An'anaviy jamiyatga xos bo'lgan ijtimoiy bo'linish turi. An'anaviy jamiyat: ta'rifi. An'anaviy jamiyatning xususiyatlari. An'anaviy va sanoat jamiyati: farqlar

Jamiyat keng ma’noda tabiatdan, jumladan, odamlardan, shuningdek, ular o‘rtasidagi turli munosabatlar va aloqalardan ajratilgan moddiy olamning bir qismidir. Tor ma'noda, umumiy vazifalar, manfaatlar, maqsadlar va qarashlar bilan birlashgan odamlar guruhidir. Har qanday jamiyat u yoki bu tarzda rivojlandi, aks holda u omon qolmas edi. Ijtimoiy rivojlanish ma'lum bosqichlardan o'tishni nazarda tutadi, ular ko'pincha shakllanish deb ataladi va vaqti-vaqti bilan jadvalda tuziladi.

Asosiy narsa moddiy ne'matlarni ishlab chiqarishga bo'lgan munosabat edi. Yondashuvga qarab atigi 4 yoki 5 ta shakllanish mavjud:

Xarakterli xususiyatlar - umumiy mulkning mavjudligi, mulkda boshqalarga nisbatan kamroq tengsizlik. Jamiyatda birlamchi boylikning to'planish davri.

2. Quldorlik

Har qanday jamiyat uchun majburiy emas. Mulkni zo'ravonlik bilan tortib olish va qayta taqsimlash mavjud.

3. Feodalizm

An'anaviy yoki qo'shimcha qishloq xo'jaligi, parchalanish, doimiy janglar, epidemiyalar, madaniyat va tibbiyotning past darajasi.

4. Kapitalizm

Fan-texnika taraqqiyoti boshlanadi, qo'l mehnati mashina mehnati bilan almashtiriladi, ishlab chiqarish darajasi bir necha marta oshadi, aholi jon boshiga ishlab chiqarilgan mahsulot miqdori ortadi. Tarixda urushlar tobora keng tarqalmoqda. Turli sinflar o'rtasidagi tengsizlik kuchaymoqda.

5. Kommunizm

Hamma ham uni eng ilg'or deb tan olmaydi. Mulkni adolatli taqsimlash e'lon qilinadi.

Bu ichkarida o'rgatilgan narsa Sovet tarixi va jamiyatning shakllanishiga sovet qarashlari. Formatsion yondashuv nomini oldi. Karl Marks va Fridrix Engels tomonidan ishlab chiqilgan.

Biroq, siz taxmin qilganingizdek, G'arbda boshqa yondashuvlar mavjud. Birinchidan, bo'linish bazalari bir-biridan ancha uzoqda. Masalan, tarixiy turlari Yozuvning mavjudligiga qarab jamiyatlar ko'rib chiqiladi, ya'ni u yoki bu shaklda yozuvi bo'lgan va unga ega bo'lmagan jamiyatlar ajratiladi. Ikkinchidan, ijtimoiy rivojlanishning xilma-xilligi e'tirof etiladi, bu boshqa narsalar qatorida nafaqat taraqqiyotni, balki regressni ham anglatadi.

Tuzilishiga ko`ra jamiyat turlari oddiy va murakkabga bo`linadi. Birinchisida hamma narsa bir hil, munosabatlar oddiy. Ikkinchidan, sinflar mavjud bo'lib, ular o'z navbatida murakkab tashkilotga ega bo'lishi mumkin.

Umuman olganda, jamiyat turlari va ularning xususiyatlari oson mavzu emas. Masalan, ochiq va yopiq. Birinchisida, odam maxsus ijtimoiy liftlar yordamida ko'tarilishi mumkin. Ikkinchisi bunday imkoniyatdan mahrum bo'ladi, faqat jamiyatning imtiyozli qismiga tegishli bo'lib tug'ilishi mumkin. Ekstremal misol - Hindistondagi kasta.

Sivilizatsiyaviy yondashuv

Formatsion yondashuv bir necha bor tanqid qilinganligi sababli, shu jumladan utopik va shubhali kommunizm g'oyasini eng yuqori pog'onaga qo'yganligi sababli, alternativa paydo bo'lishi mumkin emas edi. Va u haqiqatan ham paydo bo'ldi. Sivilizatsiya yondashuvi Danilevskiy, Spengler va Toynbi tomonidan ishlab chiqilgan. Ularning fikricha, tsivilizatsiya ma’lum vaqt davomida mavjud bo‘lgan, keyin esa yemirilib ketadigan ham ma’naviy, ham moddiy madaniyatning yopiq olamidir. Ular romano-german, qadimgi misrlik, qadimgi rim, rus (Rossiya imperiyasini nazarda tutadi) va boshqalarni ajratib ko'rsatdilar.

Bugungi kunda bu qarashlar ba'zi o'zgarishlarga duch keldi. Xususan, tsivilizatsiya etnik guruhning o'zgarishi va qayta baholanishiga yoki Rim imperiyasi bilan sodir bo'lgan turli millatlarga parchalanishiga yoki Misr bilan sodir bo'lgan assimilyatsiyaga olib keladigan rivojlanish bosqichidir.

Mashhur amerikalik professor Bell jamiyatning quyidagi asosiy turlarini ko'rib chiqadi:

1. Sanoatdan oldingi sivilizatsiya

Ikkinchi ism - an'anaviy jamiyat. U 19-asrgacha mavjud edi. Ba'zi davlatlar hali ham rivojlanishning ushbu bosqichida, lekin dunyoda ularning soni asta-sekin kamayib bormoqda. Bir sulola yoki kichik guruhning (aristokratik respublikalar) hukmronligi. Iqtisodiy asosini dehqonchilik va chorvachilik tashkil etadi, qoʻl mehnati yuqori darajada rivojlangan. Nafaqalarni taqsimlash bevosita jamiyatdagi mavqega bog'liq. Aksariyat jamiyatlar yopiq; yuqoriga harakatlanish yo'q yoki juda qiyin, faqat istisno hollarda mumkin. Madaniyat yomon rivojlangan, aholining ko'pchiligi odatdagidek qabul qilmaydi tibbiy yordam, ta'lim, o'zboshimchalikdan himoyalanmagan va cheklangan qonuniy huquqlarga ega.

2. Sanoat sivilizatsiyasi

Sanoat jamiyati rivojlanayotgan jamiyat sifatida ham tanilgan. Taxminan 200 yil oldin paydo bo'lgan. Ta'lim sanoat inqilobi va ilmiy-texnika taraqqiyoti bilan chambarchas bog'liq. Ko'pgina davlatlar, jumladan MDH ham shu bosqichda. Ilm-fan tufayli inson tabiatga qaram bo'lishni to'xtatdi. Iqtisodiyotda bozor munosabatlari hukmronlik qila boshladi, mulkchilikning turli shakllari ko'paydi. Ishlab chiqarish mashina asosida ishlab chiqarildi va ishlab chiqarish quvvati oshirildi. Siyosiy sohada demokratiya hukmronlik qiladi. Hokimiyatga ega bo'lish o'z-o'zidan qabul qilinmaydi, rahbar bunga huquqi borligini isbotlashi kerak. Hokimiyatning qonuniyligi masalasi ko'tariladi.

Jamiyatning turli guruhlari oladi inson huquqlari. Shaxsning mavqei uning jamiyatga nima berishi va ishlab chiqarishi mumkinligi bilan bevosita bog'liq. Ko'pgina tuzilmalar sezilarli darajada soddalashtirilgan. Qadriyat huquq himoyasi, tenglik va taraqqiyot, umuminsoniy savodxonlikka aylanadi. Shu munosabat bilan ta’limni modernizatsiya qilish, uni hamma uchun ochiq qilish ishlari amalga oshirilmoqda. Ko'pgina an'analarning haqiqiyligi qayta ko'rib chiqilmoqda.

3. Postindustrial sivilizatsiya

Ko'pincha axborot jamiyati sifatida tanilgan. Hozirda AQSh, Yaponiya va bir qator Yevropa Ittifoqi mamlakatlari rivojlanishning ushbu bosqichida ekanligiga ishoniladi. Intellektual mehnatning, yangi g‘oyalarni avlodning roli ortib bormoqda. Axborot mustaqil iqtisodiy qiymatga ega bo'ladi. Siyosiy jihatdan konsensusga erishish muhim ahamiyat kasb etadi. Ta'limni modernizatsiya qilish yangi daraja, nafaqat mavjudligi, balki uning sifati masalasi ham faol muhokama qilinmoqda. Terminologiya, shu jumladan fanda, shuningdek, san'atda, shu jumladan asosiyda qayta ko'rib chiqilmoqda. Biroq, modernizatsiya kontseptsiyasining o'zi ham, boshqalar kabi, qayta ko'rib chiqilishi va qayta ko'rib chiqilishi mumkin. Ma'lumotlar bazasini boshqarish muhim resurslarni boshqarish usuliga aylanmoqda.

Shuni ta'kidlash kerakki, tsivilizatsiya yondashuvi doirasida barcha mumkin bo'lgan turlarning shakllanishi tugallanmagan. Birinchidan, olimlar hali ham axborot xilma-xilligini o'rganishmoqda. Ikkinchidan, kelajakda nima bo'lishi noma'lum. Bu

Bu masala bilan maxsus fan - futurologiya shug'ullanadi. Ushbu mavzu bo'yicha qiziqarli taxminlarni "ko'p qirrali ijtimoiy rivojlanish, jamiyatlar turlari" savollari bo'yicha ma'lumotlarni qidirsangiz topish mumkin. Shuni yodda tutingki, bularning barchasi farazlardir.

Biz, kelajakning amaliy odamlari uchun an'anaviy turmush tarzi odamlarini tushunish juda qiyin. Bu bizning boshqa madaniyatda o'sganimiz bilan bog'liq. Biroq, an'anaviy jamiyatdagi odamlarni tushunish juda foydali, chunki bunday tushunish madaniyatlar o'rtasidagi muloqotga imkon beradi. Misol uchun, agar siz bunday an'anaviy mamlakatga ta'tilga kelsangiz, tushunishingiz kerak mahalliy urf-odatlar va urf-odatlarni hurmat qiling va ularni hurmat qiling. Aks holda, dam olish bo'lmaydi, faqat doimiy nizolar bo'ladi.

An'anaviy jamiyatning belgilari

Tan'anaviy jamiyat butun hayot bo'ysunadigan jamiyatdir. Bundan tashqari, u quyidagi xususiyatlarga ega.

Patriarxat- primat erkaklik ayollik ustidan. Ayol, an'anaviy ma'noda, butunlay to'liq mavjudot emas, balki u tartibsizlikning shaytonidir. Va boshqa narsalar teng bo'lsa, kim ko'proq ovqat oladi, erkakmi yoki ayolmi? Albatta, agar biz "ayollashtirilgan" erkak vakillarini hisobga olmasak, erkak bo'lishi mumkin.

Bunday jamiyatdagi oila butunlay patriarxal bo'ladi. 16-asrda arxpriest Silvestr o'zining "Domostroy" asarini yozganda unga rahbarlik qilgan oila bunday oilaga misol bo'lishi mumkin.

Kollektivizm- bunday jamiyatning yana bir belgisi bo'ladi. Bu erda shaxs klan, oila, choy oldida hech narsani anglatmaydi. Va bu asosli. Axir, oziq-ovqat olish juda qiyin bo'lgan an'anaviy jamiyat rivojlangan. Bu shuni anglatadiki, biz faqat birgalikda o'zimizni ta'minlay olamiz. Shu sababli, jamoaning qarori har qanday shaxsdan ko'ra muhimroqdir.

Qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishi va yordamchi dehqonchilik bunday jamiyatning belgilari bo‘ladi. An'anaga ko'ra, nima ekish kerak, nima hosil qilish kerak, maqsadga muvofiqlik emas. Butun iqtisodiy soha odat tusiga kiradi. Odamlarga qandaydir boshqa voqeliklarni amalga oshirishga va ishlab chiqarishga innovatsiyalarni joriy etishga nima to'sqinlik qildi? Qoidaga ko'ra, bu an'analar hukmron bo'lgan jiddiy iqlim sharoitlari edi: ota-bobolarimiz o'z xo'jaliklarini shunday boshqargan ekan, nega biz hech narsani o'zgartirishimiz kerak. "Biz uni o'ylab topmaganmiz, uni o'zgartirish o'zimizga bog'liq emas", - shunday deb o'ylaydi bunday jamiyatda yashovchi odam.

An'anaviy jamiyatning boshqa belgilari ham bor, biz ularni Yagona davlat imtihoniga / davlat imtihoniga tayyorgarlik kurslarida batafsilroq ko'rib chiqamiz:

Mamlakatlar

Shunday qilib, an'anaviy jamiyat, sanoat jamiyatidan farqli o'laroq, an'ana va jamoaning ustuvorligi bilan ajralib turadi. Qaysi davlatlarni shunday deb atash mumkin? Ajabo, ko'plab zamonaviy axborot jamiyatlarini bir vaqtning o'zida an'anaviy deb tasniflash mumkin. Bu qanday bo'lishi mumkin?

Masalan, Yaponiyani olaylik. Mamlakat nihoyatda rivojlangan, shu bilan birga, unda an’analar ham yuksak darajada rivojlangan. Yapon o'z uyiga kelganida, u o'z madaniyati sohasida: tatami, shoji, sushi - bularning barchasi yapon uyining ichki qismining ajralmas qismidir. Yapon, kundalik ish kostyumi kiyadi, odatda evropalik; va kimono kiyadi - an'anaviy Yapon kiyimlari, juda keng va qulay.

Xitoy ham juda an'anaviy mamlakat va ayni paytda unga tegishli. Masalan, so‘nggi besh yil ichida Xitoyda 18 ming ko‘prik qurilgan. Ammo shu bilan birga, urf-odatlar qattiq hurmat qilinadigan qishloqlar ham bor. Shaolin monastirlari, qadimgi Xitoy an'analariga qat'iy rioya qiladigan Tibet monastirlari saqlanib qolgan.

Yaponiya yoki Xitoyga kelganingizda, siz o'zingizni begona odam kabi his qilasiz - mos ravishda gaijin yoki liavan.

Xuddi shu an'anaviy mamlakatlarga Hindiston, Tayvan, Janubi-Sharqiy Osiyo mamlakatlari va Afrika mamlakatlari kiradi.

Men sizning savolingizni kutaman, aziz o'quvchi: an'ana yaxshimi yoki yomonmi? Shaxsan men an'anani yaxshi deb hisoblayman. An'ana bizga kimligimizni eslab qolishimizga imkon beradi. Bu bizga Pokemon emasligimizni yoki yo'q joydan kelgan odamlar emasligimizni eslashimizga imkon beradi. Biz bizdan oldin yashagan odamlarning avlodlarimiz. Xulosa qilib, men so'zlardan iqtibos keltirmoqchiman Yapon maqoli: "Avlodlarning xulq-atvoriga qarab, ularning ota-bobolarini hukm qilish mumkin." O'ylaymanki, endi siz Sharq mamlakatlari nega an'anaviy mamlakatlar ekanligini tushundingiz.

Har doimgidek, sharhlaringizni kutaman :)

Hurmat bilan, Andrey Puchkov

Jamiyatning uzluksiz rivojlanishda ekanligi isbotlangan. Jamiyat taraqqiyoti ikki yo‘nalishda borishi va uchta o‘ziga xos shaklda bo‘lishi mumkin.

Jamiyat taraqqiyotining yo‘nalishlari

Ijtimoiy taraqqiyot (jamiyatning moddiy ahvolining quyi darajasidan shaxsning ma'naviy evolyutsiyasidan yuqori darajaga rivojlanish tendentsiyasi) va regressiya (taraqqiyotning aksi: rivojlangan davlatdan o'tish) o'rtasida farqlash odatiy holdir. kam rivojlanganiga).

Agar siz jamiyat taraqqiyotini grafik tarzda ko'rsatsangiz, olasiz singan chiziq(bu erda ko'tarilishlar va pasayishlar ko'rsatiladi, masalan, fashizm davri - ijtimoiy regressiya bosqichi).

Jamiyat murakkab va ko'p qirrali mexanizmdir, shuning uchun taraqqiyotni bir sohada kuzatish mumkin, boshqasida esa regressiya.

Shunday qilib, agar biz murojaat qilsak tarixiy faktlar, keyin siz aniq ko'rishingiz mumkin texnik taraqqiyot(ibtidoiy asboblardan eng murakkab CNC mashinalariga, o'ram hayvonlaridan poezdlarga, avtomobillarga, samolyotlarga va boshqalarga o'tish). Biroq orqa tomon medallar (regressiya) - halokat Tabiiy boyliklar, buzish tabiiy muhit insonning yashash joyi va boshqalar.

Ijtimoiy taraqqiyot mezonlari

Ulardan oltitasi bor:

• demokratiyani tasdiqlash;
• aholi farovonligi va uning ijtimoiy ta'minotining o'sishi;
• shaxslararo munosabatlarni yaxshilash;
• jamiyatning ma'naviyati va axloqiy tarkibiy qismining o'sishi;
• shaxslararo qarama-qarshilikning zaiflashishi;
• jamiyat tomonidan shaxsga berilgan erkinlik o'lchovi (jamiyat tomonidan kafolatlangan shaxs erkinligi darajasi).

Ijtimoiy rivojlanish shakllari

Eng keng tarqalgani evolyutsiya (jamiyat hayotida tabiiy ravishda yuzaga keladigan silliq, bosqichma-bosqich o'zgarishlar). Uning xarakterining xususiyatlari: bosqichma-bosqichlik, davomiylik, yuksalish (masalan, ilmiy-texnik evolyutsiya).

Ijtimoiy taraqqiyotning ikkinchi shakli - inqilob (tezkor, chuqur oʻzgarishlar; radikal inqilob). ijtimoiy hayot). Inqilobiy o'zgarishlarning tabiati radikal va asosiy xususiyatlarga ega.

Inqiloblar quyidagilar bo'lishi mumkin:

• qisqa muddatli yoki uzoq muddatli;
• bir yoki bir nechta shtatlarda;
• bir yoki bir nechta hududda.

Agar bu oʻzgarishlar mavjud boʻlgan barcha ijtimoiy sohalarga (siyosat, kundalik hayot, iqtisodiyot, madaniyat, ijtimoiy tashkilot) taʼsir etsa, inqilob ijtimoiy deb ataladi. Bunday o'zgarishlar butun aholining kuchli hissiyotini va ommaviy faolligini keltirib chiqaradi (masalan, Oktyabr va Fevral inqiloblari kabi rus inqiloblari).

Ijtimoiy rivojlanishning uchinchi shakli - islohot (ijtimoiy hayotning muayyan tomonlarini o'zgartirishga qaratilgan chora-tadbirlar majmui, masalan, iqtisodiy islohot yoki ta'lim sohasidagi islohotlar).

D.Bell tomonidan ijtimoiy rivojlanish tipologiyalarining tizimli modeli

Bu amerikalik sotsiolog jahon tarixini jamiyat taraqqiyoti bo‘yicha bosqichlarga (turlarga) ajratdi:

• sanoat;
• postindustrial.

Bir bosqichdan ikkinchi bosqichga o‘tish texnologiya, mulkchilik shakli, siyosiy rejim, turmush tarzi, jamiyatning ijtimoiy tuzilishi, ishlab chiqarish usuli, ijtimoiy institutlar, madaniyat, aholi sonining o‘zgarishi bilan kechadi.

Sanoatdan oldingi jamiyat: xarakterli xususiyatlar

Bu erda biz oddiy va murakkab jamiyatlarni ajratamiz. Oldin sanoat jamiyati(oddiy) — ijtimoiy tengsizlik va tabaqa yoki sinflarga boʻlinmagan, shuningdek, tovar-pul munosabatlari va davlat apparati boʻlmagan jamiyat.

Ibtidoiy davrda terimchilar, ovchilar, so'ngra ilk chorvadorlar va dehqonlar oddiy jamiyatda yashagan.

Industriyadan oldingi jamiyatning ijtimoiy tuzilishi (oddiy) quyidagi xususiyatlarga ega:

• uyushmaning kichik hajmi;
• texnologiya va mehnat taqsimotining ibtidoiy rivojlanish darajasi;
• egalitarizm (iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy tenglik);
• qon aloqalarining ustuvorligi.

Oddiy jamiyatlar evolyutsiyasi bosqichlari

• guruhlar (mahalliy);
• jamoalar (ibtidoiy).

Ikkinchi bosqich ikki davrdan iborat:

• klan jamoasi;
• qo'shnilar

Qabila jamoalaridan qo'shnilarga o'tish o'troq turmush tarzi tufayli mumkin bo'ldi: qon qarindoshlari guruhlari bir-biriga yaqin joylashdilar va nikoh, qo'shma hududlar bo'yicha o'zaro yordam va mehnat korporatsiyasi bilan birlashdilar.

Shunday qilib, sanoatdan oldingi jamiyat oilaning bosqichma-bosqich vujudga kelishi, mehnat taqsimotining (jinslar o'rtasida, yosh oralig'ida) paydo bo'lishi va tabularni (mutlaq taqiqlarni) tashkil etuvchi ijtimoiy normalarning paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi.

Oddiy jamiyatdan murakkab jamiyatga o'tish shakli

Sardorlik - yetuk davlatning ajralmas qismi boʻlgan keng boshqaruv apparatiga ega boʻlmagan kishilar tizimining ierarxik tuzilishi.

Raqamlar mezoniga ko'ra, bu katta uyushma(ko'proq qabila). U allaqachon ekin dehqonchiligisiz bog'dorchilik va ortiqcha mahsulotsiz ortiqcha mahsulotni o'z ichiga oladi. Asta-sekin, boy va kambag'al, olijanob va sodda bo'lgan tabaqalanish paydo bo'ladi. Boshqaruv darajalari soni 2-10 yoki undan ko'p. Boshliqlarning zamonaviy misollari: Yangi Gvineya, Tropik Afrika va Polineziya.

Murakkab sanoatdan oldingi jamiyatlar

Oddiy jamiyatlar evolyutsiyasining yakuniy bosqichi, shuningdek, murakkab jamiyatlarning muqaddimasi neolit ​​inqilobidir. Murakkab (industriyadan oldingi) jamiyat uchun ortiqcha mahsulot, ijtimoiy tengsizlik va tabaqalanish (kastalar, sinflar, quldorlik, mulklar), tovar-pul munosabatlari, keng tarqalgan, ixtisoslashgan boshqaruv apparati paydo bo'lishi xarakterlidir.

Odatda ko'p (yuz minglab - yuz millionlab odamlar). Murakkab jamiyatda qarindosh-urug'lik, shaxsiy munosabatlar bir-biriga bog'liq bo'lmagan, shaxsiy bo'lmagan munosabatlar bilan almashtiriladi (bu ayniqsa shaharlarda to'g'ri keladi, hatto birga yashovchilar ham begona bo'lishi mumkin).

Ijtimoiy darajalar ijtimoiy tabaqalanish bilan almashtiriladi. Qoida tariqasida, sanoatdan oldingi (murakkab) jamiyat qatlamlar ko'p bo'lganligi va guruhlarga faqat hukmron sinfga aloqador bo'lmaganlarni o'z ichiga olganligi sababli tabaqalashtirilgan deb ataladi.

V. Child tomonidan murakkab jamiyat belgilari

Ulardan kamida sakkiztasi bor. Industriyadan oldingi jamiyat (kompleks) belgilari quyidagilardan iborat:

1. Odamlar shaharlarda joylashgan.
2. Mehnatning qishloq xo'jaligidan tashqari ixtisoslashuvi rivojlanmoqda.
3. Ortiqcha mahsulot paydo bo'ladi va to'planadi.
4. Aniq sinf masofalari paydo bo'ladi.
5. Odat huquqi o'rnini huquqiy huquq egallaydi.
6. Sug'orish kabi yirik jamoat ishlari paydo bo'ladi, piramidalar ham paydo bo'ladi.
7. Chet elda savdo paydo bo'ladi.
8. Yozish, matematika va elita madaniyati paydo bo'ladi.

Agrar jamiyat (industriyadan oldingi) ko'p sonli shaharlarning paydo bo'lishi bilan tavsiflangan bo'lishiga qaramay, aholining ko'p qismi qishloqda yashagan (bozor bilan erkin bog'liq bo'lmagan tirikchilik xo'jaligini boshqaradigan yopiq hududiy dehqon jamoasi). Qishloq diniy qadriyatlar va an'anaviy turmush tarziga qaratilgan.

Industriyadan oldingi jamiyatning xarakterli xususiyatlari

An'anaviy jamiyatning quyidagi xususiyatlari ajralib turadi:

1. Qishloq xo'jaligi ustun mavqega ega bo'lib, unda qo'l texnologiyalari ustunlik qiladi (hayvon va inson energiyasidan foydalanish).
2. Aholining salmoqli qismini qishloq aholisi tashkil etadi.
3. Ishlab chiqarish shaxsiy iste'molga yo'naltirilgan, shuning uchun bozor munosabatlari rivojlanmagan.
4. Aholi tasnifining kasta yoki sinf tizimi.
5. Past daraja ijtimoiy harakatchanlik.
6. Katta patriarxal oilalar.
7. Ijtimoiy o'zgarishlar sekin sur'atlar bilan davom etmoqda.
8. Diniy va mifologik dunyoqarashga ustuvorlik beriladi.
9. Qadriyatlar va me'yorlarning bir xilligi.
10. Sakrallashgan, avtoritar siyosiy hokimiyat.

Bu an'anaviy jamiyatning sxematik va soddalashtirilgan xususiyatlari.

Jamiyatning sanoat tipi

Ushbu turga o'tish ikkita global jarayon bilan bog'liq edi:

• sanoatlashtirish (yirik mashina ishlab chiqarishni yaratish);
• urbanizatsiya (odamlarni qishloqlardan shaharlarga ko'chirish, shuningdek, aholining barcha qatlamlarida shahar hayotiy qadriyatlarini targ'ib qilish).

Sanoat jamiyati (18-asrda paydo boʻlgan) ikki inqilob – siyosiy (Buyuk Frantsiya inqilobi) va iqtisodiy (Ingliz sanoat inqilobi) farzandi hisoblanadi. Birinchisining natijasi iqtisodiy erkinlik, yangi ijtimoiy tabaqalanish, ikkinchisi esa yangi siyosiy shakl (demokratiya), siyosiy erkinlikdir.

Feodalizm o'z o'rnini kapitalizmga bo'shatib berdi. Kundalik hayotda "industriyalashtirish" tushunchasi kuchliroq bo'ldi. Uning flagmani Angliya hisoblanadi. Bu mamlakat mashina ishlab chiqarish, yangi qonunchilik va erkin tadbirkorlikning vatani hisoblanadi.

Sanoatlashtirish sanoat texnologiyasiga oid ilmiy bilimlardan foydalanish, odamlar yoki hayvonlar tomonidan ilgari bajarilgan barcha ishlarni bajarishga imkon beradigan printsipial jihatdan yangi energiya manbalarini ochish sifatida talqin etiladi.

Sanoatga o'tish tufayli aholining kichik bir qismi erni o'zlashtirmasdan, katta miqdordagi odamlarni boqish imkoniyatiga ega bo'ldi.

Qishloq xoʻjaligi davlatlari va imperiyalar bilan solishtirganda sanoat mamlakatlari koʻp (oʻnlab, yuz millionlab odamlar). Bular yuqori darajada urbanizatsiyalashgan jamiyatlar deb ataladi (shaharlar ustun rol o'ynay boshladi).

Sanoat jamiyatining belgilari:

• sanoatlashtirish;
• sinfiy qarama-qarshilik;
• vakillik demokratiyasi;
• urbanizatsiya;
• jamiyatning sinflarga bo'linishi;
• hokimiyatni egalariga topshirish;
• kam ijtimoiy harakatchanlik.

Shunday qilib, biz sanoatdan oldingi va sanoat jamiyatlari aslida turli xil ijtimoiy dunyolardir, deb aytishimiz mumkin. Bu o'tish, albatta, oson yoki tez bo'lishi mumkin emas. G‘arb jamiyatlariga, ta’bir joiz bo‘lsa, modernizatsiya kashshoflariga bu jarayonni amalga oshirish uchun bir asrdan ko‘proq vaqt kerak bo‘ldi.

Postindustrial jamiyat

Sanoat va qishloq xo‘jaligidan ustun bo‘lgan xizmat ko‘rsatish sohasiga ustuvor ahamiyat beradi. Postindustrial jamiyatning ijtimoiy tuzilishi yuqorida qayd etilgan sohada band bo‘lganlar foydasiga o‘zgarmoqda, shuningdek, yangi elitalar: olimlar va texnokratlar paydo bo‘lmoqda.

Jamiyatning bu turi sanoat jamiyatiga xos bo'lgan mustahkamlangan ijtimoiy tuzilmalar va o'ziga xosliklarning parchalanishini ko'rsatishi sababli "sinfdan keyingi" deb tavsiflanadi.

Sanoat va postindustrial jamiyat: o'ziga xos xususiyatlar

Zamonaviy va postning asosiy xususiyatlari zamonaviy jamiyat quyidagi jadvalda ko'rsatilgan.

Shunday qilib, sanoat ham, postindustrial jamiyat ham zamonaviy tiplardir. uy o'ziga xos xususiyat Ikkinchisi shundaki, inson birinchi navbatda "iqtisodiy odam" deb hisoblanmaydi. Postindustrial jamiyat - bu "mehnatdan keyingi", "iqtisodiyotdan keyingi" jamiyat (iqtisodiy quyi tizim o'zining hal qiluvchi ahamiyatini yo'qotadi; mehnat ijtimoiy munosabatlarning asosi emas).

Ijtimoiy rivojlanishning ko'rib chiqilayotgan turlarining qiyosiy tavsiflari

Keling, an'anaviy, sanoat va postindustrial jamiyatlarning asosiy farqlarini ko'rib chiqaylik. Qiyosiy xususiyatlar jadvalda keltirilgan.

Shunday qilib, ijtimoiy rivojlanishning uchta turini yana bir bor eslash o'rinlidir: an'anaviy, sanoat va postindustrial jamiyat.

An'anaviy jamiyat o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan jamoatchilik turidir. An'anaviy jamiyatga qanday xususiyatlar xosdir?

Ta'rif

An'anaviy jamiyat - bu hamma narsa qadriyatlar bilan tartibga solinadigan jamiyat. Hamkorlikni rivojlantirishdan ko'ra, ushbu sinfda ko'plab an'analarni saqlashga ko'proq e'tibor qaratilmoqda. An'anaviy jamiyatning o'ziga xos xususiyati qattiq ierarxiyaning mavjudligi va sinflarga aniq bo'linishning mavjudligi.

An'anaviy jamiyat agrar jamiyatdir. Buni er ustida ishlash ushbu turdagi ijtimoiy tizimga xos bo'lgan uzoq muddatli qadriyatlarning bir qismi ekanligi bilan izohlash mumkin. Afrika, Osiyo va Sharqning ba'zi mamlakatlarida an'anaviy kasta o'zining asl shaklida saqlanib qolgan.

Belgilar

An'anaviy jamiyatning o'ziga xos xususiyatlari quyidagilardan iborat:

1. Mavjudlikning asosi qishloq xo'jaligi faoliyatidir. Bunday turmush tarzi o'rta asrlarga xosdir. Bugungi kunda u Afrika, Osiyo va Sharqning ba'zi mamlakatlarida saqlanib qolgan.
2. Ko'chmas mulk - korporativ ijtimoiy tizim. Bu shuni anglatadiki, jamoatchilik o'z faoliyati davomida hech qanday tarzda bir-biriga mos kelmaydigan bir necha sinflarga bo'lingan. Ushbu tizim ko'p ming yillar oldin paydo bo'lgan.
3. An'anaviy jamiyat qiymat bilan tavsiflanadi inson shaxsiyati, chunki inson Xudoning davomidir. Shu sababdan ham ma’naviy hayot moddiy boylikdan yuqori qo‘yiladi. Inson o'zi tug'ilgan zamin va o'z sinfi bilan yaqin munosabatlarni ham his qiladi.
4. Tug'ilgandan boshlab insonning xatti-harakatlarini aniq tartibga soluvchi an'analar, oilaviy munosabatlar va qadriyatlar. Hukmdor inkor etib bo'lmaydigan kuchga ega.
5. O'rtacha umr ko'rishning pastligi, bu yuqori tug'ilish va teng darajada yuqori o'lim bilan bog'liq.
6. An'anaviy jamiyatga xos bo'lgan ikkita xususiyat - bu o'z madaniyati va qadimiy urf-odatlariga hurmat.

Bugungi kunda tadqiqotchilar an’anaviy jamiyat ma’naviy-madaniy taraqqiyot nuqtai nazaridan tanlash imkoniyatidan mahrum ekanligiga qo‘shiladilar. Bu uning rivojlanishini sezilarli darajada sekinlashtiradi.

Xususiyatlari

Qaysi xususiyatlar xarakterlidir an'anaviy turi jamiyat? Keling, ularni tartibda sanab o'tamiz:

1. Erkak asosiy rol o'ynaydigan, ayol esa jamiyatning ikkinchi darajali a'zosi bo'lgan patriarxal turmush tarzi.
2. Jamiyat hissi va ma'lum bir jamoaga tegishli.
3. An'anaviy jamiyat qishloq xo'jaligi va ibtidoiy hunarmandchilik asosida qurilganligi sababli, u tabiat kuchlariga to'liq bog'liqlik bilan ajralib turadi.
4. Insonning asosiy ehtiyojlarini qondirish uchun zarur bo'lganidan ko'proq pul topish istagi.
5. Ushbu turdagi davlatning maqsadi rivojlanish emas, balki insoniyatni saqlashdir. Shuning uchun bunday turmush tarziga ega bo'lgan mamlakatlarda mahsulot ishlab chiqarish istagi yo'q.

An'anaviy tip eng qadimgi hisoblanadi, chunki u omma bilan birga paydo bo'lgan. Bir qarashda unda hech qanday rivojlanish yo'qdek tuyulishi mumkin. Biroq, unday emas. Shunchaki, bu turdagi jamoa boshqa navlarga qaraganda biroz boshqacha tarzda rivojlanadi.

Rivojlanish

Iqtisodiy jihatdan an'anaviy jamiyat qishloq xo'jaligiga asoslangan rivojlanish bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, moddiy manfaatlar insonning ijtimoiy mavqeiga qarab taqsimlanadi.

Jamiyatning an'anaviy turi huquq va majburiyatlar insonning ijtimoiy mavqeiga qarab taqsimlanganda, qayta taqsimlash munosabatlarining qiymati bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, odamning o'zini yaxshilash imkoniyati yo'q ijtimoiy maqom, chunki u meros bo'lib, faoliyatni tanlash kabi. Masalan, temirchining o'g'li ham temirchi bo'ladi. Bundan tashqari, jamiyatning turli ijtimoiy qatlamlari vakillari o'rtasidagi nikohlar qat'iyan man etiladi.

An'anaviy jamiyat jamoalarga bo'linish bilan tavsiflanadi. Masalan, bu savdogarlar gildiyasi, ritsar ordeni yoki o'g'rilar korporatsiyalari bo'lishi mumkin. Jamiyatdan tashqarida bo'lgan odam chetlashtirilgan deb hisoblanadi, shuning uchun undan chiqarib yuborish har doim eng dahshatli jazolardan biri bo'lgan. Inson bir zaminda tug'iladi, yashaydi va o'ladi.

Madaniyat

An'anaviy jamiyat ko'p o'n yilliklar davomida qoldirilgan merosga to'liq rioya qilish asosida qurilgan madaniyat bilan tavsiflanadi. An’analar avloddan-avlodga o‘tib kelayotgan jamiyat madaniyatining nomoddiy qismidir. An'anaviy jamoaning vazifasi o'z madaniyatini saqlash va hurmat qilishdir.

Ushbu turdagi jamiyatda din juda muhim rol o'ynaydi. Inson Xudo yoki xudolarning xizmatkori va shuning uchun muayyan diniy marosimlarni bajarishga majburdir.

An'anaviy madaniyat ko'p asrlar davomida rivojlanib boradi, masalan, Xitoy yoki Hindiston madaniyati.

An'anaviy jamiyat qadriyatlari

Ushbu turdagi davlatda mehnat majburiyat sifatida qaraladi. Eng kam obro'li va qiyin bo'lganlar orasida qishloq xo'jaligi, savdo va hunarmandchilik bor. Eng hurmatlilari ruhoniylar va harbiy ishlardir.

Qaysi qadriyatlar an'anaviy jamiyatga xosdir?

1. Moddiy ne'matlarni taqsimlash insonning davlat yoki shahar manfaati uchun ishlashiga bog'liq emas. Bu odamning pozitsiyasiga bog'liq. Masalan, yuqori sinfdan bo'lgan fuqaro ko'proq imtiyozlarga ega.
2. Muayyan sinfga bog'liq bo'lmagan moddiy manfaatlarga ega bo'lish istagi jamoatchilik orasida tushunmovchilikni keltirib chiqaradi.
3. An’anaviy jamiyat mexanizmlari taraqqiyotga emas, barqarorlikni saqlashga qaratilgan.
4. Davlatni boshqarish boy odamlarga tegishli bo'lib, ular o'z oilalarini boqish haqida tashvishlanishga hojat yo'q, demak ular bo'sh vaqt. Holbuki, quyi tabaqadagi odamlar doimiy ravishda asosiy ehtiyojlarni qanday qondirish kerakligi haqidagi savol bilan band edilar.

An'anaviy jamiyatning asosi o'rta sinf- xususiy mulkka ega bo'lgan, lekin ortiqcha boyib ketishga intilmaydigan odamlar.

Jamiyatning sinflarga bo'linishi

Sinf boʻlinishi anʼanaviy jamiyatning asosidir. Mulk - bu ma'lum huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan odamlar guruhi. Muayyan sinfga mansublik avloddan-avlodga o'tadi. An'anaviy o'rta asrlar jamiyatining sinflari orasida quyidagilarni ajratib ko'rsatish mumkin:

1. Olijanob odamlar, ruhoniylar, jangchilar - eng yuqori tabaqa. Ularning ehtiyojlarini qondirish uchun er yuzida ishlashlari shart emas. Ularning mol-mulki ham, xizmatkorlari ham bor.
2. Mustaqil tadbirkorlar - savdogarlar, tegirmonchilar, hunarmandlar, temirchilar. Ular moddiy boyliklarini saqlab qolish uchun ishlashlari kerak, lekin ular hech kimning xizmatida emas.
3. Serflar ularning hayotini tartibga soluvchi xo'jayinga to'liq bo'ysunadilar. Dehqonning vazifalari har doim yerga ishlov berish, mulklarda tartibni saqlash va xo'jayinning buyrug'ini bajarishni o'z ichiga olgan. Egasi dehqonni huquqbuzarliklari uchun jazolash va uning hayotining barcha jabhalarini, shu jumladan shaxsiy va oilaviy munosabatlarni kuzatish imkoniyatiga ega edi.

An'anaviy jamiyatning bunday asoslari asrlar davomida o'zgarmagan.

An'anaviy jamiyatdagi hayot

Yuqorida aytib o'tilganidek, an'anaviy jamiyatning har bir qatlami o'ziga xos huquq va majburiyatlarga ega edi. Shunday qilib, yuqori tabaqalar jamiyat taqdim etgan tsivilizatsiyaning har qanday afzalliklaridan foydalanish imkoniyatiga ega edi. Ular o'zlarining boyliklarini hashamatli uy-joylar va kiyim-kechaklar orqali namoyish eta oldilar. Bundan tashqari, zodagonlar ko'pincha ruhoniylarga, harbiylarga sovg'alar olib kelishgan va shahar ehtiyojlari uchun mablag' ajratganlar.

O'rta sinf barqaror daromadga ega edi, bu etarli edi qulay hayot. Biroq, hech kimning boylik bilan maqtanishga haqqi ham, imkoni ham yo'q edi. Jamiyatning quyi qatlamlari asosiy ehtiyojlarni qondirish uchun zo'rg'a etarli bo'lgan kichik imtiyozlar bilan kifoyalanishga majbur bo'ldi. Shu bilan birga, ularning huquqlari ko'pincha yuqori tabaqalar tomonidan tartibga solingan. Masalan, kambag'allar uchun ma'lum uy-ro'zg'or buyumlaridan foydalanish yoki ma'lum bir mahsulotni iste'mol qilish taqiqlanishi mumkin. Shu tarzda jamiyat qatlamlari orasidagi ijtimoiy tafovut ta'kidlandi.

Sharqning an'anaviy jamiyatlari

An'anaviy jamiyat tipining ayrim belgilari saqlanib qolgan sharqiy mamlakatlar shu kungacha. Mamlakatlarning sanoatlashuvi va iqtisodiy rivojlanishiga qaramay, ular quyidagi xususiyatlarni saqlab qoldi:

• dindorlik - Sharqdagi aksariyat davlatlar musulmonlar, ya'ni din jamiyat hayotida ham, shaxs hayotida ham juda muhim rol o'ynaydi;
• qadimgi an'analarga hurmat nafaqat Sharqda, balki Osiyoda (Xitoy, Yaponiya) ham kuchli;

• egalik qilish moddiy boyliklar sinfga mansubligiga bog'liq.

IN zamonaviy dunyo Klassik ma'noda an'anaviy jamiyatlar deyarli qolmagan. Davlatlar iqtisodiy, ma'naviy, siyosiy yo'nalishlarda rivojlanadi va rivojlanadi va shu bilan an'anaviy jamiyatga xos bo'lgan qadriyatlarni asta-sekin siqib chiqaradi.

An'anaviy jamiyatdagi odam

Jamiyatning an'anaviy turi shaxsni jamiyatning bir qismi sifatida qabul qilish bilan tavsiflanadi, bunda har bir kishi ma'lum rolga ega, shaxsiy aloqalar ustunlik qiladi, chunki jamiyatda oilaviy, qo'shnichilik va urug'-aymoq munosabatlarini kuzatish mumkin. Bu, ayniqsa, hammani shaxsan biladigan jamiyatning olijanob qatlamlari misolida yaqqol seziladi.

Bundan tashqari, har bir inson hayoti davomida amal qiladigan ijtimoiy rolga ega. Masalan, yer egasi – homiy, jangchi – himoyachi, dehqon – dehqon.

An’anaviy jamiyatda halol mehnat bilan boylikka erishib bo‘lmaydi. Bu erda u jamiyatdagi mavqe va xususiy mulk bilan birga meros bo'lib o'tadi. Kuch boylik keltiradi, aksincha emas, deb taxmin qilinadi.

ning qisqacha tavsifi

An'anaviy jamiyat quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi:

1. Shaxsiy va ijtimoiy hayotning jamiyatning diniy g'oyalariga bog'liqligi.
2. Rivojlanish davriyligi.
3. Shaxsning yo'qligi, jamiyatning asosan kollektivistik tabiati.
4. Har qanday hokimiyat, patriarxatning inkor etilmaydigan tan olinishi.
5. Innovatsiyalardan ko'ra an'analarning ustunligi.

An'anaviy jamiyatda oilaga alohida e'tibor qaratiladi, chunki u nasl-nasl etishtirishga qaratilgan. Aynan shuning uchun ham an'anaviy jamiyatlarda oilalar ko'p bolali bo'ladi. Bundan tashqari, jamiyat konservatizm bilan ajralib turadi, bu uning rivojlanishini sezilarli darajada sekinlashtiradi.

Kirish.

An'anaviy jamiyat muammosining dolzarbligi insoniyat dunyoqarashidagi global o'zgarishlar bilan bog'liq. Sivilizatsiya tadqiqotlari bugungi kunda ayniqsa keskin va muammoli. Dunyo farovonlik va qashshoqlik, shaxsiyat va son, cheksiz va xususiy o'rtasida tebranadi. Inson hali ham haqiqiy, yo'qolgan va yashirinni qidiradi. Ma'nolarning "charchagan" avlodi, o'zini izolyatsiya qilish va cheksiz kutish: G'arbdan yorug'lik, janubdan yaxshi ob-havo, Xitoydan arzon tovarlar va shimoldan neft daromadlarini kutish.

Zamonaviy jamiyat "o'zini" va hayotda o'z o'rnini topa oladigan, rus ma'naviy madaniyatini tiklay oladigan, axloqiy jihatdan barqaror, ijtimoiy moslashgan, o'z-o'zini rivojlantirish va doimiy ravishda o'zini takomillashtirishga qodir bo'lgan faol yoshlarni talab qiladi. Shaxsning asosiy tuzilmalari hayotning birinchi yillarida shakllanadi. Demak, yosh avlod ongiga bunday fazilatlarni singdirishda oila zimmasiga alohida mas’uliyat yuklangan. Va bu muammo zamonaviy bosqichda ayniqsa dolzarb bo'lib bormoqda.

Tabiiyki, "evolyutsion" paydo bo'lgan inson madaniyati o'z ichiga oladi muhim element- tizim jamoat bilan aloqa birdamlik va o'zaro yordamga asoslangan. Ko'pgina tadqiqotlar va hatto kundalik tajriba shuni ko'rsatadiki, odamlar aynan xudbinlikni yengib, qisqa muddatli oqilona hisob-kitoblardan ancha uzoqroq bo'lgan altruizmni ko'rsatgani uchun odam bo'lishgan. Va bunday xatti-harakatlarning asosiy sabablari tabiatan mantiqsiz va qalbning ideallari va harakatlari bilan bog'liq - biz buni har qadamda ko'ramiz.

An'anaviy jamiyat madaniyati tarixiy xotira va kollektiv ongga ega bo'lgan transpersonal hamjamiyat sifatida "xalq" tushunchasiga asoslanadi. Individual shaxs, bunday odamlar va jamiyatning elementi, ko'plab insoniy aloqalarning markazida bo'lgan "kelishuvchan shaxs" dir. U har doim birdamlik guruhlariga (oila, qishloq va cherkov jamoalari, mehnat jamoasi, garchi bu o'g'rilar to'dasi bo'lsa ham - "Bir kishi hamma uchun, hamma bir kishi uchun" tamoyili asosida ishlaydi). Shunga ko'ra, an'anaviy jamiyatda xizmat, burch, sevgi, g'amxo'rlik va majburlash munosabatlari ustunlik qiladi.

Ko'pincha erkin va ekvivalent sotib olish va sotish (teng qiymatlarni almashish) xususiyatiga ega bo'lmagan ayirboshlash aktlari ham mavjud - bozor faqat tartibga soladi. eng an'anaviy ijtimoiy munosabatlar. Shuning uchun, umumiy, hamma narsani qamrab oluvchi metafora jamoat hayoti an'anaviy jamiyatda, masalan, "bozor" emas, balki "oila". Zamonaviy olimlarning fikricha, dunyo aholisining 2/3 qismi ozmi-koʻpmi, turmush tarzida anʼanaviy jamiyatlarning xususiyatlariga ega. An'anaviy jamiyatlar nima, ular qachon paydo bo'lgan va ularning madaniyati nima bilan tavsiflanadi?

Ushbu ishning maqsadi: an'anaviy jamiyat taraqqiyotiga umumiy tavsif berish va o'rganish.

Maqsaddan kelib chiqib, quyidagi vazifalar belgilandi:

Jamiyatlar tipologiyasining turli usullarini ko'rib chiqing;

An’anaviy jamiyatni tavsiflash;

An’anaviy jamiyat taraqqiyoti haqida tushuncha berish;

An'anaviy jamiyatni o'zgartirish muammolarini aniqlang.

Zamonaviy fanda jamiyatlar tipologiyasi.

Zamonaviy sotsiologiyada jamiyatlarni tiplashtirishning turli usullari mavjud va ularning barchasi ma'lum nuqtai nazardan qonuniydir.

Masalan, jamiyatning ikkita asosiy turi mavjud: birinchidan, sanoatdan oldingi jamiyat yoki dehqonlar jamoasiga asoslangan an'anaviy jamiyat. Ushbu turdagi jamiyat hali ham Afrikaning katta qismini, Lotin Amerikasining muhim qismini, Sharqning katta qismini qamrab oladi va Evropada 19-asrgacha hukmronlik qilgan. Ikkinchidan, zamonaviy sanoat-shahar jamiyati. Yevropa-Amerika jamiyati unga tegishli; dunyoning qolgan qismi esa asta-sekin unga yetib boradi.

Jamiyatlarning yana bir bo'linishi mumkin. Jamiyatlarni siyosiy yo'nalish bo'yicha - totalitar va demokratikga bo'lish mumkin. Birinchi jamiyatlarda jamiyatning o‘zi ijtimoiy hayotning mustaqil sub’ekti sifatida harakat qilmaydi, balki davlat manfaatlariga xizmat qiladi. Ikkinchi jamiyatlar, aksincha, davlat fuqarolik jamiyati, shaxslar va jamoat birlashmalari (hech bo'lmaganda ideal) manfaatlariga xizmat qilishi bilan tavsiflanadi.

Hukmron dinga ko'ra jamiyatlarning turlarini ajratish mumkin: xristian jamiyati, islom, pravoslav va boshqalar. Va nihoyat, jamiyatlar dominant til bilan ajralib turadi: ingliz tilida so'zlashuvchi, rus tilida so'zlashuvchi, frantsuz tilida so'zlashuvchi va boshqalar. Jamiyatlarni ham ajratish mumkin etnik kelib chiqishi: yagona milliy, ikki millatli, ko'p millatli.

Jamiyatlar tipologiyasining asosiy turlaridan biri bu formatsion yondashuvdir.

Formatsion yondashuvga ko'ra, jamiyatdagi eng muhim munosabatlar mulkiy va sinfiy munosabatlardir. Siz tanlashingiz mumkin quyidagi turlari ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar: ibtidoiy jamoa, quldorlik, feodal, kapitalistik va kommunistik (ikki fazani o'z ichiga oladi - sotsializm va kommunizm). Shakllanishlar nazariyasi asosida yotgan asosiy nazariy nuqtalarning hech biri endi shubhasiz emas.

Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar nazariyasi nafaqat 19-asr oʻrtalaridagi nazariy xulosalarga asoslanadi, balki shu sababli ham yuzaga kelgan koʻpgina qarama-qarshiliklarni tushuntirib bera olmaydi:

· ilg'or (ko'tarilgan) rivojlanish zonalari bilan bir qatorda qoloqlik, turg'unlik va boshi berk ko'chalar zonalarining mavjudligi;

· davlatning - u yoki bu shaklda - ijtimoiy ishlab chiqarish munosabatlarining muhim omiliga aylanishi; sinflarni o'zgartirish va o'zgartirish;

· umuminsoniy qadriyatlarning sinfiy qadriyatlardan ustunligi bilan yangi qadriyatlar ierarxiyasining paydo bo'lishi.

Eng zamonaviy jamiyatning yana bir bo'linishi bo'lib, uni amerikalik sotsiolog Daniel Bell ilgari surgan. U jamiyat taraqqiyotining uch bosqichini ajratadi. Birinchi bosqich - sanoatdan oldingi, qishloq xo'jaligi, konservativ, tashqi ta'sirlarga yopiq, tabiiy ishlab chiqarishga asoslangan jamiyat. Ikkinchi bosqich - sanoat ishlab chiqarishi, rivojlangan bozor munosabatlari, demokratiya va oshkoralikka asoslangan sanoat jamiyati.

Nihoyat, 20-asrning ikkinchi yarmida uchinchi bosqich boshlanadi - ilmiy-texnikaviy inqilob yutuqlaridan foydalanish bilan tavsiflangan postindustrial jamiyat; ba'zan u axborot jamiyati deb ataladi, chunki asosiy narsa endi aniq moddiy mahsulotni ishlab chiqarish emas, balki axborotni ishlab chiqarish va qayta ishlashdir. Ushbu bosqichning ko'rsatkichi kompyuter texnologiyalarining tarqalishi, butun jamiyatning g'oyalar va fikrlar erkin tarqatiladigan yagona axborot tizimiga birlashishi hisoblanadi. Bunday jamiyatdagi asosiy talab inson huquqlari deb atalmish huquqlarni hurmat qilish talabidir.

Shu nuqtai nazardan qaraganda, zamonaviy insoniyatning turli qismlari rivojlanishning turli bosqichlarida. Hozirgacha, ehtimol, insoniyatning yarmi birinchi bosqichda. Boshqa qismi esa rivojlanishning ikkinchi bosqichidan o'tmoqda. Va faqat ozchilik - Evropa, AQSh, Yaponiya - rivojlanishning uchinchi bosqichiga kirdi. Rossiya hozir ikkinchi bosqichdan uchinchi bosqichga o'tish holatida.

An'anaviy jamiyatning umumiy xususiyatlari

An'anaviy jamiyat o'z mazmunida an'anaviy sotsiologiya va madaniyatshunoslikka xos bo'lgan insoniyat rivojlanishining sanoatgacha bo'lgan bosqichi haqidagi g'oyalar majmuasini yo'naltiruvchi tushunchadir. An'anaviy jamiyatning yagona nazariyasi mavjud emas. An'anaviy jamiyat haqidagi g'oyalar, aksincha, uni umumlashtirishga emas, balki zamonaviy jamiyatga assimetrik bo'lgan ijtimoiy-madaniy model sifatida tushunishga asoslanadi. haqiqiy faktlar sanoat ishlab chiqarishi bilan shug'ullanmagan xalqlar hayoti. Oʻzboshimcha dehqonchilikning ustunligi anʼanaviy jamiyat iqtisodiyotiga xos xususiyat hisoblanadi. Bunday holda, tovar munosabatlari yo umuman yo'q yoki ijtimoiy elitaning kichik qatlami ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan.

Ijtimoiy munosabatlarni tashkil etishning asosiy tamoyili jamiyatning qattiq ierarxik tabaqalanishi, qoida tariqasida, endogam kastalarga bo'linishda namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, aholining katta qismi uchun ijtimoiy munosabatlarni tashkil etishning asosiy shakli nisbatan yopiq, izolyatsiya qilingan jamoadir. Oxirgi holat an'anaviy xulq-atvor me'yorlariga qat'iy rioya qilishga va shaxsiy erkinlikni istisno qilishga, shuningdek, uning qadr-qimmatini tushunishga qaratilgan kollektivistik ijtimoiy g'oyalarning ustunligini ta'kidlaydi. Bilan birga kasta bo'linishi bu xususiyat ijtimoiy harakatchanlik imkoniyatini deyarli butunlay yo'q qiladi. Siyosiy hokimiyat alohida guruh (kasta, klan, oila) doirasida monopollashtiriladi va birinchi navbatda avtoritar shakllarda mavjud.

An'anaviy jamiyatning o'ziga xos xususiyati yozishning to'liq yo'qligi yoki uning ma'lum guruhlar (mansabdorlar, ruhoniylar) imtiyozlari shaklida mavjudligi hisoblanadi. Shu bilan birga, yozuv ko'pincha boshqa tilda rivojlanadi so'zlashuv tili aholining mutlaq koʻpchiligi (Oʻrta asrlarda Yevropada lotin, Yaqin Sharqda arab, Uzoq Sharqda xitoy yozuvi). Shuning uchun madaniyatning avlodlarga o'tishi og'zaki ravishda amalga oshiriladi, folklor shakli, va ijtimoiylashuvning asosiy instituti oila va jamiyatdir. Buning oqibati mahalliy va dialekt farqlarida namoyon bo'lgan bir xil etnik guruh madaniyatidagi haddan tashqari o'zgaruvchanlik edi.

An'anaviy jamiyatlar etnik jamoalarni o'z ichiga oladi, ular jamoaviy aholi punktlari, qon va qarindoshlik rishtalarini saqlash, asosan hunarmandchilik va qishloq xo'jaligi mehnat shakllari bilan ajralib turadi. Bunday jamiyatlarning paydo bo'lishi juda qadimgi davrlarga borib taqaladi erta bosqichlar insoniyat taraqqiyoti, to ibtidoiy madaniyat. Ibtidoiy ovchilar jamoasidan sanoat inqilobigacha bo'lgan har qanday jamiyat XVIII oxiri asrni an’anaviy jamiyat deb atash mumkin.

An'anaviy jamiyat - bu an'analar tomonidan boshqariladigan jamiyat. Unda urf-odatlarni saqlash taraqqiyotdan yuqori qadriyatdir. Undagi ijtimoiy tuzilma (ayniqsa, Sharq mamlakatlarida) qattiq sinfiy ierarxiya va barqaror ijtimoiy jamoalarning mavjudligi, an'ana va urf-odatlarga asoslangan jamiyat hayotini tartibga solishning o'ziga xos usuli bilan tavsiflanadi. Jamiyatning bu tashkiloti hayotning ijtimoiy-madaniy asoslarini o'zgarmagan holda saqlashga intiladi. An’anaviy jamiyat agrar jamiyatdir.

An'anaviy jamiyat odatda quyidagilar bilan tavsiflanadi:

· an'anaviy iqtisodiyot - tabiiy resurslardan foydalanish birinchi navbatda an'analar bilan belgilanadigan iqtisodiy tizim. An'anaviy sanoat tarmoqlari ustunlik qiladi - qishloq xo'jaligi, resurslarni qazib olish, savdo, qurilish, noan'anaviy tarmoqlar deyarli rivojlanmaydi;

· qishloq xo'jaligi turmush tarzining ustunligi;

· tuzilmaviy barqarorlik;

· sinfni tashkil etish;

· kam harakatchanlik;

· yuqori o'lim darajasi;

· yuqori tug'ilish darajasi;

· umr ko'rish davomiyligi past.

An'anaviy shaxs dunyoni va hayotning o'rnatilgan tartibini ajralmas, muqaddas va o'zgarmas narsa sifatida qabul qiladi. Insonning jamiyatdagi o'rni va mavqei an'analar (odatda tug'ilish huquqi) bilan belgilanadi.

An'anaviy jamiyatda kollektivistik munosabatlar ustunlik qiladi, individualizm qabul qilinmaydi (chunki individual harakat erkinligi belgilangan tartibning buzilishiga olib kelishi mumkin). Umuman olganda, an'anaviy jamiyatlar jamoaviy manfaatlarning shaxsiy manfaatlardan ustunligi, jumladan, mavjud ierarxik tuzilmalar (davlat, klan va boshqalar) manfaatlarining ustuvorligi bilan tavsiflanadi. Insonning ierarxiyadagi o'rni (rasmiy, tabaqa, urug'-aymoq va boshqalar) kabi individual qobiliyat qadrlanadi.

An'anaviy jamiyatda, qoida tariqasida, bozor almashinuvi emas, balki qayta taqsimlash munosabatlari ustunlik qiladi, lekin elementlar bozor iqtisodiyoti qat'iy tartibga solinadi. Buning sababi, erkin bozorlar ijtimoiy harakat va o'zgarishlarni oshiradi ijtimoiy tuzilma jamiyatlar (xususan, ular sinfni yo'q qiladi); qayta taqsimlash tizimi an'anaga ko'ra tartibga solinishi mumkin, lekin bozor narxlari emas; majburiy qayta taqsimlash shaxslarning ham, sinflarning ham "ruxsatsiz" boyib ketishi va qashshoqlanishining oldini oladi. An'anaviy jamiyatda iqtisodiy foyda olishga intilish ko'pincha ma'naviy jihatdan qoralanadi va fidokorona yordamga qarshi.

An'anaviy jamiyatda ko'pchilik odamlar butun hayotini mahalliy jamoada (masalan, qishloqda) o'tkazadilar va "katta jamiyat" bilan aloqalar juda zaif. Qayerda oilaviy aloqalar, aksincha, juda kuchli.

An'anaviy jamiyatning dunyoqarashi an'ana va hokimiyat bilan belgilanadi.

An'anaviy jamiyatning rivojlanishi

Iqtisodiy jihatdan an'anaviy jamiyat qishloq xo'jaligiga asoslangan. Bundan tashqari, bunday jamiyat jamiyat kabi nafaqat yer egasi bo'lishi mumkin qadimgi Misr, Xitoy yoki o'rta asr ruslari, balki Evrosiyoning barcha ko'chmanchi cho'l kuchlari (Turkiy va Xazar xoqonliklari, Chingizxon imperiyasi va boshqalar) kabi chorvachilikka asoslangan. Va hatto Peru janubidagi (Kolumbiyagacha bo'lgan Amerikada) juda baliqlarga boy qirg'oq suvlarida baliq ovlashda ham.

Industriyagacha bo'lgan an'anaviy jamiyatning o'ziga xos xususiyati - bu qayta taqsimlash munosabatlarining hukmronligi (ya'ni har birining ijtimoiy mavqeiga muvofiq taqsimlash), uni turli shakllarda ifodalash mumkin: Qadimgi Misr yoki Mesopotamiyaning markazlashgan davlat xo'jaligi, o'rta asr Xitoy; Rossiya dehqon jamoasi, bu erda qayta taqsimlash erlarni iste'mol qiluvchilar soniga qarab muntazam ravishda qayta taqsimlashda ifodalanadi va hokazo. Biroq, qayta taqsimlash an'anaviy jamiyatda iqtisodiy hayotning yagona mumkin bo'lgan usuli deb o'ylamaslik kerak. U hukmronlik qiladi, lekin u yoki bu shaklda bozor doimo mavjud va istisno hollarda u hatto etakchi rolga ega bo'lishi mumkin (eng yorqin misol - qadimgi O'rta er dengizi iqtisodiyoti). Ammo, qoida tariqasida, bozor munosabatlari tor doiradagi tovarlar, ko'pincha obro'-e'tibor ob'ektlari bilan cheklangan: o'rta asrlardagi Evropa aristokratiyasi o'z mulklarida zarur bo'lgan hamma narsani olib, asosan zargarlik buyumlari, ziravorlar, qimmatbaho qurollar, zotli otlar va boshqalarni sotib olgan.

IN ijtimoiy jihatdan An'anaviy jamiyat bizning zamonaviy jamiyatimizdan sezilarli darajada farq qiladi. Ko'pchilik xarakterli xususiyat Bu jamiyat har bir shaxsning qayta taqsimlash munosabatlari tizimiga qattiq bog'lanishi, sof shaxsiy bog'liqlikdir. Bu har bir kishining ushbu qayta taqsimlashni amalga oshiruvchi har qanday jamoaga qo'shilishida va har birining "oqsoqollar" ga (yoshi, kelib chiqishi, kelib chiqishi bo'yicha) bog'liqligida namoyon bo'ladi. ijtimoiy maqom), ular "qozon yonida" turadilar. Bundan tashqari, bir jamoadan ikkinchisiga o'tish juda qiyin, bu jamiyatda ijtimoiy harakatchanlik juda past. Shu bilan birga, nafaqat sinfning ijtimoiy ierarxiyadagi o'rni, balki unga mansublik faktining o'zi ham qimmatlidir. Bu erda siz iqtibos keltirishingiz mumkin aniq misollar- tabaqalanishning kasta va sinf tizimlari.

Kasta (masalan, an'anaviy hind jamiyatida bo'lgani kabi) jamiyatda qat'iy belgilangan o'rinni egallagan yopiq odamlar guruhidir.

Bu joy ko'plab omillar yoki belgilar bilan belgilanadi, ularning asosiylari:

· an’anaviy ravishda meros bo‘lib qolgan kasb, mashg‘ulot;

· endogamiya, ya'ni. faqat o'z kastasida turmush qurish majburiyati;

· marosim pokligi ("pastki" bo'lganlar bilan aloqa qilgandan so'ng, butun tozalash jarayonidan o'tish kerak).

Mulk - bu urf-odatlar va qonunlarda mustahkamlangan irsiy huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan ijtimoiy guruh. Feodal jamiyati o'rta asr Evropasi, xususan, uchta asosiy tabaqaga bo'lingan: ruhoniylar (ramz - kitob), ritsarlik (ramz - qilich) va dehqonlar (ramz - shudgor). Rossiyada 1917 yil inqilobidan oldin oltita mulk bor edi. Bular zodagonlar, ruhoniylar, savdogarlar, shaharliklar, dehqonlar, kazaklar.

Sinflar hayotini tartibga solish juda qattiq, kichik holatlar va ahamiyatsiz tafsilotlargacha edi. Shunday qilib, 1785 yildagi "Shaharlar xartiyasi" ga binoan. Rossiya savdogarlari birinchi gildiya bir juft ot tortgan aravada shaharni aylanib chiqishi mumkin edi, ikkinchi gildiya savdogarlari esa faqat juftlik chizgan aravada yurishlari mumkin edi. Jamiyatning sinfiy bo‘linishi ham, tabaqaviy bo‘linishi ham din tomonidan muqaddaslangan va mustahkamlangan: har kimning o‘z taqdiri, o‘z taqdiri, bu yer yuzida o‘z go‘shasi bor. Xudo sizni joylashtirgan joyda turing; yuksalish - bu mag'rurlikning namoyonidir, etti (o'rta asr tasnifiga ko'ra) halokatli gunohlardan biri.

Ijtimoiy bo'linishning yana bir muhim mezonini so'zning keng ma'nosida jamoa deb atash mumkin. Bu nafaqat qo'shni dehqonlar jamoasiga, balki hunarmandchilik gildiyasi, Evropadagi savdogarlar uyushmasi yoki Sharqdagi savdogarlar uyushmasi, monastir yoki ritsarlik ordenlari, rus kenobitik monastirlari, o'g'rilar yoki tilanchilar korporatsiyalariga ham tegishli. Ellin polisini shahar-davlat sifatida emas, balki fuqarolik jamiyati sifatida ko'rish mumkin. Jamiyatdan tashqarida bo'lgan odam - chetlangan, rad etilgan, shubhali, dushman. Shuning uchun ham jamiyatdan chiqarib yuborish har qanday agrar jamiyatda eng dahshatli jazolardan biri edi. Inson o‘zining yashash joyi, kasbi, muhitiga bog‘liq holda, ajdodlari turmush tarzini aynan takrorlab, farzandlari, nevaralari ham shu yo‘ldan borishiga mutlaq ishongan holda tug‘ilgan, yashagan va vafot etgan.

An'anaviy jamiyatdagi odamlar o'rtasidagi munosabatlar va aloqalar shaxsiy fidoyilik va qaramlik bilan to'liq singib ketgan, bu juda tushunarli. Texnologik taraqqiyotning bunday darajasida faqat bevosita aloqalar, shaxsiy ishtirok va individual ishtirok etish bilim, ko‘nikma va malakalarning o‘qituvchidan shogirdga, ​​ustadan shogirdga o‘tishini ta’minlashi mumkin edi. Ushbu harakat, ta'kidlaymizki, sirlarni, sirlarni va retseptlarni uzatish shaklida bo'lgan. Shunday qilib, ma'lum bir ijtimoiy muammo hal qilindi. Shunday qilib, o'rta asrlarda vassallar va lordlar o'rtasidagi munosabatlarni ramziy ma'noda muhrlab qo'ygan qasamyod o'ziga xos tarzda ishtirok etuvchi tomonlarni tenglashtirdi, ularning munosabatlariga otadan o'g'ilga oddiy homiylik soyasini berdi.

Industriyagacha bo‘lgan jamiyatlarning mutlaq ko‘pchiligining siyosiy tuzilishi yozma qonunlarga qaraganda ko‘proq an’ana va odatlar bilan belgilanadi. Hokimiyatni kelib chiqishi, boshqariladigan taqsimot ko'lami (Sharqda er, oziq-ovqat va nihoyat suv) bilan oqlanishi va ilohiy ruxsat bilan qo'llab-quvvatlanishi mumkin edi (shuning uchun muqaddaslik roli va ko'pincha hukmdor shaxsini bevosita ilohiylashtirish, juda baland).

Ko'pincha jamiyatning siyosiy tizimi, albatta, monarxiya edi. Hatto antik va o'rta asrlar respublikalarida ham haqiqiy hokimiyat, qoida tariqasida, bir necha zodagon oilalar vakillariga tegishli bo'lib, yuqoridagi tamoyillarga asoslanadi. Qoidaga ko'ra, an'anaviy jamiyatlar hokimiyat va mulk hodisalarining hokimiyatning hal qiluvchi roli bilan birlashishi bilan tavsiflanadi, ya'ni ko'proq hokimiyatga ega bo'lganlar jamiyatning umumiy ixtiyorida bo'lgan mulkning muhim qismi ustidan ham haqiqiy nazoratga ega edilar. Odatda sanoatdan oldingi jamiyat uchun (kamdan-kam istisnolardan tashqari) hokimiyat mulkdir.

Yoniq madaniy hayot An'anaviy jamiyatlarda hokimiyatni an'analar bilan oqlash va barcha ijtimoiy munosabatlarni sinflar, jamoalar va hokimiyat tuzilmalari tomonidan shartlash hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi. An'anaviy jamiyat gerontokratiya deb atalishi mumkin bo'lgan narsa bilan tavsiflanadi: qanchalik keksa, qanchalik aqlli, qanchalik qadimgi, qanchalik mukammal, chuqurroq, haqiqat.

An'anaviy jamiyat yaxlitdir. U qattiq bir butun sifatida qurilgan yoki tashkil etilgan. Va faqat bir butun sifatida emas, balki aniq ustunlik qiladigan, hukmron yaxlitlik sifatida.

Kollektiv qiymat-me'yoriy emas, balki ijtimoiy-ontologik voqelikni ifodalaydi. U umumiy manfaat sifatida tushunila va qabul qilina boshlaganda ikkinchisi bo'ladi. Umumiy manfaat o'z mohiyatiga ko'ra yaxlit bo'lib, an'anaviy jamiyatning qadriyatlar tizimini ierarxik tarzda yakunlaydi. Boshqa qadriyatlar bilan bir qatorda, u insonning boshqa odamlar bilan birligini ta'minlaydi, uning individual mavjudligiga ma'no beradi va ma'lum bir psixologik qulaylikni kafolatlaydi.

Antik davrda umumiy manfaat polisning ehtiyojlari va rivojlanish tendentsiyalari bilan belgilanadi. Polis - bu shahar yoki jamiyat-davlat. Unda odam va fuqaro mos tushdi. Polisny gorizonti qadimgi odam ham siyosiy, ham axloqiy edi. Undan tashqarida hech qanday qiziq narsa kutilmadi - shunchaki vahshiylik. Politsiya fuqarosi bo'lgan yunon davlat maqsadlarini o'ziniki deb bilgan, o'z manfaatini davlat manfaatida ko'rgan. U adolat, erkinlik, tinchlik va baxtga umidlarini polis va uning mavjudligiga bog'lagan.

O'rta asrlarda Xudo umumiy va eng oliy yaxshilik sifatida paydo bo'ldi. Bu dunyodagi barcha yaxshi, qadrli va munosib narsalarning manbai. Insonning o'zi uning suratida va o'xshashida yaratilgan. Yerdagi barcha kuch Xudodan keladi. Xudo insoniyatning barcha harakatlarining asosiy maqsadidir. Gunohkor odam er yuzida qila oladigan eng oliy yaxshilik bu Xudoga bo'lgan sevgi, Masihga xizmatdir. Xristian sevgisi - bu alohida sevgi: Xudodan qo'rqadigan, azob chekadigan, zohid va kamtar. Uning o'zini unutishida o'ziga, dunyoviy quvonch va qulayliklarga, yutuq va muvaffaqiyatlarga nisbatan nafrat ko'p. O'z-o'zidan, diniy talqinda insonning erdagi hayoti hech qanday qadriyat va maqsaddan mahrumdir.

IN inqilobdan oldingi Rossiya kommunal-kollektiv turmush tarzi bilan umumiy manfaat rus g'oyasi shaklini oldi. Uning eng mashhur formulasi uchta qadriyatni o'z ichiga oladi: pravoslavlik, avtokratiya va millat. Tarixiy mavjudlik an'anaviy jamiyat o'zining sekin sur'ati bilan ajralib turadi. "An'anaviy" rivojlanishning tarixiy bosqichlari orasidagi chegaralar deyarli farq qilmaydi, keskin siljishlar yoki radikal zarbalar yo'q.

An'anaviy jamiyatning ishlab chiqaruvchi kuchlari sekin, kümülatif evolyutsionizm ritmida rivojlandi. Iqtisodchilar kechiktirilgan talab deb ataydigan narsa yo'q edi, ya'ni. bevosita ehtiyojlar uchun emas, balki kelajak uchun ishlab chiqarish qobiliyati. An'anaviy jamiyat tabiatdan o'zi kerak bo'lgan narsani oldi va boshqa hech narsa yo'q. Uning iqtisodiyotini ekologik jihatdan qulay deb atash mumkin.

An'anaviy jamiyatning o'zgarishi

An'anaviy jamiyat juda barqaror. Mashhur demograf va sotsiolog Anatoliy Vishnevskiy yozganidek, "undagi hamma narsa o'zaro bog'liq va biron bir elementni olib tashlash yoki o'zgartirish juda qiyin".

Qadim zamonlarda an'anaviy jamiyatdagi o'zgarishlar juda sekin - avlodlar davomida, shaxs uchun deyarli sezilmas tarzda sodir bo'ldi. Tezlashtirilgan rivojlanish davrlari an'anaviy jamiyatlarda ham sodir bo'lgan (miloddan avvalgi 1-ming yillikda Evroosiyo hududidagi o'zgarishlar yorqin misol bo'la oladi), ammo bunday davrlarda ham o'zgarishlar zamonaviy standartlar bilan sekin amalga oshirildi va ular tugashi bilan jamiyat yana qaytadi. siklik dinamikasining ustunligi bilan nisbatan statik holatga qaytdi.

Shu bilan birga, qadim zamonlardan beri butunlay an'anaviy deb bo'lmaydigan jamiyatlar mavjud. An'anaviy jamiyatdan chiqish, qoida tariqasida, savdoning rivojlanishi bilan bog'liq edi. Bu turkumga yunon shahar-davlatlari, oʻrta asrlardagi oʻzini-oʻzi boshqaruvchi savdo shaharlari, 16—17-asrlardagi Angliya va Gollandiya kiradi. Qadimgi Rim (eramizning III asriga qadar) fuqarolik jamiyati bilan ajralib turadi.

An'anaviy jamiyatning tez va qaytarib bo'lmaydigan o'zgarishi faqat 18-asrda sodir bo'ldi. sanoat inqilobi. Hozirgacha bu jarayon deyarli butun dunyoni qamrab oldi.

Tez o'zgarishlar va an'analardan voz kechish an'anaviy shaxs tomonidan yo'l-yo'riq va qadriyatlarning qulashi, hayotning ma'nosini yo'qotish va boshqalar sifatida boshdan kechirilishi mumkin. Chunki yangi sharoitlarga moslashish va faoliyat xarakterini o'zgartirish strategiyasiga kiritilmagan. an'anaviy shaxs, jamiyatning o'zgarishi ko'pincha aholining bir qismini marginallashuviga olib keladi.

An'anaviy jamiyatning eng og'riqli o'zgarishi demontaj qilingan an'analar diniy asosga ega bo'lgan hollarda sodir bo'ladi. Shu bilan birga, o'zgarishlarga qarshilik diniy fundamentalizm shaklida bo'lishi mumkin.

An'anaviy jamiyatni o'zgartirish davrida avtoritarizm kuchayishi mumkin (yoki an'analarni saqlab qolish uchun yoki o'zgarishlarga qarshilikni engish uchun).

An'anaviy jamiyatning o'zgarishi demografik o'tish bilan yakunlanadi. Kichik oilalarda o'sgan avlod an'anaviy shaxs psixologiyasidan farq qiladigan psixologiyaga ega.

An'anaviy jamiyatni o'zgartirish zarurati haqidagi fikrlar sezilarli darajada farq qiladi. Masalan, faylasuf A.Dugin zamonaviy jamiyat tamoyillaridan voz kechib, an’anaviylikning “oltin davri”ga qaytish zarur deb hisoblaydi. Sotsiolog va demograf A. Vishnevskiyning ta'kidlashicha, an'anaviy jamiyat "qattiq qarshilik ko'rsatsa-da, hech qanday imkoniyatga ega emas". Rossiya Tabiiy fanlar akademiyasi akademigi, professor A.Nazaretyanning hisob-kitoblariga ko‘ra, taraqqiyotdan butunlay voz kechish va jamiyatni statik holatga qaytarish uchun insoniyat sonini bir necha yuz barobarga qisqartirish kerak.

XULOSA

Amalga oshirilgan ishlar asosida quyidagi xulosalar chiqarildi.

An'anaviy jamiyatlar quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turadi:

· Asosan qishloq xo‘jaligi ishlab chiqarish usuli, yerga egalikni mulk sifatida emas, balki yerdan foydalanish sifatida tushunish. Jamiyat va tabiat o'rtasidagi munosabatlar turi uning ustidan g'alaba qozonish tamoyiliga emas, balki u bilan qo'shilish g'oyasiga asoslanadi;

· Asos iqtisodiy tizim- xususiy mulk instituti zaif rivojlangan mulkchilikning jamoa-davlat shakllari. Kommunal turmush tarzini va kommunal erdan foydalanishni saqlash;

· jamoada mehnat mahsulini taqsimlashning patronaj tizimi (erni qayta taqsimlash, sovg'a, nikoh sovg'asi va boshqalar shaklida o'zaro yordam, iste'molni tartibga solish);

· Ijtimoiy harakatchanlik darajasi past, ijtimoiy jamoalar (kastalar, sinflar) orasidagi chegaralar barqaror. Jamiyatlarning etnik, urug‘-aymoq, kasta tabaqalanishi, sinfiy bo‘linishlar bilan kechgan sanoat jamiyatlaridan farqli o‘laroq;

· Saqlash Kundalik hayot politeistik va monoteistik g'oyalar uyg'unligi, ajdodlarning o'rni, o'tmishga yo'naltirilganligi;

· Ijtimoiy hayotning asosiy tartibga soluvchisi urf-odatlar, odatlar, oldingi avlodlarning hayot normalariga rioya qilishdir.

Ritual va odob-axloqning katta roli. Albatta, "an'anaviy jamiyat" sezilarli darajada cheklaydi ilmiy-texnikaviy taraqqiyot, turg'unlik tendentsiyasiga ega, erkin shaxsning avtonom rivojlanishini eng muhim qadriyat deb hisoblamaydi. Ammo G'arb tsivilizatsiyasi ta'sirchan muvaffaqiyatlarga erishgan holda, hozirda bir qator juda qiyin muammolarga duch keldi: cheksiz sanoat va ilmiy-texnikaviy o'sish imkoniyatlari haqidagi g'oyalar nomaqbul bo'lib chiqdi; tabiat va jamiyat muvozanati buziladi; Texnologik taraqqiyot sur'ati barqaror emas va global ekologik falokatga tahdid solmoqda. Ko'pgina olimlar tabiatga moslashish, insonni tabiiy va ijtimoiy butunlikning bir qismi sifatida idrok etishga urg'u berish bilan an'anaviy tafakkurning afzalliklariga e'tibor berishadi.

Faqat an'anaviy turmush tarzi zamonaviy madaniyatning tajovuzkor ta'siriga va G'arbdan eksport qilinadigan sivilizatsiya modeliga qarshi turishi mumkin. Rossiya uchun ma'naviy inqirozdan boshqa yo'l yo'q axloqiy soha asl nusxani qayta tiklashdan tashqari Rus tsivilizatsiyasi yoqilgan an'anaviy qadriyatlar milliy madaniyat. Va bu rus madaniyatining tashuvchisi - rus xalqining ma'naviy, axloqiy va intellektual salohiyatini tiklash sharti bilan mumkin.