2.1 Rus folklorining xarakterlari

Rus xalqining folklorida ko'plab personajlar mavjud, bir yoki ikkita ertakda paydo bo'ladigan belgilar mavjud, ammo rus xalqining deyarli barcha asarlariga xos bo'lgan qahramonlar mavjud. Bunday qahramonlar, qoida tariqasida, u yoki bu harakatni bajarishga yordam beradi / xarakterning taqdiriga katta ta'sir ko'rsatadigan qaror qabul qiladi. Qoidaga ko'ra, bunday "ko'chmanchi qahramonlar":

Baba Yaga (aslida Yaga Baba) rus folklorining eng arxaik va shuning uchun eng murakkab va ko'p qirrali tasvirlaridan biridir. Baba Yaga qiyofasi tashqi ko'rinishida jodugar (qarang Jodugar) qiyofasiga to'g'ri keladi - uzun burunli va kulrang sochlari bo'lgan xunuk, xunuk, yovuz kampir. Ammo o'xshashliklar shu erda tugaydi.

O'lmas Koschey (Kashchei) - Har doim sof salbiy xarakter, ko'pincha boshqa salbiy qahramonlar bilan ittifoqda, qoida tariqasida, yovuz odamning o'limi tuxumda, tuxum o'rdakda, o'rdak quyonda, quyon burgutda, burgut esa qutida o'tiradi Yomon odam o'lishi uchun siz ignani sindirishingiz kerak.

Bobo (buvi, kampir) xalq she’riyatining eng mehribon, eng samimiy obrazlaridan biridir. Ayol hech qachon bobosiz (erkak) topilmaydi, bu tasvir faqat juftlashgan. Agar erkak (bobo) bo'lmasa, u kuchli, tez aqlli, gapiradigan, ba'zan janjalli va ahmoq, lekin har doim mehnatkash va quvnoq ayoldan darhol achchiq bevaga, etimga aylanadi.

"Bir vaqtlar bobo va ayol bor edi ..." rus ertakining odatiy boshlanishi.

Bobo va ayol birgalikda kundalik, oilaviy, axloqiy va hatto umuminsoniy muammolarni hal qilishadi, haqiqatan ham hamma narsani ikkiga bo'lishadi.

Leshy - slavyan afsonalari va rus ertaklarining g'ayritabiiy mavjudoti. Bu slavyanlar orasida o'rmonning asosiy egasi, u hech kim o'z fermasida hech kimga zarar bermasligiga ishonch hosil qiladi. U yaxshi odamlarga yaxshi munosabatda bo'ladi, ularning o'rmondan chiqib ketishiga yordam beradi, lekin unchalik yaxshi bo'lmagan odamlarga yomon munosabatda bo'ladi: ularni chalg'itadi, ularni davralarda yurishga majbur qiladi. Ruhning yashash joyi uzoq o'rmon chakalakzori, lekin ba'zan ham cho'ldir. Biroq, bu ruh har doim o'rmonda yashamaydi, faqat issiq mavsumda. "Erofeyda," deb ishonishdi dehqonlar, - goblin o'rmon bilan bo'linadi. Shu kuni (17-oktabr) ruh er ostiga tushadi, u erda bahorgacha uxlaydi, lekin qishlashdan oldin goblin jinni bo'lib ketadi: bo'ron ko'taradi, daraxtlarni sindiradi, hayvonlarni teshiklariga haydaydi va aqldan ozadi.

Kikimora (shishimmora, susemdka, mamra) - slavyan-ugr mifologiyasidagi belgi, shuningdek, kek turlaridan biri. Mitti yoki kichkina ayol qiyofasidagi yovuz ruh, uning boshi ustki kattaligi va tanasi somondek ingichka. Kikimora pechka ortidagi uyda yashaydi va yigirish va to'qish bilan shug'ullanadi, shuningdek, kechalari uy egalarining shpindel va yigiruv g'ildiragi bilan hazil o'ynaydi (masalan, ipni yirtib tashlash). Suvga cho'mmagan holda vafot etgan chaqaloqlar kikimoraga aylangan deb ishonishgan.

Bu qahramonlar, qoida tariqasida, asosiy bo'lib, shuningdek, har bir ertak va dostonda uchraydi.

Qadimgi rus adabiyoti

Qadimgi rus adabiyoti tushunchasi, qat'iy terminologik ma'noda, 11-13-asrlardagi Sharqiy slavyanlar adabiyotini anglatadi. ularning keyinchalik ruslar, ukrainlar va belaruslarga bo'linishigacha. 14-asrdan beri maxsus kitob anʼanalari yaqqol koʻzga tashlanadi...

Ingliz neoromantik adabiyotidagi detektiv janri

Detektiv - tergovda bevosita ishtirok etuvchi. Detektiv sifatida turli odamlar harakat qilishlari mumkin: huquqni muhofaza qilish organlari xodimlari, xususiy detektivlar, qurbonlarning qarindoshlari, do'stlari, tanishlari, ba'zan butunlay tasodifiy odamlar ...

Jon Faulz asarlaridagi eksperimental roman janri "Magus" va "Frantsuz leytenantining ayoli" romanlari misolida.

Qahramonlar, syujet bilan birga harakatlanadigan fantastik figuralar real odamlarga nisbatan juda muammoli mavjudotga ega. Ular go'sht va qondan emas, balki so'zdan iborat bo'lib, ular butunlay xayoliy hayot kechiradilar va ...

Milliy folklordagi yovuz ruhlar obrazlari

Jodugar slavyan demonologiyasining eng mashhur tasvirlaridan biri bo'lib, haqiqiy ayol va yovuz ruhning xususiyatlarini birlashtiradi. "Jodugar" so'zi qadimgi ruscha "vedat" dan olingan - bilish. Dastlab bu dahshatli ma'noga ega emas edi (qarang. Jodugar...

Milliy folklordagi yovuz ruhlar obrazlari

Jodugar - Latviya-Litva sehrli jonzot, odatda qiz. Ba'zan Laume vai Sponaga deb ataladi. Ertak va dostonlarda odatda odamlarga zarar yetkazadi. Ertak va dostonlarda jodugarlarning bir qancha vazifalari bor. Odatda ular supurgi ustida ucha oladilar...

Milliy folklordagi yovuz ruhlar obrazlari

"Zamonamiz qahramoni" romanidagi obrazlar tizimi

C. Kollodining "Buratino" va A.N.ning "Oltin kalit yoki Pinokkioning sarguzashtlari" qiyosiy tahlili. Tolstoy

Qahramonlar A.N. Tolstoy xalq ertaklarida bo'lgani kabi aniq va aniq tasvirlangan. Ularning kelib chiqishini xalq hikoyalari, epik va dramatik. Pinokkio qaysidir ma'noda xalq teatridagi beparvo Petrushkaga yaqin...

I.A. ishini o'rganish kontekstida Rossiya va rus dehqonlarining taqdiri. Bunina maktabda

Shekspirning "Gamlet" tragediyasi

Gamlet obrazi barcha personajlar bilan munosabatlarda yaxlit namoyon bo‘ladi. Axir, har bir kichik qahramonning o'z vazifasi, o'z taqdiri bor va bosh qahramon xarakterining qaysidir jihatini yoritadi...

T.Tolstoyning “Qis” romanidagi folklor boshlanishi.

Yozuvchining iste’dodi uning adabiy kashfiyotlarining ahamiyati bilan belgilanadi. O'lmas narsa takrorlanmaydigan va noyobdir. Adabiyotning tabiati takrorlashga toqat qilmaydi. Yozuvchi real dunyoning o‘ziga xos qiyofasini yaratadi...

A.S. lirikasidagi folklor an'analari. Pushkin

Kitob va xalq she’riyati o‘rtasidagi munosabatlarni o‘rganar ekanmiz, ularning milliy tarixning ma’lum bir davridagi adabiyot va xalq she’riyatining o‘ziga xos taraqqiyoti bilan belgilab qo‘ygan aloqalari tabiatining murakkabligini unutmaslik kerak...

Gogol asarlaridagi folklor an'analari

Rusda yovuz ruhlar yomon edi. So'nggi paytlarda juda ko'p bogatyrlar bor ediki, Gorynychs soni keskin kamaydi. Faqat bir marta Ivanda umid nuri chaqnadi: o‘zini Susanin deb atagan keksa bir kishi uni Lix Yakkako‘z iniga olib borishga va’da berdi... Lekin u faqat derazalari singan, eshigi singan qadimiy kulbaga duch keldi. . Devorga tirnalgan: “Tekshirilgan. Yo'q. Bogatir Popovich."

Sergey Lukyanenko, Yuliy Burkin, "Rus oroli"

"Slavyan yirtqich hayvonlari" - rozi bo'lishingiz kerak, bu biroz yovvoyi ko'rinadi. Mermaidlar, goblinlar, suv jonzotlari - bularning barchasi bizga bolalikdan tanish va ertaklarni eslashga majbur qiladi. Shuning uchun "slavyan fantaziyasi" faunasi hali ham sodda, bema'ni va hatto biroz ahmoqona narsa deb hisoblanadi. Bugungi kunda, sehrli hayvonlar haqida gap ketganda, biz ko'pincha zombi yoki ajdaho haqida o'ylaymiz, garchi bizning mifologiyamizda shunday qadimiy mavjudotlar mavjud bo'lsa-da, ular bilan solishtirganda Lovecraftning yirtqich hayvonlari mayda iflos nayranglar kabi ko'rinishi mumkin.

Slavyan butparast afsonalarining aholisi quvnoq jigarrang Kuzya yoki qizil gulli sentimental yirtqich hayvon emas. Ota-bobolarimiz yovuz ruhlarga jiddiy ishonishgan, biz ularni faqat bolalarning dahshatli hikoyalariga loyiq deb bilamiz.

Slavyan mifologiyasidan xayoliy mavjudotlarni tasvirlaydigan deyarli hech qanday asl manba bizning davrimizga qadar saqlanib qolmagan. Tarix zulmatida nimadir qoplandi, Rossiya suvga cho'mish paytida nimadir vayron bo'ldi. Turli slavyan xalqlarining noaniq, qarama-qarshi va ko'pincha bir-biriga o'xshamaydigan afsonalaridan tashqari bizda nima bor? Daniyalik tarixchi Saxo Grammarian (1150-1220) asarlarida bir nechta eslatmalar - bir marta. Nemis tarixchisi Helmold (1125-1177) tomonidan yozilgan "Chronika Slavorum" - ikkita. Va nihoyat, "Veda Slovena" to'plamini esga olishimiz kerak - qadimgi bolgar marosim qo'shiqlari to'plami, undan qadimgi slavyanlarning butparastlik e'tiqodlari haqida ham xulosa chiqarish mumkin. Cherkov manbalari va yilnomalarining ob'ektivligi aniq sabablarga ko'ra katta shubha ostida.

Veles kitobi

"Veles kitobi" ("Veles kitobi", Isenbek lavhalari) qadimiy slavyan mifologiyasi va tarixining noyob yodgorligi sifatida uzoq vaqtdan beri miloddan avvalgi 7-asrdan eramizning 9-asrlariga to'g'ri keladi.

Uning matni go'yo kichik yog'och chiziqlarga o'yilgan (yoki yoqib yuborilgan), ba'zi "sahifalar" qisman chirigan. Afsonaga ko'ra, "Veles kitobi" 1919 yilda Xarkov yaqinida oq polkovnik Fyodor Isenbek tomonidan topilgan va uni Bryusselga olib borib, o'rganish uchun slavyan Mirolyubovga topshirgan. U bir nechta nusxalarni yaratdi va 1941 yil avgust oyida nemis hujumi paytida planshetlar yo'qoldi. Ular natsistlar tomonidan Annenerbe ostidagi "Aryan o'tmishi arxivida" yashirilgan yoki urushdan keyin AQShga olib ketilganligi haqidagi versiyalar ilgari surilgan).

Afsuski, kitobning haqiqiyligi dastlab katta shubhalarni uyg'otdi va yaqinda kitobning butun matni 20-asrning o'rtalarida amalga oshirilgan soxtalashtirish ekanligi isbotlandi. Ushbu soxta til turli slavyan dialektlarining aralashmasidir. Ta'sir qilishiga qaramay, ba'zi yozuvchilar hali ham "Veles kitobi" ni bilim manbai sifatida ishlatishadi.

"Biz bu kitobni Velesga bag'ishlaymiz" so'zlari bilan boshlangan "Veles kitobi" taxtalaridan birining yagona mavjud tasviri.

Slavyan ertak mavjudotlarining tarixi boshqa evropalik yirtqich hayvonlarning hasadiga sabab bo'lishi mumkin. Butparast afsonalarning yoshi hayratlanarli: ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, u 3000 yilga etadi va uning ildizlari neolit ​​yoki hatto mezolit davriga, ya'ni miloddan avvalgi 9000 yillarga borib taqaladi.

Oddiy slavyan ertaklari "menagerie" yo'q edi - turli hududlarda ular butunlay boshqa mavjudotlar haqida gapirishdi. Slavyanlarda dengiz yoki tog 'yirtqich hayvonlari yo'q edi, lekin o'rmon va daryo yovuz ruhlari ko'p edi. Gigantomaniya ham yo'q edi: bizning ota-bobolarimiz juda kamdan-kam hollarda yunon sikloplari yoki Skandinaviya Jotunlari kabi yovuz gigantlar haqida o'ylashgan. Ba'zi ajoyib mavjudotlar slavyanlar orasida nisbatan kechroq, nasroniylashtirish davrida paydo bo'lgan - ko'pincha ular yunon afsonalaridan olingan va milliy mifologiyaga kiritilgan va shu bilan g'alati e'tiqod aralashmasini yaratgan.

Alkonost

Qadimgi yunon afsonasiga ko'ra, Saloniya qiroli Keykning rafiqasi Alkyone erining o'limini bilib, o'zini dengizga tashladi va uning nomini alkyon (qirol baliqchisi) qushiga aylantirdi. "Alkonost" so'zi rus tiliga qadimgi "alkion - qush" degan maqolning buzilishi natijasida kirib keldi.

Slavyan Alkonost - hayratlanarli darajada yoqimli, euphonous ovozi bilan jannat qushi. U tuxumlarini dengiz qirg'og'iga qo'yadi, keyin ularni dengizga botiradi - va to'lqinlar bir hafta davomida tinchlanadi. Tuxum chiqqanda, bo'ron boshlanadi. Pravoslav an'analarida Alkonost ilohiy xabarchi hisoblanadi - u osmonda yashaydi va odamlarga eng yuqori irodani etkazish uchun tushadi.

Aspid

Ikki tanasi va qush tumshug'i bilan qanotli ilon. U baland tog'larda yashaydi va vaqti-vaqti bilan qishloqlarga dahshatli reydlar uyushtiradi. U toshlarga shunchalik tortiladiki, hatto nam yerda ham o'tira olmaydi - faqat tosh ustida. Asp an'anaviy qurollarga daxlsizdir, uni qilich yoki o'q bilan o'ldirish mumkin emas, faqat yoqish mumkin. Ism yunoncha aspis - zaharli ilondan olingan.

Auca

Yomon o'rmon ruhining bir turi, kichik, qozonli, dumaloq yonoqlari bilan. Qishda ham, yozda ham uxlamaydi. U o'rmonda odamlarni aldashni yaxshi ko'radi va ularning "Voy!" har tomondan. Sayohatchilarni uzoq chakalakzorga olib boradi va ularni u erda tashlab ketadi.

Yalmog'iz kampir

Slavyan jodugar, mashhur folklor xarakteri. Odatda sochlari taralgan, burni ilmoqli, "suyak oyog'i", uzun tirnoqlari va og'zida bir nechta tishlari bo'lgan yomon keksa ayol sifatida tasvirlangan. Baba Yaga - noaniq xarakter. Ko'pincha u zararkunanda rolini o'ynaydi, kannibalizmga moyil bo'ladi, lekin ba'zida bu jodugar jasur qahramonni so'roq qilish, hammomda bug'lash va sehrli sovg'alar (yoki qimmatli ma'lumotlar) berish orqali ixtiyoriy ravishda yordam berishi mumkin.

Ma'lumki, Baba Yaga chuqur o'rmonda yashaydi. Uning kulbasi tovuq oyoqlari ustida joylashgan bo'lib, u odam suyaklari va bosh suyagi bilan o'ralgan. Ba'zida Yaga uyining darvozasida qulf o'rniga qo'llar borligi va kalit teshigi kichik tishli og'iz ekanligi aytilgan. Baba Yaganing uyi sehrlangan - siz unga faqat: "Kulba, kulba, oldingizni menga, orqangizni o'rmonga aylantiring" deb kirishingiz mumkin.
G'arbiy Evropa jodugarlari singari, Baba Yaga ham ucha oladi. Buning uchun unga katta yog'och ohak va sehrli supurgi kerak. Baba Yaga bilan siz tez-tez hayvonlarni (tanishlarni) uchratishingiz mumkin: qora mushuk yoki qarg'a, unga jodugarlikda yordam beradi.

Baba Yaga mulkining kelib chiqishi aniq emas. Ehtimol, bu turkiy tillardan kelib chiqqan yoki qadimgi serbcha "ega" - kasallikdan olingan.

Baba Yaga, suyak oyog'i. Jodugar, ogress va birinchi ayol uchuvchi. Viktor Vasnetsov va Ivan Bilibinning rasmlari.

Kurnogi ustidagi kulba

Tovuq oyoqlari ustidagi o'rmon kulbasi, deraza va eshiklar yo'q, bu fantastika emas. Urals, Sibir va Fin-Ugr qabilalaridan kelgan ovchilar aynan shunday vaqtinchalik turar joy qurishgan. Devorlari bo'sh va polda lyuk orqali kirish joyi erdan 2-3 metr balandlikda ko'tarilgan uylar ham oziq-ovqatga och kemiruvchilardan, ham yirik yirtqichlardan himoyalangan.Sibir butparastlari xuddi shunday inshootlarda tosh butlarni saqlagan. Taxmin qilish mumkinki, kichkina uyga "tovuq oyoqlarida" o'rnatilgan ba'zi bir ayol xudosining haykalchasi o'z uyiga sig'maydigan Baba Yaga haqidagi afsonani keltirib chiqardi: oyoqlari bir burchakda, boshi. ikkinchisida, burni esa shiftga tushadi.

Bannik

Hammomlarda yashovchi ruh odatda uzun soqolli kichkina keksa odam sifatida tasvirlangan. Barcha slavyan ruhlari singari, u yaramas. Agar hammomdagi odamlar sirpanib ketsa, kuysa, issiqdan hushidan ketsa, qaynoq suvdan kuyib ketsa, pechkadagi toshlarning yorilishi yoki devor taqillatilishi eshitilsa - bularning barchasi hammomning hiyla-nayranglari.

Bannik kamdan-kam hollarda jiddiy zarar etkazadi, faqat odamlar noto'g'ri harakat qilganda (bayramlarda yoki kechqurun yuviladi). Ko'pincha u ularga yordam beradi. Slavlar hammomni mistik, hayot beruvchi kuchlar bilan bog'lashdi - ular ko'pincha bu erda tug'ishgan yoki fol ochishgan (bannik kelajakni bashorat qilishi mumkinligiga ishonishgan).

Boshqa ruhlar singari, ular bannikni ovqatlantirishdi - unga tuzli qora non qoldirdilar yoki hammom ostonasi ostida bo'g'ib o'ldirilgan qora tovuqni ko'mdilar. Bannikning ayol versiyasi ham bor edi - bannitsa yoki obderiha. Hammomlarda shishiga ham yashagan - yovuz ruh, faqat hammomga ibodat qilmasdan boruvchilarga ko'rinadi. Shishiga do'sti yoki qarindoshi qiyofasini oladi, odamni u bilan bug'lashga taklif qiladi va o'limgacha bug'lanishi mumkin.

Bas Chelik (po'lat odam)

Serb folkloridagi mashhur belgi, jin yoki yovuz sehrgar. Afsonaga ko'ra, podshoh o'zining uchta o'g'liga o'z opa-singillarini birinchi bo'lib qo'lini so'rashni vasiyat qilgan. Bir kuni kechasi saroyga momaqaldiroqli ovozli bir kishi kelib, eng kichik malikani xotini sifatida talab qildi. O'g'illari otalarining vasiyatini bajardilar va tez orada o'rta va katta opalarini ham xuddi shunday yo'qotdilar.

Ko‘p o‘tmay aka-uka o‘zlariga kelib, ularni qidirishga kirishdilar. Kichkina ukasi go'zal malika bilan uchrashdi va uni o'ziga xotini qilib oldi. Qiziquvchanlik bilan taqiqlangan xonaga qarab, shahzoda zanjirband etilgan odamni ko'rdi. U o‘zini Bash Chelik deb tanishtirib, uch stakan suv so‘radi. Sodda yigit notanish odamga ichimlik berdi, u yana kuch topdi, zanjirlarni uzdi, qanotlarini bo'shatib, malikani ushlab uchib ketdi. G‘amgin bo‘lgan shahzoda qidirib ketdi. Opa-singillarini xotinlikka talab qiladigan momaqaldiroqli ovozlar ajdarlar, lochinlar va burgutlar xo'jayinlariga tegishli ekanligini bilib oldi. Ular unga yordam berishga rozi bo'lishdi va birgalikda yovuz Bash Chelikni mag'lub etishdi.

Bash Chelik V. Tauber tasavvur qilganidek, shunday ko'rinadi.

Ghoullar

Tirik o'liklar qabrlaridan tiriladilar. Boshqa vampirlar singari, ghoullar ham qon ichishadi va butun qishloqlarni vayron qilishlari mumkin. Ular birinchi navbatda qarindoshlari va do'stlarini o'ldiradilar.

Gamayun

Alkonost kabi, asosiy vazifasi bashorat qilishdan iborat bo'lgan ilohiy urg'ochi qush. "Gamayun - payg'ambar qushi" degan maqol hammaga ma'lum. U ob-havoni qanday boshqarishni ham bilardi. Gamayun quyosh chiqayotgan tomondan uchib ketganda, uning ortidan bo'ron keladi, deb ishonishgan.

Gamayun-Gamayun, qancha umrim qoldi? - Ku. - Nega shunday oyim...?

Divya odamlari

Bir ko'zi, bir oyog'i va bir qo'li bo'lgan demi-odamlar. Ko'chirish uchun ular yarmiga katlanishlari kerak edi. Ular dunyoning bir chekkasida yashaydilar, sun'iy ravishda ko'payadilar, o'zlarining turlarini temirdan yasashadi. Ularning o'choqlarining tutuni o'lat, chechak va isitmani olib keladi.

Brownie

Eng umumlashtirilgan vakillikda - uy ruhi, o'choq homiysi, soqolli (yoki butunlay soch bilan qoplangan) kichkina keksa odam. Har bir uyda o'z keki borligiga ishonishgan. O'z uylarida ular kamdan-kam hollarda mehribon "bobo" ni afzal ko'rib, "qo'ng'irchoqlar" deb nomlanishardi.

Agar odamlar u bilan normal munosabatlar o'rnatgan bo'lsalar, uni ovqatlantirsalar (erga bir likopcha sut, non va tuz qo'yib yuborishsa) va uni o'z oilasining a'zosi deb bilishsa, u holda kek ularga kichik uy ishlarini bajarishga yordam bergan, chorva mollarini boqgan, qo'riqlagan. uy xo'jaliklarini va ularni xavf haqida ogohlantirdi.

Boshqa tomondan, g'azablangan jigarrang juda xavfli bo'lishi mumkin - kechasi u odamlarni ko'karib ketguncha chimchiladi, bo'g'ib o'ldirdi, otlar va sigirlarni o'ldirdi, shovqin chiqardi, idish-tovoqlarni sindirdi va hatto uyga o't qo'ydi. Brownie pechka orqasida yoki otxonada yashaydi, deb ishonishgan.

Drakavac (drekavac)

Janubiy slavyanlar folkloridan yarim unutilgan jonzot. Uning aniq ta'rifi yo'q - kimdir uni hayvon, boshqalari qush deb hisoblaydi va markaziy Serbiyada drekavak o'lik, suvga cho'mmagan chaqaloqning ruhi degan e'tiqod mavjud. Ular faqat bitta narsada rozi bo'lishadi - drekavak dahshatli qichqirishi mumkin.

Odatda drekavak bolalar qo'rqinchli hikoyalarining qahramoni hisoblanadi, lekin chekka hududlarda (masalan, Serbiyadagi tog'li Zlatibor) hatto kattalar ham bu jonzotga ishonishadi. Tometino Polie qishlog'i aholisi vaqti-vaqti bilan o'z chorva mollariga g'alati hujumlar haqida xabar berishadi - yaralarning tabiatidan bu qanday yirtqich ekanligini aniqlash qiyin. Dehqonlar dahshatli qichqiriqlarni eshitganini da'vo qilmoqdalar, shuning uchun bunda Drekavak ham bor.

Firebird

Bolaligimizdan bizga tanish bo'lgan tasvir, yorqin, ko'zni qamashtiruvchi olovli patlari bo'lgan go'zal qush ("ular issiqlik kabi yonadi"). Ertak qahramonlari uchun an'anaviy sinov bu qushning dumidan pat olishdir. Slavlar uchun olov qushi haqiqiy mavjudotdan ko'ra ko'proq metafora edi. U olov, yorug'lik, quyosh va ehtimol bilimni ifodalagan. Uning eng yaqin qarindoshi - G'arbda ham, Rossiyada ham mashhur bo'lgan o'rta asr qushi Feniks.

Slavyan mifologiyasining Rarog qushi (ehtimol Svarogdan buzilgan - temirchi xudosi) kabi yashovchini eslash mumkin emas. Olovli lochin, shuningdek, alangali bo'ronga o'xshab ketishi mumkin, Rarog Rurikovichlar (nemis tilida "Raroglar") - rus hukmdorlarining birinchi sulolasi gerbida tasvirlangan. Yuqori stilize qilingan sho'ng'in Rarog oxir-oqibat tridentga o'xshay boshladi - Ukrainaning zamonaviy gerbi shunday paydo bo'ldi.

Kikimora (shishimora, mara)

Kichkina, xunuk kampir qiyofasida paydo bo'lgan yovuz ruh (ba'zan jigarrangning xotini). Agar kikimora pechning orqasidagi uyda yoki chodirda yashasa, u doimo odamlarga zarar etkazadi: shovqin qiladi, devorlarni taqillatadi, uyquga xalaqit beradi, ipni yirtadi, idishlarni sindiradi, chorva mollarini zaharlaydi. Ba'zan suvga cho'mmagan holda vafot etgan chaqaloqlar kikimoraga aylangan yoki yovuz duradgorlar yoki pechka ishlab chiqaruvchilar tomonidan qurilayotgan uyga kikimoralar qo'yilishi mumkinligiga ishonishgan. Botqoq yoki o'rmonda yashovchi kikimora kamroq zarar keltiradi - bu asosan yo'qolgan sayohatchilarni qo'rqitadi.

O'lmas Koschey (Kashchey)

Qadimgi slavyanlarning taniqli salbiy belgilaridan biri, odatda jirkanch ko'rinishga ega nozik, skeletli keksa odam sifatida tasvirlangan. Agressiv, qasoskor, ochko'z va ziqna. U slavyanlarning tashqi dushmanlarining timsoli, yovuz ruh, kuchli sehrgar yoki o'liklarning noyob turlari bo'lganligini aytish qiyin.

Shubhasiz, Koschey juda kuchli sehrga ega edi, odamlardan qochadi va ko'pincha dunyodagi barcha yovuz odamlarning sevimli faoliyati - qizlarni o'g'irlash bilan shug'ullanadi. Rus ilmiy fantastikasida Koshchey obrazi juda mashhur bo'lib, u turli yo'llar bilan taqdim etilgan: kulgili nurda ("Rus oroli" Lukyanenko va Burkin) yoki, masalan, kiborg sifatida ("Taqdir"). Aleksandr Tyurinning "Kiberozoy davridagi Koshchei").

Koshcheining "imzosi" xususiyati o'lmaslik va mutlaqlikdan uzoq edi. Hammamiz eslagan bo'lsak, sehrli Buyan orolida (to'satdan g'oyib bo'lib, sayohatchilar oldida paydo bo'lishi mumkin) ko'krak osilgan katta eski eman daraxti bor. Ko'krakda quyon bor, quyonda o'rdak, o'rdakda tuxum va tuxumda Koshchei o'limi yashiringan sehrli igna bor. U bu ignani sindirish orqali o'ldirilishi mumkin (ba'zi versiyalarga ko'ra, Koshchei boshidagi tuxumni sindirish orqali).

Koschey Vasnetsov va Bilibin tomonidan tasavvur qilinganidek.

Georgiy Milyar - Sovet ertaklarida Koshchei va Baba Yaga rollarining eng yaxshi ijrochisi.

Goblin

O'rmon ruhi, hayvonlarning himoyachisi. U uzun bo'yli, uzun soqolli, butun vujudi sochli odamga o'xshaydi. Aslida yomon emas - u o'rmon bo'ylab yuradi, uni odamlardan himoya qiladi, vaqti-vaqti bilan o'zini namoyon qiladi, buning uchun u har qanday shaklni olishi mumkin - o'simlik, qo'ziqorin (gigant gapiruvchi chivin), hayvon yoki hatto odam. Goblinni boshqa odamlardan ikkita belgi bilan ajratib ko'rsatish mumkin - uning ko'zlari sehrli olov bilan porlaydi va poyabzali orqaga qarab kiyiladi.

Ba'zida goblin bilan uchrashuv muvaffaqiyatsiz yakunlanishi mumkin - u odamni o'rmonga olib boradi va uni hayvonlarga yutib yuboradi. Biroq, tabiatni hurmat qiladiganlar bu jonzot bilan hatto do'stlashib, undan yordam olishlari mumkin.

Dashingly bir ko'zli

Yomonlik ruhi, muvaffaqiyatsizlik, qayg'u ramzi. Lixning tashqi ko'rinishi haqida hech qanday aniqlik yo'q - u bir ko'zli dev yoki peshonasining o'rtasida bir ko'zi bo'lgan uzun bo'yli, ozg'in ayol. Dashing ko'pincha Tsikloplar bilan taqqoslanadi, garchi bir ko'z va baland bo'yli bo'lsa ham, ularda umumiylik yo'q.

Bizning zamonamizgacha shunday naql yetib keldi: "Jim bo'lganda Dashingni uyg'otmang". To'g'ridan-to'g'ri va allegorik ma'noda Lixo muammoni anglatardi - u odamga bog'lanib qoldi, uning bo'yniga o'tirdi (ba'zi rivoyatlarda baxtsiz odam Likhoni suvga tashlab cho'ktirishga harakat qildi va o'zini cho'kdi) va uning yashashiga to'sqinlik qildi. .
Biroq, Likhdan qutulish mumkin edi - aldanib, iroda kuchi bilan haydab, yoki ba'zida aytib o'tilganidek, biron bir sovg'a bilan birga boshqa odamga beriladi. Juda qorong'u xurofotlarga ko'ra, Lixo kelib sizni yutib yuborishi mumkin.

Suv parisi

Slavyan mifologiyasida suv parilari yaramas yovuz ruhlarning bir turidir. Ular cho'kib ketgan ayollar, suv havzasi yaqinida halok bo'lgan qizlar yoki nomaqbul vaqtda suzayotgan odamlar edi. Suv parilari ba'zan "mavkalar" (eski slavyancha "nav" - o'lik odam) - suvga cho'mmasdan vafot etgan yoki onalari tomonidan bo'g'ilib o'ldirilgan bolalar bilan aniqlangan.

Bunday suv parilarining ko'zlari yashil olov bilan porlaydi. Ular tabiatan jirkanch va yovuz maxluqlardir, ular cho'milayotgan odamlarni oyoqlaridan ushlab, suv ostiga olishadi yoki qirg'oqdan tortib olishadi, qo'llarini o'rab, cho'ktirishadi. Suv parisining kulgisi o'limga olib kelishi mumkin degan fikr bor edi (bu ularni irlandiyalik banshilarga o'xshatadi).

Ba'zi e'tiqodlar suv parilarini tabiatning pastki ruhlari (masalan, yaxshi "bereginlar") deb atashgan, ular cho'kib ketgan odamlar bilan hech qanday aloqasi yo'q va cho'kayotgan odamlarni bajonidil qutqaradi.

Daraxt shoxlarida yashovchi "daraxt suv parisi" ham bor edi. Ba'zi tadqiqotchilar suv parilarini suv parisi (Polshada - lakanits) - shaffof oq kiyimdagi qizlar qiyofasini olgan, dalalarda yashaydigan va dalaga yordam beradigan past ruhlar deb tasniflashadi. Ikkinchisi ham tabiiy ruhdir - u oq soqolli kichkina keksa odamga o'xshaydi, deb ishoniladi. Dala ekin maydonlarida yashaydi va odatda dehqonlarga homiylik qiladi - ular tushdan keyin ishlagandan tashqari. Buning uchun u dehqonlarga o'zlarining sehrlari bilan aqllarini yo'qotishlari uchun peshinchilarni yuboradi.

Shuningdek, qarg'a baliqlarini ham eslatib o'tish kerak - suv parisi turi, suvga cho'mgan cho'kib ketgan ayol, yovuz ruhlar toifasiga kirmaydi va shuning uchun nisbatan mehribon. Suv o'tlari chuqur hovuzlarni yaxshi ko'radilar, lekin ko'pincha ular tegirmon g'ildiraklari ostiga joylashadilar, ularga minadilar, tegirmon toshlarini buzadilar, suvni loyqalaydilar, teshiklarni yuvadilar va to'rlarni yirtadilar.

Suv ayollari suv o'tlaridan yasalgan uzun yashil soqolli va teri o'rniga (kamdan-kam hollarda) baliq tarozilari bo'lgan chollarning qiyofasida paydo bo'lgan dengizchilarning xotinlari - ruhlar ekanligiga ishonishgan. Ko'zli, semiz, qo'rqinchli, suv odam girdoblarda juda chuqurlikda yashaydi, suv parilariga va boshqa suv osti aholisiga buyruq beradi. Taxminlarga ko'ra, u o'zining suv osti shohligi bo'ylab mushukchada aylanib yurgan, bu baliqni ba'zan odamlar orasida "iblisning oti" deb atashgan.

Merman tabiatan yomon niyatli emas va hatto dengizchilar, baliqchilar yoki tegirmonchilarning homiysi bo'lib ishlaydi, lekin vaqti-vaqti bilan u suv ostida cho'milayotgan (yoki xafa bo'lgan) cho'milishni sudrab, hazil o'ynashni yaxshi ko'radi. Ba'zida merman shaklini o'zgartirish qobiliyatiga ega edi - baliq, hayvonlar yoki hatto loglarga aylanish.

Vaqt o'tishi bilan dengizchining daryolar va ko'llarning homiysi sifatidagi qiyofasi o'zgardi - u hashamatli saroyda suv ostida yashovchi kuchli "dengiz qiroli" sifatida ko'rila boshladi. Tabiat ruhidan merman o'ziga xos sehrli zolimga aylandi, u bilan xalq eposi qahramonlari (masalan, Sadko) muloqot qilishlari, kelishuvlar tuzishlari va hatto uni ayyorlik bilan mag'lub etishlari mumkin edi.

Mermen Bilibin va V. Vladimirov tomonidan taqdim etilgan.

Sirin

Boshi ayol va tanasi boyo'g'li (boyqush), maftunkor ovozli yana bir jonzot. Alkonost va Gamayundan farqli o'laroq, Sirin yuqoridan kelgan xabarchi emas, balki hayotga bevosita tahdiddir. Taxminlarga ko'ra, bu qushlar "jannat yaqinidagi hind erlarida" yoki Furot daryosida yashaydilar va osmondagi azizlar uchun shunday qo'shiqlar kuylashadi, buni eshitgan odamlar xotirasi va irodasini butunlay yo'qotadilar va kemalari halokatga uchraydi.

Sirin yunon sirenalarining mifologik moslashuvi ekanligini taxmin qilish qiyin emas. Biroq, ulardan farqli o'laroq, Sirin qushi salbiy xarakter emas, balki turli xil vasvasalar bilan odamning vasvasasi uchun metaforadir.

Qaroqchi bulbul (bulbul Odixmantievich)

Kechki slavyan afsonalaridagi belgi, qush, yovuz sehrgar va qahramonning xususiyatlarini birlashtirgan murakkab tasvir. Qaroqchi bulbul Smorodina daryosi yaqinidagi Chernigov yaqinidagi o'rmonlarda yashagan va 30 yil davomida Kievga olib boradigan yo'lni qo'riqlagan, hech kimni o'tkazib yubormagan, dahshatli hushtak va shovqin bilan sayohatchilarni kar qilgan.

Qaroqchi bulbulning yettita eman daraxtiga uyasi bor edi, ammo afsonada aytilishicha, uning uyi va uchta qizi bor edi. Epik qahramon Ilya Muromets dushmandan qo'rqmadi va ko'zini kamondan o'q bilan urib yubordi va ularning jangi paytida Qaroqchi bulbulning hushtaklari butun hududdagi o'rmonni vayron qildi. Qahramon asirga olingan yovuz odamni Kievga olib keldi, u erda shahzoda Vladimir qiziquvchanlik tufayli Qaroqchi bulbuldan hushtak chalishni so'radi - bu yovuz odamning o'ta qobiliyatlari haqidagi mish-mishlar rostmi yoki yo'qligini tekshirish uchun. Bulbul, albatta, shunchalik baland hushtak chaldiki, deyarli shaharning yarmini vayron qildi. Shundan so'ng, Ilya Muromets uni o'rmonga olib bordi va bunday g'azab takrorlanmasligi uchun boshini kesib tashladi (boshqa versiyaga ko'ra, Qaroqchi Bulbul keyinchalik Ilya Murometsning jangda yordamchisi bo'lgan).

Vladimir Nabokov o'zining birinchi romanlari va she'rlari uchun "Sirin" taxallusini ishlatgan.

2004 yilda Kukoboi qishlog'i (Yaroslavl viloyatining Pervomayskiy tumani) Baba Yaganing "vatani" deb e'lon qilindi. Uning "tug'ilgan kuni" 26 iyulda nishonlanadi. Pravoslav cherkovi "Baba Yagaga sig'inish" ni keskin qoraladi.

Ilya Muromets - rus pravoslav cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan yagona epik qahramon.

Baba Yaga hatto G'arb komikslarida ham uchraydi, masalan, Mayk Mignolaning "Hellboy". "Glory Quest" kompyuter o'yinining birinchi epizodida Baba Yaga asosiy syujet yovuz odamidir. "Vampir: maskarad" rolli o'yinida Baba Yaga - Nosferatu urug'ining vampiri (chirkinlik va maxfiylik bilan ajralib turadi). Gorbachyov siyosiy maydonni tark etgach, u yashiringan joyidan chiqdi va Sovet Ittifoqini nazorat qilgan Bruja urug'ining barcha vampirlarini o'ldirdi.

* * *

Slavyanlarning barcha ajoyib jonzotlarini sanab o'tish juda qiyin: ularning aksariyati juda yomon o'rganilgan va mahalliy ruhlarning navlarini - o'rmon, suv yoki uyni ifodalaydi va ularning ba'zilari bir-biriga juda o'xshash edi. Umuman olganda, nomoddiy mavjudotlarning ko'pligi slavyan hayvonini boshqa madaniyatlardagi yirtqich hayvonlarning "dunyoviy" to'plamlaridan sezilarli darajada ajratib turadi.
.
Slavyan "yirtqich hayvonlar" orasida bunday hayvonlar juda kam. Ota-bobolarimiz osoyishta, o'lchovli hayot kechirishgan va shuning uchun ular o'zlari uchun ixtiro qilgan mavjudotlar o'zlarining mohiyatida neytral elementar elementlar bilan bog'langan. Agar ular odamlarga qarshi bo'lgan bo'lsa, demak, ular asosan ona tabiatni va ajdodlar an'analarini himoya qilganlar. Rus folklorining hikoyalari bizni mehribon, bag'rikeng bo'lishga, tabiatni sevishga va ajdodlarimizning qadimiy merosini hurmat qilishga o'rgatadi.

Ikkinchisi ayniqsa muhimdir, chunki qadimiy afsonalar tezda unutiladi va sirli va yaramas rus suv parilari o'rniga ko'kragiga chig'anoqli Disney baliq qizlari keladi. Slavyan afsonalarini o'rganishdan uyalmang - ayniqsa bolalar kitoblari uchun moslashtirilmagan asl nusxalarida. Bizning eng yaxshi arxaik va qaysidir ma'noda sodda, ammo biz u bilan faxrlanishimiz mumkin, chunki u Evropadagi eng qadimiylaridan biridir.

Maqsad va vazifalar:

1. Adabiyot bo’yicha bilimlarni umumlashtirish, nutqiy ko’nikmalarni rivojlantirish, adabiyot, musiqa, tasviriy san’at asarlarini tahlil qila olish.
2. Milliy o'zlikni shakllantirish.

Adabiy turkum:

• Dobrynya haqida doston.
• Ilya Muromets haqida doston.
• Topishmoqlar, maqollar, maqollar - rus epik eposi.

Musiqiy seriyalar:

• A.S. Borodin. 2-simfoniya - "Bogatyrskaya".
• USTIDA. Rimskiy-Korsakov. Dobrynya haqida doston.

Vizual diapazon:

• V. Vasnetsov. Bogatirlar.
• K. Vasilev. Ilya Muromets va Gol Kabatskaya.
• "Bir ertak ertagi" videofilmi.

Tadbirning borishi

1. Oldin o'rganilgan materialni takrorlashga bag'ishlangan kirish qismi.

Namuna savollar:

• Folklor nima?
• Xalq og‘zaki ijodining qanday turlari va janrlarini bilasiz?
• Doston va ertak o'rtasidagi farq nima?
• Dostonlarning bosh qahramonlarini sanab bering.

2. Biz Dobrynya haqidagi Bylinani uning adabiy versiyasida o'qidik va bilamiz. Endi u musiqiy taqdimotda yangraydi.

(N.A. Rimskiy-Korsakov tomonidan tuzilgan Dobrynya haqida doston.)

O'ylab ko'ring, bastakor yoki aranjirovkachi rus qahramoni obrazini qanday etkazadi?

Masalan, epikning tempini o'zgartirishga harakat qiling. Bu qahramonning xarakteriga, obraziga ta'sir qiladimi?

Dobrynyani ajratib turadigan asosiy xarakter xususiyatlari qanday? Axir, nafaqat aql-zakovat, chidamlilik, kuchli kuch va jasur jasorat uning asosiy xususiyatlari emasmi?

Siz haqsiz, yaxshilik qilish, boshqalarga g'amxo'rlik qilish, qalbning saxiyligi - bu haqiqiy qahramon Dobrynyaning fazilatlari. Endi zamonaviy rassom K. Vasilevning "Ilya Muromets va Gol Kabatskaya" reproduktsiyasiga (1-rasm) e'tibor bering.

1-rasm
K. Vasilev. "Ilya Muromets va Gol Kabatskaya."

Muhokama uchun savollar namunalari:

• Filmda sizni nima ajablantiradi va hayratga soladi?
• Rasm qanday printsipga asoslanadi: kontrastmi yoki o'ziga xoslikmi?
• Nima uchun rassom raqamlarning nisbatlarini, hajmlarini va burchaklarini buzadi?
• Katta qo'llar - qanotlarning bu ochiq imo-ishorasida qanday intonatsiyalarni eshitamiz?
• Yashirin ma'noni yaxshiroq tushunish uchun Ilya Muromets va bu kichkina odamlarning ishorasini takrorlang?
• Rasmdagi bu tasvirlar qanday bog'liq?
• Muallif rasmdagi qahramonlarga qanday munosabatda bo'ladi: u sodir bo'layotgan voqealarda faol ishtirok etadimi yoki yon tomondan kuzatadimi?
• Muallifning qahramonlarga munosabati qanday, uning intonatsiyasini his qiladi: u kuladimi, hayratga tushadimi, o'ylaydimi, xafa bo'ladimi va hokazo?

Muallif 20-asrdan, lekin go'yo u bizni uzoq o'tmishga qaytaradi, janglardan so'ng rus qahramonlari eman stoliga to'yib ovqatlanib, ichib, barcha kambag'allarga o'zlarining qilmishlari haqida gapirib berishadi. harbiylar.

Rassom, Ilya Murometsning o'zi kabi, gigant, qahramon o'zining saxiy quchog'iga tushish uchun yaqindan to'plangan barcha "taverna gurmeni" ni quchoqlash istagida qo'llarini cho'zdi.

Bu qo'llarning ramziy ma'nosini tushunishga harakat qiling, tabassum va sodda fikrli yuz, sharobli ulkan dubulg'a? Rus qahramonining zamonaviy o'qishdagi o'rni va rolini tushunish haqida xulosa chiqaring?

Musiqiy rasmlar ushbu mavzu bo'yicha suhbatni davom ettiradi. Bastakor A. Borodin doston qahramonlariga bag‘ishlangan simfoniya yozgan zo‘r olim va kimyogardir.

(Fragment ijro etiladi - 2-simfoniya, birinchi qism asosiy qism, so'ngra munozara davom etayotganda yon qism).

Namuna savollar:

• Biz xor asarini tingladik, endi cholg‘u asari.Bastakor doston qahramonlari personajlari va obrazlarini yetkaza oldimi?
• Ohangning "og'irligi" nima?
• Muallif bu erda o'z qahramonlari bilan qanday munosabatda?
• Bastakor bu 2-simfoniya ekanligini ko'rsatdi va siz unga o'z nomingizni berdingizmi?
• Ohang qanday tuzilgan? (Javob bittaning chaqirig'i, ko'pchilikning javobi va hokazo.)
• Yana bir ohang - mavzu rus xalqining boshqa xarakter xususiyatlarini - muloyimlik, yumshoqlik, olijanoblik, iliqlikni aks ettiradi.
• Ushbu fragment nimaga o'xshaydi? (Gimn, butun rus qahramonini ulug'lash.)

Endi biz ba'zi fikrlarimiz natijalarini umumlashtirib, individual qahramonlar haqida bilgan barcha narsalarni bir butunga birlashtirishga harakat qilamiz.

Ayting-chi, qahramonlar va qahramonlar o'rtasida qandaydir farq bormi? (Bogatirlar jismonan kuchli, ammo qahramonlar zaif va salbiy belgilar bo'lishi mumkin.)

Siz bir marta qahramon bo'lishingiz mumkin, ammo qahramon doimiydir.

V. Vasnetsov rasmining reproduktsiyasiga qarang (2-rasm).

2-rasm
V. Vasnetsov. Bogatirlar.

Bu erda hamma kuchlimi? Va buni tushunish uchun ularning har birining pozasini va yuz ifodasini olishga harakat qiling.

Ma'lum bo'lishicha, rasmdagi barcha kuchli belgilar emas: Alyosha ayyor (ehtimol, aqlli va aqlli), Dobrynya xotirjamlik va ishonchni namoyon etadi.

So'zni ayting "qahramon": Bu qaysi so'zdan olingan? (Boy, Xudo, Xudo sovg'a va iste'dodni berdi.)

Ularning har birida qanday sovg'a va iste'dod bor? 1 - kuch. 2 - Aql. 3 - Xush kelibsiz.

Sizningcha, inson uchun ushbu 3 tamoyildan qaysi biri muhimroq?

Haqiqiy boylik nima?

Birgina ezgulik kuchsiz va aqlsiz yaxshi meva beradimi? Misollar keltiring. Yaxshiliksiz aql butun dunyoga nima olib kelishi mumkin?

Xo'sh, bu rasmda yashirin ma'no nima?

Jismoniy, aqliy va ma'naviyatning birligi haqiqatan ham inson uchun er yuzidagi eng muhim narsadir. Ularning uyg'unligi insonni haqiqiy qahramon qiladi.

Endi o'zingizga murojaat qiling: shaxsan sizga qanday ilohiy in'om berilgani haqida o'ylang; sizda nima ustunlik qiladi - kuch, aql, iroda (ruh); moliyaviy boy odam kambag'al bo'lishi mumkinmi? Va teskari?

Reflektsiya.

Binobarin, Vasnetsov o'z rasmini nafaqat bosh epik qahramonlarni sanab o'tish va bir joyga to'plash, balki keskinlashtirish uchun ham yozgan. nomlar va tasvirlarda o'qiladigan yashirin ruhiy ramziylikka e'tibor.

Nega, nega u buni qilyapti?

Chunki birgina Ruh, Aql va Qalb bilan rus zaminining himoyachilari kuchli, ular rus folklorining qahramonlariga aylanib, vaqt va makondan oldinda. Shuning uchun qo'ng'iroq qilamiz ularning qahramonlari va rus folklor qahramonlari, biz avloddan avlodga ularning harbiy harakatlari bilan faxrlanamiz.

Ishlatilgan kitoblar:

1. Barsova N. Dunyoning badiiy tasvirini yaratishda musiqa tilining o'ziga xosligi./Badiiy ijod. - L.: Nauka, 1986 yil.
2. Goryunova L. Musiqa - bolalar - o'qituvchi. Maktabda musiqa, 1987 yil, 2-son.
3. Goryunova L. Badiiy pedagogika yo'lida. Maktabda musiqa, 1988 yil, № 2.
4. Maslova L. San'at pedagogikasi. Novosibirsk, 1997 yil.

Rus eposining uchta asosiy qahramonlaridan biri, yoshi bo'yicha eng yoshi.

Alyosha Popovich va Tugarin Zmeevich Rassom N. Kochergin

Ilya Muromets, Alyosha Popovich va Dobrynya Nikitich obrazlarida saqlanib qolgan arxaik xususiyatlar tadqiqotchilarga doston qahramonlari noma’lum xudolar obrazlarini qayta ko‘rib chiqish natijasida paydo bo‘lgan degan xulosaga kelish imkonini berdi. Xususan, ular ertak triadasiga o'xshaydi - Gorinya, Dubynya va Usinya, qahramonga tirik suv olishga yordam beradigan qahramonlar ("Gorynya, Dubynya va Usinya - qahramonlar" ertaki).

Shu bilan birga, ko'p jihatdan Alyosha obrazi rus eposining boshqa arxaik qahramonlariga o'xshaydi, masalan, sehrgar-qahramon Volga Vseslavevich (Volx) - o'z kuchi bilan maqtanishni yaxshi ko'radigan yigit. Ba'zi tadqiqotchilar (xususan, B. A. Ribakov) Alyosha Popovichni 1223 yilda Kalka jangida halok bo'lgan haqiqiy rus jangchisi Aleksandr Popovich bilan aniqlashga harakat qilishdi. Ehtimol, Aleksandr Popovichning nomi yilnomalarda Alyosha Popovich haqidagi keng tarqalgan dostonlarning ta'siri ostida paydo bo'lgan, boshqacha qilib aytganda, biz ikkinchi darajali ta'sir haqida gapiramiz.

Dostonlar matnlari asosida Alyosha Popovichning tarjimai holini qayta tiklash mumkin. Ilya Muromets va Dobrynya Nikitich singari, u Rossiyaning shimoli-sharqidan bo'lib, Rostov ruhoniysi Leontiyning o'g'lidir (eposlarning ba'zi matnlariga ko'ra - Fyodor). Alyosha Popovichning tug'ilishi an'anaviy mo''jizaviy belgilar - momaqaldiroq va chaqmoq bilan birga keladi. Deyarli darhol qahramonning qahramonlik fazilatlari paydo bo'ladi: Alyosha onasidan "uni o'ranib qo'ymaslikni" so'raydi, chunki u allaqachon otda mustaqil o'tira oladi. Alyosha Popovich oyoqqa turishi bilan "butun dunyo bo'ylab" sayr qilishni xohlaydi - bu barcha epik qahramonlar.

Alyosha Popovich Kiyevga boradi va u erda boshqa qahramonlar bilan uchrashadi. Asta-sekin u qahramonlik triadasiga kiradi. Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Alyosha rus eposining barcha qahramonlari ichida eng "inson" hisoblanadi, chunki uning xususiyatlari nafaqat an'anaviy qahramonlik fazilatlarini, balki psixologik baholash elementlarini ham o'z ichiga oladi.

Alyosha Popovichning tavsifi boshqa personajlardan individual xususiyatlarga ega dinamik tasvirni yaratishga urinishlari bilan ajralib turadi. Alyosha keksa qahramonlardan ayyorligi, shuningdek, qandaydir muvozanatsiz xatti-harakatlari, shijoatli va qo'pol xarakteri bilan ajralib turadi. Dostonda aytganidek, “kuchli emas, dadil”: u dushmanni kuch bilan emas, ayyorlik bilan yengadi.

Ba'zan Alyosha nafaqat dushmanni, balki uning ittifoqchisi Dobrynya Nikitichni ham aldashi mumkin. Shuning uchun u bunday xatti-harakatlari uchun doimo jazolanadi ("Dobrynyaning nikohi va Alyoshaning muvaffaqiyatsiz nikohi" dostoni). Alyosha Popovich maqtanishni yaxshi ko'radi va ko'pincha o'z kuchi bilan maqtanadi. Biroq, uning hazillari har doim ham zararsiz emas. Alyosha atrofidagilarni xafa qilishi va hatto ularni haqorat qilishi mumkin. Shuning uchun uning o'rtoqlari - qahramonlar ko'pincha Alyoshaning xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini qoralaydilar.

Alyosha Popovich - an'anaviy qahramonlik hikoyalari qahramoni. Ulardan eng qadimiysi Tugarin bilan kurash haqidagi hikoyadir (“Alyosha Popovich va ilon”, “Alyosha va Tugarin” dostonlari). Qahramonlar to'qnashuvi Alyosha Popovichning Kievga boradigan yo'lida yoki Kiyevning o'zida sodir bo'ladi va Alyosha Popovich har doim shahzoda sha'ni va qadr-qimmatini himoya qiladi.

Tugarin Alyoshani tutun bilan bo'g'ib, uni uchqun bilan qoplashga va olov alangasida yoqib yuborishga harakat qiladi, lekin u doimo muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Alyosha Xudoga ibodat qiladi, yomg'ir yog'diradi, ilon qanotlari namlanadi va u ucha olmaydi. U va Alyosha o'rtasidagi asosiy duel erda bo'lib o'tadi. Alyosha dushmanni aldab, uni o'girishga majbur qiladi ("Siz o'zingiz bilan qanday kuch olib kelyapsiz?"). Jang an'anaviy tarzda - qahramonning g'alabasi bilan tugaydi. Tugarinning jasadini "ochiq maydon bo'ylab" tarqatib yuborgan Alyosha Popovich dushmanning boshini nayzaga ko'tarib, knyaz Vladimirga olib boradi.

Dostonlarda Alyosha Popovichning Zbrodovichning singlisi Elena (Olen, Olenushka) bilan turmush qurishi haqida ham hikoya qilinadi. Alyosha Dobrynya Nikitich Nastasya Mikulichnaning muvaffaqiyatsiz o'zaro kelishuvi haqida ham ma'lum hikoyalar mavjud. Ba'zan ikkita uchastka birlashtiriladi, keyin esa Yasena Dobrynya Nastasya Zbrodovichna bo'ladi.

Alkonost

Ayol yuzi bilan sehrli qushning tasviri. Odatda Vizantiya va slavyan o'rta asr afsonalarida tilga olinadi. U Sirin qushining o'xshash tasviri bilan parallel ravishda tarqaldi.

Baba Yaga, Sirin va Alkonost.Rassom I. Bilibin

Afsonada aytilishicha, Alkonost dengiz qirg'og'ida tuxum qo'yadi, keyin ularni etti kun davomida dengiz tubiga botiradi. Dengiz jo'jalar chiqmaguncha tinch bo'ladi. Shuning uchun, Alkonost obrazi dengiz bo'ronlarining kelib chiqish manbasi haqidagi e'tiqod bilan bog'liq.

Turli xalqlarning mifologiyalari va ertaklarida alohida o'rin tutadigan obraz.

Baba Yaga (Yaga Yagishna, Eji Baba)

Milliy an'analarda tasvir ko'p qirrali va qarama-qarshidir: yunon nimfasi Kalipso, Kavkaz xalqlari ertaklarida Naguchitsa, qozoq ertaklarida Jalmauyz-Kempir, nemislarda buvi Metelitsa.

Rus ertaklarida Baba Yaga jirkanch ko'rinishga ega. U odatda suyak oyog'i bo'lgan, ko'rish qobiliyati past yoki ko'r bo'lgan keksa ayol shaklida namoyon bo'ladi. U katta ko'kraklarini orqasiga tashlaydi. Xususan, quyidagi tavsif keng tarqalgan: Baba Yaga, suyak oyog'i, "o'tiradi

To'qqizinchi g'isht ustidagi o'choqning ohak, "tokchada tishlari bor, burni shiftga o'sgan".

Yalmog'iz kampir. Rassom I. Bilibin

Ertaklarda Baba Yaga bolalarni qanday o'g'irlab ketayotgani va ularni pechda qovurib, belkurak bilan uloqtirgani haqida gapiradi. Tadqiqotchi V. Ya. Propp tasvirning kelib chiqishini bolaga daxlsizlik berish uchun pishirish marosimi bilan bog'ladi. Bu motiv koʻplab ertak va epik asarlarda (Gomerning “Iliadasi”, “Nart” dostonida) uchraydi. V. Ya. Propp Baba Yaga ertaklarini mifologik shaklda takrorlangan boshlash marosimi sifatida talqin qilishni taklif qildi. Tadqiqotchi yana bir taxminni ham ilgari surdi. Uning ta'kidlashicha, Baba Yaganing asosiy "faoliyati" uning yovvoyi hayvonlar va o'rmon bilan yaqin aloqasi bilan bog'liq. U uzoq chakalakzorda yashaydi, hayvonlar va qushlar unga bo'ysunadilar. Shuning uchun V. Ya. Propp Baba Yaganing kelib chiqishini ko'plab xalqlarning ertaklari va afsonalarida keng tarqalgan hayvonlarning bekasi va o'liklar dunyosi tasviri bilan bog'ladi. Shunday qilib, Baba Yaga va Fin ertaklaridagi Poxjela ertak mamlakatining bekasi, yovuz sehrgar Louxi o'rtasidagi o'xshashlikni payqash oson: ikkala kampir ham o'rmonda yashaydi va bosh qahramon bilan to'qnash keladi.

G'arbiy va Sharqiy slavyanlarning ertaklarida aytilishicha, Baba Yaga zich o'rmonda "tovuq oyoqlaridagi kulbada" yashaydi. Kulbaning atrofi odam suyaklaridan yasalgan panjara bilan o‘ralgan, ustunlarda bosh suyagi bor. Kabızlık bir-biriga bog'langan qo'llar bilan almashtiriladi, qulf o'rniga o'tkir tishli jag'lar mavjud. Baba Yaga kulbasi doimo o'z o'qi atrofida aylanadi. Qahramon unga afsun qilgandan keyingina kirishi mumkin: "Onang qilganidek, o'rnidan tur!" Orqang bilan o'rmonga, men tomon oldinda».

Baba Yaganing qahramon bilan uchrashuvi savollar bilan boshlanadi va unga kerakli yordamni ko'rsatish bilan tugaydi. Ko'pincha qahramon uchta opa-singilga murojaat qiladi va faqat eng katta Baba Yagadan yordam oladi ("Yoshartiruvchi olma, tirik suv va qiz Sineglazka haqidagi ertak").

Ko'plab qadimiy qahramonlarning xususiyatlarini birlashtirib, turli hikoyalarda Baba Yaga qahramonning yordamchisi, yordamchisi va maslahatchisi sifatida ishlaydi. Keyin uning tashqi ko'rinishi va uyi qo'rqinchli xususiyatlarini yo'qotadi. Faqat bitta doimiy tafsilot saqlanib qolgan: kulba tovuq oyoqlarida turishi kerak. Ba'zi ertaklarda Baba Yaga ilonlarning onasi, bosh qahramonning raqiblari sifatida ham ishlaydi. Keyin qahramon u bilan duelga kiradi va g'alaba qozonadi.

Bova shahzoda

Rus ertaklarining qahramoni va mashhur mashhur hikoyalar.

Bova shahzoda Lubok. XIX asr

Bova obrazi Rossiyada 17-asrning boshlarida, polyakcha "Knyaz Bova haqidagi ertak" tarjimalari paydo bo'lganidan beri ma'lum bo'lgan. Asos sifatida Ankona shahridan bo'lgan ritsar Buovoning sarguzashtlari haqidagi o'rta asr romani edi; Roman xalq kitobiga aylantirildi, uning versiyalari butun Evropa mamlakatlarida - Polshadan Makedoniyagacha tarqatildi.

Boshqa shunga o'xshash yodgorliklar bilan birgalikda - "Eruslan Lazarevich haqidagi ertak", "Oltin buloqlar haqidagi Pyotr ertaki" - "Shahzoda Bova haqidagi ertak"

rus folkloriga kirdi. Vaqt o'tishi bilan Bova obrazi rus qahramonlari va ertak qahramonlari - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Ivan Tsarevich obrazlari bilan birga topiladi.

Hikoya Bova qanday qilib go'zal malika Drujnevnaning sevgisiga erishganini aytadi. Ko'p sonli dushmanlarga qarshi kurashib, Bova jasoratlarga erishadi, xorijiy qo'shinlarni mag'lub qiladi va ajoyib qahramon Polkanni (yarim odam, yarim it) mag'lub qiladi. Hikoyaning yakuni an'anaviy - Bova barcha fitna va to'siqlarni engib o'tib, sevgilisi bilan birlashadi.

Bova obrazi yozma madaniyatga kirdi. Uning sarguzashtlari haqidagi mashhur hikoyalar 20-asr boshlariga qadar nashr etilishi davom etganligi sababli, tasvir rus yozuvchilari orasida qiziqish uyg'otdi, ular uni og'zaki vosita (enagalarning hikoyalari) orqali qabul qildilar. 18-asr oxirida A. N. Radishchev "Bova" she'rini yozdi. 1814 yilda Pushkin Bova obrazidan foydalangan, u "Bova" she'rining eskizini yaratgan.

Boyan

"Igorning yurishi haqidagi ertak" dagi epik qo'shiqchining obrazi.

Hind-yevropa tasvirlariga qaytadi. Analoglar deyarli barcha Yevropa xalqlarining dostonlarida uchraydi.

Guslar-hikoyachilarRassom V. Vasnetsov

Boyanning haqiqatan ham borligi noma'lum. "Igorning yurishi haqidagi ertak" ning kirish qismida (12-asr)

quyidagi xususiyatni o‘z ichiga oladi: “Bo‘yan payg‘ambar, agar kimdir qo‘shiq yaratmoqchi bo‘lsa, uning fikri daraxt bo‘ylab tarqaladi, yer bo‘ylab kulrang bo‘ri, bulutlar ostidagi telba burgut kabi”. Keling, "Igorning yurishi haqidagi ertak" muallifi Boyan qiyofasida Kiev Rusining saroy qo'shiqchilarining haqiqiy xususiyatlarini umumlashtirishi mumkinligini taklif qilaylik.

Biroq Boyan obrazi nafaqat “Igor yurishi haqidagi ertak”da, balki 12-asrning boshqa yodgorliklarida, 12-asrga oid Kievdagi Avliyo Sofiya sobori devoriga tirnalgan yozuvlarda, shuningdek Novgorod yilnomasi.

Boyan odatda "Velesning nabirasi" doimiy epiteti bilan ajralib turadi, bu uning boshqa dunyo, er osti xudosi bilan aloqasi, shuningdek, uning g'ayritabiiy tabiati (turli sehrli qobiliyatlari) bilan bog'liqligini ko'rsatadi.

Qahramonning xarakteristikasiga kiritilgan yana bir doimiy epitet - "bashoratli" - qo'shiqchi yashirin bilimga ega bo'lgan va voqealarni bashorat qilishi yoki qo'shiqlari bilan ularni keltirib chiqarishi mumkin degan fikrni aks ettiradi. Epik qo'shiqchilar shunday fazilatlarga ega (Edda oqsoqolidagi Bragi, fin runlarida Väinämöinen). Boyan she'riy uslubining o'ziga xosligi, matnlarining go'zalligi va nafosatini "eski kunlarning bulbuli" ta'rifi ham ko'rsatadi.

Adabiyotda Boyan obrazining talqini ikkilamchi folklorlashtirish va 18-asr oxiri mualliflari va A. S. Pushkinning "Ruslan va Lyudmila" she'rida keng qo'llanilishi va tasvirning keng qo'llanilishi ta'siri ostida shakllangan, shundan so'ng tasvir paydo bo'la boshlagan. ertak sifatida qabul qilinadi (A. N. Ostrovskiyning "Qorqiz" pyesasi va muallifning xalq qo'shiqchisining Lel obrazidagi talqini).

Janjalchi

Rus ertak va afsunlarida tilga olingan ertak orolining nomi (masalan, “dengiz-ummonda, Buyan orolida pishgan buqa yotadi. Yonida maydalangan sarimsoq va o'tkir pichoq").

Fitnalarda Buyan oroli mifologik belgilar (ba'zan nasroniy avliyolari yoki yovuz isitmali shakerlar) yashash joyidir. U erda sehrli narsalar ham bor.

(Alatyr tosh). Buyanning fitnada tilga olinishi murojaatga aniqlik beradi va shunga mos ravishda uni yanada samarali qiladi, deb ishonilgan.

Vasiliy Buslaev

Rus eposidagi qahramon.

Novgorod tsiklining ikkita dostonining bosh qahramoni. Ular, ehtimol, 14-asrdan oldin paydo bo'lgan, chunki Vasiliy Buslaev obrazida an'anaviy qahramonlik xususiyatlari yo yo'q yoki oddiygina sanab o'tilgan. Keyingi versiyalarda qahramon hatto ichkilikboz Vaska nomi ostida harakat qiladi.

Vasiliy BuslaevRassom A. Ryabushkin. Epos uchun rasm

Dostonda qahramon haqida quyidagi ma'lumotlar keltirilgan: u Velikiy Novgorodda tug'ilgan. U yetti yoshida:

U shahar bo'ylab yura boshladi,

Knyazlik hovliga qarash uchun,

U hazillashib, hazil qila boshladi,

U yoqimsiz hazillar qiladi

Boyar bolalari bilan, knyazlik bolalari bilan,

Kimning qo'li tortilsa - qo'lini olib tashla,

Kimning oyog'i - oyog'i,

Ikki yoki uchtasini bir-biriga itarib yuborishsa, ular jonsiz yotadi.

Asta-sekin u o'zida "katta kuch" ni his qiladi va qahramonlik qurollarini - tayoq, kamon, nayza va qilich yasaydi. Keyin Vasiliy o'ttiz nafar yigitdan iborat "yaxshi otryad" ni yollaydi. Biroq, uning harakatlari va an'anaviy qahramonlarning harakatlari o'rtasidagi farq shundaki, Vasiliy hech qanday raqib bilan jang qilmaydi, balki o'rtoqlari bilan birga "Novgorod dehqonlari bilan" ko'prikda faqat dam oladi va jang qiladi. O'z guruhi bilan birodarlikda - Muqaddas Nikolay mo''jizaviy ishchining umumiy bayramida paydo bo'lib, u janjalni boshlaydi. Novgorodliklar bezovta qiluvchilarni tinchlantirishga harakat qilmoqdalar. Arava o'qini ushlab, Vasiliy

U erkaklarni bosishni boshladi, Vasilyushka silkitdi - ko'cha, silkitdi - oraliq. Volxov daryosidami?.. Butun bir chaqirimcha suv qonga aralashdi.

Vasiliy Buslaev Novgorodning barcha aholisi bilan o'ziga xos qarama-qarshilikka kirishadi. Ammo "halol beva ayol" onasi ta'siri ostida u noto'g'ri ekanligini tan olishga majbur bo'ladi. Vasiliy sodir etilgan gunoh uchun kafforat qilinishi kerakligini tushunib, kemani jihozlaydi va onasidan duo qilishni so'raydi:

Menga katta baraka bering -

Men, Vasiliy, Quddus shahriga borishim kerak,

Men Rabbimga ibodat qilishim kerak,

Muqaddas ziyoratgohni hurmat qiling,

Erdan daryosida hammom qiling.

Onasi duo qiladi, faqat yaxshilik uchun.

Quddusga ketayotib, Vasiliy "Sorochinskaya tog'iga" ko'tarilib, yerda odam bosh suyagini ko'radi. U uni yo'ldan chiqarib yuborganida, birdan ovoz eshitildi:

Nega mening boshimni tashlaysan?

Yaxshi, men sizdan yomon emas edim,

Va o'sha Sorochinskiy tog'ida,

Bosh bo'sh yotgan joyda

Jasur bosh bo'sh,

Va u Vasilyevaning boshida yotadi.

Ammo Vasiliy ogohlantirishga e'tibor bermaydi:

Lekin men uyquga ham, chochga ham ishonmayman, lekin men o'zimning qirmizi qarag'imga ishonaman.

Quddusda Vasiliy barcha kerakli marosimlarni bajaradi, ommaviy xizmat qiladi, yodgorlik marosimini o'tkazadi, ziyoratgohlarni ulug'laydi, lekin oxir-oqibat u tartibni buzadi - u Iso Masih suvga cho'mgan Iordaniyada yuviladi. O'tmishdagi gunohlardan poklanib, u darhol yangisini qiladi. Qaytish yo'lida Vasiliy tog'da to'xtaydi, lekin endi u qahramon yotgan "oq yonuvchi tosh" ni ko'radi. Toshda tosh bo'ylab sakrab o'tib bo'lmaydi, degan yozuv bor. Ammo Vasiliy yana taqiqni buzdi:

U yugurib chiqdi, tosh bo'ylab sakrab chiqdi va belgining chorak qismini o'tkazib yubordi, keyin esa tosh ostida o'zini o'ldirdi. Bo'sh bosh yotgan joyda Vasiliy o'sha erda dafn qilindi.

Tosh O'lim domenining chegarasini anglatadi. Vasiliy o'z qirolligining chegarasini buzishga harakat qildi, tiriklar uchun imkoni yo'q, shuning uchun o'lim uni olib ketadi.

Dostonning dastlabki versiyalarida Vasiliy Buslaev boyarning o'g'li sifatida namoyon bo'ladi, ammo keyin uning kelib chiqishi aytilmaydi. Ushbu uslub Vasiliy Buslaevning boy kemalarga hujum qiladigan kambag'allarning etakchisi sifatidagi rolini aniqroq ko'rsatishga imkon beradi.

Basilisk

Afsonalar, ruhiy she'rlar va afsunlarda tilga olingan afsonaviy hayvon.

Basilisk

Tasvir birinchi marta qadimgi yunon manbalarida paydo bo'lgan: basilisk boshida diademli ilon hisoblangan (kobra hujumdan oldin shunday ko'rinadi). Uning nigohi bilan u barcha tirik mavjudotlarni o'ldiradi. Basilisk tasviri o'rta asrlarning eng zo'r hayvonlari (hayvonlarning tavsiflari to'plami) va afsonalarga kirib bordi. 16-asrning o'rta gravyurasida. asrlar davomida Basilisk xo'roz tanasi va ilon dumi bilan tasvirlangan. Slavyan dunyosida Basilisk zahar, qarash va nafas bilan o'ldirishga qodir bo'lgan ulkan ilon sifatida tasvirlangan. Ko'pgina xalqlarning afsonalarida devorlardan o'tib, barcha tirik mavjudotlarni toshga aylantirishga qodir bo'lgan Basiliskning o'ziga xos nigohi haqida xabar beriladi. Agar Basilisk oynada o'z aksini ko'rsa, u o'ladi. Slavyan manbalarida aytilishicha, Basiliskda kurkaning boshi, qurbaqaning ko'zlari, ko'rshapalakning qanotlari va ilonning dumi bor. Ba'zan uning tashqi ko'rinishi boshida tepalik va uzun vilkali tilli ulkan kaltakesakga o'xshardi.

Basiliskning tug'ilishi haqidagi ma'lumotlar qarama-qarshidir. Bir afsonada aytilishicha, Basilisk qurbaqa tomonidan chiqqan xo'roz tuxumidan tug'iladi; boshqasida, qurbongohda xo'roz tuxum chiqaradi. Basiliskning o'zi ham tuxum qo'yishi mumkin, undan ilonlar chiqadi.

Afsonalarga ko'ra, Basilisk g'orlarda yashaydi, u erda kunduzi yorug'lik vaqtini o'tkazadi. U quyosh nuriga yoki xo'rozning qarg'asiga dosh berolmaydi, shuning uchun u faqat tunda boshpanasini tark etishi mumkin. G'orlarda Basilisk ovqat topadi, chunki u faqat toshlarni iste'mol qiladi.

Gigant

Ertaklar, urf-odatlar va afsonalarda uchraydigan slavyan mifologiyasidan qahramon.

Gigantning surati odam va er osti yirtqich hayvonning xususiyatlarini birlashtiradi. E'tiqod izlari bugungi kungacha afsonalarda saqlanib qolgan, bu erda devlar ko'pincha yarim tog', yarim odam sifatida tasvirlangan. Gigant “tik turgan o‘rmondan balandroq, yuruvchi bulutdan pastroq” bo‘yli odamga o‘xshaydi. U shunday kuchga egaki, u tog'ni ag'daradi, daraxtni sug'uradi, haydashchi va uning jamoasini ko'taradi.

Slavyan afsonalarida aytilishicha, gigantlar yerning birinchi aholisi bo'lgan. Ular cho'l erlarini o'zlashtirdilar: tog'lar qurdilar, daryo o'zanlarini qazdilar, dalalar va o'rmonlarga o'simliklar ekishdi. Bunday afsonalarning aks-sadolari estoniyalik "Kalevipoeg" ga kiritilgan va ko'plab afsonalarga asos bo'lgan.

V. Ya.Propp gigantlar obrazlari momaqaldiroq qahramonining yer ostidan paydo bo‘lgan dushman bilan kurashi haqida so‘z yurituvchi qadimiy afsonalar qahramonlari asosida vujudga kelgan, deb taxmin qilgan. Hind-evropa afsonasi momaqaldiroq haqida gapiradi

hayvon gigant shaklida harakat qilishi mumkin (Fin eposida Ukko). Yovuz ruhlarni yengish uchun u yerga nafaqat chaqmoqni, balki ulkan toshlarni ham tashlaydi. Yunon miflarida xudolarning gekatonhirlar bilan kurashi haqida hikoya qilinadi - yuz qurolli, toshdek ulkan devlar. Skandinaviya "Elder Edda" dostonida momaqaldiroq xudosi Thor Grimturs devlarining raqibi.

Xristian afsonalarida gigantlarning ilohiy kelib chiqishi haqida gapirilmaydi. Ular butparastlar hisoblanib, itlar emas, balki odam boshli yirtqichlar va kanniballar sifatida qaralgan. Ba'zi ertaklarda devlar ham o'g'irlash rolini bajaradilar.

Devlarning o'limining bir nechta versiyalari mavjud. Ular Xudo ularni mag'rurlik va Uning kuchiga ishonmasliklari uchun jazolayotganiga ishonishdi (Injil motivlari). Taniqli afsona borki, Xudo devlarni odamlarga zarar etkazgani uchun yo'q qilgan - ular uylarni vayron qilgan, dalalar va o'rmonlarni oyoq osti qilgan. Boshqa hikoyalarda aytilishicha, gigantlar global suv toshqini paytida o'zlarini ovqatlana olmay o'lgan. Apokrif afsonada aytilishicha, devlarni ulkan qush Kuk yeydi. Gigantlarning g'olibi tegishli ibodat yoki fitna bilan qurollangan oddiy odam bo'lishi mumkin. Ba'zida gigantlarni qahramonlik kuchiga ega bo'lgan qahramon mag'lub etdi.

Keyingi afsonalarda devlarning tasvirlari ko'pincha turli bosqinchilar - tatarlar, turklar, shvedlar yoki hatto hunlar bilan aniqlangan. Qizig'i shundaki, o'sha paytda gigantlarga lotin tilini bilish hisoblangan, bu ularning chet el kelib chiqishini ta'kidlashi kerak edi.

An'anaviy folklor motivlari gigantlar tasvirlari bilan bog'liq: ilon ustidan g'alaba qozonish, osmonga momaqaldiroq otish. Daryo qirg'oqlarining eroziyasi paytida topilgan qazilma hayvonlarning ulkan suyaklari bo'laklari ko'pincha gigantlar bilan bog'liq bo'lgan, shuningdek, muzlikdan qolgan ulkan toshlar ham. Tosh ham, suyak bo‘laklari ham xalq tabobatida isitmaga davo sifatida ishlatilgan. E'tiqod izlari fitna matnlarida aks etgan.

Verlioka

Chuqur o'rmonda yashaydigan ertakdagi yirtqich hayvon, barcha tirik mavjudotlarni vayron qiluvchi va vayron qiluvchi. U hamisha ertak qahramonlarining dushmani.

Verlioka obrazi rus, ukrain va belarus folklorida uchraydi. Verliokaning ta'rifi an'anaviy: "uzun bo'yli, taxminan bir ko'zli, yelkasida yarim arshin, boshida soqol, u tayoqqa suyanib, dahshatli jilmayib qo'yadi". Ta'rif bolalarning dahshatli hikoyalaridagi ba'zi qahramonlarning tasvirlariga mos keladi. Ko'rinishidan, bu xususiyat xarakterning tarqalishini faqat bolalar uchun mo'ljallangan ertaklarda aniqlaydi.

Verlioka qiyofasida ulkan sehrgarning xususiyatlari aniq ko'rinadi. U atrofidagi hamma narsani yo'q qiladi, duch kelgan barchani o'ldiradi. Verliokaning o'limidan keyin sehr to'xtaydi va u o'ldirganlarning barchasi tiriladi. Yovuz odamga qarshi kurashish uchun odamlar (bobo), hayvonlar (drake) va jonsiz narsalar (akorn, ip) birlashadi.

20-asrda tasvir o'ziga xos ijodiy qayta ko'rib chiqishni oldi. Verlioka V. A. Kaverinning xuddi shu nomdagi ertak hikoyasining qahramoniga aylandi. Verlioka obrazida faqat bitta an'anaviy xususiyat - o'rmon bilan bog'liqlik saqlanib qolganligi sababli, ba'zi tadqiqotchilar hikoyaning janrini fantaziya sifatida belgilaydilar.

Viy

Sharqiy slavyan mifologiyasining qahramoni, u ertak gigantining xususiyatlarini va yovuz ruhlarning an'anaviy belgilarini birlashtiradi. Darhaqiqat, tasvirni N.V.Gogol ixtiro qilgan.

Viy nomi qadimgi slavyancha "veyka" (ukraincha - viyka), kirpik so'zidan kelib chiqqan. Viy - tanasining haddan tashqari og'irligi tufayli qimirlamaydigan gigant. Viyning nigohi halokatli kuchga ega - u o'ldiradi yoki toshga aylanadi. Uning ko'zlari doimo katta qovoqlari ostida yashiringan; ular yirtqich hayvonga hamroh bo'lgan jinlar tomonidan vilkalar bilan ko'tarilgan. Viy yer osti dunyosining hukmdori yoki shaytonlarning rahbari sifatida ishlaydi. Bu nafaqat odamlarga zarar keltiradi. Viy halokatli nigohi bilan kofirlar yashaydigan shaharlarni vayron qiladi. Ushbu motivda "yomon ko'z" dagi qadimgi e'tiqodlarning izlari halokatli nigoh (basilisk) bilan ta'minlangan mavjudotlar haqidagi g'oyalar bilan birlashtirilgan.

Ukrain xalq afsonalariga asoslangan N. V. Gogolning xuddi shu nomdagi hikoyasida tasvir qiziqarli talqin qilingan. U turli xil personajlarning xususiyatlarini o'zida mujassam etgan: bazilisk, yer osti dunyosining hukmdori, kabisa yilining timsoli va har xil baxtsizliklarning timsoli hisoblangan Avliyo Kasyan. Bu avliyo haqidagi apokrif afsonalarida u kun yorug'i kirmaydigan g'orda yashashi aytiladi. Uning nigohi ham insonga baxtsizlik keltiradi.

Qizig'i shundaki, bu motiv Yahudo Ishqariot haqidagi apokrifik afsonaga kiritilgan: Iso Masihning xiyonati uchun jazo sifatida Yahudo ko'z qovoqlarining o'sishi tufayli ko'zini yo'qotdi.

Bo'ri

Slavyan mifologiyasidagi asosiy hayvonlardan biri.

Afsonalarga ko'ra, bo'ri uni loydan yasagan shayton tomonidan yaratilgan. Ammo shayton uni tiriltira olmadi. Keyin shayton bo'riga jon puflagan Xudoga yuzlandi. Bo'rining ikki tomonlama kelib chiqishi uning bu va bu dunyo, odam va yovuz ruhlar o'rtasidagi chegara pozitsiyasini belgilab berdi.

Bo'ri har doim qo'pol vayron qiluvchi kuchning timsoli sifatida insonga qarshi turadi. Bo'ri odamlarga dushman, chorva mollarini yo'q qiladi va odamlarga hujum qilishi mumkin. Bo'rining fitnalarda va birinchi navbatda, ertaklarda asosiy xususiyati uning begonaligi, boshqa, insoniy bo'lmagan dunyoga tegishliligi hisoblanadi. Shuning uchun bo'ri ko'pincha g'ayritabiiy xususiyatlarga ega - temir tishlari, olovli terisi, mis boshi. Qizig'i shundaki, to'y qo'shiqlarida kuyovga hamroh bo'lganlar, shuningdek, kelinning barcha qarindoshlari bo'rilar deb ataladi, chunki to'y paytida ular kuyovning uyida begona odamlardir. Xalq qo'shiqlarida kuyovning qarindoshlari kelinni bo'ri deb atashadi.

Biroq, bo'ri shaytonlarni yo'q qilish orqali Xudoning irodasiga ko'ra harakat qiladi, degan e'tiqod mavjud. Deyarli butun Evropada bo'ri bilan uchrashuv omad, baxt yoki qandaydir farovonlikni anglatadi, degan fikr keng tarqalgan. Ko'rinib turibdiki, shuning uchun ertaklarda bo'ri doimo qahramonning ittifoqchisi yoki sehrli yordamchisi sifatida ishlaydi. U Ivan Tsarevichga sehrli narsalarni olishga yordam beradi va keyin uni tirik suv yordamida tiriltiradi.

Bo'ri tasviri bo'rilarning eng qadimgi g'oyasi bilan bog'liq. Sehrgarlar va ular tomonidan sehrlangan odamlar bo'rilarga aylanadi. Ko'plab ertaklar ma'lumki, bo'rilar goblinga bo'ysunadi, ular ularni ochiq joyga yig'ib, itlar kabi oziqlantiradilar.

Xristian e'tiqodiga ko'ra, bo'ri podaning qo'riqchisi hisoblanadi. Bo'rilarning homiysi Avliyo Jorjdir. Ertaklarda avliyo Yuriy (Jorj) bahorda kelajakdagi o'ljasini bo'rilar orasida qanday taqsimlashi haqida hikoya qiladi.

Bo'rilardan himoya qiluvchi marosimlar Sankt-Jorj bayramlari bilan bog'liq. Xususan, bu kunlarda go'sht yeyish, dalaga chorva haydash, chorvachilik va chorvachilik bilan bog'liq ishlarni bajarish mumkin emas. Kundalik nutqda bo'ri nomini tilga olish xavfli edi. Shunday qilib, ertaklardagi hayvon nomini almashtiradigan ko'plab evfemizmlar paydo bo'ldi - "kulrang", "kulrang tomonlar", "Xudoning iti", "o'rmon iti".

Bo'ridan himoya qilish uchun ular "itlarini" tinchlantirishni so'rab, shayton yoki Avliyo Jorjga qaratilgan sehrlardan foydalanadilar. Bo‘rini uchratganingizda, tiz cho‘kib, salom berishingiz kerak edi.

Bo'rining ko'zlari, yuragi, tishlari va tirnoqlari tumor bo'lib xizmat qilgan va ularga shifobaxsh xususiyatlar berilgan. Tishi chiqayotgan bolaning bo'yniga bo'ri tishi osib qo'yilgan. Bo'ri dumi yoki undan qilingan jun kasalliklardan himoya qilish uchun kiyiladi.

Volkodlak

Slavyan mifologiyasida bo'ri kiyingan - bo'riga aylanish uchun g'ayritabiiy qobiliyatga ega bo'lgan odam. Bo'ri-it g'oyasi folklor obrazi va nasroniy demonologiyasi qahramonining xususiyatlarini birlashtiradi.

Bo'ri itining belgisi - boshida o'sadigan bo'ri tuklari (dlaka), tug'ilish paytidayoq seziladi. Xarakterning slavyan nomi undan kelib chiqadi.

Odamning bo'riga aylanishi motifi barcha Evropa mamlakatlari, shuningdek, Kavkaz xalqlari folklorida keng tarqalgan bo'lib, bu tasvirning qadimgi davrlarda paydo bo'lganligini ko'rsatadi. Ba'zi epik qahramonlar (Volx Vseslavyevich, Beovulf, Sigurd) va adabiy qahramonlar, xususan, Vseslav Polotskiy ("Igorning yurishi") bo'riga aylanish qobiliyatiga ega edi.

Tadqiqotchilar bo'ri it obrazini nikohning eng qadimgi shakli - odam o'g'irlash (kelinni o'g'irlash) bilan bog'laydi. Ba'zi rus dialektlarida kuyovning do'sti bo'ri deb atalgan. To'y paytida odamlarning bo'riga aylanishi haqida ko'plab hikoyalar saqlanib qolgan.

Jodugarlik tufayli odam bo'ri itga aylanishi mumkin edi. Bo'ri terisini kiygandan keyin bo'riga aylanish motivi ham ma'lum, uni olib tashlashda teskari o'zgarish sodir bo'ladi. Litva va Latviya folklorida bunday belgilar vilktaklar (vilkacis) deb nomlangan. Odatda o'zgartirish sehrlangan kamar (prievit) kiyish yoki dumdan o'tish (salto) orqali amalga oshirildi. Shu bilan birga, tegishli fitna e'lon qilindi: "Iblisning nomi bilan, men bo'ri bo'laman, kulrang, olov kabi tez".

Haqiqiy bo'ri kabi, bo'ri it ham odamlar va hayvonlarga hujum qildi. Sehrlangan odamning sehrgarlik kuchini engishga intilishi, hech kimga zarar keltirmasligi va xom go'shtdan bosh tortishi haqida hikoyalar mavjud.

Ba'zida bo'ri iti ayiqqa aylanadi. Bunday o'zgarish, xususan, qadimgi rus qo'lyozma kitobida tasvirlangan "Sehrgar". Ammo ayiqlarga aylanish haqidagi e'tiqodlar kamroq tarqalgan, chunki ayiq turli e'tiqodlar doirasini ifodalaydi.

Quyosh tutilishining kelib chiqishi haqidagi afsona ham bo'ri itning surati bilan bog'liq. Ko'pgina slavyan xalqlarida tutilish paytida bo'rilar oyni (quyoshni) eyishlari haqida hikoyalar bor. O'limdan so'ng, bo'ri iti ghoulga aylanishi mumkin, deb ishonishgan, shuning uchun dafn qilishdan oldin uning og'zini bog'lash yoki unga tanga qo'yish kerak.

Rus adabiyotida bo'ri it obrazi A. S. Pushkinning "Ghoul" she'ri nashr etilgandan keyin keng tarqaldi.

Volx (Volga, Volx Vseslavevich)

Rus dostonlarining qahramoni.

Volx obrazi hayvonlar haqidagi qadimiy g'oyalarni va epik qahramonning (qahramonning) an'anaviy fazilatlarini o'zida mujassam etgan bo'lib, u ham bo'rining xususiyatlariga ega. Volx yosh malika Marfa Vseslavyevna va ilonning birlashmasidan paydo bo'ldi:

Yosh malika yurdi va yurdi, Bog'da, yam-yashil bog'da, U shiddatli ilonga sakrab chiqdi, Yovvoyi ilon o'ralgan, Eshik atrofida yashil marokash, Ipak paypog'i atrofida, U tanasi bilan oq tikuvga uriladi va malika etiklarida ich ketib qoldi.

Volxning tug'ilishi xudoning ko'rinishiga o'xshaydi va an'anaviy belgilar bilan birga keladi: momaqaldiroq gumburlaydi, er titradi, qushlar, baliqlar va hayvonlar tarqaladi. Tug'ilgandan so'ng darhol Volx gapira boshlaydi va uning ovozi momaqaldiroqqa o'xshaydi. Chaqaloq damask zirhlariga o'ralgan, u "oltin dubulg'a" o'ynaydi va

"Og'irligi uch yuz funt bo'lgan klub." Volx yetti yoshga to'lganda, onasi uni "ayyorlik va donolikni" o'rganishga yuboradi. U nafaqat fanlarni egallaydi, balki lochin, bo'ri, aurochs - oltin shoxlarga aylanish qobiliyatiga ega. Volx o'n ikki yoshga to'lganda, u otryadni yig'adi va u bilan dalaga boradi va 15 yoshida u allaqachon harbiy jasoratlarni bajarishga tayyor.

Volxning "boy hindlarga" qarshi yurishi syujeti rus eposining eng arxaik qatlamlariga tegishli. Hind qiroli Kiyevga hujum qilmoqchi ekanligini bilib, Volx undan oldinga chiqib, Hindiston qirolligiga qarshi yurish boshlaydi. Yo'lda u turli xil hayvonlarga aylanadi - lochin qiyofasida u qushni o'ldiradi, bo'riga aylanadi, o'rmonlar bo'ylab yuguradi va otryadini oziqlantirish va kiyintirish uchun hayvonlarni ovlaydi.

Uning jangchilaridan farqli o'laroq, Volx doimo hushyor. O'z guruhini Hindiston qirolligi chegarasida qoldirib, u sayohatga aylanadi - oltin shoxlar. Saroyga etib borgan Volx lochinga aylandi, podshoh Saltik Stavrulevichning xonalariga kirib, uning rafiqasi Tsarina Azvyakovna bilan suhbatini eshitdi. Rusga zarar etkazmoqchi bo'lgan podshohning niyatlarini bilib, Volx erminaga aylanadi va yerto'laga tushadi. U erda u kamonning torlarini tishlaydi, nayzalar va ot jabduqlarini chaynadi, shundan so'ng u otryadga qaytadi.

Shahar ichiga kirish uchun Volx jangchilarini chumolilarga aylantiradi. Hind qirolligining poytaxtini egallab, qirolni o'ldiradi, qirolicha Azvya-kovnani o'ziga xotin qilib oladi, jangchilariga etti ming qizni xotinlikka beradi va qo'lga olingan qirollikning shohi bo'ladi.

Ko‘pgina adabiy va folklor asarlarida epik motivlar uchraydi. Xususan, biz Mahabharatada qahramon tug'ilishining xuddi shunday ta'rifini topamiz; jangchilarning chumolilarga aylanishi motivi yunon miflarida,

"Kristal tog'" rus ertakining qahramoni Ivan Tsarevich ham o'zgarish san'ati bilan ta'minlangan. Chumoliga aylanib, billur tog'ning ichiga kirib, ilonni mag'lub qiladi va malikaga uylanadi. "Igorning yurishi haqidagi ertak" qahramoni Vseslav Polotskiy ham bo'ri bo'lish qobiliyatiga ega. Kulrang bo'ri qiyofasida u dushman qo'shinini topish uchun dalalarni aylanib chiqadi.

Volx haqidagi dostonning ba'zi motivlari rus yilnomalariga kiritilgan afsonalarda uchraydi. Shunday qilib, Novgorod yilnomasi shiddatli hayvonga aylanishi mumkin bo'lgan bo'ri-sehrgar haqida hikoya qiladi. rya - timsoh. U Volxov daryosida yashagan va u bo'ylab suzib yuradigan kemalarga xalaqit bergan. Yirtqich hayvonning ismi Volx edi. Bundan tashqari, yilnomada aytilishicha, bu Volx momaqaldiroq xudosiga sajda qilgan va hatto daryo bo'yida Perun butini qo'ygan. Volx unga Xudo tomonidan yuborilgan jinlar tomonidan mag'lub bo'ldi. Volx o'ladi va qabrdan to'g'ri do'zaxga tushadi.

Yana bir epik hikoya Volx obrazi bilan bog'liq: Volx - Mikula Selyaninovichning ukasi. Otryadni yig'ib, Volx Mikulaga uchta shaharni mag'lub etishga yordam beradi: Gurchevets, Orexovets va Krestyanovets.

Boshqa qahramonlar - Ilya Muromets, Sadko, Vasiliy Buslaevlar - Mikula Plowmandan zaifroq bo'lib, omochini erdan tortib ololmaydilar. Hatto Volx kabi qudratli sehrgar ham Mikula Selyaninovichning omochini ko'tarolmaydi. Bu eng oliy qadriyat kuch va jodugarlik emas, balki ijodiy mehnat ekanligini ta'kidlaydi.

Qayg'u

Rus xalq ertaklaridagi qahramon, yovuz taqdirning majoziy timsolidir; turli ob'ektlarga aylanish qobiliyatiga ega bo'lgan antropomorfik tasvir.

Ko'pgina hikoyalarda qayg'uning paydo bo'lishi qahramonning boshiga tushgan baxtsizliklar bilan bog'liq. Har qanday urinish muvaffaqiyatsiz tugaydi. Qahramon shafqatsiz doiradan chiqish uchun qayg'uni topadi va undan xalos bo'lishga harakat qiladi. U Gorni o'zi bilan bekinmachoq o'ynashga taklif qiladi va ayyorlik bilan uni tuzoqqa soladi (tobut, no'xat, arava g'ildiragi). Qayg'uni qo'lga olib, qahramon uni yashiradi - uni erga ko'madi yoki borish qiyin bo'lgan joyga tashlaydi va qayg'udan xalos bo'lib, u odatdagi hayotiga qaytadi. Satirik va kundalik ertaklarda G‘amning dushmani ayyorlik bilan qayg‘uni yengib, odamlarni undan qutqaradigan askardir.

16-asr oxiri - 17-asr boshlarida xalq ertaklari asosida qadimgi ruscha "Voy-baxt haqida ertak" tuzilgan. Hikoyaning bosh qahramoni qayg'uning ta'qibidan azob chekadi, uni doimiy ichishga majbur qiladi, butun mol-mulkini ichadi. Qayg'udan xalos bo'lish uchun hikoya qahramoni monastirga boradi.

Qayg'uning folklor obrazi N. A. Nekrasov tomonidan "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rida ishlatilgan. Qayg'u obrazi S. Ya. Marshakning "G'amdan qo'rqish - baxtni ko'rmaslik" ertak asaridagi qahramonlardan biriga aylandi.

Div

Sharqiy slavyan mifologiyasining iblis xarakteri. Butparastlikka qarshi qaratilgan o'rta asr ta'limotlarida, "Igorning yurishi haqidagi ertak" da ("Div daraxt tepasiga chorlaydi") eslatib o'tilgan. Rus divasi gumanoid yoki qushga o'xshash mavjudot sifatida qabul qilingan.

Tadqiqotchilar "Div" so'zining kelib chiqishi bo'yicha umumiy fikrga kelishmagan. Bir tomondan, bu "divo" so'zi - slavyancha mo''jizaning belgisi, boshqa tomondan - "diviy" - yovvoyi sifatdoshi bilan bog'liq.

Xudo uchun hind-evropacha belgi ham "div" ildizi bilan bog'liq. "Igorning yurishi haqidagi ertak" epizodida "Divalar erga yiqildi" iborasi baxtsizlikning xabarchisi sifatida qabul qilinadi. Ehtimol, bu nom Div xususiyatlarining eronlik devoni - folklor va mifologiyada uchraydigan salbiy belgi bilan mos kelishini aks ettirgan.

Nikitich

NikitichRassom V. Vasnetsov "Bogatyrs" kartinasidan parcha

Ikkinchi eng muhim rus qahramoni, Ilya Muromets va Alyosha Popovich o'rtasida o'rta pozitsiyani egallaydi.

Bir qator dostonlarda Dobrynyaning savdogar kelib chiqishi haqida so'z boradi. Aytishlaricha, Dobrynya Shimoliy-Sharqiy Rossiyada Nikita Romanovichning "boy mehmoni" bo'lgan Ryazan savdogarining oilasida tug'ilgan. Dobrynyaning otasi tug'ilgandan keyin yoki undan oldin vafot etadi. "Qadimgi kazak" Ilya Murometsdan farqli o'laroq, Dobrynya har doim "yosh" deb ataladi.

Dobrynyani onasi Amelfa Timofeevna tarbiyalaydi. U Dobrynyaga "ayyor savodxonlik" ni o'rgatadi:

Dobrynya yetti yoshga to'lganda, onasi uni o'qish va yozishni o'rganishga majbur qildi va Dobrynyaning savodxonligi fanga o'tdi.

Eposlarda Dobrynyaning ta'limi, odob-axloq bilimi va "bilim" (o'zini tutish qobiliyati) doimiy ravishda qayd etilgan. Dobrynya nafaqat jasur jangchi va o'tkir otishma. U mahoratli shaxmatchi, qo‘shiq aytishi va arfa chalishni biladi. Hikoyalardan birida u hatto shaxmatda tatar xonini ham mag‘lub etgan.

Dobrynya favqulodda diplomatik mahoratga ega, ko'pincha qahramonlar o'rtasidagi janjallarni va knyaz Vladimir bilan nizolarni hal qiladi.

Dobrynyaning sa'y-harakatlari tufayli qahramonlik uchligi Ilya Muromets va Alyosha Popovich o'rtasidagi kelishmovchilikdan keyin yana birlashadi.

Ba'zi matnlarda Dobrynya otryadning rahbari sifatida ham ishlaydi, shuning uchun syujetning boshida uning knyazlik kelib chiqishi ko'rsatilgan. Uning boy, "knyazlik" uyi ham Dobrynyaning mavqeiga mos keladi.

Dobrynya nomi bilan bog'liq ko'plab epik hikoyalar mavjud. Eng keng tarqalgan syujet "Dobrynya va ilon" bo'lib, unda ilonlarga qarshi kurash motivi Vatanni bosqinchilardan himoya qilish g'oyasi bilan bog'liq. Qahramon nafaqat ilonni mag'lub etadi, balki "to'liq rus" ni ham ozod qiladi. Boshqa qahramonlardan farqli o'laroq, Dobrynya nafaqat ilon bilan, balki butun "ilon qabilasi" bilan kurashadi. Dostonda aytilishicha, u hali yoshligida "ochiq dalada yaxshi ot minib, kichik ilonlarni oyoq osti qila boshlagan".

Dobrynya o'zining asosiy jasoratini Puchay daryosida amalga oshiradi. Onasining ogohlantirishidan farqli o'laroq, Dobrynya sehrli daryoning suviga kiradi ("bir oqimdan o't otadi, ikkinchidan uchqun tushadi, uchinchidan tutun tushadi"). Ilon darhol paydo bo'ladi va himoyasiz qahramonga hujum qiladi. Jang suvda boshlanadi. Dobrynya yalang qo'llari bilan ilonni ushlab, bo'g'a boshlaydi, so'ng uni qirg'oqqa sudrab olib, "yunon tuprog'ining qalpoqchasi" (tuproq bilan to'ldirilgan qalpoq) bilan boshlarini uradi.

Ilon odamlarga zarar bermaslikka qasam ichish evaziga Dobrynyadan rahm-shafqat so'raydi va uchib ketadi, lekin Kiev ustidan uchib o'tib, knyaz Vladimirning jiyani Zabava Putyatichnani o'g'irlab ketadi. Shahzoda nomidan Dobrynya ilon shohligiga boradi; ilonni o'ldiradi va nafaqat Zabavani, balki barcha "to'liq ruslarni" - ilon asirligida qolganlarni ham ozod qiladi.

Syujet jahon epik fondiga kiritilgan (Persey, Sigurd, Zigfrid). Xristian agiografik adabiyotida ham keng tarqalgan (Sent Jorj va Teodor Tironlar hayoti). Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, epos Rossiyaning suvga cho'mish tarixini ramziy ravishda aks ettirgan: ilon butparastlikning timsoli sifatida qaraladi, ilonni "yunon erining qalpoqchasi" bilan o'ldiradi. Yunonistondan Vizantiya orqali Rossiya.

Syujetning aniq arxaik asosi va Dobrynya Nikitichning suv elementi bilan aloqasi, sho'ng'in va g'orlarga tushishi bizga uni yer osti olamidan kelgan yirtqich hayvonni mag'lub etgan epik qahramon sifatida ko'rishga imkon beradi. V.V.Ivanov Dobrynya ismining kelib chiqishi hind-evropa tillarida tub, tub, tubsizlik degan ma'noni anglatuvchi qadimgi "dobr" ("yovvoyi") ildizidan kelib chiqqaniga ishora qiladi.

Ba'zan Dobrynya Dunayga yaqinlashtiriladi. Darhaqiqat, ilon bilan kurash haqidagi xuddi shu syujet bu qahramonlarning obrazlari bilan bog'liq. Dobrynya ishtirok etgan boshqa hikoyalarda duel motivi ham keng tasvirlangan. Qahramonning raqiblari an'anaviy antagonistlar - dushman mavjudotlar va boshqa qahramonlar (masalan, Dobrynya Ilya Muromets bilan yarashgan Dunay).

"Dobrynya va Marinka" dostonida qahramonning raqibi "zaharlovchi", "ichuvchi", jodugar Marinka bo'lib, qahramonni sehrlashga harakat qiladi. Marinka Dobrynyani yo'ldan ozdirmoqchi va uni turmushga chiqishga taklif qiladi. Ammo Dobrynya taslim bo'lmaydi, keyin Marinka uni erga aylantirib, erdan o'yilgan oyoq izlariga afsun qiladi:

Dobrynyushkaning bu izlarini kesganimdek, Dobrynyushkaning g'ayratli yuragi kesar edi, Kel, Dobrynyupka, turk dengiziga, To'qqiz tur yurar, yur, Kel, Dobrynyushka, o'ninchi turda.

Dobrynyaning onasi o'g'liga yordamga keladi va uning afsunini buzadi. Dobrynya jodugarni mag'lub qiladi va uni jazolaydi, onasi bilan birga Marinkani "suv ko'taruvchi toychoq" (it yoki magpie) ga aylantiradi.

Dobrynya shahzoda Vladimirga kelin solib, sotuvchi sifatida ishlagan syujeti mashhur emas. Qahramon Dunay bilan birga Dobrynya chet el qirolligiga boradi, sinovlardan o'tadi va shahzodaga kelin olib keladi. Syujetni knyaz Vladimir Dobrynyani Polotsk knyazi Rog-voldga o'ziga jalb qilish uchun yuborganligi haqidagi xronika hikoyasi bilan bog'lash mumkin. qizim.

Dobrynya - "xotinining to'yida er" syujetining bosh qahramoni, u dunyo syujetlari deb ataladigan doiraga kiritilgan va masalan, "Odisseya" va "Nibelunglar qo'shig'i" da taqdim etilgan. Dobrynya uzoq vaqt davomida "ochiq maydonda" ketadi va xotinidan uni o'n ikki yil kutishini so'raydi. Bu muddat tugagandan keyingina u xotiniga Alyosha Popovichdan boshqa hammaga turmushga chiqishiga ruxsat beradi.

Nastasya Mikulichna eriga sodiq qoladi, ammo muddati tugaganidan keyin knyaz Vladimir unga Alyosha Popovichga uylanishni buyuradi. Ba'zi hikoyalarda Alyosha Popovich ayyorlikka murojaat qiladi - u unga Dobrynyaning o'limi haqida xabar beradi. Dobrynyaning xotini shahzodaning irodasiga bo'ysunadi. Ammo to'y paytida Dobrynya o'tkinchi sifatida paydo bo'ladi. U uzukni kelinga taqdim etilgan kosaga tashlaydi.

Dobrynya Alyoshani aldov uchun jazolaydi. Ilya Muromets qahramonlarni yarashtirib, Dobrynya va Alyosha do'stlik belgisi sifatida xochni o'pgan "xoch birodarlar" ekanligini eslatib turadi. Janjal to'xtaydi. Ko'rinishidan, Dobrynya obrazida vaqt o'tishi bilan eng qadimgi va keyingi epik qahramonlarning xususiyatlari birlashtirilgan.

Rus dostonlarida uchraydigan mifologik qahramon obrazi. Ehtimol, Dunay timsolida epik qahramon obrazi mos keladigan daryoni ifodalovchi xudo qiyofasi bilan birlashtirilgan.

Dunay faqat bitta dostonda qahramon sifatida namoyon bo'ladi. Unda aytilishicha, Dunay Dobrynya bilan birga qizi Apraksinni knyaz Vladimirga turmushga berish uchun Litva qiroliga boradi. Dunay shohning oldiga boradi va Dobrynya "ochiq dalada" otlarni qo'riqlash uchun qoladi. Biroq, shoh rad etadi va Dunayni "chuqur qabrlarga" qamab qo'yadi. Nima bo'lganini bilib, Dobrynya jangga kiradi va unga qarshi bo'lgan Litva otryadini mag'lub qiladi. Armiya mag'lubiyatga uchragach, Litva qiroli qahramonlarning taklifiga rozi bo'ladi va ularga qizini beradi. Qahramonlar Apraksinni) nikoh marosimi bo'lib o'tadigan Kievga olib kelishadi.

Dunay

Syujetning ba'zi versiyalarida aytilishicha, bir marta Litva qirolining saroyida Dunay Apraksinning singlisi Nastasyani sevib qoladi. U qahramonni ozod qiladi va u bilan Kievga qochib ketadi. To'y ziyofatida Dunay va Nastasya o'rtasida kamondan otish musobaqasi bo'lib o'tadi. Dunay uni yo'qotadi: birinchi marta u pastga tushsa, ikkinchi marta oshib ketadi va uchinchi marta Nastasyaga zarba beradi. U vafot etadi va o'limidan oldin u Dunayga nurli chaqaloqqa homilador ekanligini aytadi. Bundan xabar topgan Dunay o'zini nayzaga tashlaydi va xotinining yonida vafot etadi. Rabbiy Dunayni Dunay daryosiga, Nastasyani esa uning nomi bilan atalgan daryoga aylantiradi. Bu syujetda qahramonlik eposi Dunay daryosining kelib chiqishi haqidagi toponimik afsona bilan birlashtirildi. Ajratilgan oshiqlarning daryoga aylanishi motivi jahon folklorida tez-tez uchraydi (masalan, Ili va Qoratol daryolarining kelib chiqishi haqidagi qozoq afsonasi).

Shuni ta'kidlash kerakki, rus dostonlaridagi Dunay daryosi, hikoyachilarning xohishiga ko'ra, Kiev, Moskva yoki Novgorod yaqinida oqishi mumkin.

Eruslan Lazarevich

Qadimgi rus ertaklari va folklorining qahramoni.

Bruslan Lazarevich.Splint. XIX asr

"Eruslan Lazarevich haqidagi ertak" rus tilida 18-asr boshidan beri ma'lum. dan paydo bo'lgan bo'lishi mumkin

Rustam qahramonning jasorati haqida hikoya qiluvchi noma'lum turkiy dostonning og'zaki hikoyalaridan birini hikoya shaklida yozib olish va keyinchalik taqdim etish. Darhaqiqat, hikoyaning ko'plab xususiyatlari bu aloqani ko'rsatadi. Bosh qahramonning nomi turkiy Rustam Arslon (sher) taxallusi bilan, otasining ismi Zalazar esa Rustam Zal-Zer (oq sochli Zal) otasining ismi bilan bog'liq.

Qahramonning bolalik davri epik an’anaga muvofiq tasvirlangan. Eruslanning qahramonlik fazilatlari erta yoshdayoq namoyon bo'ldi: u barcha o'yinlarda g'alaba qozonadi. Eruslan tengdoshlariga shikast etkazayotganini bilib, otasi uni "yuz dalaga" yuboradi. U erda Eruslan kuyov Ivanka bilan uchrashadi, uning yordami bilan u qahramon ot va qurol oladi va "kazak yurishiga" ketadi.

Sarguzashtlari davomida Eruslan otasi dushman tomonidan asirga olingan va ko'r bo'lganini biladi. Eruslan darhol yordamga boradi. Yo'lda u raqib qahramonlarini mag'lub qiladi, ertakdagi yirtqich hayvonlar bilan jang qiladi, sirli qushlar - qushlarni uchratadi (kuladi, qushlar), ular uni sehrli mamlakatga olib boradilar. U erda u bahaybat qahramonning ajoyib Boshini uchratadi va undan Olov Qirolini o'ldirishi mumkin bo'lgan sehrli qilich haqida bilib oladi.

Boshning maslahatiga ko'ra, Eruslan ayyorlik bilan qilich oladi va olov qirolini aldab, boshini kesib tashlaydi. Dushman jigaridan tayyorlangan dori yordamida otasi va amakisini ozod qilib, davolagan Eruslan ilondan qutqarib qolgan malikaga uylanadi. Ammo to'ydan so'ng darhol xotinini tashlab, "er yuzidagi hammadan go'zal" malika bilan uchrashish uchun Quyoshli shaharga boradi.

Malikaning go'zalligi Eruslanni o'ziga jalb qiladi va u ko'p yillar davomida qiz shohligida qoladi. Ayni paytda, Hindiston qirolligida uning o'g'li Eruslan Eruslanovich ulg'ayib bormoqda, u bir kuni otasini qidirib ketadi. Duel paytida Eruslan o'g'lini onasiga berilgan uzukdan taniydi. U janjalni to'xtatib, o'g'li bilan xotiniga qaytib keladi.

Dinamik syujet, bosh qahramonning murakkab sarguzashtlari, yorqin va rang-barang tasvirlarning ko'pligi va psixologik tavsif elementlari tufayli "Yeruslan haqidagi ertak" ko'plab qo'lda yozilgan nusxalarda va og'zaki hikoyalarda tarqatildi. 18-asrning boshidan boshlab hikoya ko'plab mashhur nashrlarga kiritilib, birinchi mashhur kitoblardan biriga aylandi.

Bosma nashrlarning paydo bo'lishi yangi o'quvchilar va tinglovchilar orasida hikoyaga qiziqish uyg'otdi. Oxirida

19-asr va 20-asr boshlarida Eruslan haqida ko'plab ertaklar va hatto dostonlar yozilgan, u erda u mahalliy rus folklor qahramonlari bilan bir qatorda ishlaydi. Eruslan obrazidan I. A. Krilov va A. S. Pushkin foydalangan.

Firebird

Sharqiy slavyan ertaklarida tilga olingan mifologik mavjudot. Shunga o'xshash tasvirlarni barcha hind-evropa xalqlarining ertak va mifologiyasida uchratish mumkin (hind eposida Ga-ruda qushi, eronda - Simurg, slovakda - Ognevik). Shuning uchun ko'pchilik tadqiqotchilar olov qushini hind-evropa folklor davridan saqlanib qolgan eng qadimgi relikt tasvir deb bilishadi.

Olovli qushning olovli patlari va uzun uchqunli dumi bor. G'ayrioddiy - olovli rang uning boshqa, insoniy bo'lmagan dunyoga tegishliligini aks ettiradi. Odatda syujet oltin olma uchun o'ttizinchi shohlikdan shoh bog'iga olov qushi qanday uchib ketganligi haqidagi hikoyadan boshlanadi. Qahramon uni tutishga harakat qiladi, lekin qush qochishga muvaffaq bo'ladi. U uchib ketayotib, Ivan Tsarevich topib olgan patlardan birini tashlaydi va olov qushini qidiradi. Boshqa bir syujetda olov qushi bosh qahramonning onasini o'g'irlab ketuvchi rolini o'ynaydi. Onasini topib, Ivan Tsarevich ham olov qushini oladi.

Olovli qushning surati "sehrlangan xotin" ertak syujetiga kiritilgan. Unda olovli qush sehrlangan qiz bo'lib chiqadi. Qahramon sehrli patni yashirgandan so'ng, u yana qushga aylana olmaydi va Ivan Tsarevichning keliniga aylanadi.

Olovli qushning syujeti P. P. Ershovning "Kichkina dumbali ot" ertakida va I. F. Stravinskiyning "Olovli qush" baletida ishlatilgan.

ilon

Slavyan mifologiyasi va xalq demonologiyasining xarakteri. Ilon tasviri eng qadimgi butparast xususiyatlarni va shayton (yovuz ruh) haqidagi nasroniylik g'oyalarini birlashtiradi.

Ilonning tasviri elementar vayron qiluvchi kuch g'oyasi bilan bog'liq edi. Ommabop e'tiqodlarga ko'ra, ilon shaytoniy xususiyatlarga va qahramonlik kuchiga ega. U shifobaxsh o'tlar va tirik suvni qo'riqlaydi va behisob boyliklarni saqlaydi. Ilon bo'riga aylanishi mumkin. Bu obraz turli epik personajlar - otliq jangchi va yirtqich hayvonning xususiyatlarini o'zida mujassam etgan.

Ko'pgina tavsiflarda ilon katta qanotlari, uzun tirnoqlari va bir nechta boshlari bo'lgan ulkan ajdahodir. Ilonning og'zidan alanga otilib chiqadi, uning parvozi va ko'rinishi shovqin, momaqaldiroq yoki bo'ron bilan birga keladi. Ba'zan ilon chaqmoq, olovli dumi bilan meteorit shaklini oladi, shuningdek, odamga aylanadi. Biroq, ilonning tashqi ko'rinishidan qat'i nazar, u doimo odamlarning dushmani bo'lib qoladi va u bilan kurashish qahramon uchun qiyin sinovdir.

Ilon jangchi qahramon syujeti butun dunyo xalqlari dostonlarida keng tarqalgan. Rus dostonlarida ilonning g'olibi qahramon Dobrynya Nikitichdir. U ilon shohligiga boradi, ilonni mag'lub qiladi, asirlarni va knyazning jiyani Zabava Pu-tyatichnani ozod qiladi.

Ilonlar bilan jang qilish syujeti ko'plab toponimik afsonalarda ham keltirilgan. Ulardan biri Kiyevga hujum qilgan ilonni yenggan Nikita Kozhemyak haqida hikoya qiladi.

Xristian an'analarida ilon haqidagi hikoyalar ham keng tarqalgan. Eski Ahdning ta'siri ostida, ilon Xudoga dushman bo'lib harakat qiladi, ilon shaytonning xususiyatlarini oldi. Shuning uchun u jangchi azizlarning an'anaviy raqibi sifatida harakat qiladi. U bilan Avliyo Jorj, Kozma va Demyan va Teodor Tayron jang qilishadi. Avliyolar Kuzma va Demyan ilonni mag'lub etib, Kievdan Qora dengizgacha bo'lgan devorni haydashgani haqida keng tarqalgan hikoya bor - Dnepr va aholi punktlari tizimi - ilon o'qlari shunday shakllangan. Xalq qahramonlari singari, jangchi avliyolar ham ilonni qiyin kurashda mag'lub etib, qo'lga olgan odamlarni ozod qiladilar.

Xalq ertaklarida ilon birinchi navbatda ayollarni vasvasaga soluvchi vazifasini bajaradi. Shuning uchun unga qarshi kurash himoya sehriga asoslangan. O'zingizning sochlaringiz bilan o'zingizni fumigatsiya qilish orqali ilondan qutulishingiz mumkin. Yana bir usul - talismandan foydalanish. Ilon xochdan va baland shovqindan qo'rqadi. Hovlida qora it bo'lsa yoki eshik tepasida valerian o'ti osilgan bo'lsa, u uyga kira olmaydi.

Ajdaho

Rus dostonlari va ertaklarida uchraydigan ilon tasvirining bir turi.

Bu nom ilonning yashash joyi sifatida "tog'" so'zi bilan bog'liq. Tasvir hind-evropacha ilon - yer osti dunyosining xo'jayini haqidagi g'oyaga qaytadi. Ham slavyan, ham boshqa xalqlar orasida ko'plab analoglar mavjud: Eron Lie Daha (so'zma-so'z - tog'da yashovchi ilon); tatar Zi-lan; Zaliag-ilon, Kavkaz xalqlarining ertaklarida uchraydi.

Serpent Gorynych - uch, olti yoki o'n ikki boshli ulkan yirtqich hayvon. U o'z shohligida (ba'zan g'orda) yashaydi, u erda talon-taroj qilingan boyliklarni, o'g'irlangan odamlarni va malika(lar)ni yashiradi. Uning ko'p bolalari, kichik ilonlar ham u erda yashaydi.

Tugarin, Zmiulan yoki Olovli ilon tasvirlari yirtqich hayvon va jangchining xususiyatlarini birlashtiradi. Dostonlarda Ilon ko'pincha rus erining dushmani sifatida namoyon bo'ladi. Ilon osmon bo'ylab uchishi yoki erdagi qahramon bilan jang qilishi mumkin.

"Dobrynya va ilon" syujeti qahramonlar jangi haqida hikoya qiluvchi qadimiy afsonaning xususiyatlarini aniq ko'rsatadi. Ilon qurolsiz qahramonni mag'lub etishga harakat qiladi. Jang ikkita eng yuqori nuqtaga qurilgan. Ilon bilan birinchi uchrashuv Dobrynya onasining taqiqini buzganida va Puchay daryosida cho'milganda sodir bo'ladi. Ilonning paydo bo'lishidan oldin belgilar paydo bo'ladi - er silkitadi, daryodagi suv olovga aylanadi.

Biroq, Dobrynya ilonni ushlashga muvaffaq bo'ladi, uni qirg'oqqa tortadi va "yunon erining qalpoqchasi" bilan zarba beradi. Ilon yerga yiqilib, qahramondan rahm so‘raydi. U Dobrynyani qasamyod bilan tinchlik o'rnatishga taklif qiladi. Ilon odamlarga hujum qilmasligini va "ochiq maydonda" paydo bo'lishini va'da qiladi.

Dobrynya va'daga ishonadi va Ilon Gorinichni ozodlikka chiqaradi. Ammo u darhol qasamyodini buzadi: Kiyev ustidan uchib o'tib, knyaz Vladimirning jiyani Zabava Putyatichnani o'g'irlab ketadi. Knyaz Vladimir Dobrynyani Ilon bilan ikkinchi jangga yuboradi. Qahramon ilonlar shohligiga etib boradi va yo'lda ko'plab ilon chaqaloqlarini yo'q qiladi.

Dobrynya ilon iniga etib kelib, hayot-mamot jangini boshlaydi. Pishloqning onasi, er, Ilonni mag'lub etishga yordam beradi, u qahramonga chidab bo'lmas kuch beradi va ilonning zaharli qonini o'zlashtiradi. Dushmanni mag'lub etib, Dobrynya "to'la ruslarni" ozod qiladi, odamlarni teshiklaridan olib chiqadi va Zabava Putyatichnani ozod qiladi.

Ilon obrazi bir qancha ertaklarda uchraydi. Ular orasida markaziy o'rinni "Kalinov ko'prigidagi jang" egallaydi, u erda qahramon Ilon Gorinichni ham mag'lub qiladi va o'z yurtidan qul bo'lish xavfini oldini oladi. Ilon, shuningdek, "Uch qirollik" syujetida qahramon bilan to'qnash keladi, bu erda qahramon turli xil boshli uchta yirtqich hayvonni mag'lub qiladi.

Keyingi ertaklarda Ilon obrazi an'anaviy yovuz odamning xususiyatlarini oladi. U Ivan Tsarevichning raqibi, rafiqasi Elena Go'zalni yo'ldan ozdiradi, lekin oxir-oqibat qahramon qo'lida o'ladi.

Ivan qahramon

Qahramonlik eposidan ko'chirilgan rus ertakining mifologik xarakteri.

Ivan Tsarevich va Ivan ahmoqdan farqli o'laroq, Ivan Qahramon har doim uning kelib chiqishini ko'rsatadigan taxallusni oladi (Ivan Suchich - Ivan Ayiq qulog'i, Ivan Zorkin, Ivan Bikovich - "Kalinov ko'prigidagi jang", "Marigold bilan kichkina odam" ”, Ivan Cowning o'g'li - "Uch qirollik"). Shuning uchun folklorshunoslar bir xil turdagi qahramonlarning navlari haqida gapirishadi. Xuddi shunday qahramon obrazi Ukraina, Belarus, Latviya va boshqa ertaklarda (Pokatigoroshek, Fyodor Tugarin, Kurbad) uchraydi.

Ivan Bogatyr haqidagi ertakning syujeti an'anaviy sxema bo'yicha qurilgan: harakat qahramonning tug'ilishidan to to'yiga qadar davom etadi. Deyarli barcha versiyalarda Ivanning tug'ilishi sehrli kuchning natijasidir va mo''jizaviy belgilar bilan birga keladi: erning silkinishi, kuchli bo'ron, aniq kunda osmonda yulduzlarning paydo bo'lishi.

Qahramonning g'ayrioddiy qobiliyatlari tug'ilishidan oldin ham namoyon bo'ladi: u bachadonda gapiradi. Tug'ilgandan so'ng, Ivan darhol o'rnidan turdi va sakrab o'sadi. Tengdoshlar bilan o'yinlarda uning qahramonlik kuchi namoyon bo'ladi: u doimo g'alaba qozonadi.

Onasining o'g'irlab ketilganini bilib, (boshqa hikoyalarda aka-uka yoki opa-singillar haqida gap boradi), Ivan unga kuchiga mos keladigan qurol yasashni so'raydi:

guruch, kaltak yoki qahramon qilich. Qurol va qahramon otni olgan Ivan akalari bilan yo'lga chiqadi. Ular kulbaga yetib kelishadi, u yerda birodarlar navbatma-navbat kechki ovqat tayyorlashadi. Birinchi ikki aka-uka Kichkina odam tomonidan hujumga uchraydi va mag'lubiyatga uchraydi.

Navbat Ivanga kelganda, u eman daraxti yoki daraxt tanasiga soqolini chimchilab, raqibini mag'lub qiladi. Biroq, dehqon qochishga muvaffaq bo'ladi. Aka-uka uning izidan borib, bir teshikka - chuqur g'orga yoki quduqqa yetib boradi. Quduqqa tushib, Ivan yer osti shohligiga kirib boradi, ikki ilonni mag'lub qiladi, cholning uyiga etib boradi, uning o'limi sirini bilib oladi, uni mag'lub qiladi va qo'lga olingan qarindoshlari va uchta malikani ozod qiladi. Ikkinchisi aka-ukalarning kelinlariga aylanadi.

Ba'zi hikoyalarda qahramon quduqqa tushmaydi, lekin malika uchta sehrli shohlikda yashaydigan baland tog'ga chiqadi. Qahramonning raqiblari uchta ilon (uch boshli, olti boshli va o'n ikki boshli).

Barcha ertaklarda qahramon uyga qaytadi. Qaytish yo'lida g'azab va hasadga botgan aka-uka Ivanni aldab, uni o'ldirishadi (uni kimsasiz joyga tashlashadi). Sehrli yordamchi (bo'ri yoki o'z oti) yordamida Ivan tiriladi (bog'liklaridan ozod). Uyga qaytib, aka-ukalarning xiyonatini fosh qiladi va keliniga uylanadi.

Qahramon o‘zining ilk jasoratini ko‘rsatgandagina qahramonlik fazilatlarini namoyon etadi. Kelajakda u o'zining shaxsiy fazilatlari va sehrli ob'ektlari tufayli o'z maqsadiga erishadi. "Uchinchi xo'rozgacha" ertakida V. M. Shukshin qahramonning ikkala fazilatidan ham foydalangan: uning g'ayritabiiy tabiati va shaxsiy jasorati.

Ivan ahmoq

Rus ertaklarining mifologik xarakteri. Eng keng tarqalgan uchastkalar "Sivka-Burka" va "To'ng'iz - oltin tuk".

Tadqiqotchilar tasvirning kelib chiqishi haqida aniq bir xulosaga kelishmagan. E. M. Meletinskiyning fikricha, quvg'in qilingan qahramon obrazi afsonalardan olingan, chunki Ivan haqidagi ertak syujetlarini tashkil etuvchi individual motivlar turli xalqlarning mifologiyasida keng tarqalgan.

Ivan aka-ukalarning uchinchi va eng kichigi. U dehqon, lekin hech qanday foydali ish bilan shug'ullanmaydi. Ikki katta birodar ehtiyotkor, tejamkor xo'jayin sifatida harakat qilishadi. Biroq, ular hech qachon o'z maqsadlariga erisha olmaydilar.

Ertakning boshida aytilishicha, Ivan kun bo'yi pechkada yotadi yoki tavernalarda vaqt o'tkazadi. U otasining o'limidan keyingina o'zgaradi, bajonidil akalarini almashtiradi va buning uchun mukofot sifatida sehrli ot oladi. Ivan otni akalaridan yashirib, malikani zabt etish uchun yo‘lga chiqadi. Ba'zan u nafaqat jang qilish, balki topishmoqlar va topishmoqlar so'rashda ham qatnashishi kerak. U hamma narsani taxmin qiladi, lekin uning topishmoqlarini hech kim hal qila olmaydi.

Malika bilan turmush qurgan Ivan bir nechta jasoratlarni amalga oshiradi va sehrli narsalarni oladi: yoshartiruvchi olma, tirik suv, cho'chqa - oltin tuklar. Keyin Ivan shoh bo'ladi va fitna tugadi.

Syujetning ikkinchi versiyasida Ivan ahmoq bog'ni (dalani) qo'riqlaydi, unga tunda sirli o'g'ri kiradi. Kechasi Ivan o'g'rining ajoyib toychoq ekanligini bilib oladi. U bog'ga uchadi va o'tlarni (ekinlarni) oyoq osti qiladi. Ba'zan uchastkada toychoq o'rniga olov qushi paydo bo'ladi.

Ivan asirga olingan sehrli maxluqni ozod qiladi va mukofot sifatida sehrli otni oladi. Olovli qush ham unga patini qoldiradi. Patni ko'rgan qirol Ivanni olov qushini qidirishga majbur qiladi. Sayohat paytida Ivan nafaqat olov qushini, balki o'yinchoq mushukni, uzukni, yoshartiruvchi olmalarni va nihoyat, chiroyli kelinni ham topadi. Ertak qahramon va Tsar qizning an'anaviy to'yi bilan tugaydi.

18-asrda Ivan ahmoqning syujeti asosida ertak mashhur hikoya paydo bo'ldi. Bu folklorshunoslar tomonidan yozilgan ko'plab og'zaki hikoyalar, shuningdek, P. P. Ershovning "Kichik dumli ot" ertaki uchun asos bo'ldi.

Ivan Tsarevich

Ertak qahramonining mifologik tasviri, ularning bosh qahramoni, masalan: "Baqa malika", "Ivan Tsarevich va kulrang bo'ri", "Yoshartiruvchi olmalar", "Finist - aniq lochin", "O'lik malika", "Bir ko'zli, ikki ko'zli va uch ko'zli"

Ivan Tsarevich.Rassom I.Bilibin

Ertaklarning tarkibi an'anaviy - voqealar qahramonning tug'ilishidan to to'yiga qadar rivojlanadi. Ivan Tsarevich uchta aka-ukaning eng kichigi. U akalari bilan birga, ba'zan esa ularning o'rniga, oltin olmalarni olib ketgan o'g'rini qo'lga olish uchun shoh bog'ini qo'riqlaydi. Olma o'g'risi Firebird bo'lib chiqadi. Ivan uni ushlashga harakat qiladi, lekin qushni o'tkazib yuboradi va faqat oltin patni oladi.

Podshohning buyrug'i bilan Ivan va uning akalari sehrli qushni qidirishga boradilar. Yo'lda ular ajralib ketishadi va sayohatlarini alohida davom ettirishadi. Ivan Tsarevich sehrli yordamchi - Kulrang bo'ri bilan uchrashadi. U Ivanga nafaqat olov qushini, balki sehrli otni, shuningdek, chiroyli kelinni topishga yordam beradi.

Qaytish yo'lida Ivan Tsarevich akalarini uchratadi, ular uni o'ldiradilar va bor narsalarini oladilar. Kulrang bo'ri Ivanni tirik suv yordamida tiriltiradi, u uyga qaytadi va yolg'onchilarni fosh qiladi. Ertak to'y ziyofati bilan tugaydi.

Ko'pgina tadqiqotchilar Ivan Tsarevichni ideal ertak qahramoni deb bilishadi. Darhaqiqat, ertaklarda u doimo yosh, kelishgan, harakatchan va jasur qahramon sifatida tasvirlanadi. Biroq, syujet shunday tuzilganki, personaj faqat shaxsiy fazilatlari tufayli muvaffaqiyatga erisha oladi.

N.V.Novikov Ivan Tsarevich obrazi qahramonlik eposi ta’sirida shakllangan deb hisoblaydi. Bunday ta'sirning izlari qahramonlik kuchiga ega bo'lish, yirtqich hayvonlar bilan jang qilish va marhum qahramonning hayotga qaytishi kabi motivlarda namoyon bo'ladi.

V. Ya. Propp Ivan Tsarevich obrazini har yili o'lib, tirilib, yangi hayot boshlovchi eng qadimiy mifologik personajlar bilan bog'ladi (Asiris, Yarilo - Misr va slavyan mifologiyasining qahramonlari).

Idolishche Poganoe

Rus qahramonlarining mifologik raqibi. Eposlarda Idolishche antropomorfik yirtqich hayvon shaklida namoyon bo'ladi. U Kiyevni bosib oladi yoki Konstantinopolga hujum qiladi. Idolishche shaharni egallab olgach, podshoh Konstantin Ataulievich va malika Apraksiyani asirga oladi.

Nima bo'lganini o'tkinchidan bilib, Ilya Muromets u bilan kiyim almashadi va Konstantinopolga boradi. U yerda tilanchi qiyofasida saroyga keladi va sadaqa so‘raydi. Idol tilanchini haydab chiqarishni buyuradi va "uning raqibi yo'q", deb maqtanadi, chunki Ilya Muromets hali ham Kievda.

Ilya Muromets bunga dosh berolmaydi va jangga kirishadi. Jang paytida Ilya Idolning xizmatkorlarini o'ldiradi va keyin yirtqich hayvonning o'zi bilan jangga kiradi. Duelda u Idolishcheni o'ldiradi va qirol va uning xotinini ozod qiladi.

Asosiy harakat Kievda sodir bo'lgan syujetda voqealar yanada murakkab sxema bo'yicha rivojlanadi. But shaharni qamal qilmoqda va munosib "super raqib" ni talab qilmoqda. Knyaz Vladimir Ilyani jangga yuboradi. Qahramon jangni boshlaydi, lekin uning qilich birdan sinadi. Keyin Ilya Muromets Idolishcheni "yunon erining qalpoqchasi" bilan o'ldiradi.

Ba'zi versiyalarda, qurol o'rniga, Ilya Muromets erdan yirtilgan eman daraxti yoki Idolning jangchilaridan biri foydalanadi. U uning oyoqlaridan ushlab, silkita boshlaydi: "Qaerda to'lqinlansa, ko'cha bo'ladi, u yon ko'chani silkitadi".

Ehtimol, Idolishcha va Ilya Muromets o'rtasidagi duelda rus xalqining o'z yurtini dushmanlardan himoya qilgan qahramonligi she'riy shaklda tarannum etilgan. Tatarlarga qarshi kurashga bag'ishlangan dostonlarda Idolishch o'rniga Kudrevan-ko, Badan, Kovshey yoki Skurla ismli personaj paydo bo'ladi. Biroq, syujet o'zgarishsiz qolmoqda.

Ilya Muromets

Rus epik eposining bosh qahramoni. Yoshi katta bo'lgani uchun u ko'pgina hikoyalarda rus qahramonlari otryadini boshqaradi. Dobrynya Nikitich va Alyosha Popovich bilan birgalikda u qahramonlik triadasining bir qismidir.

Ilya Muromets ko'plab yutuqlarga erishadi, u bilan bog'liq hikoyalar ko'pincha epik tsiklni tashkil qiladi. Ilyaning asosiy fazilatlari - kuch, jasorat, donolik, hushyorlik, hayotiy tajriba, ehtiyotkorlik. Ilya Murometsning buzilmas kuchi va uning harbiy mahorati Kiyevga qarshi urushga kirishmoqchi bo'lganlarni ogohlantirishi kerak. Odatda u yolg'iz dushmanlarni mag'lub qiladi.

Dostonlarda tilga olingan ismlar - Kiev, Chernigov, Bryansk o'rmonlari, Moroveysk, Smorodina daryosi (Karachevdan unchalik uzoq bo'lmagan), xuddi shu joylarda joylashgan Devyatidubye qishlog'i (bu bulbul to'qqizta eman daraxtiga nom bergan). Qaroqchi o'tirdi) va Solovyov Perevoz qishlog'i - Ilya Muromets Rossiyaning shimoli-sharqida tug'ilgan deb aytishga ruxsat bering. Epik qahramon sifatida u Chernigov-Bryansk erlari bilan bog'liq hikoyalarda tilga olinadi.

Dostonlardan siz Ilyaning butun hayot yo'lini kuzatishingiz mumkin. Murom shahri yaqinida joylashgan Karacharovo qishlog'ida dehqon oilasida tug'ilgan. Tug'ilgandan keyin u yura olmadi va o'ttiz uch yil o'tirdi. Faqatgina o'tib ketayotgan Kalikas tomonidan mo''jizaviy shifo topganidan keyin Ilya "katta kuch" oladi va pechdan tushadi. Kaliki uchta mo''jiza ko'rsatadi: ular Ilyani davolaydi, unga misli ko'rilmagan qahramonlik kuchini beradi va unga qahramon ot va xazina qilichini olishga yordam beradi. Kaliki, Ilya qahramonlik ko'rsatishi kerakligini va "o'lim uning oilasida yozilmagan" deb bashorat qiladi.

Kaliki ketganda, Ilya otasining dalasiga boradi va uni "cho'plar va ildizlardan" tozalaydi. Ota-onasining duosini olgan Ilya Kievga boradi. Shu kundan boshlab uning qahramonlik hayoti boshlanadi.

Yo'lda Ilya Svyatogor bilan uchrashadi, ular kuch bilan raqobatlashadi va Svyatogor g'alaba qozonadi. Qahramonlar birlashadilar. Keyin Svyatogor vafot etadi, lekin o'z kuchini Ilyaga topshirishga muvaffaq bo'ladi. Shundan keyingina Ilya haqiqiy qahramonga aylanadi. U Kievga safarini davom ettiradi va yo'lda Qaroqchi bulbulni mag'lub etadi. Keyin Ilya boshqa jasoratlarni amalga oshiradi: u Chernigovni dushmanlardan himoya qiladi, Smorodina daryosi bo'ylab ko'prik quradi.

Kievga kelgan Ilya knyazlik saroyiga keladi. Bulbulni shahzodaga ko'rsatib, uni bulbul kabi hushtak chalib, o'ldiradi. Qahramon Kievda qoladi, knyazlik stolida sharafli o'rinni oladi, lekin rad etadi, chunki u o'z joyi jangchilarda ekanligiga ishonadi.

Keyingi hikoyalarda Ilya janjal qilgan Dobrynya va Dunayni qanday yarashtirgani va Alyosha Popovich va Dyuk Stepanovichga yordam bergani tasvirlangan. Kievda - Konstantinopoldagi boshqa hikoyalarga ko'ra - Ilya boshqa jasoratlarni bajaradi. U Idolishcheni mag'lub qiladi va shaharni qirol Kalin jangchilaridan himoya qiladi. Ba'zan syujetda Kalin o'rniga Batyga (Batu Batyevich) paydo bo'ladi.

Eposlarning alohida tsikli Ilya Murometsning sayohatlari bilan bog'liq. U "Boy Hindiston" yoki "La'natlangan Karela" ga boradi. Qaroqchilar bilan uchrashgan Ilya ularni o'ldiradi va xazinani kambag'allarga tarqatadi. Ilyaning boshqa qahramonlar bilan, masalan, Dobrynya Nikitich bilan jangi haqida ma'lum hikoyalar mavjud. Ammo ular o'rtasidagi duel har doim yarashish va xoch almashish bilan tugaydi, shundan so'ng ikkala qahramon ham Knyaz Vladimirga xizmat qilish uchun Kievga boradilar.

Syujetlarning maxsus guruhi Ilya Muromets va uning o'g'li Sokolnik (Podsokolnik) o'rtasidagi duel bilan bog'liq. Qahramonning o'g'li (ba'zan uning o'rniga qahramonning qizi chiqadi) har doim Rossiyaning dushmani sifatida ishlaydi. Ushbu syujet ko'pincha Rossiya chegarasida joylashgan qahramonlik postining tavsifini o'z ichiga oladi.

Oqibatlardan qo'rqmasdan, Ilya knyaz Vladimirni noto'g'ri harakatlardan ogohlantiradi (Suxman haqidagi doston). Ilyaning mustaqil pozitsiyasi shahzoda bilan janjalga olib keladi. Qahramon ochlik va tashnalikdan o'lishi kerak bo'lgan "chuqur qabrlarga" joylashtiriladi. Hech kim shahzodaning buyrug'ini buzishga jur'at eta olmaydi. Faqat malika Apraksevna Ilyani knyazning stolidagi idishlar bilan yashirincha ovqatlantirishni buyuradi. Shuning uchun Ilya kuchini yo'qotmaydi va qiyin paytlarda Kievni himoya qiladi.

Ushbu syujetda Ilya o'zining arxaik xususiyatlarini yo'qotadi va an'anaviy jasoratlarni bajarmaydi. U "Knyaz Vladimirning iti" nomidan emas, balki "bevalar, etimlar va bolalar" nomidan jangga chiqqan xalq qahramoni sifatida namoyon bo'ladi:

U jangdan oldin

Bu erda men Xudodan menga yordam berishini so'radim, eng sof muqaddas Theotokosni bering, men qahramon otni bu buyuk armiyaga minishga ruxsat berdim,

Va u chekkadan kuchdek oyoq osti qila boshladi, Qaergadir ketsa, ko'cha bo'ladi, Aylansa, yon ko'chaga aylanadi.

Endi butun qahramonlar otryadi unga yordamga keladi:

Ular silushkani oyoq osti qilishdi, uni chiqarib tashlashdi va u Tsar Kalinning iti edi va uni to'liq olib ketishdi.

Tsar Kalinni mag'lub etib, Ilya uni knyaz Vladimirga topshiradi va u "abadiy va abadiy va sizga, knyaz Vladimirga o'lpon to'lashga" qasamyod qiladi.

Aksariyat dostonlarda Ilyos obrazining an’anaviy talqini ustunlik qiladi, unga ko‘ra u donishmand sifatida namoyon bo‘ladi. Oq otda dala bo'ylab o'tayotgan kulrang soqolli chol timsolida u V. M. Vasnetsovning mashhur "Uch qahramon" kartinasida tasvirlangan.

Ilya Murometsning surati Bibliyadagi Ilyos payg'ambar bilan bog'liq. O'limdan keyin Ilya Muromets Avliyo Ilyaga aylanadi. Ilyos payg'ambar qahramon-ilon jangchisiga qiyoslanganda, buning aksi ham ma'lum. V.Ya.Propp Ilyos obrazida yaqqol ko‘rinib turgan yer bilan aloqa ham uni unumdorlikning homiysi sifatida Avliyo Ilyosga yaqinlashtiradi, deb hisoblagan.

Indrik hayvon

Rus afsonalarida, ruhiy she'rlarda va ertaklarda eslatib o'tilgan otga o'xshash yagona shoxning mifologik tasviri. "Shndrik" so'zi qadimgi ruscha "chet ellik" - unicornning buzilgan imlosidir.

Unikorn birinchi marta yunon tarixchisi Ktesias tomonidan tilga olingan. U Hindistonda topilgan deb taxmin qilingan hayoliy hayvonni tasvirlab berdi: “Otdan kattaroq. Uning tanasi oq, boshi to'q qizil, ko'zlari ko'k. Peshonada shox bor. Shoxning asosi qor-oq, uchi yorqin qizil, o'rtasi qora. Bu shoxdan qirib tashlangan kukun sizni halokatli zahardan qutqarishi mumkin”.

Olimlarning fikriga ko'ra, yagona shoxli qiyofasi o'rta asrlardagi kitob an'anasi ta'siri ostida paydo bo'lgan. Indrik haqidagi afsonalar uning tashqi ko'rinishi an'anaviy fantastik xususiyatlarga ega bo'lgan eng zo'r dostonlarga kiritilgan. Endilikda yagona shoxning uchta oyog‘i, to‘qqizta og‘zi va oltin shoxi bor.

Rus afsonalarida Indrik "barcha hayvonlarning otasi" sifatida ishlaydi. Bir yoki ikkita shoxli bo'lishi mumkin. Shunga o'xshash ta'rif Dove kitobida mavjud.

Indrik hayvon - barcha hayvonlarning otasi.

Nega Indrik barcha hayvonlarning otasi?

Chunki Indrik barcha hayvonlarning otasi,

Va u yer ostida yuradi,

Ammo tosh tog'lar uni ushlab turmaydi,

Hatto o'sha daryolar ham tez.

U nam tuproqdan chiqqanida,

Va u raqib qidirmoqda.

Rus ertaklarida Indrik "osmondagi quyosh kabi" zindonda yuradigan er osti hayvoni sifatida tasvirlangan. Indrik barcha er osti suvlarining ustasi. Ko'pgina hikoyalarda u quduqdan suv olishga to'sqinlik qiladigan ilonning raqibi sifatida harakat qiladi. Ertaklarda Indrik bosh qahramon tomonidan ovlangan fantastik hayvondir. Ba'zan u olov qushi o'rniga qirol bog'ida paydo bo'ladi va oltin olma o'g'irlaydi.

Qahramon uning izidan yer osti olamiga boradi, yagona shoxni topadi, u bilan jangga kiradi va g'alaba qozonadi. Zabt etilgan yagona shox qahramonning sehrli yordamchisiga aylanadi va unga xohlagan narsasini olishga yordam beradi.

O'limsiz Koschei

Sharqiy slavyan ertaklarida - har doim asosiy xarakterga qarshi turadigan yovuz sehrgar. "Koschey" so'zi turkiy tillardan olingan bo'lib, qul, asir degan ma'noni anglatadi. 18-asr oʻrtalaridan boshlab u ertak qahramoni nomiga aylanib, xalq ogʻzaki ijodidan mashhur adabiyot va badiiy adabiyotga kirib bordi. Salbiy insoniy fazilatlar, shuningdek, Koshchei obrazi bilan bog'liq, birinchi navbatda, haddan tashqari ziqnalik, ochko'zlik, yolg'on va ikkiyuzlamachilik.

O'limsiz Koschei.Splint. XIX asr

Ko'pgina hikoyalarga ko'ra, Koschey dunyoning chekkasida joylashgan qirollikda yashaydi. Ba'zan u qizi (qizlari) bilan yashaydi. Koshcheyga borish uchun qahramon qiyin yo'lni bosib o'tishi kerak. Yo'lda u sehrli yordamchilarni uchratadi, ulardan Koshcheyning kuchi va daxlsizligi sirini o'rganadi. Ko'pincha qahramonning yordamchisi Koshchei tomonidan qo'lga kiritilgan go'zallikka aylanadi. U Koshcheydan uning o'limi sirini bilib oladi va bu haqda qahramonga aytadi, kim uni ozod qiladi.

Koshcheyning o'limi yashiringan: "Dengizda, okeanda, orol bor, u orolda eman daraxti bor, eman daraxtida sandiq osilgan, ko'kragida quyon bor, quyonda u erda o'rdak, o'rdakda tuxum bor. Tuxumda igna bor va ignaning oxirida Koshcheevning o'limi bor.

Koschey bo'ri va sehrgarning xususiyatlariga ega. Uning g'ayritabiiy kuchlari bor, shuning uchun qahramon u bilan uzoq va qattiq kurashadi. Duel har doim Koshchey ustidan g'alaba va uning shohligini yo'q qilish bilan yakunlanadi.

Kitovras

Yunon kentavriga (yarim odam, yarim ot) identifikatsiya qilingan ertakdagi yirtqich hayvonning tasviri.

Kitovras 14-asrdan boshlab qoʻlyozma matnlarda tilga olinadi. U "Sulaymon va Kitovras haqidagi ertak" qahramoni. Ko'rinishidan, kentavrning surati rus o'quvchilariga begona jin Asmodeusning o'rnini bosdi. Kitovras shoh Sulaymonning savollariga javob beradi va hatto u bilan donolikda raqobatlashadi, lekin mag'lub bo'ladi.

Rusda Sulaymon haqidagi afsonalar tarqalgach, Kitovras ko'plab hikoyalarning qahramoniga aylandi. U kunduzi odam qiyofasida odamlarni boshqaradigan bo'rining an'anaviy xususiyatlariga ega, kechasi esa "hayvon Kitovras" qiyofasida u hayvonlarning shohidir.

Ehtimol, Kitovras timsolida divi odamlari - go'yo dunyoning chekkasida yashagan fantastik xalqlar haqidagi g'oyalar paydo bo'lgan. Bova shahzoda haqidagi tarjima hikoyasida Po‘lkan qahramon tasviriga ham obraz ta’sir ko‘rsatgan.

Asl nusxada Polkanning ismi italyancha "polica-no" - yarim itning ruslashtirilgan shaklidir. Ko'plab mashhur nashrlarda Polkan an'anaviy kentavr sifatida tasvirlangan. Ammo uning yarim odam, yarim it bilan umumiy tomoni shundaki, u doimo bosh qahramonning raqibi sifatida harakat qiladi va uning qo'lidan o'ladi.

Shahzoda Vladimir Qizil Quyosh

Rus dostonlarida knyazning mifologik tasviri.

Vladimir. Eski bosma kitobdan o'yma. XVII e.

Ko'pchilik tadqiqotchilar epik obrazning tarixiy prototipi knyaz Vladimir Svyatoslavovich (? -1115) bo'lgan deb hisoblashadi. U Kievda hukmronlik qiladi, rus zaminini dushmanlardan himoya qilish uchun barcha qahramonlarni o'z atrofida birlashtiradi. Bu tatarlar yoki ertak yirtqich hayvonlari (Idolishche, Serpent Tugarin, Nightingale the Qaroqchi, Serpent Gorynych).

Bogatirlar Kievda turli yo'nalishlardan to'planishadi: Muromdan Ilya, Ryazandan Dobrynya, Rostovdan Alyosha. Yo'lda ularning har biri bo'lajak xo'jayinga xizmat qilish huquqini qo'lga kiritish uchun jasorat ko'rsatadi. Kievda qahramonlar knyaz Vladimir saroyida o'z mavqei, mahorati va yoshiga mos keladigan joylarni egallaydi. Barcha eng muhim muammolar saroyda hal qilinadi. Shahzoda qahramonlarga ko'rsatmalar beradi: jiyaniga yordam berish, Konstantinopolni Idolishchdan ozod qilish, Ilon Tugarinni mag'lub etish, tatar qo'shinlarini mag'lub etish.

Ko'pgina dostonlarda Vladimir shahzodaning ideal qiyofasini ta'kidlash uchun Qizil Quyosh deb ataladi. Bundan tashqari, Quyosh bilan taqqoslash Vladimir va Kiyevga hujum qilayotgan yirtqich hayvonlar o'rtasidagi kontrastni kuchaytiradi. Ilonlar an'anaviy ravishda qorong'u yer osti dunyosining mavjudotlari hisoblanadi.

Dostonlarda knyaz Vladimirning saroyi ochiq maydon, Sorochinskiy tog'lari, qorong'u o'rmonlar va sehrli daryolar bilan taqqoslanadi. Ularda ertakdagi yirtqich hayvonlar yashaydi. U yerdan, ochiq maydondan, har doim tatar deb ataladigan dushmanlar keladi.

Ehtimol, knyaz Vladimir timsolida bir nechta epik tasvirlar birlashtirilgan: yuqori dunyoning oliy hukmdori, otryad rahbari va katta oilaning boshlig'i. Vladimirning sudida uning jiyani Zabava Putyatichna, "Dobrynya Nikitich va ilon" syujetining qahramoni yashaydi.

Dostonlarda aytilishicha, knyaz Vladimir Apraksin Korolevichnaga uylangan. Bir vaqtlar u knyaz Dobrynya Nikitichga ("Knyaz Vladimirning o'zaro kelishishi" syujeti) hayratda qoldi. Princess Apraxia, knyaz Vladimirdan farqli o'laroq, xotirjam va muvozanatli xarakterga ega. U qo'llab-quvvatlaydi

Ilya Muromets, nomaqbul ravishda knyazlik sharmandasiga aylandi.

Biroq, ba'zi hikoyalarda Apraksin obrazi boshqacha talqin qilinadi. Tugarin Zmeevich knyaz saroyida paydo bo'lganda, Apraksiya unga qiziqadi. Alyosha Popovich va boshqa qahramonlar Apraksiyani nikoh sadoqatini buzgani uchun haqli ravishda qoralaydilar. Churila Plenkovichga bag'ishlangan dostonda Apraksiya chiroyli styuardkani sevib qoladi va hatto eridan Churilani knyazning karavot xizmatkori qilib tayinlashni iltimos qiladi. Ehtimol, Apraksin obrazi turli davrlarda paydo bo'lgan bir nechta epik hikoyalar qahramonlarining xususiyatlarini o'zida mujassam etgan.

Keyingi dostonlarda knyaz Vladimir obrazi sezilarli darajada o‘zgaradi. U mayda-chuyda, hasadgo'y, hasadgo'y bo'lib qoladi. Vladimir ko'pincha qahramonlarni haqsiz ravishda xafa qiladi va faqat uning xotini dushman shaharga yaqinlashganda qahramonlarning qaytishini ta'minlaydi ("Ilya Muromets knyaz Vladimir bilan qanday janjallashdi" syujeti).

mushuk Baiyun

Rus ertaklaridan qahramon.

Bayun obrazi ertakdagi yirtqich hayvon va sehrli ovozli qushning xususiyatlarini o'zida mujassam etgan. Ertaklarda aytilishicha, Bayun baland temir ustunda o‘tiradi. Qo'shiqlar va sehrlar yordamida u unga yaqinlashmoqchi bo'lgan har qanday odamning kuchini olib tashlaydi. Sehrli mushukni qo'lga olish uchun Ivan Tsarevich temir qalpoq va temir qo'lqop kiyadi. Hayvonni tutib, Ivan uni saroyga otasiga olib boradi. U yerda mag‘lub bo‘lgan mushuk ertak aytib bera boshlaydi, podshoh esa shifo topadi.

Sehrli mushukning tasviri rus mashhur bosma hikoyalarida keng tarqalgan. Ehtimol, u erdan A.S. Pushkin ("Ruslan va Lyudmila" she'rining muqaddimasi) tomonidan olingan.

Lesovik

Leshyga qarang

Dashingly bir ko'zli

Sharqiy slavyan folklorida u yovuz taqdirning, qayg'uning timsoli sifatida namoyon bo'ladi. "Qo'rqinchli" nomi "ortiqcha" sifatdoshiga qaytadi - baxtsizlik tashuvchisi sifatida qochish kerak bo'lgan odam shunday tayinlangan.

Ertaklarda Lixo bir ko'zi bilan ulkan bo'yli nozik ayol qiyofasida harakat qiladi, ba'zida gigantning xususiyatlariga ega bo'ladi. U chuqur o'rmonda yashaydi, u erda qahramon tasodifan tugadi.

Avvaliga Lixo qahramonni iliq kutib oladi, lekin keyin uni eyishga harakat qiladi. Qochib, qahramon ayyorlik bilan kulbadan chiqib ketadi. Uning qochib ketayotganini payqab, Likho unga sovg'a kerak, deb uning orqasidan qichqiradi. Ammo, aslida, u boshqa tuzoqni o'ylab topadi - uning qo'li sehrli boltaga aylanadi. Qahramon o'z qo'lini kesib tashlaganidan keyingina qutqariladi.

Ba'zi versiyalarda qahramonning najoti Odissey va Polifem haqidagi qadimgi afsonada bo'lgani kabi sodir bo'ladi. Qo'y kiyimiga o'ralgan qahramon kulbadan chiqadi (afsonada, g'ordan). Ehtimol, jahon folklorining mashhur motivlari rus ertaklarida aks ettirilgan. Lix obrazi bilan eng qadimiy mifologik personajlar o‘rtasidagi bog‘liqlikni Lixni bir ko‘zli jonzot sifatida tasvirlashda ham kuzatish mumkin. Xalq ertaklarida Lixa obrazi ko‘pincha qayg‘u obrazi bilan bog‘lanadi.

Mariya Morevna (qiz Sineglazka, podsho qiz, qahramon Usonsha, Oq oqqush Zaxaryevna)...

Ayol qahramonning umumiy nomi, rus ertaklari qahramoni.

Qahramon qahramon obrazi ko'plab hikoyalarda - "Yoshartiruvchi olmalar", "Uch shohlik haqidagi ertak", "Marya Morevna"da tasvirlangan.

Qahramon qahramon o'z shohligida yashaydi. Unga kirish uchun qahramon ko'plab to'siqlarni engib o'tishi kerak. Ko'pgina hikoyalarda qahramon qiz shohligiga sehrli otda boradi, uni keksa ayollar yordamchilari beradi. Ko'pincha bu rolni uchta opa-singil - Baba Yagas o'ynaydi. Yordamchilar qahramonga sehrli otlarni beradilar, uni poylab turgan xavf-xatarlardan ogohlantiradilar va qaytib kelishiga yordam berishadi.

Qiz shohligiga etib borgan qahramon o'ziga kerak bo'lgan sehrli buyumni (yoshartiruvchi olma, tirik suv, sehrli qush) oladi. Shuningdek, u podshoh qizni pokligidan mahrum qiladi. Qoida tariqasida, bu uning sehrli (qahramonlik) uyqusi paytida sodir bo'ladi. Qahramon ketganidan keyin podshoh qiz uyg'onib, qizlar qo'shinini yig'adi va ta'qibga tushadi. Biroq, qahramon sehrli dunyo chegarasidan o'tishga muvaffaq bo'ladi va g'oyib bo'ladi.

Qahramonni ushlamay, podshoh qiz o'z shohligiga qaytadi va bir muncha vaqt o'tgach, uning egizak o'g'illari tug'iladi. Ular o'sib ulg'aygach, podshoh qiz yana qo'shin yig'adi va qahramon shohligiga keladi. U erda bolalar otalarini taniydilar. Ertak to'y bilan tugaydi.

Mariya Morevna haqidagi syujet boshqacha tarzda qurilgan. Unda qahramon Koshcheyni o'lmas asirga qanday olib borishi haqida hikoya qilinadi. Uni qamoqqa tashlab, qahramon Ivan Tsarevich bilan uchrashuvi bo'lib o'tadigan qirolligining chegarasida qo'riqlanadi. Qahramonlar duelga kirishadi, Ivan Tsarevich g'alaba qozonadi.

To'ydan keyin qahramonlar Mariya Morevna shohligiga boradilar. Ko'p o'tmay, erini saroyda qoldirib, Mariya Morevna urushga jo'nadi. Ivan Tsarevich taqiqlangan xonaga (podval, zindon) kiradi. U ishontirishga bo'ysunib, Koshcheyga suv beradi, u kuchga kiradi, o'zini ozod qiladi, Marya Morevnani o'g'irlab ketadi va uni o'z shohligiga olib boradi.

Ivan Tsarevich xotinini qidirishga tushadi. Yo'lda u uchta kampirni uchratadi, ular unga Koshchey shohligiga yo'l ko'rsatadilar. U erga etib borgan qahramon Mariya Morevnani olib ketishga harakat qiladi, ammo muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Faqat Koshcheyning o'limi sirini bilgandan keyin. Ivan Tsarevich halokatli jang paytida g'alaba qozonadi. Qahramonlar Mariya Morevna shohligiga qaytadilar.

Erkak qahramon obrazlari bilan solishtirganda, ayol qahramon obrazi sxematikroqdir. Xususan, uning qahramonlik kuchi yoki jang sahnalari haqida hech qanday ta'rif yo'q. Hikoyachi faqat janglar natijalarini xabar qiladi. Ehtimol, ayolni tasvirlashda unga hokimiyatga sig'inish nomaqbul tuyuldi. Qahramon qahramon kuchdan ko'ra ko'proq sehrdan foydalanadi.

Mikula Selyaninovich

Rus dostonlarida uchraydigan qahramon shudgor obrazi. Mikula Selyaninovich - rus eposining arxaik qahramoni.

Mikulaning surati ulkan shudgorning xususiyatlarini ko'rsatdi. Qadimgi dostonlarda aytilishicha, u yerdan devlarni quvib chiqaradi. Shudgorning ijodiy faoliyati ham bo'ri shahzodaning harbiy kuchiga, ham Svyatogorning g'ayritabiiy, ammo ishlatilmaydigan kuchiga qarama-qarshidir. Mikula Selyaninovich erning yengilmas kuchining timsoli - barcha tirik mavjudotlarning onasi sifatida ishlaydi.

Shunga o'xshash tasvirlar boshqa slavyan xalqlari orasida ham uchraydi, masalan, o'rta asrlar chex xronikasida Prjemysl plowman birinchi shahzoda bo'ladi, deb aytiladi. Vengriya yilnomasi Gall Anonimada aytilishicha, Polsha shahzodasi shudgor Piastning o'g'li.

Svyatogor va Mikula Selyaninovich.Rassom N. Kochergin

Dehqon kelib chiqishi ham rus eposining bosh qahramoni - Ilya Murometsning atributiga aylanadi. Ammo, boshqa qahramonlardan farqli o'laroq, Mikula Selyaninovichning kuchi faqat tinch ishlarga qaratilgan: u yer haydab, g'alla etishtiradi. Uning Volga bilan uchrashuvi ekin maydonlarida bo'lib o'tadi. U eshitadi:

O‘ratay dalada qichqirar va hushtak chalar ekan, O‘ratayning qo‘shqo‘li g‘ijirlab, shag‘allar shag‘allarga qarshi jiringlaydi.

Faqat uchinchi kuni Volga shudgorning oldiga kelib, uning qandayligini ko'radi

Peña-ildizlari buralib chiqadi,

Va katta toshlar chuqurga tushadi.

Mikula Selyaninovich - ikkita epik hikoyaning qahramoni. Ularning har birida u eng kuchli qahramon sifatida namoyon bo'ladi. Mikula va Volga (Volxa) haqidagi dostonda Volga va uning otryadi Mikula Selyaninovichning shudgorini yerdan tortib ololmaydi.

Oratay-oratayushko

U bir qo'li bilan bipodni oldi,

U bipodni yerdan tortib oldi,

Men omeshalardan erni silkitdim.

U qo‘shtirnoqni tol butasining orqasiga tashladi.

Hayratda qolgan Volga undan so'radi:

Seni qandaydir noming bilan chaqirishadi,

Sizni vataningiz bilan chaqirishadimi?

Volga qahramonni o'z guruhiga taklif qiladi. Ammo Mikula Selyaninovich rad etadi, u maydonda ishlashni davom ettirishi kerak:

Men uni javdar kabi katlayman va uyga sudrab boraman, uyga sudrab uyga uraman va men pivo pishirib, erkaklarni mast qilaman, Keyin erkaklar meni maqtashadi: Yaxshi, Mikula Selyaninovich!

"Mikula Selyaninovich va Svyatogor-bo-gatyr" syujetida Mikula yelkasida xalta bilan yurgan tilanchi qiyofasida paydo bo'ladi. Avvaliga Svyatogor u bilan hurmatsizlik bilan gaplashadi, lekin u sumkani erdan ko'tarishda yordam berishini so'raydi. Svyatogor buni qilishga harakat qiladi, lekin qila olmaydi, chunki sumkada "barcha yerdagi istaklar" yashiringan. Mikula Selyaninovichning Svyatogor ustidan qozongan g'alabasi dehqon mehnatining an'anaviy harbiy kuch ko'rinishlaridan ustunligini anglatadi. Xuddi shunday syujet Skandinaviya afsonasida Tor va gigant Ymir haqida berilgan.

Morozko

Ertak va marosim folklorining xarakteri.

Rus ertaklarida Morozko - o'rmon kulbasida yashaydigan keksa odam. U chidab bo'lmas sovuqni yuborishi yoki sehrli sovg'a sifatida harakat qilishi mumkin. Eng keng tarqalgan ertak syujetida Morozko mehnatkash o'gay qizini saxiylik bilan mukofotlaydi va bekasining dangasa va beparvo qizini shafqatsizlarcha jazolaydi.

Ertaklarda Morozko uzun kulrang soqolli kichkina keksa odam sifatida tasvirlangan. U bolg'acha bilan dalalar va o'rmonlar bo'ylab yugurib, achchiq ayozlarni olib keladi. Morozko ko'pincha o'rmon bo'ylab yurib, daraxtlar va suvni bog'laydigan qahramon yoki gigant qiyofasida paydo bo'ladi.

O'rmon xalqlari orasida Morozkaning tasviri Rojdestvo arafasida ovqatlanish marosimi bilan bog'liq. Keksa oila a'zosi eshik oldiga chiqadi va Morozkaga bir piyola jele yoki bo'tqa taklif qiladi va uni xushmuomalalik bilan taomni tatib ko'rishga taklif qiladi: “Moroz, Moroz! Keling, jele yeymiz va jo'xoriimizga zarar bermang."

Xristianlik tarqalgach, Morozka qiyofasi G'arbiy Evropa xalqlari orasida keng tarqalgan Yangi yil bobosi haqidagi ertaklar va e'tiqodlar bilan bog'liq edi. Ular Santa Klaus uzoq Shimolda yashashini aytishadi. Har yili u bug'u yoki otlar jamoasida dunyo bo'ylab sayohatga chiqadi. Ayoz chanada sovg'alar solingan sumkalarni ko'tarib, kichik bolalarga beradi. Santa Klausning kelishi Yangi yil kelishini anglatadi.

Dengiz shohi

Rus dostonlari va ertaklarida uchraydigan mifologik xarakter. Ehtimol, dengiz podshosi obrazi rus folkloridan olingan bo'lib, Sadko haqidagi dostonda va dengiz podshosi Donishmand Vasilisaning otasi bo'lgan ertaklarda taqdim etilgan.

Dostonda dengiz shohi suv osti shohligining hukmdori. U raqsga tushayotganda dengizda halokatli bo'ron ko'tariladi. Bundan xabar topgan Sadko arfaning torlarini uzadi va o'ynashni davom ettirishdan bosh tortadi. Qahramonni suv osti dunyosida abadiy qoldirishga harakat qilgan dengiz qiroli uni qizlaridan biriga turmushga chiqishga taklif qiladi. Sadko malika Chernavani tanlaydi, u unga dengiz qirolini ayyorlikka olib keladi. U daryoga aylanadi va Sadkoga insonlar dunyosiga kirishiga yordam beradi. Chernava daryosining paydo bo'lishi haqidagi hikoyada mahalliy daryolarning kelib chiqishi haqidagi Novgorod afsonasining xususiyatlari aniq ko'rinadi.

"Dono Elena va dengiz qiroli" ertakida dengiz qiroli yirtqich hayvonning an'anaviy xususiyatlariga ega. U quduqqa kirib boradi. Podshoh suv ichmoqchi bo‘lganida, dengiz shohi uning soqolidan ushlab, yangi tug‘ilgan shahzodani uning oldiga yuborishga va’da beradi.

Muayyan yoshga yetgan shahzoda dengiz qiroliga boradi. Yo'lda u qizini uchratadi, u Elena Donishmand bo'lib chiqadi. U shahzodaga otasining talablarini bajarishga yordam beradi, keyin qahramonlar dengiz shohligidan qochib ketishadi. Ertak qahramonlarning to'yi bilan tugaydi.

Mink hayvon

Rus xalq ertaklarida keng tarqalgan mifologik xarakter.

Tsarevich Ivan haqidagi ertaklarning ba'zi versiyalarida qahramon qanday qilib olov qushi yoki mink hayvonini olishi haqida hikoya qiladi. Ertakning boshida, norka hayvon Ivan Tsarevichning otasining shohligiga oltin olma yeyish uchun yugurib kelgani aytiladi. Ivan Tsarevich uni qo'lga olishni xohlaydi va mink hayvonining izidan yo'lga tushadi. Sehrli saltanatga etib borgan Ivan Tsarevich mink hayvonini ushlaydi va uning egasi Elena Go'zalga uylanadi.

Mink hayvonYog'och o'ymakorligi. XIX asr

Boshqa bir hikoyada, mink hayvon qahramonning yordamchisi sifatida ishlaydi. Ivan Tsarevich chuqur o'rmonda joylashgan kulbaga boradi, u erda tunda mink hayvon paydo bo'ladi. U qahramonning yordamchisiga aylanadi va unga kelin olishda yordam beradi.

Olov shohi

Olov va chaqmoqning halokatli kuchining majoziy timsoli.

Rus va belarus ertaklarida Olovli podshoh qirolicha Molonitsa (Chaqmoq) bilan birgalikda Ilonni ta'qib qilib, rus erlariga hujum qilgani uchun uning qo'shinini va suruvlarini yoqib yuborishi haqida hikoya qilinadi. Ehtimol, syujet Perun xudosining iloni bilan duel haqidagi qadimgi slavyan afsonasini aks ettiradi.

Olovli podshohning tasviri yuqori isitma va gangrena uchun rus fitnalarida qayd etilgan (Antonov olovi, ognik). Fitna murojaat bilan tugaydi: “Olov, olov! Nuringizni oling!” Shubhasiz, Olov shohining surati kasallik yuboradigan jinning xususiyatlari bilan ham bog'liq.

Olov podshohi obrazi qahramonlik ertaklarida ham tasvirlangan, u erda u bosh qahramonning raqibi hisoblanadi. Folklor obrazining o'ziga xos o'zgarishi Eruslan Lazarevich haqidagi mashhur bosma hikoyada uchraydi, bu erda Olov shohi obrazi Ilon obrazi bilan birlashtirilgan.

Fern

Xalq e'tiqodlari majmuasi bog'langan o'simlik.

Yiliga bir marta fernda sehrli xususiyatlarga ega gul gullaydi, deb ishoniladi. Fern Ivan Kupala kechasi yoki Ilyin kuni arafasida, kuchli momaqaldiroq tez-tez sodir bo'lganda gullaydi.

Agar kimdir fern gulini olishga muvaffaq bo'lsa, unda topuvchi erga yashiringan xazinalarni ko'rishi, ko'rinmas holga kelishi va o'simliklarning foydali xususiyatlarini o'rganishi mumkin.

Shuningdek, fern guli sevimli qizni sehrlashi, dalani tabiiy ofatlardan himoya qilishi va yovuz ruhlar ustidan kuch berishi mumkinligiga ishoniladi. Shuning uchun jodugarlar va iblislar gulni egallashga intilishadi va har qanday yo'l bilan odamning unga kirishiga to'sqinlik qiladilar.

Ertaklar sehrli gulni olishning bir necha usullari haqida gapiradi. Unga egalik qilish uchun siz kechasi o'rmonga borishingiz kerak, u erda siz xo'rozlarning qichqirayotganini eshitmaysiz. U erda siz erga aylana chizishingiz, uning markaziga o'tirishingiz, Pasxa uchun muborak shamni yoqishingiz va qo'llaringizga shuvoq novdasini olishingiz kerak. Keyin siz Zabur yoki Xushxabarni o'qishingiz kerak.

To'liq yarim tunda, gul ochganda, yovuz ruhlar yig'iladi. Ular o'zlarini sehrli doiraga tashlashadi va ilon shaklida u orqali o'tishga harakat qilishadi. Katta qurbaqalar ko'pincha aylana yaqinida paydo bo'lib, qattiq qichqiriq yoki qichqiriq bilan qo'rqitadi. Ular, shuningdek, shayton go'zallik yoki jozibali yigit qiyofasini olishi mumkinligini aytadilar.

Bir gulni tanlab, uni qo'lingizda mahkam ushlab, "Otamiz" ni uch marta o'qing va iloji boricha tezroq uyga yugurishingiz kerak. Iblislar va jodugarlar odatda yugurayotgan odamni quvib, uni nomi bilan chaqirishadi. Ko'pincha vahiylar yo'lda paydo bo'ladi, o'liklar paydo bo'ladi, qo'llarini cho'zadi va tishlarini qichqiradi. Hech qanday holatda gul egasi orqaga qaramasligi kerak. Agar siz taqiqni buzsangiz, gul gulxanga, chirigan qo'ziqorinning bir qismiga yoki quruq qo'ziqoringa aylanadi. Gul olish uchun shaytonlar odamning xazinalarini siljitishga harakat qiladilar, ular uyda suyaklarga, quruq parchalarga yoki quruq barglarga aylanadi.

Sehrli gul tasvirini N.V.Gogol "Ivan Kupaladagi tun" hikoyasida, N.S.Leskov "Sobor odamlari" romanida ishlatgan.

Xo'roz

Xalq ertaklari, topishmoqlari va fitnalari qahramoni.

Tasvirning semantikasi aniq: xo'roz Quyosh, olov, yorug'likning timsoli sifatida harakat qilishi mumkin. Bu har kuni quyosh chiqishini e'lon qiladigan xo'roz. Quyosh bilan aloqasi tufayli xo'roz yuqori kuchlar irodasi xabarchisi sifatida qabul qilingan. Xo'roz va quyosh o'rtasidagi aloqani bu qush ma'lum bo'lgan barcha madaniyatlarda kuzatish mumkin. Shu sababli, agar xo'roz qichqirsa va derazaga urilsa, tez orada uyda yong'in sodir bo'ladi, degan ishonch paydo bo'ladi. Olov bilan bog'liqlik "qizil xo'roz uchib ketsin" iborasida ham ko'rinadi, bu erda qush olovning metaforik ramzi sifatida ishlaydi. Xo'rozning maktab vaqtidan tashqari qichqirishi o'lim, baxtsizlik yoki kasallik haqida xabar beruvchi noxush belgi hisoblanadi.

Quyosh bilan bog'liqlik bilvosita xo'roz tasvirida namoyon bo'ladi - yovuz ruhlarning dushmani. Ommabop e'tiqodga ko'ra, yarim tundan birinchi xo'roz qichqirig'igacha bo'lgan vaqt kunning eng xavfli davri hisoblangan. Xo'rozning qarg'asi yovuz ruhlarning barcha vakillari uyga qaytishi kerak bo'lgan tongning boshlanishini anglatadi.

Xo'roz ham talisman sifatida keng qo'llanilgan. G‘allani o‘rib bo‘lgach, omborchining ko‘nglini ko‘tarish uchun xirmonda qora xo‘rozni bo‘g‘ib o‘ldirib, omborxonaga ko‘mib, chorvadorga qurbonlik qilishdi. Bannik odamlarga qulay bo'lishi uchun har yili qora xo'roz bo'g'ilib, hammom ostonasi ostiga ko'milgan. Xuddi shu xo'roz "suv bobo" ga sovg'a sifatida tegirmon girdobiga tashlangan. Oilani bo'lishganda, ajratilgan yarmi, albatta, o'z xo'roziga ega bo'ladi. Ko‘chib o‘tish paytida xo‘roz birinchi bo‘lib yangi uyga kirgizilgan. Ba'zida xo'roz o'rniga mushuk ishlatilgan.

To'y marosimida xo'roz oilaning farovonligi va kelinning unumdorligi ramzi sifatida ishlaydi. Shuning uchun u alohida uyga ko'chib o'tgan yangi turmush qurganlarga beriladi. Kelin kuyovning uyiga kelganda, birinchi navbatda xo'rozni ovqatlantirishi kerak.

Rus ertaklarida xo'roz antropomorfik xarakter sifatida namoyon bo'ladi. U tulkini mag'lub qiladi, muammoga duch kelgan quyonga yordam beradi yoki o'rmon hayvonlarini aldaydi. "Mushuk va xo'roz" syujetida xo'roz, aksincha, qurbon bo'lib chiqadi va mushuk tulkini mag'lub etib, xo'rozni tulkining teshigidan ozod qiladi.

Xo'roz tasviri nafaqat kundalik ertaklarda, balki ertaklarda ham keng tarqalgan bo'lib, u bosh qahramonning yordamchisi bo'lishi mumkin - "Xo'roz va loviya urug'i" syujeti. Boshqa syujetda - "Sehrli tegirmon" - xo'roz bosh qahramon. U yovuz podshohni mag'lub qiladi va xo'jayiniga go'zal malikaga uylanishiga yordam beradi.

Xristian demonologiyasi ta'siri ostida, to'qqiz yoshga to'lgan xo'roz tuxum qo'yadi, undan olovli ilon yoki Basilisk chiqadi, degan hikoyalar paydo bo'ldi. Avvaliga xo‘roz egasiga xizmat qiladi, uch yildan so‘ng uning ruhini do‘zaxga olib boradi.

Marhum

Ommabop e'tiqodlarga ko'ra, o'lganlar orasida zo'ravonlik yoki bevaqt o'lim natijasida vafot etganlar: halok bo'lganlar, baxtsiz hodisa natijasida vafot etganlar, o'z joniga qasd qilish - "o'z hayotini o'tkazmaganlar"; yoshligida vafot etgan, yovuz ruhlar bilan aloqada bo'lgan, ota-onalari tomonidan la'natlangan. Bunday o'lgan odamlar iblis tabiatli mavjudotlarga tenglashtirilgan.

Ba'zan o'liklarni ghouls, o'lik yoki yovuz ruhlar deb atashgan. Yovuz ruhlarning boshqa vakillari singari, o'liklar ham odamlarga dushmanlik qilishgan. Kechasi ular qabrlaridan chiqib, odamlarni qo'rqitish va ta'qib qilish, qarindoshlarini qiynash va kasalliklarni yuborishlariga ishonishgan.

O'lganlarning ta'sirini kamaytirish uchun ular uy-joydan uzoqda va oddiy qabristonlardan tashqarida ko'milgan. O'lgan odamning qabri xavfli va nopok joy hisoblangan va undan qochish kerak edi. Bunday qabr yonidan o‘tayotganda unga tayoq, tosh yoki bir hovuch tuproq tashlashga to‘g‘ri kelardi. Aks holda, marhum unga munosib hurmat ko'rsatmagan huquqbuzarni ta'qib qilishi mumkin edi.

Semikda Sharqiy slavyanlar an'anaviy ravishda barcha bevaqt vafot etgan qarindoshlarini xotirlashdi: suvga cho'mmagan bolalar, nikohdan oldin vafot etgan qizlar. Ularning qabriga yaqinlar yig‘ilib, maxsus yodgorlik marosimlari o‘tkazildi. Semikda ular odamga alohida zarar etkazishi mumkin bo'lgan o'liklarga qarshi maxsus choralar ko'rdilar. Ularning qabrlariga aspen qoziqlari yoki o'tkir metall buyumlar urilgan. O'z o'limi bilan emas, balki marhumning qo'llari va oyoqlari bog'langan yoki tizzalari ostidagi tendonlar kesilgan. Xuddi shu kuni u yoki bu sabablarga ko'ra dafn etilmaganlar dafn qilindi. Ular uchun umumiy qabr qazilib, jamoaviy dafn marosimi o'tkazildi. Qabristonda ruhoniy maxsus yodgorlik marosimini o'tkazdi. O'lganlar hurmatdan mahrum bo'lib, turli xil ofatlarni yuboradi, deb ishonishgan: qurg'oqchilik, bo'ron, momaqaldiroq yoki hosil yetishmasligi.

Arvohlar

Slavyan demonologiyasida g'ayritabiiy o'lim, o'z joniga qasd qilish va gunohkorlar bilan o'lganlarning ruhlari. Ular odam, bola, qiz yoki ayol, shuningdek, hayvon, g'oz, oqqush yoki echki oyoqlari bo'lgan inson shaklini olishlari mumkin.

Arvohlar kechasi, odatda yarim tunda paydo bo'ladi. Ular eng faol Rojdestvo arafasida, Ivan Kupala kechasida. Ularni "boshqa dunyo" bilan chegara yaqinida topish mumkin, deb ishoniladi: xarobalarda, tashlandiq uylarda, qabristonlarda, chorrahada, botqoqlarda. Arvohlar ko'pincha suv yaqinida - ko'priklarda va suv tegirmonlari yonida paydo bo'ladi.

Asosan, arvohlar odamlarga dushman. Ular sizni qo'rqitishi, biror joyga jalb qilishlari, xotirangizdan mahrum qilishlari yoki sizni kasal qilib yuborishlari mumkin. Arvohlar odamlarni o'rmon yoki yo'llar bo'ylab soatlab yurishga majbur qilishlari haqida ko'plab hikoyalar mavjud. Ammo shu bilan birga, arvoh odamga yordam berishi mumkin: xazina joylashgan joyni ko'rsatish yoki yo'qolgan narsani topish.

Ular arvohni hamma ham ko'ra olmaydi, deb hisoblashadi. Shuning uchun u bilan uchrashish nafaqat uni ko'rgan odam uchun, balki uning butun oilasi uchun ham har doim yomon belgidir. Ommabop e'tiqodlarga ko'ra, arvoh bilan gaplashmaslik va unga orqa o'girmaslik kerak. Arvoh bilan uchrashganda, siz buni sezmagandek harakatlanishni davom ettirishingiz kerak. Bunday holda, siz kiyimingizni ichkariga aylantirishingiz yoki shlyapangizni orqaga qo'yishingiz kerak.

Arvohlarga qarshi tumorlar - bu xoch, muqaddas suv, ökse o'ti yoki muborak tol shoxlari. Arvohlardan qutulish uchun siz ibodat qilishingiz yoki o'ng qo'lingiz bilan sharpani urishingiz kerak.

Arvohlar obrazlari jahon adabiyotida ham, rus adabiyotida ham, xususan, N. V. Gogolning “May kechasi yoki cho‘kib ketgan ayol” qissasida, M. I. Tsvetaevaning “Ofarin” she’rida, M. A. Bulgakovning “Usta va Margarita” romanida, “A. Qahramonsiz she’r” A. A. Axmatova.

Sadko

O'z xususiyatlarida eng qadimgi mifologik xususiyatlarni saqlab qolgan rus epik eposining qahramoni.

Novgorod savdogar va guslar SadkoRassom N. Kochergin

Tadqiqotchilar Sadko obrazi haqiqiy tarixiy shaxs - Novgorod savdogar Sotko Sytinichga borib taqalishini taxmin qilmoqdalar. Uning nomi Novgorod yilnomalarida qayd etilgan. Biroq Sotko nomi yilnomalarda mashhur epik qahramon ta’sirida paydo bo‘lgan bo‘lishi mumkin.

Sadkoga bag'ishlangan epik hikoyada uning kambag'al Novgorod guslari bo'lganligi aytiladi. Bir kuni Sadko dengiz qirg'og'ida o'ynab yuribdi va dengiz malikasini o'z o'yinlari bilan maftun qildi. U Sadkoga daryoda baliq - oltin patni ovlashga yordam berishga va'da berdi. Ertasi kuni Sadko Novgorod savdogarlari bilan pul tikib, sehrli baliq tutdi. "Boy mehmon"ga aylangan Sadko savdo kemalarini jihozladi, otryadni yolladi va xorij mamlakatlariga yo'l oldi.

To'satdan kemalar ochiq dengizda to'xtaydi. Dengizchilar ulardan qochib qutula olmaydilar, keyin Sadko dengiz qiroli inson qurbonligini talab qilayotganini tushunadi. Dengizchilar qur'a tashlashdi va Sadkoni qayg'uli taqdir kutmoqda: u dengiz tubiga borishi kerak. U "eman taxtasida" turib, o'zini topadi

Moviy dengizda, eng tubida, men Sadkoni ko'rdim - ko'k dengizda oq toshli xona bor edi, men oq toshli xonaga kirdim, palatada dengiz qiroli o'tirgan edi.

Dengiz qirolining saroyida bir marta Sadko arfa chalishni boshlaydi. Podshoh raqsga tushadi va dengizda bo'ron ko'tariladi. Novgorodning homiysi va xalq himoyachisi Nikola Mojayskiy (Nikola Mokroy) qiyofasida paydo bo'lgan Nikolay Ugodnikning maslahati bilan Sadko guslining iplarini uzib, o'ynashni to'xtatadi.

Keyin dengiz qiroli Sadkoni sud guslari bo'lishga taklif qiladi va buning evaziga qizlaridan birining qo'lini va'da qiladi. Yana Nikolay Ugodnikning maslahatidan foydalanib, Sadko malika Chernavani tanlaydi, u unga dunyoga qaytishga yordam berishga va'da beradi.

To'y ziyofatida Sadko uxlab qoladi va Chernava daryosi bo'yida Novgorod yaqinida uyg'onadi. Shu bilan birga, uning kemalari shaharga boy daromad bilan qaytadi. Avliyoga maslahati uchun minnatdorchilik bildirish uchun Sadko Novgorodda Aziz Nikolay yoqimli sharafiga cherkov quradi.

Sadkoning dengiz qirolining qizi bilan turmush qurish syujeti dunyodagi motiflardan biri bo'lib, barcha Evropa xalqlari orasida mashhur. Biroq, Sadko obrazida Okean qizining eri bo'lgan Hind-Yevropa dostonining qahramoni - dunyo suv osti shohligini ifodalagan mifologik mavjudotning xususiyatlarini kuzatish mumkin. Shubhasiz, doston turli davrlardagi butparastlik va nasroniylik motivlarini birlashtiradi.

Sadko obrazining boshqa epik personajlardan farqi shundaki, u an’anaviy qahramonlik fazilatlari tashuvchisi emas. U ayyor va musiqiy qobiliyatga ega. Dostonda harbiy yoki jangovar motivlarning yo‘qligi uning savdogar muhitida paydo bo‘lganligidan dalolat beradi, bu yerda qahramonning asosiy fazilatlari ayyorlik va har qanday vaziyatdan chiqish yo‘lini topish qobiliyatidir.

Tasvirning deheroizatsiyasi uning tarqalishini cheklab qo'ydi, u faqat epik syujet doirasida ma'lum va ertakga kirmagan. 19-asrda Sadko haqidagi doston N. A. Rimskiy-Korsakov tomonidan shu nomdagi opera yaratish uchun asos boʻlgan.

Svyatogor

Rus epik qahramoni.

Svyatogor obrazi mifologik va epik xususiyatlar uyg'unligi asosida qurilgan. Dostonlardan birida Svyatogor hatto Gorinich deb ataladi, bu uning er osti dunyosi bilan bog'liq belgilar bilan aloqasini ko'rsatadi. Ko'pgina tadqiqotchilar rus dostonlarida Svyatogor obrazi o'z-o'zidan paydo bo'lgan ibtidoiy kuchning timsoli deb hisoblashadi. U bizga yetib kelmagan afsonada paydo bo'lgan, ehtimol, ilonga o'xshash raqib bilan duelga bag'ishlangan. U bilan bog'liq hikoyalar asta-sekin unutildi va Svyatogor epik qahramonlar qatoriga kirdi. Hikoyalar bugungi kungacha saqlanib qolgan, u erda keyingi qahramonlar: Ilya Muromets va Mikula Selyaninovich bilan birga tilga olinadi.

Ilya Muromets sarguzasht izlab, Svyatogor bilan uchrashadi. Ilya bilan otni cho‘ntagiga soladi. Keyin ular birgalikda Svyatogorga mos keladigan tobutni kiyishga harakat qilishadi. Uning tobutni tark etishga bo'lgan barcha urinishlari muvaffaqiyatsiz tugaydi. Shunda Svyatogor hayotining sayohati tugaganini tushunadi. O'limidan oldin u qahramonlik kuchining bir qismini Ilyaga topshirishga muvaffaq bo'ladi.

Hokimiyatni topshirish syujeti jahon eposida keng tarqalgan va odatda gigant obrazi bilan bog'liq. Ruscha versiyada Ilya Muromets va Svyatogor o'rtasidagi aniq kontrast dalolat beradi. Gigant qahramon haddan tashqari va foydasiz kuchga ega va shuning uchun o'limga mahkum. Ilya o'zining vorisi deb nomlanish huquqini oladi, chunki uning kuchi foyda keltiradi.

Mikula Selyaninovich bilan uchrashuv ham Svyatogorning o'limi bilan tugaydi. U Mikulaning sumkasini ko'tarolmaydi. O'limidan oldin Svyatogor sumkada "er yuzidagi ishtiyoq" borligini bilib oldi.

Svyatogor yolg'iz harakat qilgan faqat bitta syujet ma'lum. U o‘z kuchidan foyda topolmay, tog‘lar bo‘ylab maqsadsiz kezib yuradi. Nihoyat, Svyatogor tosh tobutga yotib, erga kiradi. Ushbu dostonda Svyatogor o'limidan oldin otasiga murojaat qiladi va u haqida "qorong'i" ("ko'r") qahramon ekanligini aytadi.

Bunday qahramon inson dunyosiga tegishli emas. Karelian dostoni "Kalevala" Väinämöinenga sehrli kuch beradigan ko'r, harakatsiz qahramon Vipunen obrazini taqdim etadi. Shubhasiz, Svyatogor boshqa rus qahramonlariga qaraganda qadimiyroq qahramon.

Rus madaniyatida Svyatogor qiyofasini rivojlantirgan holda, hikoyachilar unga "avliyo" epitetidan kelib chiqadigan nom berishdi. Muqaddas tog'lar boshqa qahramonlar yashaydigan dunyo sifatida Muqaddas Rusga aniq qarama-qarshidir. Ehtimol, dastlab Svyatogor nomi qahramon Vostrogor nomi bilan bog'liq bo'lib, u "Kaptar kitobi" haqidagi ruhiy oyatda tasvirlangan.

Svyatogorning hind-evropalik kelib chiqishi Belarus ertaklaridagi qahramon Snavitok obrazi bilan tasdiqlangan. Eron afsonasi Svyatogor haqidagi dostondagi kabi motivlarni taqdim etadi: qahramonning erga tushib o'limi, hokimiyatni boshqa qahramonga topshirish, maqtanishdan o'lim. Binobarin, Svyatogor obrazi folklor qahramonlarining eng qadimgi qatlamiga tegishli.

Sivka-Burka

Rus xalq ertaklarida uchraydigan sehrli ot.

Sivka-Burka ertak qahramoni Ivan otasining qabrida bo'lganida va u uchun dafn marosimini o'tkazayotganda paydo bo'ladi. Mukofot sifatida ota o'g'liga sehrli otga egalik qilish huquqini beradi.

Qiyin vaziyatga tushib qolgan Ivan afsun qiladi:

“Sivka-Burka, bashoratli kaurka! Mening oldimda o't oldidagi barg kabi turing."

Egasining so'zlarini eshitib, ot darhol uning oldida paydo bo'ladi. Uning yugurishi maxsus belgilar bilan birga keladi: "Ot yugurmoqda, yer titrayapti, burun teshigidan alanga yonmoqda, quloqlardan tutun chiqmoqda".

Otning o‘ng qulog‘idan kirib, chapdan chiqqan qahramon o‘zgarib, qahramonga aylanadi. Keyin otga minadi, qahramonlik qiladi yoki urushga ketadi. G'alabadan so'ng, qahramon yana uyiga qaytadi va o'zining odatiy qiyofasini oladi.

Sivka-Burka ertaklarda ham tasvirlangan, bu erda ot olishning an'anaviy motivi u bilan bog'liq. Sehrli otni olib, qahramon o'zgaradi, qahramon qiyofasini oladi va uning jasoratlariga yo'l oladi. Qahramonlik ertaklarida ot qahramonning yordamchisi hisoblanadi, chunki ularda qahramon doimo birinchi o'rinda turadi. Quvg'inga uchragan qahramon haqidagi ertaklarda Sivka-Burka mustaqil qahramon sifatida namoyon bo'ladi, u qahramonni biron bir jasorati uchun mukofot sifatida olgan taqdirda ham unga sadoqat bilan xizmat qiladi.

Sirin

Rus ruhiy she'riyatida ko'proq uchraydigan mifologik qush-qiz obrazi.

Tadqiqotchilarning fikricha, Sirin tasviri qadimgi yunon sirenalariga borib taqaladi. Ruhiy oyatlarda aytilishicha, Sirinlar jannatda yashaydilar, u erdan erga tushadilar. Ular qo'shiqlari bilan odamlarni maftun etishlari mumkin. Sirin ko'pincha boshqa afsonaviy qush - Alkonost bilan birga tilga olinadi, lekin hech qachon kelajak payg'ambari sifatida ishlamaydi.

G'arbiy Evropa afsonalarida aytilishicha, Sirin jannatga qabul qilinmagan odamning ruhining tashuvchisi. Shuning uchun bo‘lsa kerak, Sirin hamisha g‘amgin qo‘shiq kuylaydi.

Sirin va Alkonost ko'pincha mashhur nashrlarda qayg'u va quvonchning timsoli sifatida tasvirlangan. Shunga o'xshash g'oya A. M. Vasnetsovning "Quvonch va qayg'u qo'shiqlari" kartinasida ham o'z aksini topgan bo'lib, unda ikkala qush ham tasvirlangan.

O'lim

Ertak, afsona, ma'naviy she'r va ertaklarda faol mifologik obraz.

Slavyan folklorida O'lim o'roqli suyak va xunuk kampir shaklida namoyon bo'ladi. Qadimgi g'oyalarga ko'ra, o'lim odamga odamlar dunyosidan "boshqa dunyoga" boshqa dunyoga o'tish paytida keladi.

O'limning paydo bo'lishi alomatlar bilan birga keladi: itning qichqirig'i, xo'rozning qichqirig'i, kakuning kukusi, qarg'aning qichqirig'i, devorlarning yorilishi, mo'rining uvillashi. Insonning o'limi va ruh tanadan ajralishi paytida, o'lim jonni oladi va uni hukm qilish uchun Xudoga topshiradi. Bu ruhning kelajakdagi taqdirini belgilaydi. Ruhning yo'lini osonlashtirish uchun o'layotgan odamni tan olish, ko'kragiga xoch qo'yish va qo'liga oldindan muborak sham qo'yish kerak. Xuddi shu maqsadda uyda derazalar, eshiklar va mo'ri ochildi. Shuningdek, o'layotgan odamni erga ko'chirish va uni oq yoki qora sharf bilan yopish kerak edi.

O‘lim ko‘plab xalq ertak va ertaklarining bosh qahramonidir. Uning kundalik ertaklardagi asosiy raqibi - askar. Aqlli qahramon ko'pincha O'limni aldaydi va umrini uzaytiradi. Ba'zan askar o'rniga kampir yoki temirchi harakat qiladi. “Askar va o‘lim” syujetida askar O‘limni aldab, no‘xat qutisiga soladi; boshqa bir ertakda temirchi o'z uyiga "Ertaga kel" degan yozuvni osib qo'yadi. Ba'zi hikoyalarda O'lim qayg'u timsoli bilan bog'liq (qahramon uni "arava o'qi" yoki tobutga solib, keyin daryoga yoki "dengiz tubiga" tashlaydi).

Xristianlikning ta'siri ostida O'lim qiyofasi o'zgardi va u Rabbiyning irodasi timsoli sifatida harakat qila boshladi. Anika haqidagi ruhiy oyatda qahramon o'ladi, chunki u O'limni mag'lub etishga kirishgan. Apokrifiy an'anada bu tasvir asta-sekin fonga o'tkazildi; farishta va shayton o'layotgan odamning ruhi uchun kurashmoqda. G'olib ruhni o'zi bilan olib ketishi kerak. Shuningdek, farishtalar marhumning ruhini osmon bo'ylab Quyoshga olib borishlari haqida ko'plab hikoyalar mavjud. Ba'zida O'lim tasviri o'layotgan odamning ruhi uchun kelgan Archangel Mayklning surati bilan almashtiriladi. O'limdan farqli o'laroq, u ko'rinmasdir.

Qorqiz

Rus ertakidan mifologik xarakter. Qorqizning surati o'layotgan va tiriluvchi xudoning eng qadimiy xususiyatlarini saqlaydi. Ehtimol, bir vaqtlar Qorqizning nomi bahorda o'lib, qishda tirilishi haqidagi hikoya bilan bog'liq edi.

Vaqt o'tishi bilan faqat birinchi qism saqlanib qoldi va mustaqil ertak syujetiga aylandi. Og'zaki shaklga o'tgan, u ko'plab qayta hikoyalarda va bolalar folklorida - Rojdestvo otaning (Morozko) sarguzashtlari haqidagi hikoyalarda uchraydi.

Qorqiz obrazida ertak qahramoniga xos an’anaviy xususiyatlar yetishmaydi. U ko'proq quyosh nuriga chiqish taqiqlangan oddiy qizga o'xshaydi. Taqiqni buzish qahramonning o'limiga olib keladi. Syujet A. N. Ostrovskiyning "Qorqiz" dramasida ishlatilgan. Yozuvchi buni issiqlik va sovuqlik o'rtasidagi qarama-qarshilik haqidagi an'anaviy afsona bilan birlashtirdi.

Quyosh

Qadimgi slavyanlar Quyoshni ilohiylashtirib, uni hayot, yorug'lik va issiqlik manbai sifatida hurmat qilishgan. Qahramon sifatida Quyosh ertak va afsonalarda harakat qiladi.

QuyoshEski bosma kitobdan o'yma. XVII asr

Butparast panteonda Quyosh xudolari Xore, Dazhdbog va Svarog edi. Svarog ayniqsa Quyosh bilan chambarchas bog'liq edi va slavyanlar hatto olovni Svarozhich deb atashgan.

Xristianlik qabul qilingandan so'ng, Quyoshga sig'inish unutilmadi, garchi butparastlikka qarshi ta'limotlarda ko'pincha Quyoshni xudo deb hisoblamaslikka chaqiriqlar mavjud. Slavlar o'z e'tiqodlarini darhol va butunlay tark eta olmadilar. Quyosh kultining izlari ko'plab apokrifik hikoyalarda saqlanib qolgan, ularda Quyosh Rabbiy Xudoning yuzi ekanligi aytiladi. Boshqa hikoyalarga ko'ra, Quyosh Xudo yerga qaraydigan deraza bo'lib, u orqali samoviy yorug'lik odamlarga etib boradi. Nihoyat, har kuni butun osmon bo'ylab sayohat qiladigan Quyosh er yuzida nima sodir bo'layotganini kuzatib boradi va keyin Rabbiy Xudoga ko'rgan narsalarini aytadi.

E'tiqodlar eng muhim xristian voqealari va bayramlari bilan bog'liq. Afsonaga ko'ra, Masihning xochga mixlangan kunida Quyosh qayg'udan osmonda to'xtadi va uch kun davomida botmadi. Pasxa kuni quyosh chiqqanda, Quyosh "o'ynaydi" - Iso Masihning tirilishidan xursand bo'lib, turli xil ranglarda porlaydi. Ivan Kupala haqida hamma joyda afsonalar aytiladiki, bu kuni quyosh mashaqqatli mehnatdan dam oladi va suvda cho'miladi.

Quyoshni hurmat qilish xalq urf-odatlari va taqiqlarida qayd etilgan. Quyoshni xafa qilmaslik uchun unga orqa o'girish, barmoq bilan ishora qilish yoki uning yo'nalishiga tupurish mumkin emas edi. O'zingizni engillashtirganda, siz ham quyoshdan yuz o'girishingiz kerak. Jamoat xizmati paytida o'zingizni dalada topib, yuzingizni Quyoshga qaratib, ibodat qilishingiz kerak edi. Ichkariga kirgandan keyin qarzga pul berishdan qo‘rqib, ko‘chaga chiqindi tashlamas, yangi non yeyishni boshlamadilar.

Rus ertaklarida Quyosh o'zini odamsimon mavjudot kabi tutadi va u ayol va erkak shaklida tasvirlangan. Tsar qiz aytadi: "Oy - mening onam, quyosh - mening ukam". U yer osmon bilan bog'langan joyda yashaydi. Uning otasi, onasi va singlisi bor. Quyosh bo'lajak xotinini odamlardan qanday o'g'irlashi haqida ertaklar bor. “Quyosh, oy va qarg‘a Voronovich” rus ertakida bir chol o‘z qizlarini Quyosh, Oy va Qarg‘a bo‘lib turmushga beradi. Quyosh cholni iliq kutib oladi va boshiga krep pishiradi.

Quyosh ko'pincha sehrli yordamchi bo'lib, ertak qahramoniga o'g'irlab ketuvchining ismini yoki o'g'irlangan sevgiliga yo'lni aytib beradi. Bolalar folklorida Quyosh obrazi keng tarqalgan. Bolalar quyoshga o'girilib, yomg'irni to'xtatishni iltimos qiladigan ko'plab qo'shiqlar ma'lum:

Paqir quyoshi,

Derazadan tashqariga qarang

Farzandlaringiz yig'layapti

Ular skameykada sakrashmoqda.

Rus qo'shiqlari va topishmoqlarida Quyosh go'zal qiz timsolida tasvirlangan: "Qizil qiz oynaga qaraydi", "Qizil qiz derazadan qaraydi".

Qahramonning eksklyuzivligini ta'kidlab, uni odatda Quyosh bilan solishtirishadi. Dostonlarda knyaz Vladimir Quyoshga qiyoslanadi va unga Vladimir Qizil Quyosh laqabini beradi. Karollarda egasi va uning xotini Quyoshga qiyoslanadi. To‘y she’riyatida kelin va ba’zan kuyov Quyoshga o‘xshatiladi:

Onam qizil quyosh,

Va ota, bu yorqin oy,

Mening ukalarim ko'pincha yulduzlar,

Opa-singillar esa oq tonglar.

Ommabop e'tiqodlarga ko'ra, tunda Quyosh er ostiga cho'kadi, shuning uchun marsiyalarda u o'liklarning yoritgichi hisoblanadi. Marhumning ruhi yuboriladi

Tog'lar uchun, balandlar uchun,

Bulutlar uchun, yurganlar uchun,

Qizil quyoshga gazebogacha.

Inson ruhi Quyoshning bir bo'lagi ekanligiga ishonch bor. Agar gunohkor o'lsa, uning ruhi do'zaxga tushadi. Solihlarning o'limidan so'ng, ruh Quyoshga qaytadi. Uni dunyoning markazi sifatida idrok etish jumboqda saqlanib qolgan: “Bir qari eman bor, o‘sha qari eman ustida shpindel qush o‘tiradi, uni hech kim tutmaydi: na shoh, na malika, na malika. adolatli qiz."

Ko'pgina e'tiqodlar va xalq hikoyalari quyosh tutilishi bilan bog'liq. Turli hayvonlar Quyoshni - ilonlar, kaltakesaklar, bo'rilarni yutib yuborishga harakat qilmoqda, deb ishoniladi. Bunday g'oyalarning izlari ilon chaqishi, yuqori isitma va sevgi sehriga qarshi ko'plab fitnalarda saqlanib qolgan:

Men nam yerda turaman,

Men sharqiy tomonga qarayman,

Qizil quyosh qanday porladi,

Mox-botqoqlar, qora loylar pishiradi,

Xudoning xizmatkori (ismi) men uchun juda issiq va quruq bo'lardi.

Quyosh belgilari - aylana, g'ildirak, aylanadagi xoch, rozet - tumor sifatida ishlatilgan. Ular kiyim naqshlariga kiritilgan va uylar, asboblar, matolar va idishlarga qo'llanilgan. Cherkovdagi to'y paytida, yangi turmush qurganlar kelajakdagi baxtsizliklardan o'zlarini himoya qilish uchun, tuzli stol atrofida - Quyoshning harakati yo'nalishi bo'yicha yurishdi.

Qaroqchi bulbul

Qahramonlarning dahshatli raqibi sifatida harakat qiladigan epik qahramon.

Ehtimol, "Qaroqchi bulbul" syujeti momaqaldiroq Perunning serpantin dushman bilan jangi haqidagi qadimgi slavyan afsonasiga borib taqaladi. Ba'zida tadqiqotchilar bulbulni xudo Belesga (Sochlar) yaqinlashtiradilar, u ham Perunning raqibi sifatida ishlaydi. Qahramon va yirtqich hayvon o'rtasidagi dueli jahon qahramonlik eposining an'anaviy syujetidir. Ehtimol, rus dostonlarining hikoyachilari slavyan mifologiyasining oldindan mavjud bo'lgan tasvirlari bilan bog'lab, keng tarqalgan syujetdan foydalanganlar.

Bulbul obrazi antropomorfik xususiyatlar va g'ayritabiiy xarakter belgilarini o'zida mujassam etgan. Bir tomondan, u kuch jihatidan Ilya Murometsga teng bo'lgan qahramon sifatida harakat qiladi. Bulbul o'n ikkita eman daraxti ustida joylashgan uyasiga o'tiradi va Kievga to'g'ridan-to'g'ri yo'lni to'sib, o'tkinchilarni kutadi. Boshqa tomondan, dostonlarda bulbul Ilonga o'xshash yirtqich hayvon sifatida tasvirlangan. Uning hushtagi yerni larzaga soladi, daraxtlardan barglar tushadi.

Ilya Muromets dahshatli hushtakga dosh berib, bulbulni o'ng ko'ziga o'q bilan uradi, uni bog'lab, Kievga knyaz Vladimirga olib boradi. Dostonning ba'zi versiyalarida aytilishicha, Kievda bulbul o'zining dahshatli hushtakini namoyish etadi. Bulbul nimalarga qodirligini ko'rsatgandan so'ng, Ilya Muromets shahzoda Vladimirning buyrug'i bilan bulbulni qatl qiladi.

Bulbul obrazi faqat rus dostonlarida mavjud bo'lib, bu uning qadimiy kelib chiqishini bilvosita tasdiqlaydi. Bulbul bilan bog'liq epik hikoyalarni og'zaki takrorlashda ham u ko'pincha an'anaviy Ilon obrazi bilan almashtiriladi. Belarus ertaklarida ilon Falcon deb ataladi, bu uning keyingi o'zgarishi mumkinligini ko'rsatadi.

Vaqt o'tishi bilan bulbul qiyofasi ma'lum o'zgarishlarga duch keldi. Dostonlarning keyingi versiyalarida Ilyaning nafaqat Bulbulning o‘zini yengishi, balki uning saltanatini ham zabt etishi aytiladi. Aksariyat dostonlarda syujet g‘olib qahramonning raqibining bevasiga uylanishi bilan yakunlanadi. Ammo bunday tugatish Ilyosning nasroniy qahramoni sifatida tasvirini talqin qilishga aniq zid keladi. Shuning uchun dostonda Ilyaning bulbul qizlari bilan dueli motivi paydo bo'ldi. Qahramon raqiblarini mag'lub qiladi, lekin turmush qurish iltimosini rad etadi.

Ghoul

Rus demonologiyasining mifologik xarakteri.

Ghoul obrazi yovuz ruhlar haqidagi asl rus g'oyalarini Evropa demonologiyasi an'analari bilan birlashtiradi, bu erda vampirlar bilan bog'liq hikoyalar va e'tiqodlar keng tarqalgan. Ghoullar g'oyasi qadimgi davrlarga borib taqaladi. Qadimgi rus yodgorliklarida ghoullar 14-asrdan beri tilga olingan.

Ommabop e'tiqodlarga ko'ra, o'lik (nopok) ghoullarga aylandi. Bularga o'z joniga qasd qilish va zo'ravonlik yoki bevaqt o'lim natijasida vafot etganlar kiradi. Ularni ona er qabul qilmagan, shuning uchun ular dunyoni kezib, tiriklarga zarar etkazishga majbur bo'lishgan deb ishonishgan.

Marhumning gulga aylanib qolmasligi uchun tizzalari ostidagi tendonlarni kesib tashlashgan yoki uni aspen taxtalaridan yasalgan tobutga qo'yishgan. Ba'zida g'ulg'ulaning qabriga ko'mir sepilgan yoki yonib turgan ko'mir solingan qozon qo'yilgan.

Ertaklar yig'ilishlarda qanday qilib go'zal yigit qiyofasida paydo bo'lishi haqida hikoya qiladi. U qizlardan birini sudray boshlaydi va uni yo'ldan ozdiradi. Uning tunda g'oyib bo'lishiga hayron bo'lgan qiz uning kiyimlariga maftunkor ip bog'laydi. U bundan ghoulning boshpanasini topish uchun foydalanadi. Derazadan tashqariga qarab, qiz o'lik jasadni yeb ketayotganini ko'radi. Qizni payqagan arvoh uni ta'qib qila boshlaydi. U gulga muqaddas suv sepishga muvaffaq bo'lgandan keyingina qutqariladi.

Ghoullar vabo, chechak yoki vabo yuborishi mumkinligiga ishonishgan. Shuning uchun, epidemiyalar paytida, ghoul deb hisoblangan odamlar ustunda yoqib yuborilgan. Bunday holat oxirgi marta 1873 yilda Ukrainada qayd etilgan.

Finist - Clear Falcon

Rus ertak qahramoni.

O'z sevgilisini ziyorat qilgan lochin qiyofasida bo'lgan ajoyib erning obrazi adabiyotdan rus ertaklariga kirdi. Tadqiqotchilar bu Cupid va Psyche qadimiy hikoyasining o'zgarishi deb hisoblashadi.

"Finist" nomi yunoncha "feniks" so'zining korruptsiyasidir. Ismning bir qismi - lochin - rus to'y qo'shiqlarida keng tarqalgan lochin-kuyovning metaforik tasviri ta'siri ostida paydo bo'lgan. Ushbu kontekstdagi "Falcon" "yaxshi qilingan" so'zining sinonimidir.

Syujet uchta qizning eng kichigi otasidan Finistning patini yoki Qizil gulni berishni so'rashi bilan boshlanadi. Sovg'ani olgach, qiz kechasi chiroyli shahzodani mehmon qiladi. Hasadgo'y opa-singillar bundan xabar topib, Finist uchib o'tadigan derazaga pichoqlar o'rnatdilar. U ko'kragini jarohatlaydi va sevgilisini tashlab, uni qidirishni buyuradi.

Qiz uyg'onib, qon izlarini ko'radi. Keyin u Finistni qidiradi. Uzoq shohlikka borish uchun qiz uch juft temir etik kiyib, uchta temir non yeyishi kerak. Uzoq qirollikka ketayotib, u uchta kampirni uchratadi, ular navbatma-navbat unga sehrli narsalarni: oltin olma, cho'chqa - oltin cho'tka va o'z-o'zidan tikilgan igna beradi. Uzoq shohlikka etib borgan qiz, Finistning uni sehrlab qo'ygan chet el malikasi bilan to'yga tayyorlanayotganini bilib oladi. Uchta sehrli narsa evaziga qiz o'z sevgilisi bilan uch kecha-kunduz bo'lish huquqini oladi. Uchinchi kechada Finist o'zining sobiq sevgilisini taniydi, jodugarlik yo'qoladi va ertak to'y bilan tugaydi.

Axlat

Slavyan mifologiyasi va folklorida yovuz ruhning tasviri. U nasroniygacha bo'lgan mifologiyada paydo bo'lgan. Aksariyat xalq ertaklari va epik hikoyalarida taqdim etilgan tasvirga asosan iblis haqidagi xristian g'oyalari ta'sir qilgan.

Ertaklarda, epik hikoyalarda va mashhur nashrlarda iblislar doimo qora mo'yna bilan qoplangan, shoxlari, dumi va tuyoqlari bo'lgan antropomorfik mavjudotlar sifatida namoyon bo'ladi. Ba'zida shaytonning orqasida qora qanotlarni ko'rish mumkin. Qadimgi rus piktogrammalarida shayton kichkina, uchli boshli gumanoid mavjudot shaklida mavjud.

Iblis o'zining xulq-atvori bilan yovuz ruhlarning boshqa barcha vakillaridan farq qiladi. U qora mushuk yoki qora itga, cho'chqaga, ilonga, ba'zan esa odamga aylanishi mumkin. Odatda shayton kechasi paydo bo'ladi - yarim tundan birinchi xo'rozgacha. Ertaklarda aytilishicha, shayton kechasi odamni vayron qilishi va uni yo'ldan ozdirishi yoki uni qiyin joyga olib borishi mumkin.

Ertaklar va epik ertaklarda shaytonning ma'lum bir joylashuvi tasvirlanmaydi. U hamma joyda paydo bo'lishi mumkin, shuning uchun odam shaytonning kutilmaganda paydo bo'lishidan qo'rqadi

Minglab slavyan xudolari

uning yo'lida turadi. Ular hatto "iblis" so'zini qandaydir odatiy nom bilan almashtirishga harakat qilishadi: o'lmagan, yovuz ruhlar, yovuz ruh, zulmat shahzodasi, yovuzlik, dushman kuchi, shoxli, "dumli", qora usta, anchutka, yovuz. ruh.

Ertaklarda shayton har doim qahramonning raqibi sifatida harakat qiladi, qahramonga tuzoq qo'yishga yoki uni qandaydir muammoga jalb qilishga harakat qiladi. Ertaklarda shayton ko'p boshli yirtqich hayvon qiyofasida namoyon bo'ladi. Qahramon va iblis o'rtasidagi barcha uchrashuvlar uning ustidan g'alaba bilan yakunlanadi.

Iblislar kichik bolalarni qanday o'g'irlab ketishlari va ularning o'rniga o'zlarining kichik shaytonlarini joylashtirishlari haqida keng tarqalgan ertaklar mavjud. Bunday bolalar kichik bolalar deb ataladi. Farzandingizni qaytarib olish uchun siz kichik shaytonni muqaddas suv bilan sepishingiz yoki uning ustiga Rabbiyning ibodatini o'qishingiz kerak. Namozning uchinchi o'qishida imperator yo'qoladi va haqiqiy chaqaloq paydo bo'ladi. Bolaga ega bo'lgan iblisning syujeti ko'pincha kino ijodkorlari tomonidan qo'llaniladi. Masalan, amerikalik rejissyorlarning "Omen" versiyasi ma'lum.

Demon rassomi I. Bilibin

Slavyan mifologiyasida shayton an'anaviy yovuz ruh sifatida ishlaydi, undan himoya qilish uchun ko'plab tumorlar mavjud. Ulardan eng kuchlisi pektoral xoch va muqaddas suvdir. Deraza, eshik va narsalarga chizilgan xoch tasviri ham shaytondan himoya qiladi. Agar siz somonlarni ko'ndalangiga o'ralgan suv idishiga qo'ysangiz, shayton hech qachon unga kirmaydi, deb ishoniladi.

Tamaki chekish va spirtli ichimliklarni iste'mol qilish yomon odatlar hisoblangan, chunki insonga bu iksirlarni shayton bergan. Chekuvchilar va alkogolizm shaytonning potentsial yordamchilari hisoblangan.

Mo''jiza Yudo

Rus qahramonlik ertaklarida uchraydigan qahramonning mifologik raqibi.

Odatda Mo''jizaviy Yudo ko'p boshli ilon yoki otliq jangchiga o'xshaydi. Ilondan farqli o'laroq, Mo''jizaviy Yudo har doim begona hududning bosqinchisi sifatida emas, balki butun insoniyat dunyosining dushmani sifatida harakat qiladi. Shuning uchun u Kalinov ko'prigi ortidan keladi - inson dunyosi va "boshqa dunyo" o'rtasidagi chegara. Uning qahramon oldidagi ko'rinishi har doim tabiatdagi o'zgarishlar bilan birga keladi: qo'rqinchli momaqaldiroq gumburlashi, chaqmoq chaqmoqlari, zilzilalar, to'lqinli dengizlar. Ba'zi hikoyalarda Mo''jizaviy Yudo yirtqich hayvon qiyofasida paydo bo'lib, qahramonni bo'kirishi bilan urishga harakat qiladi. Keyin u xuddi shu belgilar bilan suv elementining chuqurligidan paydo bo'ladi, xususan, uning tanasining og'irligidan "er silkindi" deb aytiladi. Undan sassiq nafas chiqishi ham tasvirlangan.

Ko'pincha Baba Yaga kurashda qahramonning ittifoqchisi bo'lib chiqadi. U qahramonni sehrli qurol bilan ta'minlaydi yoki Chudr-yudoni qanday mag'lub etishni taklif qiladi.

Qahramon va yirtqich hayvon o'rtasidagi duel o'zaro tahdidlardan boshlanadi. Qo'zg'atuvchi har doim Mo''jiza Yudo. Bu qahramonni bir barmog'i bilan yo'q qilish bilan tahdid qiladi, u bilan nafas olish yoki zarbalar almashish bilan raqobatlashadi. Jang qanday davom etayotgani aniq noma'lum, chunki harakatlar aniqlanmagan va xususan, Mo''jizaviy Yudo qanday qurollardan foydalanishi tasvirlanmagan. Yirtqich hayvon asl shakliga qaytganida duel tugaydi. Keyin qahramon uni mag'lub qiladi. Shu bilan birga, u sehrli kuchga ega qurollardan foydalanadi: ko'p funtli temir tayoq, sehrli xazina qilichi. Birinchidan, qahramon dushmanni sehrli kuchdan mahrum qiladi (olovli barmog'ini kesib tashlaydi), so'ngra barcha boshlarni birma-bir kesib tashlaydi.

V. Ya. Proppning fikricha, Mo''jiza Yud obrazi insonning "atrofdagi dunyodan kelib chiqadigan umumiy xavf" haqidagi qadimiy g'oyalarini aks ettirgan. Shuning uchun, Mo''jizaviy Yudo ko'pincha ayiq, daraxt, igna yoki supurgi shaklini olishga qodir bo'rining fazilatlariga ega. Qahramonga yirtqich hayvonni izlash paytida duch kelgan hayvonlar yordamchilari yirtqich hayvonni mag'lub etishga yordam beradi: ayiq, bo'ri, qarg'a, it. Ular yirtqich hayvonni bo'laklarga bo'lib, uning qayta tug'ilishiga yo'l qo'ymaydilar. Mo''jiza-Yudning o'limidan so'ng, uning jodugarlik yordamida yaratilgan shohligi yo'q qilinadi.

Eslatmalar:

Biologlar baziliskni iguanalar oilasiga mansub, boshida dubulg'a shaklidagi tepalikli kaltakesak deb atashadi. Janubiy Amerikaning tropik o'rmonlarida yashaydi va hasharotlar bilan oziqlanadi.

Buchkov Tixon

Ilmiy-tadqiqot ishi suv va olov unsurlarini bir-biriga dushman bo‘lishiga qaramay, ko‘plab maqol, topishmoq, e’tiqod va rivoyatlarda ifodalanganligini o‘rganishga bag‘ishlangan. Ammo bu bugungi kunda ham ko'plab ijobiy va salbiy narsalarni namoyon qiladigan tirik energiya. Va biz buni deyarli har kuni ko'ramiz. Bugungi kunda butun dunyoda slavyan madaniyatiga misli ko'rilmagan qiziqish bor, bizning mamlakatimizda esa odamlar o'z xalqlarining madaniy an'analaridan ko'ra Feng Shui tamoyillari va boshqa ekzotik ta'limotlardan ko'proq xabardor. Ammo odamlarning xotirasini osonlikcha "tuzatish" mumkin emas, shuning uchun odamlar xotirasida jigarrang va suv mavjudotlari yashaydi ...

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

MILLIY TA'LIM DASTURI "Rossiyaning intellektual va ijodiy salohiyati"

“Yoshlar. Fan. Madaniyat-Ural"

Bo'lim: tilshunoslik

Rus folkloridagi mifologik belgilar

MBOU Surgut shahridagi individual fanlarni chuqur o'rganadigan 46-sonli o'rta maktab

Ilmiy rahbar: Pokataeva Irina Pavlovna,

Boshlang'ich maktab o'qituvchisi,

Birinchi malaka toifasi

MBOU UIOP bilan 46-sonli o'rta maktab, Surgut

Zlatoust - 2015 yil

Kirish

1. Nazariy qism

1.2 Olov va Brownie kelib chiqishi tarixi

1.4 Ikkita asosiy dushman - olov va suv (topishmoqlar)

1.5 Zamonaviy dunyoda olov va suvning mohiyati

2. Amaliy qism

2.1 4-sinf o‘quvchilari uchun so‘rovnoma

Xulosa

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

Ilovalar

izoh

Mavzu: "Olov va suv"

To'ldiruvchi: Tixon Buchkov

Rahbar: Pokataeva Irina Pavlovna

Ilmiy-tadqiqot ishi suv va olov unsurlarini bir-biriga dushman bo‘lishiga qaramay, ko‘plab maqol, topishmoq, e’tiqod va rivoyatlarda ifodalanganligini o‘rganishga bag‘ishlangan. Ammo bu bugungi kunda ham ko'plab ijobiy va salbiy narsalarni namoyon qiladigan tirik energiya. Va biz buni deyarli har kuni ko'ramiz. Bugungi kunda butun dunyoda slavyan madaniyatiga misli ko'rilmagan qiziqish bor, bizning mamlakatimizda esa odamlar o'z xalqlarining madaniy an'analaridan ko'ra Feng Shui tamoyillari va boshqa ekzotik ta'limotlardan ko'proq xabardor.Ammo odamlarning xotirasini osonlikcha "tuzatish" mumkin emas, shuning uchun odamlar xotirasida jigarrang va suv mavjudotlari yashaydi ...

Hikoyalarni tinglab, siz ko'pincha biz ko'ra olmaydigan yonimizdagi mavjudotlar haqida eshitasiz. Va men hayron bo'ldim: ular haqiqatan ham mavjudmi va ular qaerdan paydo bo'lgan? Ular bizga nima olib keladi, yaxshimi yoki yomonmi? Foyda yoki zarar? Ular qaysi elementlardan?

Muvofiqlik Bu o‘rganish shundan iboratki, har bir bilimdon kishi o‘z xalqining madaniy an’analarini bilishi, ularni e’zozlashi lozim, chunki bu an’analarni o‘rganish kishiga o‘z xalqining milliy madaniyati, ma’naviy-axloqiy qadriyatlari bilan yaqindan tanishish, estetik didini shakllantirish, madaniyat va madaniyatni shakllantirish imkonini beradi. xalq an’analariga hurmat va qiziqishni tarbiyalash.

Ob'ekt tadqiqot - olov elementi - Brownie, suv elementi - Suv.

Maqsad: olov va suv elementlarini o'rganish orqali Brownie va Vodyanoy tasvirlarini aniqlang.

Vazifalar:

Olov va suv elementlari bilan tanishing.

Olov (Brownie) va suv (Vodyanoy) ruhlari kimligini bilib oling; ular qayerdan kelgan?

Ular bizga nima olib keladi: yaxshi yoki yomonmi?

Bu tirik energiya bizning zamonaviy kunlarimizda qanday namoyon bo'ladi.

Gipoteza : Biz olov va suv bir-biriga mos kelmaydigan, bir-biriga dushman bo'lgan, bir vaqtning o'zida bir-biriga qarshi ishlaydigan va uydagi hayotni ham quvonchga, ham bir qator baxtsizliklarga aylantirishga qodir, deb hisoblaymiz.

O'rganish mavzusi: e'tiqod va urf-odatlardagi jigarrang va dengiz odamining tasvirlari, ular haqidagi maqollar, so'zlar va belgilar

Tadqiqot usullari:

1-bosqich: qadimiy kitoblar, ensiklopediyalar, afsonalar va e'tiqodlar, odamlarning hikoyalari, Internetda ma'lumot to'plash

2-bosqich: bu elementlar haqidagi turli rivoyatlarni tahlil qilish va ulardan paydo bo'lgan jigarrang va suv ruhlari.

3-bosqich: sinfdoshlar o'rtasida so'rov o'tkazish, so'rovnomalarni tahlil qilish

4-bosqich: xulosalar

1.1 Qadimgi Rus butparastlari ongida olov va suv

Olov va suv bir-biriga dushman, ikkita murosasiz, garchi ba'zan bir-biriga qarshi harakat qilsalar ham, elementlardir. Noto'g'ri nutqni juda yaxshi ko'radigan rus xalqi asrdan asrga parvoz qilib, tirik so'zi bilan ularni chetlab o'tmadi. U ushbu elementlarning har biri haqida alohida va ikkalasi haqida ham o'ziga xos ertakga ega bo'lib, ular ko'p, ko'plab rang-barang maqollar, topishmoqlar, e'tiqodlar va afsonalarda ifodalangan, bu ikkala qudratli elementni ko'pincha birlashtiradigan barcha dushmanliklarga qaramay, ularning xohishiga ko'ra. xalq ertakchisi, qadimdan donishmand.

Qadimgi Rus butparastlarining fikriga ko'ra, olov Osmonning o'g'li (Svarog) edi, shuning uchun ular uni asrlar zulmatida cho'kib ketgan o'sha paytlarda "Svarojich" deb atashdi va unga sajda qilishdi: "... va ular olovga ibodat qilishadi, ular uni Svarojich deb atashadi ..." ", bu haqda Masihning ma'lum bir sevgilisi yozgan. "Inkor etilgan adabiyot yodgorliklari" da (II, 445) qayd etilgan keyingi afsonada olov Xudoning ko'zidan chiqqani aytiladi. — Olov qanday ketyapti? – deb so‘raydi bu afsona. "Archangel Maykl Rabbiyning olmasidan olov olib, uni erga olib keldi!" - javob beriladi. Quyoshni barcha ko'rinadigan tabiatni ruhlantirgan shudgor xalqining ajdodlari Yaratganning hamma narsani ko'ruvchi ko'zi sifatida qabul qildilar. Shunday qilib, mashhur dunyoqarashga ko'ra, olov kunning go'zal yoritgichidan keladi.

“Osmondan olov tushdi”, deydi taqvodor, sodda donolik. "Osmon suvlari erni sug'oradi", deb davom etadi u: "Olov va suv dushmandir!", "Suv ​​hamma narsaning xo'jayini, u suv va olovdan qo'rqadi!" Xalqning ming yillik dono tajribasi shudgorga yaxshi maslahat beradi - "erni ushlab turing", "yer bilan do'st bo'ling", ammo bu maslahat bilan bir shart bor: "Olov bilan hazil qilmang, don. "Suv bilan do'st bo'lma, shamolga ishonma!", "Yer bilan do'st bo'l: yerga kirgandan, yer to'ydiradi, yerga borasan!", "Olov va suv - muhtojlik va muammo! ”, “Olov - shoh, suv - malika, yer - ona, osmon - ota, shamol - xo'jayin, yomg'ir - boquvchi, quyosh - shahzoda, oy - malika" va boshqalar.

Ommabop e'tiqodga ko'ra, olov ajoyib kuchga ega, lekin suv olovdan kuchliroqdir ("yer suvdan kuchli, odam erdan kuchli"), "Olov va suv qishloq xo'jaligi ishchilarida yaxshi, lekin Xudo ular bilan yashashdan saqlasin. ularning aqli! chol qahramon Mikula Selyaninovichning keyingi avlodlarini ogohlantiradi. — Boltadan qo‘rqma, olovdan qo‘rq! - deb qo'shimcha qiladi u: "Olov va suv bilan bahslasha olmaysiz!", "Xudo olov va suvga erkinlik berdi!", "Olovga yaqin yuring - yonasiz, suv yonida - ho'l bo'lasiz!" , "O'g'ri o'g'irlik qiladi - agar u devorlardan chiqsa ham, olov keladi va devorlar uchib ketadi!"

Majoziy ruscha iboraga ko'ra, olov "qahramon-voevod", suv esa "o'z shohi". Agar suv kuchni tortib olsa, shunday bo'ladi, - deydi xalq rus, - "va Oq podshoh uni olib tashlamaydi" ... Olovdan, uning qanotli so'ziga ko'ra, suv qaynaydi va olov. suv bilan quyiladi. Ehtiyotsiz odamlar uchun suv olovdan ham xavfliroqdir. "Tegirmon suv yonida turadi, lekin u suvdan o'ladi!", "Va sokin suv tik qirg'oqlarni yuvadi!", "Suv ​​o'zini qoplaydi, qirg'oq esa qazadi!", "Har doim kuting. Katta suvdan katta muammo." Bu ham shunday deyilgan: "Musibat keldi, suv to'kildi: siz qimirlay olmaysiz, lekin ular sizga turishni aytishmaydi!" Hayot maydonini kesib o'tgan keksalarning tajribasiga e'tibor bermagan har bir kishi duch keladigan umidsiz va xavfli vaziyat umumiy tilda "qovurg'ichdan olovga!" yoki hattoki "tovoqdan olovga!" iborasi bilan tasvirlangan. To'g'riroq: "Olovdan suvga", "Shunchaki bor, darvozadan va suvdan! "...

1.2 Olov va Brownie kelib chiqishi tarixi

Olov olovdan farq qiladi. Qadim zamonlarning ahdlarini yodda tutgan xalq hikoyachilarining qalbi nafaqat samoviy va erdagi olov, balki "tirik" (yog'ochdan eskirgan) haqida ham bashoratli afsonalarini saqlab qolgan. Shunday qilib, bu afsonalarga ko'ra, suv tirik yoki o'lik deb e'tirof etilgan. Yerga samoviy olov (chaqmoq) tushiriladi, deyishadi odamlar, bir sababga ko'ra: Xudoning adolati tavba qilmagan gunohkorlarni u bilan jazolaydi. Shuning uchun momaqaldiroqdan ("Xudoning olovi") olovni o'chirish gunoh hisoblanadi. Qadimgi slavyanlar samoviy va erdagi olovlarni bir elementga birlashtirib, ularni boshqa ko'plab odamlar singari, o'zlarining shajaralarini bir xil Aryan ildizidan "suvda tug'ilgan" qabilalarga (suvning o'g'illari va nabiralari) olib borib, ularni qaram qilib qo'yishgan. uning pozitsiyasida. "Tirik olovga hozir ham o'ziga xos mo''jizaviy kuch berilgan. Qadimda Rossiyada, boshqa slavyan qarindoshlari singari, o'choqda daraxtning quruq yadrosidan olingan olovdan yoqiladigan o'chmas alangani saqlash odat tusiga kirgan. , qadimiy e'tiqodga ko'ra, uyni har qanday yomonlikdan himoya qilgan va hatto oilani tinch, baxtli hayot bilan ta'minlagan. Engil rus kengligining chekka burchaklarida, katta odamlar tomonidan ishlab chiqarilgan bunday olovga nisbatan xurofot va hurmatli munosabat. oila, bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Qadim zamonlarda uy muqaddas hisoblangan. Unda saqlangan olovda ular kuchni ko'rdilar - nafaqat odamga issiqlik va ovqat berish, balki barcha yovuz ruhlarni va har qanday og'ir kasalliklarni uydan haydab chiqarish. O'choq butparast slavyanlarning birinchi qurbongohi edi; uning ustida yonayotgan daraxt - samoviy olovlar xo'jayini, Momaqaldiroq Perun uchun birinchi qurbonlik. Qadimgi kunlarda o'choq atrofida qarindoshlar yig'inlari to'plangan. Klanning yosh a'zolari bobolarining inidan ko'chib o'tishganda, albatta, o'zlari bilan yangi o'choqqa eski ko'mirning yonayotgan ko'mirlarini olib ketishgan. Faqat bu, zamonaviy plowmanning dastlabki ajdodlarining e'tiqodiga ko'ra, oilaviy aloqalarni saqlab qolishi mumkin edi. Agar kimningdir o'chog'idagi olov o'chgan bo'lsa, u xurofiy tasavvurga har xil muammolarni va'da qilgan va oilaning yo'q bo'lib ketishining xabarchisi hisoblangan. O‘choqdan sochilgan o‘tin ham egalariga yaxshilik va’da qilmadi. O‘choqqa tupurish katta gunoh sanalgan. Agar kimdir birovning kaminiga suv quygan bo'lsa, bu murosasiz dushmanlik - hayot va o'lim ifodasi edi. Bayramlarda o'choqdan olingan kul oila boshlig'ining qo'lida shifobaxsh vosita sifatida xizmat qilgan: u turli xil kasalliklar uchun ishlatilgan. Qadimgi slavyan uzoq safarga jo'nab, o'zi bilan nafaqat bugungi kunda kuzatilgan bir hovuch ona yurtini, balki o'choqdan bir chimdim kulni ham olib ketdi. Yonayotgan o‘choq oldida afsunlar aytildi. Uning olovining tebranishlari bilan taqdir bashorat qilingan va kelajakdagi hosil taxmin qilingan. Bu folbinlik xalq xotirasidan o‘tib ketdi, lekin rus tilida shunday bir fitna so‘zlarini hamon eshitish mumkin: “Axti, oq pechning onasi! Xudoning xizmatkori (ismi) ham shunday, men hech qanday hiyla-nayranglarni, na irmoqlarni, na saboqlarni, na arvohlarni bilmas edim. ” Hatto Rossiyaning janubidagi Kichik Rusda ham ko'plab qishloqlarda kasal odamlarga berish odati saqlanib qolgan. pechka kuli bilan muqaddas suv ichish. Kursk viloyatida, xalq antik davrning bir nechta tadqiqotchilarining fikriga ko'ra, pechka uzoq burchaklardagi dorixonani almashtiradi. Asab kasalliklari ("qo'rquvdan") bilan og'riganlar uning issiq og'zining oldiga qo'yiladi; tomog'i og'rigan odamlar pechning chetiga bo'yinlarini ishqalashga majbur bo'lishadi; "Sovuq uchun" bemor daryo qirg'og'ida joylashgan toshni yonayotgan pechga tashlaydi va aytadi: "Daryo qirg'og'idagi tosh quruq bo'lgani kabi, Xudoning xizmatkorim (ismi) ham quruq oyoqlari bo'lganida edi. , sovuqdan yoki ayozdan, qor bo'ronidan qo'rqmaydi va u hozirgidek issiq, siz ham shunday bo'ling, oyoqlaringiz issiq!" Yangi tug'ilgan bolani yomon ko'zdan himoya qilish uchun cho'qintirgan ota pechkadan ko'mir oladi va chorrahaga chiqib, ko'mirni o'ziga tashlaydi. Orel viloyatida uy hayvonlari o'choq himoyasi ostida beriladi, masalan, yangi tug'ilgan buzoqlar pechka ustiga qo'yiladi. Qirqinchi yillarda, ko'plab mahalliy Buyuk rus joylarida, dafn marosimidan qaytgach, pechkani qo'l bilan tegizish odat tusiga kirgan. Bu odatga amal qilganlarning fikriga ko'ra, "bir kechada" o'limdan himoya qilish kerak edi. “Barcha nozikliklarni” biladigan odamlar don qoziqlari va pichanlarni sichqonchani yeyuvchilardan, ularning ostiga, to'rt tomondan, uy olovida yonib ketgan pichan bo'laklari va boshoqlardan kul quyishdan boshqa narsa bilan himoya qilishni maslahat berishadi. Ehtiyotkor uy bekalari vaqti-vaqti bilan pechdan kulni olib tashlab, tovuqning tuxum qo'yishini yaxshilaydi, deb o'ylab, uni tovuqxonaning tagiga sepib turishadi. Bog'bonlar, o'zlarini duo qilib, karam ko'chatlarini ekish uchun kesilgan to'shaklarga kulni ("qurtdan") tarqatadilar. "Do'lning shikastlanishidan himoya qilish uchun" o'choqdan kulni birinchi javdar urug'iga aralashtirish odat tusiga kirgan joylar mavjud.

Kundalik hayotning ko‘p, boshqa ko‘plab holatlarida ham soddadil keksa o‘choq o‘chog‘ida yashagan mehribon nuroniylarning yordami va himoyasiga umid bog‘lagan. Olov bilan o'ralgan bu xudolarning barchasi keyinchalik bitta mustahkam mavjudotga birlashdi - Brownie (shuningdek, "usta" va "uy bobosi" deb ham ataladi). Bu reenkarnatsiya bilan, butun ezilgan zamon qo'li bilan, asrlar davomida o'z kuchi va qudratining sezilarli qismini yo'qotib, kuchli olov ruhining yorqin ko'rinishi oqarib ketdi. Hatto uning xotirasi ham, kundalik xurofotning yangi qatlamlarining tumanli tumanlari bilan zamonaviy shudgorning ichki dunyosidan yashiringan, yarim unutilgan o'tmishning noaniq afsonasiga aylandi. Ehtimol, hozirgi Domovoyda butparast rus xudosining eng uzoq qarindoshini tanib bo'lmaydi - uning ko'p asrlar davom etgan o'zgarishlari davomida bir vaqtlar keskin ko'rinadigan xususiyatlari shunchalik xiralashgan; bundan oldin uning elementar xususiyatlari va mas'uliyati arzimas narsalarga almashtirilgan. Odamlar hatto uni o'choqning o'zidan chiqarib yuborishdi va eski joyni podechekga o'tkazishdi, u erda bizning davrimizning sehrgarlari-shifokorlari tegishli hollarda murojaat qilishadi.

Slavyanlarning tabiatga bo'lgan qarashlarining qiziquvchan tadqiqotchisi unutilishning tumanli zulmatidan oila o'chog'ining g'amxo'r qo'riqchisining mohirona qiyofasini uyg'otdi. O'z ta'rifiga ko'ra, keksa xonadon egasining oilasidagi eng keksa va eng hurmatli shaxs bo'lib, u ko'tarilish chizig'iga mansub bo'lib, o'choq va qarindoshlar birligiga asos solgan ota (bobo) sifatida. tom. U odatda xo'jayinining kiyimlarini kiyadi, lekin oila a'zolariga kerak bo'lganda ularni har doim joyiga qo'yishga muvaffaq bo'ladi. U har bir mayda-chuyda narsani ko'radi, tinmay ovora bo'ladi va hamma narsa joyida va tayyor ekanligiga, bu erda ishchiga yordam berishga, xatosini tuzatishga ishonch hosil qiladi. Xo'jayinining ko'zi har qanday uy hayvonining naslidan mamnun; u keraksiz xarajatlarni yoqtirmaydi va ulardan g'azablanadi. Agar u o'z hayotini yoqtirsa, u uy xo'jaligiga xizmat qiladi va butun uy va hovliga hushyorlik bilan qaraydi. U har bir oila quvonchiga hamdard, har bir oila qayg'usiga qayg'uradi. U hatto o'z hurmatli oilalarini har qanday joydan ularga tahdid soladigan har qanday xavf haqida ogohlantiradi.

Bugungi kunga qadar, qadimgi Rusda, o'choqqa hurmat bilan bog'liq ko'plab to'y odatlari kuzatilgan. Qadimda to‘y oldidan ota-onasining uyidan uning olovi bilan xayrlashmagan kelinchak ham chiqmagan. Vidolashuv kundalik hayotdan asta-sekin yo'qoladigan maxsus marosimlar bilan birga bo'ldi. Shu bilan birga, kelinlar maxsus "olov" qo'shiqlarini kuylashdi; ammo ularning deyarli hech qanday asari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Kuyovning uyi oldida kelinni ham olov kutib oldi: qo'lida kuyovning o'chog'idan yonayotgan tamg'a bilan uning oldiga bir do'sti yugurib chiqdi. “Otangiz va onangizning uyidagi olovni qanday parvarish qilgan bo‘lsangiz, eringizning uyida ham shunday ehtiyot bo‘ling!” deb uch marta aylanib yurgancha yosh ayolga salom berdi. U kulbaga kirishga ulgurgach, uni olovli o'choqqa olib borishdi va bu erda uning oilaga qo'shilishining belgisi va oilaviy hayotida unumdorlik tilab, uch hovuch don sepildi. O'sha paytdan boshlab yangi turmush qurgan yorqin ruhning himoyasiga kirdi, uning o'choqda mavjudligi butun oilani "keraksiz" baxtsizlikdan himoya qildi. Kechqurun, ziyofatdan so'ng, juvon kamarini yechib, pechka ustiga tashladi. Bu yosh yangi turmush qurganlarning butun oilaviy hayotini jigarrang himoyasiga ishonib topshirgandek tuyuldi. Buyuk rus dehqonining qo'shnilari Simbirsk chuvashlari hali ham ruslardan qabul qilingan qadimiy odatga rioya qilishadi, bu rus xalqining xotirasida yo'qolgan, bu yangi turmush qurganlarning birinchi marta erining uyiga kirishidan iborat. vaqt, birinchi navbatda pechkaga ta'zim qiladi, so'ngra uning kulrang, kundalik hayotida bu eng tantanali kunning boshqa marosimlarini bajarishga kirishadi.

Zamonaviy rus dehqonining kundalik hayotida u ongsiz ravishda ota-bobolarining xurofotiga qo'shilib, o'z uyining unutilgan homiylarining shafoatiga murojaat qiladigan o'nlab holatlarni sanash mumkin.

Xalqimiz mutaxassislarining izlanishlarini kuzatar ekansiz, vaqti-vaqti bilan buning isbotiga duch kelasiz. Misol uchun, Kursk viloyatida yaqin vaqtgacha bozordan sotib olingan sigirni pechka ekranida birinchi marta boqish uchun olib kelish zarur deb hisoblangan. Boshqa ko'plab, hatto qo'shni bo'lmagan viloyatlarda, uydan birovni safarga jo'natishda, hozir ham katta uy bekalari panjurni ochib, kulba eshigini ochadilar, shunda o'choqning iliq shabadasi sayohatchini kuzatib, uni himoya qiladi. chet el tomoni va unga doimiy ravishda o'z oilasini eslatib turadi, yo'qligi uchun g'amxo'rlik qiladi va qayg'uradi. Shunday joylar borki, birinchi momaqaldiroq paytida pechkada olov yoqiladi, go'yo er yuzidagi homiyni samoviy olovga qarshi yordam berishga chaqiradi. Bu momaqaldiroq Perunga qadimiy qonsiz qurbonlikning shubhasiz yodgorligidir. Dindor xalq qadimiyligining umumbashariy odatlaridan biri sifatida, kulbada birinchi oqshom olovini yoqish paytida suvga cho'mish odati haqida gapirish mumkin. Olovni bobosining amrlariga rioya qilgan keksa odamlar, shuningdek, xoch belgisi bilan o'chiradi. Hayotning marosim tomonining ba'zi qattiq qo'riqchilari, tegishli hurmatsiz olovni o'chirishni katta gunoh deb bilishadi. Pechkada olov yoqganda, belaruslar sukut saqlaydilar va orqasiga qaramaslikka ehtiyot bo'lishadi. Agar ularga ko'ra, bu odat kuzatilmasa, o'sha kuni uyda yong'in sodir bo'lsa, ajablanarli bo'lmaydi. Tver tumanida uyi yonayotgan uy egasini imkon qadar qo'shnilaridan uzoqroqqa haydash odati bor: aks holda Xudoning jazolovchi g'azabi unga ergashadi va olov u kirgan uyni qamrab oladi va hatto. unga yaqinlashadi. Qadimgi kunlarda Chernigov aholisi olov atrofida nafaqat muqaddas piktogrammalarni, balki non va tuzni ham olib yurishgan. Bu odatda yuqorida tilga olingan yodgorlikni yana bir bor ko'rmaslik mumkin emas. Volin viloyatida bunday holatda ayollar toza stol usti bilan qoplangan dasturxonni olib, ustiga muqaddas suv qo'yishadi, yoniga non va tuz qo'yishadi va bu stol bilan yonayotgan uy atrofida yurishadi, yurishadi, o'zlari baqirishadi. ovozlar:

"Oh, sen, olovga ochko'zsan,

Osmondan bizga yuborilgan!

Tutun kabi tarqalmang,

Bo senga shunday buyurdi, Xudoning o‘g‘li!”

Afsonalarga boy o'sha joylarda folklor yodgorliklarini yig'uvchilar tomonidan eshitilgan, bu masalning yana bir versiyasi eshitildi: “Men sizniki, mehmon! Uni o'zim deb atash uchun havodaman; Rabbiy osmonga ko'tarildi va muqaddas olov yondi. Rabbiy va xizmatkordan keyin! ”

Olis, chekka burchaklarda yashovchining xurofiy ruhi ba'zan unga o'choq homiysi egalaridan g'azablanib, yong'in uchun aybdor ekanligini aytadi. U, chol, o'ziga qilingan eng og'ir haqorat uchungina bunday shafqatsiz qasos oladi. Eng tejamkor dehqonni deyarli butunlay yo'q qiladigan va kambag'al odamni va uning butun oilasini dunyo bo'ylab yuboradigan bunday ofatning oldini olish uchun belaruslar Braunni davolashning o'ziga xos odatiga rioya qilishadi, buning uchun u nafaqat yong'indan himoya qiladi. balki boshqa har qanday Xudoning noroziligidan ham. Simbirsk va unga qo'shni Volga viloyatlarida har bir yangi qurilgan uyning birinchi jurnallarini yoqish odati qat'iy amal qiladi. Bu, duradgorlarning fikriga ko'ra, "qizil xo'roz" ning tahdidli tashrifidan himoya qilishi kerak.

1.3 Suv va Vodyanoyening kelib chiqish tarixi

Suv, umuminsoniy tamoyillarning boshlanishini izlayotgan rus xalqining qadimiy iborasiga ko'ra, yerning qoniga o'xshaydi.

Rossiyada er yuzidagi dengizlar, ko'llar va daryolarning yaratilishi haqida afsonalar mavjud. Xudo erni yaratganida, "Yomg'ir yog'ishni buyurdi", deyiladi. Yomg'ir yog'a boshladi. Yaratgan qushlarni chaqirib, ularga dunyoning barcha tomonlariga suv tarqatish vazifasini berdi. Temir burunli qushlar (bahor momaqaldiroqlarining timsoli) uchib kirib, ularni yaratganning amrini bajarishga kirishdilar. Yer yuzidagi barcha jarlar, barcha havzalar, chuqurchalar suvga to‘lgan edi. “Hamma suvlar shu yerdan kelgan”, deb tugaydi hikoya. Boshqa bir versiyaga ko'ra, u butun suruvdan bitta qush Yaratganga itoat qilishdan bosh tortganligi bilan to'ldiriladi. "Menga ko'llar yoki daryolar kerak emas," dedi u, "Men tosh ustida ichaman!" Rabbiy kichkina qushga qattiq g'azab bilan yondirdi va unga va uning barcha avlodlariga hatto daryolar va er yuzidagi boshqa suv havzalariga uchishni abadiy va abadiy man qildi; Unga chanqog'ini faqat yomg'ir suvi bilan qondirishga ruxsat berildi. Va bu qush qurg'oqchilikka uchib, "Ich, ich!"

Qadim zamonlardan beri rus xalqi va ularning barcha qarindoshlari, slavyanlar, tog 'tosh qatlamlaridan paydo bo'lgan buloqlarni katta hurmat bilan tutdilar. Ularning tashqi ko'rinishi Ilyos payg'ambarning (chaqmoq) olovli o'qlarining zarbalariga ishora qiladi, shuning uchun ular shitirlash va muqaddas deb nomlanadi. Bunday buloqlar ustiga ibodatxonalar qurish va xochlarni qo'yish odatiy holdir. Bayramlarda, shuningdek, yomg'irsiz davrlarda ularga diniy marosimlar o'tkaziladi. Simbirsk viloyatida (Korsun va Simbirsk tumanlarida) yaqinda, yigirma-o'ttiz yil oldin, taqvodor keksa ko'k ayollar qurg'oqchil bahorda ruhoniyning oldiga borib, "chaqiruvchilarga borish" uchun duosini so'rashdi. Keyin ular buloqqa yaqinlashib, uning yonidagi yerni qazishga kirishdilar. Agar ular yangi suv "tomirini" qazishga muvaffaq bo'lishsa, bu Xudo g'allakorlarga rahm-shafqat ko'rsatganligi va tez orada yomg'ir yog'ishining belgisi hisoblangan. Ular uyga qaytib, chumchuqdek sakrab, quvnoq bolalarning mehribon nafratlari bilan qishloq bo'ylab yurishdi:

"Yomg'ir, yomg'ir, ko'proq!

Men sizga asos beraman!

Xo'sh, yomg'ir - yomg'ir,

Bir chelak bilan suv

Amakining javdari uchun,

Buvimning yozganlari uchun!" va boshqalar.

Qadim zamonlardan beri Rossiyada suv unumdorlik kuchiga ega. Qadimgi butparast slavyan yomg'irda momaqaldiroq xudosi bilan nikoh ittifoqiga kirgan bulutli yomg'irli qiz tomonidan to'kilgan hosilning manbasini ko'rdi. Odamlar unumdorlik kuchini yomg'ir suvidan daryo va soylarga o'tkazdilar. Ba'zi joylarda, hatto o'ttizinchi yillarda ham, u erda na xoch, na cherkov o'rnatilmagan bo'lsa-da, buloqlar ustida ibodat qilish odati saqlanib qolgan. Qadimgi kunlarda ruslar kelinlarini o'g'irlab ketishgan ("o'g'irlab ketishgan") to'yga teng deb hisoblanishi uchun poezdning ko'l bo'ylab uch marta aylanib chiqishi kifoya edi. Va endi, hatto qadimgi xurofot ayniqsa mustahkam bo'lgan joylarda ham, kelin va kuyov kelajakda bir-biriga sodiqlik quduqlari haqida qasamyod qiladilar.

Suv, xuddi olov kabi, har doim shifobaxsh kuchga ega bo'lib tuyulgan. "Suv barcha nopok narsalardan tozalaydi, olov barcha yovuz ruhlarni yutadi!" - deydi keksalarning og'zidan umumiy hikmat. Qishloq shifobaxshlari qanday kasalliklarga hozir ham suvdan foydalanmaydilar! Va bu holda, shovqinli buloqning suvi katta ahamiyatga ega. Bilimdon, tajribali jodugarlarga va yomg'ir suviga ko'ra, "yordam beradi". Qordan erigan, ayniqsa mart oyida to'plangan suv ham yordam beradi. Agar bemorga suvni oqayotgan joydan, daryodan olsalar, uni hech qachon oqimga qarshi olishmaydi. Qadimgi xalq suviga ega bo'lgan bashoratli kuch odamlarni unga folbinlik bilan murojaat qilishga majbur qiladi, bu hali ham qishloq hayotida o'z ma'nosini yo'qotmaydi. Folbinlar suvga qarab, oqimlarning harakatiga qarab taqdirni taxmin qilishadi; suvni tinglash, uning shovqini bo'yicha bashoratni aniqlash; suvga turli xil narsalarni tashlash.

Brownie o'choq yonida yashaganidek, har bir daryoda, har bir ko'lda Vodyanoy yashaydi. Xurofotli mashhur tasavvur u haqida juda ko'p turli xil afsonalarni yaratdi, ulardan hozir ham uning butparast Dazhdbogdan kelib chiqishini taxmin qilish mumkin. Odamlarning fikriga ko'ra, "yomg'irni ushlab turish" unga bog'liq. Shuning uchun dehqon-dehqon uni har tomonlama hurmat qiladi, uni har qanday sovg'alar bilan xursand qiladi, Domovoy singari uni "bobo" deb ataydi. Suv uning shohligi bo'lib, u erda u xohlagan narsani qilishga qodir. Uning kuchi ostida nafaqat baliq, balki suv parilari (suv osti qizlari), nafaqat suvda yashovchi hamma narsa, balki unga yaqinlashadigan hamma narsa ham bor. Suv sovg'alari (baliqchilar, tegirmonchilar, qayiqchilar) bilan yashashi kerak bo'lgan barcha odamlar u bilan tinchlikda bo'lishlari kerak. U buni eslaganlarni har xil himoya bilan ta'minlaydi: u suzuvchilarga g'amxo'rlik qiladi, yaxshi ov yuboradi, to'rlarga qaraydi, hovuzdagi suv darajasini kuzatadi va hokazo. ” – qariyalar qarigan qadimiylik o‘gitlarini kamroq eslaydigan yoshlarni ogohlantiradilar.

"Xudoning hukmlari" qadimgi zamonlardan beri Rossiyada o'tkazib kelinadi. Hattoki Perun Momaqaldiroq, osmon yorug'ligi va yomg'irli bulutlarning dahshatli xo'jayini ham ularning guvohi va hakami bo'lishga chaqirilgan. Shudgor xalqining mehnati yo'llarini kesib o'tgan yovuz yovuz ruhlarning jazochisi, u ham insoniy illatlar va jinoyatlarning balosi edi. Olov va suv , uning qudrati ostidagi bu elementlarga yolg'onni fosh qilish huquqi berildi. Shuning uchun ham eng olis ajdodlarimiz qiyin vaziyatlarda xolis vositachilikka murojaat qilganlar. Boshqa qo'shni xalqlar singari, nafaqat slavyanlar, balki nemislar ham, ayblanuvchilarning aybi va to'g'riligining olovli sinovi qadimgi Rusda shu tarzda o'tkazilgan. Ayblanuvchi yalang oyoqlari bilan issiq temir ustida yurishi kerak edi: odamlar aybsiz bo'lsa, har bir kishi buni o'ziga zarar etkazmasdan qiladi, deb ishonishgan. Suv bilan hukm qilingan kishi yo qaynoq suv solingan qozon ostidan tosh olishi yoki daryoning eng keng joyidan kirib, narigi qirg'oqqa suzib o'tishi kerak edi. Aybdor kishi o'zining yolg'onchiligi bilan g'arq bo'lishi kerak edi. Ko'pincha ayblanuvchilar samoviy jazodan qo'rqib, o'z jinoyatlariga iqror bo'lishdi va Xudoning hukmidan halok bo'lishdan ko'ra, yerdagi sudyalar tomonidan jazo olishga rozi bo'lishdi. Keyinchalik, vaqt o'tishi bilan sinov suvga qur'a tashlash yo'li bilan osonroq o'tkazila boshlandi, unga ko'ra sud qarori qabul qilindi.

"Suvni suring va suv bo'ladi!" – har bir so‘zni tushuntirib, chaynab, og‘ziga solib qo‘yishi kerak bo‘lgan zerikarli tinglovchilarning ustidan kuladi. "Suv hech qanday foyda keltirmaydi, ahmoqlik hech qanday foyda keltirmaydi!" — Undan so‘rang, nega ahmoqsan, bizning suvimiz shunday! Xalq do‘stni ham, dushmanni ham ayamaydi, so‘zda o‘ziga rahm qilmaydi. "Dunyo suvdek kuchli, lekin boladek ahmoq!" – deydi u qishloq yig‘inlari, bu yerda qiyqiriqlar, galmanlar ustunlikka o‘rganib qolgan: “Dunyo, suv shov-shuv, tarqalar!”, “Avvaliga suvday to‘lib-toshgan xalq!”. va hokazo. "Olov - suv emas, u sizni yutadi va siz chiqolmaysiz." Olovdan keyin suv olib keling!" - deydi ular qishloqda juda kuchli bo'lganlar haqida. "Foydani tosh bilan tashlang va suv!" - hatto kelishishga ham arzimaydigan masala haqida; "Suvli suv tog'li tog' emas: u qo'shilib ketadi!" Odamlar bir xil narsa haqida o'ylashlari, bir-biriga yaqinlashishlari haqida; "Bu haqda suzish uchun daryo bo'lsa, u ichish uchun suvdir!" - ish yuritayotgan kishi bilan til topishish haqida.

Har qanday noto'g'ri narsadan xalos bo'ladigan topqir odam haqida rus xalqida ko'plab mashhur so'zlar aytilgan, masalan: "Bu uning uchun falokat, o'rdakning orqasidan suv kabi!", "U" Suvdan quruq chiqaman!”, “U uchini o‘g‘irlab, o‘g‘irlabdi.” suvga!”, “Uning hunari suvga chiqdi, suvga chiqdi, suv olib ketdi!” Uzoq muddatli nutqlarni yoqtirmaydigan yashirin odamlar quyidagi ta'rifni oldilar: "Bizning jim odamimiz og'zini suvga to'ldirdi!" Ishonmaslik kerak bo'lganlar haqida xalq hikmatining og'zidan uchib ketgan so'zlar: "Unda vilka bilan suvga yozilgan haqiqat bor!", "Ishoning, u suvda toshda suzadi!", "So'zlar" tildan chiqqan suv jibdan chiqqan suvga o‘xshaydi!” va hokazo. "Yotgan tosh ostidan suv oqmaydi!" - qo'liga non kelishini kutayotgan divan kartoshkalari haqida aytiladi. “Bo‘ynidagi toshdek, ertak oqar suvdek!”, “O‘tmish oyoqlarni o‘t bilan bog‘laydi, masal oqar suv bilan qochadi!”, “Birovning baxtsizligini suvda bilaman. , lekin aqlimni o‘zimga qo‘llamayman!”, deb tugatadi yerning ne’matidan to‘yib-to‘yib ovqatlanuvchi -Hamshira-hamshira-hikoyachilar, ko‘zni emas, qizg‘ish va maqsadli nutqlari bilan ziqna emas. qoshlar. U asrlar yo'lida yuradi, mish-mishlar bilan og'zaki maydonni sepadi; Yangi ekinlar xazinasiga yana tushish uchun, xalq voqeligidan o‘sib chiqqan yangi nutqlar jaranglash uchun nutqlar o‘sadi, so‘zlarga aylanadi, maqollar bilan to‘ldiriladi. Bunday nutqiy mish-mish ochiq havoga uchib chiqqandan so'ng, u unutish qo'liga tushmaydi, u suv bo'ylab izsiz suzib yurmaydi, tosh kabi tubiga cho'kmaydi - u ketadi. Muqaddas Rusda sayr qilish, yurish uchun kuch olish, so'zlarni so'z bilan ko'paytirish ...

1.4 Ikki qadimgi dushman - olov va suv (topishmoqlar)

Ikki qadimgi dushman o'z izini qoldirdi - olov va suv - va rus xalq sirlari xazinasida. "Nima olovsiz yonadi, qanotsiz uchadi, oyoqsiz yuguradi?" - topishmoqni so'raydi. - "Quyosh, bulutlar va tez daryolar!" - yechimga javob beradi. "Men suvda tug'ilganman, olovda oziqlanganman!" - tuz gapiradi - kundalik nonimizning singlisi. "Men yolg'iz emasman, lekin eng kuchli va eng dahshatlisi, va hamma meni sevadi va hamma meni buzadi!" - non va tuzning eng qimmat yarmini "to'ydirgan" qahramonni e'lon qiladi. "Men olovda yonmayman va suvga cho'kmayman!" Yangi so'z eshitiladi: muz gapiradi. Kun tugaydi, osmonni qorong'ulik va alacakaranlık bulutlar qoplaydi va tun keladi. Odamlar qarasa, o'zi: "O'lmas qo'y olovda yonmoqda!" Va olov uning xotirasida: "U toshda uxladi, temir ustida turdi, o'tin ustida yurdi, lochin uchgandek!" - shudgor qanotli so'zni eslaydi. "Kulbadan nima chiqolmayapti?" - deb so'rashadi topishmoq ovchilari. - "Pechka!" - keyin yechim keladi. "Kulbada nima ko'rinmaydi?" - "Issiqlik." Pskov viloyatida pechka haqida boshqacha o'ylashadi: "Ayol burchakda turibdi, og'zi esa yon tomonida!"; Novgorodskayada - o'ziga xos tarzda: "Bir tomonda Belets, boshqa tomondan Belets, o'rtada Chernets!"; Vologda aholisi orasida - xuddi shu tarzda: "Ikki oq odam kichkina qora tanli odamni yetaklaydi!", "Xonim omborda o'tiradi - siz uni er-xotin qilib ololmaysiz!" - deyishadi Sibir topishmoqlari. Rus xalqining atrofida pechka ekrani haqida sirlar bor. "Ona Sofiya kunduzi quriydi va kechasi o'ladi!" (Pskov viloyati), "Ikkisi bug'lanadi, uchinchisi itaradi; ochilganda barcha shirinliklar ko'tariladi!" (Samara viloyati) - ularning eng gulli. "Ona semiz, qizi qizil, o'g'li jasur - u jannatga ketdi!" ("... o'g'li jingalak sochli - u osmonda uchadi"), ular Olonka ayollari va Olonka erkaklarining pechka tutuni haqida orzu qiladilar. Kursk viloyatida ham xuddi shunday topishmoq bor, lekin o'zgartirilgan oxiri bilan: "O'g'li uzun oyoqli, u orqaga egilishi mumkin" ... "Ota (olov) hali tug'ilmagan, lekin o'g'il (tutun) ) allaqachon o'rmonga ketmoqda!" - deyishadi pskovitlar va bunga qo'shimcha qilishdi: "U chayqaladi, yo'q bo'lib ketadi, lekin erga tushmaydi!", "Cho'qintirgan otaning g'altaklari osmonga ketdi!" Haligacha qora tutunli kulbalar mavjud bo'lgan joylarda qishloq aholisi tutun haqida boshqacha fikrda bo'lishadi: "Mushuk qora, derazadan shivirlaydi" (Simbirsk viloyati), "Xom do'kon atrofida aylanib yuribdi. Haminaning ko'ylagida. Xom, chiq! (Samara viloyati) va hokazo. "Nima teskari o'sadi?" - mo'ridagi kuyikish haqida mo''jizalar; — Sandiq oltin chumchuqlarga to‘la! - pechka yondirgichi haqida (yoki: "Qizil moyaklar bilan to'la!"); "Tepadan pastda, pechkadan balandroq, elkangizni isitadi!" - qavatlar haqida; "Men oq toshli xonalarni damask po'lati bilan uraman, malika tashqariga chiqadi va patli karavotga o'tiradi!" - chaqmoqtosh, chaqmoqtosh, uchqun va tinder haqida. Ular olovning o'zi haqida shunday deyishadi: "Qo'lsiz, oyoqsiz va tog'ga sudralib!", "Qizil teshikni o'tkirlaydi!", "To'ng'iz titrayapti, oltinning tuklari!" Yonayotgan qayin parchalari haqida topishmoqlar mavjud: "Qizil xo'roz perch bo'ylab yugurmoqda!" (Ryazan viloyati), "Mushuk blok bo'ylab yuguradi, mushuk bir parcha qo'yadi!" (Samara viloyati), "Oq yeydi, qora tushadi!" (Novgorod viloyati) va boshqalar.. Sham, jumboqlarga ko'ra, ko'mirsiz yonayotgan "ustun"; yonib turgan mash'alali chiroq; “qamoqni yeb, o‘ziga egib qo‘yadigan” “qari” bo‘lib ko‘rinadi. U haqida shunday deyilgan: "Yarmoshka bir oyog'ida, maydalangan maydalangan - na o'zi uchun, na xotini uchun!"

1.5 Zamonaviy dunyoda olov va suvning mohiyati.

Zamonaviy dunyoda jigarranglar. Yaxshilik va yomonlik. Ular kim?

Keling, jigarranglar kimligini aniqlaylik. Ular qanday ko'rinishga ega. Ular yaxshi yoki yomon mavjudotlarmi?

Brownie, Barabashka, Poltergeist - bu so'zlar odatda bitta narsani, baquvvat mohiyatni, kichik ruhni anglatadi. Ularning ta'kidlashicha, jigarrang hali ham har bir qishloq uyida va ko'plab shahar kvartiralarida yashaydi, lekin hammada emas. Brownie o'choqni ushlab turadi va uning homiysi va ruhiga aylanadi. Aynan u uyda doimo farovonlik bo'lishiga, janjal, kasalliklar bo'lmasligiga, yomon odamlar va yovuz ruhlar egalariga zarar etkaza olmasligiga ishonch hosil qiladi. Buning uchun odamlar unga sevgisi bilan to'laydilar. Braunining mavjudligiga ishonish hozirgi kungacha saqlanib qolgan - ko'pchilik brani borligiga 100% ishonch hosil qiladi va ba'zilari u bilan shaxsan uchrashganliklarini tasdiqlaydi.

Brownie bilan so'nggi holatlar

Rossiyalik qo'shiqchi Akula bir necha oydirki, o'zining keki bilan "urushda". Shkaf eshiklarini taqillatish. Brownie zo'ravonligini oldindan aytib bo'lmaydi. Dunyo xonim Alisa Krilovada ham xuddi shunday muammolar bor. Bundan tashqari, uni mebel, narsalarni ko'chiradigan va mashina kalitlarini turli xonalarga ko'chiradigan jigarrang qo'rqitishadi.

Brownies uylar va kvartiralarning egalariga nisbatan tajovuzkor bo'lishni boshlashining sabablari noma'lum. Ehtimol, ular egasini yoqtirmagandir. Brownie mutaxassislarining fikriga ko'ra, siz shunchaki mavjudlik bilan do'stlashishingiz kerak. Ma'lumki, kekler sut, pechenye va konfetlarni juda yaxshi ko'radi va agar siz uni ular ketadi deb o'ylagan turli joylarga tashlasangiz, uni tinchlantirishingiz mumkin va sutni likopchaga quyganingiz ma'qul. Bundan tashqari, ular porloq narsalarga befarq emasligi ham ma'lum. Ammo shunga qaramay, ko'pchilik keklar juda mehribon va odamlar va uy hayvonlarini juda yaxshi ko'radilar. Ammo agar jigarrang kimdir sevimli mushukini xafa qilganini ko'rsa, masalan, uni tepgan yoki biror narsa uchun kaltaklagan bo'lsa, u buning uchun qasos oladi.

Brownie nimaga o'xshaydi?

Brownie keksa bobo bo'lib tug'iladi va go'dakligida o'ladi, deb ishoniladi. Ko'pincha, jigarrang keksa odamga o'xshaydi - kichkina, kulrang sochlar, shu jumladan palmalar bilan qoplangan. Ba'zan, o'zidan qiziquvchan ko'zlarni oldini olish uchun u uy egasining qiyofasini oladi. Ammo ba'zida bu yomon belgi bo'lishi mumkin - o'lim yoki kasallik. Umuman olganda, jigarrang egasining kiyimlarini kiyishni yaxshi ko'radi, lekin har doim odamga narsalar kerak bo'lganda ularni joyiga qo'yishga muvaffaq bo'ladi.

Bolalikda jigarranglar uzun, teginish qiyin bo'lgan sochlar bilan qoplangan to'plarga o'xshaydi. Qo'llar kichik, barmoqlari yumshoq. Oyoqlari yo'q bo'lishi mumkin - keyin jigarranglar havoda harakatlanib, poldan yuqorida turadi. Biror kishini ko'rganlarida, ular deyarli shaffof bo'lib qoladilar va shift ostida harakatsiz yurishadi, ba'zida ular orqasida kulrang iz qoldirib, xona bo'ylab juda tez ucha boshlaydilar.

O'smirlik davrida jigarrangning jinsi yo'q, lekin uzoq vaqt davomida odamning yonida yashab, u asta-sekin egasining tashqi ko'rinishi, xarakteri va jinsiga ega bo'ladi. Rossiyaning turli mintaqalarida jigarrang turli xil tasvirlarni oladi. Keksa odamdan tashqari, qishloq jigarranglari o'zlarini quyon, ayiq, silovs kabi ko'rsatadilar yoki devorda soya bo'lib ko'rinadi. Shahar pishiriqlari ko'pincha sichqon, ilon, kelin yoki mushuk shaklida bo'ladi.

Brownie jinlardan farqi shundaki, u yomonlik qilmaydi, faqat ba'zida hazil qiladi yoki ular aytganidek, "buzg'unchilik" qiladi va hatto egasini yoki xo'jayini sevsa, xizmat ko'rsatadi. Sevganini sochi soqolini o'rab qo'yadi, sevmaganini esa kechasi ko'karmaguncha chimchilab qo'yadi. Agar jigarrang oilani sevib qolgan bo'lsa, u baxtsizlik haqida ogohlantiradi va uyni va hovlini o'g'rilardan himoya qiladi. Lekin eng hayratlanarlisi shundaki, pirojnoe qahramonlarini odamlarning o'zlari shakllantiradi.

Brownie nima yeydi?

Brownies bizning his-tuyg'ularimiz bilan oziqlanadi, ular vampirlar kabi bizni hech qachon kuch bilan "yemaydilar", ular shunchaki atrofimizda yaratadigan energiya bilan oziqlanadi. Shuningdek, u mahsulotlar chiqaradigan oddiy oziq-ovqat energiyasi bilan oziqlanadi. Agar siz g'azablangan va shafqatsiz odam bo'lsangiz, uyingizda yaxshi energiya va og'ir atmosfera yo'q bo'lsa, unda bunday muhitda sizning kekingiz mehribon va mehribon bo'la olmaydi.

Agar u bunday yovuz uydan umuman qochib qutulmasa, u o'zini shunday namoyon qiladi: qichqiriq va qichqiriq bilan egalarini qo'rqitish, narsalarni yashirish, mebel va idishlarga zarar etkazish, odamlarni itarish, qo'rqitish, bo'g'ish va boshqalar. yoqimsiz harakatlar. Bunday harakatlar bilan biz uyda poltergeist borligini aytamiz va biz uni har qanday yo'l bilan haydashni boshlaymiz, bu bizning kambag'al kekimiz o'zini himoya qilishga majbur, chunki u allaqachon aylangan " shafqatsiz" doimiy janjal va negativlikdan. Bunday holda, oshxonada, quyosh botganda tanho burchakda, sut va bulochka yoki pechene bilan likopchani qoldiring va chin dildan uy bekasidan kechirim so'rang. Ammo uning hazillari narsalarning o'z-o'zidan yonishi, devorlardagi yomon yozuvlar va shunga o'xshash boshqa narsalarda ifodalangan bo'lsa, unda Brownie uyda kim xo'jayin ekanligini ko'rsatish kerak. Siz qo'lingizga kamar olib, uy atrofida aylanib, mebel, devorlar, pollar va narsalarni yoping va obro'li va kuchli ovoz bilan aytishingiz kerak:

“O‘z joyingni bil, o‘z joyingni bil.

Siz, jigarrang, uyni qo'riqlashingiz, uy ishlariga g'amxo'rlik qilishingiz kerak,

Ha, xo'jayinni iltimos qiling va jang qilmang,

O'z joyingni bil, o'z joyingni bil".

Har qanday so'zni aytish mumkin, asosiysi, ular uy egasi tomonidan aytiladi. Agar siz jigarrang bilan kelisha olmasangiz, supurgi oling va: "Men sizni supuraman, begona, zararli jigarrang, men sizni haydab chiqaraman", deb har bir burchakka qarab pollarni supuring. supurgi. Shunday qilib, har kuni, juma kunidan tashqari, butun hafta. Men sizni ogohlantirmoqchiman, bu sizning kekingizga ta'sir qilishning barcha usullarini sinab ko'rishga arziydi. Va ta'na qiling, so'zing va erkalang va agar bundan hech narsa chiqmasa va u haqiqatan ham juda g'azablangan bo'lsa, uni haydab yuboring, lekin esda tutingki, keksiz hayot yomon. Uylarida xotirjam, do'stona, ijobiy egalari bir xil darajada tinch va ijobiy keklarga ega, ammo g'azablangandan farqli o'laroq, mehribon jigarrangni kuzatish qiyinroq, chunki u o'zini unchalik aniq ko'rsatmaydi. Keng tarqalgan e'tiqodga ko'ra, jigarrang pechka orqasida yashaydi va agar egasining otlari va otxonasi bo'lsa, u otlarning yonida joylashgan. Shahar sharoitida ular pechka ostida, pechda, vannaning tagida, mezzaninada yoki shkafda yashaydilar.

Yaxshi jigarrang.

Odatda u o'z egalariga kerakli daqiqalarda yordamga keladigan energiya laxtasi shaklida shift ostida jimgina uxlaydi. Bunday keklari bo'lgan uylarda narsalar kamdan-kam hollarda yo'qoladi, odamlar kamroq janjallashadi, pul yaxshi saqlanadi, egalarini moddiy boylik bilan ta'minlaydi va uy hayvonlari kasal bo'lmaydi. Agar siz atrofingizdagi hamma narsaning energiyasini ko'rishga imkon beradigan maxsus sovg'a bilan ta'minlanmagan bo'lsangiz, lekin uning mavjudligi g'amxo'rlik va homiylik tuyg'usida sezilsa, yaxshi jigarrangni ko'rish deyarli mumkin emas.

Biroq, uy hayvonlari va kichik bolalar jigarrangni ko'rishlari mumkin: masalan, u ba'zan hatto bola bilan o'ynaydi va uning savollariga javob beradi.

Brownie bilan muloqot qilishga urinmang, uni yaxshi ko'rib chiqing, bu sizning psixikangiz uchun xavfli bo'lishi mumkin. Barcha sehrli mavjudotlar odamlarning hayotlariga aralashishlarini yoqtirmaydilar va keklar bundan mustasno emas. Sizning haddan tashqari intruziv e'tiboringizdan xalos bo'lish uchun jigarranglar sizning psixikangizga shunchalik ta'sir qilishi mumkinki, siz uyqu va ishtahani yo'qotasiz, hayotning butun ritmi buziladi va jiddiy ruhiy va sog'liq muammolari boshlanishi mumkin. Va agar bu sizni to'xtatmasa va siz o'zingizning muloqotingizni guruchga yuklashda davom etsangiz, u g'azablangan poltergeistga aylanishi mumkin.

Nima uchun paypoqlar yo'qoladi?

Brownie belgisi paypoqlarning doimiy yo'qolishi bo'lishi mumkin. Bu, asosan, ikki tomonlama hayot kechiradigan yoki barcha uy yumushlarini xotiniga yuklagan, o'zi esa undan butunlay qochadigan erkakka tegishli. Bu belgi, shuningdek, umumiy tozalash uzoq vaqt davomida amalga oshirilmaganiga qarshi norozilik bo'lishi mumkin, chunki kek tartibsizlikni yoqtirmaydi. Uyni tozalang, keyin paypoqlaringiz mos keladi. Ya'ni, agar jigarrang "buzg'unchilik" qila boshlasa, bu oilada biror narsa noto'g'ri ekanligini anglatadi.

Domovoy bilan qanday bog'lanish mumkin?

Odamlar, agar siz pirojnoe bilan gaplashsangiz, siz yo qotib qolishingiz yoki duduqlanib qolishingiz mumkinligiga ishonishgan. Shuning uchun, Domovoy nima haqida ogohlantirayotganini shunchaki tinglash tavsiya etiladi. Idish-tovoqlar chayqalsa, yong'in chiqishi mumkin. Ustiga suv quysa, kasal bo‘ladi, yig‘lab, nola qilsa, yonib ketadi. Xo'sh, agar u qichqirsa va eshiklarni taqillata boshlasa, bu o'limni anglatadi. Agar oilada faqat farovonlik ko'rinishi bo'lsa, lekin aslida er va xotin bir-biriga mos kelmasa, unda bunday uyda pichoqlar ko'pincha yo'qoladi.

Brownie uchun u uxlaydigan va yashirinadigan joyni aniqlash kerak. Odatda, jigarrang o'zi uchun bunday joy topadi va tartibga solsa-da, lekin ba'zida u bu erda uni yoqtirishini to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatadi - yumshoq bo'ling. Brownie fikrlaydigan mavjudotdir. Bundan tashqari, u sizning fikringizni osongina o'qiydi. Avval siz Domovoy bilan ham aqliy, ham baland ovozda gaplashishingiz mumkinligini bilishingiz kerak. Agar sizning oilangiz buni normal qabul qilsa, bu oila a'zolari ishtirokida mumkin. Albatta, jigarrangning nomi bor, lekin siz uni tanimaganingiz uchun unga "bobo", "bobo-uy bekasi", "usta-ota", "brani-ota", "ser-browni" deb murojaat qilishingiz mumkin. , "Qo'shni". Uchinchi shaxsda jigarrang haqida gapirganda, uni hurmat bilan "u", "o'zi" deb chaqiring - sizning kekingiz hurmatli munosabatni qadrlaydi. Undan biror narsada yordam berishini so'rang, unga mazali narsa yoki o'yinchoqlar va'da qiling. Odatda Brownie siz bilan o'z tilida gaplashadi, buni tushunish har doim ham oson emas. Siz undan "Brownie, Brownie, biz sizga yomonlik tilamaymiz, nima istayotganingizni tushuntiring" deb so'rashingiz mumkin. Javobni kaftingiz bilan his qilish mumkin: issiqlik - ha, sovuq - yo'q.

Brownie nima bilan o'ynashni yaxshi ko'radi?

Qadimgi boncuklar, zargarlik buyumlari, yaltiroq tugmalar, eski tangalar. Bularning barchasini qopqog'i yo'q chiroyli qutiga soling va Browniega bu uning uchun sovg'a ekanligini ayting va uni yashirin joyga qo'ying. Hech kim qutiga yoki uning tarkibiga tegmasligi kerak. Qutini postcartalardan tikish, yopishtirish yoki tayyor holda olish va har qanday yorqin qog'oz va yomg'ir bilan bezash mumkin.

Brauniga bir oz pul bering. Odatda bu bitta tangada besh tiyin. U uyda erishish qiyin bo'lgan joyga joylashtiriladi, ko'pincha zamindagi yoriqlar orasida qoladi. Bu vaqtda ular: “Bruni bobo! Mana, etik va kungaboqar uchun bir oz pul. Yuragimdan beraman, senga beraman!”

Agar Domovoy buzilib ketsa, uni ta'na qilish kerak: “Bunday katta bobo, hazil o'ynaydigan odam. Oh, yo'q, yo'q!". U xijolat tortadi va vaziyatni tuzatishga harakat qiladi.

Domovoy bilan muloqot qilishning eng yaxshi usuli - uni mazali narsa bilan davolashdir. Brownie sizning tashvishingizni albatta qadrlaydi va ertami-kechmi sizga rahmat aytishga harakat qiladi. Barcha ezoterik adabiyotlar sutni toza likopchaga quyishni va taomni tanho, issiq burchakka qo'yishni tavsiya qiladi. Bundan tashqari, sutga shirinliklar va pechene qo'shishingiz mumkin. Ba'zan siz Braunni bo'tqa bilan erkalashingiz kerak - masalan, har oyning birinchi kuni.

Batareyaning ostiga shirinliklarni qo'yish yaxshidir. Agar uyda itlar, mushuklar yoki boshqa hayvonlar bo'lsa, uni muzlatgichga yoki burchakka qo'ying, shunda Brownie qulay va inson ko'zidan uzoqda bo'ladi va hayvonlar uni olmasligi uchun. Nonlarni qo'yishda siz: "Bu siz uchun, bobo-uy bekasi" deb aytishingiz kerak. Shunda uyda baxt, xonadon a'zolari o'rtasida tinchlik bo'ladi.

Katta bayramlarda (pok payshanba, Fisih, Rojdestvo) yaxshi oilalarda, bayramona kechki ovqatdan so'ng, ular har doim stolda kek uchun shirinlik qoldirdilar.

Hatto Domovoyning "uy bekasi" nomi nishonlandi, ular 10 fevralda, Efrim Sirinda nishonlandi. Shu kuni stolda "egasi" uchun sovg'a qoldirish kerak edi. Odatda bu non va bo'tqa. Shu bilan birga ular: "Usta ota, uy ishlarini olib boring", "Usta ota, non va tuz oling, ko'p suv oling", dedilar. Bayramona kechki ovqatdan so'ng, "qo'shni" butun yil davomida kamtar va foydali bo'ldi. Agar bu bajarilmasa, Brownie yaxshi mavjudotdan yomon va zararli jonzotga aylanishi mumkin va shundan keyin uydagi hamma narsa buziladi.

Brownie uchun berilgan barcha ovqatlar keyin uy hayvonlariga yoki ko'chadagi har qanday hayvonlarga, qushlarga beriladi. Ertasi kuni bo'tqa olib tashlanadi, shirinliklar esa keyingi birinchi kungacha saqlanadi. Bundan tashqari, oilaviy bayramlarda Brownie-ga bir stakan sharob (aroq taklif qilmang) va mazali narsa berishni unutmang. Shu bilan birga, ayting: "Usta-ota, ser Braun, meni seving va ehtimol mening sovg'amni qabul qiling." Hamma bir qadah Domovoy bilan qadahlarni taqillatadi. To'qqizinchi iyunda, Fyodor kuni, jigarrang supurgi ustida uxlash uchun joylashadi va tasodifan uni axlat bilan birga uydan olib chiqish mumkin. Shuning uchun, shu kuni Rossiyadagi dehqonlar farovonlik va farovonlik jigarrang bilan birga uyni tark etmasligi uchun pollarni umuman supurishmadi.

Braun kim bilan dushman?

Brownies dushmanlari bor, bu pastki astral tekislikdan to'g'ridan-to'g'ri ruhlar. Ya'ni, bular na osmon, na er qabul qilmaydigan barcha nasroniy urf-odatlariga ko'ra o'z joniga qasd qilganlarning ruhlari. Lekin ular ham bir joyda bo'lishlari kerakligi sababli, ular yaxshi jigarrangni uydan itarib yuborishga harakat qilishadi. Pastki astral tekislikdagi ruhlar faqat muammoli oilalarda joylashadi. Shuning uchun, janjal paydo bo'lganda, u yuzaga kelishidan oldin yaxshilab o'ylab ko'ring.

Uyingizda kek bor-yo'qligini qanday tekshirish mumkin?

Shu oddiy usulda - Brownie uchun noz-ne'matlar qoldirib, ertasi kuni ertalab mayatnik texnikasidan foydalanib, uning hatto sizning uyingizda ekanligini tekshirishingiz mumkin. Siz har qanday ob'ektni uzun ipga osib qo'yasiz - uzuk, katta boncuk, sizga eng mos keladigan narsa. Mayatnik savollarga ha yoki yo'q, turli yo'nalishlarda tebranish orqali javob beradi. Kechasi jigarrang uchun qurbonlik qoldirayotganda, ertalab sutning energiyasini tekshiring. Ha, agar mushuklar sutni ushlamasa, birinchi qarashda sutga tegmaydi, chunki jigarranglar baquvvat mavjudotlardir va ular shunga mos ravishda energiya bilan oziqlanadilar. Sizning mayatnikingiz sut yaxshi yoki yomonmi degan savolga javob bera olmaydi, u tebranmasdan turib qoladi, chunki sutdan barcha energiya ketadi. Bu degani, sizda kek bor va u sizning taklifingizni qabul qildi.

Bundan tashqari, jigarrang borligini tekshirishingiz mumkin: kvartiralarda keklarning eng sevimli joyi hammom, xususan kir yuvish mashinasi bo'lishi mumkin. Agar siz oynani stendga qo'ysangiz, kun davomida bu oyna yiqilib tushishi mumkin.

Brownni qanday xafa qilmaslik kerak?

Oddiy odamlar jigarrangni hurmat qilishadi, shuning uchun dehqon uni biron bir tarzda xafa qilishdan qo'rqadi va hatto uning ismini maqsadsiz aytmaslikdan ehtiyot bo'ladi. Suhbatlarda ular uni jigarrang emas, balki "bobo, xo'jayin, katta odam yoki o'zi" deb atashadi. U ko'zgularni, shuningdek, echkilarni, shuningdek, ostonaning yonida yoki ostida uxlayotganlarni yoqtirmaydi, deb ishoniladi. Ularning aytishicha, Brownie dangasalarni yoqtirmaydi. Siz uyda hushtak chala olmaysiz, chunki Brownie hushtakbozlikka dosh berolmaydi, u ba'zan darhol va abadiy uyni tark etishi mumkin. Brownies ham tamaki tutunini yoqtirmaydi, shuning uchun uyingizda hech qachon chekmaganingiz ma'qul, chunki bu tutun uy anjomlari va mebellariga joylashadi va yo'qolmaydi. Afsonalarga ko'ra, kechasi stolda teshuvchi narsalarni (vilkalar, pichoqlar va boshqalar), shuningdek, tuz, qalampir, sarimsoq, piyoz qoldirmaslik kerak, chunki bu jigarrang uyni himoya qilishdan va yovuz kuchlarga qarshi turishdan saqlaydi.

Bundan tashqari, Brownie uzoq vaqt davomida oshxonada turgan iflos oshxona jihozlari va idishlarga toqat qilmaydi va egasi oshxonadan uzoqda bo'lganda, idishlarning xarakterli taqillatilishi va shitirlashini eshitishingiz mumkin. Braunning g'azabini koridor shkafiga yoki zaldagi kitob javonining tomiga bir nechta tanga qo'yish orqali tinchlantirish mumkin. Domovoy bilan salomlashishni va xayrlashishni unutmang, uni hurmat bilan "Ustoz" deb chaqiring. Ba'zida Brownie o'z ismini sizga aytib berishi mumkin - bu juda ijobiy belgi.

Zamonaviy dunyoda suv energiyasi.

Ko'pgina zamonaviy olimlar suv - dengizlar, daryolar, okeanlar va ko'llar - ko'pincha o'zini aqlli mavjudot kabi tutishini, suv tirik ekanligini ta'kidlaydilar.

Ammo ba'zi olimlarning hozir nimaga erishayotgani barcha qit'alardagi odamlarga uzoq vaqtdan beri ma'lum. (1-ilova)

Hatto Xushxabarda Iso Masih g'azablangan to'lqinlarni tinchlantirishni buyurgan va ular Unga bo'ysungan voqea tasvirlangan.

Ko'rinadi: suv va suv. U iflos narsalarni yuvish, bog'lar va sabzavot bog'larini sug'orish, ichish va ovqat pishirish uchun ishlatiladi. Amaliy, utilitar va yerga qo'llanilishi.

Ammo negadir odamlar har doim suvni jonlantirib, ilohiylashtirib, uni aqlli va sehrli aholi bilan to'ldirishgan.

Mifologiyasida yaxshilik yoki yomonlik, yumshoq yoki yovvoyi, gumanoid va unchalik suvda yashovchi bo'lmagan mavjudotlar bo'lmagan bironta ham xalq yo'q. Ularning barchasi suv elementini aks ettirdi - ba'zan tinch va osoyishta, ba'zida yovvoyi va boshqarib bo'lmaydigan.

Ba'zida suv oziqlantirib, hayot baxsh etgan, ba'zida esa shafqatsiz qotilga aylangan, kemalarni cho'ktirgan va butun qishloqlarni vayron qilgan.

Doimiy o'zgaruvchan, injiq, saxiy va bir vaqtning o'zida ziqna - uni qanday tushunish kerak, unga qanday munosabatda bo'lish kerak, odamlar bilan tinchlikda yashashga qanday o'rgatish kerak?

Yoki bu suv elementi bo'lib, odamlarning ongiga zarba berib, unda o'z ruhi va xarakterini etkazishga qodir bo'lgan tushunarli va tushunarli tasvirlarni yaratganmi? (2-ilova)

Ulardan eng mashhuri va qiziqarlisi Suv. Slavyan mifologiyasidan qahramon. Slavlar (domiyalar, goblinlar, banniki va boshqalar) orasidagi barcha tabiiy afsonaviy mavjudotlar singari, u baliq dumi bilan yomon keksa odam sifatida tasvirlangan. (3-ilova)

Taqqoslash uchun: Yunonistonning suv xudolari - Poseydon, uning o'g'li Triton, Okean chol - kuchli chiroyli odamlar edi.

Rus xalq ertaklarida merman (dengiz shohi deb ham ataladi) odamlarning dushmani hisoblanadi.

• U odamlarni asirga olib, o'ziga sudrab, o'ziga qul qiladi.
• Aynan u ichimlik suvi evaziga podshoh yoki savdogardan unga uyidan o'zi bilmagan narsani berishni talab qiladi.
• Aynan u yaxshi odamlarga qiyin topshiriqlarni beradi va keyin ularni aldash uchun har qanday yo'l bilan harakat qiladi.

Zamonaviy dunyoda va hozir mamlakatimizning turli mintaqalarida suv jonzotlarining har xil turlari mavjud. Masalan, Rossiyaning janubida Vodian-anchutka daryolar va hovuzlarda yashovchi suv yirtqich hayvon sifatida tasvirlangan; Ular bolalarni qo'rqitishadi.

Smolensk viloyatida anchutik "ovqatlanayotganda stolda oyoqlarini osgan odamning oyoqlarida o'tirgan shaytonning g'alati nomi - ular odatda bolalar va o'smirlarni qo'rqitadi".

Anchutka ko'pincha g'oz poshnali va cho'chqa tumshug'i bilan tasvirlangan

Suv ruhlari yashaydigan buloqlarning suvlari tozalash xususiyatiga ega va hatto o'lmaslik va yoshlik berish qobiliyatiga ega. Hozir esa odamlar muqaddas buloqlarni ziyorat qilib, ular tufayli shifo topmoqdalar. Suvning hayot beruvchi kuchiga bo'lgan ishonch yo'qolmadi, biz hali ham suvning hayot beruvchi kuchidan foydalanamiz.

Yaxshi ruhlar suvning qo'riqchilari bo'lib, daryolar bo'yida yashaydilar.

Ular odamlarni yovuz ruhlardan himoya qiladi, kelajakni bashorat qiladi, shuningdek, qarovsiz qolgan va suvga tushib qolgan kichik bolalarni qutqaradi.

Zamonaviy ezoterizmda ular cho'kib ketgan ayollar va rohib baliqlariga haqiqatan ham ishonmaydilar. Ammo kontseptsiya mavjudsuv elementlari- suv bilan bog'liq nozik samolyotlardan ko'rinmas mavjudotlar.

Insonning tabiat ruhlariga munosabati endi o'zgardi. Dushman-ishonchli, qo'rquvga to'la, xayrixoh hamkorlikka aylandi.

Hozirgi kunda odamlar yer va tirik mavjudotlarga g'amxo'rlik qilishga intiladi.

Agar ilgari g'amxo'rlik va g'amxo'rlik faqat uy hayvonlari va shaxsiy qishloq xo'jaligi erlari bilan bog'liq bo'lsa, bugungi kunda odamlar butun Yer haqida - butun sayyora haqida o'ylashadi, yovvoyi hayvonlarni va qo'riqlanadigan hududlarni himoya qilish va saqlashga harakat qilishadi.

Ko'rinib turibdiki, shuning uchun tabiiy ruhlar bilan muloqot yangi bosqichga ko'tarildi, ya'ni har birimiz ularning yordami va himoyasiga ishonishimiz mumkin.

2. Amaliy qism

2.1. 4-sinf o'quvchilarining savollari

Biz 4-sinf o‘quvchilari o‘rtasida so‘rovnoma o‘tkazdik, unda 30 kishi ishtirok etdi.

Biz quyidagi savollarni berdik:

1. Vodyanoy va Domovoy haqida ma'lumotni qayerdan bilib oldingiz?
2. Brownie uyda qanday rol o'ynaydi? Suv elementidagi merman?
3. Brownie va Vodyanoy haqida qayerda aytilgan qanday ertaklarni bilasiz?
4. Ular bizga nima olib keladi: yaxshi yoki yomonmi? (nima uchun?) foyda yoki zarar? (Nima uchun?)
5. Nima uchun olov va suv bir-birisiz mavjud bo'lolmaydi deb o'ylaysiz? Nega ular bir-biriga dushman bo'lishi mumkin?
6. Suv elementi bizga qanday foyda keltiradi? Qanday zarar?
7. Olov bizga qanday foyda keltiradi? Qanday zarar?
8. Suv va olov haqidagi tanish belgilar, afsonalar, maqollar, maqollar, topishmoqlarni ayting.

Birinchi savolga respondentlar shunday javob berdilar: ular ma'lumotni kattalar hikoyalaridan o'rganganlar - 15 kishi, 9 kishi qiziqarli hikoyalar bo'lgan o'quv adabiyotlariga qiziqqanligini, 6 kishi - Internetdan. (4-ilova)

Ikkinchi savolga respondentlar shunday javob berishdi: kek uy egalarini himoya qiladi - 30 kishi, dengiz odam odamlarni qo'rqitadi - 20 kishi, 10 kishi dengizchi odamlarni cho'ktirib, hovuzga sudrab boradi, deb javob berishdi.

Uchinchi savolga respondentlar shunday javob berishdi: 12 kishi faqat "Kuzya Braunie" animatsion filmini nomlagan, 18 kishi bu savolga javob berishga qiynalgan.

To'rtinchi savolga respondentlar shunday javob berishdi: keksa uyning ruhi, yaxshilik olib keladi - 11 kishi, jigarrang - o'choq qo'riqchisi, egalarini himoya qiladi - 13 kishi, ertak qahramoni, hech narsa keltirmaydi - 6 odamlar. Suv, ertak qahramoni - 18 kishi, suvning yovuz ruhi, odamlarni yo'q qiladi - 12 kishi.

Beshinchi savolga respondentlar shunday javob berishdi: olov va suv, yaxshilik va yomonlik bir-birini muvozanatlashtiradi. Yaxshilik yomonlikka qarshi turishda yotadi. Yomonlik yo'qolsa, yaxshilik ham, deb javob berdi 30 kishi.

Oltinchi savolga respondentlar shunday javob berishdi: yozda yomg'ir yog'adi, qishda esa qor bilan qoplanadi. Sayyoramiz yuzasining to'rtdan uch qismini egallagan suv er yuzidagi hamma narsaning bir qismidir: toshlar, minerallar, o'simliklar, tirik organizmlar haqida gapirmasa ham. Va biz o'zimiz 80 foiz suvmiz - 19 kishi. Hamma zamonlarda va barcha xalqlar orasida haqiqiy hayotda ham, afsonalarda ham suv zarar uchun ham, foyda uchun ham ishlatilgan. Suv o'limni, suv esa hayotni qaytardi. Cherkov marosimlari suvsiz to'liq emas, suv sehrli manipulyatsiyaning ajralmas atributidir - 9 kishi. Bir tomondan, suv hayot beshigi hisoblansa, boshqa tomondan, suv bir necha bor global ofatlarga sabab bo'lgan. Hech bo'lmaganda Buyuk To'fon yoki afsonaviy Atlantisning cho'kishi nimaga arziydi - 2 kishi.

Ettinchi savolga respondentlar shunday javob berishdi: odamlar olovda ovqat pishirdilar, olovda isindilar -8 kishi. 10 kishi o'z uylarini yoritib, o'zlarini dushmanlardan o't bilan himoya qilishdi. Aytgancha, mashinalar va samolyotlar ham olov yordamida harakatlanadi. Axir, yoqilg'i dvigatellarda, reaktiv dvigatellarda yonadi. Va yonish - bu olovning hayoti - 12 kishi. Yong'inlar katta ofatlarga sabab bo'ldi - 30 kishi

Sakkizinchi savolga respondentlar suv va olov elementlari bilan bog'liq juda ko'p qiziqarli belgilarni keltirdilar.

Xulosa

So‘rov shuni ko‘rsatdiki, 4-sinf o‘quvchilarining ko‘pchiligi hanuzgacha pirojnoe va mermanlarning mavjudligiga qiziqadi va unga ishonadi, ular suv va olov haqida ko‘plab belgilar, topishmoqlar, ertaklar, maqollarni bilishadi.

Xulosa

Shunday qilib, olov va suv ikki murosasiz, dushman element bo'lib, bir vaqtning o'zida bir-biriga qarshi harakat qiladi va uydagi hayotni ham quvonchga, ham baxtsizliklarga aylantirishga qodir degan gipotezamiz tasdiqlandi.

Bu mavzu biz o'ylagandan ham qiziqroq bo'lib chiqdi. Men jigarrang (olov ruhi) va merman (suv ruhi) haqida iloji boricha ko'proq ma'lumot olishni va uyimdagi jigarrang bilan do'stlashishni xohlayman. Qadimgi butparastlik e'tiqodiga qarshi kurash ko'p asrlar davomida Rossiyada davom etdi va xristian dinining mahalliy urf-odatlar va turmush tarzi bilan hayratlanarli aralashmasi bilan yakunlandi va pravoslav nasroniylikning o'ziga xos madaniyatini shakllantirdi. Ko'p narsa yo'qolgan va unutilgan, ammo bizni o'rab turgan dunyo va unda yashaydigan mavjudotlar va ruhlar haqidagi ba'zi qadimiy g'oyalar bugungi kunda ham tirik. Turar-joylarning kichik yaxshi ruhlari va dehqon xo'jaligining turli xil joylari ayniqsa "qat'iy" edi, ular "qo'ng'irchoqlar", "suv ruhlari" umumiy nomi bilan ham ataladi.

Umuman olganda, ular bilan xushmuomala va do'stona munosabatda bo'ling, ular o'z mulkining xo'jayini, siz esa mehmon ekanligingizni unutmang. Va keyin ular sizning do'stlaringiz bo'lishadi, sizga kerakli vaqtda yordam berishadi va sovg'alarini baham ko'rishadi.

1-ilova

2-ilova

3-ilova

4-ilova

Adabiyotlar ro'yxati.

1. Elena Levkievskaya, maqola "Kosmos ustalari va tabiat ruhlari. Brownie."
2. Elena Levkievskaya "Bronni va goblinlar mamlakatida. Rus mifologiyasining qahramonlari" (M.: OGI, 2009)
3. Dovatur A.I., Kallistratov D.P., Shishova N.A. Gerodotning “Tarixi”da mamlakatimiz xalqlari. M., 1982 yil.
4. Rybakov B.A. Qadimgi Rusning butparastligi. M., 1987 yil.
5. Saxarov A.N., Novoseltsev A.P. Qadim zamonlardan 17-asr oxirigacha Rossiya tarixi. M., 1996 yil.
6. Sedova M.V. 6—13-asrlarda Sharqiy slavyanlar. M., 1982 yil.

Ko‘rib chiqish:

Taqdimotni oldindan ko‘rishdan foydalanish uchun Google hisobini yarating va unga kiring: https://accounts.google.com

Slayd sarlavhalari:

O'zingizning ona madaniyatingiz tarixini bilmasdan, siz chinakam madaniyatli odam bo'lolmaysiz, ularning ko'pchiligi ildizlari ruhlari va xudolari bilan slavyan butparastligining tubiga borib taqaladi.

Rus folkloridagi mifologik personajlar Maqsad: olov va suv elementlarini o'rganish orqali Brownie va Vodyanoy obrazlarini aniqlashtirish Maqsadlar: olov va suv elementlari bilan tanishish. Olov (Brownie) va suv (Vodyanoy) ruhlari kimligini bilib oling; ular qayerdan kelgan? Ular bizga nima olib keladi: yaxshi yoki yomonmi? Bu tirik energiya bizning zamonaviy kunlarimizda qanday namoyon bo'ladi. Ushbu tadqiqotning dolzarbligi shundan iboratki, har bir bilimdon shaxs o'z xalqining madaniy an'analarini bilishi va ularni hurmat qilishi kerak, chunki bu an'analarni o'rganish insonga o'z xalqining milliy madaniyati, ma'naviy va axloqiy qadriyatlari bilan tanishish imkonini beradi. , estetik didni rivojlantirish, xalq an’analariga hurmat va qiziqishni tarbiyalash. Tadqiqot ob'ekti - olov elementi - Brownie, suv elementi - Vodyanoy.

Gipoteza: Biz olov va suv bir-biriga mos kelmaydigan, bir-biriga dushman bo'lgan, bir vaqtning o'zida bir-biriga qarshi ishlaydigan va uydagi hayotni quvonchga va bir qator baxtsizliklarga aylantirishga qodir deb hisoblaymiz. Tadqiqot mavzusi: e'tiqod va rivoyatlardagi jigarrang va suvchi tasvirlari, ular haqidagi maqollar, maqollar va belgilar. Tadqiqot usullari: 1-bosqich: qadimiy kitoblar, entsiklopediyalar, afsona va eʼtiqodlar, xalq hikoyalari, Internetda maʼlumotlar toʻplash 2-bosqich: bu elementlar va ulardan paydo boʻlgan jigarrang va suvli ruhlar haqidagi turli rivoyatlarni tahlil qilish 3-bosqich: sinfdoshlar bilan soʻrov oʻtkazish, anketalar tahlili 4-bosqich: xulosalar

Qadimgi Rusning butparastlarining fikriga ko'ra, olov Osmonning o'g'li (Svarog) edi, shuning uchun ular uni asrlar zulmatida cho'kib ketgan va unga sajda qilgan paytlarda "Svarojich" deb atashgan. Ommabop dunyoqarashga ko'ra, olov kunning go'zal yoritgichi - quyoshdan chiqadi. 1.1 Qadimgi Rus butparastlari ongida olov va suv Rusda yerdagi dengizlar, ko'llar va daryolarning yaratilishi haqida bir afsona bor. Xudo erni yaratganida, "Yomg'ir yog'ishni buyurdi", deyiladi. Yomg'ir yog'a boshladi. Yaratgan qushlarni chaqirib, ularga dunyoning barcha tomonlariga suv tarqatish vazifasini berdi. Temir burunli qushlar (bahor momaqaldiroqlarining timsoli) uchib kirib, ularni yaratganning amrini bajarishga kirishdilar. Yer yuzidagi barcha jarlar, barcha havzalar, chuqurchalar suvga to‘lgan edi. “Hamma suvlar shu yerdan kelgan”, deb tugaydi hikoya.

1.2 Olovning kelib chiqish tarixi va Brownie Uy o'chog'i qadimgi kunlarda muqaddas hisoblangan. Unda saqlangan olovda ular bir kuchni ko'rdilar - odamga nafaqat issiqlik va oziq-ovqat berish, balki uydan barcha yovuz ruhlarni va har xil shiddatli kasalliklarni haydab chiqarish ... kundalik hayotda soddadil keksalar umidlarini o‘choqlarda yashaydigan nuroniylarning yordami va homiyligiga bog‘laganlar. Olov bilan qo'zg'atilgan bu xudolarning barchasi keyinchalik bitta mustahkam jonzotga - Domovoyga (shuningdek, "usta" va "bobo bobosi" deb ataladi) birlashdi.

1.3 Suv va suvning paydo bo'lish tarixi Suv, umuminsoniy boshlang'ichlarning boshlanishini izlayotgan rus xalqining qadimgi so'ziga ko'ra, yerning qoni kabi ko'rinadi. Qadim zamonlardan beri rus xalqi va ularning barcha qarindoshlari, slavyanlar, tog 'tosh qatlamlaridan paydo bo'lgan buloqlarni katta hurmat bilan tutdilar. Brownie o'choq yonida yashaganidek, har bir daryoda, har bir ko'lda Vodyanoy yashaydi. Suv uning shohligi bo'lib, u erda u xohlagan narsani qilishga qodir. Uning kuchi ostida nafaqat baliq, balki suv parilari (suv osti qizlari), nafaqat suvda yashovchi hamma narsa, balki unga yaqinlashadigan hamma narsa ham bor.

1.4 Ikkita asosiy dushman - olov va suv (topishmoqlar) Ikkita asosiy dushman - olov va suv - rus xalq topishmoqlari xazinasida o'z izini qoldirgan. Nima olovsiz yonadi, qanotsiz uchadi, oyoqsiz yuguradi? Quyosh, bulutlar va tez daryolar! Siz kulbadan nima chiqolmaysiz? Pechka! "Men oq toshli xonalarni damask po'lati bilan uraman, malika tashqariga chiqadi va patli karavotga o'tiradi!" Flint, chaqmoqtosh, uchqun va tinder haqida

1.5 Zamonaviy dunyoda olov va suvning mohiyati. Zamonaviy dunyoda jigarranglar. Yaxshilik va yomonlik. Ular kim? Brownie, Barabashka, Poltergeist - bu so'zlar odatda bitta narsani, baquvvat mohiyatni, kichik ruhni anglatadi. Brownie o'choqni ushlab turadi va uning homiysi va ruhiga aylanadi. Shkaf eshiklarini taqillatish. Brownie zo'ravonligini oldindan aytib bo'lmaydi. Brownie keksa bobo bo'lib tug'iladi va go'dakligida o'ladi, deb ishoniladi. Ko'pincha, jigarrang keksa odamga o'xshaydi - kichkina, kulrang sochlar, shu jumladan palmalar bilan qoplangan.

Zamonaviy dunyoda suv energiyasi. Ko'pgina zamonaviy olimlar suv - dengizlar, daryolar, okeanlar va ko'llar - ko'pincha o'zini aqlli mavjudot kabi tutishini, suv tirik ekanligini ta'kidlaydilar. Hatto Xushxabarda Iso Masih g'azablangan to'lqinlarni tinchlantirishni buyurgan va ular Unga bo'ysungan voqea tasvirlangan. Yoki bu suv elementi bo'lib, odamlarning ongiga zarba berib, unda o'z ruhi va xarakterini etkazishga qodir bo'lgan tushunarli va tushunarli tasvirlarni yaratganmi? Ulardan eng mashhuri va qiziqarlisi - Vodyanoy. U baliq dumili xunuk chol sifatida tasvirlangan.

Biz 4-sinf o‘quvchilari o‘rtasida so‘rovnoma o‘tkazdik, unda 30 kishi ishtirok etdi. Quyidagi savollar berildi: 1. Vodyanoy va Domovoy haqidagi ma'lumotlarni qayerdan bilib oldingiz? 2. Brownie uyda qanday rol o'ynaydi? Suv elementidagi merman? 3. Braun va Vodyanoy qayerda tilga olinadigan qanday ertaklarni bilasiz? 4. Ular bizga nima olib keladi: yaxshimi yoki yomonmi? (nima uchun?) foyda yoki zarar? (nima uchun?) 5. Nima uchun olov va suv bir-birisiz mavjud bo'lolmaydi deb o'ylaysiz? Nega ular bir-biriga dushman bo'lishi mumkin? 6. Suv elementi bizga qanday foyda keltiradi? Qanday zarar? 7. Olov bizga qanday foyda keltiradi? Qanday zarar? 8. Suv va olov haqidagi tanish belgilar, rivoyatlar, maqollar, matallar, topishmoqlarni ayting. Anketa