Kompozicija
PETER SCHLEMIHL (njem. Peter Schlemihl) - junak priče A. Chamisso “ Nevjerovatna priča Peter Schlemil" (1813). Ime Shlemil jevrejsko porijeklo, bukvalno " Bogoljubiv"; nazad na početak XIX vijeka riječ je dobila žargonsku konotaciju i počela značiti nešto poput ruskog "jadnika". P.Sh. - siromašan mladić, „mršav momak, slovio za tromog jer je bio nespretan, a lijen jer je bio trom” – ovako karakteriše junaka „izdavač” koji objavljuje svoje bilješke. Želeći da popravi svoje stvari, P.Sh., upoznavši se na zabavi sa određenim čovekom u sivom, sam đavo, kako se kasnije ispostavilo, pristaje da mu proda svoju senku u zamenu za magični novčanik, koji je pun novac sam po sebi. Pošto je primio dragoceni novčanik, P.Sh. smješta se u skupi hotel, nabavlja slugu, vjernog Bendela, nesvjestan nedaća koje ga čekaju. Čim je P.Sh. izađe napolje i nađe se na sunčanoj strani, svi primećuju nedostatak hlada i obasipaju jadnika podsmehom; osjeća se kao izopćenik, plače kao dijete, želi da pronađe sivog đavola, ali svi pokušaji su neuspješni. Zajedno sa slugom P.Sh. odlazi na putovanje, upoznaje šumarevu kćer Minnu i zaljubljuje se u nju. Minna mu uzvraća osjećaje, ali roditelji ne žele da se odreknu kćerke za brak. čudan čovek. Nesretan P.Sh. sklapa novi pakt sa đavolom i dobija kapu nevidljivosti, ali prekasno je - Minna je postala žena drugog. P.Sh. ne može vratiti svoju sjenu; na kraju se on, nakon što je napustio čarobni novčanik, bacivši ga sa zveckajućim novcem u ponor, oslobodio đavola. Ali život među ljudima je nemoguć za P.Sh.-a, čovjeka bez sjene. Postavši vlasnik čizama, skokovima i granicama hoda svijetom, sam, neželjen, nikome voljen, nemirni skitnica. Slika P.Sh. postao popularan u evropska književnost. Kao sapatnik P.Sh. prisutna u Hofmanovoj pripoveci „Avantura u Novogodišnje veče“, čiji je junak izgubio svoj odraz u ogledalu. Lik Chamisso se spominje kao jedan od najpoznatijih francuskim čitaocima u Balzakovom romanu Izgubljene iluzije. Neke motive priče koristio je E.L. Schwartz u predstavi “Sjena” (1940).
Chamisso Adelbert Nevjerovatna priča Petera Schlemiela
Julijusu Eduardu Hietzingu od Adelberta von Chamissoa
Ti, Edvarde, ne zaboravi nikoga; Vi se, naravno, još sećate izvesnog Petera Šlemila, koga sam sreo više puta prethodnih godina - jednog tako mršavog momka, koji je bio poznat kao nespretan jer je bio nespretan, a lenj jer je bio trom. Svideo mi se. Niste, naravno, zaboravili kako je jednom, u našem "zelenom" periodu, izbegao poetske eksperimente koji su nam bili zajednički: poveo sam ga sa sobom na sledeću poetsku čajanku, a on je zaspao ne čekajući čitanje. , dok su soneti još nastajali . Sjećam se i kako ste se šalili o njemu. Videli ste ga ranije, ne znam ni gde ni kada, u staroj crnoj mađarskoj jakni, koju je nosio i ovoga puta. a ti si rekao:
“Ovaj momak bi sebe smatrao sretnim da mu je duša upola besmrtna kao njegov sako.” To je ono nevažno mišljenje koje ste svi imali o njemu. Svideo mi se.
Upravo od tog Šlemila, kome sam se izgubio trag pre mnogo godina, dobio sam svesku koju vam sada poveravam. Samo ti, Edvarde, moj drugi ja, od koga nemam tajni. Povjeravam to samo vama i, naravno, našem Fouquetu, koji je također zauzeo snažno mjesto u mom srcu, ali njemu samo kao prijatelju, a ne kao pjesniku. Shvatićeš koliko bi mi bilo neprijatno da se ismeja priznanje jednog poštenog čoveka koji se oslanjao na moje prijateljstvo i pristojnost. književno djelo pa čak i kada bi se prema tome odnosili bez dužnog poštovanja, kao da se radi o neduhovitoj šali, nečemu s čime se ne smije i ne smije šaliti. Istina, moram priznati da mi je žao što ova priča, koja dolazi iz pera dobrog malog Šlemila, zvuči smiješno, što je nije prenijela svom snagom komedije koju u njoj sadrži vješt majstor. Šta bi Jean-Paul mislio o njoj! Između ostalog, dragi prijatelju, može spomenuti i žive ljude; ovo se takođe mora uzeti u obzir.
Još nekoliko riječi o tome kako su ovi listovi papira došli do mene. Primio sam ih juče rano ujutro, tek što sam se probudio - čovjek čudnog izgleda sa dugom sijedom bradom, obučen u izlizanu crnu mađarsku jaknu, sa botaničarom preko ramena i, uprkos vlažnom kišnom vremenu, u cipelama preko čizama , raspitivao se za mene i ostavio ovu bilježnicu. Rekao je da dolazi iz Berlina.
Adelbert von Chamisso
Kunersdorf,
R.S. Prilažem skicu umjetnika Leopolda, koji je upravo stajao na prozoru i bio zadivljen izvanrednom pojavom. Saznavši da cijenim crtež, dragovoljno mi ga je dao.
Za mog starog prijatelja Petera Schlemiela
Tvoja davno zaboravljena sveska
Igrom slučaja sam ponovo naišao.
Opet sam se setio prošlih dana,
Kad nas je svijet grubo naučio.
Ja sam star i sijed, ne moram da se krijem
Jednostavnu reč od prijatelja moje mladosti:
Ja sam tvoj bivši prijatelj pred celim svetom,
Uprkos ismijavanju i klevetama.
Jadni moj prijatelju, onda je zao sa mnom
Nije igrao kao što je igrao sa tobom.
I tih dana sam uzalud tražio slavu,
Beskorisno lebdio u plavim visinama.
Ali sotona nema pravo da se hvali,
Da je kupio moju senku u to vreme.
Sa mnom je senka koja mi je data od rođenja,
Ja sam svuda i uvek sa svojom senkom.
I iako nisam bila kriva ni za šta,
I nemamo isto lice kao ti,
"Gdje je tvoja sjena?" - vikali su mi svuda okolo,
Smijati se i praviti grimase.
Pokazao sam senku. Koja je svrha?
Smijali bi se čak i na samrtnoj postelji.
Dato nam je snage da izdržimo,
I dobro je ako se ne osjećamo krivim.
Ali šta je senka? - Želim pitati,
Iako sam ovo pitanje čuo više puta,
I zla svjetlost, koja daje visoku cijenu,
Jesi li je sada previše uzvisio?
Ali godine koje su prošle su takve
Oni su nam otkrili najveću mudrost:
Ponekad smo senku nazivali suštinom,
Ali sada je suština prekrivena zamućenjem.
Pa ćemo se rukovati,
Samo naprijed i neka sve bude kako je bilo.
nemojmo tugovati za prošlošću,
Kada je naše prijateljstvo postalo bliže.
Zajedno se približavamo cilju,
A zao svijet nas nimalo ne plaši.
I oluje će se stišati, u luci s tobom,
Zaspavši, naći ćemo slatki mir.
Adelbert von Chamisso
Berlin, avgust 1834
(Prevod I. Edina.)
Nakon uspješnog, ali za mene vrlo bolnog putovanja, naš brod je konačno ušao u luku. Čim me je čamac izveo na obalu, uzeo sam svoje oskudne stvari i, probijajući se kroz užurbanu gomilu, uputio se do najbliže, skromne kuće, na kojoj sam ugledao natpis hotela. Tražio sam sobu. Sluga me je pregledao od glave do pete i poveo na sprat, pod krov. Naredio sam da služim hladnom vodom i zatražio jasno objašnjenje kako pronaći gospodina Tomasa Džona.
Sada, iza Sjeverne kapije, prva vila desna ruka, veliki nova kuća sa stupovima, ukrašen bijelim i crvenim mramorom.
Dakle. Bilo je i Rano u jutro. Odvezao sam svoje stvari, izvadio izmjenjeni crni kaput, pažljivo obukao sve najbolje što sam imao, stavio pismo preporuke u džep i otišao do čovjeka uz čiju sam se pomoć nadao da ću ostvariti svoje skromne snove.
Nakon što sam prošetao dugom Sjevernom ulicom do kraja, odmah sam ugledao kolone kako sijaju bijelo kroz lišće ispred kapija. “Pa evo ga!” - Mislio sam. Maramicom je obrisao prašinu sa cipela, popravio kravatu i, blagosiljajući se, povukao zvonce. Vrata su se otvorila. U hodniku sam bio podvrgnut pravom ispitivanju. Portir je ipak naredio da se moj dolazak prijavi, a ja sam imao čast da me odvedu u park kojim je gospodin Džon šetao u društvu prijatelja. Vlasnika sam odmah prepoznao po gipkosti i blistavom samozadovoljstvu na licu. Primio me je odlično - poput bogatog prosjaka, čak je okrenuo glavu prema meni, iako ne odstupajući od ostatka društva, i uzeo ispruženo pismo iz mojih ruku.
Tako tako tako! Od mog brata! Dugo se nisam čuo s njim. Dakle, zdrava si? „Tamo“, nastavio je obraćajući se gostima i ne čekajući odgovor, i pokazao pismo na brežuljak, „tamo ću sagraditi novu zgradu“. - Pocepao je kovertu, ali nije prekinuo razgovor koji se pretvorio u bogatstvo. „Ko nema bogatstvo od najmanje milion dolara“, primetio je, „oprosti mi za oštra reč, - gladan!
Motiv gubitka senke u Chamissoovoj bajci "Neverovatne avanture Petera Šlemela"
bajka sjena andersen chamisso
Nevjerovatna priča Petera Schlemihl je roman u kojem junak Peter Schlemihl, siromah, ne može odoljeti iskušenju, prodaje svoju sjenu đavolu za čarobni novčanik koji nikad ne ponestaje. Međutim, bogatstvo mu ne donosi sreću. Ljudi oko njega apsolutno ne žele da imaju posla sa osobom bez senke. Shlemiel prekida savez sa đavolom i baca svoj novčanik. A sreću pronalazi u komunikaciji s prirodom, putujući po svijetu u sedmoligaškim čizmama koje je pronašao. Crtanje težak život o svom heroju, plemenitom i poštenom čovjeku koji biva izbačen iz reda činovnika, trgovaca i građana, Chamisso pokazuje duboku beznačajnost ove sredine. Originalnost djela leži u kombinaciji fantastične radnje i realističnih skica života u Njemačkoj početkom XIX V.
Oštro kritički stav prema moći novca, njegovoj koruptivnoj moći, leži u srcu poznate Chamissoove bajke „Nevjerovatna priča Petera Schlemihl-a“, napisane na samom vrhuncu njemačkog oslobodilačkog pokreta. U velikoj meri koristeći fikciju, Chamisso otkriva značajne kontradiktornosti svog savremenog društva.
Junak priče je ekscentričan momak, neprilagođen životu, kakvim nemački obiluju romantična književnost. On je jedan od onih „nesrećnika“ koji, kako Chamisso napominje, „slomi prst stavljajući ga u džep prsluka“, „padne unazad i uspe da slomi mostić na nosu“. Peter Schlemihl ide s njim pismo preporuke bogatašu Tomasu Džonu, koji sve „koji nemaju bogatstvo od najmanje pola miliona dolara“ naziva gladnim. Uspješan Englez okružen je gomilom elegantno odjevenih džentlmena i dama. Među njima, Šlemila je pogodio mršav i dugačak muškarac u sivom fraku, "koji je izgledao kao konac koji je iskliznuo iz krojačke igle". Ima sposobnost da čini čuda. Iz džepa, na zahtjev javnosti, postepeno vadi teleskop, veliki tepih, šator, par konja itd. Postaje jasno da je tajanstveni gost gospodina Johna sam Sotona, personificirajući u priči mističnu prirodu i čudesnu moć novca. Kao i svi njemački romantičari, Chamisso piše o natprirodnom, demonskom porijeklu bogatstva. Buržoaski poredak za njega je plod abnormalnog razvoja. Međutim, za razliku od drugih romantičarskih pisaca, Chamisso, predstavlja fantastični motivi, ne prekida sa životom, prikazuje ga prilično široko. Fantazija u njegovom djelu djeluje ne toliko kao element svjetonazora, već kao stilsko sredstvo koje omogućava, u konvencionalno romantičnoj formi, da se otkriju stvarne kontradikcije epohe, posebno destruktivnu moć zlato. Karakteristično je da „čovek u sivom“, koji oličava njegovu prirodu i svoju moć, služi privilegovanom društvu, a ovde (Chamisso više puta naglašava ovu okolnost) niko ne obraća pažnju na njegova čuda. Bogati krugovi su navikli na fantastičnu moć novca. Ona privlači pažnju samo jadnog Šlemila, koji nosi preinačeno odijelo i živi u hotelskoj sobi odmah pod krovom. Mogućnost bogaćenja mu je okrenula glavu, „zlato mu je zaiskrilo pred očima“, i on odlučuje da ustupi svoju senku primamljivom demonu za Fortunatusov novčanik, koji nikad ne presuši. IN dalja akcija prelazi na moralni i psihološki plan. Priča se postavlja pitanje: da li je bogatstvo, posebno ono kupljeno po tako visokoj cijeni, sposobno dati sreću čovjeku? Chamisso daje negativan odgovor na ovo. Šlemilova tragična iskustva počela su odmah nakon sklapanja posla. Prvi koji su primetili Šlemilov nedostatak senke bili su siromašni ljudi - nepoznata starica, čuvar, saosećajni tračevi - i saosećali su s njim. Bogati građani, naprotiv, likuju zbog Šlemilove inferiornosti. Sve nas to navodi na pomisao da je, prodavši senku, junak priče izgubio nešto veoma važno ljudskim kvalitetima, vrijedan u društveno. Pažljivo čitanje djela dovodi do zaključka da je Šlemilova sjena povezana s ljudskim dostojanstvom. Ovo je osobina osobe koja joj daje mogućnost da se otvoreno pojavljuje na suncu, odnosno da bude predmet javnog gledanja. I naprotiv, gubitak sjene nehotice tjera žrtvu u mrak, jer se stidi da se pojavi u društvu. Vlasnici dobre sjene u priči su, po pravilu, pošteni ljudi, neiskvareni moralom komercijalnog svijeta. Ovo je prije svega sam Šlemil. Pre nego što je upoznao „čoveka u sivom“, imao je „neverovatno lepu senku“, koju je bacio sa sebe, „a da to nije primetio“. Poslednje reci posebno vredan pažnje. Istinsko ljudsko dostojanstvo, prema Chamissou, posjeduju skromni ljudi čiste savjesti. A karakteristično je da siromašni ljudi, mlade djevojke, djeca - oni koji su najosjetljiviji na pitanja moralne prirode - posebno oštro reaguju na Šlemilov nedostatak senke.
Ovim dekodiranjem suštine sjene postaje jasno interesovanje za nju “čovjeka u sivom”, koji personificira fantastičnu prirodu i društvenu moć bogatstva. Bogatima koji se bogate prljavim trikovima potrebna je dobra hladovina, tj. moraju se sakriti iza ljudskog dostojanstva kako bi njihova trgovačka priroda bila nevidljiva. Stoga i oni u priči bacaju sjenu, koja, međutim, ne odražava, već, naprotiv, skriva njihov pravi sadržaj. Njihova sjena nije njihova, već kupljena za zlato, omogućava im da održe reputaciju poštenih ljudi.
Chamissoova priča prikazuje tragediju čovjeka koji je prodao svoje ljudsko dostojanstvo za bogatstvo. Šlemil se brzo uvjerava u grešku svog koraka. Njegova ljubav prema Fanny propada, Minna ga napušta. Bogatstvo kupljeno po cijenu gubitka ljudsko dostojanstvo, ne donosi mu ništa osim nesreće. Chamisso, kao i drugi romantičari, svojim radom potvrđuje superiornost "duha" nad "materijom", unutrašnjih, duhovnih vrijednosti nad spoljni položaj osoba.
Šlemil pronalazi snagu da prekine svoj omraženi sporazum sa Sotonom. Odlučno odbija novi dogovor, u kojem "čovek u sivom" obećava da će vratiti senku u zamenu za dušu. Ako bi sporazum bio sklopljen, Šlemiel bi postao poput Tomasa Džona, koji je, prodavši se u potpunosti đavolu, izgubio sve ljudske osobine. Izgubivši duhovnog porekla, engleski biznismen je počeo da izgleda kao mrtav čovek. Njegova potpuna zavisnost od “čovjeka u sivom” je naglašena činjenicom da živi u džepu.
Tomasu Džonu, svima koji su se prodali đavolu, u priči se suprotstavljaju duhovno bogati, pošteni ljudi. Ovo je Šlemilova nevjesta Minna, njegov sluga Bendel. Saznavši za Šlemilovu nesreću, Bendel ga ne napušta. Njegovi postupci su vođeni razmatranjem humanog poretka.
Šlemil nalazi snagu da se odrekne bogatstva. Ali za grešku trpi strogu kaznu: lišava se ljudskog dostojanstva i time gubi pravo na poštovanje ljudi. Pošto je slučajno kupio sedmoligaške kopačke na sajmu, Šlemil dobija priliku da obiđe ceo svet. Sve svoje vrijeme posvećuje proučavanju prirode. Jedini cilj u životu Šlemil vidi u služenju nauci. Izlaz koji Chamisso ističe iz kontradiktornosti stvarnosti ne ukazuje na aktivnu revolucionarnu poziciju pisca. Njegov ideal povezan je s bijegom od društva, a ne s pokušajima da se efikasno prevaziđu njegove kontradikcije.
Romantični protest protiv buržoaske stjecajnosti Chamisso jasno izražava u bajci-romanu “Nevjerovatna priča Petera Schlemihl-a” (1814), koja je autoru donijela široku slavu. Žanrovski je blizak Hofmanovim bajkama kao što su „Zlatni lonac“, „Mali Tsakes“; Ovo je bajka o kobnoj moći zlata. Đavo koji govori ovde tradicionalna uloga Upravo uz pomoć zlata Chamisso daje zavodniku i zavodniku prozaičan i svakodnevni izgled. Đavo u "Šlemielu" - ćutljivi, stariji gospodin, obučen u staromodni sivi svileni kaput - izgleda kao provincijski lihvar.
Postoje mnoga tumačenja glavnog uređaja zapleta: junakov gubitak svoje sjene. Neki savremenici su junaka poistovećivali sa autorom, a senku sa zavičajem. Za T. Manna u ovoj „fantastičnoj priči”, kako on definiše njen žanr, senka je bila „simbol svega čvrstog, simbol snažnog položaja u društvu i pripadnosti ovom drugom”. Ali najispravnije je pretpostaviti da Chamisso nije poistovetio senku sa nekim specifičnim konceptom. Kao romantičar, samo je postavio pitanje da zarad zlata i bogaćenja čovjek ne treba žrtvovati ni najmanji dio svog bića, čak ni tako naizgled beznačajno svojstvo kao što je sposobnost bacanja sjene.
Prekinuvši romantičnu radnju o dogovoru čovjeka sa đavolom, Chamisso završava priču apoteozom naučna saznanja mir. Za razliku od romantične percepcije prirode (Novalis, Schelling), u finalu Chamissoove pripovijetke priroda je prikazana u punoj stvarnosti njenog materijalnog postojanja – kao predmet promatranja i proučavanja. Čini se da ovaj završetak predviđa buduću akademsku karijeru pisca koji je postao režiser. botanički vrt u Berlinu, ali i ucrtava put umjetnički razvoj Chamisso pjesnik - od romantizma do realizma.