Kasta tizimi Hindistonda bu ijtimoiy ierarxiya bo'lib, mamlakatning butun aholisini past va yuqori kelib chiqishi alohida guruhlarga ajratadi. Bunday tizim turli qoidalar va taqiqlarni taqdim etadi.
Kastalarning asosiy turlari
Kastalarning turlari 4 ta varnadan (bu jins, tur degan ma'noni anglatadi), ularga ko'ra butun populyatsiya bo'lingan. Jamiyatning varnalarga bo'linishi odamlarning bir xil bo'lishi mumkin emasligiga asoslangan edi, ma'lum bir ierarxiya mavjud, chunki har bir insonning hayotda o'z yo'li bor.
Eng baland varna varna edi brahmanlar, ya'ni ruhoniylar, o'qituvchilar, olimlar, murabbiylar. Ikkinchisi kshatriyalarning varnasi boʻlib, hukmdorlar, zodagonlar va jangchilarni bildiradi. Keyingi varna Vaishyalar Bular chorvadorlar, dehqonlar va savdogarlar edi. Oxirgi varna sudra xizmatkorlar va qaram kishilardan iborat edi.
Birinchi uchta varna va sudralar o'rtasida aniq, hatto keskin chegara bor edi. Eng yuqori varna "dvija" deb ham ataladi, bu ikki marta tug'ilgan degan ma'noni anglatadi. Qadimgi hindular, odamlar ikkinchi marta tug'ilganda, boshlash marosimi bo'lib o'tadi va ularga muqaddas ip bog'lanadi, deb ishonishgan.
Brahmanlarning asosiy maqsadi ular boshqalarga o'rgatishlari va o'zlarini o'rganishlari, xudolarga sovg'alar olib kelishlari va qurbonliklar qilishlari kerak edi. Asosiy rang - oq.
Kshatriyalar
Kshatriyalarning vazifasi xalqni himoya qilish, shuningdek, o'rganishdir. Ularning rangi qizil.
Vaishya
Vaishyalarning asosiy mas'uliyati erni qayta ishlash, chorvachilik va boshqa ijtimoiy hurmatga sazovor ishlardir. Sariq rang.
Shudralar
Sudralarning maqsadi uchta eng yuqori varnaga xizmat qilish va og'ir jismoniy mehnat bilan shug'ullanishdir. Ularning o'z izlanishlari yo'q edi va xudolarga ibodat qila olmadilar. Ularning rangi qora.
Bu odamlar kastalardan tashqarida edi. Ko'pincha ular qishloqlarda yashashgan va faqat eng og'ir ishlarni qilishlari mumkin edi.
Asrlar davomida ijtimoiy tartib va Hindistonning o'zi sezilarli darajada o'zgardi. Natijada, jamoat guruhlari soni to'rtdan bir necha minggacha oshdi. Eng quyi kasta eng ko'p edi. Umumiy aholining taxminan 40 foizini o'z ichiga oladi. Yuqori kasta kichik bo'lib, aholining taxminan 8 foizini tashkil etdi. O'rta kasta taxminan 22 foizni, tegib bo'lmaydiganlar esa 17 foizni tashkil etdi.
Ba'zi kastalar a'zolari butun mamlakat bo'ylab tarqalib ketishlari mumkin, boshqalari, masalan, bir hududda yashaydilar. Ammo har holda, har bir kastaning vakillari alohida va bir-biridan ajratilgan holda yashaydilar.
Hindistondagi kastalarni ko'plab xususiyatlar asosida osongina aniqlash mumkin. Odamlarning har xil turlari, ularni kiyish uslubi, muayyan munosabatlarning mavjudligi yoki yo'qligi, peshonadagi belgilar, soch turmagi, uy-joy turi, iste'mol qilinadigan oziq-ovqat, idish-tovoq va ularning nomlari. O'zini boshqa kasta a'zosi sifatida ko'rsatish deyarli mumkin emas.
Kastalar ierarxiyasi va izolyatsiyasi tamoyillarini asrlar davomida o'zgarishsiz saqlashga nima yordam beradi? Albatta, uning o'ziga xos taqiq va qoidalar tizimi mavjud. Bu tizim ijtimoiy, maishiy va diniy munosabatlarni nazorat qiladi. Ba'zi qoidalar o'zgarmas va abadiy, boshqalari esa o'zgaruvchan va ikkinchi darajali. Misol uchun, har bir hindu tug'ilishidan to o'limigacha uning kastasiga tegishli bo'ladi. Yagona istisno qonunlarni buzganligi sababli uning kastadan chiqarilishi bo'lishi mumkin. Hech kim tabaqaga ko'ra tanlash huquqiga ega emas xohishiga ko'ra yoki boshqa kastaga o'ting. Sizning kastangizdan tashqaridagi odamga turmushga chiqish taqiqlanadi, agar er o'z xotinidan yuqoriroq varnaga tegishli bo'lsa. Buning aksi mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas.
Tegmaslikdan tashqari, hind germitlari ham bor, ular sannyasinlar deb ataladi. Kasta qoidalari ularga hech qanday ta'sir qilmaydi. Har bir tabaqaning o'ziga xos kasb turi bor, ya'ni ba'zilari faqat dehqonchilik bilan, boshqalari savdo bilan, boshqalari to'quvchilik bilan shug'ullanadilar va hokazo. Kastaning urf-odatlari qat'iy rioya qilinishi va bajarilishi kerak. Misol uchun, yuqori tabaqa quyi tabaqadan oziq-ovqat yoki ichimlikni qabul qila olmaydi, aks holda bu marosim ifloslanishi hisoblanadi.
Aholining ijtimoiy qatlamlari ierarxiyasining butun tizimi qadimgi institutlarning kuchli poydevoriga asoslanadi. Ularga ko'ra, odam o'z rolida barcha kasta vazifalarini yomon yoki yaxshi bajarganligi sababli u yoki bu kastaga tegishli deb hisoblanadi. o'tgan hayot. Natijada, hindu ilgari qabul qilingan karma ta'sirida tug'ilish va o'limni boshdan kechirishi kerak. Ilgari, bu bo'linishlarni rad etgan harakatlar yaratilgan.
Zamonaviy Hindistonning kasta tizimi
Har yili yilda zamonaviy Hindiston kasta cheklovlari va ularga rioya qilishning qat'iyligi asta-sekin zaiflashmoqda. Barcha taqiqlar va qoidalar qat'iy va g'ayratli rioya qilishni talab qilmaydi. tomonidan ko'rinish Biror kishining qaysi kastaga mansubligini aniqlash allaqachon qiyin, ehtimol siz ibodatxonalarda ko'rishingiz mumkin bo'lgan Brahmanlar bundan mustasno yoki agar siz borsangiz. Faqat nikohga oid kasta qoidalari butunlay o'zgarmaydi va bo'shashmaydi. Shuningdek, bugungi kunda Hindistonda kasta tizimiga qarshi kurash olib borilmoqda. Bunga erishish uchun quyi kasta vakillari sifatida rasman ro'yxatdan o'tganlar uchun maxsus imtiyozlar belgilanadi. Kastaga asoslangan diskriminatsiya Hindiston qonunlari bilan taqiqlangan va jinoiy jinoyat sifatida jazolanishi mumkin. Ammo baribir mamlakatda eski tuzum mustahkam o‘rnashib olgan va unga qarshi kurash ko‘pchilik istagandek muvaffaqiyatli bo‘lmayapti.
To'rtta hind Varnasi
Bizning davrimizda varnalar va kastalar
Miloddan avvalgi bir yarim ming yil hind jamiyati 4 ta sinfga bo'lingan. Ularni varnalar deb atashgan. Sanskrit tilidan "rang", "sifat" yoki "toifa" deb tarjima qilingan. Rig Vedaga ko'ra, varnalar yoki kastalar Xudo Brahma tanasidan paydo bo'lgan.
IN Qadimgi Hindiston Dastlab bunday kastalar (varnalar) mavjud edi:
- brahmanlar;
- kshatriyalar;
- Vaishya;
- Shudralar.
Afsonaga ko'ra, Brahma tanasining qismlaridan 4 ta kasta yaratgan
Qadimgi Hindistonda kastalarning paydo bo'lishi
Varnalarning yoki hind kastalarining paydo bo'lishining ko'p sabablari bor. Masalan, ariylar (soxta ilmiy "ariylar" bilan adashtirmaslik kerak) hind erlarini bosib olib, bo'linishga qaror qilishdi. mahalliy aholi teri rangi, kelib chiqishi va moliyaviy ahvol. Bu ijtimoiy munosabatlarni soddalashtirdi va hukumat uchun g'alabali sharoitlarni yaratdi. Aryanlar, shubhasiz, o'zlarini yuqori kastaga ko'tardilar va faqat brahman qizlarini xotinlikka oldilar.
Huquq va majburiyatlarga ega hind kastalarining batafsil jadvali
Kasta, Varna va Jati - farq nima?
Ko'pchilik "kasta" va "varna" tushunchalarini chalkashtirib yuboradi, ko'pchilik ularni sinonim deb biladi. Ammo bu shunday emas va u bilan shug'ullanish kerak.
Har bir hind, tanlash huquqisiz, yopiq guruhda - varnada tug'ilgan. Ular ba'zan hind kastasi deb ataladi. Biroq, Hindistondagi kasta kichik guruh, har bir varnada tabaqalanishdir, shuning uchun bugungi kunda son-sanoqsiz kastalar mavjud. Faqat 1931 yilda, aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, 3000 hind kastalari to'g'risidagi ma'lumotlar nashr etilgan. Va varna har doim 4 ga teng.
Aslida, Hindistonda 3000 dan ortiq kastalar mavjud va har doim to'rtta varna mavjud
Jati - bu kasta va subkastaning ikkinchi nomi va Hindistonning har bir aholisi jatiga ega. Jati - ma'lum bir kasbga, diniy jamoaga mansub, u ham yopiq va endogamistikdir. Har bir varnaning o'ziga xos jati bor.
Jamiyatimiz bilan ibtidoiy o'xshatish mumkin. Masalan, boy ota-onaning farzandlari bor. Bu varna. Ular alohida bog‘cha, maktab va oliy o‘quv yurtlarida o‘qib, asosan bir-birlari bilan muloqot qilishadi. O'smirlik davridagi bu bolalar subkulturalarga bo'lingan. Ba'zilar hipsterga, ba'zilari "elita" tadbirkorlarga, boshqalari ijodiy ziyolilarga, ba'zilari esa bepul sayohatchilarga aylanadi. Bu jati yoki kasta.
Hindistondagi kastalarni din, kasb va hatto qiziqishlarga ko'ra ajratish mumkin
Ularni qiziqishlar, tanlangan kasblar bo'yicha ajratish mumkin. Biroq, g'alati, bu varnaning odamlari kamdan-kam hollarda boshqa, pastki varnalar va hatto kastalar bilan "aralashadi" va har doim ulardan yuqori bo'lganlar bilan muloqot qilishga intiladi.
To'rtta hind Varnasi
Brahmanlar- Hindistondagi eng yuqori varna yoki kasta. U ruhoniylar, ruhoniylar, donishmandlar, o'qituvchilar, ma'naviy yo'lboshchilar va boshqa odamlarni Xudo bilan bog'lagan odamlarni o'z ichiga olgan. Brahminlar vegetarianlar edi va faqat o'z kastalari tomonidan tayyorlangan taomlarni iste'mol qilishlari mumkin edi.
Brahmanlar Hindistondagi eng yuqori va eng hurmatli kastadir
Kshatriyalar Bu hind kastasi yoki jangchilar, o'z mamlakati himoyachilari, jangchilar, askarlar va ajablanarlisi, shohlar va hukmdorlarning varnasidir. Kshatriyalar brahmanalar, ayollar, qariyalar, bolalar va sigirlarning himoyachilari edi. Ularga dxarmaga rioya qilmaganlarni o'ldirishga ruxsat berildi.
Ko'pchilik taniqli vakillari Kshatriya jangchi kastalari sikxlardir
Vaishya- bular erkin jamoa a'zolari, savdogarlar, hunarmandlar, dehqonlar, ishchilar sinfi. Ular og'ir jismoniy mehnatni yoqtirmasdilar va ovqatga juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishdi. Ular orasida juda badavlat va badavlat odamlar - korxona va yer egalari bo'lishi mumkin.
Vaishya kastasi ko'pincha og'ir mehnatni yoqtirmaydigan boy savdogarlar va er egalaridir
Shudralar- Hindistonning eng quyi varnasi yoki kastasi. Uning tarkibiga xizmatchilar, ishchilar va ishchilar kirgan. Uyi ham, yeri ham bo'lmagan va eng qiyin ishlarni qilganlarning hammasi jismoniy ish. Shudralar xudolarga ibodat qilish va "ikki marta tug'ilish" huquqiga ega emas edi.
Shudralar Hindistondagi eng quyi tabaqadir. Ular kambag'al yashaydilar va juda qattiq ishlaydilar
Hindistonning uchta yuqori varnalari yoki kastalari tomonidan o'tkaziladigan diniy marosim "upanayana" deb nomlangan. Boshlanish jarayonida bolaning bo'yniga uning varnasiga mos keladigan muqaddas ip qo'yildi va shu vaqtdan boshlab u "dvija" yoki "ikki marta tug'ilgan" bo'ldi. U yangi nom oldi va brahmachari - talaba hisoblangan.
Har bir kastaning o'ziga xos marosimlari va tashabbuslari bor
Hindlar solih hayot kechirish keyingi hayotda yuqori tabaqada tug'ilish imkonini beradi, deb hisoblashadi. Va teskari. Er yuzida allaqachon qayta tug'ilishning katta tsiklini bosib o'tgan brahmanlar boshqa ilohiy sayyoralarda mujassam bo'ladi.
Daxlsiz kasta - afsona va haqiqat
Tegmaslikka alohida e'tibor berilishi kerak. 5 ta hind kastasining mavjudligi afsonadir. Darhaqiqat, daxlsizlar - bu 4 ta varnaga biron sababga ko'ra tushmagan odamlar. Hinduizmga ko'ra, ular avvalgi qayta tug'ilishlarida nopok hayot kechirishgan. Hindistondagi tegib bo'lmaydiganlar "kastasi" ko'pincha uysiz, kambag'al odamlardir, ular eng kamsituvchi va iflos ishlarni bajaradilar. Ular tilanchilik qilishadi va o'g'irlik qilishadi. Ular hind Brahman kastasini o'zlarining mavjudligi bilan ifloslantiradilar.
Bugun Hindistonda daxlsiz kasta shunday yashaydi
Hindiston hukumati daxlsizlarni ma'lum darajada himoya qiladi. Bunday odamlarni daxlsiz yoki hatto tabaqadan tashqari deb atash jinoiy javobgarlik hisoblanadi. Ijtimoiy sabablarga ko'ra kamsitish taqiqlanadi.
Bugungi kunda Hindistondagi varnalar va kastalar
Bugungi kunda Hindistonda qanday kastalar mavjud? - deb so'rayapsiz. Hindistonda esa minglab kastalar bor. Ulardan ba'zilari oz sonli, ammo butun mamlakat bo'ylab ma'lum bo'lgan kastalar ham bor. Masalan, hijratlar. Bu hindlarning tegib bo'lmaydigan kastasi, Hindistonda u transgenderlar, transseksuallar, biseksuallar, germafroditlar, intersekslar va gomoseksuallarni o'z ichiga oladi. Ularning yurishlarini shahar va qishloqlar ko'chalarida ko'rish mumkin, ular Ona ma'budaga qurbonliklar qilishadi. Ko'plab norozilik namoyishlari tufayli hind hijrat kastasi o'zini "uchinchi jins" sifatida rasman tan olishga erishdi.
Hindistondagi noan'anaviy jinsiy orientatsiyaga ega (hijra) odamlar ham tegib bo'lmaydigan kastaga kiradi.
Bizning davrimizda Hindistondagi varnalar va kastalar o'tmishning qandaydir yodgorligi hisoblanadi, ammo behuda - tizim saqlanib qolmoqda. Katta shaharlarda chegaralar biroz xiralashgan, ammo qishloqlarda eski turmush tarzi saqlanib qolgan. Hindiston Konstitutsiyasiga ko'ra, odamlarni varna yoki kastaga qarab kamsitish taqiqlanadi. Hatto kastalarning konstitutsiyaviy jadvali ham mavjud bo'lib, unda "Hind kastasi" o'rniga "jamoa" atamasi qo'llaniladi. Unda aytilishicha, Hindistonning har bir fuqarosi kastaga mansubligini ko'rsatadigan tegishli hujjatni olish huquqiga ega.
Hindistonda har kim kasta hujjatini olishi mumkin
Shunday qilib, Hindistondagi kasta tizimi nafaqat saqlanib qolgan va bugungi kungacha saqlanib qolgan, balki hozirgi kungacha ishlaydi. Bundan tashqari, boshqa xalqlar ham varnalar va kastalarga bo'lingan, ular bunga yo'l qo'ymaydilar ijtimoiy bo'linish unvonlar.
KASTLAR, bu atama asosan Hindiston yarimorolidagi hind jamiyatining asosiy boʻlinishiga nisbatan qoʻllaniladi. Shuningdek, u guruh xulq-atvorining qat'iy me'yorlariga rioya qiladigan va o'z safiga begona odamlarni kiritmaydigan har qanday ijtimoiy guruhni belgilash uchun ishlatiladi. Hind kastasining asosiy belgilari: endogamiya (faqat kasta a'zolari o'rtasidagi nikoh); irsiy a'zolik (boshqa kastaga o'tishning amaliy imkonsizligi bilan birga); boshqa kastalar vakillari bilan ovqatlanishni, shuningdek ular bilan jismoniy aloqa qilishni taqiqlash; har bir kastaning butun jamiyatning ierarxik tuzilishidagi mustahkam o'rnini tan olish; kasb tanlashda cheklovlar; kasta ichidagi ijtimoiy munosabatlarni tartibga solishda kastalarning avtonomiyasi.
HIKOYA
Varnasning kelib chiqishi . Eng ko'p dastlabki asarlar Sanskrit adabiyotidan ma'lumki, Hindistonning dastlabki joylashuvi davrida (taxminan miloddan avvalgi 1500 yildan 1200 yilgacha) oriy lahjalarida so'zlashuvchi xalqlar keyinchalik "varnalar" (sanskritcha "rang") deb nomlangan to'rtta asosiy sinfga bo'lingan: Brahminlar (ruhoniylar), kshatriyalar (jangchilar), vaishyalar (savdogarlar, chorvadorlar va dehqonlar) va shudralar (xizmatkorlar va ishchilar).
Hindular reenkarnatsiyaga ishonishadi va kim o'z kastasining qoidalariga rioya qilsa, deb ishonishadi kelajak hayot tug'ilishdan yuqori kastaga ko'tariladi, bu qoidalarni buzgan kishi yutqazadi ijtimoiy maqom. Shuningdek qarang: METEMPSICHOSIS.
Kastalarning barqarorligi . Hindiston tarixi davomida kasta tuzilishi o'zgarishlarga qarshi ajoyib barqarorlikni ko'rsatdi. Hatto buddizmning paydo boʻlishi va imperator Ashoka (miloddan avvalgi 269-232) tomonidan davlat dini sifatida qabul qilinishi ham irsiy guruhlar tizimiga taʼsir koʻrsatmagan. Hinduizmdan farqli o'laroq, buddizm ta'limot sifatida kasta bo'linishini qo'llab-quvvatlamaydi, lekin shu bilan birga u tabaqaviy tafovutlarni butunlay yo'q qilishni talab qilmaydi.
Buddizmning tanazzuliga uchragan hinduizmning yuksalishi davrida oddiy, murakkab bo'lmagan to'rtta varna tizimidan murakkab ko'p qatlamli tizim o'sib chiqdi, u turli xil dinlarning almashinish va korrelyatsiyasining qat'iy tartibini qurdi. ijtimoiy guruhlar. Har bir varna bu jarayon davomida ko'plab mustaqil endogam kastalar (jatis) uchun asosni belgilab berdi. Mug'allar imperiyasining tashkil topishi bilan yakunlangan musulmonlar bosqini ham, Britaniya hukmronligining o'rnatilishi ham larzaga kelgani yo'q. asoslar jamiyatning kasta tashkiloti. Shuningdek qarang: BUDDA VA BUDDIZM; HINDUIZM.
Zamonaviy Hindistondagi kastalar . Hind kastalari tom ma'noda son-sanoqsiz. Har bir nomlangan kasta ko'plab kichik kastalarga bo'linganligi sababli, jatining minimal zaruriy xususiyatlariga ega bo'lgan ijtimoiy birliklar sonini taxminan hisoblash mumkin emas. Kasta tizimining ahamiyatini pasaytirishning rasmiy tendentsiyasi o'n yilda bir marta o'tkaziladigan aholini ro'yxatga olishda tegishli ustunning yo'qolishiga olib keldi. IN oxirgi marta kastalar soni haqidagi ma'lumotlar 1931 yilda nashr etilgan (3000 ta kasta). Ammo bu raqam mustaqil ijtimoiy guruhlar sifatida ishlaydigan barcha mahalliy podkastlarni o'z ichiga olmaydi.
Hozirgi Hindiston davlatida kastalar avvalgi ma'nosini yo'qotgan deb ishoniladi. Biroq, o'zgarishlar shuni ko'rsatdiki, bu vaziyatdan uzoqdir. Gandi vafotidan keyin INC va Hindiston hukumatining tutgan pozitsiyasi munozarali. Bundan tashqari, umumiy saylov huquqi va ehtiyoj siyosatchilar saylovchilarni qo'llab-quvvatlashda ular esprit de korpus va kastalarning ichki birlashishiga yangi ahamiyat berdilar. Natijada kasta manfaatlari paydo bo'ldi muhim omil saylov kampaniyalari paytida.
KASTALARNING TABIATI
Brahmanlar. Odatdagidek qishloq joylari Kasta ierarxiyasining eng yuqori qatlami aholining 5 dan 10% gacha bo'lgan bir yoki bir nechta Brahman kastalari a'zolari tomonidan shakllantiriladi. Bu brahmanalar orasida bir qancha yer egalari, bir necha qishloq kotiblari va hisobchilar yoki hisobchilar hamda mahalliy ziyoratgohlar va ibodatxonalarda marosim vazifalarini bajaradigan kichik bir guruh ruhoniylar bor. Har bir brahman kastasining a'zolari faqat o'z doiralarida turmush qurishadi, garchi qo'shni hududdagi xuddi shunday subkastga mansub oiladan kelinga uylanish mumkin. Brahmanlar shudgorga ergashmasliklari yoki ular bilan bog'liq muayyan turdagi ishlarni bajarishlari kerak emas qo'l mehnati; ularning o'rtasidan ayollar uyda xizmat qilishi mumkin, er egalari esa yerlarni etishtirishlari mumkin, ammo haydashlari mumkin emas. Brahmanlarga oshpaz yoki uy xizmatkori sifatida ham ishlashga ruxsat berilgan.
Brahman o'z kastasidan tashqarida tayyorlangan taomni iste'mol qilishga haqli emas, ammo boshqa barcha kastalarning a'zolari braxmanlarning qo'lidan eyishi mumkin. Brahman ovqat tanlashda ko'plab taqiqlarga rioya qiladi. Vaishnava tabaqasi vakillari (Vishnu xudosiga sig'inadilar) vegetarianizm keng tarqalgan IV asrdan boshlab amal qiladilar; Shivaga sig'inadigan braxminlarning ba'zi boshqa kastalari (Shaiva Brahmins) printsipial jihatdan undan voz kechmaydilar. go'shtli idishlar, lekin dietaga kiritilgan hayvonlarning go'shtidan saqlaning quyi kastalar.
Brahmanlar, "nopok" deb hisoblanganlardan tashqari, ko'pchilik yuqori yoki o'rta maqomli kastalarning oilalarida ruhiy rahbar bo'lib xizmat qiladi. Brahman ruhoniylari, shuningdek, bir qator diniy buyruqlar a'zolari ko'pincha o'zlarining "kasta belgilari" - peshonaga oq, sariq yoki qizil bo'yoq bilan bo'yalgan naqshlari bilan tan olinadi. Ammo bunday belgilar faqat asosiy mazhabga mansubligini bildiradi va xarakterlaydi bu odam ma'lum bir kasta yoki subkastaning sub'ekti sifatida emas, masalan, Vishnu yoki Shivaga sig'inuvchi sifatida.
Brahmanlar, boshqalarga qaraganda, o'zlarining varnalarida nazarda tutilgan kasblar va kasblarga rioya qilishadi. Ko'p asrlar davomida ularning orasidan ulamolar, kotiblar, ruhoniylar, olimlar, o'qituvchilar va amaldorlar yetishib chiqdi. 20-asrning birinchi yarmida. ba'zi hududlarda brahmanlar barcha muhim davlat lavozimlarining 75% gacha bo'lgan qismini egallagan.
Aholining qolgan qismi bilan muloqot qilishda braxmanlar o'zaro munosabatlarga yo'l qo'ymaydilar; Shunday qilib, ular boshqa kasta a'zolaridan pul yoki sovg'alarni qabul qilishadi, lekin o'zlari hech qachon marosim yoki marosim xarakteridagi sovg'alarni qilmaydilar. Brahman kastalari o'rtasida to'liq tenglik yo'q, lekin ularning eng pasti ham qolgan eng yuqori kastalardan ustun turadi.
Kshatriyalar. Brahmanlardan keyin eng ko'zga ko'ringan ierarxik o'rinni Kshatriya kastalari egallaydi. Qishloq joylarida ular, masalan, er egalari, ehtimol avvalgilari bilan bog'liq hukmronlik uylari(masalan, Shimoliy Hindistondagi Rajput knyazlari bilan). Bunday kastalardagi an'anaviy kasblar mulklarda menejer bo'lib ishlaydi va turli ma'muriy lavozimlarda va armiyada xizmat qiladi, ammo endi bu kastalar bir xil kuch va hokimiyatdan foydalanmaydi. Marosim nuqtai nazaridan, Kshatriyalar braxmanlarning orqasida joylashgan va shuningdek, qat'iy kasta endogamiyasiga rioya qilishadi, garchi ular quyi subkastdan bo'lgan qiz bilan turmush qurishga ruxsat berishsa (birlashma gipergamiya deb ataladi), ammo hech qanday holatda ayol pastki qatlamdan bo'lgan erkakka turmushga chiqa olmaydi. o'zidan ko'ra. Ko'pchilik kshatriyalar go'sht iste'mol qiladilar; ular brahmanlardan oziq-ovqat olish huquqiga ega, ammo boshqa kastalarning vakillaridan emas.
Vaishya. "Ikki marta tug'ilgan" kastalarning uchinchi toifasiga savdogarlar, do'kondorlar va qarz oluvchilar kiradi. Bu kastalar braxmanlarning ustunligini tan oladilar, lekin Kshatriya kastalariga nisbatan bir xil munosabatni ko'rsatishlari shart emas; qoida tariqasida, vaishyalar oziq-ovqat bilan bog'liq qoidalarga rioya qilishda qat'iyroq va marosimlarni ifloslantirmaslik uchun yanada ehtiyotkor bo'lishadi. An'anaviy kasb Vaishyalar savdo va bank ishlariga xizmat qiladilar, ular jismoniy mehnatdan uzoqlashishga moyildirlar, lekin ba'zida ular yer egalari va qishloq tadbirkorlari xo'jaliklarini boshqarishga, erni qayta ishlashda bevosita ishtirok etmasdan qo'shiladilar.
"Sof" Shudralar. Yuqoridagi "ikki marta tug'ilgan" kastalar a'zolari har qanday qishloq hududi aholisining ozchilik qismini tashkil qiladi, agrar aholining ko'pchiligi esa "sof" Shudra kastalari deb ataladigan bir yoki bir nechta kastalardan iborat. Garchi bunday kastalar to'rtinchi varnaga kiritilgan bo'lsa-da, bu ular ijtimoiy ierarxiyada eng past darajani egallaydi degani emas: ko'plab hududlarda dehqonlar kastasi o'z soni va mahalliy erning muhim qismiga egalik qiladi. muhim rol ijtimoiy va hal etishdagi roli siyosiy masalalar. Qadim zamonlarda shudra dehqon kastalari bu hududda hukmronlik qilgan kshatriyalarning siyosiy hukmronligini tan olishgan, ammo bugungi kunda bu munosabatlar o'tmishda qolib ketgan va Kshatriya er egalarining ustunligi faqat marosim nuqtai nazaridan e'tirof etilgan va hatto har doim ham emas. . Dehqonlar brahmanlarni oilaviy ruhoniylar sifatida ish bilan ta'minlaydilar va o'z mahsulotlarini savdogar kastalari a'zolari orqali sotadilar. "Sof" sudralarning shaxslari brahmanalar, er egalari va savdogarlardan er uchastkalari ijarachilari sifatida harakat qilishlari mumkin.
Barcha dehqon kastalari endogamistikdir va hatto taxminan teng maqomga ega bo'lsa ham, ko'p hududlarda kuzatilganidek, tabaqadan tashqari nikohlarga yo'l qo'yilmaydi. Dehqon kastalari orasida oziq-ovqat iste'mol qilish qoidalari "ikki marta tug'ilganlar"nikiga qaraganda unchalik qat'iy emas, ular go'sht eyishadi. Ularning qoidalari, shuningdek, ijtimoiy harakatlar uchun ko'proq joy qoldiradi, masalan, beva va ajrashgan ayollarning nikohiga ruxsat beradi, bu "ikki marta tug'ilganlar" orasida qat'iyan man etiladi.
Pastki Shudralar. Ish bilan band bo'lgan sudralar ostida qishloq xo'jaligi, kasblari yuqori darajada ixtisoslashgan xarakterga ega bo'lgan, lekin odatda kamroq hurmatga sazovor bo'lgan ko'plab kastalar mavjud. Bular kulollar, temirchilar, duradgorlar, duradgorlar, to'quvchilar, moychilar, distillerlar, tosh ustalar, sartaroshlar, musiqachilar, ko'nchilar, qassoblar, axlatchilar va boshqalar. Ushbu kastalar a'zolari o'zlarining irsiy kasbi yoki hunarmandchiligi bilan shug'ullanishlari kerak; ammo, agar shudra yer olish imkoniga ega bo'lsa, ularning har biri dehqonchilik bilan shug'ullanishi mumkin. An'anaviy ravishda ko'plab hunarmandchilik va boshqa professional kastalar a'zolari bo'lgan an'anaviy munosabatlar yuqori tabaqa vakillari bilan, ular uchun pul to'lanmaydigan, lekin yillik naturada haq to'lanadigan xizmatlar ko'rsatishdan iborat. Ushbu to'lov qishloqdagi har bir uy xo'jaligi tomonidan amalga oshiriladi, ularning so'rovlari ma'lum bir professional kasta a'zosi tomonidan qondiriladi. Misol uchun, temirchining o'ziga xos mijozlar doirasi bor, ular uchun u yil davomida asbob-uskunalar va boshqa metall buyumlar yasaydi va ta'mirlaydi, buning uchun unga o'z navbatida ma'lum miqdorda don beriladi.
Tegib bo'lmaydiganlar. Kasblari mijozlarga jismoniy teginishni talab qiladiganlar (masalan, sartaroshlar yoki kiyimlarni yuvishga ixtisoslashgan odamlar) o'zlaridan yuqoriroq kasta a'zolariga xizmat qiladilar, ammo kulollar yoki temirchilar mijozning kastasidan qat'i nazar, butun qishloq uchun ishlaydi. Terini terish yoki hayvonlarni so'yish kabi harakatlar aniq ifloslantiruvchi hisoblanadi va bu ish jamiyat uchun juda muhim bo'lsa-da, u bilan shug'ullanadiganlar daxlsiz hisoblanadi. Ko'p jihatdan ular hind jamiyati chegaralaridan tashqarida bo'lib, ular "kast", "pastki", "rejalashtirilgan" kastalar deb atalgan va Gandi "harijans" ("Xudoning bolalari") evfemizmini taklif qilgan, bu keng tarqalgan. Bu kastalar a'zolariga "toza" kastalarning uylariga tashrif buyurish va quduqlaridan suv olish taqiqlanadi. Ko'pgina hindu ibodatxonalari yaqin vaqtgacha tegib bo'lmaydigan narsalar uchun yopiq edi; hatto yuqori tabaqalardan bo'lgan odamlarga bir qator qadamlardan ham yaqinroq yaqinlashish taqiqlangan edi. Kasta to'siqlarining tabiati shundan iboratki, Xarijanlar "sof" kastalar a'zolarini ifloslantirishda davom etadilar, hatto ular kasta ishg'olini uzoq vaqt tark etgan bo'lsalar ham, qishloq xo'jaligi kabi marosimlarda neytral faoliyat bilan shug'ullansalar ham. Garchi boshqalarda ijtimoiy sharoitlar va vaziyatlar, masalan, sanoat shahrida yoki poezdda daxlsiz odam yuqori kasta a'zolari bilan jismoniy aloqada bo'lishi mumkin va ularni ifloslantirmaydi; uning tug'ilgan qishlog'ida, u nima qilsa ham, daxlsizlik undan ajralmasdir.
Iqtisodiy o'zaro bog'liqlik . Turli xil kasbiy kastalar iqtisodiy jihatdan bir-biriga bog'liq bo'lib, ularning funktsiyalari raqobatdosh emas, balki bir-birini to'ldiradi. Har bir kasta boshqa kastalar bajarishi taqiqlangan muayyan ishlarni bajarish huquqiga ega. Har qanday hududdagi uning a'zolari odatda boshqa kastalarga xizmat ko'rsatish uchun raqobat qilmaydigan, ammo o'zaro kelishuv asosida mijozlarni o'zaro bo'lishadigan yaqin qarindoshlar guruhini tashkil qiladi. Shu sababli, ular kasta ierarxiyasining yuqori qismidagi kasta a'zolariga nisbatan qulay holatda bo'lib, ular o'z xohishiga ko'ra temirchi, sartarosh yoki kiyimlarini yuvuvchi odamni o'zgartirishi taqiqlangan.
Raqobatning yo'qligi erga ishlov beradiganlarga taalluqli emas. Garchi an'anaviy dehqon kastalari mavjud bo'lsa-da, odamlar hech qachon kulol yoki to'quvchiga aylanmaydilar, erga ishlov berish faqat irsiy kasb emas va har qanday kasta a'zosi erni ishlashi mumkin. Qaerda hunarmandlar guruhi haddan tashqari ko'payib, mijozlari etishmasa yoki mashinasozlik buyumlarining paydo bo'lishi ishsizlikni keltirib chiqarsa, an'anaviy savdo bilan yashay olmaydiganlar dehqon mehnatiga o'tib, qishloq xo'jaligi ishchilari yoki ijarachilariga aylanishadi.
Yuqori, yer egasi kastalar va hunarmandlar va mehnatkashlarning professional kastalari o'rtasidagi maxsus homiy-mijoz munosabatlari jajmani tizimi deb ataladi. Hind tilida homiy-poydon degan ma'noni anglatuvchi jajmanga boshqa kastalardan bo'lgan odamlar har yili olingan ma'lum miqdordagi don evaziga xizmat ko'rsatadilar.
Ierarxiya. Kastalarning qattiq ierarxiyasi va iqtisodiy o'zaro bog'liqligi kastalar va subkastlarning endogamik ekanligi va irsiy guruhlarni ifodalashi bilan eng yaqin bog'liqlikka ega. Biroq, amalda, yuqori tabaqadan bo'lgan odam quyi kastaga qabul qilinishi mumkin; shunday qilib, qoidadan chetga chiqqan taqdirda tengsiz nikoh ikki xil kasta a'zolari o'rtasida mavqei yuqori bo'lgan odam o'zining (yoki) umr yo'ldoshini so'rashdan boshqa tanlovi yo'q. Bunday harakatchanlik har doim bir chiziqli va yuqoridan pastga yo'naltirilgan.
Kastalar orasidagi ijtimoiy masofani saqlash g'oyasi ifloslanish va marosim pokligi tushunchalariga asoslanadi. Diniy urf-odatlarni bajarish va namoz o'qishdan ovqat pishirishgacha bo'lgan ko'p ishlarga faqat marosim pokligi holatida ruxsat beriladi. Shunday qilib, yuqori tabaqaga mansub shaxs ataylab qilingan harakat bilan emas, balki ko'proq ifloslanishi mumkin, masalan. jinsiy aloqa tegib bo'lmaydigan, ammo beixtiyor, xususan, marosim maqomi pastroq bo'lgan odam tomonidan tayyorlangan taomni iste'mol qilish yoki hatto marosim pokligini yo'qotgan boshqa yuqori tabaqadan bo'lgan odam bilan birga ovqatlanish orqali. Nopoklik yuqumli bo'lib, oila yoki kasta guruhi ifloslanishning potentsial tashuvchisi bilan har qanday aloqadan doimo hushyor turishi kerak. Kasta a'zolari boshqa kasta a'zolarining deviant xatti-harakatlariga juda toqat qilmaydilar va qabul qilingan me'yorlarga rioya qilmagan har qanday kishini chetlatishadi. Aksariyat kastalarning o'zlarining mintaqaviy kengashlari mavjud bo'lib, ular tabaqaning farovonligi va ayniqsa obro'siga ta'sir qiluvchi masalalar bilan shug'ullanadi. Bu kengashlar sud organi vazifasini ham bajaradi va huquqbuzarliklarni tekshirish va jazolash, zarurat tug‘ilganda huquqbuzarni kastadan chiqarib yuborish vakolatiga ega. Unga qaytish barcha hollarda mumkin, ayniqsa qo'pol holatlar bundan mustasno, agar qoidabuzar jarima to'lagan va tozalash marosimidan o'tgan bo'lsa. O'z kastasi ichida qoidalar va taqiqlarga rioya qilishda o'ta qattiqqo'l bo'lgan hindular odatda boshqa kastalarda qabul qilingan xulq-atvor me'yorlariga toqat qiladilar.
Hindistondan tashqarida hind kasta tizimi . Ushbu tizim butun mamlakat bo'ylab keng tarqalgan, Nagaland kabi bir nechta marginal qabila hududlari bundan mustasno. Bu, shuningdek, Nepalning ko'p qismida hukmronlik qiladi, u erda Hindistondan kelgan muhojirlar o'zlari bilan o'rta asrlardagi Hindistonni takrorlaydigan ijtimoiy tartibni olib kelishgan. Katta darajada tashkil etilgan va kasta asosida tashkil etilgan. mahalliy xalq Nepalning asosiy shaharlari Nyuarlar yashaydigan, ammo kastalar g'oyasi tog'li hududlardagi xalqlarga va Tibet buddizmi tarafdorlariga tarqalmagan.
Bangladeshda kasta tizimi u erda qolgan hindular orasida o'z faoliyatini davom ettirmoqda va hatto mamlakat musulmon jamoasida ham xuddi shunday tabaqalanish mavjud.
Shri-Lankada singal buddistlari va tamil hindulari ham kastalarga bo'lingan. Orolda braxmanlar yoki boshqa "ikki marta tug'ilganlar" bo'lmasa-da, Hindistonda bo'lgani kabi, bu erda ham kastalar bo'yicha mehnat taqsimoti va marosim va iqtisodiy xarakterdagi o'zaro majburiyatlar saqlanib qolgan.
Hindistondan tashqarida kasta tizimiga xos bo'lgan g'oyalar va amaliyotlar ko'pincha o'zgartirilgan va zaiflashgan shaklda, ko'p sonli hindular qaerda joylashgan bo'lsa, masalan, Malayziyada ustunlik qiladi. Sharqiy Afrika va Fijida.
Bu uchrab turadi, men u erda oylar davomida yashaydigan ko'plab hind sayohatchilarni bilaman, lekin kastalarga qiziqmaydilar, chunki ular hayot uchun kerak emas.
Bugungi kunda kasta tizimi, bir asr oldingi kabi, ekzotik emas, u hind jamiyatining murakkab tashkilotining bir qismi, ko'p qirrali hodisa bo'lib, asrlar davomida indologlar va etnograflar tomonidan o'rganilgan, bu haqda o'nlab qalin kitoblar yozilgan. Bu yerda faqat 10 tasini nashr etaman qiziqarli faktlar hind kastalari haqida - eng mashhur savollar va noto'g'ri tushunchalar haqida.
1. Hind kastasi nima?
Hind kastasi shunchalik murakkab hodisaki, uni to'liq aytib bo'lmaydi to'liq ta'rif Bu shunchaki mumkin emas!
Kastalarni faqat bir qator xususiyatlar orqali tasvirlash mumkin, ammo istisnolar hali ham bo'ladi.
Hindistondagi kasta - bu ijtimoiy tabaqalanish tizimi, alohida ijtimoiy guruh, kelib chiqishi bilan bog'liq va uning a'zolarining huquqiy maqomi. Hindistondagi kastalar quyidagi tamoyillar asosida qurilgan: 1) umumiy (bu qoida doimo kuzatiladi); 2) bitta kasb, odatda irsiy; 3) kasta a'zolari, qoida tariqasida, faqat o'zaro munosabatlarga kirishadilar; 4) kasta a'zolari, qoida tariqasida, begona odamlar bilan ovqatlanmaydilar, bundan sezilarli darajada yuqori bo'lgan boshqa hind kastalari bundan mustasno ijtimoiy pozitsiya o'zlariga qaraganda; 5) kasta a'zolari suv va oziq-ovqat, qayta ishlangan va xom ashyoni kim qabul qilishi mumkinligi bilan aniqlanishi mumkin.
2. Hindistonda 4 ta kasta mavjud
Hozir Hindistonda 4 emas, balki 3 mingga yaqin kastalar bor, ularni chaqirish mumkin turli qismlar mamlakatlar har xil va bir xil kasbga ega odamlar turli shtatlarda turli kastalarga ega bo'lishi mumkin. To'liq ro'yxat zamonaviy kastalar shtat bo'yicha, qarang: http://socialjustice...
Sayyohlik va boshqa yaqin hind saytlarida noma'lum odamlar 4 kasta deb ataydigan narsa umuman kasta emas, ular 4 ta varna - chaturvarnya - qadimgi ijtimoiy tizim.
4 Varnas (वर्ना) - qadimgi hind sinf tizimi. Brahminlar (to'g'rirog'i brahman) tarixan ruhoniylar, shifokorlar, o'qituvchilardir. Varna Kshatriyalar (qadimda u Rajanya deb atalgan) hukmdorlar va jangchilar. Varna vaishyalari dehqonlar va savdogarlar, varna sudralar esa boshqalar uchun ishlaydigan ishchilar va yersiz dehqonlardir.
Varna - bu rang (yana sanskrit tilida) va har bir hind varnasining o'ziga xos rangi bor: braxmanlarda oq, kshatriyalarda qizil, vaishyalarda sariq, shudralarda qora rang bor va bundan oldin varnalarning barcha vakillari kiyim kiyganlarida. muqaddas ip - u faqat ularning varna edi.
Varnalar kastalar bilan o'zaro bog'liqdir, lekin juda boshqacha yo'llar bilan, ba'zida to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik yo'q va biz allaqachon ilm-fan bilan shug'ullanganimiz sababli, hind kastalari, varnalardan farqli o'laroq, jati - जाति deb ataladi.
Zamonaviy Hindistondagi hind kastalari haqida ko'proq o'qing
3. Tegib bo'lmaydigan kasta
Tegib bo'lmaydiganlar kasta emas. Qadimgi Hindiston davrida 4-varnaning bir qismi bo'lmagan har bir kishi avtomatik ravishda hind jamiyatidan "tashqarida" bo'lgan; bu begona odamlardan qochishgan va qishloqlarda yashashga ruxsat berilmagan, shuning uchun ularni tegib bo'lmaydiganlar deb atashgan. Keyinchalik, bu tegib bo'lmaydigan begonalar eng iflos, eng kam maoshli va uyatli ishlarda qo'llanila boshlandi va o'zlarining ijtimoiy va kasbiy guruhlarini, ya'ni tegib bo'lmaydigan kastalarni tuzdilar, zamonaviy Hindistonda ularning bir nechtasi bor, qoida tariqasida, bu bilan bog'liq. harom ish yoki tirik mavjudotlarni o'ldirish yoki o'lim bilan, shuning uchun barcha ovchilar va baliqchilar, shuningdek, qabr qazuvchilar va ko'nchilar daxlsizdir.
4. Hind kastalari qachon paydo bo'lgan?
Normativ, ya'ni qonunchilik nuqtai nazaridan Hindistondagi kasta-jati tizimi miloddan avvalgi 2-asrga oid Manu qonunlarida qayd etilgan.
Varna tizimi ancha eski, aniq tanishish yo'q. Men masalaning tarixi haqida batafsilroq "Hindiston kastalari" maqolasida yozganman, varnalardan tortib to hozirgi zamongacha
5. Hindistonda kastalar bekor qilindi
Zamonaviy Hindistondagi kastalar, tez-tez yozilganidek, bekor qilinmagan yoki taqiqlanmagan.
Aksincha, Hindistondagi barcha kastalar hisobga olinadi va Hindiston Konstitutsiyasining ilovasida ro'yxatga olinadi, bu kastalar jadvali deb ataladi. Bundan tashqari, aholini ro'yxatga olishdan keyin ushbu jadvalga o'zgartirishlar kiritiladi, odatda qo'shimchalar; Gap shundaki, yangi kastalar paydo bo'lishi emas, balki ular ro'yxatga olish ishtirokchilari tomonidan o'zlari haqida ko'rsatilgan ma'lumotlarga muvofiq qayd etilgan.
Faqat kastaga qarab kamsitish taqiqlanadi, bu Hindiston Konstitutsiyasining 15-moddasida yozilgan, testni http://lawmin.nic.in...
6. Har bir hindistonlik kastaga ega
Yo'q, bu ham to'g'ri emas.
Hind jamiyati o'z tuzilishida juda xilma-xildir va kastalarga bo'linishdan tashqari yana bir nechtasi bor.
Kasta va kasta bo'lmaganlar mavjud, masalan, hind qabilalarining vakillari (aborigenlar, adivasislar), kamdan-kam istisnolardan tashqari, kastalar yo'q. Va kasta bo'lmagan hindlarning qismi juda katta, aholini ro'yxatga olish natijalariga qarang http://censusindia.g...
Bundan tashqari, ayrim huquqbuzarliklar (jinoyatlar) uchun shaxs kastadan chiqarib yuborilishi va shu bilan jamiyatdagi mavqei va mavqeidan mahrum qilinishi mumkin.
7. Kastalar faqat Hindistonda mavjud
Yo'q, bu yolg'on. Boshqa mamlakatlarda, masalan, Nepal va Shri-Lankada kastalar mavjud, chunki bu davlatlar xuddi shu ulkan qo'ynida rivojlangan. Hindiston sivilizatsiyasi, shuningdek, ustida. Ammo boshqa madaniyatlarda kastalar mavjud, masalan, Tibetda va Tibet kastalari hind kastalari bilan umuman bog'liq emas, chunki Tibet jamiyatining sinfiy tuzilishi Hindistondan shakllangan.
Nepal kastalari uchun Nepalning etnik mozaikasiga qarang
8. Faqat hindularda kastalar mavjud
Yo‘q, hozir bunday emas, biz tarixga chuqurroq kirib borishimiz kerak.
Tarixan, hind aholisining katta qismi e'tirof etganida - barcha hindular qaysidir kastaga mansub edi, bundan mustasno bu kastalardan chiqarib yuborilgan pariyalar va hinduizmni tan olmagan va hind jamiyatining bir qismi bo'lmagan Hindistonning tub qabilaviy xalqlari edi. Keyin Hindistonda boshqa dinlar tarqala boshladi - Hindiston boshqa xalqlar tomonidan bosib olindi, boshqa din va xalqlar vakillari hindlardan o'zlarining sinfiy varnalar tizimini va professional kastalar tizimini - jatini qabul qila boshladilar. Endi jaynizm, sikxizm, buddizm va nasroniylikda kastalar mavjud, ammo ular hind kastalaridan farq qiladi.
Qizig'i shundaki, Shimoliy Hindistonda, zamonaviy shtatlarda Buddist kasta tizimi hindistonlik emas, balki Tibetdan kelib chiqqan.
Qizig'i shundaki, hatto Evropa xristian missionerlari ham hind kasta tizimiga jalb qilingan: yuqori tug'ilgan braxmanlarga Masihning ta'limotini targ'ib qilganlar nasroniy "brahmanlar" kastasiga kirdilar va tegib bo'lmaydigan baliqchilar bilan muloqot qilganlar xristian bo'lishdi. tegib bo'lmaydiganlar.
9. Siz muloqot qilayotgan hindlarning qaysi tabaqasini bilishingiz va shunga qarab o'zingizni tutishingiz kerak.
Bu keng tarqalgan noto'g'ri tushuncha, sayohat saytlari tomonidan takrorlangan, nima uchun ma'lum emas va hech narsaga asoslanmagan.
Hindistonning qaysi kastaga mansubligini faqat tashqi ko'rinishi va ko'pincha kasbi bilan aniqlash mumkin emas. Bir tanishim ofitsiant bo'lib ishlagan, garchi u zodagon Rajputlar oilasidan bo'lsa ham (ya'ni u kshatriya). Men nepallik ofitsiantni uning xulq-atvoridan aristokrat sifatida taniy oldim, chunki biz bir-birimizni uzoq vaqtdan beri taniganmiz, men so'radim va u bu haqiqat ekanligini tasdiqladi va yigit pul yo'qligi sababli ishlamayapti. umuman.
Mening eski do'stim uni boshladi mehnat faoliyati 9 yoshida mardikor bo'lib do'kondan chiqindi olib tashlagan... siz uni shudra deb o'ylaysizmi? yo'q, u brahman (brahman) dan kambag'al oila va ketma-ket 8-bola... Yana 1 ta brahman do'sti do'konda sotadi, u yolg'iz o'g'il, pul topish kerak...
Yana bir do'stim shu qadar dindor va aqlliki, uni haqiqiy, ideal brahman deb o'ylash mumkin. Lekin yo'q, u shunchaki sudra edi va u bundan g'ururlanardi va seva nimani anglatishini biladiganlar buni tushunishadi.
Hindistonlik qaysi kasta ekanligini aytsa ham, garchi bunday savol qo'pol deb hisoblansa ham, bu sayyohga hech narsa bermaydi; Hindistonni bilmagan odam bu nima va nima uchun ishlashini tushunmaydi. ajoyib mamlakat. Demak, kasta masalasida hayron qolishning hojati yo'q, chunki Hindistonda suhbatdoshning jinsini aniqlash ba'zan qiyin va bu, ehtimol, muhimroqdir :)
10. Hozirgi zamonda tabaqaviy diskriminatsiya
Hindiston demokratik mamlakat bo'lib, kastalarni kamsitishni taqiqlashdan tashqari, quyi kastalar va qabilalar vakillari uchun imtiyozlar joriy qilgan, masalan, yuqori sinflarga qabul qilish uchun kvotalar mavjud. ta'lim muassasalari, hukumatdagi lavozimlarni egallash va shahar hokimiyatlari.
Hindistonda quyi kastalar, dalitlar va qabila odamlariga nisbatan kamsitish juda jiddiy, kasteizm hali ham yirik shaharlardan tashqarida yuz millionlab hindular uchun hayotning asosi bo'lib qolmoqda, kasta tuzilishi va undan kelib chiqadigan barcha taqiqlar hali ham o'sha erda. saqlanib qolgan, masalan, Hindistondagi ba'zi ibodatxonalarda hind shudralariga ruxsat berilmaydi, bu erda deyarli barcha kasta jinoyatlari sodir bo'ladi, masalan, juda odatiy jinoyat
Keyingi so'z o'rniga.
Agar siz Hindistondagi kasta tizimiga jiddiy qiziqsangiz, men ushbu saytdagi maqolalar bo'limiga va Hindunetdagi nashrlarga qo'shimcha ravishda, XX asrning yirik Yevropa indologlarini o'qishni tavsiya qilaman:
1. Akademik 4 jildlik R.V. Rassell "va Hindistonning markaziy provinsiyalari kastalari"
2. Lui Dyumonning "Homo ierarxikus. Kasta tizimini tasvirlash tajribasi" monografiyasi.
Bundan tashqari, ichida o'tgan yillar Hindistonda bu mavzu bo'yicha bir qancha kitoblar nashr etilgan, afsuski, men ularni qo'limda ushlab turmadim.
Agar o'qishga tayyor bo'lmasangiz ilmiy adabiyotlar- juda mashhur zamonaviy hind yozuvchisi Arundhati Royning "Kichik narsalarning Xudosi" romanini o'qing, uni RuNet-da topish mumkin.
Hindiston jamiyati kastalar deb ataladigan sinflarga bo'lingan. Bu bo'linish ming yillar oldin sodir bo'lgan va hozirgi kungacha davom etmoqda. Hindlar o'z kastangizda o'rnatilgan qoidalarga rioya qilish orqali keyingi hayotingizda siz bir oz yuqoriroq va hurmatli tabaqa vakili sifatida tug'ilishingiz va jamiyatda ancha yaxshi mavqega ega bo'lishingiz mumkin, deb hisoblashadi.
Kasta tizimining kelib chiqish tarixi
Hind Vedalarida aytilishicha, hatto miloddan avvalgi bir yarim ming yil oldin hozirgi Hindiston hududida yashagan qadimgi ariy xalqlari ham sinflarga bo'lingan jamiyatga ega edilar.
Keyinchalik bu ijtimoiy qatlamlar atala boshlandi varnalar(Sanskrit tilidagi "rang" so'zidan - kiygan kiyimning rangiga ko'ra). Varna nomining yana bir versiyasi - lotincha so'zdan kelib chiqqan kasta.
Dastlab, Qadimgi Hindistonda 4 ta kasta (varnalar) mavjud edi:
- brahmanalar - ruhoniylar;
- kshatriyalar - jangchilar;
- vaisya - ishlaydigan odamlar;
- Shudralar ishchilar va xizmatchilardir.
Bu kastalarga bo'linish tufayli yuzaga kelgan turli darajalar farovonlik: boylar faqat o'ziga o'xshagan odamlar bilan o'ralgan bo'lishni xohlardi, muvaffaqiyatli odamlar va kambag'al va o'qimaganlar bilan muloqot qilishni mensimaydilar.
Mahatma Gandi kasta tengsizligiga qarshi kurashni targ'ib qilgan. uning tarjimai holi bilan, u haqiqatan ham buyuk qalb egasi!
Zamonaviy Hindistondagi kastalar
Bugungi kunda hind kastalari ko'pchilik bilan yanada tuzilgan jatis deb ataladigan turli kichik guruhlar.
Turli kastalar vakillarini oxirgi ro'yxatga olish paytida 3 mingdan ortiq jati bor edi. To'g'ri, bu ro'yxatga olish 80 yildan ko'proq vaqt oldin bo'lib o'tgan.
Ko'pgina chet elliklar kasta tizimini o'tmishning yodgorligi deb bilishadi va kasta tizimi endi zamonaviy Hindistonda ishlamaydi, deb hisoblashadi. Aslida, hamma narsa butunlay boshqacha. Hatto Hindiston hukumati ham jamiyatning bunday tabaqalanishi borasida bir fikrga kela olmadi. Siyosatchilar saylov paytida jamiyatni qatlamlarga bo'lish, saylovoldi va'dalariga ma'lum bir kasta huquqlarini himoya qilishni qo'shish ustida faol ishlamoqda.
Zamonaviy Hindistonda aholining 20 foizdan ortig'i daxlsiz kastaga tegishli: ular o'zlarining alohida gettolarida yoki chiziq ostida yashashlari kerak turar-joy. Bunday odamlarga do'konlar, davlat va tibbiyot muassasalariga kirishlari, hatto jamoat transportidan foydalanishlari taqiqlanadi.
Daxlsiz kasta mutlaqo o'ziga xos kichik guruhga ega: jamiyatning unga bo'lgan munosabati juda ziddiyatli. Bunga kiradi gomoseksuallar, transvestitlar va amaldorlar, fohishalik orqali tirikchilik qilish va sayyohlardan tanga so'rash. Ammo qanday paradoks: bayramda bunday odamning mavjudligi juda yaxshi belgi hisoblanadi.
Yana bir ajoyib daxlsiz podkast - pariya. Bu jamiyatdan butunlay chiqarib yuborilgan - marginallashgan odamlar. Ilgari shunday odamga tegib ham pariya bo‘lib qolishi mumkin edi, endi esa vaziyat biroz o‘zgardi: yo qavmlararo nikohdan tug‘ilib, yo pariya ota-onadan tug‘ilib pariyaga aylanadi.
Xulosa
Kasta tizimi ming yillar oldin paydo bo'lgan, lekin hali ham Hindiston jamiyatida yashash va rivojlanishda davom etmoqda.
Varnalar (kastalar) subkastlarga bo'linadi - jati. 4 ta varna va ko'p jati mavjud.
Hindistonda hech qanday kastaga mansub bo'lmagan odamlar jamiyatlari mavjud. Bu - quvilgan odamlar.
Kasta tizimi odamlarga o'z turi bilan bo'lish imkoniyatini beradi, odamlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadi, hayot va xatti-harakatlarning aniq qoidalarini ta'minlaydi. Bu Hindiston qonunlari bilan parallel ravishda mavjud bo'lgan jamiyatning tabiiy tartibga solinishi.