći najveću sreću u „briljantnom“ životu kapitalnog društva.
Ljubavna tragedija u “Dvoboju” izrasta iz društvene tragedije. U odnosu Romašova i Šuročke sudaraju se dva lika, dva svjetonazora koja su nastala u okviru buržoaskog društva i svjedoče o raspadu koji se u njemu odvija. Zašto je nemoguće da Šuročka i Romašov budu srećni? Da, samo zato što Shurochka svim silama pokušava ojačati svoju poziciju, a Romashov postepeno gubi tlo pod nogama, jer su duhovne i moralne vrijednosti ovog društva za njega nepodnošljive.
Završetak Romašove ljubavne tragedije je noćna poseta Šuročke. Došla je da prevari - da prevari podlo i bestidno, da ponudi uslove za dvoboj sa svojim mužem i po cenu Romašovog života da kupi svoje buduće blagostanje i sreću. Romašov pogađa svrhu njenog dolaska i pristaje na sve uslove kobnog duela sa Šuročkinim mužem. O tome govori mirno i hladno: „U redu, neka bude. Slažem se". Ove jednostavne riječi sadrže čitavu priču - priču o tragičnoj ljubavi nemirnog sanjara prema ženi u čijoj je duši moralnost „života za sebe“ iskorijenila ljudska osjećanja. Romašov je sve razumeo; u njegovim čvrstim rečima bila je hladna svest da je život za njega izgubio vrednost. I tu postaje očigledna duhovna superiornost Romašova nad Šuročkom Nikolajevom, kao i nad drugim stanovnicima buržoaskog sveta oko njega.
Romašov umire jer Šuročka čini uslove duela nejednakim (obećava Romašovu da će njen muž, znajući uslove duela, pucati u stranu). Neminovnost tragičnog ishoda ovdje proizlazi iz dubokih društvenih razloga. Junak priče nije u stanju da postoji u vrtlogu buržoaskog društva, izgrađenog na licemerju i obmani, ali nije u stanju ni da nađe sebi mesto među ljudima, da iz njega crpi snagu za novi život. Upravo to sliku Romašova čini tragičnom. Pisac, ne shvatajući prave uzroke zla koje je prikazao, nije mogao pronaći način da ga savlada. Ne priznavajući vojnu službu, negirajući moral "aristokratskog" sloja vojnih oficira, Romašov se osjećao nemoćnim pred životom, jer nije mogao napustiti vojnu službu. Poštenje i suptilnost duhovne organizacije čine da posebno bolno osjeća svoju nemoć. On pronalazi iluzornu utjehu u svijetu nekontrolisanih, naivnih snova. U ovom svijetu Romašov više nije siromašan potporučnik, već heroj, hrabar, neustrašiv, lijep. Ali san ne služi kao izvor kreativne inspiracije, već prvenstveno kao sredstvo za bijeg, bijeg od stvarnosti.
Sudbina Romashova i dalje je dugo brinula Kuprina. Nakon objavljivanja priče, autor je nastavio biti mučen sudbinom glavnog lika i nije se mogao rastati od njega. Kuprin je nameravao da ponovo napiše scenu dvoboja, spasi život Romašova i prikaže svog heroja usred narodnog života. Iz memoara Kuprinove supruge M.K. Kuprina-Iordanskaya, moglo se saznati o daljoj sudbini Romashova: „I evo ga u Kijevu. Počinju dani nezaposlenosti, lutanja, žestoke potrebe, menjanja profesije, a na momente i čistog prosjačenja...“ Ipak, plan pisca – da stvori novo delo „Prosjaci“, koje je nastavak „Dvoboja“, sa Romašov kao glavni lik - ostao je neispunjen. Istorija ideje pokazala je da je Kuprin nameravao da prikaže samo sumorno i tragično u svojoj savremenoj stvarnosti. U potrazi za herojem, tvorac "Duela" došao je do tačke koju mu je bilo teško preći. U životu je tip borca za istinu već bio formiran, ali pisac se nije mogao rastati od tipa tragača za istinom-patnika. Ovo je primijetio A.M. Gorki, koji je jednom rekao Kuprinu: „Šta je ovo! Zašto svi oplakujete svog Romašova! Uradio je pametnu stvar kada je konačno odlučio da umre i da ti odveže ruke. Reci mi šta bi on uradio u tvom romanu, zašto bi tu postojao taj intelektualac, nesposoban ni za šta osim da kuka...” Na šta je Kuprin sa svojom karakterističnom iskrenošću odgovorio: “Nadao se da će me učiniti glasnikom revolucije, koja je potpuno posedovao ih. Ali nisam bio prožet borbenim raspoloženjem i nisam mogao unapred da predvidim u kom pravcu će krenuti moj budući rad.”
Priča “Duel” objavljena je 1905. i odmah je učinila A. I. Kuprina popularnim. To nije nimalo iznenađujuće, jer ni jedno djelo toga vremena nije opisivalo vojsku i njen moral s takvim stepenom vještine. U ovom članku ćemo govoriti o junacima spomenutog djela, a također ćemo otkriti i sliku Romashova u priči „Duel“ Kuprina.
Ideja za esej
Materijal za ovaj esej autoru je dao sam život. Pisac je završio kadetsku školu, a zatim je četiri godine služio u pješadijskom puku. Priča je zasnovana na svim utiscima akumuliranim tokom ovog vremena. Stoga je autor uspio tako realistično dočarati epizode iz vojnog života i obogatiti rad čitavom galerijom portreta vojnika i oficira. Slika Romashova u priči "Duel" bit će otkrivena nešto kasnije, ali za sada ćemo ukratko govoriti o ostalim junacima.
Oficiri
Život i služba oficira N-pukovnije ima zajedničke karakteristike. Njihov život je svakodnevna rutina, koja se sastoji od proučavanja vojnih propisa, obuke, sastanaka oficira, opijanja sa prijateljima, kockanje i preljuba sa tuđim ženama.
S druge strane, svaki oficir je obdaren individualnošću i na neki način se izdvaja iz opšte pozadine. Na primjer, dobroćudni i skromni poručnik Vetkin. Ne razmišlja o budućnosti i samo živi vojni svakodnevni život. Komandir čete Sliva je nepristojan, glupi borac, teškog karaktera i žudnje za strogom disciplinom. Ne zanima ga ništa što je van granica statuta, formacije i kompanije. Plum ima samo dva priloga: usamljeno piće uveče i vojničku ljepotu vlastitog društva. Poručnik Bek-Agamalov stalno se bori s izbijanjem krvožednih nagona i ne može se nositi s njima. Kapetan Osadchy pomalo podsjeća na sliku Romashova u priči "Duel", ali je, za razliku od Jurija, pretjerano okrutan. Kapetan doslovno pjeva o nemilosrdnom ratu, izazivajući strahopoštovanje kod svojih podređenih. Galeriju likova nastavlja pasivni i melanholični kapetan Leščenko, koji svojom pojavom izaziva melanholiju; glupan i budala Bobetinski, koji sebe smatra čovjekom iz visokog društva s elegantnim manirima; mladi starac, poručnik Olizar i drugi. Iskreno mi je žao jadnog udovice poručnika Zegrzhta, čija je plata jedva dovoljna da prehrani četvero djece. Prije nego što otkrijemo sliku Romashova u priči "Duel", ukratko ćemo govoriti o dva živopisna lika.
Potpukovnik Rafalsky
Da bi pobjegao od rutine i dosade, svaki oficir je smislio određenu aktivnost koja bi mu pomogla da se izvuče od teških besmislica služenja vojske. Potpukovnik Rafalsky, zvani Brem, imao je zvjerinjak za kućne ljubimce. Među svojim kolegama bio je poznat kao muškarac najljubaznija duša, fini i slatki ekscentrik. Ali jednog dana umorni trubač nije izvršio njegovo naređenje kako se očekivalo, a ovaj dobri momak je jednostavno poludio, udarivši vojnika u vilicu takvom snagom da je izgubio nekoliko zuba.
Kapetan Stelkovski
Vojni poslovi su bili njegov poziv. Brinuo se o svojim vojnicima, tako da je njegova četa bila najbolja u puku: svi ljudi u njoj kao da su bili posebno odabrani. Šetali su uokolo dobro uhranjeni, živahni, trezveno procjenjivali okolnu situaciju i nisu se plašili da pogledaju u oči bilo kojoj vlasti. U društvu Stelkovskog nije bilo psovki ili tuče. Obukom i izgled ni na koji način nije bila inferiorna od bilo koje gardijske jedinice. Na vojnim paradama kapetan se pokazao kao proaktivan, brz i snalažljiv komandant. Međutim, izvan službe nema plemenitosti u njegovim postupcima: zavodi mlade seljanke. Ovo je postala svojevrsna zabava za kapetana.
Dva glavna lika
Budite strpljivi, još malo - i mi ćemo opisati sliku Romashova. “Duel” nam otkriva duhovnu devastaciju, nehumanost, vulgarizaciju i slamanje ljudi u uslovima služenja vojnog roka. Kome autor suprotstavlja oficirsku sredinu sa svojom tvrdoglavom oficirskom kastom? Potporučnik Romašov i njegov stariji prijatelj, oficir Nazanski. Oni personificiraju humanistički princip u djelu. Pogledajmo ih detaljnije. I počnimo, naravno, s prvim. Dakle, kako autor crta sliku Romashova u priči "Duel"?
Yuri Romashov
Mnogi istoričari književnosti a kritičari se slažu da je Kuprin u sliku glavnog lika stavio svoje autobiografske karakteristike: Jurij je rođen u gradu Narovčata, ne sjeća se oca (samo majke), djetinjstvo je proveo u Moskvi, studirao u kadetskom korpusu, a zatim otišao u vojna škola. Sve to odgovara okolnostima Kuprinovog života.
Jurij Romašov se čitaocu pojavljuje kao šarmantan mladić, koji privlači svojom duhovnom čistoćom i plemenitošću. Upravo te osobine ne dozvoljavaju poručniku da se prilagodi vojno okruženje. Jurij je prostodušan i ljubazan, ima sanjivost djeteta i bujnu maštu. I skoro svi ljudi oko njega su zlobni i zaboravili su razmišljati. Stoga se poručnik oseća usamljeno i strano među vojnicima: tokom godinu i po oficirske službe neprestano ga je mučio osećaj izgubljenosti i osamljenosti među ravnodušnim i neljubaznim ljudima. Juriju se nisu sviđale grube navike vojske, vulgarni odnosi, piće, kockanje i maltretiranje vojnika.
Slika Romashova u Kuprinovoj priči "Dvoboj" osmišljena je tako da u čitaocu probudi suosjećanje i suosjećanje za nesreću drugih. Dakle, Jurij se zauzeo za Tatara Šarafutdinova, koji je malo znao ruski i praktički nije razumio pukovnikova naređenja. Takođe je sprečio Klebnikova da izvrši samoubistvo (vojnici su ga doveli u očaj premlaćivanjem i maltretiranjem). Za razliku od drugih vojnih ljudi, Jurij shvaća da koliko god Hlebnikov bio monotono pokoran i domaći, on je zapravo živa osoba, a ne mehanička veličina.
Poručnikova humanost bila je evidentna i na druge načine: u njegovoj raspravi o represalijama vojnika nad civilima, u njegovom odnosu prema redar Gainanu i njegovim paganskim vjerovanjima, u njegovoj brizi oko njegove vulgarne afere s Raisom Peterson, itd.
Slika Romashova u priči "Duel" (sa citatima)
Nakon što je AI objavljen i stekao popularnost, najomiljenije fraze protagonista odmah su se počele pojavljivati u književnim publikacijama. Odlučili smo i da izaberemo najviše najbolji citati Jurija Romašova, koji najpreciznije otkrivaju njegov karakter. Pozivamo vas da se upoznate sa njima.
O ljubavi prema Aleksandri Petrovni:
“Ljubav je najnevjerovatniji i najdivniji osjećaj. Velika je sreća jednostavno vidjeti svog voljenog barem jednom godišnje. Za nju i za bilo koji njen hir, spreman sam dati svoj život.”
O vojnicima:
Službenici su ogorčeni i glupi, ali su u isto vrijeme ponosni na „čast svoje uniforme“. Svaki dan su tukli redove, pretvarajući ih u poslušne i bezlične robove. Bez obzira ko su bili prije vojske, to ih je činilo nerazlučivim jedni od drugih.”
O zvanju:
“Sve mi je jasnija ideja da čovjek ima samo tri ponosna poziva: besplatan fizički rad, umjetnost i znanost.”
Nazansky
Slika Romashova u priči "Duel" (možete pročitati citate koji karakteriziraju heroja iznad) glavna je u djelu. Ali ne može se ne spomenuti Nazanski - kao najmanje životni karakter eseji. Očigledno, autor ga je uveo kako bi izrazio svoje ideološke stavove i njegovana razmišljanja. Pitate se, zašto sve ovo ne utjeloviti u obliku glavnog lika? Mislimo da je autor smatrao poručnika previše neobrazovanim i premladim da bi izrazio ovu filozofiju. A Nazansky se savršeno uklopio i vrlo uspješno nadopunio Romašov imidž. Dobra stvar kod Kuprinovog “Duela” je što sadrži mnogo likova koji se međusobno nadopunjuju.
Filozofija Nazanskog
Nazanskom je strano jevanđelsko uputstvo o ljubavi prema bližnjemu. Vjeruje da će s vremenom ljubav prema čovječanstvu zamijeniti ljubav prema sebi: svom umu, svom tijelu i beskonačnoj raznolikosti osjećaja... „Svako treba da bude kralj svijeta, njegov ponos i ukras, i da uzima šta god želi. želi. Nema potrebe da se plašite nikoga, nemate ravnih. Doći će vrijeme kada će vjera u vlastito Ja sinuti svim ljudima. I tada neće biti ni zavisti, ni zlobe, ni poroka, ni sažaljenja, ni kolega, ni gospodara, ni robova. Ljudi će se pretvoriti u bogove." Ova pozicija lika odjekuje teoriji nadčovjeka u duhu Nietzschea. Bio je prilično popularan početkom 20. vijeka. Očigledno je i autora djela to zanijelo.
Zaključak
Dakle, okarakterizirali smo glavne likove priče i, nadamo se, u potpunosti pokrili temu: „Kuprin. “Duel”: slika Romašova.” I poslednja stvar...
Iako je poručnik sa divljenjem slušao Nazanskog, Ničeova učenja bila su mu strana. Ne prihvata prezir prema slabim i bespomoćnim. Dovoljno je prisjetiti se koliko je Jurij bio ljubazan prema Gainanu i koliko se pažljivo odnosio prema Hlebnikovu. Unatoč briljantnosti i inteligenciji Nazanskog, slika Romashova u priči "Duel" mnogo je plemenitija i privlačnija. Očigledno je autor, stvarajući ga ovakvim, želio čitatelju prenijeti ideju da pristojan i pošten čovek uvek će biti iznad ostalih i duhovno će pobediti.
Romašov Georgij Aleksejevič - opis lika
Romašov Georgij Aleksejevič (Romočka, Jurij Aleksejevič) je glavni lik priče. Šuročka ga naziva "nespretnim", "slatkim dečkom", "ljubaznim, kukavičkim", slabim. U mladom maturantu kadetske škole, sada potporučniku, koji već drugu godinu služi u puku stacioniranom u malom jevrejskom gradu, slabost volje i snaga duha jedinstveno su spojeni. Odsluženje vojnog roka za R. ordeal: ne može da se pomiri sa grubošću i vulgarnošću pukovskog života.
R. sastavlja priče, iako se svojih stidi studije književnosti. “Bio je prosječne visine, mršav, i iako prilično snažan za svoju građu, bio je nezgodan zbog velike stidljivosti.” Međutim, stidljivi R., koji je pocrveneo čak i u razgovoru sa oficirima, ustaje za tatarskog vojnika ispred komandanta puka Šulgoviča, što izaziva njegov bijes. R. shvata da je izgubljen među strancima, neprijateljskim ili ravnodušnim ljudima. Iz dosade R. često odlazi na stanicu, gdje ga vozovi koji staju nakratko podsjećaju na drugačiji, svečarski život. R. je zadržao svoju naviku iz djetinjstva da “o sebi misli u trećem licu, riječima formularskih romana”. Ali jednog dana je ugledao prelepu damu i njenog pratioca kako stoje na peronu kurirskog voza i smeju mu se - bledi, kratkovidi i nespretni.
Poput Andreja Bolkonskog iz "Rata i mira" L. Tolstoja, R. sanja o podvigu. Nije u stanju da se prisili da više ne ide u kuću Nikolajevih, da se odrekne ljubavi prema Šuročki, koja sebe smatra uzvišenom naravom i sanja da se izvuče iz vulgarnog pukovskog života. Za to je potrebno jedno: da njen muž položi ispite iz trećeg pokušaja. vojnoj akademiji. Nakon što je prekinuo bolnu vezu sa Raisom Peterson, R. se „ne stidi da tuguje zbog svoje izgubljene čistoće, zbog jednostavne fizičke čistoće“. Pogodivši o R.-ovoj ljubavi prema Šuročki, Raisa šalje anonimna pisma klevete Nikolajevu. Konačno, Šuročka priznaje ljubav R., ali ga prekori: „Zašto si tako<...>slab!<...>Kad biste samo mogli sebi da steknete veliko ime, sjajnu poziciju!”
Nazivajući sebe „malim“, „slabim“, „zrncem peska“, R. gunđa na Boga, ali onda traži oprost: „Čini sa mnom šta god hoćeš. Sve se pokoravam sa zahvalnošću.” R. doživljava dubok mentalni slom i osjeća se mnogo starijim od svoje dvadeset i dvije godine.
Nakon borbe sa Nikolajevim, R. ga izaziva na dvoboj i za jedan dan postaje „bajka grada i heroj dana“. Sastanak oficirskog suda donosi odluku o neizbežnosti duela između R. i Nikolajeva. Šuročka traži od R. da ne ubije svog muža, ali i da ne odustane od duela, jer bi to moglo ometati njegov ulazak na akademiju. Prema Šuročkoj, Nikolajev zna za sve i takođe će se truditi da ga ne uhvate.” Ovde je „nešto tajno, odvratno, ljigavo nevidljivo puzalo između njih“, i Šuročka, znajući da je videla R. zadnji put, daje mu se.
Sljedećeg dana Nikolaev ubija R. u duelu.
II. Karakteristike slike Nazanskog
Plan karakteristika:
1. Prvo spominjanje Nazanskog.
2. Sastanak Romašova i Azanskog.
3. Portret heroja.
4. Uloga enterijera.
5. Teme razmišljanja Nazanskog.
6. Uloga pejzaža u karakterizaciji slike Nazanskog.
7. Misli Nazanskog o ljubavi.
O Nazanskom saznajemo iz razgovora sa Romašovim (poglavlje IV): on je „okoreli čovek“, „ide na mesec dana odsustva zbog porodičnih prilika... To znači da je počeo da pije“; "Takvi oficiri su sramota za puk, gadost!" Poglavlje V sadrži opis susreta Romašova i Nazanskog. Prvo vidimo „bijelu figuru i zlatokosu glavu“ Nazanskog, čujemo njegov mirni glas i upoznajemo se s njegovim domom: „Soba Nazanskog bila je siromašnija od Romašova. Uz zid pored prozora stajao je uzak, nizak, lučni krevet, tako mršav, kao da je samo ružičasto pike ćebe ležalo na okvirima kreveta; uz drugi zid je običan nefarban stol i dvije grube tabure...” Sve ovo, pa čak i direktan pogled „zamišljenih, prelepih plavih očiju“ u suprotnosti je sa onim što su Nikolajevi govorili o njemu. Nazanski govori “o uzvišenim stvarima”, filozofira, a to je, sa stanovišta onih oko njega, “glupost, besposleno i apsurdno brbljanje”. Razmišlja o „ljubavi, o lepoti, o odnosima sa čovečanstvom, o prirodi, o jednakosti i sreći ljudi, o poeziji, o Bogu“. Ovo je za njega “vrijeme... slobode duha, volje i uma”. Oseća tuđu radost i tuđu tugu.
Opis pejzaža, tajanstvena noć koja se otvara sa prozora, prema njegovim uzvišenim rečima: „U ovom mekom vazduhu, punom čudnih prolećnih aroma, u ovoj tišini, tami, u ovim preterano svetlim i naizgled toplim zvezdama - tajna i strastvena osjećala se fermentacija, uočavala se žeđ za majčinstvom i rasipnička sladostrasnost zemlje, biljaka, drveća - cijelog svijeta." Lice Nazanskog Romašovu se čini „lepo i zanimljivo“: zlatna kosa, visoko čisto čelo, vrat plemenitog dizajna, masivna i graciozna glava, slična glavi jednog od grčkih heroja ili mudraca, bistre plave oči izgledaju „živo“. inteligentno i krotko.” Istina, ovaj opis gotovo idealnog junaka završava otkrovenjem: „samo bi vrlo iskusno oko u ovoj prividnoj svježini razabralo... rezultat alkoholnog zapaljenja krvi.”
Sanjajući o „budućem životu nalik na Boga“, Nazansky veliča snagu i ljepotu ljudskog uma, oduševljeno poziva na poštovanje čovjeka, oduševljeno govori o ljubavi i izražava stav samog autora: „To je sudbina odabranih one... ljubav ima svoje vrhunce, dostupne samo nekoliko miliona." Prema Kuprinovim rečima, ljubav je srodna muzičkom talentu. Kuprin će ovu temu razvijati kasnije u priči „Narukvica od granata“, a veliki dio onoga što je Nazansky rekao će direktno prenijeti u priču.
U strastvenim govorima Nazanskog ima mnogo žuči i gneva, razmišljanja o potrebi borbe protiv „dvoglavog čudovišta“ - policijskog režima u zemlji, predosećanja o neizbežnosti dubokih društvenih prevrata: „Što je nasilje veće bio, to će odmazde biti krvavije.” Protivnik je služenja vojnog roka i vojske uopšte, osuđuje brutalno postupanje prema vojnicima (poglavlje XXI). Optužni govori Nazanskog ispunjeni su otvorenim patosom. Ovo je svojevrsni dvoboj između heroja i besmislenog i okrutnog sistema. Neke od izjava ovog junaka, kako je kasnije sam Kuprin rekao, „zvuče kao gramofon“, ali su drage piscu, koji je uložio u Nazanskog mnogo toga što ga je zabrinulo.
Komentar nastavnika:
U izjavama Nazanskog, mnogi kritičari primećuju karakteristike vulgarizovanog ničeanizma: „ljubav prema čovečanstvu je izgorela iz ljudskih srca. Zamenjuje je nova, božanska vera... Ovo je ljubav prema sebi, prema svom lepom telu, prema svom svemoćnom umu, prema beskrajnom bogatstvu vaših osećanja... Doći će vreme, i velika vjera u svom Ja će zasjeniti glave svih ljudi, kao vatreni jezici svetog duha, i tada više neće biti robova, gospodara, bogalja, sažaljenja, poroka, zlobe, zavisti. Tada će ljudi postati bogovi..." (Poglavlje XXI).
Pitanja za diskusiju:
Mislite li da postoji razlog da se Nazanski nazove „Ničeanac“?
Šta mislite, zašto je takav heroj bio potreban pored Romašova u "Duelu"?
III. Karakteristike slike Romašova
1. Romašov i Nazanski.
2. Portret Romašova.
3. Postupci heroja.
4. Šta vas privlači kod Romašova?
5. Unutrašnje kontradikcije junaka.
6. Romašov i Hlebnikov.
7. Romashov i Shurochka Nikolaeva.
Poručnik Romašov, glavni lik "Duela", postaje zaražen raspoloženjem i mislima Nazanskog. Ovo je tipična kuprinska slika tragača za istinom i humaniste. Romašov je dat u stalnom kretanju, u procesu njegove unutrašnje promene i duhovnog rasta. Kuprin ne reproducira cijelu biografiju junaka, već najvažniji trenutak u njoj, bez početka, ali s tragičnim krajem.
Portret junaka je spolja neizražajan: „prosečne visine, mršav i iako prilično jak za svoju građu, nezgodan je od velike stidljivosti“, ponekad bez karaktera. Međutim, u Romašovim postupcima osjeća se unutrašnja snaga koja dolazi iz osjećaja ispravnosti i pravde. Na primjer, “neočekivano za sebe” brani Tatara Šarafutdinova, koji ne razumije ruski, od pukovnika koji ga vrijeđa (poglavlje I). Zauzima se za vojnika Hlebnikova kada ga podoficir želi prebiti (poglavlje X). Čak nadmašuje zverskog pijanca Bek-Agamalova, kada je zamalo usmrtio ženu iz bordel, gdje su se policajci vrtjeli: „silinom koju od sebe nije očekivao, uhvatio je Bek-Agamalova za ruku. Nekoliko sekundi oba oficira su se, ne trepnuvši, pažljivo gledali... on je već osećao da ludilo nestaje sa tog iskrivljenog lica svakim trenutkom. I bilo mu je strašno i neizrecivo radosno stajati tako, između života i smrti, i već znati da je pobjednik u ovoj igri” (Poglavlje XVIII). U svim ovim dueli Romašov je došao do te prilike.
Romašov ima sanjivu, romantičnu prirodu, sklon je razmišljanju. Imao je “pomalo smiješnu, naivnu naviku, često svojstvenu vrlo mladim ljudima, da o sebi razmišlja u trećem licu, riječima formularskih romana”. Ono što je privlačno kod junaka je njegova duhovna blagost, dobrota i urođeni osjećaj za pravdu. Sve ga to oštro razlikuje od ostalih oficira puka. Sukob između čoveka i oficira najpre se dešava u samom Romašovu, u njegovoj duši i svesti. Ova unutrašnja borba postepeno se pretvara u otvoreni duel sa Nikolajevim i sa svim oficirima. Romašov se postepeno oslobađa od lažnog shvatanja časti oficirske uniforme. Prekretnica je bila junakova razmišljanja o situaciji ljudska ličnost u društvu, to unutrašnji monolog u odbrani ljudskih prava, dostojanstva i slobode. Romašov je bio „zaprepašćen i šokiran neočekivano svetlom svešću o svojoj individualnosti“ i na svoj način se pobunio protiv obezličavanja osobe u vojnoj službi, u odbranu običnog vojnika. Ogorčen je na pukovske vlasti, koje održavaju stanje neprijateljstva između vojnika i oficira. Ali njegove impulse za protestom zamjenjuje potpuna apatija i ravnodušnost; njegovu dušu često obuzima depresija: "Moj život je izgubljen!"
Osjećaj apsurda, zbunjenosti i neshvatljivosti života ga deprimira. Tokom razgovora sa bolesnim, unakaženim Hlebnjikovom, Romašov doživljava akutno sažaljenje i saosećanje prema njemu (poglavlje XVI). Neočekivano, on se pobuni protiv samog Boga, koji dopušta zlo i nepravdu (još jedna borba, možda i najvažnija). „Od te noći u Romašovu se dogodio duboki duhovni slom“, zatvorio se, usredsredio se na svoj unutrašnji svet, čvrsto odlučio da raskine sa služenjem vojnog roka da bi počeo novi zivot: “Postajala mu je sve jasnija ideja da postoje samo tri ponosna priznanja čovjeka: nauka, umjetnost i besplatni fizički rad.” Misli o mogućnosti drugog života kombinovane su sa mislima o ljubavi prema Šuročki Nikolaevoj. Slatka, ženstvena Šuročka, u koju je Nazanski zaljubljen, u suštini je kriva za ubistvo Romašova u dvoboju. Sopstveni interes, proračun, žudnja za moći, dvoumlje, "neka vrsta zla i gorde sile", Šuročkina snalažljivost ne primjećuje ljubavni Romašov. Ona zahtijeva: "Sutra se definitivno morate boriti" - i Romašov radi nje pristaje na dvoboj koji se mogao izbjeći.
IV. O psihologizmu priče
Književni kritičar I. A. Pitlyar tvrdio je da je priča "Duel" "fenomen velike realističke umjetnosti, u kojoj je nemilosrdno istinit prikaz "užasa i dosade vojnog života" spojen s velikom pouzdanošću u otkrivanju psihologije osobe koja proživljava ozbiljna moralna prekretnica, u prikazivanju sloma svijesti koja se oslobađa okova ružnih kastinskih predrasuda.”
Slažete li se da priču “Duel” odlikuje “velika autentičnost u otkrivanju ljudske psihologije”? Ako je tako, koje karakteristike naracije to ukazuju?
Koji od junaka doživljava „ozbiljnu moralnu prekretnicu“? Sa čime je to povezano?
V. Diskusija o značenju naslova priče
Šta je značenje naslova priče?
(Tuče o kojima smo već govorili prirodno i neminovno dovode do raspleta. Do posljednje borbe. Dvoboj između Romašova i Nikolajeva nije opisan u priči. Smrt Romašova se izvještava u suvim, zvaničnim, bezdušnim redovima izveštaj štab-kapetana Dietza (Poglavlje XXIII). Ovaj dvoboj i smrt heroja su unapred određeni: Romašov je previše različit od svih ostalih da bi opstao u ovom društvu. Dvoboji se pominju nekoliko puta u priči, bolna, zagušljiva atmosfera eskalira. Devetnaesto poglavlje opisuje kako pijani oficiri pevaju pogrebnu pesmu, a jasni zvuci sahrane iznenada se prekidaju "strašna, cinična kletva" Osadčij. Uvređeni Romašov pokušava da urazumi ljude. Nakon toga izbija skandal, što dovodi do toga da Romašov izaziva Nikolajeva na dvoboj. Ali ime ima i metaforično, simboličko značenje.)
VI. Završne riječi nastavnika
Kuprin je napisao: „Svom snagom svoje duše mrzim godine djetinjstva i mladosti, godine korpusa, kadetsku školu i službu u puku. O svemu što sam doživeo i video moram da pišem. I svojim romanom ću vas izazvati na dvoboj carske vojske" Priča je duel između Kuprina i cijele vojske, sa cijelim sistemom koji ubija pojedinca u čovjeku i ubija samog čovjeka. 1905. ovu priču su, naravno, revolucionarne snage doživjele kao poziv na borbu. Ali skoro sto godina nakon što je napisana, priča ostaje poziv na poštovanje ljudske ličnosti, na pomirenje i bratsku ljubav.
Lekcija 10. Talenat ljubavi u priči A. I. Kuprina "Narukvica od granata"
Svrha lekcije: pokazati Kuprinovu vještinu u prikazivanju svijeta ljudskih osjećaja; uloga detalja u priči.
Oprema za nastavu: snimku Betovenove Druge sonate.
Metodičke tehnike: komentarisano čitanje, analitički razgovor.
Tokom nastave
I. Reč učitelja
Priča „Granatna narukvica“, koju je Kuprin napisao 1910. godine, posvećena je jednoj od glavnih tema njegovog stvaralaštva – ljubavi. Epigraf je sadržavao prvi red muzike iz Betovenove Druge sonate. Prisjetimo se izjave Nazanskog, junaka "Duela", da je ljubav talenat srodan muzici. (Moguće je preslušati muzički odlomak.) Rad je zasnovan na stvarna činjenica- ljubavna priča skromne službenice za društvenu osobu, majke pisca L. Lyubimova.
II. Prototipovi priča
Učitelj čita sljedeći odlomak iz memoara L. Lyubimova:
“U periodu između prvog i drugog braka moja majka je počela da dobija pisma čiji se autor nije identifikovao i naglašavao da je razlika u društveni status ne dozvoljava mu da računa na reciprocitet, izjavio joj je ljubav. Ova pisma su se dugo čuvala u mojoj porodici, a ja sam ih čitao u mladosti. Anonimni ljubavnik, kako se kasnije ispostavilo - Zhelty (u Želtkovovoj priči), napisao je da je služio na telegrafu (u Kuprinu princ Šein u šali odlučuje da tako može pisati samo neki telegrafista), u jednom pismu je prijavio da je pod pod maskom polira podova ušao je u stan moje majke i opisao situaciju (u Kuprinu Šein opet u šali priča kako Želtkov, prerušen u dimnjačara i umazan čađom, ulazi u budoar princeze Vere). Ton poruka je ponekad bio pompezan, ponekad mrzovoljan. Ili je bio ljut na moju majku ili joj je zahvaljivao, iako ona nikako nije reagovala na njegova objašnjenja...
U početku su ova pisma sve zabavljala, ali onda (dolazila su skoro svaki dan dve-tri godine) moja majka je čak prestala da ih čita, a samo se baka dugo smejala, otvarajući sledeću poruku ljubaznog telegrafista u jutro.
A onda je došao rasplet: anonimni dopisnik je mojoj majci poslao narukvicu od granata. Moj ujak<...>a moj otac, koji je tada bio verenik moje majke, otišao je da vidi Žutu. Sve se to dogodilo ne u crnomorskom gradu, kao Kuprin, već u Sankt Peterburgu. Ali Zhelty je, kao i Zheltkov, zapravo živio na šestom spratu. „Pljuvano stepenište“, piše Kuprin, „mirisalo je na miševe, mačke, kerozin i veš“ - sve to odgovara onome što sam čuo od svog oca. Žuti je živio na bednom tavanu. Uhvaćen je kako sastavlja drugu poruku. Poput Kuprinovog Šeina, otac je bio ćutljiviji tokom objašnjenja, gledajući „sa zbunjenošću i pohlepno, ozbiljnom radoznalošću pred ovim čudan čovek" Otac mi je pričao da je u Žutom osećao neku tajnu, plamen istinske nesebične strasti. Moj stric se, opet poput Kuprinovog Nikolaja Nikolajeviča, uzbudio i bio nepotrebno oštar. Žuti je prihvatio narukvicu i turobno obećao da više neće pisati mojoj majci. To je bio kraj. U svakom slučaju, ne znamo ništa o njegovoj daljoj sudbini.”