Odmah je odmjerila svoju moć nad njim i svidjela joj se ova uloga zvijezde vodilja, zraka svjetlosti.
I. A. Gončarov
Roman "Oblomov" objavljen je 1859. godine, kada je pitanje ukidanja kmetstva bilo izuzetno akutno u zemlji, kada je rusko društvo već potpuno svjestan pogubnosti postojećeg poretka. „Rastaviti ženske slike koje je stvorio I. A. Gončarov, znači polagati pravo na velike poznavaoce ženskog srca“, primetio je jedan od najpronicljivijih ruskih kritičara, N. A. Dobroljubov.
Slika Olge Ilyinskaya nije samo utjelovljena najbolje karakteristike Ruskinja, ali i sve ono najbolje što je pisac video u ruskoj osobi. Olga nije bila ljepotica, u njoj nije bilo bjeline, ni sjajne boje njenih obraza i usana, a oči joj nisu gorjele zracima unutrašnje vatre. Ali da je pretvorena u statuu, bila bi statua harmonije i milosti. Upravo u Olgi vidimo sve one osobine koje su oduvijek privlačile pažnju ruskih pisaca u bilo kojoj ženi: odsustvo umjetnosti, ljepota koja nije zamrznuta, već živa. Sa sigurnošću možemo reći da Olga Ilyinskaya nastavlja tu galeriju prekrasnog ženske slike, koji je otvorila Tatjana Larina, a kome će se diviti više od jedne generacije čitalaca.
Olga je stranac u svom okruženju. Ali ona ima i inteligenciju i odlučnost da brani pravo na sebe životna pozicija. Olga Oblomov je to doživljavala kao oličenje ideala o kojem je sanjao. Odnos glavnog junaka romana s Olgom omogućava nam da bolje razumijemo lik Ilje Oblomova. Šta Olga vidi u Oblomovu? U početku, bolna nesposobnost ove osobe da djeluje, rasplamsava u njoj želju da pomogne dobroj, ali slabovoljnoj osobi. Ona u Oblomovu cijeni inteligenciju, jednostavnost, lakovjernost, odsustvo svih onih sekularnih konvencija koje su joj također strane. Ona osjeća da u njemu nema cinizma, ali postoji stalna želja za sumnjom i simpatijom. Olga sanja da će mu „pokazati cilj, naterati ga da se zaljubi u sve ono što je prestao da voli... On će živeti, glumiti, blagosloviti život i nju“. Međutim, Olgi i Oblomovu nije suđeno da budu sretni. Oblomov predviđa da njihov odnos s Olgom ne može uvijek biti samo njihova lična stvar, već će se sigurno pretvoriti u mnoštvo konvencija i obaveza.
Olga stalno razmišlja o svojim osećanjima, o uticaju na Oblomova, o svojoj "misiji"; ljubav postaje njena dužnost, pa stoga više ne može biti nepromišljena, spontana. Nadalje, Olga nije spremna žrtvovati sve za ljubav. „Volio bi da znaš da li bih ti žrtvovao svoju smirenost, da li bih pošao s tobom ovim putem?.. Nikad, ni za šta!“ - odlučno odgovara Oblomov. Oblomov i Olga očekuju nemoguće jedno od drugog. Ona je od njega - aktivnost, volja, energija; po njenom mišljenju, on bi trebao postati kao Stolz, ali zadržati samo ono najbolje što je u njegovoj duši. On je od nje - nepromišljen, nesebična ljubav. Olga voli tog Oblomova kojeg je stvorila u svojoj mašti, kojeg je iskreno željela stvoriti u životu. "Mislila sam da ću te oživjeti, da još možeš da živiš za mene, ali davno si umrla", s mukom kaže Olga i gorko pitanje: "Ko te je prokleo Ilja? Šta si uradio? Šta si upropastio ti? Ne postoji ime za ovo zlo..." - "Da, - odgovara Ilja. - Oblomovizam!"
Tragedija Olge i Oblomova postaje konačna presuda fenomen koji je Gončarov prikazao. Olga se udaje za Stolza. On je bio taj koji je uspio osigurati da u Olginoj duši razum konačno pobijedi osjećaj koji ju je mučio. Njen život se može nazvati srećnim. Ona vjeruje u svog muža i stoga ga voli. Ali Olga počinje osjećati neobjašnjivu čežnju. Mehanički, aktivni život Stolza ne pruža one mogućnosti za kretanje duše koje su bile u njenim osećanjima prema Oblomovu. Čak i Stoltz nagađa ovo: "Naučivši jednom, nemoguće je prestati ga voljeti." Umire od ljubavi prema Oblomovu najbolji dio Olgina duša, ona će zauvijek ostati žrtva. „Olga u svom razvoju predstavlja najviši ideal koji ruski umetnik sada može da izrazi iz sadašnjeg ruskog života, živo lice, samo kakvo još nismo sreli“, napisao je N. A. Dobroljubov. - "... U njoj se, više nego u Stolzu, vidi nagovještaj novog ruskog života, od nje se može očekivati riječ koja će zapaliti i rastjerati oblomovstvo... Ona je dobro svjesna oblomovstva, ona će biti sposoban da ga razlikuje u svim oblicima, pod svim maskama, i ... naći će u sebi toliko snage da izvrši nemilosrdni sud nad njom ... ".
Bibliografija
Za pripremu ovog rada, materijali sa stranice http://ilib.ru/
Odmah je odmjerila svoju moć nad njim i svidjela joj se ova uloga zvijezde vodilja, zraka svjetlosti. I. A. Gončarov Roman "Oblomov" objavljen je 1859. godine, kada je pitanje ukidanja kmetstva bilo izuzetno akutno u zemlji, kada jeI. A. Gončarov u svom romanu istražuje ljudska priroda, i ako u slikama Oblomova i Stolza nalazimo, takoreći, dva ekstrema (srdačnost, ali pasivnost i aktivnost na štetu duše), onda na slici Olge Iljinske, s moje tačke gledišta, ne samo oličene su najbolje crte ruske žene, ali sve najbolje što je pisac video u ruskom čoveku.
Gončarov opisuje Olgu kao ne ljepoticu u uobičajenom smislu riječi: „... u njoj nije bilo bjeline, ni svijetle boje njenih obraza i usana, a oči joj nisu gorjele zracima unutrašnje vatre... Ali da je pretvorena u kip, bila bi kip milosti i sklada”. Upravo u Olgi vidimo one osobine koje su oduvijek privlačile pažnju ruskih pisaca u bilo kojoj ženi: odsustvo umjetnosti, ljepota nije zamrznuta, već živa. Sa sigurnošću možemo reći da Olga Ilyinskaya nastavlja galeriju prekrasnih ženskih slika koju je otvorila Tatjana Larina i kojoj će se diviti više od jedne generacije čitatelja: "u rijetkoj djevojci naći ćete takvu jednostavnost i prirodnu slobodu pogleda, riječi, djela."
Olga Oblomov je to doživljavala kao oličenje ideala o kojem je sanjao. Šta Olga vidi u Ilji Iljiču? U početku, njegova bolna nesposobnost da bilo šta učini u njoj rasplamsava želju da pomogne dobroj, ali slabovoljnoj osobi. Ona u Oblomovu cijeni inteligenciju, jednostavnost, lakovjernost, odsustvo svih onih sekularnih konvencija koje su joj također strane. Ona vidi da u njemu nema cinizma, ali ima stalna težnja na sumnju i saosećanje. Dakle, iz stava Iljinske prema protagonistici romana možemo razumjeti njenu životni credo. Olga sanja da će probuditi Oblomova, pokazati mu cilj, dati poticaj novom, aktivan život, osjeća se kao kreator nove osobe. Simpatija prerasta u jak osećaj, međutim, Olga stalno razmišlja o svom uticaju na Oblomova, o svojoj „misiji“; ljubav postaje njena dužnost, pa stoga više ne može biti nepromišljena, spontana. Štaviše, Olga nije spremna žrtvovati sve zarad ljubavi. „Voleo bi da znaš da li bih ti žrtvovao svoju smirenost, da li bih išao ovim putem sa tobom?.. Nikad, ni za šta!” - odlučno odgovara Oblomov.
Oblomov i Olga očekuju nemoguće jedno od drugog. Ona je od njega - aktivnost, volja, energija; po njenom mišljenju, on bi trebao postati kao Stolz, ali zadržati samo ono najbolje što je u njegovoj duši. On je od nje - nepromišljena, nesebična ljubav. Olga voli tog Oblomova kojeg je stvorila u svojoj mašti i kojeg je iskreno željela stvoriti u životu. „Mislila sam da ću te oživjeti, da još možeš da živiš za mene - a ti si umrla davno“, s mukom kaže Olga i postavlja gorko pitanje: „Ko te je prokleo, Ilja? sta si uradio Šta vas je upropastilo?.. Nema imena za ovo zlo...” “Oblomovizam!” - odgovara Ilja, a ovo zvuči kao rečenica i njemu i njoj - njen uzaludni pokušaj da transformiše svog voljenog.
Isprva se čini da Olga pronalazi svoju sreću sa Stolzom. Upravo je on uspio osigurati da u duši mlade žene, zdrav razum, razum konačno pobijedi osjećaj ljubavi prema Oblomovu koji ju je mučio i nezadovoljstvo sobom. Ali čak i udata, Olga počinje osjećati neobjašnjivu čežnju. Mehanički, aktivni život Stolza ne pruža one mogućnosti za kretanje duše koje su bile u njenoj ljubavi prema Oblomovu. Olga Iljinskaja ne može da živi mirno, njen dom nije dovoljan, ženska sreća. Njena aktivna priroda žudi za pravim, velikim stvarima, poput neuspjelog pokušaja stvaranja novog Oblomova.
U zaključku ću dati mišljenje poznati kritičar N. A. Dobrolyubova (članak „Šta je oblomovizam?“), koji je verovao da je Olga ta koja „predstavlja najviši ideal“, koji se može naći samo u „današnjem ruskom životu“.
Verovatno je teško, gotovo nemoguće, naći osobu koja nikada nije čula reč „ljubav“. Svako razumije pojam "ljubav" na svoj način. Ali gotovo uvijek „inspirira“, donosi radost, mijenja osobu u bolja strana. Sigurno nije zaobiđen...
Roman I. A. Gončarova izgrađen je na principu prikazivanja dvije suprotnosti životne sudbine: Oblomov i Stolz. Ove heroje ujedinjuje slika Olge Iljinske, koju su oboje voljeli. Žanr ovog djela blizak je umjetničkoj biografiji. Sadržaj...
Innokenty Annensky je napisao: "Ljubav nije mir, ona mora imati moralni rezultat, prije svega za one koji vole." U romanu "Oblomov" ljubav je osnova. Ovaj osjećaj razvija duše i srca junaka, otkriva likove, pokazuje junake u razvoju. mi...
Idealno ženski lik po mišljenju I. A. Gončarova
(Prema romanu "Oblomov")
Odmah je odmjerila svoju moć nad njim i svidjela joj se ova uloga zvijezde vodilje, zraka svjetlosti.
I. A. Gončarov
Roman "Oblomov" objavljen je 1859. godine, kada je pitanje ukidanja kmetstva bilo izuzetno akutno u zemlji, kada je rusko društvo već bilo potpuno svesno pogubnosti postojećeg poretka. „Rastaviti ženske slike koje je stvorio I. A. Gončarov, znači polagati pravo na velike poznavaoce ženskog srca“, primetio je jedan od najpronicljivijih ruskih kritičara, N. A. Dobroljubov.
U liku Olge Ilyinskaye utjelovljene su ne samo najbolje osobine ruske žene, već i sve najbolje što je pisac vidio u ruskoj osobi. Olga nije bila ljepotica, u njoj nije bilo bjeline, ni sjajne boje njenih obraza i usana, a oči joj nisu gorjele zracima unutrašnje vatre. Ali da je pretvorena u statuu, bila bi statua harmonije i milosti. Upravo u Olgi vidimo sve one osobine koje su oduvijek privlačile pažnju ruskih pisaca u bilo kojoj ženi: odsustvo umjetnosti, ljepota koja nije zamrznuta, već živa. Sa sigurnošću možemo reći da Olga Ilyinskaya nastavlja galeriju prekrasnih ženskih slika koju je Tatyana Larina otvorila i kojoj će se diviti više od jedne generacije čitatelja.
Olga je stranac u svom okruženju. Ali ona ima i inteligenciju i odlučnost da brani pravo na svoj životni položaj. Olga Oblomov je to doživljavala kao oličenje ideala o kojem je sanjao. Odnos glavnog junaka romana s Olgom omogućava nam da bolje razumijemo lik Ilje Oblomova.
Šta Olga vidi u Oblomovu? U početku, bolna nesposobnost ove osobe da djeluje, rasplamsava u njoj želju da pomogne dobroj, ali slabovoljnoj osobi. Ona u Oblomovu cijeni inteligenciju, jednostavnost, lakovjernost, odsustvo svih onih sekularnih konvencija koje su joj također strane. Ona osjeća da u njemu nema cinizma, ali postoji stalna želja za sumnjom i simpatijom. Olga sanja da će mu „pokazati cilj, naterati ga da se zaljubi u sve ono što je prestao da voli... On će živeti, glumiti, blagosloviti život i nju“. Međutim, Olgi i Oblomovu nije suđeno da budu sretni.
Oblomov predviđa da njihov odnos s Olgom ne može uvijek biti samo njihova lična stvar, već će se sigurno pretvoriti u mnoštvo konvencija i obaveza.
Olga stalno razmišlja o svojim osećanjima, o uticaju na Oblomova, o svojoj "misiji"; ljubav postaje njena dužnost, pa stoga više ne može biti nepromišljena, spontana. Štaviše, Olga nije spremna žrtvovati sve zarad ljubavi. „Volio bi da znaš da li bih ti žrtvovao svoju smirenost, da li bih pošao sa tobom ovim putem?.. Nikad, ni za šta!“ - odlučno odgovara Oblomov.
Oblomov i Olga očekuju nemoguće jedno od drugog. Ona je od njega - aktivnost, volja, energija; po njenom mišljenju, on bi trebao postati kao Stolz, ali zadržati samo ono najbolje što je u njegovoj duši. On je od nje - nepromišljena, nesebična ljubav. Olga voli tog Oblomova kojeg je stvorila u svojoj mašti, kojeg je iskreno željela stvoriti u životu. "Mislila sam da ću te oživjeti, da još možeš da živiš za mene - a umrla si davno", s mukom priča Olga i postavlja gorko pitanje: "Ko te je prokleo Ilja? Šta si uradio? Šta si upropastio ti? Ne postoji ime za ovo zlo..." - "Da, - odgovara Ilja. - Oblomovizam!" Tragedija Olge i Oblomova postaje konačna presuda o fenomenu koji je Gončarov prikazao.
Olga se udaje za Stolza. On je bio taj koji je uspio osigurati da u Olginoj duši razum konačno pobijedi osjećaj koji ju je mučio. Njen život se može nazvati srećnim. Ona vjeruje u svog muža i stoga ga voli. Ali Olga počinje osjećati neobjašnjivu čežnju. Mehanički, aktivni život Stolza ne pruža one mogućnosti za kretanje duše koje su bile u njenim osećanjima prema Oblomovu. Čak i Stoltz nagađa ovo: "Naučivši jednom, nemoguće je prestati ga voljeti." Uz ljubav prema Oblomovu, najbolji dio Olgine duše umire, ona ostaje žrtva zauvijek.
„Olga u svom razvoju predstavlja najviši ideal koji ruski umetnik sada može da izrazi iz sadašnjeg ruskog života, živo lice, samo kakvo još nismo sreli“, napisao je N. A. Dobroljubov. - "... U njoj se, više nego u Stolzu, vidi nagovještaj novog ruskog života, od nje se može očekivati riječ koja će zapaliti i rastjerati oblomovstvo... Ona je dobro svjesna oblomovstva, ona će biti sposoban da ga razlikuje u svim oblicima, pod svim maskama, i ... naći će u sebi toliko snage da izvrši nemilosrdni sud nad njom ... ".
Dva lica ljubavi u romanu I. A. Gončarova "Oblomov"
Roman I. A. Gončarova "Oblomov" klasik je ruske književnosti. U ovom romanu pred nama se pojavljuju dva lica ljubavi. Prva je ljubav Oblomova i Olge, druga je ljubav Stolza i Olge. Kako su različiti! Prvi osjećaj - nema vremena da procvjeta - odmah je uvenuo, drugi - dugo cvjeta, ali, nakon što je procvjetao i ojačao, dugo zadržava svu svježinu mladosti.
Ljubav Oblomova i Olge brzo nestaje. Možda su obojica krivi za to, ali, najvjerovatnije, sva krivica se može svaliti na Oblomova. Njegova lijenost i nerad bili su razlog za prekid. Da, i sama Olga nije toliko voljela koliko je željela voljeti svog nesretnog zaručnika, namećući mu ulogu koja mu je bila odvratna. Neiskusna u ljubavnim stvarima, Olga se svom snagom svoje mladosti prepustila ovom novom osjećaju prema njoj, ne sluteći da Oblomovu, sa svojim vječnim strahovima i lijenošću, njena ljubav nije baš potrebna.
Sa Stolzom i Olgom stvari su bile drugačije. Kao aktivan i praktičan čovjek, Stoltz nije imao vremena da se bavi svojim srčanim poslovima. A kada je došla ljubav, to je za njega novo osećanje, potpuno joj se predao. Olga Stoltz je znala mnogo prije upoznavanja u inostranstvu, ali tada je za njega bila samo dijete, pametna i perspektivna, ali dijete. U inostranstvu, Stoltz je u njoj vidio ženu u koju se odmah zaljubio.
Ova dva lica su različita, kao i sama ljubav, o kojoj se toliko pričalo.
Genijalnost Gončarova je u tome što je pokazao ova dva lica ne skrivajući i ne ulepšavajući ništa.
Zašto Oblomov leži na kauču?
Ležanje sa Iljom Iljičem nije bila ni potreba, kao bolesnik ili osoba koja želi da spava, ni nesreća, kao neko umoran, ni zadovoljstvo, kao lenjivac: to je bilo njegovo normalno stanje.
I. A. Gončarov. Oblomov
Roman I. A. Gončarova "Oblomov" napisan je u periodu prije reforme. U njemu je autor sa objektivnom tačnošću i potpunošću prikazao ruski život kao prvi polovina XIX veka. Radnja romana je životni put Ilja Iljič Oblomov, od detinjstva do smrti. Glavna tema romana je oblomovizam - način života, životna ideologija; to je apatija, pasivnost, izolacija od stvarnosti, kontemplacija života oko sebe; ali glavna stvar je odsustvo rada, praktična neaktivnost. Koncept "oblomovizma" nije primenljiv samo na Oblomovku sa njenim stanovnicima, on je "odraz ruskog života", ključ za razotkrivanje mnogih njegovih fenomena. U 19. veku život "mnogih ruskih zemljoposednika bio je sličan životu Oblomovca, pa se zato oblomovizam može nazvati "dominantnom bolešću" tog vremena. Suštinu oblomovizma otkriva Gončarov kroz prikaz Oblomovljevog života. , većina koju junak provodi ležeći na kauču, sanjajući i praveći svakakve planove. Šta ga sprečava da ustane sa ovog kauča?
Po mom mišljenju, glavni razlog za Oblomovljevu neaktivnost je njegov društveni status. On je zemljoposjednik i to ga oslobađa mnogih zanimanja. On je džentlmen, ne mora ništa - sluge će sve učiniti za njega. Ilja Iljič nikada nije ni imao želju da sam nešto uradi, iako ga za to ne treba kriviti, jer je to posledica obrazovanja. A odgoj, atmosfera u kojoj je mali Oblomov odrastao, odigrao je veliku ulogu u oblikovanju njegovog karaktera i pogleda na svijet.
Ilja Iljič Oblomov je rođen u Oblomovki - ovom "blagoslovenom kutku zemlje", gde "nema ničeg grandioznog, divljeg i tmurnog", nema "ni strašnih oluja ni razaranja", gde vladaju duboka tišina, mir i nepokolebljivi mir. Život u Oblomovki bio je monoton, ovde su se užasno plašili bilo kakve promene. Na imanju Oblomov, podnevni "svepotrošni, nepobedivi san, istinski lik smrti" bio je tradicionalan. I mali Iljuša je odrastao u ovoj atmosferi, bio je okružen brigom i pažnjom sa svih strana: njegova majka, dadilja i cijela velika pratnja porodice Oblomov obasipali su dječaka milovanjem i pohvalama. I najmanji pokušaj Iljuše da nešto uradi sam odmah je potisnut: često mu je bilo zabranjeno da trči bilo gde, sa četrnaest godina nije se mogao ni sam obući. A učenje Iljuše od Stolza teško je nazvati takvim. Razlozi zbog kojih dječak ne ide u školu roditelji su smatrali najrazličitijim, čak smiješnim i smiješnim.
Tako je Ilja Iljič, živeći u takvoj kući i takvom okruženju, postajao sve više "impregniran" oblomovizmom, a ideal života se postepeno formirao u njegovom umu. Već odraslog Oblomova je, po mom mišljenju, odlikovalo pomalo detinjasto sanjarenje. Život u snovima činio mu se mirnim, odmjerenim, stabilnim, a voljena žena, po svojim osobinama više podsjećajući na majku, bila je puna ljubavi, brige, saosećajnosti. Oblomov je bio toliko uronjen u svijet svojih snova da se potpuno odvojio od stvarnosti, koju nije mogao prihvatiti. (“Gdje je čovjek ovdje? Gdje mu je poštenje? Gdje se sakrio, kako je zamijenio za svaku sitnicu?”)
Dakle, Oblomov ne prihvata stvarnost, ona ga plaši. Da li Ilya Ilyich ima specifične svrhe u životu, osim te Oblomovske idile? br. Ima li on nekog posla kojem bi se potpuno predao? Također ne. Dakle, nema potrebe da ustajete sa kauča.
Oblomov je potpuno apsorbirao Ilju Iljiča, koji ga je okruživao u djetinjstvu, nije ga napustila do njegove smrti. Ali Oblomov je čovjek sa "čistom, vjerno srce", sa skladnom, celovitom, uzvišenom, pesničkom dušom, u kojoj će "uvek biti čisto, svetlo, pošteno", malo je takvih ljudi; to su "biseri u gomili." Ali Oblomov nije našao nikakvu upotrebu njegov ogroman moral, duhovni potencijal, ispostavilo se " dodatna osoba“, iskvarila ga je sama mogućnost da ništa ne radi. Čini mi se da bi ova osoba mogla postati pjesnik ili pisac, možda učitelj ili revolucionar, da nije bilo vaspitanja koje je dovelo do nesposobnosti Oblomova za rad. Ali, u svakom slučaju, bio bi koristan Ali, kako sam Ilja Iljič kaže, oblomovizam ga je uništio, ona mu nije dala da ustane sa sofe, započne novi, pun život.
Oblomov i oblomovizam
(Zasnovano na romanu I. A. Gončarova "Oblomov")
I. Gončarov je napisao tri romana, koji su, budući da nisu bili akutna društvena platna niti primjeri složenog psihologizma, ipak postali svojevrsna enciklopedija nacionalni karakter, način života, životna filozofija.
Oblomov je stabilan, čisto ruski tip, tip džentlmena, odgajan vekovnim ropstvom. Inercija, apatija, odbojnost prema ozbiljnim aktivnostima, uvjerenje da će sve želje biti ispunjene. Oblomovi nisu poznavali lični rad koji je zahtevao mentalne i emocionalne troškove. Cijeli njihov život od sedme generacije tekao je uobičajeno, a sada su potomci izgubili ličnu inicijativu. Oblomov sebe smatra slobodnim i zaštićenim od života, a zapravo je rob svojih hirova, rob svakoga ko ga podredi njegovim željama. Oblomov nije ljut, ali nije ni ljubazan. On je čovjek bez akcija, čovjek koji uvijek popušta rutini, navikama. Za Oblomova, pitanje "Sada ili nikad" uvek ima izmičući odgovor: "Ne sada". Oblomovljeva detinjasta spontanost, čistota, iskrenost ne proizilaze iz umnih trudova i troškova, već od nerazvijenosti duše. "Iskrenost nije divlji cvijet", ona zahtijeva neumoran rad na sebi, proučavanje i razumijevanje života, iskustvo aktivnosti i odnosa s ljudima. Oblomov to nema, on postaje žrtva svakoga ko tvrdi da posjeduje njegov život.
Prevarant ili prijatelj, pametna žena ili ljubazna žena - mlitavo prelazi iz jedne ruke u drugu. Prevarant i obična žena pobjeđuju. Ne zahtevaju ništa. Problemi sa drugaricom, problemi sa Olgom, žele nešto, zovu negde. I unutra cozy house na petrogradskoj strani su likeri i džemovi, puhani jorgani, briga i neopterećena ljubav.
Oblomov je heroj koji je postao onaj komad mozaika, bez kojeg je nemoguće razumjeti jedinstveno istorijski tip- Ruski plemić. Onjegin, Pečorin, Rudin - jure u potrazi za ciljem, viši su i bolji od onih oko njih. Oblomov ne samo da ne traži, već izbjegava svrsishodnu aktivnost. Svijet okolo je nemiran i nestao, Oblomov ne želi da igra svoje igre, a svoju igru nije u stanju da nametne svijetu.
Problem odgovornosti pojedinca za sopstvenu sudbinu u romanu I. A. Gončarova "Oblomov"
Sofa - tron Oblomova
(kompozicija-minijatura)
Svaka osoba ima svoje mjesto i okolnosti u kojima se osjeća „kao kralj“. On je zaštićen, slobodan, zadovoljan, samodovoljan. Gončarovljev Oblomov ima takav kraljevski tron - sofu. Ovo nije samo komad namještaja, nije mjesto odmora i spavanja nakon trudova pravednika. Ovo sveto mesto na kojoj se sve želje ostvaruju, izgrađeno je fantasy world, u kojem Oblomov ne vlada - za to se, uostalom, mora uložiti napor - on uzima zdravo za gotovo mir, zadovoljstvo, zasićenost. Oblomov je poput peći na kojoj leži Emelja Budala, a u međuvremenu same kante prolaze kroz vodu, a pite skaču u pećnicu. Samo umjesto toga pike command Oblomovljeve usluge su odani robovi, ako stvari nazivate pravim stvarima.
Oblomov se srodio, stopio sa svojom sofom. Ali ne samo lenjost sprečava Oblomova da ga napusti. Tamo, okolo - pravi zivot, koja nikako nije uređena za usluge i zadovoljstvo majstora. Ima se šta dokazati, nešto postići. Provjerava kakva si osoba i imaš li pravo na ono što želiš. A na sofi je mirno, udobno - i u kraljevstvu je red
Odmah je odmjerila svoju moć nad njim i svidjela joj se ova uloga zvijezde vodilja, zraka svjetlosti. I. A. Gončarov "Oblomov" objavljen je 1859. godine, kada je pitanje ukidanja kmetstva bilo izuzetno akutno u zemlji, kada je rusko društvo već bilo potpuno svjesno destruktivnosti postojećeg poretka. „Rastaviti ženske slike koje je stvorio I. A. Gončarov, znači polagati pravo na velike poznavaoce ženskog srca“, primetio je jedan od najpronicljivijih ruskih kritičara, N. A. Dobroljubov. U liku Olge Ilyinskaye utjelovljene su ne samo najbolje osobine ruske žene, već i sve najbolje što je pisac vidio u ruskoj osobi. Olga nije bila ljepotica, u njoj nije bilo bjeline, ni sjajne boje njenih obraza i usana, a oči joj nisu gorjele zracima unutrašnje vatre. Ali da je pretvorena u statuu, bila bi statua harmonije i milosti. Upravo u Olgi vidimo sve one osobine koje su oduvijek privlačile pažnju ruskih pisaca u bilo kojoj ženi: odsustvo umjetnosti, ljepota koja nije zamrznuta, već živa. Sa sigurnošću možemo reći da Olga Ilyinskaya nastavlja galeriju prekrasnih ženskih slika koju je Tatyana Larina otvorila i kojoj će se diviti više od jedne generacije čitatelja. Olga je stranac u svom okruženju. Ali ona ima i inteligenciju i odlučnost da brani pravo na svoj životni položaj. Olga Oblomov je to doživljavala kao oličenje ideala o kojem je sanjao. Odnos glavnog junaka romana s Olgom omogućava nam da bolje razumijemo lik Ilje Oblomova. Šta Olga vidi u Oblomovu? U početku, bolna nesposobnost ove osobe da djeluje, rasplamsava u njoj želju da pomogne dobroj, ali slabovoljnoj osobi. Ona u Oblomovu cijeni inteligenciju, jednostavnost, lakovjernost, odsustvo svih onih sekularnih konvencija koje su joj također strane. Ona osjeća da u njemu nema cinizma, ali postoji stalna želja za sumnjom i simpatijom. Olga sanja da će mu „pokazati cilj, naterati ga da se zaljubi u sve ono što je prestao da voli... On će živeti, glumiti, blagosloviti život i nju“. Međutim, Olgi i Oblomovu nije suđeno da budu sretni. Oblomov predviđa da njihov odnos s Olgom ne može uvijek biti samo njihova lična stvar, već će se sigurno pretvoriti u mnoštvo konvencija i obaveza. Olga stalno razmišlja o svojim osećanjima, o uticaju na Oblomova, o svojoj "misiji"; ljubav postaje njena dužnost, pa stoga više ne može biti nepromišljena, spontana. Štaviše, Olga nije spremna žrtvovati sve zarad ljubavi. „Želiš li znati da li bih ti žrtvovao svoj mir, da li bih pošao s tobom ovim putem? .. Nikada, nikad!" - ona odlučno odgovara Oblomovu. Oblomov i Olga očekuju jedno od drugog nemoguće. Ona od njega - aktivnost, volju, energiju; po njenom mišljenju, on treba da postane kao Stolz, ali da zadrži samo najbolje što je u njegovoj duši. On je od nje - nepromišljena, nesebična ljubav. Olga voli tog Oblomova, kojeg je stvorila u svojoj mašti, kojeg je iskreno želela da stvori u životu. "Mislila sam da ću te oživeti, da još možeš da živiš za mene, - a ti si umro davno, ”s mukom izgovara Olga i postavlja pitanje:“ Ko te je prokleo, Ilja? sta si uradio Šta te je upropastilo? Nema imena za ovo zlo..." - "Da", odgovara Ilja. "Oblomovizam!" Tragedija Olge i Oblomova postaje konačna presuda o fenomenu koji je Gončarov prikazao. Olga se udaje za Stolza. Ona veruje u svog muža, pa ga zato voli. Ali Olga počinje da oseća neobjašnjivu čežnju. Mehanički, aktivan život Stolza ne pruža mogućnosti za kretanje duše koje su bile u njenim osećanjima prema Oblomovu. Pa čak i Stolc nagađa ovo: "Naučivši jednom, nemoguće je prestati da voli. "S ljubavlju prema Oblomovu, najbolji deo Olgina duša umire, ona zauvek ostaje žrtva. "Olga u svom razvoju predstavlja najviši ideal koji Rus sada može da izrazi iz sadašnjeg ruskog života, živo lice, samo kakvo mi nismo sreli", napisao je N. A. Dobroljubov . -" ... U njoj se, više nego u Stolzu, vidi nagovještaj novog ruskog života, od nje se može očekivati riječ koja će zapaliti i rastjerati oblomovizam... Oblomovizam je itekako svjesna, ona će biti biti u stanju da je razlikuje u svim oblicima, pod svim maskama, i ... naći će u sebi toliko snage da izvrši nemilosrdni sud nad njom..."
(Prema romanu "Oblomov")
Odmah je odmjerila svoju moć nad njim i svidjela joj se ova uloga zvijezde vodilje, zraka svjetlosti.
I. A. Gončarov
Roman "Oblomov" objavljen je 1859. godine, kada je pitanje ukidanja kmetstva bilo izuzetno akutno u zemlji, kada je rusko društvo već bilo potpuno svesno pogubnosti postojećeg poretka. „Rastaviti ženske slike koje je stvorio I. A. Gončarov znači polagati pravo na velike poznavaoce ženskog srca“, primetio je jedan od najpronicljivijih ruskih kritičara, N. A. Dobroljubov.
U liku Olge Ilyinskaye utjelovljene su ne samo najbolje osobine ruske žene, već i sve najbolje što je pisac vidio u ruskoj osobi. Olga nije bila ljepotica, u njoj nije bilo bjeline, ni sjajne boje njenih obraza i usana, a oči joj nisu gorjele zracima unutrašnje vatre. Ali da je pretvorena u statuu, bila bi statua harmonije i milosti. Upravo u Olgi vidimo sve one osobine koje su oduvijek privlačile pažnju ruskih pisaca u bilo kojoj ženi: odsustvo umjetnosti, ljepota nije zamrznuta, već živa. Sa sigurnošću možemo reći da Olga Ilyinskaya nastavlja galeriju prekrasnih ženskih slika koju je Tatyana Larina otvorila i kojoj će se diviti više od jedne generacije čitatelja.
Olga je stranac u svom okruženju. Ali ona ima i inteligenciju i odlučnost da brani pravo na svoj životni položaj. Olga Oblomov je to doživljavala kao oličenje ideala o kojem je sanjao. Odnos glavnog junaka romana s Olgom omogućava nam da bolje razumijemo lik Ilje Oblomova.
Šta Olga vidi u Oblomovu? U početku, morbidna nesposobnost ove osobe da djeluje, rasplamsava u njoj želju da pomogne dobroj, ali slabovoljnoj osobi. Ona u Oblomovu cijeni inteligenciju, jednostavnost, lakovjernost, odsustvo svih onih sekularnih konvencija koje su joj također strane. Ona osjeća da u njemu nema cinizma, ali postoji stalna želja za sumnjom i simpatijom. Olga sanja da će mu „pokazati cilj, naterati ga da se zaljubi u sve ono što je prestao da voli... On će živeti, glumiti, blagosloviti život i nju“. Međutim, Olgi i Oblomovu nije suđeno da budu sretni.
Oblomov predviđa da njihov odnos s Olgom ne može uvijek biti samo njihova lična stvar, oni će se sigurno pretvoriti u mnoštvo konvencija i obaveza.
Olga stalno razmišlja o svojim osećanjima, o uticaju na Oblomova, o svojoj "misiji"; ljubav postaje njena dužnost, pa stoga više ne može biti nepromišljena, spontana. Štaviše, Olga nije spremna žrtvovati sve zarad ljubavi. „Volio bi da znaš da li bih ti žrtvovao svoju smirenost, da li bih pošao sa tobom ovim putem?.. Nikad, ni za šta!“ - odlučno odgovara Oblomov.
Oblomov i Olga očekuju nemoguće jedno od drugog. Ona je od njega - aktivnost, volja, energija; po njenom mišljenju, on bi trebao postati kao Stolz, ali zadržati samo ono najbolje što je u njegovoj duši. On je od nje - nepromišljena, nesebična ljubav. Olga voli tog Oblomova kojeg je stvorila u svojoj mašti, kojeg je iskreno željela stvoriti u životu. "Mislila sam da ću te oživjeti, da još možeš da živiš za mene, ali davno si umrla", s mukom kaže Olga i gorko pitanje: "Ko te je prokleo Ilja? Šta si uradio? Šta si upropastio ti? Ne postoji ime za ovo zlo..." - "Da, - odgovara Ilja. - Oblomovizam!" Tragedija Olge i Oblomova postaje konačna presuda o fenomenu koji je Gončarov prikazao.
Olga se udaje za Stolza. On je bio taj koji je uspio osigurati da u Olginoj duši razum konačno pobijedi osjećaj koji ju je mučio. Njen život se može nazvati srećnim. Ona vjeruje u svog muža i stoga ga voli. Ali Olga počinje osjećati neobjašnjivu čežnju. Mehanički, aktivni život Stolza ne pruža one mogućnosti za kretanje duše koje su bile u njenim osećanjima prema Oblomovu. Čak i Stoltz nagađa ovo: "Naučivši jednom, nemoguće je prestati ga voljeti." S ljubavlju prema O¬lomovu, najbolji dio Olgine duše umire, ona ostaje žrtva zauvijek.
„Olga u svom razvoju predstavlja najviši ideal koji ruski umetnik sada može da izrazi iz sadašnjeg ruskog života, živo lice, samo kakvo još nismo sreli“, napisao je N. A. Dobroljubov. - "... U njoj se, više nego u Stolzu, vidi nagovještaj novog ruskog života, od nje se može očekivati riječ koja će zapaliti i rastjerati oblomovstvo... Ona je dobro svjesna oblomovstva, ona će biti sposoban da ga razlikuje u svim oblicima, pod svim maskama, i ... naći će u sebi toliko snage da izvrši nemilosrdni sud nad njom ... ".