Henri od Navare u "Kraljici Margo", advokat u "Gangster Petersburgu", Innokenty Volodin u "U prvom krugu" - ovo je možda vrlo mali deo filmskih uloga divnog glumca Dmitrija Pevcova, koji je poznat mnogim gledaocima naše zemlje. Igra i u pozorištu, odnedavno peva, a još uvek dosta snima. Međutim, to nije iznenađujuće - talentirana osoba je talentirana u svemu.
Krajem 2012. godine na službenoj web stranici Dmitrija Anatoljeviča, sasvim neočekivano, pojavilo se pismo pod naslovom "Oprostite mi, dobri ljudi!". U njemu je tražio oprost od svih koje je uvrijedio: od novinara, obožavatelja, kolega u glumačkom odjelu. Ova poruka je proizvela efekat bombe koja je eksplodirala - iskrenost u ispoljavanju osećanja, posebno pokajničkih, ne očekuje se posebno od javnih ljudi. Povod za pismo bila je užasna tragedija: u septembru prošle godine preminuo je glumčev sin, 22-godišnji Danijel.
Evo samo nekoliko redova iz ove poruke: „Ovo nije glupost, nije javno samobičevanje i nije PR trik. Ovo je hitan zahtjev mog tijela da se izvinim, samo da zamolim za oproštaj. Početak svega je, naravno, bio tuga koja se desila u mojoj porodici. Tako neočekivan, jednostavno nevjerovatan odlazak iz života mog najstarijeg sina Danijela... Ništa strašnije nisam doživio u svojih nepunih pedeset godina... Ali bilo koja medalja je Druga strana, a odlazak Daniela se mnogo promijenio (i nastavlja se mijenjati) u meni. Ne ulazeći u detalje svog unutrašnjeg života, mogu samo reći da sam sve češće počeo da se „osvrćem“ i pronalazim „dugove“ u svojoj prošlosti – nešto zbog čega se još nisam izvinio i dobio oproštenje: ogorčenost, ljutnju, osudu, nepotrebne reči, postupke i misli, nešto zbog čega se, ispostavilo se, sramim, ipak, čini mi se da je sramota da se promenimo... besmrtan, i moramo živjeti ne pred ljudima, već pred Bogom. I On sve vidi! Hvala ti i oprosti mi još jednom! Hvala ti! Dmitrij Pevcov.
Zatim je Dmitrij Anatoljevič dao intervju na jednom od TV kanala, gdje je sebe otvoreno nazvao kršćaninom. U svakom trenutku to je iznenađujuće, ali još više ako to učini poznata osoba, od koje niko nije očekivao pisma sa molbom za oprost, ili razgovor o vjeri u Krista.
Odlučili smo da razgovaramo sa Dmitrijem Pevcovim, postavimo mu nekoliko pitanja kako bismo pokušali da ga bolje razumemo – kao osobu. Uostalom, uvijek je radosno kada drugi kršćanin uđe u Crkvu: svjesno i iskreno. Dmitrij Anatoljevič je odgovorio na naša pitanja poštom, pa je intervju ispao kratak.
Dmitrije Anatoljeviču, naravno, čudno je postavljati takvo pitanje osobi koju lično ne poznajete i, vjerovatno, nećete ni vidjeti nigdje osim na ekranu, ali ipak: kako se vjera u Boga pojavila u vašem životu? I pored svega - On sam? Kada se to dogodilo?
Nisam siguran da je vjera već sa mnom, samo polako idem ka njoj. Verovatno, da slikovito opišem ovaj proces, još nisam ušao u hram, stojim na pragu i povremeno, kada neko otvori vrata, vidim ikonostas, unutrašnja dekoracija, ali samo na kratke trenutke, dok se vrata ponovo nisu zalupila. Ovo je sam početak puta ka Bogu.
Kršten sam davno, ali ovaj sakrament za mene nije bio ništa drugo do crkveni obred. Nisam razumeo, a što je najvažnije, nisam osetio suštinu ovog sakramenta i, naravno, tada nije došlo do promena u mojoj ličnosti.
Trećeg septembra prošle godine napustio nas je moj najstariji sin Danijel. I njegov odlazak, za njega tako lagan i svetao, a za nas, njegove bliske ljude, tako neočekivan i užasan, nešto je u meni jako promenio. Vjerovatno je bilo nemoguće pomiriti se i prihvatiti takav događaj bez vjere u Boga.
Poslednji podstrek za početak mog crkavanja bila je knjiga arhimandrita Tihona (Ševkunova) "Nesveti "sveti"...", nakon čitanja koje sam došao u hram u dubokoj unutrašnja želja.
Za mnoge roditelje koji su izgubili djecu postavlja se sasvim prirodno pitanje Bogu: “Zašto?”. I mnogima je teško vjerovati čak ni u to da li Bog postoji ili ne, već u Njegovu apsolutnu dobrotu. Postoji gunđanje i ogorčenje na Boga, sve do odricanja i otpada od Crkve. Jeste li doživjeli nešto slično? A ako jesu, da li je to bilo moguće prevazići? Šta ti je pomoglo?
Supruga Olga mi je pomogla da se oduprem, preživim, snađem se i, naravno, vjera u Boga. Istina, nisam siguran da je ovo konačno, ali mislim da je najgore prošlo. Što se tiče ovakvih gubitaka i našeg „zašto“, „za šta“... Naša ljubav prema voljenima je donekle uvek sebična: mi volimo ne samo osobu, već i našu ljubav prema njoj, tako kao da prisvajamo tu voljenu osobu. A kad ga izgubimo, ispada da nam je nešto oduzeto, nešto vanredno skupo i naše otrgnuto! I tada počinju ova pogrešna pitanja... Moramo naučiti da otpustimo od Boga dato - On je dao, On to uzima od nas.
Ne, nisam se susreo sa takvim stavom. Što se tiče ljudi oko mene općenito, njihovo mišljenje o meni me malo brine. Što se tiče prijatelja, nemam ih mnogo, ali oni su pravi prijatelji, i to sve govori.
- Koju ulogu (ili uloge) biste bez oklijevanja odbili i zašto?
Od dosadnih, netalentovano napisanih, ali i od onih koje ne nose u sebi svjetlo Božije.
Mnogi glumci, prilazeći ozbiljno Bogu, počinju da osećaju da ih profesija sprečava da žive "pošteno" po Božjoj zapovesti. Kako mislite o mišljenju mnogih ljudi u Crkvi da gluma i pozorište nisu Bogu ugodni?
Što se tiče pravog pozorišta, visoke pozorišne umetnosti, ono ljudima donosi ljubav, dobrotu, svetlost i nadu na mnogo načina. Glumačka profesija je samo profesija, od kojih čovečanstvo ima ogromnu raznolikost. I treba da naučite da razdvajate život i posao.
Kao glumac sa tridesetogodišnjim iskustvom, reći ću ovo: ako ste psihički zdravi, budite ljubazni da svoju scensku kreativnost ostavite na sceni i ekranu, a u životu pokušajte biti normalan kršćanin.
- U jednom od intervjua rekli ste da je izuzetno teško igrati sebe. Zašto?
Što mi je lik koji ću glumiti drugačiji, to mi je teže i znatiželjnije da izvršim ovaj zadatak, što mi više radi mašta, više se uključuju moje profesionalne vještine i uzbuđenje prevladavanja. Za sebe sam kao lik prilično dosadan i nezanimljiv, a sa takvim odnosom prema ulozi ništa dobro od toga neće biti.
Gledali smo nekoliko intervjua i emisija u kojima ste učestvovali U poslednje vreme, i postalo je jasno da ste radosna i ljubazna osoba, uprkos iskušenjima koja vam padnu na sud. Ovo je rijetkost - i to ne samo u naše vrijeme. Odakle crpiš snagu?
Naravno, crpim od Gospoda Boga, od svojih rođaka koje mi je dao.
- Šta vam je najvažnije u životu - konkretno u vašem i ne samo?
Pronalaženje radosti mi je veoma važno. Zaista želim da pipam i pratim put, na čijem je kraju sticanje Carstva Božijeg.
Fotografije sa otvorenih internet izvora
List "Pravoslavna vjera" №13 (489)
Dmitrij Pevcov je jedan od onih glumaca koji su uvijek uspješni. I kao rezultat toga, uvijek su okruženi pažnjom. Pevcov je očigledno umoran od ove pažnje i pokušava da se drži na distanci. Naglašeno povučen, lakonski... Imidž Pjeroa mu veoma pristaje. Ali postoji još jedan Singer, a ja ga poznajem
Foto: Maxim Aryukov
[...] Vidim da je Olja za vas neosporan autoritet. Da li uvek verujete njenom mišljenju?
Da, ona je uvek za mene glavni čovek. Počevši od moje frizure i odjeće, pa sve do profesije i odgoja djeteta.
Vaš dugi brak sa Olgom je vrijedan divljenja, što je rijetkost u glumačkom okruženju, pogotovo u naše vrijeme. Recite mi da li ste imali situacije na ivici razvoda?
br. Svađe - maksimum koji je bio. Čak ni samo podizanje glasa u našoj porodici nije uobičajeno. Svaki problem je rješiv ako shvatite: postoji nešto važno što treba pohraniti i zaštititi.
Zašto se sin zvao Jelisej?
Sve je vrlo jednostavno: otprilike smo znali kog dana će se roditi, a prema kalendaru smo birali ime.
Da li je rođenje sina na bilo koji način uticalo na vašu vezu? Jesu li postali jači?
Pa, veze rastu ili pucaju bez obzira na to da li se djeca rađaju u porodici ili ne. Sjećam se da smo u školi fizike prošli kroz homogenizaciju metala, kada dvije čvrste tvari, pod čvrstom kompresijom, nakon nekog vremena prodiru jedna u drugu, postajući jedno. Ovdje kod Olge taj proces traje već dvadeset godina. I Jelisej je doneo radost - majčinstvo, očinstvo i svesnost. Moja supruga je normalna luda majka koja pati od toga što, kako joj se čini, ne posvećuje dovoljno vremena svom djetetu zbog ozbiljnog zaposlenja u pozorištu. A ja joj kažem: prestani da se zajebavaš s njim, sve će se završiti tako što će on odrasti, dovesti djevojčicu i reći: “Mama, ovo je Ira/Maša/Kata, ona će živjeti sa nama”... Navikni se unaprijed da ovo nije samo “tvoje-tvoje”.
Da li su se vaši roditelji prema vama ponašali na isti način?
Ja sam majčin sin. I odrastao je u sretnoj sovjetskoj „ćeliji društva“. A kada je Olgu doveo da upozna roditelje, ona je odmah zauzela svoje mjesto u porodici. S mojom majkom su uglavnom mijenjali mjesta: Olga je svekrva, a majka je snaha ... ( osmehujući se.) Monogamna sam, kako se ispostavilo. A Olja je glava porodice.
Tako lako pričaš o tome. Dakle, kao muškarcu, ovo ti savršeno odgovara.
U stvari, to se dešava u svakoj porodici. Muškarci to jednostavno ne žele priznati. Žena je realista, bliža je zemlji. Žene žive duže, imaju djecu, psihički su jače, fizički otpornije i manje sklone ludilu od muškaraca.
Da li ste i sami skloni ludilu?
Ne, ja sam običan “funkcioner amater” u struci i sportista u životu. Živim za svoje zadovoljstvo, trudim se da se ne mešam u živote drugih.
Sve ove godine se ništa nije znalo o vašem najstarijem sinu Danilu. Jeste li ostali u kontaktu s njim?
Poslednjih godina živi u Rusiji. Prije toga, ona i njena majka bile su u Kanadi. Kada su stigli, Danja nije dobro govorio ruski i, naravno, u početku je bilo problema u školi, ali on je fleksibilan, postepeno se adaptirao i, hvala Bogu, dobro je završio školu. Nije prvi put ušao u pozorište - i to je bilo dobro, nije bio spreman. Zaposlio sam ga kao montera u Lenkomu, radio je ovde jednu sezonu - i posao je bio prilično težak - gledao je pozorište iznutra, bio na probama, osvestila se želja da bude umetnik. Pošto sam radio sa njim, pripremao ga, mogu sa sigurnošću reći da Dani ima sposobnosti. Ako pravilno radi na sebi, možda će za 10-15 godina postati dobar umjetnik.
Kada si počeo da pričaš? Kada ste osjetili da ste vi i vaš sin na istoj talasnoj dužini?
Vjerovatno kad je završio srednju školu. Počeli smo razgovarati o profesionalnim temama, a ne samo o problemima u školi i na ulici.
Reci mi, kako je odmah imati odraslog sina?
Reći ću vam ovo: sviđa mi se što imam odraslog sina i što toliko liči na mene. On me čini srećnom, a u nekim stvarima je čak i zreliji nego što mislim.
Dima, moj savjet: ne daj svom sinu auto u bliskoj budućnosti!
(Smije se.) Ne, treba da dorasteš autu. Jednom me zamolio da mu kupim skuter. A ja sam rekao: „Dobro, ali prvo naučiš da voziš, zaposliš se da imaš od čega da platiš motor, pa ću ja onda dati pare za skuter, ali u dugovima!“ Sada Danya završava kurseve vožnje...
Odnosno, vi ste istinski iskusili radost očinstva tek kada ste rođeni mlađi sin?
Vjerovatno, a i godine su sada takve da mogu spoznati tu radost. A kada se Danya rodio... Bio sam mlad i glup, nisam shvatao kako je to biti otac. Nisam uopšte razmišljao o tome. Hvala Larisi, njegovoj majci, što je spasila mog sina za mene, takvog kakav jeste. Ona ga je odgojila i odgojila.
Ja sam u tvom seoska kuća Vidio sam bateriju dječijih autića, zauzeli su cijelu garažu! Spremate li svog sina za Formulu 1?
Nemam toliko novca. ( osmehujući se.) Samo moj sin zaista voli automobile. Nedavno smo izbrojali: ima više od stotinu automobila. Sa dvije godine zna imena gotovo svih modela automobila koji voze ulicama Moskve. Niko ga tome nije posebno naučio. Ali najviše od svega voli KamAZ i Gazelu.
Vaš najmlađi sin raste kao patriota! Ovo je divno. Dima, jesi li rekao svom najstarijem sinu kakav si naprotiv ispravan učenik, pa čak i voditelj kursa?
Nije rekao, ali je čuo za to. Zapravo mi je drago što sam bio načelnik, iako je bilo teško. Nisam mogao priuštiti da kasnim, prespavam, inače kako pitati druge? Bio sam bolesno u pravu. Ako je neko zakasnio na predavanje, zabranio sam tom studentu da uđe u salu. Užasno. ( smejanje.) Izašao sam u dvorište i viknuo: “Sudakovci!!! (Naši umetnički direktori su bile Irina Iljinična Sudakova i Lidija Nikolajevna Knjazeva.) Na predavanje!!!” I svi su otišli, jer nisu hteli da se zezaju sa "promrzlim glavarom". I bacao sam stolove, vikao na njih...
Zašto imate takvu agresiju?
Bila je to fanatična odanost učiteljima i disciplini. Tokom četiri godine koliko sam bio načelnik, izgubio sam smisao za humor. Onda se to vratilo, ali ova razvijena hipertrofirana odgovornost dovela je do toga da sam zaboravio pričati viceve. Ali nisam uopšte pio, nisam pušio, donosio sam 3-4 skeča za svaki čas glume i čuvao energiju i zdravlje.
Kakve su veze knjiga "Nesveti sveci" i legendarna predstava "Juno i Avos" Lenkom teatra? Šta je zajedničko Morisu Bežaru i Vjačeslavu Polunjinu? Kako glumačke porodice drugačiji od svih ostalih? O tome i mnogim drugim stvarima ispričao je "Foma". Nacionalni umjetnik ruski Dmitrij Pevcov. 8. jula puni 50 godina.
Obredi su postali sakramenti
Plašite li se otvoreno govoriti o vjeri u Boga? Nakon svega poznati ljudičesto im se zamjera što, kako kažu, jednostavno stvaraju pozitivnu sliku o sebi, a u stvarnosti su - vau...
Spreman sam na takve kritike. Na kraju krajeva, ono što sam vidio u sebi kada sam počeo da dolazim pravoslavne vere, - nijedan kritičar nije sanjao o tome. Štaviše, ja se, očigledno, moram sve više i više prepoznavati. Dakle, dobro mi je ako neko govori istinu o meni i unapred hvala svakom takvom kritičaru. Inače, moja žena savjetuje da se manje širi o svojoj vjeri. U tome zaista postoji opasnost - ispuštanje pare iz kotla: sada javno govorim da želim da krenem putem vjere itd., ali zapravo sam danas došao na snimanje - i podlegao takvom napadu bijesa ... I nisam mogao da se nosim s tim. Pokušao se moliti - i dalje ništa. Svuda po starim stazama. Pa, zato što sam u pravu - kako to! Stoga, možda ću kad-tad prestati da pričam o vjeri sa novinarima i boriću se sa sobom već u tišini... A neka kritičari kažu šta misle da je potrebno. Ja nisam njihov sudija.
U svojim intervjuima pominjali ste da vas je knjiga arhimandrita Tihona (Ševkunova) „Nesveti svetitelji“ „okrenula naglavačke“. Zašto te je tako navukla?
Otvorio mi se potpuno novi i potpuno drugačiji svijet, koji mi, ispostavilo se, nije bio poznat - svijet Pravoslavna crkva. Nije da nisam znao ništa o njemu (kršteni smo u porodici, vjenčali smo se sa mojom ženom), ali jednostavno nisam obraćao pažnju na njega niti na ljude koji postoje na ovom svijetu. Nakon čitanja Nesvetih svetaca, imala sam hitnu želju da upoznam autora ove knjige i njene likove, i što je najvažnije, da zavirim dublje u ovaj svijet Crkve. Došao sam u crkvu, a onda se tako srećno dogodilo da smo sreli samog oca Tihona i po njegovom savetu supruga i ja smo našli ispovednika. Počeo sam svjesno ići u hram. Otvaranje nakon otvaranja. Ovo se odnosi i na moja unutrašnja osećanja i ono što se dešava okolo. Ono što je nekada bilo apstraktno, istorijsko, knjižno – Liturgija, molitva, ispovest, pričest – sve je bilo ispunjeno pravim sadržajem, oživelo je. Obredi su postali sakramenti. Sada imaju vrlo specifična značenja za mene. Naravno, nisam sve ovo u potpunosti shvatio srcem i dušom, ali sam počeo da razumijem barem glavom. Isus Hrist za mene sada nije mitološki lik drevnih grčkih bogova. Ne, Hrist je specifična osoba. Bogočovek. I lično u mom životu On igra vrlo specifičnu ulogu. Pravoslavlje je postalo opipljivo. Učim kako se molim, pokušavam slijediti, i to se postepeno pretvara u potrebu. Sama sam početna faza crkva - i osećam se kao čovek čije su se oči iznenada otvorile.
Vjera i atributi
Neko dolazi do vere kroz romane Dostojevskog, neko - kroz knjigu "Nesveti sveci". I može li, po Vašem mišljenju, pozorište kao umjetnička forma postati vrata kroz koja se čovjeku otvara svijet pravoslavne vjere?
Jedan mudri monah iz Aleksandro-Nevske lavre delio je ideju da je u izvesnom istorijski period u Sovjetskom Savezu, pozorište je u određenom smislu - prirodno, nikako u direktnom smislu - delimično preuzelo funkcije Crkve. Jasno je da je u principu nemoguće porediti pozorište sa Crkvom, ali je nemoguće i poreći da je kada je počeo progon, kada su hramovi zatvoreni i uništeni, pozorište postalo mesto gde su mnogi ljudi zadovoljavali svoje duhovne potrebe.
S jedne strane, razumijem da je pravo dobro pozorište treba donijeti veliko i svijetlo, ljubav, dobrotu itd. S druge strane, sada nam je čak i drago da su ljudi barem došli i samo se prebacili, odmorili i skrenuli pažnju sa svojih problema. Ne znam šta bi tačno trebalo da se desi na sceni pa da čovek odjednom kroz ovo počne da traži svoj put i svetlo u svojoj duši. Istovremeno sam lično imao nekoliko pozorišnih šokova. Balet "Bolero" Ravela u režiji Mauricea Bejarta - Video sam kako su napustili Kirov teatar sretni ljudi sa suzama u očima. Svi su u tom trenutku bili u dobroti i voljeli se. Nešto slično sam doživio na predstavi Vjačeslava Polunjina" snow show". Kada su odrasli, i djeca, i stari ljudi - jednom riječju, apsolutno svi su bili sretni. Sjećam se da sam nakon završetka nastupa sjedio još pola sata i nisam mogao otići, misleći da sada moram ili tražiti Polunina da bude osamnaesti klovn, ili napustiti profesiju, jer je na ovoj pozadini to što radim jednostavno nedostojno i sitno. Očigledno super pozorišna djela- ne nužno dramatične - mogu nekako usmjeriti osobu u pravom smjeru.
- Kako se vjera općenito uklapa u vašu profesiju??
Nedavno su mi ponudili da igram u predstavi Radžinskog. I shvatam da mi je njen lik zanimljiv, i zato što sam u poslednje vreme naučio nešto novo o sebi i o pravoslavlju. Kad se na sceni pojavi svijeća ili krst, to za mene nisu samo atributi, ne samo rekviziti. To su specifične stvari sa nedvosmislenim značenjem i svrhom, koje su i kod mene pravi zivot. Sada su sve ponude za posao podeljene na one gde imam šta da kažem kao osoba koja ima sasvim određen odnos prema pravoslavlju, i na ostale, gde možda postoji neočekivani profesionalni zadatak ili finansijski interes, ali ne mogu da kažem ništa bitno od sebe.
Po vašem mišljenju, da bi se pokrenula tema vjere u Boga, na sceni moraju biti neki atributi - svijeća, krst? Uostalom, vjera je unutrašnja, to je stanje duha...
Ne radi se o atributima, možete i bez njih. Radi se o materijalu. Znate, ja imam ovu tradiciju: ako se moj nastup završi ranije od nastupa moje žene, idem kod nje u Sovremenik da pogledam finale njenog nastupa. A neki dan sam gledao "Tri sestre" - zadnjih dvadesetak minuta. Ušao sam u salu, bilo mi je drago - sedamsto ljudi u publici, svi mirno sjede. Predstava traje četiri sata. U finalu tri sestre razgovaraju o tome kako i zašto živeti, i kako bi bilo dobro znati šta će se dalje dogoditi... A Čehov vodi ove tri mlade žene na jednu stvar - na poniznost. Tokom nastupa, mi, publika, smo se zaljubili u svaku od sestara. I na kraju vidimo do čega su došli. Jedna odbija grešnu ljubav, druga - iz djevojačkih snova, a najstarija prihvata kao sudbinu činjenicu da u principu nikada neće imati ličnu sreću. Čehov, koji se obično doživljava kao osoba daleko od pravoslavlja, ovdje se pojavljuje na istinski kršćanski način. Ovo je vrijedno divljenja.
Krajem maja učestvovali ste na koncertu, posvećena Danu slovensko pismo i kulture. Šta vas je podstaklo da prihvatite ovu ponudu?
U početku - umišljeni motivi, da budem iskren. U tom trenutku mi je glava bila toliko puna snimanja, proba, nastupa i ostalog da, nakon dogovora, nisam baš shvatila gde sam pozvana da pevam, u vezi sa čime, o čemu se radi... Samo su mi rekli da mi pričamo o Crvenom trgu - odlično! - svira orkestar Ministarstva odbrane - kul! - i zamolio da izvede pesmu iz filma "Beloruska železnička stanica". Ali kada sam došao na prvu probu, odjednom mi je sinulo o čemu se radi na koncertu i koliki je obim čitavog događaja. I evo, da budem iskren, jako sam se uzbudio, iako ovu pjesmu pjevam već trideset godina. Tu sam shvatio svoju odgovornost. I ispred sebe, i pred onima koji su slušali ovaj koncert.
Važnost srama
- Šta je najteže promijeniti u sebi nakon što dođete u vjeru?
Najteže promjene su, naravno, unutrašnje. Lakše je odbiti vanjske stvari. Ali postoji velika moć navike duše. Inercija osećanja koja dolaze iz mog prošli život. Iako je to još netačno nazivati "prošlost": to je i dalje moja sadašnjost, nije otišla od mene... Ali došao je trenutak kada sam shvatio da je nemoguće ne samo da se ponašam loše prema nekome, već je i sama ljutnja - nevidljiva nikome, čak i na nivou misli - već grijeh. Pokušati uhvatiti sebe kada se pojavi takav osjećaj ili kada misli bježe prema grešnim (kako sada razumijem) mislima - to je strašno teško. I nikad u životu nisam imao naviku da se tako uhvatim. Veoma je teško misli i osećanja usmeriti na nov način, svi se ruše na starim šinama...
- Neki u pravoslavlju se stide ispovesti - prisustvo sveštenika, kao nekog autsajdera...
Prvo se ispovedite pred Gospodom Bogom, a sveštenik koji vas sluša je samo svedok. Kao neka vrsta fizičke izjave činjenice da se ispovijedate. To nije sveštenik ovaj slučaj Glavna stvar je vaša iskrenost. Pa ipak, očito, nije uzalud izmišljeno da osoba stane pored tebe na ispovijedi – jer pokajanje je neodvojivo od stida. I ovu sramotu je važno doživjeti. Na kraju krajeva, psihologija je škakljiva stvar: mi uvijek tražimo izgovore za sebe da smo, kažu, dobri (pogotovo u poređenju sa mnogima), i vrlo nam je teško priznati sebi koliko smo loši. A u pravoslavlju, kako ja to za sebe shvatam, vidiš sebe utoliko stvarnijim, što više shvataš svoje grehe. Ali otkriti ih u sebi je radost: to znači da postoji šansa da se oslobodimo ovog grijeha kroz pokajanje. I postaješ bolji, čišći, svjetliji - ali u tom svjetlu postaje sve više i više grijeha, za koje prije nisi ni slutio. I tako u nedogled...
- A kakvu ulogu u vašem životu ima ispovednik?
Postoji mišljenje da je u svijetu umjetnika jaka porodica češće izuzetak nego pravilo. Ima li zaista nešto u struci što koči stvaranje jaka porodica I postoji li lijek za ovo?
Uvriježeno je mišljenje da glumačke porodice nisu jake. Samo što "žuta" štampa skoro da ne piše o porodicama rudara, vozača automobila i činovnika. Uvjeren sam da su svi zaista isti. I ako se struka nameće porodičnim odnosima takav otisak znači da je cijena ove ljubavi i ove porodice bezvrijedna. Za moju suprugu i mene posao je posao, a porodica je porodica. I mislim da nema "lijeka". I ne morate. Ako dvoje ljudi počnu da žive i dišu uporedo, shvaćajući kakva im je sreća data, ne samo glavom, već svim srcem i dušom, oni će je ceniti.
"Juno i Avos"
Da li vas je dolazak vjere natjerao da promijenite svoj stav prema prošlim ulogama i onima koje nastavljate igrati? zar ne unutrašnji sukob između starog repertoara i novog pogleda na svijet?
Nakon što sam počeo da shvatam nešto o hrišćanstvu, pojavile su se stvari na koje od sada neću pristati. I da sam ranije o njima mogao govoriti sa pozicije profesije - kažu, zanimljivo je žuriti u tako dvosmislenu sliku - sada bih odbio mnogo toga, što ne bih odbio prije godinu dana. Ali što je najvažnije, vjera mijenja stav o tome kako i zašto, u principu, izlazite na pozornicu. Poenta je u tome da je repertoarski teatar, čiji sam ja „rob rampe“, pokretna traka, i psihički prilično teška – treba često i godinama za redom igrati iste uloge*. Umorno tijelo, živci. Psiha se brani - javlja se cinizam, preziran odnos prema publici, odnosno prema sebi i prema djelu u cjelini. Nekada sam mislio da je to jednostavno neprofesionalno, ali sada riječi “grijeh” i “demoni” postoje u mom unutrašnjem rječniku. I kada se tako nešto pojavi, pokušavam da se nosim sa tim kao sa grehom, a ne samo kao sa „svojim nedostacima“: lenjošću, umorom, cinizmom itd. Ono što sam ranije sasvim mirno opravdavao, sada prkosi svakom opravdanju. Ima grijeha, ovo je jedan od njih. To je objektivna realnost.
Igrate grofa Rezanova u legendarnoj predstavi "Juno i Avos" u "Lenkomu". Za svoje vrijeme to je zapravo bio iskorak - prvi put su sa bine ozbiljno zazvučale molitvene pjesme, pokrenuta je tema svetosti braka...
Da, mada kada sam se upoznao sa ovim nastupom, nisam uopšte razumeo o čemu pevaju, nisam znao mnogo o pravoslavlju u tom trenutku, morao sam da razmišljam kako da se pravilno krstim da ne dođe do zabune. Sada osjećam veliku radost kada radim u ovoj predstavi i slušam ove horove. Igrati u "Juno i Avosu" - za mene je to ljudska, a ne glumačka prilika da neku od molitvi izvedem na sceni. Razumijem da je predstava nabijena ljubavlju, donosi svjetlost i dobrotu - to mi ne dozvoljava da se opustim. Nakon što sam došao do vjere, počeo sam ga više cijeniti. I pripremite se pažljivije i postupajte s njim s poštovanjem - u smislu da sami ne pokvarite ništa u tome.
- A koja su ti još dela u pozorištu ili u bioskopu postala ljudska lekcija ili otkriće?
Čini se da to nije slučaj u struci. Nisu napravili nikakve ozbiljne promjene u meni kao osobi. To je zanat, posao. Ako vas uloga preduboko prodire, to znači da je psiha neuravnotežena i da profesija počinje da se uvlači u svakodnevni život i u običan život. Smatram se profesionalcem, posao se završi, "isključim" - i idem kući. Ne u smislu "precrtano i zaboravljeno". Ne, ali ne osjećam da neke uloge ostavljaju trag bodeža u duši za cijeli život. Smirujem se. Opet, ovo nije ništa drugo do posao. hrana za razmišljanje i moralne lekcije daje sam život. Razgovori sa voljenima, posebno sa suprugom: veoma je dubok čovek analitički um i čita deset puta više od mene.
- Razgovor o vjeri se ponekad smatra "visokim stvarima"...
Za mene su to potpuno konkretni pojmovi. Ovo je duhovna praksa. Ili se trudim da živim ovako u stvarnosti, ili jednostavno igram i živim kako mi je volja. Pokušavam početi živjeti koristeći ovu duhovnu praksu. Ne znam da li radi. Naravno, golim okom vidim neke promjene na sebi - u mislima, dijelom u postupcima, u željama. Ali ovo je samo početak, a ako razmislite, nema i ne može biti kraja ovog puta.
Slika 1, 2 - Vladimir Eštokin.
Slika 3 - Dmitrij sa suprugom Olgom Drozdovom i sinom Elizejem na umjetničkom festivalu “ trešnja šuma“, 2012. Fotografija Picvario.
Još jednom je dokazao Čehovljevu mudrost: kratkoća je sestra talenta. Dobili smo jasne odgovore na pitanja bez ikakvih digresije. Dmitrij je podijelio svoje poglede na život, pričao o tome kako se riješiti unutrašnjeg sukoba između vjere i glume, o nastavne aktivnosti o novim projektima...
Želio bih započeti naš razgovor ne pitanjem, već molbom - da se okarakterišete danas, u prelamanju godina, odigranih uloga, nagomilanog životnog iskustva.
Nemoguće je odgovoriti u jednoj ili dvije rečenice. I da opišem vlastitu osobu u žanru eseja, "okrenuti naopačke" vlastitu dušučini mi se neprikladnim. To je moguće samo na ispovijedi u hramu, nigdje drugdje. Toga nema nigde.
Onda ne mogu bez pitanja. Šta vam je trenutno najvažnije u životu – i duhovno i kreativno?
Glavna stvar je pronaći ravnotežu između pravoslavnog pogleda na svijet i "strasnog" pozorišnu umjetnost
U duhovnom životu, meni je najvažnija, međutim, kao i svakome pravoslavna osoba, je moja vlastita duhovna rekonstrukcija, svakodnevni pokušaji s kojom dugo vremenaživeli ne smatrajući ih gresima.
Najvažnije u stvaralačkom životu je pronaći pravi balans između pravoslavnog pogleda na svet i naše „strasne“ pozorišne umetnosti.
Mora da je jako teško... Baš kao i podučavanje glumačke veštine mlada generacija- a to je i velika odgovornost. Prošle su tri godine otkako ste vi i vaša supruga Olga Drozdova u Institutu savremena umetnost pohađali prvi kurs glume. Koja su postignuća Vaših učenika? Šta mislite čemu mladi teže?
Učenici nas oduševljavaju činjenicom da je većina njih naučila da razmišlja i osjeća na sceni. Svaki od njih stječe i širi svoju zonu zaraze. Publika ih već voli, što nas raduje. I još nešto, što je možda i važnije: među njima ima čistih i cjelovitih ljudskih karaktera. Jako se nadamo da je naš ozloglašen pozorišnom svetu neće moći oštetiti i slomiti ove prirode.
- Šta biste savetovali momcima koji žele da krenu ovim putem? Kako da ne izgube sebe?
IN glumačka profesija najvažnija stvar je, po meni, sposobnost izdržati, "orati" bez vidljivih rezultata, čekati, ostati u najboljoj glumačkoj formi. Bez takve vještine nema talenta, genija, talenta u ovoj profesiji.
- Da li profesionalna gluma pomaže u otkrivanju sebe, Boga u sebi?
Ne mogu izbjeći temu licemjerja. često povezana s opasnošću duhovne zamjene. Mnoge uloge su opasne duhovno stanje osoba. Na kraju krajeva, glumac mora biti u stanju da se "reinkarnira" u svoj lik, u svoje ne samo misli, već i strasti. Kako si ti, kao crkvenjak, prije svega sebi odgovorio na ova pitanja?
Profesionalni glumac uvek kontroliše ono što radi.
Profesionalni glumac uvek kontroliše šta radi i šta mu se dešava na sceni ili u kadru. Potpuna reinkarnacija, stopostotno uranjanje u strasti, misli i postupke lika kojeg igrate - ovo je već klinički slučaj za psihijatriju. Za mene gluma nije ništa drugo do moj posao, moja profesija, čak i moja profesija. A nedavno sam postao vrlo skrupulozan u izboru materijala, koji će se, možda, susresti u radu. To se ne odnosi samo na ulogu, već i na samo djelo, pa čak i na autora. Ovakav pristup me spašava od unutrašnjeg sukoba između vjere i djelovanja.
- U kojim projektima ste trenutno uključeni? Koje su vam posebno zanimljive i zašto?
U drugoj polovini februara premijera će se održati u Pozorištu M. Jermolova. Predstava će se zvati Don Giovanni. Radnja je klasična, o Don Huanu; Predstava je moderna, autor je naš savremenik, Amerikanac (koji je napisao, inače, oko 400 komada). Direktor - Viktor Šamirov. Posao mi je veoma interesantan. Predstava je, s jedne strane, filozofski veoma duboka, a s druge strane gotovo farsa. I reditelj V. Šamirov je veoma ljubazan prema meni. On je veoma talentovan i takođe učenik Marka Zaharova, mog nastavnika u Lenkomu. U ovom materijalu imam priliku da ispričam priču o čoveku koji se, proživevši ceo život u grehu, neočekivano zaljubio. Da, toliko da se i sam dramatično mijenja, i to je in bolja strana. Ali bez pokajanja nema spasa: Don Đovani nema vremena da se pokaje i završava u paklu...
U filmu se još ništa zanimljivo ne dešava. Redovno snimam - dva, tri filma godišnje, ali nema tu šta da se priča.
Dosta veliko vrijeme uzima me muzička aktivnost, rad sa grupom KarTush, turneje, probe sa muzičarima. Posljednju sedmicu februara, na primjer, provest ćemo u obilasku Primorja...
- Pitam se da li su se promijenili prioriteti pri izboru uloga?
Postoji jedna, ali najvažnija razlika je kako sam birao uloge prije i sada.
Prije nekoliko godina, prilikom odabira uloge, najvažnije mi je bilo kako ću odigrati ovu ulogu, kojim novim kvalitetom mogu zablistati pred publikom, koje nove boje će se pojaviti u mojoj glumačkoj paleti, kako ću “zvučati” u ovoj ulozi. Odnosno, apsolutno egocentrično usmjerena radoznalost i ispitivanje vlastitih uspjeha pod mikroskopom.
Odnosno, vaš pogled na odabir materijala se promijenio, postao je dublji - otkrivanje važne teme prvenstveno za gledaoca. Orijentacija ne na sebe, ne na svoj ego - tako nas uči pravoslavlje. A kako se ljudi iz vašeg okruženja (ljudi filma, pozorišta i scene), po vašem mišljenju, odnose prema Bogu i Crkvi?
Moje okruženje, koje je za mene zaista značajno, je moje, prije svega: moja majka, supruga, sin, svekrva, bliski prijatelji koji su apsolutno solidarni sa mnom u pitanjima vjere i Boga. Što se tiče "ljudi filma, pozorišta i estrade", onda, kao iu svakoj drugoj profesiji, postoje različiti ljudi, sa potpuno suprotnim pogledima na život, svjetski poredak i Crkvu.
I na kraju našeg razgovora, želio bih da se dotaknem teme umjetnosti općenito... Po vašem mišljenju, koji je njen zadatak u savremeni svet uopšteno i šta bi zapravo trebalo da bude cilj ?
Pa ne znam... Možda je svrha umjetnosti da podsjeti čovječanstvo na postojanje viših duhovnih vrijednosti, na Onoga po čijoj je slici i liku stvoren čovjek, da sve što radimo, osjećamo, čak i mislimo ostavlja trag u našoj (i ne samo) duši?