Xalq ertaklari syujetlari ko'rsatkichi. Lukomoryeda jasad yashil rangda. Bolalarning yaxshi ertaklari nima haqida gapiradi

Fanda turli xil yondashuvlar mavjud ertak janrlari tasniflash toifasi sifatida. Shunday qilib, tarixiy-geografik maktab vakillari, eng avvalo, ertakdan ertakka o‘tib, yangi shakllarda ko‘chib yuruvchi mavzu va motivlarni o‘rgandilar. A. Aarne, S. Tompson va boshqalar to'lagan jiddiy e'tibor matnlarning to'planishi va ulardan foydalanishni hisobga olishga imkon beruvchi ertak materialini tasniflash ilmiy tadqiqot. Sovet fani, A. Aarneni "sxematik" va "formalistik" deb qoralagan, shunga qaramay tahririyatdagi ishini qabul qildi. N.P. Andreeva. Uning Aarne tizimi bo'yicha ertak syujetlari indeksi (Andreev, 1929) asosan rus va ukrain folkloriga bag'ishlangan. N.P. Andreev o'z katalogini eng so'nggi rus to'plamlariga bibliografik ma'lumotnomalar bilan ta'minlab, ularning qisqa nomlarini berdi.

Andreev-Aarne (Andreev, 1929) bo'yicha ertaklarning strukturaviy-funktsional tipologiyasi tasniflagichi.

I. Hayvonlar ertaklari (1-299)

1-99. Yovvoyi hayvonlar
100-149. Yovvoyi va uy hayvonlari
150-199. Odam va yovvoyi hayvonlar
200-219. Uy hayvonlari
220-274. Qushlar va baliqlar
275-299. Boshqa hayvonlar, narsalar, o'simliklar va tabiat hodisalari

II. Ertaklarning o'zi (300-1199)

A. Ertaklar (300-749)

300-399. Ajoyib raqib
400-459. Ajoyib er
460-499. Ajoyib vazifa
500-559. Ajoyib yordamchi
560-649. Ajoyib element
650-699. Mo''jizaviy kuch yoki bilim (mahorat)
700-749. Boshqa ajoyib motivlar

B. Afsonaviy ertaklar (750-849).

750-779. Xudo mukofotlaydi va jazolaydi
780-790. Haqiqat chiqadi
... (790-799)
800-809. Keyingi dunyoda odam
810-814. Do'zaxga sotilgan
815 - 825. Shaytonlar haqida

S. Novella ertaklari (850-999)

850-869. Qahramon malikaga uylanadi
870-879. Qiz shahzodaga uylanadi (podshoh, xo'jayin)
880-899. Sodiqlik va aybsizlik
900-904. Er xotinini tuzatadi
... (905-909)
910-915. Yaxshi maslahat
... (915-919)
920-929. Aqlli harakatlar va so'zlar
930-934. Taqdir haqidagi ertaklar
... (935-949)
950-973. Qaroqchilar va o'g'rilar haqida
974-999. Boshqa roman syujetlari

C. Aldangan iblisning ertaklari (1000-1199)

1000-1029. Xo'jalik egasidan qutuladi (shayton)
1030-1059. Hamkorlik shayton bilan odam: odam shaytonni aldaydi
1060-1114. Iblis bilan raqobat
1115-1129. Shaytonning odamni o'ldirishga bo'lgan muvaffaqiyatsiz urinishlari
1145-1154 yillar. Qo'rqqan shayton (ilon)

III. Anekdotlar (1200-2400)

1200-1349. Ahmoqlar va soddalar (poshexonlar) haqida
1350-1379. Turmush o'rtoqlar haqida
1380-1404. Ahmoq xotinlar va uy bekalari haqida
1405-1429. Yovuz, dangasa, ayyor xotinlar va ularning erlari haqida
1430-1439 yillar. Ahmoq turmush qurgan juftliklar haqida
1440-1449. Ayollar (qizlar) haqida
1450-1474. Kelinlar haqida
1475-1499. Eski xizmatkorlar haqida
1500-1524. Ayollar haqida boshqa hazillar
1525-1639 yillar. Ayyor va epchil odamlar haqida
1640-1674. Baxt tasodifan
1675 - 1724. Ahmoqlar haqida
1725-1850 yillar. Dumbalar haqida
1851-1874 yillar. Boshqa ahmoq odamlar haqida hazillar
1875-1999 yillar. Ertaklar

Ertak turlari raqamlangan va tartib raqamlari bilan tekislangan bo'lib, ularning mazmuni ham qisqacha, sxematik shaklda keltirilgan. Ertak syujetlari indeksi ertakning har bir turi uchun u yoki bu turdagi ertak topilgan kitob nashrlari ro'yxatini beradi.

Umumiy tan olingan indeks xalq ertagi, ilmiy va folklor doiralarida tan olingan xalqaro ertak materialini aks ettiruvchi, indeks asosida yaratilgan Stiv Tompsonning (Tompson S. The Types of the Folktale. Helsinki, 1973) “Ertaklar turlari indeksi” (Aarne A. Verzeichnis der Maerchetypen. Xelsinki, 1910). Xalq ertaklarining ilmiy to‘plamlarida ko‘plab milliy (masalan, “Syujetlarning qiyosiy ko‘rsatkichi. Sharqiy slavyan ertaki”. L., 1979; qiyosiy ko‘rsatkichlar uchastkalari. Sharqiy slavyan ertaki), mintaqaviy ko‘rsatkichlar, ko‘rsatkichlar (masalan, A. N. Afanasyev. Rus xalq ertaklari. 3 T.M., 1984-85), Aarne-Tompson tizimi bo'yicha qurilgan. Bu ko‘rsatkichlar respublika, mintaqaviy va alohida ertak to‘plamlari materiallarini aks ettiradi.

Aarne-Tompson tizimi bo'yicha ertak materialini tasniflash asosidagi mavjud indekslardan tashqari, boshqa tasniflash usullari (Bronislava Kerbelite. «Turlar) asosida yangi indekslar ishlab chiqilgan va ishlab chiqilmoqda. xalq ertaklari. Litva xalq ertaklarining tarkibiy va semantik tasnifi. M., 2005). Ertak syujetlari indekslariga bo'lgan ehtiyoj juda ko'p sonli ertak matnlarida yo'nalish zarurati bilan bog'liq. Ertak materialini tasniflashning yangi usullariga asoslangan yangi ko‘rsatkichlarning paydo bo‘lishi esa syujetni, shuningdek, tasniflangan ertak folklor turlarini yanada aniqroq yoritishga intilish bilan bog‘liq (qarang. Xalq og‘zaki ijodi).

Xalq ertaklari indekslarining yaratilish tarixi.

Ertak syujetlarini tasniflash va tizimlashtirish tajribalari boshigacha bir necha bor o‘tkazilgan va ularning soni o‘nlabdir. Biroq ularning hech biri tugallanmagan va ilmiy foydalanishga kiritilmagan. Faqat A. Aarne tomonidan tuzilgan "Ertak turlari indeksi" muvaffaqiyatli bo'ldi; V bu ish ko'proq "Ertaklar syujetlari indeksi" deb ataladi.

Antti Aarnening "Ertaklar turlari indeksi".

Aarne, o'zidan oldingilaridan farqli o'laroq, o'zining "Ertaklar turlari ko'rsatkichi" da fan ixtiyorida bo'lgan barcha to'plangan matnli materiallarni ko'rib chiqdi. Ushbu to'plangan material bir nechta Evropa kollektsiyalarida topilgan, ulardan Afanasyevning to'plami eng kattasi edi. Olim o'z indeksini Verzeichnis der Märchentypen nomi bilan 1910 yilda Xelsinkida FFC (), seriyasida nashr etdi. Aarne ertak syujetlarini tasniflashda matnlarni janr turlariga, ular ichida esa syujet turlariga ajratish tamoyiliga asoslanadi. Olim ertak syujetlarini ma’lum bir tematik asosga ko‘ra guruhlagan. Aarne bu tanlangan va aniqlangan mavzularni turlari deb atagan. Har bir ertak turi nom va raqam oldi. Har bir tur qisqacha, sxematik tarzda berilgan. Tur raqami qaysi tilda yozilganidan qat'i nazar, ertakni ifodalaydi. Olim shunday xulosaga keladiki, dunyoda ertak folkloriga oid ko'plab xalqaro hikoyalar mavjud. U o'z indeksida taqdim etdi bo'sh o'rindiqlar kelajakda topiladigan yangi turlar uchun. Aslida, Aarne tomonidan aniqlangan turlarning soni mingdan oshmaydi. Aarne o'z indeksi uchun 2400 ga yaqin raqamlarni taqdim etdi.

N. P. Andreevning "Aarne tizimi bo'yicha ertak syujetlari ko'rsatkichi".

Aarne katalogi butun dunyo bo'ylab tarqaldi va unga kiritilgan xalqaro fan. U ko'plab Evropa tillariga tarjima qilingan. Uni rus tiliga N.P. Andreev "Aarne tizimi bo'yicha ertak syujetlari indeksi" () nomi bilan tarjima qilgan. Andreev o'z indeksini so'nggi rus to'plamlariga bibliografik havolalar bilan ta'minladi. Kitoblarning nomlari qisqacha keltirildi. Kitoblardagi ertaklar raqamlar bo'yicha berilgan, kerak bo'lganda sahifa ko'rsatilgan. Agar to'plamdagi ertak sizni qiziqtirgan ertak turiga noaniq o'xshash bo'lsa, u holda ertak raqami qavs ichida berilgan. Andreev rus materialidan indeksga bir qator qo'shimchalar kiritdi. Boshqa mamlakatlar olimlari ham shunday qilishdi. Yangi kiritilgan material o'ng tomonda yulduzcha () bilan ko'rsatilgan. Ba'zi hollarda, u yoki bu hikoyalar siklida qoldirilgan to'ldirilmagan raqamlar endi yangi syujetlar yoki qo'shimchalarni ko'rsatish uchun etarli emas edi. Bunday hollarda, asosiyning yonida Arab raqami Rim raqamlari ishlatilgan. Individual turlar uchastkalar kichik turlarga bo'lingan. Bunday kichik tiplar raqamning o'ng tomonida bosh lotin harflari bilan belgilanadi. Shunday qilib, masalan, "O'gay ona va o'gay qiz" ertak turi (Andreev tarjimasida Aarne indeksi = AA 480) A, B, C va boshqalar harflari bilan belgilangan oltita kichik turga bo'linadi. Andreev, Aarne indeksini tarjima qiladi. Rus, ko'p sonli rus ertaklari unga kiritilmaganligini aniqladi. U bu ertaklarni o'zi tarjima qilgan indeksga kiritib, tegishli raqamlarni (raqamlar yoki harflar) chap tomonda yulduzcha bilan ta'minlagan (masalan, *64 - tulki ko'zani cho'ktiradi).

N. P. Andreevning "Aarne tizimi bo'yicha ertak syujetlari indeksi" dagi ertak materialining tasnifiga misol.

480. O'gay onasi va o'gay qizi.

  • B. Quvg‘inga uchragan o‘gay qiz o‘rmonga olib ketiladi va u yerda tashlab ketiladi. Morozko, Baba Yaga va goblin qizni sinovdan o'tkazadi va uni muloyimligi, mehnatsevarligi va sabr-toqati uchun mo'l-ko'l mukofotlaydi. Mahalliy qizi ham sovg'a olishni xohlaydi, lekin sinovdan o'tmaydi va vafot etadi. - Af. 95, 96, 97, 99, 102; Kaput. 13, 14; Erl. 9; Onch. 108; Tirik eski (317), 387; Permsk. 77; Qarang: 155a, Kor. o'n bir; Karn. (5); 28, 101; Oz. 23, 28; Cupr. 24; Kov. 20, 21; Chkal. 195; Janob. 25; (Belom. 38); Bosh barmog'i. 5; Gorkiy 81; To'qmoq. 25. - BP 1 24

Stiv Tompsonning "Xalq ertaklarining turlari".

Qo'shimchalar ba'zi chalkashliklarni keltirib chiqardi va buxgalteriya hisobi va tashkiliylikni talab qildi. Buni amerikalik olim Stiv Tompson amalga oshirdi, u ko'rsatgichni shu vaqt ichida kiritilgan barcha qo'shimchalarni (Xelsinki, ) ga tarjima qildi va hisobga oldi. Tarjima milliy kataloglarga muvofiq qoʻshimchalar bilan qayta nashr etildi. Aarne indeksining (1928, 1961, 1964, 1973) bir necha marta qayta ko'rib chiqilishi Aarne ishini ertaklarning universal xalqaro katalogiga aylantirdi, og'zaki hikoya an'analarining hech bir tadqiqotchisi buni qilolmaydi.

Hozirgi shaklda Aarne-Tompson indeksi (AaTh) asosiy hikoya motivlariga havolalarni ham o'z ichiga oladi (har biri uchun). uchastka turi) - olti jildlik motivlar asosida” S.Tompson. Bundan tashqari, u nafaqat eng yirik ertak to'plamlariga, balki u yoki bu milliylikni tavsiflovchi (AaTh tizimiga ko'ra yoki boshqa) o'nlab mintaqaviy kataloglarga havolalarni o'z ichiga oladi. ertak an'anasi; mintaqaviy kataloglar (shuningdek, alohida ertak to'plamlarining maxsus indekslari) o'z navbatida AaTh ga havolalarni o'z ichiga oladi.

“Ertaklar qiyosiy ko‘rsatkichi. Sharqiy slavyan ertak.

Rus, shuningdek, Belarus va Ukraina ertaklarining eng yangi ko'rsatkichi, aytilganidek, "Ertaklar syujetlarining qiyosiy ko'rsatkichi. Sharqiy slavyan ertak. ., . Bu N. P. Andreevning "Aarne tizimi bo'yicha ertak syujetlari indeksi" da (masalan, 2022 B = AA * 241 3) berilgan eski raqamlashga ishora qiladi. Agar indeksda faqat bitta milliy an'anada (masalan, rus tilida) mavjud bo'lgan syujet mavjud bo'lsa, u holda uchastka raqamidan oldin minus belgisi qo'yiladi.

Aarne-Tompson indeksidagi ertak turlarini tizimlashtirish muammosi va bu muammoni hal qilish yo'llari.

Aarne-Tompson tasnifi printsipi asosida qurilgan ertak syujetining ko'rsatkichlari turlarni tizimlashtirishni saqlamaydi (turi ertakning o'ziga xos matniga mos kelmaydi - tavsiflar o'rtada yoki o'rtada bo'lishi mumkin). muayyan matnning oxiri va ko'p hollarda turlari paydo bo'ladi). Buning sababi, indeksni ishlab chiquvchilar tip tushunchasi nimani anglatishi haqidagi nazariy savolni hal qilmaganlar: syujet yoki motiv. Shuning uchun indeksning keyingi nashrlarida alifbo tartibida ko'rsatkich va shaxslar beriladi. Turlarning sinonimiyasi holatlarida esa o'zaro faoliyat turlari beriladi. Aarne-Tompson indeksining ruscha nashrida () mumkin bo'lganlar ro'yxati berilgan, bu qaysidir ma'noda tavsif birliklarini aniq ertak matnlari bilan bog'lash muammosini hal qiladi.

Xalq ertaklarining tarkibiy va semantik ko'rsatkichlari.

B. Kerbelite tomonidan "Litva xalq ertaklarining tarkibiy-semantik tasnifi".

B. Kerbelyte struktur-semantik usuldan foydalanib, “Litva xalq ertaklarining strukturaviy-semantik tasnifi”ni yaratdi. Ko'p sonli ertak materiallarini tasniflash va tizimlashtirishga kirishishdan oldin olim asosiy birlikni aniqladi. syujet tuzilishi matn. Ushbu birlik Kerbelite (ES) deb nomlangan. "Litva xalq ertaklarining tarkibiy-semantik tasnifi" muallifi o'z indeksini ikki qismga ajratadi. Birinchi qismda u yoki bu ertak syujetini tashkil etuvchi elementar syujetlar sanab o‘tilgan va Aarne-Tompson indeksidagi ertak syujetlarining turlari bilan bog‘langan. Ikkinchi qismda Elementar uchastkalar alohida uchastkalardan tashqarida alohida ko'rsatilgan. Kerbelite, ixtiyoriy Elementar syujetlar mavjudligini hisobga olgan holda, indeksning ikkinchi qismida ma'lum ertak syujetlarida elementar syujetlarning barcha mumkin bo'lgan qo'llanilishini sanab o'tadi (ba'zida bitta syujetda bir nechta dominant elementar syujetlar bo'lishi mumkin, keyin shunday bo'ladi. ). Shunday qilib, Kerbelite syujetni Aarne-Tompson indeksida bo'lgani kabi shaklda emas, balki ko'plab syujetlarga e'tibor berib, tasvirlash muammosini hal qilishga harakat qiladi (qarang: "Folklor asari").

Internetda xalq ertaklari indekslari.

  • Propp V. Ya. Syujetlar ko'rsatkichi // Rus xalq ertaklari A. N. Afanasyev. T. 3. M., 1958, b. 454-502.
  • Uchastkalarning qiyosiy ko'rsatkichi. Sharqiy slavyan ertaki". L., 1979 (SUS)
  • Aarne A. Verzeichnis der Maerchetypen. Xelsinki, 1910 yil.
  • Tompson S. Xalq ertaklarining turlari. Xelsinki, 1973 yil.
  • Tompson S. Motif-xalq adabiyoti indeksi. 6 jild. Kopengagen-Blumington, 1955-1958.
  • Shuningdek qarang.

    >T.A. Kitanina

    Syujet va motivlarning ko'rsatkichlari

    Ushbu sharh syujetlar va motivlarning barcha mavjud ko'rsatkichlarining to'liq hisobi deb da'vo qilmaydi. Bugungi kunda shunga o'xshash ko'rsatkichlar juda ko'p individual nashrlar, matnlarni nashr etishga ko'plab indekslar biriktirilgan - va bu holda ularni topish har doim ham oson emas. Sharhga Sharqiy slavyan ertaklarining “Syujetlarning qiyosiy ko‘rsatkichi” da (411-415-betlar) chop etilgan va biroz kengaytirilgan bibliografiya asosida ko‘rsatkichlar va ular uchun materiallar ro‘yxati ilova qilingan. Indekslarga barcha havolalar sharh matnida ushbu ro'yxatga muvofiq berilgan.

    Ko'p sonli indekslarga va ular tasvirlaydigan materiallarning xilma-xilligiga qaramasdan, ularning aksariyati juda cheklangan standart sxemalar to'plamiga muvofiq qurilgan, ko'proq yoki kamroq buyurtma qilingan va ishlab chiqilgan. Aynan shu sxemalar ko'rib chiqishda muhokama qilinadi. Bizning vazifamiz har bir indeksni tavsiflash emas, balki iloji bo'lsa, syujetlar va motivlarni tavsiflash va tasniflashning qanday usullari mavjudligini, ular qanday materialga qo'llanilishini va qanday savollarga javob berishi mumkinligini ko'rib chiqishdir. Savolning bunday shakllantirilishi muqarrar ravishda eng mashhur asarlar ko'pincha materialning butun massasidan tanlanishiga olib keladi - shunchaki boshqa, kamroq taniqli asarlar ularning modeli asosida qurilgan va ularni alohida tavsiflashning ma'nosi yo'q. . Biroq, ular yaratilganidan boshqa materiallar uchun turli tasniflarning qo'llanilishi masalasi keng ma'noda muhokamaga qaytishni biroz asoslashi mumkin. mashhur asarlar. Va tavsiflash va tizimlashtirishning maxsus tizimidan beri adabiy syujetlar hali ishlab chiqilmagan, har birining xususiyatlari bilan mavjud tizimlar adabiyotga tadbiq etish imkoniyatlari alohida muhokama qilinadi.

    Folklor mavzulari indekslarini tuzishda Aarne tizimi hali ham ko'pincha qo'llaniladi (42). Bugungi kunda ushbu tizimning asosiy afzalligi uning keng tarqalganligi. Aarne tizimi bo'yicha turli xalqlar folklorining ko'plab ko'rsatkichlari tuzilganligi sababli, bu yangi materialni ilmiy foydalanishga kiritish uchun eng qulay bo'lib, uni juda keng kontekstga kiritish imkonini beradi. Bu yaxlit uchastkalarni tasniflash tizimi - bu uni ko'proq yoki kamroq bir hil materiallar bilan ishlash uchun qulay qiladi. Biroq, bu erda ham ma'lum qiyinchiliklar paydo bo'ladi - masalan, turli belgilar bilan turli an'analarda bog'langan syujetlarni qidirishda. Shunday qilib, Rossiyada dehqon va ayiq haqidagi ertak sifatida "kanonlashtirilgan" "Hosilni bo'lish" ("Men uchun tepalar, siz uchun ildiz") ertaki Aarne tizimiga muvofiq qurilgan indekslarda topilgan. , "Aldangan iblisning ertaklari" bo'limida. Bunday misollar juda ko'p. Albatta, bunday qiyinchiliklarni mos yozuvlar tizimi yordamida yo'q qilish mumkin, ammo bu alohida vazifa va hali hal etilmagan. Bu tizimni yevropalik boʻlmagan xalq ogʻzaki ijodiga tatbiq etishning qiyinligi bir necha bor taʼkidlangan (qarang: 149-b.3; 148, soʻzboshi). Bu muammoni hal qilish uchun Tompson (149) Aarn tomonidan taklif qilingan syujet tasvirlash tizimiga sezilarli o'zgarishlar kiritdi. Tompsonning juda murakkab syujetlari rim raqamlari bilan raqamlangan uchastkaning tuzilishini tashkil etuvchi bir nechta elementlarga bo'lingan va har bir element uchun harf indekslari bilan ko'rsatilgan uni amalga oshirish variantlari mavjud, masalan:

    I. Musobaqa. (a) Malika shunchalik yolg'on gapirgan odamning oldiga boradi va u: "Bu yolg'on", deydi.

    II. Yolg'on. Yigit ertaklarni aytib beradi (a) ulkan buqa haqida; (b) bir kechada osmonga ko'tarilgan daraxt haqida, uning osmonga ko'tarilishi va u erdan arqonda tushishi haqida; yoki (c) odamning boshini kesib, orqaga qo'yishi haqida va shunga o'xshashlar.

    III. G'alaba. Qahramon o‘zi haqida sharmandali yolg‘on gapirsa, malika (qirol) kerakli so‘zlarni aytishga majbur bo‘ladi.

    Shunday qilib, uchastkaning versiyasi sxematik tarzda taqdim etilishi mumkin: va hokazo. Aarne tizimiga ushbu qo'shilish yangi indekslarni tuzishda muhim afzalliklarni beradi, chunki u boshqa an'analardagi mavjud mavzularga muvofiqlikni aniqroq topishga imkon beradi. Ko'pincha juda murakkab syujetlar turli xalqlar folklorida to'liq va barcha versiyalarda emas, balki takrorlanadi. Shunday qilib, Hindiston, Pokiston va Seylon xalqlari ertaklari ko‘rsatkichida (148) yuqoridagi syujet quyidagicha ko‘rinadi.

    852 Qahramon malikani "Bu yolg'on" deyishga majbur qiladi.

    I (a), III (qahramon o'g'irlik haqida hikoya qiladi va o'g'ri malikaning otasi ekanligini aytadi).

    Ya'ni, hind versiyasida ertaklarni aytib berishga bag'ishlangan syujetning ikkinchi qismi yo'q va uchinchisi faqat bitta usulda - o'g'irlik hikoyasida amalga oshiriladi. Aarne-Tompson tizimi bo'yicha tuzilgan indekslar turli xil an'analarning tasodifiyligi va ajralish holatlarini aniqroq ko'rsatib beradi. Tompson tomonidan kiritilgan yana bir muhim qo'shimcha - har bir syujetga Tompson motivlar indeksiga ko'ra indekslangan unga kiritilgan motivlar ro'yxatini qo'shishdir. Shunday qilib, syujetlar ko'rsatkichi motivlarning sintagmatik aloqalarini quradi, ularning paradigmalari motivlar ko'rsatkichida berilgan.

    Afsuski, eng vakillik rus uchastkalari indeksini tuzuvchilar (Barag L.G., Berezovskiy I.P., Kabashnikov K.P., Novikov N.V. qiyosiy ko'rsatkichlar: Sharqiy slavyan ertaki. - L., 1979) Tomson qo'shimchalarisiz Aarne tizimidan foydalanganlar. Ammo bu nashrda birinchi marta juda muhim qo'shimcha paydo bo'ladi: eng keng tarqalgan uchastka ifloslanishlari ro'yxati.

    Shunday qilib, Aarne tizimiga keyingi qo'shimchalar, bir tomondan, syujetni uning strukturasining elementlari sifatida kichikroq hikoya birliklari bilan bog'lashga, ikkinchi tomondan, syujetlarning ifloslanish tendentsiyalarini kuzatish orqali syujetni yozishga imkon beradi. yuqori darajadagi tuzilmalar.

    Biroq, bu qo'shimchalarning barchasi bilan Aarne tizimi faqat ertak materialini tasvirlash uchun ishlaydi. Boshqa turdagi matnlarni tavsiflash uchun unchalik foydali emas. Mutlaqo boshqa qonunlar asosida qurilgan adabiy syujetlarga kelsak, bu erda ularga joy yo'q.

    Ertaklarning Aarne indeksi chiqarilgandan so'ng, u afsonalar indeksini ham tuzdi (1912 - Finlyandiya etiologik afsonalari indeksi (44) va tabiatning ovozlari va tovushlarining folklor tushuntirishlari indeksi (45). Keyingi Aarne indekslari ( 46, 47) allaqachon ertak syujetlari va afsonalar syujetlarini o'z ichiga olgan.Bu erda afsonalar uchta bo'limga bo'lingan: etiologik bo'lmagan afsonalar ("Sagen", mifologik hikoyalar) va 1912 yilgi ikkita indeksga mos keladigan etiologik afsonalarning ikkita bo'limi. Batafsil ko'rib chiqish Xuddi shu printsip asosida tuzilgan ushbu asarlar, shuningdek, keyingi asarlar, S.N.ning maqolasiga qarang. Azbelev "An'ana va afsonalarni xalqaro tizimlashtirish muammolari" (//Folklor janrlarining o'ziga xosligi: Rus folklori. - M., Leningrad, 1966. X. P. 176-195). Biroq, ertak bo'lmagan nasrning syujetini rasmiylashtirish va tasniflash yanada qiyinroq, u mahalliy an'analarning o'ziga xos xususiyatlari bilan ko'proq bog'liq, shuning uchun afsonalar va mifologik hikoyalarning keyingi ko'rsatkichlari (masalan, Sininge (140) asarlari). , Kristiansen (69)) tafsilotlarni aniqlashtirish, rubrikatsiyani murakkablashtirish yo'lidan bordi va mohiyatan belgilar asosida toifalarga qisqartirildi. Simonsuuri o'z ko'rsatkichiga (139, 30) so'zboshida o'z tizimining asosi sifatida belgilar bo'yicha tasniflash tamoyilini bevosita ta'kidlaydi: "Mening tizimimning etakchi printsipi bu barcha materiallarni 15 ta katta asosiy guruhga bo'lishdir va. bo'linishning asosiy birliklari ularda topilgan g'ayritabiiy mavjudotlar va kuchlar, shuningdek, odamlar g'ayritabiiy kuchlar, keyin gʻayritabiiy hodisalar va hodisalar” (30, 37-bet).

    Ushbu tasnif g'ayritabiiy hodisalarni o'z ichiga olgan matnlarni tavsiflashda qulay bo'lib chiqdi. Biroq, tanlangan material doirasida ham muallif qahramon boshqa birovning vazifasini bajarishi mumkinligi bilan duch keldi - shuning uchun ba'zi matnlarda shayton o'lik odam, ruh va boshqalar rolini o'ynashi mumkin. Bunday holda, muallif uning o'rnini funktsiyasi bo'yicha aniqlashni taklif qiladi - bu bilan xarakter orqali motivni aniqlashning nochorligini ko'rsatadi. Ko'p hollarda Simonsuuri ushbu murakkablikni murojaatlar tizimi yordamida engishga muvaffaq bo'ldi, ammo ba'zida motivni aniqlash tamoyillarining noaniqligi shunga o'xshash motivlarning havolalarsiz paydo bo'lishiga olib keladi. turli guruhlar. Shunday qilib, "Begunoh qatl etilganlar" guruhida biz motivni topamiz: "Bir joyda qon paydo bo'ladi - bu joyda begunoh odam qatl qilinadi" (C811) va "Qotillik, qatl qilish, dafn qilish joyi" guruhida - motiv: "Qatl joyida odam eshitishi mumkin va siz dahshatli, tushunarsiz narsani ko'rasiz - bu joy dahshatni uyg'otadi" (C631). Va bular muallif faqat g'ayritabiiylik elementini o'z ichiga olgan folklor matnlarini tasvirlashda duch kelgan qiyinchiliklardir. Shu kabi tizimni boshqa turdagi matnlarga ham qo‘llashga urinish, hatto ular orasida juda o‘xshash syujetlar topilsa ham, barbod bo‘lishga mahkum ekanligi aniq. Masalan, berilgan motivlar keng tarqalgan badiiy matnlar uchun syujetlar:

    a) begunoh shaxs qatl etilgan yoki oxirgi daqiqada qutqarilgan;

    b) haqiqat mo''jizaviy hodisa yoki unga taqlid qilish (qatldan oldin yoki keyin) orqali ochiladi;

    v) begunoh shaxsning qatl etilishi yoki og'ir mehnati semantik jihatdan teng bo'lishi mumkin.

    Shunga qaramay, mifologik hikoyalar uchun ularning funktsiyalari tavsifi bilan belgilar katalogini yaratish muhimdir. Bu muammo S. Ayvazyan va O. Yakimova tomonidan tuzilgan, E.V. kitobiga ilova qilingan indeks yordamida hal qilinadi. Pomerantseva "Rus folkloridagi mifologik belgilar" (Moskva, 1975). Ushbu indeks qat'iy ravishda mifologik belgilarning tavsifi sifatida tuzilgan bo'lib, uch guruhga bo'lingan: tabiat ruhlari, uy ruhlari va iblis, ilon va la'natlanganlar haqidagi hikoyalarni o'z ichiga olgan guruh. Har bir guruh ichida bir belgiga tegishli bo'limlar mavjud (goblin, vodyanoy, kek va boshqalar). Indeks ma'lum bir jonzot qanday tasvirlarda paydo bo'lishi, u qayerda yashashi, kimga ta'sir qilishi, qanday yo'l bilan, undan o'zini qanday himoya qilish mumkinligini va hokazolarni ko'rsatadi. bir xil funktsiyalarga ega bo'lishi mumkin, chunki xarakterning xususiyatlari uning ko'rinishlarining butun yig'indisidan iborat. Indeksdan foydalanishda ba'zi noqulayliklar uning etarli darajada tuzilmaganligi bilan bog'liq. O'xshash belgilar guruhlarini aniqlash va barcha qahramonlar uchun syujetlarni raqamlashni birlashtirish tavsiya etiladi, shunda goblin uchun "goblin odam oladi" syujeti 5-raqam, suv parisi uchun ("suv parisi odam oladi") 10-raqam, shayton uchun esa ("shayton haydayapti") - 3-raqam ostida. Agar shunday birlashma amalga oshirilsa (masalan, 1-raqam ostidagi har qanday belgi (a, b, c va boshqalar) uchun) bo'lar edi. u qanday tasvirlarda paydo bo'lishi haqida hikoyalar, 2 raqami ostida - u qaerda yashaydi, 3 - kimga ta'sir qiladi (kim bilan aloqa qiladi), 4 - nimadan qo'rqadi va hokazo) funktsiyalarni solishtirish ancha oson bo'lar edi. Ushbu tizimga turli xil mifologik mavjudotlar, so'ngra boshqa turdagi matnlarda (masalan, bolalarning dahshatli hikoyalari, "o'zga sayyoraliklar" haqidagi hikoyalar va, ehtimol, fantastik mazmundagi adabiy matnlar) mavjud bo'lgan yangi belgilar guruhlari kiritilishi mumkin edi. Ammo hozirgi shaklda ham, Pomerantsevaning kitobida taklif qilingan tizim olimlar tomonidan keng qo'llaniladi. Xuddi shu tizimdan foydalanib, bir qator tushuntirishlar bilan V.P. tomonidan Sibir ertaklari va byvalschinas syujetlari indeksi tuzilgan. Zinovyev (16, 17).

    Klaster printsipi asosida uchastkalar indeksini yaratishga urinish Yu.I.Smirnov tomonidan qilingan ("Sharqiy Slavyan balladalari va shunga o'xshash shakllar", M., 1988). Muallif o'z oldiga Aarne-Tompson tizimining "statik" tabiatidan uzoqlashish va matnlarning o'zgaruvchanligini va bu o'zgarishlar ketma-ketligini kuzatish vazifasini qo'ydi. Balada syujetlarining o'zgarishini to'liqroq hisobga olish uchun muallif, uning fikricha, ballada o'zgarishi mumkin bo'lgan boshqa lirik shakllardan (hatto marosim lirikasi) ham foydalangan. Ko‘rsatkich uchta katta mavzuga bo‘lingan (I. Ona va o‘g‘il (qizi); II. Afsonaviy mavjudotga (milliy dushman, begona) qiz kerak; III. Etnik qahramon qiz oladi). Har bir bobning ichida versiyalarga bo'lingan syujetlar mavjud (ba'zi o'zgarmagan element mavjudligida syujetning bir qismida o'zgarishlarni ko'rsatadigan evolyutsion zanjirlar). Indeksga kiritilgan uchastkalar yaxlit, tuzilmagan izohlarni ifodalaydi, shuning uchun ma'lum bir birlik qanday asosda alohida uchastka yoki versiya sifatida taqdim etilishi har doim ham aniq emas. Masalan.

    Sahna 32. Ona o'g'lini (qizini) kemaga jo'natib yubordi.

    Versiyalar. 32.1. Ona o'g'lidan qutulishni istamadi. Ota o'g'lini uydan jo'natish uchun kema sotib oladi. Ona fikrini o'zgartirib, o'g'lini uyiga chaqiradi. Ammo o'g'il javob beradi: kema suvga qarshi suzib yurmaydi, yelkan shamolga qarshi turmaydi.

    Versiyalar. 32.2. Qizi onasidan nafratlanadi. Ona qizini daryo bo'yiga olib boradi, uni talaşga solib, jo'natadi va shundan keyingina u bilan xayrlashishni xohlaydi. Ammo qizi endi xayrlasha olmaydi: talaşlar lochin uchgandek suzib yuradi; Eshkakchilar xuddi qanot qoqib ketayotgandek saf tortishadi. Qizi bir necha yil ichida kakukdek uyga uchib ketishga va'da beradi.

    Versiyalar. 32.4. Ona o'g'lini juda erta harbiylikka yuboradi. U unga xizmatning to'qqizinchi yilidagina xat jo'natishni va o'ninchi yili ta'tilga kelishni va'da qiladi.

    Sahna 33. Onasi qizini tashlab ketdi.

    Versiyalar. 33.2. Ona qizini sotmoqchi emasdi. Ota bir soatda yetib keldi. U qayiq sotib olib, qizini moviy dengizga sayr qilish uchun yubordi. Ota qizining ziyoratga kelishini orzu qilganida, u kelolmasligi ma'lum bo'ldi: uning qayig'i cho'kib ketdi.

    Ya'ni, juda yaqin izohlar (32.1 va 33.2) versiyalar bo'lib chiqadi turli hikoyalar, bir-biridan uzoqda joylashgan 32.2 va 32.4 variantlari esa bir xil uchastkaga tayinlangan. Strukturaviy yoki grafik jihatdan ajralib turmaydigan klaster tizimini idrok etish qiyin; uning mantig'i har doim ham aniq emas, buni kompilyatorning o'zi biladi: "Aniqroq bo'lishi uchun o'xshash versiyalar va syujetlarning har bir evolyutsion ketma-ketligi, ehtimol, mos keladigan grafik tasvir (diagramma, chizma) bilan birga boʻlishi kerak. Afsuski, biz evolyutsiya ketma-ketligini aniqroq koʻrsatishning boshqa usulini bilmaymiz” (36, 11-bet).

    Hozirgacha ko'rib chiqilgan barcha tizimlar yaxlit uchastkalarning ko'rsatkichlari hisoblanadi. Biroq, folklor matnlarining shunday guruhlari borki, ular paydo bo‘lishiga sabab bo‘lgan madaniyatlar yoki oddiygina janrlardagi farqlarga ko‘ra, syujetlari bir-biriga o‘xshamaydi. Shunga qaramay, bu butunlay boshqa uchastkalar ko'pincha o'xshash elementlardan qurilgan. Syujetlar darajasidan ularni tashkil etuvchi motivlar darajasiga o'tishda geografik jihatdan ham, janr jihatidan ham bir xil bo'lmagan folklor materialini birlashtirish imkoniyati va ma'nosi bitta ko'rsatkich doirasida namoyon bo'ladi. Tompsonning motiv indeksi bu muammoni hal qiladi. Tompsonning motivni aniqlash tamoyillari juda noaniq - uning vazifasi ushbu birlikning qat'iy nazariy ta'rifini o'z ichiga olmagan. Yana bir narsa muhim edi - folklorning tadqiqotchi e'tiborini jalb qila oladigan barcha takrorlanuvchi syujet elementlarini bir joyga to'plash. Tompson tizimi Aarne va boshqa syujet tasniflariga ko'ra tasvirlab bo'lmaydigan juda ko'p yangi matnlarni tasvirlashga imkon berdi. Motif indekslari 50 yildan ortiq muvaffaqiyatli nashr etilishida davom etmoqda (masalan, Kirtley B.-F. A Motif-Index of Traditional Polineziya hikoyalari. - Gonolulu, 1971; Neuman 0. Motif-index to the talmud-midrashic adabiyoti. - Michi-gan, 1954; Ikeda H. Yapon xalq adabiyotining turi va motivi indeksi (FFC 209), Xelsinki, 1971 va boshqalar).

    Ular Tompson tizimini adabiy matnlarni tavsiflashda avvalgilaridan ko'ra moslashuvchanroq va shuning uchun universalroq bo'lgan tizimini qo'llashga harakat qilishdi - italyan qisqa hikoyasi D.P. Rotunda uchun motivlar indeksi (136). Ammo bu holda, Tompson tomonidan qabul qilingan, folklor uchun moslashtirilgan rubrika adabiy material uchun kamroq mos bo'lib chiqdi. Shunday qilib, "Jinsiy aloqa" va "Jamiyat" boblarining bir-biridan ajralishi sevgi va sevgi to'qnashuvi asosida qurilgan syujetlarning buzilishiga olib keldi. jamoat bilan aloqa. Masalan, tashlab ketilgan oshiq haqidagi hikoyalarda syujetni tashkil etuvchi element ko'pincha bo'ladi ijtimoiy tengsizlik sevishganlar, indeksda bunday syujet shunchaki xiyonat, ajralish va hokazolar sifatida talqin etiladi. Va aldangan erlar haqidagi hikoyalar, hech qanday sababsiz, "aldash" va "" sarlavhalari o'rtasida taqsimlanadi. Oilaviy hayot“Bundan tashqari, Tompson tizimini adabiyotga moslashtirishga urinayotganda adabiy motiv tushunchasining noaniqligi Tompsonning allaqachon olti jildlik indeksini cheksiz nisbatlarga qadar shishib ketishiga olib keladi.

    Nisbatan yaqinda yaratilgan asarlardan B.Kerbelite tomonidan ishlab chiqilgan metod diqqatga sazovordir (Ertaklar tuzilishi va semantikasining tarixiy rivojlanishi (Litva ertaklari asosida). Vilnyus, 1991). Tadqiqotchi matndagi motivlarni ajratib ko'rsatish amaliyotidan voz kechadi, chunki bunday beqaror va aniqlash qiyin bo'lgan birlikni rasmiylashtirish qiyin. Buning o'rniga u qahramonning yagona maqsadga erishishi bilan bog'liq harakatlar va vaziyatlar ketma-ketligi sifatida belgilaydigan elementar syujetlar (EP) yordamida matnni tuzishni taklif qiladi. Maqsad odatda tomonidan aniqlanadi erishilgan natija- to'qnashuv ishtirokchilari holatining o'zgarishi. Elementar uchastkalarni aniqlashda ularni tashkil etuvchi harakatlarning matndagi joylashuvi hisobga olinmaydi - ya'ni elementar uchastkalarning har xil nisbiy pozitsiyalari imkoniyati hisobga olinadi (masalan, bir ESni boshqasi bilan ramkalash). B. Kerbelite taklif qiladi turli darajalar syujet tavsiflari - aniqroqdan mavhumgacha - biridan ikkinchisiga o'tish texnikasini namoyish etadi, bu bizga tashqi ko'rinishdagi turli xil ES ning chuqur o'xshashligini aniqlash va ularning turlari va versiyalarini ajratib ko'rsatish imkonini beradi. Kerbelite tasnifida ES tavsifi Aarne-Tomson tizimi bo'yicha tuzilgan indekslarga qaraganda ancha mavhumroq tilda berilgan. Ushbu tavsifdan haqiqiy ertakning syujetini tanib olish qiyin, shuning uchun uning indeksidan foydalanish juda qiyin. Ammo tadqiqotchi tomonidan aniqlangan barcha turlar AT bo'yicha turlar bilan bog'langan va ATda aniqlangan sub'ektlar, o'z navbatida, Kerbelite usuli bo'yicha tavsiflangan. Bunday holda, Kerbelite indeksi mavjud bo'lganlarga qimmatli qo'shimcha bo'lib chiqadi xalqaro tizim uchastkalarning tasnifi, chunki u Aarne-Tompson tematik tasnifida o'zaro bog'liq bo'lmagan uchastkalarning tarkibiy o'xshashligini ochib beradi.

    Albatta, bu texnikani to'g'ridan-to'g'ri o'tkazish mumkin emas adabiy material- bu erda biz qahramonning holatini aniqlashning, ya'ni boshlang'ich holatini, natijasini va maqsadini aniqlashning mutlaqo boshqa belgilariga duch kelamiz. Ammo elementar syujetlarni aniqlash printsipining o'zi, ularni tasvirlash usuli va matnni tashkil etishda ularning o'zaro ta'siri sxemasi - bularning barchasi adabiy syujetlar indeksini tuzuvchi uchun juda foydali bo'lishi mumkin.

    Adabiy mavzular ko'rsatkichi uchun materiallar Yu.V. Shatin "Er, xotin va sevgilisi: syujetning semantik daraxti" maqolasida (// An'analar kontekstida syujet va motiv: Rus adabiyoti syujetlari va motivlari lug'ati uchun materiallar. 2-son. - Novosibirsk, 1998, 56-63-betlar) misoldan foydalanib, umumiy boshlang'ich vaziyat bilan birlashtirilgan syujetlarning bir guruhi: erning yo'qligi, sevgilining paydo bo'lishi, vasvasaga urinish (muvaffaqiyatli yoki muvaffaqiyatsiz). Syujetlar har bir qahramonning tanloviga qarab, dastlabki vaziyatni rivojlantirishning mantiqiy imkoniyatlariga muvofiq tartibga solinadi. Ko'rsatkichni tashkil etishning bu usuli, ayniqsa, adabiy mavzular uchun samarali ko'rinadi, chunki u adabiyotda o'rni juda muhim bo'lgan asarlarning adabiy kontekstini hisobga olish imkonini beradi. Ushbu ishda eng katta qiyinchilik tasvirlanadigan materialni tanlashdir. Gap shundaki, Shatinning maqolasi Rossiya Fanlar akademiyasining Sibir filiali Novosibirsk filologiya institutida bir necha yillardan beri olib borilayotgan rus adabiyoti syujetlari indeksini yaratish bo'yicha katta loyiha doirasida paydo bo'lgan. Bu ishning allaqachon yaxshi ilmiy natijalarni bergan ulkan ko‘lami (masalan, to‘plamlarga qarang: Rus adabiyoti syujetlari va motivlari lug‘ati uchun materiallar. 1-3-sonlar. - Novosibirsk, 1996-1999) olimlarni shunday qilishga majbur qiladi. adabiyot qanday tarjima qilinganligini, shuningdek, "ikkinchi darajali" adabiyot, ommaviy, ko'ngilochar, epigoniklarni hisobga olmagan holda, o'zlarini material bilan qattiq cheklash. Biroq, syujet sxemalarini faqat yuqori badiiy asarlardan ajratib olish juda qiyin vazifadir, chunki "yuqori" adabiyot aniq nostandart burilishlar tomon tortiladi, stereotiplarni, shu jumladan syujetlarni buzadi. Ehtimol, bunday fundamental ish uchun vaqt hali kelmagan va u amalga oshishidan oldin, ma'lum bir davr va janr adabiyotini aks ettiruvchi, lekin iloji bo'lsa, tanlangan doiradagi barcha matnlarni hisobga olgan holda bir nechta kichikroq indekslar paydo bo'lishi kerak.

    Pu Songling, Ji Yun va Yuan Mei (// Fishman O. L. XVII-XVIII asrlardagi uchta xitoylik qissa yozuvchilari) to'plamlaridagi syujetlar va notalar mavzularining konsolidatsiyalangan tipologiyasi bunday mahalliy ko'rsatkichga (va nihoyatda mahalliy) misol bo'ladi. - M., 1980. . 387-421 bilan). Bu juda murakkab tizim bo'lib, bir vaqtning o'zida ko'plab parametrlarni o'z ichiga oladi - janrdan (hikoyalar, eslatmalar; didaktik mazmun, didaktik bo'lmagan mazmun, syujet muhokama qilinadigan asarlar) va mavzulardan (g'ayritabiiy narsalar haqida, tabiiy narsalar haqida), fe’l-atvorining xususiyatlariga (pok, bechora, chinakam olim, charlatan, kambag‘al va boshqalar), u duch kelgan kuchlar va bu kuchlar bilan o‘zaro munosabatlariga. Bu parametrlarning barchasi alifbo-raqamli kodlar bilan kodlangan bo'lib, ular taqdim etilgan kalit yordamida o'qilganda, virtual tarzda beradi. to'liq ma'lumot matnning har bir turi haqida. Hikoya mualliflarining har biri (38, 39) uchun shu tarzda tuzilgan ko‘rsatkichlarni jamlash orqali ularning janr, mavzu va syujet repertuarini mazmunli taqqoslash mumkin bo‘ladi. Bu tizim bo'ysunadi asosiy maqsad butun monografiya - uchta biji to'plamini (kichik shakldagi xitoy nasrining bir turi) taqqoslash va biji va tabiatning o'ziga xosligi bilan bog'liq bo'lgan ikkala umumiylikni aniqlash. o'ziga xos xususiyatlar har bir muallifga xosdir. Shunga qaramay, muallif bitta muammoni hal qilish uchun tuzilganligini istisno qilmaydi aniq vazifa, bu tizim boshqa mualliflarning qisqa hikoya matnlari to'plamlarini tavsiflash uchun mos bo'lishi mumkin.

    O'tgan yigirma yil ichida, men bilishimcha, faqat ikkita indeks nashr etilgan adabiy motivlar. Eliza Malekning "Rus hikoyasi adabiyot XVII-XVIII asrlar: Syujetlar indeksining tajribasi" - bu muallif tomonidan to'plangan va 1500 ga yaqin uchastkalarni raqamlaydigan kompyuter ma'lumotlar bazasidan tanlov. Indeksning maqsadi - rus tilida keng tarqalgan syujetlar va syujet yaratuvchi motivlar haqidagi ma'lumotlarni ilmiy foydalanishga kiritish va tizimlashtirishdir. Ushbu davr adabiyoti.Lug'at tarkibiga quyidagilar kiradi:

    1. syujet yoki syujet hosil qiluvchi motiv nomi;

    2. xulosa uchastka;

    3. qo'lda yozilgan ilovalar ro'yxati;

    4. amalga oshirilayotgan matnlarning bosma nashrlari ro'yxati bu hikoya(sabab);

    6. syujetning matnli illyustratsiyasi.

    Indeks faqat eng oddiy hikoya shakllarining tavsifini o'z ichiga oladi: anekdotlar, qirralar, jartes, apotegmalar, bu esa izohni biroz soddalashtiradi. E. Malekning izohlari syujet va uning xilma-xilligi haqida yaxshi tasavvur beradi. Bundan tashqari, muallif indekslar uchun g'ayrioddiy nuqtani - "syujetning matnli illyustratsiyasi" ni kiritadi - bu erda u syujetni to'liq amalga oshiradigan matnlardan birini keltiradi. Bu, albatta, ko'rib chiqilayotgan adabiy shakllarning qisqaligi tufayli ham mumkin, ammo bu aniq Ushbu holatda Bu ayniqsa qimmatlidir, chunki Malek kirish qiyin bo'lgan ko'plab manbalardan (qo'lyozmalar to'plamlari, nodir bosilgan kitoblar) foydalanadi, bu mavzuni yoki davrni maxsus o'rganmagan o'quvchi har doim ham ularga kirish mumkin emas. Oddiy ma'lumotnomaga muhtoj bo'lgan tadqiqotchi juda ko'p oladi batafsil ma'lumot uchastka haqida va bu sohadagi mutaxassis - ko'p yoki kamroq to'liq rasm uning tarqalishi va rivojlanishi deyarli ikki asr davomida. Albatta, bu rasmning qanchalik to'liq ekanligini ulkan ma'lumotlar bazasidan olingan kichik namunadan baholash qiyin, ammo bu erda E. Malek ko'plab qo'lyozma manbalarni keltirishi allaqachon aniq. 18-asr to'plamlari ham yaxshi inobatga olingan, ammo taqdim etilgan materiallardan shu davrdagi jurnallar hisobga olinmaganligi aniq emas. Ayrim matnlar birinchi marta ilmiy foydalanishga kiritilmoqda. Indeks ataylab tarjima qilingan va asl matnlarni ajratmaydi (muallif tomonidan so'zboshida ko'rsatilgan), chunki tadqiqotchi rus adabiyotida mavjud bo'lgan va ko'rib chiqilayotgan davr rus madaniyatining haqiqatiga aylangan barcha syujetlar bilan qiziqadi. Natijada, kitobda rus adabiyotining boshqa adabiyotlar bilan o'zaro ta'siri haqida materiallar mavjud adabiy an'analar, rus madaniyatining xorijiy tajribani o'zlashtirish usullari haqida. Indeksni tuzishning dolzarb metodologiyasi nuqtai nazaridan, E. Malek tomonidan material tanlash uni boshqa adabiy shakl tadqiqotchilaridan ustun qo'ydi, chunki u ko'rib chiqadigan janrlar ham repertuarda folklorga eng yaqindir. syujetlar va ularni amalga oshirish usullarida muallifga folklorshunoslarning ushbu sohada to'plangan tajribasidan keng foydalanish imkoniyatini beradi. Bu adabiyot va og'zaki adabiyot o'rtasidagi aloqa qanchalik yaqin edi xalq ijodiyoti, deydi Aarne-Tompson, J. Krzyjanovskiy indekslari, Sharqiy slavyan ertaklari syujetlarining qiyosiy ko'rsatkichi va folklorshunoslarning boshqa asarlariga juda ko'p havolalar. Indeksning yangi kengaytirilgan nashri (26) Aarne-Tompson, J. Krzyzhanovskiy, Tubach, Rotunda, SUS, Tompson (Motif-Index) indekslari bilan sub'ektlarning mos kelishi jadvalini o'z ichiga oladi. Biroq, Malek, menimcha, o'z ustunligidan to'liq foydalana olmadi. Albatta, adabiy syujetlarni tasniflash hali hal etilmagan vazifadir, lekin folklorda aynan shu turdagi syujetlar tasniflangan va shu tajribadan boshlab (aniq boshlab, unga ergashmasdan) Aftidan, muallif o'z materialini V.ga qaraganda muvaffaqiyatliroq tizimlashtirishga harakat qilishi mumkin edi alifbo tartibida unvonlar. Hech qanday toifalar yo'qligi va uchastkalarning nomlari va mavjud indekslar o'rtasidagi tez-tez tafovutlar bo'lsa, E. Malekning kitobida qidirish juda qiyin. Bu sarlavha syujetning mohiyatini aks ettirmagan hollarda, ayniqsa, sarlavhadagi birinchi so'z qahramonning nomi bo'lsa, boshqa versiyalarda umuman ko'rinmasligi mumkin bo'lgan hollarda ko'proq seziladi. Masalan, E.Malekning o‘zi keltirgan matndagi 137-syujet “Afrikalik Scipio va shoir Ennius” Scipio haqida emas, balki Rim zodagonlari haqida, 2-syujet “Avgust Sezar va undan norozi bo‘lgan oliyjanob Sigismund” haqida. Imperator. Ularni umumiy sarlavha ostida o'zaro bog'liq fanlar klasteriga joylashtirish qidiruvni soddalashtiradi, endi bu indeksni to'liq o'qishni talab qiladi. Ishda noqulayliklarga qo'shimcha ravishda, materialning alifbo tartibida tizimlashtirilishi o'xshash uchastkalarning keng oraliqda joylashganligiga olib keladi, bu syujet sxemalarining rivojlanishi va o'zaro ta'sirining rasmini buzadi. Bir yarim ming lug'atdan 161 ta lug'atni nashr qilishda bu yo'qotish unchalik ahamiyatli bo'lmasligi mumkin, ammo butun ma'lumotlar bazasini nashr qilishda bu jarayonlarni kuzatib bormaslik juda sharmandalik bo'ladi. Bundan tashqari, asarda syujet va motiv atamalari nimani anglatishini hech qanday tarzda ko'rsatmaydi, bu esa aniq teng bo'lmagan materialning birikishiga olib keladi.

    Ann B. Treysining "1790-1830 yillardagi gotika romani" (153) kitobida ham gotika romanining tabiati va funktsiyasi jihatidan farq qiluvchi o'ziga xos elementlari va ularni hech qanday tizimga birlashtirishga urinmasdan, butun matnlarning izohlari to'plangan.

    Uchinchi asar - A. Hansen-Levening allaqachon klassik asari "Rus timsoli" - she'riy motivlarning tavsifini o'z ichiga oladi. Muallifning o'ziga ko'ra, u taklif qilgan metodologiya hatto boshqa adabiy davrlar nasrini hisobga olmaganda, Simbolistlar nasrini tahlil qilishda ham qo'llanilmaydi.

    Shunday qilib, folklor motivlari va syujetlarini tasvirlash tizimlarining ko'pligi bilan adabiyot sohasida shunga o'xshash ishlar endigina boshlangan, ammo bunga ehtiyoj juda sezilarli. Keling, yangi belgilar paydo bo'lishini kutamiz ...

    1/2 sahifa

    2004 yilda "Xalqaro xalq ertaklarining turlari" Aarne tizimi bo'yicha ertak syujetlarining qayta ko'rib chiqilgan va kengaytirilgan indeksi (Hans-Jorg Uther 2004: Xalqaro xalq ertaklarining turlari. Tasniflash va bibliografiya. I-III qismlar. Xelsinki.) , Hans-Jorg Uther tomonidan tuzilgan ...

    Eri turlari xalqaro indeksining ikkinchi qayta ko'rib chiqilgan nashri nashr etilganidan 40 yil o'tgach, Anti Aarne (1910) va Stit Tompson (1928, 1961) tomonidan boshlangan ertaklar katalogining yangi nashrini nashr etish zarurati paydo bo'ldi. Ushbu katalogda qo'llaniladigan ertak turlarini tavsiflash va izohlash usuli taqdim etiladi foydali ma'lumotlar Yevropaning tarixiy va zamonaviy xalq dostonlari, ayniqsa ertaklar, hayvonlar haqidagi ertaklar, rivoyatlar, ertaklar, kulgili latifalar va boshqalar kabi janrlar haqida. ertak-formulalar. Albatta, so‘nggi o‘n yilliklarda xalq rivoyatlarini o‘rganishning tarixiy-qiyosiy usulida o‘zgarishlar ro‘y berdi, bu esa ushbu katalogning yangi nashriga o‘z ta’sirini o‘tkazdi. Biroq, yangi folklor hikoya janrlariga qiziqish qayta tiklanganiga qaramay, dunyodagi barcha og'zaki va yozma shakllarni Aarne-Tompson tizimida hujjatlashtirib bo'lmaydi. Buning sabablari ko'p bo'lib, ularning ko'pchiligi ertak turlari ko'rsatkichining janr bo'yicha tuzilganligi va mavzu bo'yicha tashkil etilganligidan kelib chiqadi. Albatta, "ertak" (Märchen) atamasining xalqaro ekvivalenti sifatida foydalanish xalq eposi"(xalq hikoyasi) hikoya janrlari o'rtasidagi farqlarning xiralashishiga olib keldi. Aka-uka Grimmlar ham xuddi shunday yo'nalishni davom ettirdilar: ular o'zlarining Bolalar va Oila ertaklariga (Kinder- und Hausmärchen) etiologik miflar, ertaklar, hayvonlar haqidagi ertaklar, ogohlantiruvchi ertaklar, hazil latifalar, afsonalar, diniy afsonalar va diniy hazillar va hazil kabi turli xil aralash shakllarni kiritdilar. ertaklar. Garchi ertaklarning tasnifi tarixidan bu janrlarning barchasi ertak turlari ko'rsatkichida munosib o'rin egallashini ko'rsak ham, boshqalari ham bor. xalq hikoyalari, bu uning tematik bo'limlariga kiritilmagan. Bu, birinchi navbatda, afsonalar, dostonlar, afsonalar va etiologik ertaklar, latifalar, hazillar, mish-mishlar kabi qisqa shakllar va biografiya, oilaviy hikoyalar kabi zamonaviy janrlarni o'z ichiga oladi. Bunday matn turlari uchun muqobil tasnifdan foydalanish kerak. "Xalq adabiyotining motiv-ko'rsatkichi" (1955-1958) kabi tizim, xuddi kichik hind qabilasi hikoyalari indeksini tuzgan Iogannes Vilbert va Karen Simononing katalogida bo'lgani kabi. Janubiy Amerika, Valter Heissigning Mo'g'ul dostoniga indeksi va Rudiger Shottning Sharqiy Gana hikoyalari indeksida.

    Matn: Tata Oleinik
    Tasvirlar: Aleksandr Kotlyarov

    Aslida, qizning shlyapasi kulrang edi. U shunchaki go'shtni tashqariga olib chiqdi.
    Folklor

    Rossiyada qabul qilingan bolalarni ular uchun zararli ma'lumotlardan himoya qiluvchi qonunlar juda va juda puxta. Bundan buyon bolalar kitoblarida hech narsaga ruxsat berilmaydi.


    federal qonun
    Rossiya Federatsiyasi
    № 436 (5-2)

    Bolalar o'rtasida tarqatilishi taqiqlangan ma'lumotlarga quyidagilar kiradi:

    1) bolalarni ularning hayoti va (yoki) sog'lig'iga tahdid soladigan, shu jumladan sog'lig'iga zarar etkazadigan xatti-harakatlarga, o'z joniga qasd qilishga undash;

    2) bolalarda giyohvandlik vositalari, psixotrop va (yoki) mast qiluvchi moddalar, tamaki mahsulotlari, alkogolli va alkogolli mahsulotlar, pivo va ular asosida tayyorlangan ichimliklar iste'mol qilish istagini uyg'otishi mumkin qimor, fohishalik, sarsonlik yoki tilanchilik bilan shug'ullanish;

    3) zo'ravonlik va (yoki) shafqatsizlikka yo'l qo'yilishi mumkinligini asoslash yoki oqlash yoki odamlarga yoki hayvonlarga nisbatan zo'ravonlik harakatlarini rag'batlantirish, ushbu Federal qonunda nazarda tutilgan hollar bundan mustasno;

    4) oilaviy qadriyatlarni inkor etish va ota-onalarga va (yoki) boshqa oila a'zolariga nisbatan hurmatsizlikni keltirib chiqarish;

    5) noqonuniy xatti-harakatlarni oqlash;


    *- Eslatma Phacochoerus "a Funtik:
    « Yosh cheklovlari haqida gap ketganda, aslida juda ko'p ajoyib narsalar mavjud. Masalan, 12 yoshgacha bo'lgan bolalar uchun kitoblarda jiddiy kasalliklar haqida so'z bo'lmasligini bilasizmi? Chunki bu hech qanday yomonlikni bilmaydigan haqiqiy Buddalarni tarbiyalashning yagona yo'li. Aynan»

    Hech kim bu qonunni buzmaydigan kamida bitta yaxshi bolalar kitobini ayta oladimi? Bu barcha Karlsonlar, Moomintrolls, Devid Kopperfildlar, Garri Potterlar, Geklberri Finlar, Timurlar, Fedora amaki va Vinni Pux uning barcha fikrlarini yomon niyat bilan oyoq osti qilishdan boshqa hech narsa qilmaydi.

    Ular uydan qochib, sarson-sargardon bo'lib, xolalari va o'gay otalari bilan janjallashishadi, janjal qilishadi, soyabonlarda uchishadi, tomlarda yugurishadi va umuman hayotlariga xavf tug'diradigan tinimsiz harakatlar qilishadi. Bolalar faqat Teletubbies uchun skriptlarni o'qishlari mumkin va ikkinchisi, agar siz bu haqda o'ylayotgan bo'lsangiz, ba'zida qorin bo'shlig'iga juda ko'p suyanib, og'ir semirish orqali sog'lig'iga zarar etkazishga harakat qilishadi.

    Umuman olganda, ongning yirtqich hayvonlari periskop chuqurligigacha paydo bo'ldi.

    (To'g'ri, bo'shliq bor. Bu qonun amalda ekan, yangi Bajovlar va Nosovlar, albatta, bu erda paydo bo'lmaydi, lekin eskilari hali ham do'konlar va kutubxonalardagi bolalar adabiyoti javonlaridan quvib chiqarilmaydi. Chunki qonunda aytilishicha, agar asar muhim badiiy va tarixiy ahamiyatga ega bo‘lsa, u ham shunday bo‘lsin: cheking, iching va kechalari qabriston atrofida sayr qiling. o'lik mushuk arqonda.) Va kulgili tomoni shundaki, umuman olganda, bu ajoyib qonun jamiyat tomonidan alohida e'tirozlarga sabab bo'lmadi.

    Ba'zi joylarda eshitilgan tanqidlar, asosan, bolalar sousi bilan veb-saytlarni yopib qo'yishi va kattalar tomoshabinlari uchun mo'ljallangan kontsertlarni qo'rqitishi bilan bog'liq edi.

    Va bolalarni har xil dahshatlardan himoya qilish mumkinligi va kerakligi - bu erda hamma allaqachon konsensusga erishganga o'xshaydi. Negadir, bugungi kunda bolalar shunchalik asabiy va muloyim jonzotlar ekanligiga ishonishadiki, oyog'i singan chumolini ko'rib, ular rahm-shafqatdan hushidan ketishadi va hech qachon, hech qachon cho'ntagidan kattalashtiruvchi oynani olib tashlashni xayoliga ham keltirmaydilar. artropod bilan ba'zi qiziqarli manipulyatsiyalarni amalga oshirish ... Biz bolalarni atrofimizdagi yovuz va yovuz odamlar bo'lmaganida, so'zsiz farishtalar bo'lib ulg'aygan ajoyib sof va ajoyib mavjudotlar deb o'ylash qandaydir yoqimliroq.

    Ehtimol, ajoyib bolalar yozuvchisi Vladislav Krapivin bu mavzuda eng yaxshi gapirgandir (uning ko'pgina kitoblari endi 436-sonli Federal qonunning mehribon panjaralariga to'g'ri kelmaydi):

    “...Bu obyektiv, nafaqat ijtimoiy, balki biologik haqiqatdir. Bolalar haqiqatan ham buzilmagan, samimiy mavjudotlar bo'lib tug'iladilar, ular ko'p jihatdan kattalarga qaraganda pokroqdir. Yagona muammo shundaki, ular ayni paytda ota-onalari va murabbiylariga qaraganda ancha sodda, nochor va tajribasiz. Keyin, asta-sekin, kattalar dunyosi ularni o'z qonunlariga ko'ra qayta tiklaydi - kimdir oldinroq, boshqalari keyinroq. Bolalarning fidoyiligi va kattalar pragmatizmi o'rtasidagi to'qnashuv ko'p avlodlar uchun dramadir.


    Afsuski, dunyoning bu ajoyib ko'rinishi biologik haqiqatlarga hech qanday aloqasi yo'q.

    Dunyoda tug'ilgan bola ijtimoiy turning vakili sifatida altruizmga moyil bo'lishi mumkin, ammo bu tendentsiya hozircha juda passiv holatda qolmoqda, chunki hayotning birinchi yillarida uning kun tartibida butunlay boshqacha ustuvorliklar mavjud. Keksa, xotirjam va odobli janobning ustuvorliklaridan juda uzoqda XXI asrning boshi asr.

    Bola insonparvarlik, fidoyilik va ijtimoiy taraqqiyot yutuqlari haqida hech narsa bilmaydi, lekin eng to‘g‘ri ish sizga xalaqit berayotgan dushmanning boshiga tosh bilan urish ekanligini, so‘ng uning harakatlarini kuzatib shodlik bilan kulish ekanligini yaxshi tushunadi. tishlar qizil suyuqlik bilan oqadi.

    Yoshi o'tgan sayin, enagalarning nima yaxshi va nima yomonligi to'g'risida qulog'iga to'lib-toshgan bolalar, tabiiyki, biroz tabiiy holga keladi. Ammo juda uzoq vaqt davomida ularning aksariyati zo'ravonlik tabiati haqida shunday xotirjam qarashga egaki, zamonaviy tajribasiz onalar vaqti-vaqti bilan valerian kanistrlarini ichishadi va agar hech kim ularga bunday narsalarni o'rgatmagan bo'lsa, nima uchun sevimli o'g'il va qizlari bunday ishlarni qilishlarini tushunishga harakat qilishadi. bu.

    Yomonlikni osongina unutadigan, kattalar uchun chidab bo'lmaydigan mavjudlik sharoitlariga moslashuvchan tarzda moslashadigan plastik psixikaga ega bolalar, albatta, Teletubbies-da o'sishi mumkin.

    Ammo bu bolalar uchun emas, balki ularning ota-onalari uchun kerak, chunki ular endi xavfsizlikni boshqa har qanday inson ehtiyojlaridan ustun qo'ygan.

    O'zlarining evolyutsion yo'llarini bosib o'tgan xalq ertaklariga diqqat bilan qarab, bolalar haqiqatan ham nimani yaxshi ko'rishlarini taxmin qilishimiz mumkin. Faqat bolalarni chindan ham yaxshi ko'rganlar omon qolishga muvaffaq bo'lishdi va titroq ovozlar bilan bolalarni yeyayotgan yovuz jodugar haqida yana aytib berishlarini so'rashdi.

    "Ammo aksariyat xalq ertaklari juda shirin, mehribon va beg'ubor!" - sen aytasan.

    Xo'sh, albatta. Ma'rifat davrida aka-uka Grimm va Charli Perro tomonidan yaxshilab yuvilgan va kastratsiya qilinganidan so'ng, ular nihoyat Uolt Disney tomonidan tugatilgandan keyin - ha, ular juda yoqimli.

    Ushbu sevimli ertaklarning asl, kesilmagan versiyalari ko'pincha butunlay boshqacha ko'rinadi.

    Qanday qilib bilmoqchimisiz? Umid qilamizki, sizning qo'lingizda valerian kanistringiz bor.


    Asl nusxada Qizil qalpoqcha umuman qalpoq kiygan emas, balki chaperon - qalpoqli qalpoq kiygan. Perraultda u boshliqda aylanib yurdi. Lekin ichida Nemis versiyasi Aka-uka Grimmlar, qiz biz bilan ildiz otgan shlyapa kiygan edi. Tirolda yozilgan bu ertakning birinchi yozuvi 14-asrga to'g'ri keladi. Bu butun Evropada keng tarqalgan edi va asl nusxada Perrault va Grimmlar qandaydir tarzda eslatib o'tishni unutgan eng qiziq tafsilotlar bilan aytilgan.


    Qizil palto kiygan qiz haqiqatda buvisi tomon ketayotganda bo'ri bilan suhbatlashdi. Va u uyga kelganida, ayyor hayvon allaqachon buvisini o'ldirishga emas, balki uni pishirishga ham muvaffaq bo'lgan. Buvisining qalpoq va libosidagi bo'ri ovqat pishirayotgan edi, mehmon dasturxonga taklif qilindi va ular birgalikda mazali yog'li go'shtli buvisini quvnoq ovqatlana boshladilar. To'g'ri, buvisining mushuki qizni kannibalizmning istalmaganligi haqida ogohlantirishga harakat qildi. U aylanib, qo‘shiq kuyladi:

    Qiz buvisini chaynayapti
    U buvisining suyaklarini kemiradi.

    Ammo bo'ri zudlik bilan qo'pol mushukni yog'och poyabzaldan aniq zarba bilan o'ldiradi, unga Qizil yomg'ir juda xotirjam munosabatda bo'ladi. Qiz yalang'och yechinib, buvisi bilan to'shakka sakrab tushib, unga qiyin savollarni bera boshlaydi:

    - Buvijon, nega sizda bunday bor keng yelkalar?
    - Buvijon, nega bundaysiz? uzun oyoqlar?
    - Buvijon, nega ko'kragingizda juda ko'p mo'yna bor?

    Bo'ri insof bilan javob beradiki, bu unga aziz nabirasini quchoqlash, unga etishish va isitish uchun qulayroqdir. Katta tishlarga kelsak, bo'ri bunga dosh berolmaydi va yoqimli do'stining bo'ynini yirtib tashlaydi. Ko'rinishidan, u kechki ovqatda buvisi bilan unchalik zavqlanmadi.

    Ha, tugadi. Yog'och tayyorlovchilar yo'q.


    O'rmonda yo'qolgan bolalarning qadimiy hikoyasi 14-asrning boshida, 1315-1317 yillardagi Buyuk ocharchilik paytida yangi hayot topdi. Uzoq muddatli sovuqlar tufayli uch yillik dahshatli hosil Shimoliy Evropa aholisining taxminan 25 foizini o'ldirdi. Shahar va qishloqlarda kannibalizm avj oldi. Va bu erda Jannot va Margot (yoki nemis versiyasida Hansel va Gretel) paydo bo'ldi.

    Syujetning ko'plab versiyalari mavjud, ammo eng mashhuri ochlikdan o'layotgan ota va ona bolalarini eyishga qaror qilishdi. Ota-onalarning pichoqlarini charxlayotganini eshitgan bolalar, ota-onalari ochlikdan o'lguncha kutish uchun o'rmonga yugurdilar. Yo'lda bola adashib qolmaslik uchun tosh otdi. Bir muddat o'rmonda o'tirgandan so'ng, bolalar ham ochlikdan siqila boshladilar va jimgina uyga qaytib ketishdi. U erda ular ota-onalarining suhbatini eshitdilar, ular qaerdadir non olib, endi sous uchun non borligidan xafa bo'lishdi, lekin yaramas go'shtli taom ularni chetlab o'tdi. Bolalar bir bo'lak nonni o'g'irlab, yana chakalakzorga kirishdi. Ammo endi bola yo'lni qushlar tomonidan nayzalangan, ochlikdan aqldan ozgan parchalar bilan belgiladi. Nonni yeb bo'lgach, bolalar o'lishga qaror qilishdi - keyin ular nondan yasalgan uyga kelishdi! Va derazalar hatto bug'doy pishiriqlari bilan qoplangan! Keyin hamma narsa bizga tanish bo'lgan yo'l bo'ylab ketadi. Biroq, oxir-oqibat, bolalar nafaqat yangi non qoplarini, balki yaxshi qovurilgan jodugarni ham ko'tarib, uylariga quvonch bilan qaytadilar. Shunday qilib, endi ota-onalar farzandlarini yeyishlari shart emas. Hamma xursand, hamma quchoqlashmoqda. Vaqt o'tishi bilan ertak o'zgardi. Ochlik hali ham bosh qahramon bo'lib qolmoqda, ammo ota-onalar endi bolalarini o'rmonga olib borish orqali ovqatlanish uchun qo'shimcha og'izlardan xalos bo'lishadi. Uy gingerbread uyiga aylanadi, chunki bugungi kunda siz kichkina tinglovchilarni jodugarga non bilan jalb qila olmaysiz va qovurilgan jodugar pechda qoladi va hech qachon oilaviy stolga tushmaydi.


    Aarne-Tompson ertaklarni tasniflash tizimida Snow White raqami 709. Bu Grimmlar tomonidan yozilgan va ular tomonidan sezilarli darajada yumshatilgan xalq hikoyachisi Doroteya Vimanning mashhur hikoyalaridan biridir, garchi Grimm versiyasi Disney muxlislariga aylanadi. noqulay.


    Xo'sh, birinchi navbatda, qirolichaning o'gay qizi Snow White ham ovqatlanmoqchi edi - ular busiz ertakda qanday bo'ladi? O'gay ona xizmatkordan bezovta qizni bo'g'ib o'ldirgandan so'ng, o'sha kuni quvnoq ziyofatda xizmat qilgan shoh oshxonasiga o'pka va jigarini olib kelishni talab qildi. kechki ovqat qal'ada (sakat kiyik bo'lib chiqdi, chunki qiz o'zining go'zalligi va yoshligi bilan xizmatkorga pora bergan). Qor-oqni ettita tog 'ruhi qo'lga oladi, ular ham uning go'zalligini yaxshi ko'radilar - shuning uchun ular qizni o'zlari bilan saqlashga qaror qilishadi. Qorqizning zaharlangan olmadan o'limidan so'ng, uning jasadi bilan tobut tog'da ko'rgazmaga qo'yiladi va u erda uni o'tib ketayotgan shahzoda ko'radi.

    Bundan tashqari, Grimmlar biroz ikkilanish bilan shahzoda o'lgan qizni o'ziga olib ketmoqchi bo'lganini yozadi, chunki u tirik va juda chiroyli edi. Keling, shahzoda haqida yomon o'ylamaylik - ehtimol u sevimli uxlayotgan go'zaldan farqli o'laroq (pastga qarang), uni o'lkashunoslik muzeyida halol va olijanoblik bilan namoyish qilmoqchi edi. Ammo u mittilar bilan jasadni qaytarib olish huquqi uchun savdolashayotganda, uning xizmatkorlari tobutni tashlab ketishadi, o'lik qiz yiqiladi, qizning og'zidan bir parcha olma uchadi - va hamma tirik va baxtli. Xo'sh, o'gay onadan tashqari. Chunki ular qirolichaning oyog'iga qizigan temir tufli kiyib, uni o'lguncha yonayotgan mangalda raqsga tushishga majbur qilishgan.


    Ha. Albatta, u uni o'pdi ... Yo'q, bu o'ta mashhur syujetning qadimgi versiyalarida, birinchi yozuvlari 12-13-asrlarga to'g'ri keladi, hamma narsa boshqacha sodir bo'lgan. Perrodan yarim asr oldin, 17-asrning 30-yillarida, syujetni yana bir xalq ertaklari yig'uvchisi italyan grafi Giambattista Basile batafsilroq yozib olgan.


    Birinchidan, shoh turmushga chiqdi. Ikkinchidan, o'rmondagi tashlandiq qasrda uxlayotgan qizni topib, u o'zini o'pish bilan cheklamadi. Shundan so‘ng zo‘rlovchi shosha-pisha jo‘nab ketdi va qiz hech qachon komadan chiqmay, o‘z vaqtida egizaklar – o‘g‘il va qiz tug‘di. Bolalar uxlab yotgan onasining ustidan sudralib, sut emishdi va qandaydir tarzda tirik qolishdi. Va keyin onasining ko'kragini yo'qotgan bola ochlikdan onasining barmog'ini so'ra boshladi va u erda tiqilib qolgan la'nati bo'lakni so'radi. Go'zal uyg'onib, bolalarni topdi, aks ettirdi va bo'sh qal'ada ochlikdan o'lishga tayyorlandi. Ammo o'tib ketayotgan podshoh o'tgan yili bu chakalakzorlarda juda yaxshi vaqt o'tkazganini esladi va voqeani takrorlashga qaror qildi. Bolalarni kashf qilib, u o'zini munosib odam kabi tutdi: u tashrif buyurib, ovqat olib kela boshladi. Ammo keyin xotini aralashdi. U bolalarni so‘ydi, otalariga go‘sht yedirdi va Uxlayotgan go‘zalni ustunda kuydirmoqchi bo‘ldi. Ammo keyin hammasi yaxshi yakunlandi. Malika ochko'z bo'lib, qizning oltin naqshli ko'ylagini echib olishni buyurdi. Podshoh ustunga bog'langan yosh yalang'och go'zallikka qoyil bo'lib, keksa xotinini ustunga yuborish qiziqarliroq bo'ladi, deb qaror qildi. Va ma'lum bo'lishicha, bolalarni oshpaz qutqargan.


    Va bu erda, umuman olganda, hamma narsa juda begunoh. Yagona farq, Disney syujetini ko'rib chiqing original versiya, Grimmlar tomonidan yozilgan, Rapunzel va shahzoda hech qaerga qochib ketishmagan. Ha, u tupurish bo'ylab minoraga chiqdi, lekin umuman turmush qurish niyatida emas. Rapunzel ham pampaga borishni istamasdi. Jodugar go'zallik korsetining belida uchrashishni to'xtatganini payqagach, u tezda ozodlikka yo'l oldi. (Nemis qishloqlarida ko'plab yosh xonimlar boy uylarda xizmatkor bo'lib ishlagan, bu fitna unchalik ajoyib emas edi.) Jodugar Rapunzelning sochlarini kesib tashladi va shahzoda jazo sifatida jodugar tomonidan ko'zsiz qoldi. Ammo ertak oxirida ular uchun hamma narsa tiklanadi, shahzoda o'rmon bo'ylab ko'r-ko'rona kezib yurib, och va baxtsiz Rapunzelga ovqat izlayotgan egizak bolalariga duch keldi.


    Charlz Perro "Zolushka" ertakining syujeti ustida ayniqsa astoydil ishladi va undan barcha qorong'ulik va og'ir tasavvufni ehtiyotkorlik bilan olib tashladi. Parilar, Mirliflora shahzodalari, billur shippaklar, qovoq aravalari va boshqa go'zalliklar shunday paydo bo'ldi. Ammo Grimm aka-uka xalq hikoyachisi Dorothea Wiemann uchun ushbu ertakning xalq versiyasiga yaqinroq bo'lgan versiyasini yozib olishdi.


    Xalq versiyasida Zolushka qizini kiyintirish uchun tobutdan ko'tarilgan onasining qabrida to'plar uchun ko'ylak so'rash uchun yuguradi (Grimmlar bu haqda o'ylab, zombi onasini uchib ketgan oq qush bilan almashtirdilar. tishlarida bog'lamlar bilan qabrga). To'plardan keyin qiz shahzodadan qochib ketadi, u turmushga chiqishni emas, balki darhol ko'payishni xohlaydi. Qiz avval nok daraxtiga, keyin kaptarxonaga chiqadi. Shahzoda bu tepaliklarning barchasini bolta bilan kesib tashlaydi, ammo Zolushka qandaydir tarzda yashirinishga muvaffaq bo'ladi. Uchinchi to'pda shahzoda shunchaki chaqqon go'zallikni zinapoyaga yopishtirib, uni qatron bilan to'ldiradi. Ammo Zolushka oltin tuflisidan sakrab tushdi va smola bilan qoplangan, o'z sha'nini saqlab, yana qochib ketadi.

    Bu erda shahzoda butunlay ehtiros bilan aqldan ozgan holda, yosh xonimni turmush qurish va'dasi bilan jalb qilishga qaror qiladi. Zolushka uning so'zlariga ishonish mumkinmi yoki yo'qmi, deb hayron bo'lsa-da, hatto ular butun qirollikka e'lon qilingan bo'lsa ham, shahzoda poyabzal bilan aylana boshlaydi. Katta opa oyoq kiyimiga sig‘ish uchun oyoq barmoqlarini kesib tashlaydi, lekin u oyoq kiyimida qattiq oqsoqlanib, yo‘lda ularni yo‘qotib qo‘yadi. Kenja opa butun tovonini kesib, silliq yuradi, lekin oq kaptarlar shahzoda va uning mulozimlariga aldovni ochib berishadi. Opa-singillar qonli dog'larni bog'lashayotganda, Zolushka paydo bo'ladi va oyoq kiyimidagi qonni silkitib, ularni kiyadi.

    Hamma xursand bo'ladi, shahzoda va Zolushka turmushga chiqmoqchi va oq kaptarlar opalarining ko'zlarini o'chirishadi, chunki ular Zolushkani uyni tozalashga majbur qilishdi va uni to'pga qo'yishmadi. Va endi ko'r va deyarli oyoqsiz opa-singillar shahar atrofida aylanib, tilanchilik qilishadi va shu bilan shinam saroyda chiroyli shahzoda bilan yashaydigan Zolushkaning qalbini quvontiradilar.


    Slavyan ertaklaridagi eng mashhur qahramon, uning nomi Baba-Izva degan ma'noni anglatadi, juda qorong'u kelib chiqishi va uning maftunkor uyining ta'rifi kichkina polyanlarni, Drevlyanlarni va boshqa Krivichini hiqichoqqa qadar qo'rqitishning ishonchli usuli edi. Hatto slavyan erlarining eng yosh aholisi uchun, afsuski, tovuq oyoqlaridagi kulba nima ekanligini yaxshi bilishgan. 13-14-asrlarga qadar, ba'zi joylarda esa undan ham uzoqroq, 19-asrgacha, bizning o'rmon hududlarimizda o'liklar domovinalarda - "o'lim kulbalarida" dafn etilgan. Bu doimiy muzlagan yerlari bilan daraxtlarga boy shimoliy erlar uchun dafn qilishning ajoyib usuli edi. Yaqin atrofdagi bir nechta daraxtlar tanlab olindi, ular bir yarim metrdan ikki metr balandlikda kesildi, tanasini chirishdan himoya qilish uchun ildizlari kesilib, qisman tortib olindi va tepada kichik bir kulba qurildi, u erda murda o'sgan. tufayli oziq-ovqat va ba'zi narsalar bilan birga joylashtirilgan edi. Yirtqichlarning bunday kulbaga kirishi deyarli mumkin emas edi va ular o'nlab yillar va asrlar davomida turishlari mumkin edi. Yara buvisi, kampir o'lati, ya'ni o'limning o'zi, albatta, bu uylarni o'zlarining haqli uylari deb bilgan. Uning o'liklar olamiga tegishli bo'lgan suyak oyog'i qo'riqlanadigan qabristonga yaqinlashishga jur'at etganlarga qo'rqinchli tarzda taqillatdi. Va uni ziyorat qilish uchun kelgan barcha Ivan Tsarevichlar o'liklarga bog'liq bo'lgan marosimlardan o'tishdi: ular yuvilib, "inson ruhidan" xalos bo'lishdi, ularga uzoq safar uchun ovqat berildi va yotqizildi. uzoq vaqt.


    Endi biz uchta ayiqning ko'rpa-to'shaklari va kosalarini sinab ko'rish uchun tashrif buyurgan Mashenka haqidagi voqeani asli o'zimiznikidek qabul qilamiz. Va bu erda biz tubdan noto'g'rimiz. Bu "Uchta ayiq" hatto xalqaro sargardon hikoyasi ham emas - bu ingliz folkloriga ham kirib kelgan sof shotland ertaki.

    Lev Tolstoy uni ruscha qildi. U bu ertakni Robert Sauti ijrosidagi (Souteyning ertagi 1837 yilda nashr etilgan) o'qiganidan keyin tarjima qilgan. Asl folklor versiyasida ularning abadiy dushmani - tulki ayiqlarning oldiga keldi va u yo ayiqlardan imkon qadar tezroq qochishga majbur bo'ldi yoki ular hali ham eng kichik ayiq o'sha paytda yaxshi ko'rgan uning terisini tozalashga muvaffaq bo'lishdi. kamin oldida o'tirib, panjalarini isitish uchun. Robert Sauti bosh qahramonni kichkina keksa ayolga aylantirdi. Kampirning taqdiri noaniq qoldi. Southie ertakining oxiri shunday eshitiladi:

    "Kampir derazadan sakrab tushdi va u kuzda bo'ynini sindirdimi yoki o'rmonga yugurdimi va u erda adashib qoldimi yoki o'rmondan eson-omon chiqib ketdimi, lekin politsiyachi tomonidan qo'lga olinib, tuzatish uyiga yuborildi. sershovqin sifatida, ayta olmayman. Ammo uchta ayiq uni boshqa ko'rmagan.

    Ammo bizning Lev Nikolaevich hech qanday kampirni bilishni xohlamadi va qahramonni ayiq o'rmonining dahshatlaridan muvaffaqiyatli qutulgan kichkina qiz qildi.