Patriotizam prošlosti i patriotizam budućnosti Državno-politička rehabilitacija patriotizma počela je artikulacijom u Putinovom izbornom članku u izborna kampanja 2000. kao jednu od ključnih komponenti proklamovane politike. Danas

Lav Tolstoj je jedan od najpoznatijih ruskih pisaca i mislilaca, cijenjen kao jedan od najvećim piscima mir. Pripadnik odbrane Sevastopolja. Prosvjetitelj, publicista, vjerski mislilac.

1

Već sam nekoliko puta morao da iznesem ideju da je patriotizam u naše vreme neprirodno, nerazumno, štetno osećanje, koje izaziva veliki deo nesreća od kojih pati čovečanstvo, i da zato to osećanje ne treba negovati, kako se to radi sada - naprotiv, suzbija se i uništava svim sredstvima u zavisnosti od razumnih ljudi. Ali zadivljujuća stvar je da su se, i pored neosporne i očigledne zavisnosti samo od ovog osećaja opšteg naoružanja koje uništava narod i razornih ratova, svi moji argumenti o zaostalosti, neažurnosti i opasnostima patriotizma susreli i još uvek nailaze ili na ćutanje, ili na namerno nerazumevanje, ili pak uvijek jedan i isti čudan prigovor: kaže se da je štetan samo loš patriotizam, džingoizam, šovinizam, ali da je pravi, dobar patriotizam vrlo uzvišeno moralno osjećanje, osuđivati ​​koje je ne samo nerazumno, već i zločinačko. U čemu se sastoji taj pravi, dobar patriotizam ili se uopće ne govori, ili se umjesto objašnjenja izgovaraju pompezne visokozvučne fraze, ili se pod pojmom patriotizma zamjenjuje nešto što nema ništa zajedničko sa patriotizmom koji svi poznajemo i iz kojeg koju sve tako teško trpi.

Obično se kaže da se pravi, dobar patriotizam sastoji u tome da se svom narodu ili državi poželi pravi blagoslov, tako da ne narušava blagoslove drugih naroda.

Neki dan, dok sam razgovarao s jednim Englezom o sadašnjem ratu, rekao sam mu da pravi uzrok ovog rata nisu sebični ciljevi, kako se obično kaže, već patriotizam, što se vidi iz raspoloženja cijelog engleskog društva. Englez se nije složio sa mnom i rekao je da ako je to istina, to je zbog činjenice da je patriotizam koji sada inspiriše Engleze loš patriotizam; ali dobar patriotizam - onaj kojim je on prožet - sastoji se u tome da Englezi, njegovi sunarodnici, ne rade loše stvari.

Da li želite da samo Englezi ne rade loše stvari? Pitao sam.

Ovo želim svima! - odgovorio je, pri čemu je ovaj odgovor jasno pokazao da su svojstva pravih dobara, bilo da su moralna, naučna, pa čak i primijenjena, praktična dobra, suštinski takva da se odnose na sve ljude, te je stoga želja za takvim dobrima bilo kome bila ne samo da nije patriotizam, nego ga je isključio.

Isto tako, nema patriotizma i posebnosti svakog naroda, koje drugi branitelji patriotizma namjerno zamjenjuju ovim konceptom. Kažu da su posebnosti svakog naroda neophodan uslov za napredak čovječanstva, pa je stoga patriotizam, nastojeći da te osobenosti očuva, dobar i koristan osjećaj. Ali zar nije očigledno da ako su svojevremeno te osobenosti svakog naroda, običaja, vjerovanja, jezika činile neophodan uslov za život čovječanstva, onda te iste osobenosti u naše vrijeme služe kao glavna prepreka ostvarenju onoga što je već svjesni. ljudi ideala bratskog jedinstva naroda. I stoga, održavanje i zaštita karakteristika bilo kojeg ruskog, njemačkog, francuskog, anglosaksonskog, uzrokujući isto održavanje i zaštitu ne samo mađarskog, poljskog, irskog naroda, već i baskijskog, provansalskog, mordovskog, čuvaškog i mnoge druge nacionalnosti, ne služi zbližavanju i jedinstvu ljudi, već sve većem otuđenju i razdvajanju istih.

Dakle, ne imaginarni, već pravi patriotizam, onaj koji svi znamo, pod čijim je uticajem većina ljudi našeg vremena i od kojeg čovječanstvo tako surovo pati, nije želja za duhovnim blagoslovom za svoj narod (to je nemoguće poželjeti duhovne blagoslove samo za svoj narod), niti osobenosti individualnosti ljudi (ovo je svojstvo, a nikako osjećaj), ali postoji sasvim određen osjećaj preferencije za svoj narod ili državu nad svim ostalim naroda ili država, a samim tim i želja za ovim narodom ili državom najvećeg blagostanja i moći koja se može steći i uvijek se stiču samo na štetu blagostanja i moći drugih naroda ili država.

Čini se očiglednim da je patriotizam, kao osjećaj, loš i štetan osjećaj; kao doktrina - glupa doktrina, jer je jasno da ako svaki narod i država sebe smatraju najboljim od naroda i država, onda će svi biti u velikoj i štetnoj zabludi.

2

Čini se da ljudima treba da budu očigledni i pogubnost i ludost patriotizma. Ali, začudo, prosvijećeni, inteligentni ljudi ne samo da to sami ne vide, već s najvećom tvrdoglavošću i žarom, iako bez ikakvog razumnog osnova, osporavaju svaku naznaku štete i gluposti patriotizma i nastavljaju hvaliti njegovu dobročinstvo i uzvišenost.

Šta to znači?

Meni je prepušteno jedno objašnjenje ovog nevjerovatnog fenomena. Celokupna istorija čovečanstva od antičkih vremena do našeg vremena može se posmatrati kao kretanje svesti i pojedinačnih ljudi i njihovih homogenih agregata od nižih ideja ka višim idejama.

Čitav put koji prolazi kako svaka pojedinačna osoba tako i homogene grupe ljudi može se zamisliti kao niz uzastopnih koraka od najnižeg, koji je na nivou životinjskog života, do najvišeg, do kojeg se ljudska svijest može uzdići tek na datom istorijskom trenutku.

Svaka osoba, kao i odvojene homogene grupe - narodi, države - oduvijek su hodale i kreću se tim, takoreći, koracima ideja. Neki dijelovi čovječanstva idu naprijed, drugi su daleko iza, a treći, većina, kreću se u sredini. Ali svako, bez obzira na kojoj se fazi nalazi, neminovno i neodoljivo prelazi sa nižih ideja na više. I uvijek, u svakom trenutku, i pojedinac i svaka homogena grupa ljudi, napredna, srednja ili zadnja, nalaze se u tri različita odnosa prema tri nivoa ideja među kojima se kreću.

Uvijek, kako za pojedinca tako i za poseban skup ljudi, postoje ideje prošlosti, zastarjele i otuđene, kojima se ljudi više ne mogu vratiti, kao na primjer za naš kršćanski svijet - ideje kanibalizma, širom zemlje pljačka, kidnapovanje žene, itd. n, oh, od čega je ostalo samo sjećanje; postoje ideje sadašnjosti, koje su inspirisane ljudima obrazovanjem, primjerom, svim aktivnostima okoline, ideje pod čijom vlašću žive u datom vremenu, kao, na primjer, u naše vrijeme: ideje o imanje, vlada, trgovina, upotreba domaćih životinja, itd. A postoje i ideje budućnosti, od kojih su neke već blizu realizacije i tjeraju ljude da mijenjaju svoje živote i bore se protiv nekadašnjih oblika, kao što su npr. u našem svijetu, ideje emancipacije radnika, ravnopravnosti žena, prestanka jedenja mesa i druge ideje, iako već svjesni ljudi, ali još nisu ušli u borbu sa nekadašnjim oblicima života. Takve su ideje koje se u naše vrijeme nazivaju idealima: eliminacija nasilja, uspostavljanje zajednice vlasništva, jedinstvene vjere, univerzalnog bratstva ljudi.

I stoga, svaka osoba i svaki homogeni agregat ljudi, ma na kojoj se pozornici nalazili, imajući iza sebe zastarjela sjećanja na prošlost, a ispred sebe ideale budućnosti, uvijek su u procesu borbe između odumrlih ideja svijeta. prisutni sa idejama o budućnosti koja ulazi u život. Ono što se obično dešava jeste da kada ideja koja je u prošlosti bila korisna, pa čak i neophodna, postane suvišna, ta ideja, nakon manje ili više duže borbe, ustupi mesto novoj ideji, koja je ranije bila idealna, postaje ideja sadašnjosti.

Ali dešava se i da je zastarjela ideja, već zamijenjena u glavama ljudi višom idejom, takva da je zadržavanje ove zastarjele ideje korisno za neke ljude koji imaju najveći utjecaj u društvu. A onda se dešava da ova zastarjela ideja, uprkos oštroj suprotnosti sa svime što se promijenilo u drugim aspektima, poretkom života, nastavlja utjecati na ljude i usmjeravati njihove postupke. Takvo odlaganje zastarjele ideje uvijek se događalo i događa se u vjerskoj sferi. Razlog tome je što svećenici, čiji je povoljan položaj povezan sa zastarjelom religijskom idejom, koristeći svoju moć, namjerno drže ljude u zastarjeloj ideji.

Ista stvar se dešava iz istih razloga u oblasti države u odnosu na ideju patriotizma, na kojoj počiva sva državnost. Ljudi koji imaju koristi od podrške ovoj ideji, koja više nema nikakvog smisla i koristi, vještački je podržavaju. Posjedujući najmoćnije sredstvo utjecaja na ljude, oni to uvijek mogu učiniti.

Čini mi se da je to objašnjenje one čudne kontradikcije u kojoj se zastarjela ideja patriotizma nalazi u prisustvu svih suprotnih ideja koje su već ušle u svijest kršćanskog svijeta u naše vrijeme.

3

Patriotizam, kao osjećaj izuzetne ljubavi prema svom narodu i kao doktrina hrabrosti žrtvovanja mira, imovine, pa i života radi zaštite slabih od batina i nasilja neprijatelja, bila je najviša ideja vremena kada je svaki narod smatrali da je moguće i pravedno, za svoje dobro i moć, tući i pljačkati ljude drugog naroda; ali već prije oko 2000 godina, najviši predstavnici mudrosti čovječanstva počeli su prepoznavati najvišu ideju bratstva ljudi, a ta ideja, sve više i više ulazeći u svijest, dobila je u naše vrijeme najrazličitiju implementaciju. Zahvaljujući olakšavanju sredstava komunikacije, jedinstvu industrije, trgovine, umjetnosti i znanja, ljudi našeg vremena su toliko međusobno povezani da je opasnost od osvajanja, ubistava, nasilja od susjednih naroda potpuno nestala, a sve narodi (narodi, a ne vlade) žive među sobom u mirnim, obostrano korisnim, prijateljskim trgovačkim, industrijskim, intelektualnim odnosima koje nemaju smisla niti potrebe da narušavaju. I stoga bi se činilo da zastarjeli osjećaj patriotizma, kao suvišnog i nespojivog sa sviješću o bratstvu ljudi različitih nacionalnosti koje je ušlo u život, treba sve više i više uništavati i potpuno nestajati. U međuvremenu, dešava se suprotno: ovaj štetni i zastarjeli osjećaj ne samo da nastavlja postojati, već se sve više rasplamsava.

Narodi, bez ikakvog razumnog osnova, protivno vlastitoj svijesti i vlastitim interesima, ne samo da saosjećaju s vladama u njihovim napadima na druge narode, u njihovom otimanju tuđih dobara i u odbrani silom onoga što je već oteto, oni sami čine ne zahtijevajte ove napade, zaplene i odbranu radujte se njima, ponosite se njima. Sitni potlačeni narodi koji su pali pod vlast velikih država: Poljaci, Irci, Česi, Finci, Jermeni, reagujući protiv patriotizma osvajača koji ih tlače, bili su u tolikoj meri zaraženi od naroda koji su ih tlačili ovim zastarelim, koji je postao nepotreban, besmislen i štetan osjećaj patriotizma, da je sva njihova aktivnost koncentrisana na to i da su oni sami, pateći od patriotizma jakih naroda, spremni da zbog istog patriotizma drugim narodima učine upravo ono što narodi koji su ih potčinili činili su im i rade.

To se događa zato što vladajuće klase (pod tim se podrazumijevaju ne samo vlade sa svojim službenicima, već i sve klase koje uživaju izuzetno povoljan položaj: kapitalisti, novinari, većina umjetnika, naučnika) mogu zadržati svoj izuzetno povoljan položaj u odnosu na mase naroda. samo zahvaljujući državnoj strukturi podržanoj patriotizmom. Imajući u svojim rukama sva najmoćnija sredstva uticaja na narod, oni uvek rigorozno podržavaju patriotska osećanja u sebi i drugima, tim pre što su ta osećanja, koja podržavaju državnu vlast, tom vlašću nagrađena više od svega.

Svaki funkcioner je uspešniji u svojoj službi, što je više patriota; na isti način, vojnik može napredovati u svojoj karijeri samo u ratu koji je izazvan patriotizmom.

Patriotizam i njegove posljedice - ratovi daju ogroman prihod novinarima i beneficije većini trgovaca. Svaki pisac, učitelj, profesor osigurava svoju poziciju što više propovijeda patriotizam. Svaki car, kralj sve više stiče slavu, što je više odan patriotizmu.

U rukama vladajućih klasa su vojska, novac, škola, religija i štampa. U školama pričama raspiruju patriotizam kod djece, opisujući svoj narod kao najbolji od svih naroda i uvijek u pravu; kod odraslih se taj isti osjećaj rasplamsava spektaklima, proslavama, spomenicima i lažnom patriotskom štampom; što je najvažnije, raspiruju patriotizam čineći sve vrste nepravde i okrutnosti prema drugim narodima, izazivajući u njima neprijateljstvo prema svom narodu, a onda to neprijateljstvo koriste za raspirivanje neprijateljstva među svojim narodom.

Rasplamsavanje ovog užasnog osjećaja patriotizma odvijalo se u evropskim narodima u nekoj vrsti brzo rastuće progresije i u naše vrijeme je dostiglo posljednju fazu, dalje od koje se nema kuda.

4

U sjećanju svih, čak ni starih ljudi našeg vremena, dogodio se događaj koji je najočitije pokazao zadivljujuću zapanjenost na koju je narod kršćanskog svijeta doveo patriotizam.

Nemačke vladajuće klase su do te mere rasplamsavale patriotizam svojih narodnih masa da je u drugoj polovini 19. veka narodu predložen zakon po kome su svi ljudi, bez izuzetka, trebali biti vojnici; svi sinovi, muževi, očevi, učenjaci, sveci moraju biti obučeni u ubistvo i biti poslušni robovi prvog najvišeg ranga i biti bespogovorno spremni da ubijaju one koje im je naređeno da ubijaju: da ubijaju ljude potlačenih nacionalnosti i njihove radnike koji brane svoja prava , njihovi očevi i braća, kako je to javno izjavio najdrskiji od svih vladara, Vilhelm II.

Ova strašna mjera, na najgrublji način vrijeđa sve bolja osećanja naroda, bio pod uticajem patriotizma koji je narod Njemačke prihvatio bez gunđanja. Rezultat je bila pobjeda nad Francuzima. Ova pobjeda dodatno je rasplamsala patriotizam Njemačke, a kasnije Francuske, Rusije i drugih sila, te su svi narodi kontinentalnih sila rezignirano podlegli uvođenju opšte vojne obaveze, odnosno ropstva, s kojim se ne može porediti ni jedno staro ropstvo. u smislu stepena poniženja i nedostatka volje. Nakon toga, ropska poslušnost masa, u ime patriotizma, i drskost, surovost i ludilo vlada nisu poznavali granice. Zauzimanje stranih zemalja u Aziji, Africi i Americi, i sve više nepovjerenja i ogorčenosti vlada jedna prema drugoj, počeli su da se prekidaju dijelom zbog hira, dijelom zbog taštine, dijelom iz vlastitog interesa.

Uništavanje naroda na okupiranim zemljama uzimalo se zdravo za gotovo. Pitanje je bilo samo ko će prvi zauzeti stranu zemlju i uništiti njene stanovnike.

Svi vladari ne samo da su kršili i krše najprimitivnije zahtjeve pravde prema pokorenim narodima i jedni prema drugima na najočigledniji način, već su činili i čine sve vrste obmana, prijevara, podmićivanja, krivotvorenja, špijunaže, pljačke , ubistvo, a narodi ne samo da suosjećaju i saosjećaju sa svim ovim, već se raduju činjenici da ne druge države, nego njihove države čine ta zlodjela. Došlo je do međusobnog neprijateljstva naroda i država U poslednje vreme tako neverovatne granice da, uprkos činjenici da nema razloga da jedna država napada drugu, svi znaju da sve države uvek stoje jedna protiv druge raširenih kandži i golih zuba i čekaju samo da neko padne u nesreću i oslabljen pa da ona mogao biti napadnut i raskomadan uz najmanju opasnost.

Svi narodi takozvanog kršćanskog svijeta dovedeni su patriotizmom do takve brutalnosti da ne samo oni ljudi koji su prisiljeni ubijati ili biti ubijeni žele ili se raduju ubistvu, već i ljudi koji žive u miru u svojim domovima u Evropi , ni od koga ne ugrožavaju, zahvaljujući brzim i laganim izveštajima i štampi, svi ljudi Evrope i Amerike - u svakom ratu - su u poziciji gledalaca u rimskom cirkusu i, kao i tamo, raduju se ubistvu i viču isto tako krvoločno: "Pollice verso!"

Ne samo veliki, nego i djeca, čista, mudra djeca, ovisno o nacionalnosti kojoj pripadaju, raduju se kada saznaju da je ne 700, nego 1000 Engleza ili Bura pretučeno, rastrgano granatama od lidita.

I roditelji, znam takve, ohrabruju djecu u ovom zločinu.

Ali ni ovo nije dovoljno. Svako povećanje trupa jedne države (a svaka država, budući da je u opasnosti, pokušava da je poveća zarad patriotizma) tjera i susjednu iz patriotizma da povećava svoje trupe, što izaziva novo povećanje prvo.

Ista stvar se dešava sa tvrđavama, flotama: jedna država je izgradila 10 bojnih brodova, susedne 11; onda prvi gradi 12 i tako dalje u beskonačnoj progresiji.

"A ja ću te uštipnuti." - I ja te šakom. - "I ja ću te bičevati." - I ja ću koristiti štap. - “A ja sam iz puške”... Tako se svađaju i tuku samo zla djeca, pijani ljudi ili životinje, a to se u međuvremenu radi među najvišim predstavnicima najprosvijećenijih država, onih koji usmjeravaju obrazovanje i moral svojih podanika.

5

Situacija je sve gora i gora i ne postoji način da se zaustavi ovo pogoršanje koje vodi u očiglednu smrt. Jedini izlaz iz ove situacije, koja se lakovjernim ljudima činila, sada je zatvorena događajima u novije vrijeme; Govorim o Haškoj konferenciji i neposredno nakon toga ratu između Engleske i Transvaala.

Ako su se ljudi koji malo i površno misle i dalje mogli tješiti mišlju da međunarodni sudovi mogu otkloniti ratne katastrofe i sve veće naoružanje, onda je Haška konferencija s ratom koji je uslijedio jasno pokazala nemogućnost rješavanja ovog pitanja u ovuda. Nakon Haške konferencije postalo je očito da sve dok postoje vlade sa vojskom, prekid naoružanja i ratova je nemoguć. Da bi dogovor bio moguć, neophodno je da oni koji se slažu veruju jedni drugima. Da bi vlasti mogle vjerovati jedna drugoj, moraju položiti oružje, kao što to čine parlamentarci kada se okupljaju na konferencijama. Sve dok vlade, ne vjerujući jedna drugoj, ne samo da ne uništavaju, ne smanjuju, već stalno povećavaju trupe u skladu sa povećanjem svojih susjeda, one striktno prate svaki pokret trupa preko špijuna, znajući da će svaka vlast napadaj susjeda čim bude imao mogućnost za to, nikakav dogovor nije moguć, a svaka konferencija je ili glupost, ili igračka, ili prevara, ili bezobrazluk, ili sve to zajedno.

Upravo je ruska vlada, više nego bilo koja druga, trebala biti enfant terrible ove konferencije. Ruska vlada je toliko razmažena činjenicom da kod kuće niko ne prigovara svim njenim očigledno lažnim manifestima i reskriptima, da je bez imalo oklijevanja oružjem upropastila svoj narod, zadavila Poljsku, opljačkala Turkestan, Kinu i, s posebnom gorčinom , obasuo je Finsku - sa potpunim povjerenjem da će mu svi povjerovati, pozvao je vlade da se razoružaju.

Ali, koliko god ovaj prijedlog bio čudan, neočekivan i nepristojan, pogotovo u vrijeme kada je naređeno da se povećaju trupe, riječi izgovorene naglas bile su takve da vlade drugih sila nisu mogle odbiti komično, pred svojim narodima, očigledno lažno konferencije, a delegati su se okupljali, znajući unaprijed da od toga ništa ne može biti, i nekoliko mjeseci, tokom kojih su primali dobre plate, iako su se kikotali u rukavu, svi su se savjesno pretvarali da su veoma zabrinuti za uspostavljanje mira između naroda.

Haška konferencija, koja je završila strašnim krvoprolićem - Transvaalski rat, koji niko nije pokušao i ne pokušava zaustaviti, ipak je bila korisna, iako nimalo ono što se od nje očekivalo; bio je koristan po tome što je na najočigledniji način pokazao da zla od kojih pate narodi ne mogu ispraviti vlade, da vlade, ako to zaista žele, ne mogu ukinuti ni naoružanje ni ratove. Vlade, da bi postojale, moraju zaštititi svoj narod od napada drugih naroda; ali nijedan narod ne želi da napada i ne napada drugog, pa stoga vlade ne samo da ne žele mir, već marljivo izazivaju mržnju drugih naroda. Probudivši mržnju drugih naroda prema sebi, a patriotizam u svom narodu, vlade uvjeravaju svoj narod da je u opasnosti i da se mora braniti.

A imajući vlast u svojim rukama, vlade mogu i iritirati druge narode i izazvati patriotizam u sebi, i marljivo raditi i jedno i drugo, i to ne mogu a da ne rade, jer njihovo postojanje se zasniva na tome.

Ako su prije bile potrebne vlade da bi zaštitile svoje narode od napada drugih, sada, naprotiv, vlade umjetno narušavaju mir koji postoji među narodima i izazivaju neprijateljstvo među njima.

Ako je bilo potrebno orati da bi se selo, onda je oranje bilo razuman posao; ali, očigledno, ludo je i štetno orati kada je usev niknuo. I to je ono što tjera vlade da prave svoje narode, da unište jedinstvo koje postoji i koje se ni na koji način ne bi narušilo da nije bilo vlada.

6

Zaista, šta su vlade u našem vremenu, bez kojih se čini nemogućim da ljudi postoje?

Ako je bilo vrijeme kada su vlade bile nužno i manje zlo od onoga koje je proizašlo iz bespomoćnosti prema organiziranim susjedima, sada su vlade postale nepotrebno i mnogo veće zlo od svega onoga čime plaše svoje narode.

Vlade, ne samo vojne, nego vlade općenito, mogle bi biti, da ne kažem, korisne, ali bezopasne, samo ako bi se sastojale od nepogrešivih, svetih ljudi, kako to pretpostavljaju Kinezi. Ali, uostalom, vlade se po samoj svojoj aktivnosti, koja se sastoji u činjenju nasilja, uvijek sastoje od elemenata koji su najsuprotniji svetosti, od najdrskijih, najgrubljih i izopačenijih ljudi.

Svaka vlada, dakle, a još više vlada kojoj je povjerena vojna moć, strašna je, najopasnija institucija na svijetu. Vlada u najširem smislu, uključujući i kapitaliste i štampu, nije ništa drugo do organizacija u kojoj je veći dio ljudi u vlasti manjine koja stoji nad njima; ovaj manji dio podliježe moći još manjeg dijela, a ovaj još manjeg itd., konačno dopirući do nekoliko ljudi ili do jedne osobe koja vojnim nasiljem stiče vlast nad svim ostalima. Tako da je cijela institucija kao stožac, čiji su svi dijelovi u potpunoj vlasti tih osoba, ili te jedne osobe, koja je na njenom vrhu.

Vrh ovog konusa zauzimaju oni ljudi ili osoba koja je lukavija, odvažnija i bestidnija od drugih, ili slučajni nasljednik onih koji su odvažniji i bestidniji.

Danas je Boris Godunov, sutra Grigorij Otrepjev, danas raskalašena Katarina, koja je zadavila muža sa svojim ljubavnicima, sutra Pugačov, prekosutra ludi Pavel, Nikolaj, Aleksandar III.

Danas Napoleon, sutra Bourbon ili Orleans, Boulanger ili četa panamista; danas Gladstone, sutra Salisbury, Chamberlain, Rode.

I takvim i takvim vladama data je potpuna vlast ne samo nad imovinom, životom, već i nad duhovnim i moralnim razvojem, nad obrazovanjem, nad vjerskim vodstvom svih ljudi.

Ljudi sebi uređuju tako strašnu mašinu moći, prepuštajući bilo kome da tu vlast prigrabi (a sve su šanse da će je prigrabiti i moralno najslabija osoba), i ropski se pokoravaju i čude se što su bolesni. Plaše se mina, anarhista i ne plaše se ove strašne naprave, koja im svakog trenutka prijeti najvećom katastrofom.

Ljudi su otkrili da im je, da bi se odbranili od neprijatelja, korisno da se vežu, kao što to čine Čerkezi koji se brane. Ali nema opasnosti i ljudi se i dalje vezuju.

Oni će se marljivo vezati tako da jedna osoba može sa svima njima da radi šta hoće; onda će kraj užeta koji ih veže ostati da visi, ostavljajući prvom zlikovcu ili budalu da ga zgrabi i radi s njima što god želi.

Oni to urade i onda se iznenade da su bolesni.

Na kraju krajeva, šta, ako ne upravo ovo, narodi rade kada se pokore, uspostave i podrže vladu organizovanu sa vojnom moći?

7

Da bi se ljudi spasili od onih strašnih nedaća naoružanja i ratova koje sada trpe i koje se sve više povećavaju, nisu potrebni kongresi, ne konferencije, ne rasprave i sudovi, već uništenje tog instrumenta nasilja, koji se zove vlade i iz kojih potiču najveće katastrofe ljudi.

Za uništenje vlada potrebno je samo jedno: ljudi treba da shvate da je osjećaj patriotizma, koji jedini podržava ovaj instrument nasilja, osjećaj nepristojnog, štetnog, sramotnog i lošeg, i što je najvažnije, nemoralnog. Grubo osećanje, jer je svojstveno samo ljudima koji stoje na najnižem nivou morala, koji od drugih naroda očekuju upravo ono nasilje koje su sami spremni da im izvrše; štetan osjećaj jer narušava profitabilne i radosne miroljubive odnose s drugim narodima i, što je najvažnije, proizvodi onu organizaciju vlada u kojoj najgori mogu i uvijek dobijaju vlast; sramotno osjećanje jer pretvara osobu ne samo u roba, već u borbenog pijetla, bika, gladijatora, koji uništava svoju snagu i život u svrhu ne svoje, već svoje vlasti; nemoralno osjećanje jer, umjesto da sebe prizna kao sina Božijeg, kako nas kršćanstvo uči, ili barem kao slobodnog čovjeka vođenog vlastitim razumom, svaki čovjek, pod utjecajem patriotizma, prepoznaje sebe kao sina svoje otadžbine. , rob svoje vlade i čini djela protivna svom umu i savjesti.

Čim ljudi to shvate, i naravno, bez borbe, raspašće se strašni lanac ljudi koji se zove vlast, a sa njim i strašno, beskorisno zlo koje nanosi narodima.

I ljudi to počinju da shvataju. Evo šta, na primjer, piše građanin Sjevernoameričkih država:

“Jedino što svi tražimo, mi poljoprivrednici, mehaničari, trgovci, proizvođači, nastavnici, je pravo da se bavimo našim sopstvenim poslovima. Imamo svoje domove, volimo svoje prijatelje, posvećeni smo porodici i ne mešamo se u komšijske poslove, imamo posao i želimo da radimo.

Ostavi nas na miru!

Ali političari nas ne žele napustiti. Oni nas oporezuju, jedu našu imovinu, prepisuju nas, zovu našu omladinu u svoje ratove.

Čitave mirijade onih koji žive o trošku države zavise od države, izdržavaju se od nje da bi nas oporezovali; a da bi se uspješno oporezovali zadržavaju se stalne trupe.Argument da je vojska potrebna za odbranu zemlje je čista obmana. Francuska država plaši narod govoreći da Nemci žele da ih napadnu; Rusi se plaše Britanaca; Englezi se svih plaše; a sada nam u Americi kažu da treba da povećamo flotu, dodamo trupe, jer se Evropa svakog trenutka može ujediniti protiv nas. Ovo je laž i laž. Obični ljudi u Francuskoj, Njemačkoj, Engleskoj i Americi su protiv rata. Samo želimo da budemo ostavljeni na miru. Ljudi koji imaju žene, roditelje, djecu, kuće - nemaju želju otići da se bore sa bilo kim. Mi smo miroljubivi i bojimo se rata, mrzimo ga.

Želimo samo da ne radimo drugima ono što ne bismo htjeli da oni nama čine.

Rat je neizostavna posljedica postojanja naoružanih ljudi. Država sa velikom vojskom će prije ili kasnije krenuti u rat. Čovek ponosan na svoju snagu šakama, će jednog dana upoznati čovjeka koji sebe smatra najboljim borcem i boriće se. Njemačka i Francuska samo čekaju priliku da isprobaju svoju snagu jedna protiv druge. Borili su se već nekoliko puta i boriće se ponovo. Nije da njihov narod želi rat, ali viša klasa naduvava njihovu međusobnu mržnju i navodi ljude da misle da se moraju boriti da bi se branili.

Ljudi koji bi htjeli slijediti Hristovo učenje bivaju oporezovani, vrijeđani, obmanuti i uvučeni u ratove.

Hristos je učio poniznosti, krotosti, praštanja uvreda i da je pogrešno ubijati. Sveto pismo uči ljude da se ne psuju, ali nas "viša klasa" tjera da se kunemo u stih u koji ne vjerujemo.

Kako da se riješimo ovih rasipnika koji ne rade, ali su odjeveni u fino platno sa bakrenim dugmadima i skupim ukrasima, koji se hrane našim radom, za koji obrađujemo zemlju?

Boriti se s njima?

Ali mi ne priznajemo krvoproliće, da, osim toga, oni imaju oružje i novac, i trajaće duže od nas.

Ali ko čini vojsku koja će se boriti protiv nas?

Ovu vojsku sačinjavamo mi, naši prevareni komšije i braća, koji smo bili uvereni da služe Bogu, čuvajući svoju zemlju od neprijatelja. U stvarnosti, naša država nema neprijatelja, osim gornjeg sloja, koji je preuzeo obavezu da brine o našim interesima, samo da pristanemo da plaćamo porez. Usisavaju naša sredstva i postavljaju našu pravu braću protiv nas kako bi nas porobili i ponizili.

Ne možete poslati telegram svojoj ženi, ili paket svom prijatelju, ili dati ček svom dobavljaču, sve dok ne platite porez na izdržavanje naoružanih ljudi koji mogu poslužiti da vas ubiju, a koji će sigurno staviti u zatvoru si ako ne platiš.

Jedini spas je da nadahneš ljude da ubijanje nije dobro, da ih naučiš da je sav zakon i prorok da rade drugima ono što želiš da oni tebi čine. Tiho zanemari ovu višu klasu odbijajući da se pokloni pred njihovim ratobornim idolom. Prestanite podržavati propovjednike koji propovijedaju rat i izlažu patriotizam kao nešto važno.

Pustite ih da rade kao mi.

Mi verujemo u Hrista, ali oni ne. Hrist je rekao šta je mislio; govore ono što misle da će se svidjeti ljudima na vlasti - "višoj klasi".

Nećemo ulaziti u servis. Nemojmo pucati po njihovom naređenju. Nećemo se naoružavati bajonetima protiv dobrog, krotkog naroda. Nećemo, na prijedlog Cecil Rhodesa, pucati na pastire i farmere koji brane svoje domove.

Vaš lažni poklič: "vuk, vuk!" neće nas uplašiti. Plaćamo vaše poreze samo zato što smo na to primorani. Plaćat ćemo samo sve dok smo na to primorani. Nećemo plaćati crkvene poreze licemjerima, niti desetinu vaše licemjerne milostinje, a mi ćemo, u svakom slučaju, iznijeti svoje mišljenje.

Mi ćemo obrazovati ljude.

I sve vreme će se naš tihi uticaj širiti; pa čak i ljudi koji su već regrutovani kao vojnici će oklevati i odbijati da se bore. Nadahnut ćemo ideju da je kršćanski život u miru i dobroj volji bolji od života u borbi, krvoproliću i ratu.

"Mir na zemlji!" -može doći tek kada se ljudi otarase trupa i poželeće da rade drugima ono što žele da se njima radi.

Ovako piše građanin sjevernoameričkih država, a sa različitih strana, u različitim oblicima, čuju se isti glasovi.

Evo šta piše nemački vojnik:

“Napravio sam dva pohoda zajedno sa pruskom gardom (1866-1870) i ​​iz dubine srca mrzim rat, jer me je neizrecivo unesrećio. Mi, ranjeni ratnici, primamo uglavnom tako mizerna nagrada da se zaista mora stidjeti cinjenice da smo nekada bili patriote. Na primjer, dnevno primam 80 feninga za moju desnu ruku probijenu tokom napada na S. Privas 18. avgusta 1870. godine. Još jednom lovačkom psu treba više za održavanje. I godinama sam patio od svoje dvostruke desne ruke. Već 1866. godine učestvovao sam u ratu protiv Austrije, borio se kod Trautenaua i Königripa i vidio dovoljno strahota. Godine 1870., kao rezerva, ponovo sam pozvan i, kako sam rekao, ranjen sam prilikom juriša na S. Privas: desna ruka moj je upucan dva puta po dužini. izgubio sam dobro mjesto(Bio sam .... tada pivar) i onda ga više nisam mogao dobiti. Od tada više nikad nisam mogao stati na noge. Droga je ubrzo nestala, a ratnik invalid se mogao hraniti samo prosjačkim novcima i milostinjom...

U svijetu u kojem ljudi trče kao istrenirane životinje i nisu sposobni ni za šta drugo nego da nadmudre jedni druge zarad mamona, u takvom svijetu mogu me smatrati ekscentrikom, ali ja i dalje osjećam u sebi božansku misao svijeta koji je tako lijepo izražen u Propovijedi na gori. Moje je najdublje uvjerenje da je rat samo trgovina velikih razmjera, trgovina ambicioznih i moćnih ljudi za sreću naroda.

A kakve samo strahote ne dožive u isto vreme! Nikada ih neću zaboraviti, te žalobne jauke koje prodiru do srži mojih kostiju.

Ljudi koji nikada ne čine zlo jedni drugima ubijaju se kao divlje životinje i sitne ropske duše mesiti dobri bože saučesnik u ovim stvarima. Metak mi je razbio vilicu u redovima komšije. Nesrećni čovek je bio potpuno poludeo od bola. Trčao je kao lud, a po užarenoj ljetnoj vrućini nije mogao naći ni vode da osvježi svoju strašnu ranu. Naš komandant, prestolonaslednik Fridrih (kasnije plemeniti car Fridrih) zapisao je tada u svom dnevniku: „Rat je ironija na Jevanđelje...“

Ljudi počinju shvaćati prevaru patriotizma u kojoj ih sve vlade marljivo pokušavaju zadržati.

8

“Ali šta će se dogoditi ako ne bude vlada?” - obično kažu.

Ništa se neće dogoditi; biće samo uništeno ono što više nije bilo potrebno, a samim tim i suvišno i loše; organ koji je postao nepotreban, postao štetan, biće uništen.

“Ali ako nema vlada, ljudi će silovati i ubijati jedni druge”, obično kažu.

Zašto? zašto je uništenje organizacije koja je nastala kao rezultat nasilja i, prema legendi, prenosila se s generacije na generaciju da bi proizvela nasilje - zašto će uništenje takve organizacije koja je izgubila svoju upotrebu uzrokovati da ljudi siluju i ubijaju jedni druge ? Činilo bi se, naprotiv, da će uništavanje organa nasilja natjerati ljude da prestanu da siluju i ubijaju jedni druge.

Sada postoje ljudi koji su posebno vaspitani, spremni da ubijaju i siluju druge ljude – ljudi za koje je priznato pravo na silovanje i koji za to koriste organizovanu organizaciju; a takvo silovanje i ubijanje se smatra dobrim i hrabrim djelom, onda se ljudi za to neće vaspitavati, niko neće imati pravo da siluje druge, neće biti organizovanja nasilja i, kako je tipično za naše ljude vrijeme, nasilje i ubistvo će se uvijek i za sve smatrati lošim djelom.

Ako, međutim, i nakon ukidanja vlada bude nasilja, onda će ga očito biti manje od ovoga što se radi sada, kada postoje organizacije i propisi posebno uspostavljeni za proizvodnju nasilja, pod kojima se priznaju nasilje i ubistvo. kao dobro i korisno.

Uništenje vlada samo će uništiti, prema legendi, prolaznu, nepotrebnu organizaciju nasilja i njegovo opravdanje.

“Neće biti zakona, imovine, sudova, policije, javnog obrazovanja”, obično kažu, namjerno miješajući nasilje moći sa raznim aktivnostima društva.

Uništenje organizacije vlada uspostavljenih da rade na nasilju nad ljudima ni na koji način ne povlači za sobom uništenje ni zakona, ni sudova, ni imovine, ni policijskih ograda, ni finansijskih institucija, ni javnog obrazovanja. Naprotiv, odsustvo grube moći samoodrživih vlada promovirat će društvenu organizaciju bez potrebe za nasiljem. I sud, i javni poslovi, i narodna prosveta, sve će to biti u meri u kojoj je to potrebno narodima; samo ono što je bilo loše i što je ometalo slobodno izražavanje volje naroda biće uništeno.

Ali čak i ako priznamo da će u odsustvu vlada doći do previranja i unutrašnjih sukoba, onda bi i tada položaj naroda bio bolji nego što je sada. Situacija naroda je sada takva da je teško zamisliti njeno pogoršanje. Svi ljudi su uništeni, a propast se neizbježno mora nastaviti i pojačati. Svi ljudi su pretvoreni u vojne robove i moraju svaki minut čekati na naređenje da ubiju i budu ubijeni. Šta drugo očekivati? Da uništeni narodi umru od gladi? Ovo već počinje u Rusiji, Italiji i Indiji. Ili da bi pored muškaraca uzimali i žene u vojnike? U Transvaalu to već počinje.

Dakle, ako je odsustvo vlada zaista značilo anarhiju (što nikako ne znači), onda ni tada nikakvi poremećaji anarhije ne bi mogli biti gori od situacije u koju su vlade već dovele svoje narode i u koju ih vode.

Stoga oslobađanje od patriotizma i uništavanje despotizma na njemu zasnovanih vlada ne može a da ne bude korisno za ljude.

9

Urazumite se ljudi i, zarad svega dobrog i tjelesnog i duhovnog i istog dobra braće i sestara, stanite, razmislite ponovo, razmislite šta radite!

Urazumite se i shvatite da vaši neprijatelji nisu Buri, ne Britanci, ne Francuzi, ne Nijemci, ne Česi, ne Finci, ne Rusi, već vaši neprijatelji, samo neprijatelji - vi sami, podržavajući vaš patriotizam vlade koje vas tlače i prave vaše nesreće.

Oni su se obavezali da vas štite od opasnosti i doveli su ovu zamišljenu poziciju zaštite do te mjere da ste svi postali vojnici, robovi, svi ste upropašteni, upropašteni ste sve više i više i u svakom trenutku možete i trebate očekivati ​​da će napeta struna će puknuti, da će početi strašno prebijanje vas i vaših prijatelja.djeco.

I koliko god batine bile velike i kako god završile, situacija će ostati ista. Na isti način, i sa još većim intenzitetom, vlade će naoružavati i upropastiti i korumpirati vas i vašu djecu, a da prestanete, da to spriječite, niko vam neće pomoći ako sami sebi ne pomognete.

Pomoć je samo u jednom – u rušenju te strašne kvačice stošca nasilja, u kojoj neko ili oni koji se uspeju popeti na vrh ovog stošca vladaju celim narodom i vladaju što sigurnije, što okrutnije i neljudski su oni, kao što znamo iz Napoleona., Nikole I, Bizmarka, komornika, Rodosa i naših diktatora koji vladaju narodima u ime cara.

Postoji samo jedan način da se ta veza prekine – buđenje iz hipnoze patriotizma.

Shvatite da sve zlo od kojeg patite, činite sebi, povinujući se onim sugestijama koje daju carevi, kraljevi, poslanici, vladari, vojnici, kapitalisti, sveštenstvo, pisci, umetnici - svi oni kojima je ta obmana patriotizma potrebna da bi da živite od svog rada.

Ko god da ste - Francuz, Rus, Poljak, Englez, Irac, Nijemac, Čeh - shvatite da su svi vaši stvarni ljudski interesi, ma kakvi oni bili - poljoprivredni, industrijski, komercijalni, umjetnički ili naučni, svi ovi interesi su isti, kao i zadovoljstva i radosti, ni na koji način ne protivreče interesima drugih naroda i država, te da vas veže uzajamna pomoć, razmjena usluga, radost široke bratske komunikacije, razmjena ne samo dobra, već misli i osećanja sa ljudima drugih naroda.

Shvatite da pitanje da li je vaša vlada ili neko drugi uspjeli zarobiti Wei Hai-wei, Port Arthur ili Kubu, nije samo ravnodušno prema vama, već vam svaka takva zapljena koju izvrši vaša vlada šteti jer neizbježno povlači bilo kakav utjecaj na vas od strane vaše vlade kako bi vas natjerala da učestvujete u pljački i nasilju neophodnim za hvatanje i zadržavanje zarobljenih. Shvatite da se vaš život ni najmanje ne može poboljšati time što je Alzas Nemac ili Francuz, a Irska i Poljska slobodne ili porobljene; ko god da su, možete živeti gde god želite; čak i da ste Alzašanin, Irac ili Poljak, shvatite da će svako vaše rasplamsavanje patriotizma samo pogoršati vaš položaj, jer ropstvo u kojem se vaš narod nalazi proizlazi samo iz borbe patriotizama i svake manifestacije patriotizma u jedan narod pojačava reakciju protiv njega kod drugog. Shvatite da se od svih svojih nesreća možete spasiti samo kada se oslobodite zastarjele ideje patriotizma i na njoj zasnovane poslušnosti vladama i kada hrabro uđete u sferu tog višeg. ideja bratskog jedinstva naroda, koja je odavno nastala i koja vas sa svih strana zove k sebi.

Kad bi samo ljudi shvatili da nisu sinovi nikakvih otadžbina i vlada, nego sinovi Božiji, pa ne mogu biti ni robovi ni neprijatelji drugih ljudi, i onih ludih, ni za šta više nepotrebnih, preostalih od davnina , biće uništene same od sebe, destruktivne institucije zvane vlade, i sve patnje, nasilje, poniženja i zločine koje nose sa sobom.

Lev Tolstoj.

15 fraza o patriotizmu. Citati velikih ljudi

Semjuel Džonson:

Patriotizam je posljednje utočište nitkova
Patriotizam je posljednje utočište nitkova

Lav Nikolajevič Tolstoj:

Patriotizam u svom najjednostavnijem, najjasnijem i nesumnjivom značenju nije ništa drugo za vlastodršce, kao oruđe za postizanje vlastoljubivih i sebičnih ciljeva, a za vladajuće - odricanje od ljudskog dostojanstva, razuma, savjesti i ropske potčinjavanje sebi oni koji su na vlasti. Tako se propovijeda gdje god se propovijeda patriotizam. Patriotizam je ropstvo.
(Iz knjige "Hrišćanstvo i patriotizam")
Igor Mironovič Guberman:

Patriotizam je nevjerovatan osjećaj koji ne postoji kod ljudi koji ovu riječ izgovore naglas.
Mark Twain:

Duša i suština onoga što se obično podrazumeva pod patriotizmom jeste i uvek je bio moralni kukavičluk.
Duša i suština onoga što se obično rangira kao patriotizam je moralni kukavičluk — i oduvijek je bio. (Iz bilježnice Marka Twaina)
On takodje:
Da bi se bio patriota, trebalo je reći i ponoviti: „ovo je naša država, bila ona prava ili ne“ i pozvati na mali rat. Nije li jasno da je ova fraza uvreda za naciju?

Da bi bio patriota, moralo se reći i zadrži na izgovaranju: "Naša zemlja, u pravu ili ne", i pozivanju na mali rat. imati ti ne shvatili da je ta fraza uvreda za naciju?
("Papiri porodice Adams")
George Santayana:

Čini mi se užasnim poniženjem imati dušu pod kontrolom geografije.
Meni se čini užasnim nedostojanstvom imati dušu pod kontrolom geografije.
(Iz pisma Mary Williams Winslow, 16. avgusta 1914.)
Oscar Wilde:

Patriotizam je vrlina opakih.
Patriotizam je vrlina opakih.
James Joyce:

Neka Irska umre za mene
Neka Irska umre za mene.
(Na pitanje da li je spreman umrijeti za Irsku (tokom Uskršnjeg ustanka 1916.)

Theodore Roosevelt

Patriotizam znači podržavati svoju zemlju. To ne znači da je patriotski podržavati predsjednika ili nekog drugog zvaničnici. Samo u meri u kojoj služe interesima zemlje.

Patriotizam znači biti uz državu. To ne znači stajati uz predsjednika ili bilo kojeg drugog javnog funkcionera, osim u onoj mjeri u kojoj on sam stoji uz državu. Patriotski je podržavati ga u onoj mjeri u kojoj on efikasno služi zemlji. Nepatriotski je ne suprotstaviti mu se do te mjere da zbog neefikasnosti ili na neki drugi način ne ispunjava svoju dužnost da stane uz državu.

Mahatma Gandi

Moj patriotizam nije zatvaranje jednog naroda; sveobuhvatan je i spreman sam da se odreknem te vrste patriotizma koji gradi dobrobit jednog naroda na eksploataciji drugih.
Oscar Wilde

Patriotizam je veliko ludilo.
On takodje:
Patriotizam je inherentno agresivan, a patriote su generalno zli ljudi.
Boris Grebenščikov:

"Patriotizam" jednostavno znači "ubiti nevjernika".
Johan Volfgang Gete:

Patriotizam se kvari svjetska historija.

Patriotizam uništava istoriju.

Bertrand Russell:

Patriotizam je spremnost da se ubije i bude ubijen iz običnih razloga.
Patriotizam je spremnost da se ubije i bude ubijen iz trivijalnih razloga.
Ambrose Gwyneth Beers:

Patriota je igračka u rukama državnika i oruđe u rukama osvajača.
George Bernard Shaw:

Patriotizam je destruktivan, psihopatski oblik idiotizma.
Albert Einstein:

Oni koji radosno marširaju u formaciji uz muziku, greškom su dobili mozak: za njih bi kičmena moždina bila dovoljna. Toliko mrzim herojstvo po komandi, besmislenu okrutnost i sve odvratne gluposti onog što se grupiše pod rečju "patriotizam", kao i prezirem podli rat, da bih radije dozvolio da me raskomadaju na komade nego da budem deo takvih akcija .

Veliki ruski pisac Lav Tolstoj ima malo poznat esej" Patriotizam i vlast ("Patriotizam ili mir" - crna verzija), napisano 1900. godine ovaj esej postoji niz kontroverznih teza, a kako ne biste morali da je pročitate do kraja (iako vam to ipak savjetujem), ukratko ću napisati njenu suštinu.

Ali prvo morate znati ovo o Levu Nikolajeviču: on je bio pravi humanista i pod njegovim vodstvom rođen je vjerski i etički društveni pokret s ideologijom zasnovanom na principima kao što su oprost, neopiranje zlu nasiljem, pacifizam, odbacivanje neprijateljstvo sa bilo kojim narodom. I stoga, Tolstojevo mišljenje o ulozi države i patriotizma u životu društva nama, patriotama Rusije 21. veka može izgledati nepravedno i iskreno obmanjujuće, a neki ljubitelji teorija zavere i teorija zavere će čak pomisliti da je Tolstoj , ako ne izdajnik, onda je u svakom slučaju podržavao revolucionare u njihovoj želji da unište državnost Ruskog carstva. Međutim, nije tako: on je bio humanista i svi njegovi pozivi proizašli su upravo iz humanističkih uvjerenja (i to se mora zapamtiti!). Nakon što smo se ukratko upoznali sa njegovim esejem, pokušaćemo da njegove glavne postulate prebacimo na realnost 21. veka i da vidimo šta će iz toga proizaći. Počnimo:

Prvo, prema Tolstoju, u prošlosti, kada su ljudi morali da se bore za hranu, patriotizam je bio opravdan, ali nakon „pre oko 2000 godina, najviši predstavnici mudrosti čovečanstva počeli su da priznaju najvišu ideju bratstva čovječe," patriotizam je postepeno počeo da postaje "zastarjele ideje". Međutim, vlade različite zemlje Posjedujući sva sredstva utjecaja na društvo, koriste ovu ideju da umjetno usađuju ljubav prema otadžbini, održavaju svoju moć, porobe i tlače narod, kontrolišu svoj narod i organiziraju imperijalističke ratove, tako da ljudi koji podlegnu utjecaju patriotizma idu u ubijanje. jedan drugog. Dakle, patriotizam za Lava Tolstoja je i "osjećaj preferencije za svoj narod ili državu nad svim drugim narodima ili državama", a ujedno i način upravljanja ljudima koji vladajuća elita koristi za ostvarivanje svojih zločinačkih interesa.

Drugo, L.N. Tolstoj je vjerovao da zahvaljujući razvijenim sredstvima komunikacije dolazi do jedinstva industrije, trgovine, umjetnosti i znanja u savremeni svet svi narodi: Rusi, Nemci, Francuzi, Englezi, Poljaci, Finci itd. - mogu mirno koegzistirati na obostrano korisnim prijateljskim ekonomskim odnosima. Svaki običan čovek, verovao je Tolstoj, u početku ne želi da ubija i ne želi da bude sam ubijen, ne želi rat, želi miran život, želi da ima porodicu, da komunicira sa prijateljima, vodi domaćinstvo i samo su vlade krive za podsticanje na nasilje i besmislene krvave orgije .

I treće, da bi došao mir u svijetu, L.N. Tolstoj je pozivao na ukidanje svih vlada, jer svaka vlada, a još više, vlada sa vojnom silom, nije ništa drugo do mašina nasilja i instrument ugnjetavanja, a samim tim i najopasnija institucija. A ako se ova institucija ukine, onda će, kako je vjerovao Tolstoj, jednostavno "nestati organ koji je, postavši nepotreban, postao štetan". A ljudi, po Tolstoju, neće početi da se ubijaju, uostalom, zašto bi uništenje organa nasilja dovelo do nasilja i ubistva? - pita nas Tolstoj.

Ali kako je predložio ukidanje vlada? Nasilje, kako su hteli revolucionari? br.

„Ne priznajemo krvoproliće, da, osim toga, imaju oružje i novac, i izdržaće duže od nas... Jedini spas je inspirisati ljude da nije dobro ubijati, naučiti ih da ceo zakon o prorok je da činite drugima ono što želite da oni vama čine. Tiho zanemarite ovu višu klasu, odbijajući da se poklonite pred njihovim militantnim idolom. Prestanite podržavati propovjednike koji propovijedaju rat i čine patriotizam važnim... Nećemo ući u službu " Nećemo pucati po njihovim naredbama. Nećemo se naoružavati bajonetima protiv ljubaznih, krotkih ljudi. Nećemo, na prijedlog Sesila Roudsa, pucati na pastire i farmere koji brane svoja ognjišta... „Mir na zemlji! „—može doći tek onda kada se ljudi oslobode trupa i žele da urade drugima ono što žele da se njima učini... Shvatite da se možete spasiti od svih svojih katastrofa samo kada se oslobodite zastarele ideje o patriotizma i poslušnosti na njemu zasnovanim vladama, i kada hrabro uđete u oblast te više ideje bratskog jedinstva naroda, koja je odavno nastala i koja vas sa svih strana zove k sebi.

Tako se formira potpuno logičan koncept, koji ako se opiše običan jezik, izgleda ovako:

Mir na Zemlji će doći ako se svi ljudi odreknu nasilja i počnu jedni druge smatrati braćom. Da bi se to dogodilo, ljudi moraju odustati od ideje patriotizma. Da bi napustili ideju patriotizma, ljudi moraju ukinuti vlasti.

U ovom konceptu, zasnovanom na idejama humanizma, patriotizam je zaista nešto loše, odnosno prepreka na putu čovječanstva ka mirnom suživotu svih naroda.

Međutim, ovaj koncept apsolutno nije bio primjenjiv u stvarnom životu kako početkom 20. stoljeća tako i sada. Nije primjenjivo jer je čovjek iracionalno biće; nije primjenjivo jer ljudi nikada neće prestati ubijati jedni druge; nije primjenjivo jer svake godine ima sve više ljudi, a sve manje sredstava. I e Ako položimo oružje i počnemo proizvoditi tave umjesto tenkova, bit ćemo zarobljeni i pretvoreni u sirovinski dodatak.Ako na agresiju ne odgovorimo pravdom, pravda nikada neće doći.Preostaje nam samo da prihvatimo pravila igre i stalno jačamo svoju borbenu moć, dok gradimo pragmatičnu međunarodnu politiku sa drugim zemljama.

Mi smo multinacionalni narod Ruska Federacija, moramo se okupiti oko ideje nezavisne, samodovoljne Rusije, moramo se ujediniti pred zajedničkog neprijatelja i dostojno prihvatiti ovaj izazov. To znači patriotizam. Tako je bilo i u smutnim vremenima, iu ratu 1812. iu Velikom otadžbinskom ratu.

Iako se na neki način pokazalo da je Lav Tolstoj bio u pravu. U nekim slučajevima patriotizam je štetna pojava. PogledajAmerički patrioti koji sa iskrenom ljubavlju prema domovini brutalno ubijaju ljude u Iraku, Libiji i Avganistanu. Pogledajte vojnike Nacionalne garde Ukrajine koji pucaju na one koji su samo htjeli federalizaciju. Oni su isti borbeni pijetlovi i gladijatori koji ubijaju i umiru za interese drugih. Oni se zaista mogu nazvati "žrtvama patriotizma", onog istog destruktivnog patriotizma kojem se Tolstoj suprotstavlja.

Ali mi nismo takvi. Ne trebaju nam imperijalistički ratovi za stranu naftu. Istovremeno, nećemo polagati oružje, jer je to garant naše sigurnosti.