JAKUTI (samoime - Sakha), ljudi u Ruskoj Federaciji (382 hiljade ljudi), domaći ljudi Jakutija (365 hiljada ljudi). Jakutski jezik je ujgurska grupa turskih jezika. Vjernici su pravoslavci.
Jezik
Govore jakutskim jezikom turske grupe altajske porodice jezika. Dijalekti su kombinovani u centralnu, viljujsku, severozapadnu i tajmirsku grupu. 65% Jakuta govori ruski.
Porijeklo
Etnogeneza Jakuta uključivala je i lokalne elemente koji govore tungusima i tursko-mongolska plemena (Xiongnu, Tugu Turci, Kipčaci, Ujguri, Hakasi, Kurikani, Mongoli, Burjati), koja su se naselila u Sibiru u 10.-13. veku. i asimilirao lokalno stanovništvo. Etnos je konačno formiran do 17. vijeka. Do početka kontakata sa Rusima (1620-ih godina), Jakuti su živjeli u međurječju Amga-Lena, na Vilyui, na ušću Olekme, u gornjem toku Jane. Tradicionalna kultura je najpotpunije zastupljena među Amga-Lena i Vilyui Jakutima. Sjeverni Jakuti su po kulturi bliski Evencima i Yukaghirima, Olyokma su snažno kultivisana od strane Rusa.
ekonomija
.jpg) |
| Jakutski lovci |
Glavno tradicionalno zanimanje Jakuta je uzgoj konja i goveda. U ruskim izvorima XVII veka. Jakuti se zovu "ljudi konja". Muškarci su se brinuli o konjima, žene o stoci. Stoka se ljeti držala na ispaši, zimi - u štalama (hotonima). Kosa sijena je bila poznata i prije dolaska Rusa. Izveli su posebne rase krava i konja, prilagođene oštroj klimi. uslovima na severu. Lokalno govedo je bilo istaknuto po svojoj izdržljivosti i nepretencioznosti, ali je bilo neproduktivno, muzlo se samo ljeti. Stoka zauzima posebno mjesto u kulturi Jakuta, kojoj su posvećeni posebni rituali. Poznati su ukopi Jakuta sa konjem. Njena slika je data važnu ulogu u jakutskom epu. Sjeverni Jakuti preuzeli su uzgoj irvasa od naroda Tungusa.
Lov
Razvijen je i lov na meso krupne životinje (los, divlji jelen, medvjed, divlja svinja i dr.) i trgovina krznom (lisica, arktička lisica, samur, vjeverica, hermelin, mošus, kuna, vukodlak i dr.). Karakteristične su specifične tehnike lova: s bikom (lovac se prikrada plenu, sakrivajući se iza bika, kojeg juri ispred sebe), konj juri zvijer po tragu, ponekad sa psima. Alati za lov - luk sa strijelom, koplje. Korišteni su usjeci, ograde, lovačke jame, zamke, zamke, samostreli (aya), pašnjaci (sokhso); iz 17. veka - vatreno oružje. U budućnosti, zbog smanjenja broja životinja, značaj lova je opao.
Ribolov
Od velikog značaja je bio ribolov: riječni (lov jesetra, siga, muksun, nelma, bjelica, lipljen, tugun i dr.) i jezerski (lovka, karas, štuka i dr.). Riba se lovila vrhovima, njuškama (tuu), mrežama (ilim), mrežama od konjske dlake (baady), kopljima (atara). Ribolov se obavljao uglavnom ljeti. U jesen su organizirali kolektivnu plivaricu s podjelom plijena između učesnika. Zimi su pecali u rupi. Za Jakute, koji nisu imali stoku, ribolov je bio glavna privredna delatnost: u dokumentima iz 17. veka. izraz "balysyt" ("ribar") korišten je u značenju "siromašan". Neka plemena su se također specijalizirala za ribolov - takozvani "nogi" Jakuti - Osekui, Ontuly, Kokui, Kirikians, Kyrgydais, Orgoti i drugi.
Sakupljanje i poljoprivreda
Sakupljalo se: berba bora i listopadne bjeljike, sakupljanje korijena (šaran, kovanica i drugo), začinskog bilja (divlji luk, ren, kiseljak), u manjoj mjeri bobičastog voća (maline se nisu konzumirale, smatrale su se nečistim). Poljoprivreda je pozajmljena od Rusa krajem 17. veka. Prije sredinom devetnaestog V. bila je nerazvijena. Širenje poljoprivrede (posebno u oblastima Amga i Olekminsk) olakšali su ruski prognani doseljenici. Uzgajane su posebne sorte pšenice, raži, ječma, koje su imale vremena da sazriju u kratkom i toplom ljetu, uzgajale su baštenske kulture.
Tokom godina sovjetske vlasti, Jakuti su formirali nove grane privrede: uzgoj krzna u kavezima, uzgoj male stoke i uzgoj peradi. Putovali su uglavnom na konjima, prevozeći robu u čoporima.
Život
Poznate su skije obložene konjskim kožama, sanke (silis syarga) sa stazama od drveta sa rizomom koji je imao prirodnu zakrivljenost; kasnije - saonice ruskog drvenog tipa, koje su obično zapregnuli bikovi, kod sjevernih Jakuta - saonice za irvase ravnih nogu. Vodeni transport: splav (aal), čamci - zemunica (onocho), šatl (tyy), čamac od breze (tuos tyy), ostalo. Jakuti su računali vrijeme prema lunisolarnom kalendaru. Godina (syl) je bila podijeljena na 12 mjeseci od po 30 dana: januar - tokhsunnu (deveti), februar - olunnu (deseti), mart - kulun tutar (mjesec hranjenja ždrebadi), april - muus obstar (mesec snošenja leda) , maj - yam yya (mjesec muže krava), jun - bes yya (mjesec žetve borove beljike), jul - od yya (mjesec košenja sijena), avgust - atyrdyakh yya (mjesec slaganja sijena), septembar - balagan yya (mjesec migracije sa ljetnih kampova na zimske puteve), oktobar - altynny (šesti), novembar - setinny (sedmi), decembar - ahsynny (osmi). Nova godina je došla u maju. Za narodni kalendar bili su zaduženi prognostičari (dylyty).
Craft
Među tradicionalnim zanatima Jakuta su kovački zanat, nakit, obrada drveta, brezova kora, kosti, koža, krzno, za razliku od drugih naroda Sibira - štukatura. Posuđe je pravljeno od kože, pletena konjska dlaka, upredani konopci, vezeni. Jakutski kovači (timir uuga) topili su gvožđe u pećima za puhanje sira. Od početka dvadesetog veka. kovani proizvodi od kupljenog gvožđa. Kovačništvo je takođe bilo od trgovačkog značaja. Jakutski juveliri (kemus uuga) izrađivali su ženski nakit, konjsku ormu, posuđe, kultne predmete i drugo od zlata, srebra (djelimično topeći ruski novac) i bakra, poznavali su jurenje, crnjenje srebra. Razvijen je umjetnički duborez (ornamenti od šiljaka, čaša za čoron kumis i dr.), vez, aplika, tkanje konjske dlake i dr. U 19. vijeku rezbarenje kosti mamuta postalo je široko rasprostranjeno. U ornamentici dominiraju uvojci, palmete, meandri. Karakterističan je dvorogi motiv na sedlima.
stanovanje
 |
| Yakut |
Jakuti su imali nekoliko sezonskih naselja: zimsko (kystyk), ljeto (sayylyk) i jesen (otor). Zimska naselja su se nalazila u blizini livada, sastojala su se od 1–3 jurte, letnja (do 10 jurti) - u blizini pašnjaka. Zimska nastamba (booth kypynny die), u kojoj su živjeli od septembra do aprila, imala je kose zidove od tankih balvana na brvnari i niski dvovodni krov. Zidovi su bili malterisani glinom i stajskim gnojem, krov nad podom od brvana je bio pokriven korom i zemljom. Od 18. vijeka Uobičajene su i poligonalne brvnare sa piramidalnim krovom. Ulaz (aan) je napravljen u istočnom zidu, prozori (tyunnyuk) su napravljeni na južnom i zapadnom zidu, krov je bio orijentisan od sjevera prema jugu. U sjeveroistočnom uglu, desno od ulaza, uređeno je ognjište tipa čuval (opoh), uz zidove su podignuti kreveti (oron), a od sredine južnog zida do zapadnog ugla podignut je krevet. smatra počasnim. Zajedno sa susjednim dijelom zapadne nare činio je časni kutak. Sjevernije je bilo mjesto domaćina. Kreveti lijevo od ulaza bili su namijenjeni mladićima i radnicima, desno, kod ognjišta, ženama. Sto (ostuol) i tabure su bili postavljeni u prednji ugao, škrinje i kutije su bile iz drugog ambijenta. Na sjevernoj strani uz jurtu je bila pričvršćena štala (hoton) istog dizajna. Ulaz u njega iz jurte bio je iza ognjišta. Ispred ulaza u jurtu izgrađena je nadstrešnica ili nadstrešnica (kyule). Jurta je bila ograđena niskim humkom, često sa ogradom. U blizini kuće bila je postavljena kolnica, često ukrašena bogatim rezbarijama. Od 2. polovine XVIII veka. Kao zimsko prebivalište među Jakutima, širile su se ruske kolibe sa peći. Ljetnja nastamba (uraga saiyngy die), u kojoj su živjeli od maja do avgusta, bila je cilindrično-konusna konstrukcija prekrivena brezovom korom od stubova (na okviru od četiri stupa pričvršćena na vrhu četvrtastim okvirom). Na sjeveru su bili poznati okvirni objekti pokriveni travnjakom (holuman). U selima su postojale gospodarske zgrade i objekti: štale (ampaar), glečeri (buluus), podrumi za skladištenje mliječnih proizvoda (tar iine), zemunice za pušenje, mlinovi. Dalje od ljetnje kuće postavljena je šupa za telad (titić), izgrađene šupe i drugo.
Cloth
Nacionalna odjeća Jakuta sastoji se od jednostrukog kaftana (spava), zimi - krzna, ljeti - od kravlje ili konjske kože s vunom iznutra, za bogate - od tkanine, sašivena je od 4 klina s dodatnim klinovima u struku i široki rukavi skupljeni na ramenima; kratke kožne pantalone (syaya), kožne helanke (sotoro), krznene čarape (keenche). Kasnije su se pojavile košulje od tkanine sa odloženim ovratnikom (yrbakhs). Muškarci su se opasali jednostavnim pojasom, bogati - srebrnim i bakrenim pločicama. Ženski vjenčani kaputi (sangyah) su dužine do prstiju, šireći se prema dolje, na jarmu, sa ušivenim rukavima sa malim pufovima i krznenom šal kragnom. Stranice, porub i rukavi bili su obrubljeni širokim prugama crvenog i zelenog sukna, čipkom. Krzneni kaputi su bili bogato ukrašeni srebrnim nakitom, perlama, resama. Bili su cijenjeni veoma skupo i prenosili su se naslijeđem, uglavnom u Toyon porodicama. Ženska svadbena kapa za glavu (dijabaka) šivana je od samurovina ili dabrovog krzna. Izgledala je kao kapa koja se spuštala na ramena, sa visokim vrhom od crvenog ili crnog sukna, baršuna ili brokata, debelo obrubljena perlama, pletenicom, plaketama, a svakako sa velikom srebrnom pločom u obliku srca (tuosakhta) iznad čela. . Najstarije dijabake ukrašene su perjanicama ptičjeg perja. Žensku odjeću dopunjavali su pojas (kur), prsa (ilin kebiher), leđa (kelin kebiher), vrat (mooi simege) nakit, naušnice (ytarga), narukvice (begeh), pletenice (suhuyoh simege), prstenje (bihileh) izrađena od srebra, često zlata, gravirana. Cipele - zimske Wellingtons od jelenjih ili konjskih koža sa vanjskim krznom (eterbes), ljetne čizme od antilopa (saary) sa gornjim dijelom prekrivenim tkaninom, za žene - sa aplikacijom.
Jakuti (među lokalno stanovništvo uobičajen je izgovor s naglaskom na posljednjem slogu) - autohtono stanovništvo Republike Saha (Jakutija). Samoime: "Sakha", u množini "Sakhalar".
Prema rezultatima popisa iz 2010. godine, u Rusiji je živjelo 478 hiljada Jakuta, uglavnom u Jakutiji (466,5 hiljada), kao iu Irkutskoj, Magadanskoj oblasti, Habarovskoj i Krasnojarskoj teritoriji. Jakuti su najbrojniji (skoro 50% stanovništva) narod u Jakutiji i najveći od autohtonih naroda Sibira unutar granica Rusije.
Antropološki izgled
Čistokrvni Jakuti su izgledom sličniji Kirgizima nego Mongolima.
Imaju ovalni oblik lica, ne visoko, ali široko i glatko čelo sa crnom lijepom velike oči i blago nagnutih kapaka, jagodice su umjereno izražene. karakteristična karakteristika Jakutsko lice je nesrazmjeran razvoj srednjeg dijela lica na štetu čela i brade. Ten je tamnocrven, ima žuto-sivu ili bronzanu nijansu. Nos je ravan, često sa grbom. Usta su velika, zubi su veliki žućkasti. Dlaka je crna, ravna, gruba, dlakava vegetacija je potpuno odsutna na licu i drugim dijelovima tijela.
Rast nije visok, 160-165 centimetara. Jakuti se ne razlikuju po snazi mišića. Imaju duge i tanke ruke, kratke i krive noge.
Pokreti su spori i teški.
Od čulnih organa najbolje je razvijen organ sluha. Jakuti uopće ne razlikuju jedni od drugih neke boje (na primjer, nijanse plave: ljubičasta, plava, plava), za koje u njihovom jeziku nema čak ni posebnih oznaka.
Jezik
Jakutski jezik pripada turskoj grupi altajske porodice, koja ima grupe dijalekata: centralni, viljujski, sjeverozapadni, tajmirski. U jakutskom jeziku ima mnogo riječi mongolskog porijekla (oko 30% riječi), ima i oko 10% riječi nepoznatog porijekla koje nemaju analoga u drugim jezicima.
Po svojim leksičkim i fonetskim karakteristikama i gramatičkoj konstrukciji, jakutski jezik se može svrstati među drevne turske dijalekte. Prema S.E. Malovu, jakutski jezik se smatra unaprijed napisanim po svojoj konstrukciji. Shodno tome, ili osnova jakutskog jezika nije izvorno bila turska, ili se od samog turskog jezika odvojio u dalekoj antici, kada je ovaj doživio period ogromnog jezičkog uticaja indoiranskih plemena i dalje se razvijao zasebno.
Istovremeno, jezik Jakuta nedvosmisleno svjedoči o njegovoj sličnosti s jezicima tursko-tatarskih naroda. Tatari i Baškiri, prognani u Jakutsku oblast, imali su samo nekoliko mjeseci da nauče jezik, dok su Rusima za to bile potrebne godine. Glavna poteškoća je jakutska fonetika, koja se potpuno razlikuje od ruske. Postoje zvukovi koje evropsko uho počinje razlikovati tek nakon dugog navikavanja, a europski grkljan nije u stanju da ih reproducira sasvim ispravno (na primjer, zvuk "ng").
Poteškoće u učenju Jakutskog jezika veliki broj sinonimski izrazi i neodređenost gramatičkih oblika: na primjer, nema rodova za imenice i pridjevi se s njima ne slažu.
Porijeklo
Poreklo Jakuta može se pouzdano pratiti tek od sredine 2. milenijuma nove ere. Nije moguće tačno utvrditi ko su bili preci Jakuta, a takođe je nemoguće utvrditi vrijeme njihovog naseljavanja u zemlju u kojoj su oni sada dominantna rasa, mjesto njihovog boravka prije preseljenja. Porijeklo Jakuta može se pratiti samo na osnovu lingvističke analize i sličnosti detalja svakodnevnog života i kultnih tradicija.
Etnogeneza Jakuta bi, po svemu sudeći, trebala započeti s erom ranih nomada, kada su se kulture skitsko-sibirskog tipa razvile na zapadu srednje Azije i u južnom Sibiru. Odvojeni preduslovi za ovu transformaciju na teritoriji južnog Sibira sežu u 2. milenijum pre nove ere. Poreklo etnogeneze Jakuta može se najjasnije pratiti u Pazirikskoj kulturi na Altajskim planinama. Njegovi nosioci bili su blizu Saka Centralna Azija i Kazahstan. Ovaj predturski supstrat u kulturi naroda Sajano-Altaja i Jakuta manifestuje se u njihovom domaćinstvu, u stvarima razvijenim u periodu ranog nomadizma, kao što su gvozdene tegle, žičane naušnice, bakrene i srebrne torcove, kožne cipele. , drveni horon pehari. Ovo drevno porijeklo može se pratiti i u umjetnosti i zanatstvu Altajaca, Tuvana i Jakuta, koji su zadržali utjecaj "životinjskog stila".
Drevni altajski supstrat se također nalazi među Jakutima u pogrebnom obredu. Ovo je, prije svega, personifikacija konja sa smrću, običaj postavljanja drvenog stupa na grob - simbol "drveta života", kao i prisustvo kiba - posebnih ljudi koji su se bavili sahrane, koji su, poput zoroastrijskih "sluga mrtvih", držani izvan naselja. Ovaj kompleks uključuje kult konja i dualistički koncept - suprotstavljanje božanstava aiyy, personificirajući dobre kreativne principe i abaahy, zle demone.
Ovi materijali su u skladu sa podacima imunogenetike. Tako je u krvi 29% Jakuta koje je pregledala V.V. Fefelova u različitim regijama republike pronađen antigen HLA-AI, koji se nalazi samo u populacijama kavkaske rase. Često se nalazi kod Jakuta u kombinaciji sa drugim antigenom HLA-BI7, koji se može pratiti u krvi samo dva naroda - Jakuta i Hindi Indijanaca. Sve to navodi na ideju da su u etnogenezi Jakuta sudjelovale neke drevne turske grupe, možda ne direktno Pazirici, ali, naravno, povezani s Pazirikima s Altaja, čiji se fizički tip razlikovao od okolnog kavkaskog stanovništva za više primjetna mongoloidna primjesa.
Skitsko-hunsko porijeklo u etnogenezi Jakuta dalje se razvijalo u dva smjera. Prvi se uslovno može nazvati "zapadnim" ili južnosibirskim, zasnovan je na poreklu razrađenom pod uticajem indoiranske etnokulture. Drugi je "istočni" ili "srednjoazijski". Predstavljena je, iako ne brojna, paralelama Yakut-Xiongnu u kulturi. Ova "srednjoazijska" tradicija može se pratiti u antropologiji Jakuta i u vjerskih uvjerenja povezan sa praznikom kumisa yyakh i ostacima kulta neba - tanara.
Starotursko doba, koje je počelo u 6. vijeku, nije bilo ni na koji način inferiorno u odnosu na prethodni period u pogledu teritorijalnog obima i veličine svog kulturnog i političkog odjeka. Sa ovim periodom, koji je iznjedrio cjelinu zajednička kultura, povezuju formiranje turskih temelja jakutskog jezika i kulture. Poređenje kulture Jakuta sa drevnim Turcima pokazalo je da su u jakutskom panteonu i mitologiji dosljednije očuvani upravo oni aspekti drevne turske religije koji su se razvili pod utjecajem prethodnog skitsko-sibirskog doba. Jakuti su sačuvali mnogo u svojim vjerovanjima i pogrebnim obredima, a posebno, po analogiji sa drevnim turskim kamenjem-balbalima, Jakuti su postavili drvene stupove.
Ali ako je kod starih Turaka broj kamenja na grobu pokojnika zavisio od ljudi koje je on ubio u ratu, onda je kod Jakuta broj postavljenih stubova zavisio od broja konja koji su zakopani sa pokojnikom i pojedeni na njegovom sahrana. Jurta, u kojoj je osoba umrla, srušena je do zemlje i dobijena je četvorougaona zemljana ograda, slična drevnim turskim ogradama koje su okruživale grob. Na mjesto gdje je ležao pokojnik Jakuti su stavili idola-balbala. U staro tursko doba razvijeni su novi kulturni standardi koji su transformisali tradicije ranih nomada. Iste pravilnosti karakteriziraju materijalnu kulturu Jakuta, koja se, dakle, može smatrati cjelinom turkskom.
Turski preci Jakuta mogu se u širem smislu odnositi na broj "Gaogui Dinlins" - plemena Teles, među kojima je jedno od glavnih mjesta pripadalo drevnim Ujgurima. U jakutskoj kulturi sačuvane su mnoge paralele koje upućuju na to: kultni obredi, upotreba konja za zavjeru u brakovima i neki termini povezani s vjerovanjima. Plemena Teles iz regije Baikal uključivala su i plemena grupe Kurykan, koja je uključivala i Merkite, koji su igrali poznata uloga u razvoju stočara Lene. Nastanku Kurikana su prisustvovali lokalni, po svoj prilici, mongolski pastiri koji su bili povezani sa kulturom pločastih grobova ili Šiveja i, moguće, drevnih Tungusa. Ali ipak, u ovom procesu vodeću ulogu imala su pridošla plemena turskog govornog područja, srodna starim Ujgurima i Kirgizima. Kultura Kurykan razvila se u bliskom kontaktu s Krasnojarsko-Minusinskom regijom. Pod uticajem lokalnog supstrata mongolskog govornog područja, turska nomadska ekonomija se oblikovala u polusedećem stočarstvu. Kasnije su Jakuti, preko svojih bajkalskih predaka, proširili stočarstvo u Srednjoj Leni, neke predmete za domaćinstvo, oblike nastambi, glinene posude i vjerovatno naslijedili svoj glavni fizički tip.
U X-XI vijeku, plemena koja govore mongolski pojavila su se u regiji Baikal, na Gornjoj Leni. Počeli su da žive zajedno sa potomcima Kurikana. Kasnije je dio ove populacije (potomci Kurikana i drugih grupa turskog govornog područja koji su iskusili snažan lingvistički utjecaj Mongola) sišao niz Lenu i postao jezgro u formiranju Jakuta.
U etnogenezi Jakuta prati se i učešće druge grupe turskog govornog područja s kipčakskim naslijeđem. To potvrđuje prisustvo u jakutskom jeziku nekoliko stotina jakutsko-kipčakskih leksičkih paralela. Čini se da se nasleđe Kipčaka manifestuje kroz etnonime Khanalas i Sakha. Prvi od njih imao je vjerojatnu vezu s drevnim etnonimom Khanly, čiji su nosioci kasnije postali dio mnogih srednjovjekovnih turskih naroda, njihova uloga u poreklu Kazaha je posebno velika. Ovo bi trebalo objasniti prisustvo niza uobičajenih jakutsko-kazahskih etnonima: odai - adai, argin - argyn, meirem suppu - meiram sopy, eras kuel - orazkeldy, tuer tugul - gortuur. Veza koja povezuje Jakute sa Kipčacima je etnonim Saka, sa mnogim fonetskim varijantama koje se mogu naći kod turskih naroda: sokovi, saklar, sakoo, sekler, sakal, saktar, sakha. U početku je ovaj etnonim, očigledno, bio dio kruga plemena Teles. Među njih, uz Ujgure, Kurikane, kineski izvori stavljaju i pleme Seike.
Srodnost Jakuta i Kipčaka određena je prisustvom zajedničkih kulturnih elemenata - obredom sahrane sa kosturom konja, izradom plišanog konja, drvenim kultnim antropomorfnim stupovima, nakitom koji se u osnovi povezuje s kulturom Pazirik. (naušnice u obliku upitnika, grivna), uobičajeni ornamentalni motivi. Tako su drevni južnosibirski pravac u etnogenezi Jakuta u srednjem vijeku nastavili Kipčaci.
Ovi zaključci su uglavnom potvrđeni na osnovu uporednog proučavanja tradicionalne kulture Jakuta i kultura turkijskih naroda Sajano-Altaja. Općenito, ove kulturne veze dijele se na dva glavna sloja - drevni turski i srednjovjekovni kipčak. U konvencionalnijem kontekstu, Jakuti konvergiraju duž prvog sloja kroz Oguz-Uigursku "jezičku komponentu" sa Sagay, Beltir grupama Khakasa, sa Tuvancima i nekim plemenima Sjevernih Altajaca. Svi ovi narodi, osim glavnog stočarstva, imaju i planinsko-tajga kulturu, koja je povezana s ribolovnim i lovačkim vještinama i tehnikama, izgradnjom stacionarnih stanova. Prema "sloju Kipčaka", Jakuti se približavaju južnim Altajcima, Tobolsk, Baraba i Chulym Tatarima, Kumandincima, Teleutima, Kačinima i Kyzyl grupama Hakasa. Očigledno, elementi samojedskog podrijetla prodiru u jakutski jezik duž ove linije, a posudbe iz ugro-finskih i samojedskih jezika u turski prilično su česte za označavanje brojnih vrsta drveća i grmlja. Shodno tome, ovi kontakti su uglavnom povezani sa kulturom "sakupljanja" šuma.
Prema dostupnim podacima, prodor prvih pastirskih grupa u basen Srednje Lene, koji je postao osnova za formiranje Jakutskog naroda, započeo je u 14. stoljeću (vjerovatno krajem 13. stoljeća). U opštem izgledu materijalne kulture, uočavaju se neki lokalni izvori vezani za starije željezno doba, sa dominantnom ulogom južnih temelja.
Došljaci su, ovladavajući Centralnom Jakutijom, napravili temeljne promjene u gospodarskom životu regije - doveli su sa sobom krave i konje, organizirali uzgoj sijena i pašnjaka. Materijali iz arheoloških spomenika 17.-18. stoljeća zabilježili su uzastopnu vezu sa kulturom naroda Kulun-Atakh. Kompleks odjeće iz jakutskih sahrana i naselja 17.-18. stoljeća nalazi svoje najbliže analogije u južnom Sibiru, uglavnom pokrivajući područje Altaja i Gornjeg Jeniseja u periodu od 10. do 14. stoljeća. Čini se da su paralele uočene između kultura Kurykan i Kulun-Atakh u ovom trenutku zamagljene. Ali veze Kypchak-Yakut-a otkrivaju se sličnošću obilježja materijalne kulture i pogrebnog obreda.
Uticaj sredine mongolskog govornog područja u arheološka nalazišta XIV-XVIII vijeka praktično se ne prati. Ali ona se manifestuje u jezičkom materijalu, au ekonomiji čini samostalan moćni sloj.
S ove tačke gledišta, naseljeno stočarstvo, u kombinaciji sa ribolovom i lovom, stanovima i kućanskim objektima, odjećom, obućom, ukrasnom umjetnošću, vjerskim i mitološkim vjerovanjima Jakuta zasnovano je na južnosibirskoj, turskoj platformi. A već usmena narodna umjetnost, narodno znanje konačno je formirano u slivu Srednje Lene pod utjecajem mongolskog govornog područja.
Istorijske tradicije Jakuta, u potpunom suglasju s podacima arheologije i etnografije, povezuju porijeklo naroda s procesom preseljenja. Prema ovim podacima, grupe vanzemaljaca, na čelu sa Omogojem, Elleyjem i Uluu-Khoroom, činile su glavnu okosnicu Jakuti. U licu Omogoja mogu se vidjeti potomci Kurikana, koji su po jeziku pripadali grupi Oguza. Ali njihov jezik je, očigledno, bio pod utjecajem drevnog Bajkala i vanzemaljskog srednjovjekovnog mongolskog govornog okruženja. Elley je personificirao južnosibirsku grupu kipčaka, koju su uglavnom predstavljali Kangali. Kipčakske riječi u jakutskom jeziku, prema definiciji G.V. Popova, uglavnom su predstavljene rijetko korištenim riječima. Iz ovoga proizilazi da ova grupa nije imala opipljiv uticaj na fonetsku i gramatičku strukturu jezika staroturskog jezgra Jakuta. Legende o Uluu-Khorou odražavale su dolazak mongolskih grupa u Srednju Lenu. Ovo je u skladu s pretpostavkom lingvista o prebivalištu stanovništva koje govori mongolski na teritoriji modernih regija "akaya" Centralne Jakutije.
Prema dostupnim podacima, formiranje modernog fizičkog izgleda Jakuta završeno je tek sredinom 2. milenijuma nove ere. na Srednjoj Leni na osnovu mješavine vanzemaljskih i starosjedilačkih grupa. U antropološkoj slici Jakuta moguće je razlikovati dva tipa - prilično moćnu centralnu Aziju, koju predstavlja bajkalsko jezgro, na koje su uticala mongolska plemena, i južnosibirsko antropološki tip sa drevnim kavkaskim genskim fondom. Kasnije su se ove dvije vrste spojile u jednu, formirajući južnu kičmu modernih Jakuta. Istovremeno, zahvaljujući učešću naroda Khori, centralnoazijski tip postaje dominantan.
Život i ekonomija
Tradicionalnu kulturu najpotpunije predstavljaju Jakuti Amga-Lena i Vilyui. Sjeverni Jakuti su po kulturi bliski Evencima i Jukagirima, Olekminski su snažno akulturirani od strane Rusa.
Main tradicionalne aktivnosti- uzgoj konja (u ruskim dokumentima iz 17. vijeka Jakuti su se zvali "ljudi konja") i stočarstvo. Muškarci su se brinuli o konjima, žene o stoci. Jeleni su uzgajani na sjeveru. Stoka se držala ljeti na ispaši, zimi u štalama (hotoni). Jakutske pasmine goveda odlikovale su se izdržljivošću, ali su bile neproduktivne. Kosa sijena je bila poznata i prije dolaska Rusa.
Razvijeno je i ribarstvo. Ribu su lovili uglavnom ljeti, zimi su lovili ribu u rupi, a u jesen su organizirali kolektivni ribolov plivaricama s podjelom plijena između svih učesnika. Za siromašne koji nisu imali stoku, ribarstvo je bilo glavno zanimanje (u dokumentima iz 17. vijeka izraz „ribar“ – balyksyt – koristi se u značenju „siromašan“), za njega su se specijalizirala i neka plemena – takozvani "nogi Jakuti" - osekui, ontuly, kokui, kirikijanci, kirgiđani, orgoti i drugi.
Lov je bio posebno rasprostranjen na sjeveru, jer je ovdje bio glavni izvor hrane (arktička lisica, zec, irvas, los, ptica). U tajgi, dolaskom Rusa, bio je poznat i lov na meso i na krzno (medvjed, los, vjeverica, lisica, zec), kasnije, zbog smanjenja broja životinja, njegov značaj je opao. Karakteristične su specifične tehnike lova: s bikom (lovac se prišunja plijeni, skrivajući se iza bika), konj juri zvijer po tragu, ponekad sa psima.
Bilo je i sakupljanja - sakupljanja borove i arišne beljike (unutrašnji sloj kore), ubrane za zimu u osušenom obliku, korijena (saran, kovanica i sl.), zelenila (divlji luk, hren, kiseljak), samo maline se nisu koristile od bobičastog voća, koje se smatralo nečistim.
Poljoprivreda (ječam, u manjoj meri pšenica) je pozajmljena od Rusa krajem 17. veka i bila je veoma slabo razvijena do sredine 19. veka. Njegovo širenje (posebno u okrugu Olekminsky) omogućili su ruski prognani doseljenici.
Razvijena je obrada drveta (umjetničko rezbarenje, bojenje johinom čorbom), brezove kore, krzna i kože; posuđe se izrađivalo od kože, ćilimi od konjske i kravlje kože šivene u šahovnici, ćebad od zečjeg krzna itd.; Od konjske dlake rukama su upleteni konopci, tkani, vezeni. Izostalo je predenje, tkanje i filcanje filca. Sačuvana je proizvodnja štukature, koja je Jakute razlikovala od drugih naroda Sibira. Razvijeno je topljenje i kovanje gvožđa koje je imalo komercijalnu vrednost, topljenje i jurenje srebra, bakra, a od 19. veka i rezbarenje na mamutskoj slonovači.
Putovali su uglavnom na konjima, prevozeći robu u čoporima. Postojale su poznate skije obložene konjskim kamusom, saonice (silis syarga, kasnije - sanke kao ruska drva za ogrev), obično upregnute bikovima, na sjeveru - saonice za irvase od pravog praha. Čamci su, poput Uevenka, bili od brezove kore (tyy) ili s ravnim dnom od dasaka; kasnije su jedrenjaci-karbasi posuđeni od Rusa.
stanovanje
Zimska naselja (kystyk) nalazila su se u blizini polja za košenje, sastojala su se od 1-3 jurte, ljetna - u blizini pašnjaka, brojala su do 10 jurti. Zimska jurta (separe, diie) imala je kose zidove od stojećih tankih balvana na pravougaonom brvnaru i niski dvovodni krov. Zidovi su sa vanjske strane malterisani glinom i stajskim gnojem, krov nad podom od brvana je bio pokriven korom i zemljom. Kuća je postavljena na kardinalne tačke, ulaz je bio raspoređen na istočnoj strani, prozori - na jugu i zapadu, krov je bio orijentisan od sjevera prema jugu. Desno od ulaza, u sjeveroistočnom uglu, uređeno je ognjište (ooh) - cijev od stubova obloženih glinom, koja je izlazila kroz krov. Duž zidova su raspoređeni kreveti od dasaka (oron). Najčasniji je bio jugozapadni ugao. Na zapadnom zidu bilo je majstorsko mjesto. Kreveti lijevo od ulaza bili su namijenjeni muškoj omladini, radnicima, desno, kod ognjišta, ženama. U prednjem uglu postavljen je sto (ostuol) i stolice. Na sjevernoj strani uz jurtu je bila pričvršćena štala (hoton), često pod istim krovom kao i stan, a vrata od jure su bila iza ognjišta. Ispred ulaza u jurtu bila je uređena nadstrešnica ili nadstrešnica. Jurta je bila ograđena niskim humkom, često sa ogradom. U blizini kuće bila je postavljena vučna kosila, često ukrašena rezbarijama.
Ljetne jurte malo su se razlikovale od zimskih. Umesto hotona, u daljini je postavljen štala za telad (titik), šupe i dr. Postojala je kupasta građevina od stubova prekrivenih brezovom korom (urasa), na severu - od busena (kalyman, holuman). . Od kraja 18. stoljeća poznate su poligonalne jure od brvana sa piramidalnim krovom. Od 2. polovine 18. veka šire se ruske kolibe.
Cloth
Tradicionalna muška i ženska odjeća - kratke kožne pantalone, krzneni donji dio, kožne nogavice, jednostruki kaftan (spava), zimi - krzno, ljeti - od konjske ili kravlje kože sa vunom unutra, za bogate - od tkanine. Kasnije su se pojavile košulje od tkanine sa odloženim ovratnikom (yrbakhs). Muškarci su se opasavali kožnim kaišem sa nožem i kremenom, bogati - srebrnim i bakrenim pločicama. Karakterističan je ženski svadbeni krzneni dugi kaftan (sangyah), izvezen crvenim i zelenim suknom, i sa zlatnim gajtanom; elegantna ženska krznena kapa od skupog krzna koja se spušta do leđa i ramena, sa visokim platnenim, somotnim ili brokatnim gornjim dijelom sa našivenim srebrnim plaketom (tuosakhta) i drugim ukrasima. Ženski srebrni i zlatni nakit je široko rasprostranjen. Cipele - zimske visoke čizme od jelenje ili konjske kože sa vanjske strane vune (eterbes), ljetne čizme od meke kože (saary) sa gornjim dijelom presvučenim suknom, za žene - sa aplikacijom, duge krznene čarape.
Hrana
Glavna hrana je mliječna, posebno ljeti: od kobiljeg mlijeka - kumis, od kravljeg mlijeka - kiselo mlijeko (suorat, sora), kajmak (kuercheh), puter; ulje se pilo rastopljeno ili sa kumisom; suorat je pripremljen za zimu u smrznutom obliku (katran) s dodatkom bobica, korijena itd.; Od njega se pripremao gulaš (butuga) uz dodatak vode, brašna, korijena, borove bjeljike itd. igrao hranu za ribu vodeća uloga za siromašne iu sjevernim krajevima gdje nije bilo stoke meso su konzumirali uglavnom bogati. Posebno se cijenilo konjsko meso. U 19. veku u upotrebu je ušlo ječmeno brašno: od njega su se pravili beskvasni kolači, palačinke, salamat supa. Povrće je bilo poznato u okrugu Olekminsky.
Religija
Tradicionalna vjerovanja bila su zasnovana na šamanizmu. Svijet se sastojao od nekoliko slojeva, Yuryung ayy toyon se smatrao glavom gornjeg, Ala buurai toyon i drugi su se smatrali glavom donjeg.Važan je bio kult ženskog božanstva plodnosti Aiyysyt. Konji su žrtvovani duhovima koji žive u gornjem svetu, krave su žrtvovane u donjem. Glavni praznik je proljetno-ljetni praznik kumisa (Ysyakh), praćen libacijama kumisa iz velikih drvenih čaša (choroon), igrama, sportskim natjecanjima itd.
Pravoslavlje se proširilo na XVIII-XIX vijeka. Ali kršćanski kult je bio spojen s vjerovanjem u dobre i zle duhove, duhove mrtvih šamana, duhove gospodara. Sačuvani su i elementi totemizma: klan je imao životinju zaštitnika, koju je bilo zabranjeno ubijati, zvanu po imenu.
Prije otkrića Dearing Yuryakha, smatralo se da se cijelo čovječanstvo proširilo na cijelu planetu putem migracija iz jedinog centra Olduvai u Africi. Dearing je, moglo bi se reći, stavio tačku na verziju o navodno općim migracijama. Sada će Sjever, koji se smatrao napuštenom pustinjom, predstavljati jednu od njih drevne kolijevke rođenje čovječanstva i pramajka najstarijih osnova kultura i jezika. U tom smjeru, nadamo se, s vremenom će nostratički (sve planetarni) etnonima i toponima objavljeni u ovom djelu na temelju ugro-samojedskih i maja-paleoazijskih jezika ići ruku pod ruku s Deeringom. Ko je i kako stvorio tako opću planetarnu prirodu najstarijih etnonima i toponima je misterija. Ključ te zagonetke će možda biti činjenica da su Maya-Mayaati govorili samojedski, a Yukagir Oduli imaju jezik iz grupe Ugro, vrlo blizak Mansi jeziku. Međutim, odgonetnuti tu zagonetku je zadatak humanističkih nauka narednih stoljeća. Autoru je drago što će Yakut Deering i Ugro-Samody-Mayaat Nostratic stajati na prekretnici revizije porijekla cijelog čovječanstva. To će biti mnogo prestižnije i časnije od svih prethodnih navodno migrantskih verzija, jer je u bilo kojim carstvima antike i modernosti uloga malobrojnih ljudi bila jednako skromna.
Junica rođena na svijetu neće se pretvoriti u konja, a oni rođeni kao Xiongnu-Hunhuz i Turci neće postati nova etnička grupa. Takva je vješto prikrivena suština "akseomatske" teorije migracije o Jakutima - teorije o "naučnom" poništavanju Sakha kao samostvorenog nezavisnog naroda i pretvaranju u degenerirane skitnice-izbjeglice. Da bi pojačala sliku degeneracije, ta teorija ne stavlja u prvi plan herojski rad na polu hladnoće, već pod maskom simpatije jednostrano ističe siromaštvo, zaostalost i „primitivnost“ Sahe. Kako bi izvorne uspjehe Diringove kulture prenijeli na "pametnije" susjede, ta teorija preseljavanja čak je smislila neke "kulturne heroje" od "doseljenika" koji su navodno naučili Deering ljude kako da žive na polu hladnoće i vječnog leda. . Tamo su ljudi Deering Omogoi razotkriveni kao apsolutni divljaci, koji nisu ni izmislili elementarne posude od brezove kore i najjednostavnije paganske obrede. Ovom teorijskom uništenju Sahe i njenoj transformaciji u degradirani izdanak apsolutno vanzemaljskih susjeda, do danas ima mnogo simpatizera. A sve je to zbog prelaska Sakha u prošlosti na carski jezik kaganata i kanata. Prema toponimima, Jakutija je u prošlosti promijenila najmanje desetak jezika. Ti jezici su dolazili i odlazili bez promjene tijela. Turski govor je samo još jedan zamjenjiv od onih deset jezika koji su došli i otišli. Danas je impresivna grupa Jakuta prešla na ruski, i više nema Jakuta koji ne govore ruski. Međutim, zbog toga ne govore ništa o porijeklu Sakha od Rusa.
Čitav svjesni život autora ovih redova utrošen je na razjašnjavanje gore navedenih prirodnih i umjetnih složenosti sakhske etnogeneze. Na predloženoj monografiji radio je skoro pola veka. A činjenica da nije žurio da iznese svoje zaključke gotovo je pokvarila čitavu dugogodišnju studiju: morao je da napiše ovu monografiju na telegramski, sažet način - nakon što je izgubio vid. Radna snaga je morala biti zgužvana zbog ekonomskih ograničenja. S druge strane, svako poglavlje rada pretvaralo se u svojevrsne teze za buduću samostalnu monografiju. Njihov autor daje svojim budućim sljedbenicima u 21. i narednim stoljećima. Postoje različite emocije oko etnogeneze Jakuta. Na njih se autor nije mogao usredsrediti u svojoj monografiji, jer su rezultati i sudbina humanitarnih istraživanja, naručenih strastima, dobro poznati.
Jakutija, Republika Saha je mala, udaljena i prilično hladna regija Ruske Federacije. To je sve što, u pravilu, velika većina stanovništva naše zemlje zna o ovom području. U međuvremenu, Jakuti su neverovatni ljudi.
Ukratko o regionu
Prije nekoliko stoljeća, okrug Jakutsk, prethodnik moderne regije, nalazio se na teritoriji moderne Jakutije. Sadašnja Republika Saha formirana je u aprilu 1922. godine – prvo kao Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika. Godine 1990. transformisana je u Jakutsko-Saha SSR, a moderno ime dobila je godinu dana kasnije.
Jakutija je dio Dalekog istoka federalni okrug i pokriva površinu od više od tri miliona kvadratnih kilometara. U isto vrijeme, stanovništvo cijelog okruga jedva dostiže milion. Glavni grad Jakutije je Jakutsk, koji je izrastao iz Jakutskog zatvora na desnoj obali Lene. Jedna od karakteristika regiona je da na njegovoj teritoriji zvanično koegzistiraju dva državna jezika - ruski i saha.
Odakle su došli Jakuti
Postoje legende o poreklu Jakuta. Jedan od njih, na primjer, tvrdi da je ovaj narod temeljni princip čitavog čovječanstva, budući da su Adam i Eva, od kojih su svi ljudi na Zemlji potekli, bili sjevernjaci. Druga verzija govori o postojanju u antici izvjesnog Tygyna, od kojeg navodno potječu Jakuti. Postoji i mišljenje da su Jakuti tatarska plemena iz vremena Horde, da su potomci starih Evropljana, da su im Evenki genetski bliski i mnogi, mnogi drugi. Ipak, istraživanja arheologa otkrila su da su ljudi počeli živjeti na teritoriji buduće Jakutije već u doba paleolita. U prvom milenijumu naše ere, preci Evenka i Evena su došli ovamo, plemena koja su govorila turski su nastavila da naseljavaju područje regiona sve do petnaestog veka. Prema istoričarima, Jakuti su nastali kao rezultat mješavine turskog govornog područja i lokalnih plemena. Također u krvi Jakuta mogu biti geni vanzemaljskih Tungusa.
Karakteristike Jakuta
Po izgledu, Jakuta je lako prepoznati. Obično imaju ovalno lice sa širokim čelom, blago zakošenim kapcima i velikim crnim očima. Usta su takođe velika, caklina zuba je žućkasta, nos je obično grbav, ali može biti i ravan. Boja kože daje sivkasto žutu ili je tamnocrvena. Dlaka je crna, gruba, nije kovrčava. Rast je obično mali. Jakuti imaju prilično dug životni vijek.
Ovaj narod ima dobro razvijen sluh, vid, naprotiv, nije baš dobar. Ne razlikuju se po brzini kretanja, sve se radi polako. Ni među Jakutima nema super-jakih sportista. Nacija je visoko produktivna. Od davnina, uzgoj konja, stočarstvo, ribolov i lov na krzno smatraju se njihovim glavnim zanimanjima. Jakuti su takođe prerađivali drvo, šili kože, šili tepihe, odjeću, ćebad.
Religija zauzima ogromno mjesto u životu Jakuta. Sada su pravoslavci, ali od davnina je njihov život usko povezan sa šamanizmom (na nekim mjestima je to ostalo do danas).
Jakutski stan
Budući da su preci Jakuta bili nomadski ljudi, sadašnji Sakhalari (ovo je njihovo samo ime) žive u jurtama (naravno, ne svi, to se ne odnosi na stanovnike gradova). Njihova naselja su skup od nekoliko kuća. Stan Jakuta razlikuje se od mongolskih jurta po tome što je izgrađen od okruglih trupaca, a ne od filca. U ovom slučaju koriste se samo mala stabla. Rezanje visoko, veliko za njih je grijeh - to je jedna od tradicija i običaja Jakuta.
Krov je konusnog oblika, a vrata se nalaze sa istočne strane. Osim toga, jakutske jurte imaju mnogo malih prozora, duž kojih se nalaze razne ležaljke - niske i visoke, široke i uske, ograđene jedna od druge tako da se dobiju male sobe. Najviša ležaljka je namijenjena vlasniku, najniža se nalazi u blizini ulaza u kuću.
Po pravilu se jurte postavljaju u nizini kako ih ne bi raznosio vjetar. Često se kuće prave sklopive - ako pleme vodi nomadski način života. Odabir mjesta za izgradnju stana vrlo je važan za Jakute - trebao bi donijeti sreću.
Narodna nošnja
Jakutska nošnja direktno ovisi o temperaturnim uvjetima - klima u Republici Sakha nije vruća, zbog čega se odjeća često šije od konjske ili kravlje kože (a ne samo od tkanine). Za zimsku odjeću uzima se krzno.
Sama nošnja je kaftan sa širokim rukavima i pojasom, u kombinaciji sa kožnim pantalonama i krznenim čarapama. Osim toga, Jakuti nose košulje od tkanine, opasane pojasom. Materijal, osim krzna i kože, koristi se najrazličitiji - i svila, i tkanina, i rovduga. U davna vremena često su se šivala odijela od antilopa. Svečana nošnja rasširenije, sa puf rukavima i odloženim kragnom.
Jakutsko vjenčanje
Vjenčanje među Jakutima je poseban fenomen. Postoji drevna sveta tradicija, prema kojoj roditelji bebe, gotovo od samog rođenja, moraju pronaći budućeg životnog partnera. Oni biraju dečaka i godinama posmatraju njegov život, karakter, navike, držanje - uostalom, veoma je važno da ne pogrešite u igri za svoju ćerku. Po pravilu, pre svega obraćaju pažnju na one dečake čiji su očevi dobrog zdravlja, jaki, izdržljivi, sposobni da rade rukama - prave jurte, dobijaju hranu i tako dalje. To znači da će takav čovjek sve svoje vještine i sposobnosti prenijeti na svog sina. Inače, dječak se ne smatra potencijalnim "mladoženjom". Neki roditelji kćeri uspijevaju brzo odabrati budućeg muža za svoju bebu, nekima ovaj proces traje prilično dugo.
Matchmaking se također odnosi na tradiciju i običaje Jakuta i ide na sljedeći način. Djevojci je ovog dana zabranjeno da izlazi iz kuće, a roditelji idu u kuću kandidata po njenu ruku i srce. Oni ne razgovaraju sa samim momkom, već sa njegovim roditeljima, oslikavajući im sve vrline svoje ćerke - ovde je veoma važno pokušati da buduća snaha zavoli njih u odsustvu. Ako momkovim roditeljima ne smeta, onda zovu veličinu mladenke - prije se novac za nevjestu davao u jelenima (ovo je još uvijek sačuvano na nekim mjestima), sada je novac. Kada se roditelji rukuju, počinju svečane pripreme za vjenčanje. Majka priprema djevojčicu za ceremoniju. Svojoj kćeri mora dati i miraz, što svakako uključuje i bogato ukrašenu odjeću - to pokazuje da mlada nije iz siromašnih.
Svadbena odjeća Jakuta nekada se šivala samo od prirodnih materijala, sada više nije toliko potrebna. Važna je samo jedna stvar: blistavo Bijela boja, znači čistoću i nevinost. Takođe, haljina mora imati čvrst kaiš.
Vrijeme vjenčanja bira djevojka. U početku su mlada i mladoženja u različitim jurtama. Šaman (umjesto njega može biti otac nevjeste ili majka mladoženja) ih fumigira dimom od brezove kore - vjeruje se da to mladence čisti od raznih kleveta i svega lošeg. Tek nakon ovog obreda dozvoljeno im je da se vide i naprave tradicionalni krug oko svog budućeg doma (važno: do ovog trenutka se svatovi ne susreću oči u oči, uvijek bi neko trebao biti pored njih). Tada se proglašavaju zakonitim mužem i ženom i počinje obrok, tokom kojeg djevojka mora imati amajlije - one štite novostvorenu porodicu od zla i bolesti. Tradicionalna jela na jakutskom vjenčanju su divljač, govedina, riba, ždrebe. Od pića - kumis i vino.
Jakutske djevojke prije vjenčanja mogu hodati nepokrivene glave; nakon udaje, mlada žena od sada mora skrivati kosu od svih osim od muža.
Yakut art
Jakutske pjesme su također posebne. Kao prvo, mi pričamo o olonkhu - lokalnom epskom folkloru, koji se smatra vrstom poezije. Izvodi se kao opera. Ovo drevne vrste Jakutska umjetnost, koja se danas smatra UNESCO-vom baštinom.
Olonkho može biti bilo koje veličine - maksimum je dostigao trideset šest hiljada (!) linija. Uključuju sve tradicionalne legende i legende Jakuta. Daleko od toga da svako može izvoditi jakutske pjesme - za to je potrebno imati oratorski dar i sposobnost improvizacije, kao i biti u stanju dati svom glasu različite intonacije i boje. Olonkho se recituje bez prekida - do sedam noći zaredom, tako da izvođač mora imati i dobro pamćenje (međutim, to je obilježje svih Jakuta).
Jakuti takođe imaju svoj nacionalni muzički instrument. Izgleda kao jevrejska harfa, neki je smatraju samo varijantom jevrejske harfe. Ovaj instrument se zove khomus. Umjetnost Jakuta uključuje i grleno pjevanje, po čemu su veoma poznati.
Tradicije i običaji
Neke tradicije i običaji Jakuta dugo su ostali nepromijenjeni. Tako da i danas jako poštuju prirodu, vjerujući da je živa. Vjeruju u postojanje dobrih i zlih duhova i da priroda pomaže u borbi protiv ovih potonjih. Tako, na primjer, munja, grmljavina, grmljavina, prema njihovim vjerovanjima, progone zle duhove. Vjetar također ima svoje duhove - oni čuvaju mir na zemlji. Jakuti posebno štuju vodu, donose joj ponude - čamce od brezove kore. Ne stavljajte ništa oštro u vodu - može je ozlijediti. Vatra se među Jakutima smatra zaštitnikom ognjišta, prije nego što se nije gasila, već su je, seleći s mjesta na mjesto, nosili sa sobom u posebnim loncima. Jakuti posebno poštuju duh šume, koji im pomaže u lovu. Sveta životinja za ovaj narod je medvjed čije kandže nose kao amajlije i talismane.
Njihovi brojni praznici usko su povezani sa tradicijom i običajima Jakuta. Na primjer, Ysyakh, koji se održava početkom ljeta. Ovo porodično slavlje, simbolizujući prijateljstvo naroda, smatra se najvažnijim među Jakutima. Njegov drugi naziv je “Kumiss Feast”. Na njenom kraju neophodno je izvesti poseban kolo u čast sunca - na taj način se svjetiljku zahvaljuje za toplinu.
Krvna osveta također pripada tradiciji i običajima Jakuta. Postoje i mnogi rituali rođenja. A kada umrete, trebate pozvati nekog od mladih k sebi i prepustiti mu sve svoje veze - pričajte mu i o prijateljima i o neprijateljima.
- Jakutija je jedina regija u našoj zemlji u kojoj rade tri vremenske zone odjednom (razlika sa Moskvom je 6, 7 i 8 sati).
- Gotovo polovina teritorije Jakutije nalazi se iza Arktičkog kruga.
- Jakutija zauzima prvo mjesto u Ruskoj Federaciji po ukupnoj količini rezervi svih prirodnih resursa.
- Pored dva državna jezika, u Republici Saha rasprostranjeni su dijalekti Evenki, Even, Dolgan i Yukaghir.
- Jakutima ne rastu dlake na tijelu.
- Gotovo svaka jakutska porodica ima posebne nacionalne noževe sa asimetričnom oštricom.
- Jakutska legenda kaže da se kamen Sat, koji se uzima iz stomaka ptica i životinja, smatra magičnim, ali će izgubiti moć ako ga žena pogleda.
- Sakhalar je samoime Jakuta, a Sakhalyar je osoba rođena iz braka Jakuta i Evropljanina.
Ovo nisu sve karakteristike i običaji Jakuta. Ovakvu zanimljivu naciju potrebno je dugo i pažljivo proučavati da bi bila potpuno prožeta njihovim duhom – međutim, kao i svaka druga nacija na Zemlji.
Referentne knjige kažu da je područje Jakutije više od tri miliona kvadratnih kilometara. Odmah postaje jasno da Jakuti žive na ogromnoj teritoriji. To se lako može vidjeti gledajući kartu Rusije, na kojoj su naznačene republike naše zemlje.
Jakutija. Republika Sakha na karti
Jakutija je višestruko veća po površini od bilo koje evropske sile. Samo je nešto manji od cijelog evropskog dijela Rusije.
Na ogromnom mestu koje označava Jakutiju, napisano je velikim slovima - Sakha, a ispod u zagradama - Jakutija. Sve je u redu; Jakut je ruska reč. Kažu da je pozajmljen od Tungusa. Jakute su zvali "eko". Odavde je nastala riječ "ekot", a od nje nedaleko od "Jakut". Sami autohtoni stanovnici Jakutije sebe nazivaju narodom Sahe. Možda je ova riječ došla iz turskog jezika, na kojem yaha znači "rub", "predgrađe". Drugi naučnici tvrde da "sakha" dolazi od indoiranskog aka - "jelen". Drugi pak kažu da se njeni korijeni moraju tražiti u mandžurskom jeziku, u kojem je ova riječ u starim danima značila "lov".
Svaka od opcija može tvrditi da je istinita. Zaista, Yakutia-Sakha leži na sjeveru, kao da je na rubu zemlje. Gotovo polovina njene teritorije nalazi se iza Arktičkog kruga. Ogromne površine su zauzete. Na ovoj periferiji zemlje, drveće postaje manje, breze postaju do koljena... Nije slučajno što jedna od jakutskih poslovica kaže: „Čak i trava i drveće dolaze u različitim visinama“. Iza tundre počinje arktička pustinja. Njegova granica sa Arktičkim okeanom proteže se na četiri i po hiljade kilometara.
O Jakutima
Jakuti su odlični stočari. Odavno su u stanju da rukuju konjima i irvasi. Već u 17. stoljeću vjerovalo se da su Jakuti najsjeverniji uzgajivači konja na svijetu. Uzgajali su sopstvenu rasu konja - velike glave, izdržljivih, zimi obraslih dugom dlakom i sposobnih da se hrane, bukvalno kopitima izbacujući hranu ispod snijega.
Kako drugačije? Uostalom, u Jakutiji se nalazi čuveni pol hladnoće. Ovdje, na teritoriji okruga Oymyakonsky, u januaru temperatura pada ispod -60 °C.
U stara vremena, konji su bili mjera bogatstva za mnoge Jakute. Štaviše, brojali su se ne po glavama, već po broju krda, od kojih je svako predvodio iskusni pastuh. Skoro svaka jakutska jurta imala je drvenu stubu za koju su bili vezani konji. S jedne strane, to je bila obična vrpca. S druge strane, to je sveti simbol da zemlja ima vlasnika. Na sergeju su izrezana tri utora. Vjerovalo se da su nebeski bogovi svoje konje vezali za prvi, ljude za drugi, a uzde konja podzemnog svijeta za treće. Serž se mogao smjestiti, ali ga je bilo nemoguće srušiti. Sam sveti stub mora da je pao od starosti.
Konačno, Jakuti su uvijek bili i ostali odlični lovci i ribolovci. Sable se nalaze u tajga šumama Republike Sakha, a Jakuti su odlični u lovu na ovu životinju, čije se krzno ponekad uspoređuje sa zlatom. Nije slučajno da drevni grb Jakutska prikazuje orla koji svojim kandžama grabi samura. Na modernom grbu glavnog grada Republike Sakha, krznene životinje predstavljene su vjeverica.
Rijeke Jakutije su bogate ribom, ali zimi je ribolov otežan. Stoga su Jakuti, mnogo prije pronalaska konzervirane hrane, zapravo još u doba neolita, došli do jedinstvene metode za dobivanje dugotrajno čuvane riblje paste. Zove se Sima. Kontejneri su jame iskopane u zemlji i obložene brezovom korom. Sadrže ribu očišćenu od kostiju i iznutrica.
Zimi se dobijena tjestenina može dodati raznim jelima. U jakutskoj kuhinji postoji mnogo ukusnih tradicionalnih jela. To su velike darkhan knedle, marinirano meso oygosa sa crvenom ribizlom i napitak salamat koji se priprema na bazi vrhnja i pavlake.
Istorija, običaji i epski olonho
Verovatno su se na teritoriji moderne Jakutije plemena naroda Sakha prvi put pojavila u 12. veku. Došli su ovamo sa obala Bajkalskog jezera. Teško je suditi o drevnoj istoriji Jakuta. Njihovi prvi pisani dokumenti pojavili su se kasno, u kasno XIX veka. Na mnogo načina, to je zasluga Jakuta porijeklom, Semjona Andrejeviča Novgorodova.
Od djetinjstva je pokazivao odlične sposobnosti učenja. Godine 1913. došao je u Sankt Peterburg i upisao se na Orijentalni fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu. Proučavanje različitih sistema pisanja pomoglo mu je da stvori abecedu jakutskog jezika. Ubrzo nakon revolucije 1917. prvi bukvar pojavio se u Jakutiji. Sada Yakut fontovi i tekstovi zauzimaju dostojno mjesto na Internetu.
Sve do početka 20. vijeka, narod Sahe je svoje znanje akumulirao i prenosio usmeno. Kao rezultat toga, pojavile su se velike pjesme - olonkho. Majstori njihovog nastupa posjedovali su ne samo žilavo pamćenje, što im je omogućavalo da danima pričaju o bogovima i herojima. Bili su i vješti improvizatori, umjetnici i pisci spojeni u jedno.
Jakutski ep olonho može se uporediti sa čuvenom karelskom "Kalevalom", pa čak i sa drevnom grčkom "Ilijadom".
Govori o tri svijeta - nebeskom, zemaljskom i podzemnom. U pesmama olonho, plemeniti junaci se bore protiv sila zla. Međunarodna organizacija UNESCO uvrstila je olonkho među remek-djela kulturno nasljeđečovječanstvo. Sigurno, na osnovu zapleta ovog epa, možete snimiti veliki blockbuster poput Gospodara prstenova.
Ep olonho spominje okrugli ples osuokhai. Uređuje se ljeti, za vrijeme praznika obilja. I danas, osuokhai okuplja rođake koji se simbolično ujedinjuju u krug. Osećaj lakta, jedinstvo sa porodicom daje Jakutima svojevrsnu "energetsku podlogu" za čitavu sledeću godinu.
brižljivo očuvana drevni običaji Jakuti ostavljaju snažan utisak na Evropljane. Moderna jakutska odjeća tradicionalnog kroja i ukrasa izgleda sjajno na modnim pistama vodećih svjetskih sila. Ljudi se dive jakutskim rezbarima kostiju. Mnoge figurice su napravljene od kljova mamuta. Zemlja Jakutije sačuvala je mnoge ostatke ovih divova. Nije slučajno da se u Jakutiji nalazi jedini Muzej mamuta na svijetu.
On međunarodnim festivalima etnička muzika, Yakut khomus zvuči misteriozno i očaravajuće. Ovaj mali muzički instrument staje na dlan. Međutim, može se koristiti za izražavanje mnogih osjećaja i raspoloženja. U rukama gospodara, khomus počinje pričati o duši Jakutskog naroda i prostranstvima njihove zemlje.
Ova zemlja je izuzetno bogata. Bukvalno. Svi na svijetu znaju za dijamante Jakuta.
Rudarska kompanija ALROSA (Dijamanti Rusije-Sakha) druga je najveća rudarska kompanija na svijetu.
Sjedište ove korporacije nalazi se u gradu Mirny u Jakutsku. Jakutija ima najveće svjetske rezerve ruda uranijuma. Blago podzemlja i ljepota netaknute prirode otvaraju velike izglede za Republiku Saha. Općenito, kako kaže stara jakutska poslovica: "Mladića čeka sreća sa četiri strane."