Sand Indiana haqida xulosa. J. Sand "Indiana": kitob nima haqida, romanning bosh qahramonlari

09.04.2019

Firdavsiy. Shoh nomi

16-asr Shohnomasi qoʻlyozmasidan miniatyura.

Firdavsiy - dunyo shon-sharafi va g'ururi

madaniyat

Jahon tarixi Stefan Tsveyg majoziy ma'noda "insoniyatning eng go'zal soatlari" deb atagan dahshatli voqealarga to'la yorqin davrlarni biladi. Bu davrlarda o‘z davrining eng ilg‘or namoyandalari, haqli ravishda xalq vijdoni deb atalgan zotlar o‘z davrining dramatik holatlarini o‘tkir va kuchli boshidan kechirib, inson ruhiyatining buyuk ijodkorlarini yaratadilar.

Xalqlarning ma’naviy-ijtimoiy yuksalishini yuksak badiiy shaklda aks ettirgan bunday asarlar qatoriga: “Mahabharata” va “Ramayana”, “Iliada” va “Odisseya”, Dantening “Ilohiy komediya” va Shekspir tragediyalari kiradi. Bu qatorda zabardast Firdavsiyning “Shoh-noma”si ham turadi.

“Jannat” degan ma’noni anglatuvchi “Firdusiy” taxallusini olgan shoir o‘sha uzoq davrlarda hozirgi tojik va forslarning ajdodlari istiqomat qilgan yerlarni birlashtirgan Somoniylar davlati tarkibida bo‘lgan Sharqiy Eronda yashab ijod qilgan. . Ikki xalqning bu hududiy birligi uzoq asrlar davomida davom etib, 16-asrgacha forslar va tojiklarning madaniy merosi mushtarak boʻlgan.

Somoniylar davlatida siyosiy va madaniyat markazlari shundan Buxoro va Samarqand shaharlari 10-asrda ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi, shahar hayoti va xalqning milliy oʻz-oʻzini anglashi, ilm-fan va fantastika. Oʻsha davrda Xuroson va Oʻrta Osiyo hududida atoqli matematiklar Xorazmiy (IX asr), Xoʻjandiy (XV asr), buyuk faylasuf va olimlar Al-Forobiy (IX asr), Ibn Sino (X-XI asrlar) yashab ijod qilganlar. oʻsha davr va Beruniy (X-XI asrlar).

10-asrda Somoniylar davlatining poytaxti Buxoro va boshqa shaharlarda dari tilidagi adabiyot, yaʼni fors deb atalgan adabiyot jadal rivojlandi. U mumtoz fors-tojik she’riyatining keyingi rivojlanishi uchun asos bo‘lib xizmat qildi: 10-asrda fors adabiy tili rivojlandi va sayqallandi, fors-tojik she’riyatining asosiy janrlari shakllandi, poetik taraqqiy etgan obrazlar tizimi shakllandi. so‘z boyligi va boyligi shakllandi. nutq vositalari, barcha she'riy metrlar va ularning modifikatsiyalari kanonizatsiya qilindi.

Bu davrda Somoniylar davlatida ajoyib shoirlar galaktikasi ijod qildilar, ularning asarlarida davrga xos panegirikalar bilan bir qatorda xalqni tashvishga solgan g‘oya va fikrlar ham bo‘ldi. ilg'or odamlar o'sha davr va xalqning asosiy manfaatlarini aks ettiradi. She'riyatda men erishdim yuqori rivojlanish ham falsafiy, ham axloqiy, ham sevgi mazmunidagi lirika; Shoirlarning lirik she’rlari inson, olam taqdiri, ijtimoiy adolatsizlik haqidagi teran fikrlar bilan sug‘orilgan edi.

Atoqli faylasuf Shohid Balxiyning (10-asr) sheʼrlarida falsafiy lirika haqida yorqin tasavvur berilgan boʻlib, u boylik va bilim oʻrtasidagi bogʻliqlik haqida oʻz tushunchasini ifodalagan:

Ko‘rinib turibdiki, unvon ham, boylik ham nargis va atirgul bilan,

Va bir narsa boshqa hech qachon gullab-yashnamagan.

Boylikka ega bo'lganning bir tiyin ilmi bor,

Ilmi bor odamning boyligi ozdir.

Fors-tojik she'riyatida ilm va boylikning mos kelmasligining bu motivi eng sevimli bo'lib, u ko'plab shoirlarda, shu jumladan buyuk Rudakiyda (941 yilda vafot etgan), taniqli asoschisi klassik she'riyat fors tilida.

10-asr fors-tojik sheʼriyati borliqni jonli idrok etish, barcha shodliklari bilan toʻlaqonli hayotga chorlash, cheksiz taqdirga daʼvat etish bilan ajralib turadi. Rudakiyning mashhur she'ri shunday motivlardan ilhomlangan:

Qora ko'zli bilan quvnoq bo'ling,

Chunki dunyo o'tkinchi orzuga o'xshaydi.

Kelajakni quvonch bilan kutib oling,

O'tmish uchun xafa bo'lishning hojati yo'q.

Men va aziz do'stim,

Men va u - biz baxt uchun yashaymiz.

Olgan ham, bergan ham baxtli,

Befarq yig'uvchi baxtsizdir.

Bu dunyo, afsuski, shunchaki fantastika va tutun,

Xo'sh, nima bo'lishidan qat'iy nazar, sharobdan zavqlaning!

VII asrda Eron va o'rta Osiyo arab xalifaligi tomonidan bosib olinib, bu ulkan davlatning iqtisodiy, siyosiy, madaniy va ma’naviy hayoti sohasiga kiritilgan. Biroq oradan bir asr o‘tib, Eronning o‘qimishli doiralari o‘rtasida “Shuubiya” nomi bilan mashhur bo‘lgan harakat boshlandi, bu harakat qul bo‘lgan xalqlarning ma’naviy qullikka bo‘lgan e’tirozini aks ettirdi. Masalan, Eron shuubiylari qadimiy ertaklarni to‘plagan, qadimgi Eron kitoblarini arab tiliga tarjima qilgan, she’rlarida “Avesto” va boshqa zardushtiylik diniy asarlaridagi g‘oya, tasvir va motivlardan foydalangan.

Ayniqsa, 10-asrda qadimiy Eron afsonalari va qahramonlik ertaklarini jamlab, “Shoh-noma” (“Shohlar kitobi”) nomli maxsus toʻplamlar yaratilishi keng tarqaldi. Bu asarlarni tuzishda oʻrta fors tilida yozilgan “Xuday-noma” (“Shohlar kitobi”)dan keng foydalanilgan boʻlib, u Sosoniylar sulolasining rasmiy saroy yilnomasi (milodiy III-VI asrlar) bilan bir qatorda. Eron xalqlarining afsona va ertaklarini o‘z ichiga olgan

10-asrda dari tilida yarim tarixiy, yarim badiiy xarakterga ega boʻlgan va kerakli estetik taʼsir koʻrsata olmagan uchta (baʼzi manbalarda toʻrtta) “Shoh-noma” nasriy toʻplami tuzildi. Binobarin, o'sha davrda qahramonlik o'tmishi haqida chinakam she'riy asarlar yaratish zarurati allaqachon paydo bo'lgan edi. Bularning barchasi, bir tomondan, tojik va forslarning ajdodlarida milliy o‘zlikni anglashning tobora kuchayib borayotgani, o‘zini-o‘zi ma’naviy namoyon etish zarurati, ya’ni badiiy ijodiyotning yaratilishi bilan bog‘liq edi. epik adabiyot yoqilgan mahalliy til; boshqa tomondan, uni mustahkamlash zarurati taqozo qilgan ichki kuchlar mamlakat ko'chmanchi qabilalar tomonidan yot bosqinchilik xavfi ostida edi, ular bilan somoniylar tinimsiz urushlar olib borishga majbur edilar. Bu ijtimoiy tartib barcha ilg'or yozuvchilar tomonidan qattiq his qilingan va jamoat arboblari Somoniylar davlati va jamiyatning bu shoshilinch ehtiyojini qondirishga birinchi bo'lib shoir Dakikiy juda yosh vafot etgan (977) va bor-yo'g'i bir necha ming bayt (kouplet) yozishga muvaffaq bo'lgan.

Butun fors va tojik sheʼriyatining toji boʻlgan yorqin “Shoh-noma” dostonini yaratgan Abulqosim Firdavsiy Dakikiyning tugallanmagan ishini yakunlashni oʻz zimmasiga oldi.

Tarixiy va tarixiy-adabiy manbalarda Firdavsiy hayotiga oid juda kam ma’lumotlar keltirilgan. Ma'lumki, u 934 yilda qayerdadir, qashshoq dikkan oilasida tug'ilgan - yangi feodal er egalari gavjum bo'lgan yarim patriarxal, yarim feodal zodagonlar vakili.

994 yilda, “Shoh-noma”ning yakuniy qismida qayd etilganidek, Firdavsiy o‘z asarining birinchi, to‘liq bo‘lmagan nashrini tugatdi. Orqada uzoq yillar, u "Shah-name"ni yozgan paytida ochlik, sovuq va og'ir qashshoqlikni boshdan kechirishga majbur bo'ldi. Ajablanmaydigan narsalar haqida moliyaviy ahvol Ulug‘ shoir to‘g‘risida ulkan kitob bo‘ylab tarqalgan ko‘plab lirik chekinishlarda so‘z yuritiladi. Shunday qilib, ulardan birida u shikoyat qiladi:

Oy qorong'i, osmon xira,

Qora bulutdan Qor yog‘moqda, keladi.

Na tog'lar, na daryolar, na dalalar ko'rinmaydi,

Qorong'ulikdan qorong'i bo'lgan qarg'a esa ko'rinmaydi.

Menda yog'och yo'q, makkajo'xori mol go'shti yo'q,

Va yo'q - yangi hosilga qadar - arpa.

Men qorni ko'rsam ham - fil suyagi tog'ini -

Men bu vaqtda tovlamachilikdan qo'rqaman.

Butun dunyo birdan ostin-ustun bo'lib ketdi...

Hech bo'lmaganda do'stim menga biror narsada yordam berdi!

Shoir birlamchi manbalardan olingan ma’lumotlarga va “Shohnoma”ning matniga ko‘ra, birinchi nashr ustida yigirma yilga yaqin ishlagan va faqat qarigandagina chinakam titanik ishi uchun mukofot olgan. O‘sha davrda hukmdorlar shoirlarga asar bag‘ishlash uchun pul to‘lardilar. Biroq, Firdavsiy o‘zini hech qanday havas qilib bo‘lmaydigan ahvolga solib qo‘ydi: 992 yilda (ya’ni “Shohnoma”ning birinchi nashri tamom bo‘lishidan ikki yil avval) Buxoro Somoniylar poytaxti bo‘lib, uning siyosati uchun mas’ul edi. mafkuraviy ma'no Shoirning homiyligiga ishonish uchun barcha asoslar bo'lgan dostonni qoraxoniylar - Semirechyadagi ko'chmanchi qabilalarning boshliqlari egallab olishdi. Va Firdavsiyning umidlari ro'yobga chiqmadi, lekin u ishlashni to'xtatmadi va 1010 yilda tugallangan asl nusxadan deyarli ikki baravar uzun bo'lgan ikkinchi nashrni boshladi. Bu vaqtga kelib Somoniylar Xuroson va Oʻrta Osiyoning bir qismi hukmdori sifatida Gʻaznaning qudratli hukmdori Sulton Mahmud (997-1030) bilan almashtirildi, u Shimoliy Hindistonning shafqatsiz bosqinchisi sifatida mashhur boʻldi. U Firdavsiy ijodini rad etdi.

Zo'r shoir va dahshatli zolim o'rtasidagi ziddiyat sabablari haqida ko'plab afsonalar mavjud. Ulardan biri buyuk nemis romantiki Geynrix Geyn tomonidan she'riy ishlov berilgan.

Bu rivoyatga ko‘ra, Sulton shoirga har bir bayt uchun tilla tanga berishni va’da qilgan. Lekin Mahmud uni shafqatsizlarcha aldadi. Sultondan kelgan karvon yetib, o‘ramlar yechilganida, oltinning o‘rnini kumush egallab olgani ma’lum bo‘ldi. Afsonaga ko'ra, go'yoki hammomda bo'lgan xafa shoir bu pulni uch qismga ajratdi: birini hammom xizmatchisiga, ikkinchisini karvon ahliga berdi, uchinchisi bilan salqin ichimliklar sotib oldi. Bu zolim hukmdorga aniq va to'g'ridan-to'g'ri da'vo edi. Sulton shoirni jazolashni - uni fil oyog'i ostiga tashlashni buyurdi. Firdavsiy o‘z vatanidan qochib, uzoq yillar sarson-sargardonlikda o‘tdi. Faqat qarigandagina vataniga qaytishga qaror qildi.

Bir kuni bosh vazir Mahmud huzurida katta bir she’rdan bir bayt o‘qib berdi. Sulton g'azabini rahm-shafqat bilan almashtirib, shoirni mukofotlashga qaror qildi. Sovgʻalar karvoni shahar darvozasidan kirib kelganida, qarama-qarshi darvozadan marhum Firdavsiyning jasadi boʻlgan zambil koʻtarilgan.

Va xuddi shu soatda sharqiy darvozadan

Odamlar dafn marosimida nola bilan yurishdi.

Olisda oqarayotgan sokin qabrlarga,

Firdusiyning kuli yo‘l bo‘ylab ko‘tarildi,

Geynrix Geyne buyuk fors-tojik shoiriga bag‘ishlangan balladasini shunday yakunlaydi.

Sovet olimlari Sultonning “Shohnoma”ga salbiy munosabatining asl sabablarini ko'rsatdilar. Bir tomonda xalq qo‘zg‘olonlarini ayovsiz bostirgan, o‘zining yirtqich yurishlarini muqaddas islom bayrog‘i ostida olib borgan qattiq istibdod Mahmud bo‘lsa, ikkinchi tomonda vatan uchun kurashni ulug‘lagan, lekin shafqatsizlik va beadablikni qoralagan buyuk shoir. qon to‘kish, adolatli hukmdorlar va oddiy odamlarni ulug‘ladi, “kunlik nonini mehnat bilan topganlarni” qadrlashga chaqirdi. Sulton o‘z irodasidan boshqa qonunlarni tan olmadi, Firdavsiy esa qonun va tartib madhiyasini e’lon qildi. Mahmud inson hayotini umuman qadrlamagan, lekin Firdavsiy hayotni eng ulug‘ yaxshilik sifatida qadrlashga chaqirgan. Bir so‘z bilan aytganda, “Shohnoma”ning butun mafkuraviy asosi, butun tafakkur tuzilmasi Mahmud siyosatiga qat’iy qarshilik ko‘rsatgan va, albatta, ulug‘ ijodning Sulton tomonidan tan olinishi haqida gap bo‘lishi mumkin emas edi.

“Shohnom” ulkan poetik dostondir. Ming yilliklar davomida she'r ko'p marta qayta yozildi va o'rta asr ulamolari mualliflik huquqi masalalarida ayniqsa ehtiyotkor bo'lmagan holda, matnni o'zlari xohlagancha qilishgan, shuning uchun "Shah-noma" ning turli xil versiyalarida bitlar soni ko'paygan. qirqdan bir yuz yigirma minggacha o'zgaradi. Tanqidiy matnda, avvalo, asosida tayyorlangan qadimiy qo'lyozmalar SSSR Fanlar akademiyasining Sharqshunoslik instituti xodimlari, ellik besh ming beytni o'z ichiga oladi va bu raqam haqiqatga yaqin deb hisoblanishi kerak.

“Shoh-noma” kompozitsiyasi quyidagicha: she’r afsonaviy shohlardan tortib tarixiy shaxslargacha bo‘lgan ellik saltanat tasviridan iborat. Baʼzi epizodlar, masalan, Sosoniy shohlari haqidagi boʻlimlar bor-yoʻgʻi bir necha oʻnlab baytlarni oʻz ichiga olgan boʻlsa, boshqa boʻlimlar soni besh mingdan oshadi. Shuningdek, muallif qahramonlik yoki ishqiy xarakterdagi mustaqil she'rlarni o'z ichiga olgan, ko'pincha hajmi jihatidan ancha katta bo'lgan bo'limlar mavjud. Aynan ular, o'zlariga yarasha badiiy kuch eng katta shuhrat qozondi. Masalan, Kay-Kavus saltanati rivoyatiga kiritilgan “Rustam va Suxrab”, “Siyovush”.

Tadqiqotchilar “Shoh-noma”ni uch qismga ajratadilar: 1) mifologik (Siston qahramonlari paydo bo‘lgunga qadar); 2) qahramonlik (Iskandardan oldin); 3) tarixiy. Muallifning o'zida bunday bo'linish bo'lmasa-da, bu juda asosli va haqiqiy asosga ega.

Har bir bo‘limdan oldin taxtdan kelgan nutq, Bahrom Gur nutqi kabi. Bu dunyoning buyuklariga murojaatda va oddiy odamlar taxtga o‘tirgan hukmdor o‘zining bo‘lajak siyosiy dasturini e’lon qiladi.

Har bir bo‘limning yakuniy qismida shoir o‘layotgan Shohning og‘zidan o‘z vasiyatini – merosxo‘rga ko‘rsatmalarini bayon qiladi. Ushbu tahrirda dunyoning zaifligi haqidagi pessimistik eslatmalar bilan birga adolatli bo'lishga, fuqarolarni xafa qilmaslikka, mamlakat ravnaqi uchun g'amxo'rlik qilishga da'vatlar mavjud. Bu, masalan, Ardashir Babakanning vasiyatidir:

Shuning uchun oqilona, saxovatli va adolatli bo'ling.

Yurt baxtli - shoh baxtli bo'ladi.

Yolg'onni taxtga yaqinlashishdan qaytar,

Har doim to'g'ri yo'lda yuring.

Xazinalarni xayrli ishlarga ayamang,

Ular mamlakat dalalari uchun namlik kabi.

Va agar shoh shafqatsiz, ziqna va ochko'z bo'lsa, -

Subyektlarning ishi og'ir va quvonchsizdir.

Dihkan xazinani yig'di, uyni bezatdi, -

Uni ter va mehnat bilan yaratdi, -

Podshoh esa dikkanning xazinasini tortib olmaydi,

Va u dihqonning xazinasini qo'riqlashi kerak.

Hukmronlik davri haqidagi kitoblar va ularga kiritilgan she'rlar majburiy boshlanish va oxirlarga ega bo'lib, ular tom ma'noda takrorlanmaydi, lekin vaziyatga qarab o'zgaradi.

Xarakterli jihati shundaki, barcha o‘rta asr fors shoirlari kitoblaridan farqli o‘laroq, Firdavsiy aqlni madh etishni to‘g‘ridan-to‘g‘ri Allohga hamddan keyin qo‘yadi. Va keyinroq hikoyada muallif qayta-qayta maqtaydi inson bilimi, bu haqda u xuddi bizning zamondoshimizdek yozadi:

Bilim ism va unvondan baland,

Tug'ma xususiyatlardan yuqorisi esa ta'limdir.

Agar ular ta'limda kuch topmasalar,

Tug'ma fazilatlar yo'qoladi.

Hamma shaxsiy zodagonlik haqida gapiradi;

Faqat ilm nuri qalbni bezatadi.

Va kimda aql nuri yonadi,

U dunyoda yomon ishlarni qilmaydi.

Firdavsiyning butun dostoni bitta asosiy falsafiy g‘oya – ezgulikning yovuzlikka qarshi kurashi bilan singib ketgan. Oliy xudo Axuramazda boshchiligidagi ezgulik kuchlariga yovuz kuchlar to'dasi qarshilik ko'rsatadi, ularning boshi Ahrimandir. Eronliklar "Shah-noma"da yaxshi boshlanishni, dushmanlari - yovuzlikni ifodalaydi; O‘zlari uchun noto‘g‘ri yo‘l tanlagan eronliklarning Ahriman yo‘liga qadam qo‘ygandek ko‘rsatilishi qiziq emas. Firdavsiy yozadi: “Uni Axriman vasvasaga soldi”.

Yovuz ruh“Shoh-noma”da u turli qiyofalarda namoyon bo‘ladi, u har doim ham o‘zini tutmaydi va ko‘p hollarda o‘zining yovuz rejalarini amalga oshirishni divalarga, ya’ni yarim odam qiyofasida paydo bo‘ladigan yovuz ruhga ishonib topshiradi. yarim yirtqich hayvon.

Shahzoda Zahhok, deb yozadi Firdavsiy, olijanob va xudojo‘y yigit edi, lekin uni Iblis (shayton) vasvasaga solib, otasini o‘ldirib, taxtni egallab, eronliklarni muntazam ravishda qirib tashlashga kirishdi. U podshohlar avlodi Faridup va temirchi Kava boshchiligidagi ezgulik kuchlari uni ag'darib tashlaguncha ming yil hukmronlik qildi.

“Shohnoma”da yakuniy g‘alaba doimo yaxshilik tarafida bo‘ladi. Bu jihatdan dostonning oxiri qiziq: arab qo‘shinlarining tor-mor keltirgan zarbasi ostida Eron davlati quladi, Eronning buyukligi tuproqqa uloqildi. Ammo “Shoh-noma”ning g‘oyaviy ma’nosi, muallifning barcha da’vatlari, u tasvirlagan qahramonlarning fikrlari o‘z yurtini ulug‘lashga qaratilgan. Eronning qulashi esa bir necha asrlar ilgari sodir bo‘lgan voqea sifatida retrospektiv tarzda tasvirlanganligi sababli, Firdavsiy ijodining o‘zi mag‘lubiyatga olib kelgan oldingi xatolarni takrorlashdan ogohlantirish vazifasini o‘taydi.

Shunday qilib, "Shah-noma"ning asosiy g'oyasi - ona yurtni ulug'lash, Eronga jo'shqin madhiya, turli xil kuchlarni birlashtirishga, xorijiy bosqinlarni qaytarish uchun hokimiyatni markazlashtirishga chaqirish. mamlakat foydasi. Eron hukmdorlari – “Shah-name” qahramonlari hech qachon nohaq urush boshlamaydilar, doim O'ng tomon, Turanliklar, Vizantiyaliklar yoki boshqa millatlarga dushman bo'ling.

“Shoh-noma”dagi qahramonlar va ritsarlar fidoyilik bilan fidoyi vatan va ular uchun o'z vatanlarini ifodalovchi shoh. Hukmdor tomonidan haqsiz ravishda xafa bo'lgan qahramonlar, nomidan haqorat va haqoratlarni kechiradilar. umumiy manfaatlar. Rustam jaholatdan yosh turonlik ritsar Suxrabni o‘ldirdi va o‘limga uchraganidan keyingina o‘z o‘g‘lini o‘ldirganidan xabar topdi. Shoh Kay-Kavusda esa o‘lim bilan yaralangan Suxrabni davolay oladigan mo‘jizaviy balzam bor edi va Rustam iksir berishni iltimos qilib hukmdorga xabarchi yuboradi. Biroq Kay-Kavus rad etadi va yetib kelgan qahramon Gudarzga ota va o‘g‘il birlashib, uni taxtdan ag‘darishidan qo‘rqib, Suhrabning tirik qolishini istamasligini ochiqchasiga aytadi. Bu sahnada shoir shohning pastkashligini Rustamning buyukligiga qarama-qarshi qo'ydi, u bundan keyin ham Kay-Kavusning sodiq vassali bo'lib qoldi, chunki u qahramon uchun Eronni ifodalagan.

“Shohnom”ning bosh qahramoni o‘zi qo‘shinda xizmat qilayotgan hukmdorlar emas, aynan Rustamdir, desak mubolag‘a bo‘lmaydi. Uning obrazida muallif o'z g'oyalarini mujassam etgan ideal qahramon, Rustam shunday qahramonlik kuchiga egaki, u har qanday shohni ag'darib tashlashga qodir va u o'zi olti yuz yil umr ko'rgani uchun ularning ko'pchiligidan omon qoldi. Lekin u buni qilmaydi, chunki, Firdavsiy qarashlariga ko‘ra, farr, ilohiy inoyatga ega bo‘lgan, halo timsolida oliy hokimiyat egalariga soya solgan qadimgi podshohlarning avlodlarigina hukmronlik qilishi mumkin.

Shu bilan birga, “Shoh-noma”dagi Rustam indamas qul emas, balki o‘zini o‘zi qadrlash tuyg‘usiga ega, o‘z kuchi va qudratini anglaydigan, lekin shunga qaramay qadimiy urf-odatlarga rioya qiluvchi mustaqil shaxsdir. Shoh Kay-Kavus Suhrobga qarshi kampaniyaga chaqirilganda bir necha kun kechikib qolgani uchun uni haqorat va tahdidlar bilan yog'dirgan sahnada Firdavsiy uni shunday tasvirlaydi. Birinchidan, Kay-Kavus qahramonga iltimos bilan xat yuboradi va deyarli iltimos qiladi:

Sizning ongingiz doimo quvnoq bo'lsin!

Dunyodagi hamma narsa sizga quvonch keltirsin!

Qadim zamonlardan beri siz bizning tayanchimizsiz,

Sen yurt ustunisan, mangu quvvat manbaisan...

U koinotda abadiy gullasin,

Sening nasling dunyo hukmdoridan keladi!

Shohning baxti so'nmaydi,

Rustam qilich ko‘tarayotganda.

Shunday qilib, Rustam unga yuborilgan Giv ritsar bilan birga saroyga yetib keladi. Kay-Kavus g'azablanadi va uning nutqlari maktubda aytilganidan butunlay farq qiladi:

Kavus g'azablandi, qoshlari chimirildi,

U qonga tashna shiddatli sherdek o‘rnidan turdi.

U g'azabdan mast bo'lib tuyuldi,

U butun divanni sarosimaga tashladi.

U qichqirdi: “Xiyonat! Men ularni anchadan beri bilaman!

Ularni tut, Tus! Yuring, ikkalasini ham osib qo‘ying!”

Rustam sodiq vassali va tobe bo‘lsa-da, uning sha’ni va qadr-qimmatini haqorat qilishiga hech kimga yo‘l qo‘ymaydi va qizg‘in hukmdorga shunday javob beradi:

Oldinga chiqib, shohga g‘azab bilan dedi:

"Mendan jahlingiz chiqmasligingiz kerak edi!

Siz aqldan ozgansiz, sizning harakatlaringiz vahshiy,

Sen hukmdor degan nomga loyiq emassan!..

Meni shoh qilib saylamoqchi bo‘lganlarida

Qo'rquvga botgan qahramonlar,

Shoh taxtiga ham qaramadim.

Men qadimgi odatga amal qildim.

Ammo men toj va kuchni qachon olaman,

Sizda buyuklik va baxt bo'lmaydi."

Rustam shohni tark etadi, lekin zodagonlar va ritsarlar uning huzuriga dono Gudarzni yuboradilar, u esa g‘azablangan qahramonni Eronni qutqarish yo‘lida shohni kechirishga ko‘ndiradi. U qaytib keladi va yana Kay-Kavus butunlay boshqacha, ikkiyuzlamachi so'zlarni aytadi:

Shoh uni kutib olish uchun taxtdan chiqdi

Va u ko'zlarida yosh bilan dedi:

"Menga o'zgaruvchan fe'l-atvor berilgan"

Kechirasiz! Shunday ekan, aftidan, Yezdanning taqdiri...

Sen, Rustam, endi bizning yagona himoyamizsan,

Bizning tayanchimiz, mashhur jangchi!..

Menga dunyoda faqat sen keraksan, -

Yordamchi, do‘stim, qudratli dev!”

Bu manzaralarda shoir mutlaq fuqarolik ustunligini ta’kidlaydi xalq qahramoni va chek ustida sevimli. Firdavsiy Isfandiyor bilan to‘qnashuvida Rustamning ulug‘vorligini, hukmdorning ahamiyatsizligini o‘z iste’dodining bor kuchi bilan tasvirlagan. Konfliktning badiiy yechimi va motivatsiyasi Ushbu holatda ancha murakkab, chunki Isfandiyor muallifning o'zi hamdard bo'lgan ijobiy qahramon sifatida ishlaydi. Isfandior - qarama-qarshi tuyg'ular bilan yirtilgan fojiali figura. U yosh va daxlsiz jangchi, nohaq tuhmatga uchragan, ammo shunga qaramay, vataniga dushmanlar tahdid qilganda uni himoya qiladi. U ko'plab yorqin jasoratlarni amalga oshiradi va o'z vatanining dushmanlarini tor-mor etadi.

Boshqa tomondan, Isfandiyor ham shoh taxtiga havas qiladi. Va g'alabali yurishni tugatgandan so'ng, u otasi Shoh Gushtaspdan va'da qilingan taxtni berishni talab qiladi. Biroq Gushtasp yana bir shart qo‘yadi – qo‘l-oyog‘i kishanlangan Rustamni poytaxtga olib kelish. Gushtasp o‘g‘lini ataylab o‘limga jo‘natadi, chunki dono Jamaspning so‘zlaridan Isfandiyor faqat Rustam qo‘lidan o‘lishini biladi. Isfandiyor Gushtasp talabining nohaqligini tushunadi, otasi Rustamga qora noshukurlik bilan haq to‘layotganini ko‘radi, o‘zini noto‘g‘ri ish qilayotganini his qiladi va shunga qaramay, shoh hokimiyatiga ishtiyoq bilan intilgani uchun otasining xohishini bajarishga rozi bo‘ladi. Shu o‘rinda Gegelning Axillesni qarama-qarshiliklardan to‘qilgan xarakter sifatidagi so‘zlarini haqli ravishda Isfandiyorga bog‘lash mumkin.

Firdavsiy Rustam qiyofasini olijanob qiladi, u shohning talabiga bo'ysunishga va poytaxtga iqror bo'lishga tayyor, lekin o'zini qo'l va oyog'ini kishanlashdan qat'iyan rad etadi, chunki ritsarlik sharafi unga bunga yo'l qo'ymaydi. Rustam esa Isfandiyorni tinch natijaga ko‘ndirishga harakat qiladi, nizoni tinch yo‘l bilan hal qilishni so‘raydi, lekin u murosasiz va takabburdir, chunki otasining buyrug‘i bajarilsagina taxtga ega bo‘ladi.

Bu to‘qnashuv Firdavsiyning ijodkorlik mahoratini ko‘rsatadi fojiali mojaro, uning yechimini faqat Isfandiyor vafotida topish mumkin.

Firdavsiy dahosining buyukligi uning xalq antifeodal harakatlariga bergan bahosida ham namoyon bo‘ldi. Qanaqasiga buyuk rassom u oʻz dunyoqarashining tarixiy va sinfiy chegaralarini yengib oʻtishga intildi va oʻrta asrlarga oid qoʻzgʻolonlarning mohiyati va mohiyati haqidagi gʻoyalardan yuqori koʻtarildi. dunyoning qudrati bu.

Tarixiy yilnomalar mualliflari va saroy shoirlari qoʻzgʻolonchi dehqonlar va ularning boshliqlarini qoralash va tahqirlashga intilganlar. Taqqoslash uchun 10-asr tarixchisi Saolibiyning quyidagi so‘zlarini keltirishimiz mumkin: “Olomon va kambag‘allar tartibsiz olomon bo‘lib Mazdakka to‘planishdi, ular unga oshiq bo‘ldilar va uning payg‘ambarlik missiyasiga ishondilar. U doimo yolg'on so'zlarni gapirdi ». Boshqa bir tarixchi Tabariy isyonchilarni “qaroqchilar, zo‘rlovchilar, zinokorlar”, Mazdakni esa o‘z-o‘zini izlovchi va ig‘vogar deb ataydi.

Firdavsiy esa Mazdak va qoʻzgʻolonchilarga baʼzi jihatlari bilan qarama-qarshi boʻlsa-da, butunlay boshqacha tavsif beradi:

Mazdak degan bir odam bor edi.

Aqlli, ziyoli, barakali.

Doim, notiq, kuchli,

Bu er Kubada har doim dars bergan.

“Shah-name” muallifi uchun o'rta asr yilnomalarining “qaroqchilari” va “qaroqchilari” och, umidsiz odamlar shoh omborlaridan non olib tashlashga majbur bo'lishgan; Firdavsiy bu voqeani quyidagicha ta’riflaydi:

Mazdak dedi: “Ey podshoh, abadiy yasha!

Aytaylik, odam zanjirband qilingan.

Non bo'lmasa, u qattiq azobda o'ladi,

Va bu vaqtda kimdir nonni olib qo'yadi.

Nonni olib ketgan odamni qanday jazolash kerak

Kim azob chekayotgan odamning kuchayishini xohlamadi?

Shu bilan birga, menga javob bering, Oliy Qirol,

Aybdor aqlli va xudodan qo‘rqqanmidi?”

Rabbiy dedi: “U qatl qilinsin.

Men o'ldirmaganman, lekin o'limda men aybdorman."

Mazdak egilib kulga tegdi,

U tezda Shahanshohni tark etdi.

U och odamlarga buyruq berdi:

"Siz darhol omborlarga borasiz,

Hammaga bug'doy bersin,

Agar to‘lov so‘rasalar, yuz baravar qaytarsin”.

U o'z mollarini odamlarga berdi,

Shunday qilib, har bir aholi ulush oladi.

Yosh ham, qari ham och,

Keyin shoshilib kirib, omborlarni talon-taroj qilishdi

Shohlar shohi va shahar xo'jayinlari:

Axir xalqni qanoatlantirish kerak edi-ku!

Firdavsiy yozadiki, shoh bundan bezor bo‘lgach, Mazdakdan javob berishni talab qiladi va u shunday izoh beradi:

Ochlar uchun dori - ovqat,

Ammo to‘yib-to‘yib ovqatlanganlar bunga ehtiyoj borligini bilishmaydi.

Hukmdor yaxshilikka intilishini tushunadi:

Bug'doy qutilarda keraksiz yotadi.

Hamma joyda ochlik, uylarga o'lim kiradi,

Ayb - tegilmagan axlat qutilari.

Firdavsiy rivoyatida “talon-taroj qilingan” yoki boshqa holatda bir oz qoralash bor:

Mamlakatning turli burchaklaridan odamlar Mazdakka kelishdi.

To'g'ri yo'lni tark etish, noto'g'ri tanlash.

Firdavsiy qurolli to‘qnashuvlarni nafaqat dushman bosqinidan, balki o‘z yurti askarlaridan ham jabr ko‘rgan, yurishlar chog‘ida tinch aholini talagan, hosilini oyoq osti qilgan aholi uchun eng katta ofat sifatida ko‘rsatadi. Shoir mehnatkashlar taqdiridan qattiq qayg‘uradi, ularning taqdiriga qayg‘uradi va bunga munosabati “Shohnoma”da hukmdorlar tomonidan yurishlar oldidan berilgan buyruqlar tarzida o‘z aksini topgan. Masalan, Shoh Kay-Xosrov lashkarboshi Tusga buyuradi:

Yo'lda hech kimni xafa qilmang,

Siz shohlik qonunlariga rioya qilishingiz kerak.

Armiyada xizmat qilmaydiganlar - fermerlar,

Tinch hunarmandlar va hunarmandlar, -

Yomon qo'l tegmasin:

Jangga faqat jangchilar bilan kiring.

Buni yana bir misol ham tasdiqlaydi: Shoh Xosrov Anushirvon Kichik Osiyoga yurish chog‘ida dehqondan bir qop somon olishga jur’at etgan jangchini qatl etishni buyuradi. Gumanist shoir esa hukmdorning bunday harakatida eng katta adolat haqiqatini ko‘radi.

Uning ichida ijtimoiy utopiya Firdavsiy hukmdorlarni jamiyatning nogiron a’zolari, yetim-esirlar, keksalar va nogironlar haqida qayg‘urishga chaqiradi. Va yana shunga o'xshash sahnalar, bu yerda shohlar o‘z fuqarolariga g‘amxo‘rlik ko‘rsatsa, haqiqiy holatning aksi sifatida emas, balki faqat muallifning o‘zi qarashlarining ifodasi sifatida qabul qilinishi kerak. Firdavsiy qarashlari, masalan, Bahrom Gur nutqlarida o‘z ifodasini topgan:

Qariganlar endi ishlay olmaydi,

Kim yosh, ammo qattiq og'riqdan qurigan,

Kim qarzdor, kim kambag'al, zaif, bechora,

Qarz beruvchilarning yomonligidan charchadim,

Kiyimlari yamoq bilan qoplangan etimlar -

Boylardan non va boshpana olishsin.

Farzand tuqqan ayollar bor

Qashshoqlikni odamlardan yashirish.

Boy o'lib, kichik bolalarini qoldirib,

Ey Xudo, kim ularni xafa qilishni xohlaydi?

Ammo qo'riqchi u erda

Va qo'rqmasdan va uyalmasdan ularni talaydi.

Boshqalar bunday narsalarni yashirincha yashirishadi, -

Kim yashiringan bo'lsa, keyin yig'lamasin!

Kambag'alni boyga aylantiraman,

Men bid'atchilarni gunohsizlarga aylantiraman,

Men qarzdorlarni qayg'udan xalos qilaman,

Men begunohlarni kishanlaridan ozod qilaman,

Baxtsiz, yashirincha muhtoj,

Men xazinamni dushmanlarga olib kelaman.

Va agar zodagonlikni unutib,

O'z hayotini etim bo'lib sudrab yurgan bolalar,

O'g'ri boshqaruvchi talon-taroj qiladi,

Shunda dargoh o'lim hukmi bo'ladi!

Bu Firdavsiy – o‘zining og‘ir davrining farzandi bo‘lib qolavergan holda, olijanob g‘azab, samimiy mehr, chinakam mehr va inson ehtiyojlari, tashvishlari, umid va intilishlarini anglash bilan to‘la satrlar yaratishga muvaffaq bo‘lgan buyuk insonparvardir.

“Shohnoma” qahramonlari va qahramonlari keyinchalik inqilobiy kurash va ozodlik urushlari bayrog‘iga aylandi. 1921-yilda Eronning Gilon inqilobchilari oʻz bayroqlarida temirchi Kava tasvirini bejiz koʻrsatmaganlar va tojik shoiri, Lenin mukofoti laureati Mirzo Tursunzodaning “Shoh-noma”dan sheʼrlar oʻqiganligi bejiz emas. -O'rta Osiyo xalqlarining fashistik mitingi.

Bu haqda ko'p gapirish mumkin ajoyib she'r. Bolaligimda o‘zimning ona qishlog‘im Tojikistonda oddiy dehqonlar “Shah-noma” qorisini mehr bilan tinglashlarini ko‘rganimni eslayman. “Shohnoma”ni o‘qish choyxonada, choyxonada, odamlar to‘plangan joyda, kitobxon qayerda bo‘lmasin, o‘tkazilar edi. Hozir esa “Shohnom” yoki xalq ta’biri bilan aytganda “Rustam kitobi” keng omma orasida juda mashhur. Eron va Afg‘onistonda Firdavsiy eng buyuk shoir bo‘lib qolaveradi. Deyarli har bir mahalliylik Eronda bu she’rni katta muvaffaqiyat bilan o‘qiydigan “Shoh-namexon” (ya’ni “Shah-noma” qorisi) ismli kishilarni uchratish mumkin. "Shah-name" she'ri hali rus tiliga tarjima qilinmagan, ammo ilgari tarjima qilingan alohida parchalar juda mashhur. Sovet havaskorlari adabiyot. Shu munosabat bilan zamonaviy Eron madaniyatining atoqli arbobi professor Said Nafisiyning bundan chorak asr muqaddam, Firdavsiy tavalludining ming yillik bayrami chog‘ida yozgan satrlarini keltirishga ruxsat beraman:

"U hamma joyda - bu Eron qo'shiqchisi. Gomer, Virjil, Shekspir, Molyer, Dit, Servantes, Shiller va Lermontov qayerda bo‘lmasin, u hamma joyda ularning yonida. Ming yil avval o‘z qishlog‘i go‘shasida, Tus yaqinida qolib, dunyoni zabt etishga yo‘l oldi. Ammo u o‘tgan barcha mamlakatlar orasida, unga berilgan iliq uchrashuvlar turkumida bir mamlakat borki, uni hamma yerdan ko‘ra yaxshiroq tushunishgan, deyarli o‘z vatanida ham... Kimdan yaxshiroq tushuna oladi. Rusning bu xotirjamlik holati, bu voz kechish ulug'vorligi, azobning sukunati va Rudakiy, Dakikiy, Firdavsiy kabi shoirlar dahosiga xos bo'lgan hayratlanarli giperbolik tabiat ... "

Bu adolatli so'zlar. Butun jahon madaniyatining shon-sharafi va iftixori Firdavsiy mamlakatimizdagi barcha xalqlarga yaqin va azizdir. Milliy g'urur Eron xalqi, u SSSR xalqlarining qardosh oilasiga kiruvchi tojiklarning ham buyuk shoiridir. Mamlakatimizda yashovchi barcha xalqlar biladi va sevadi daho ijodkor Rustam, Suhrab, temirchi Kava obrazlari “Shoh-noma”ning hayajonli epizodlarini o‘qib berdi. Mamlakatimizda Firdavsiy va uning ijodiga mehr-muhabbat jahon sivilizatsiyasi xazinasiga beqiyos va beqiyos hissa qo‘shgan janubiy qo‘shnimiz – Eron xalqiga nisbatan do‘stona va samimiy tuyg‘ularning yorqin ifodasiga aylandi.

"Shohnoma" - epik she'r Abulqosim Mansur Firdavsiy, 10—11-asrlar fors va tojik shoiri. Firdavsiy she’r yozishni go‘yoki 975-976 yillarda boshlagan, birinchi nashri 994 yilda, ikkinchi nashri 1010 yilda yakunlangan.

Tadqiqotchilarning fikricha, shoir o‘z durdona asarini yaratish uchun turli manbalardan, jumladan, og‘zaki rivoyatlar va qadimiy an’analardan, eng muhimi, Abu Mansurning eronlik epik an’analari tanasidan material olgan. Shoirning so‘zlariga ko‘ra, u umrining o‘ttiz besh yilini shu ishga bag‘ishlagan, bu ish nihoyasiga yetgach, o‘zining mashaqqatli hayotiga chek qo‘yish, qariligini moddiy jihatdan ta’minlash umidida mashaqqatli va ba’zan xo‘rlovchi homiylar izlashni boshlagan. Firdavsiy Eronni arablar bosib olgandan keyin birinchi milliy Somoniylar sulolasining vatanparvarligiga katta umid bog‘lagan edi. Biroq, umidlar behuda edi. Somoniylar magʻlubiyatga uchradi va Mavarinoniy (Oʻrta Osiyo)dagi hokimiyat poytaxti Gʻazna boʻlgan turk sultoni Gʻaznaviy Mahmud qoʻliga oʻtadi. Shoir yangi hukmdorda uzoq kutilgan Eron yaxlitligini birlashtiruvchi va tiklovchini ko'rib, bu o'zgarishlarga ijobiy munosabatda bo'ldi. 58 yoshida u o'zining "Shohnoma" she'rini qismlarga bo'lib G'aznaga yubordi va har bir xabariga yangi topilgan hukmdorga qaratilgan panegirik misralar bilan jo'natdi. Nihoyat, o‘zining ulkan ishlarini yakunlab, Firdavsiyning shaxsan o‘zi poytaxtga yo‘l olgani aniq, ammo umidlari yana oqlanmadi. Rivoyatlarda aytilishicha, Sulton Mahmud oʻz ijodini rad etganiga javoban shoir jasur sheʼrlar yozgan, natijada u besh yil davomida gʻazablangan Sultonning taʼqibidan yashirinishga majbur boʻlgan. Katta iztirob va o‘ta qashshoqlikdan so‘ng, nihoyat, iltimosnoma olgan shoir o‘z vataniga qaytib keldi va tez orada vafot etdi. Yana bir rivoyat bor: shoir dafn etilganda shahar darvozasidan Sulton Mahmudning boy sovg‘alari bo‘lgan karvon kirib keladi.

“Shohnoma” ko‘pchilik ro‘yxatlarda 48 000 dan 55 000 gacha baytga ega. Tarkibiy jihatdan doston birinchi afsonaviy podshohdan tortib sosoniylar davrining oxirigacha (VII asr) Eron antik davrining alohida hukmdorlariga bagʻishlangan teng boʻlmagan hajmdagi 50 ta qoʻshiq (padishah)ga boʻlingan. “Bu Eron tarixida konkretlashtirilgan insoniyatning buyuk dostoni” (Ya.Rypka). O'ziga xoslik ijodiy uslub Shoirning iqtidori shundaki, u o‘z tasavvuriga, sub’ektiv mulohazasiga erkinlik bermay, o‘z manbalariga qat’iy amal qiladi. Hikoya xronologik tamoyilga muvofiq aytiladi: birinchi afsonaviy va afsonaviy shohlar vahshiylik davrini, ibtidoiy hind-ariya jamiyatini ifodalaydi.

Firdavsiy “Shohnoma”sining eng qadimgi mifologik qismida Eronning yagona dushmani divalar, yovuzlik xizmatkorlaridir. Birinchi podshohlar Xushang, Tahmuras, Jamshid (Avesto Yimosida) ular bilan muvaffaqiyatli kurashadilar. Afsonaviy tasvir ikkinchisi, birinchi navbatda, Eron davlatchiligiga asos solgan yaratuvchining qiyofasi sifatida qabul qilingan, madaniyat qahramoni, dunyoga ko'p foyda keltirgan. Biroq “Shohnoma”ning yarmidan ko‘pi Turon va uning Eron bilan munosabatlariga bag‘ishlangan. Epik an’anada esa Afrosiyob afsonaviy Turon hukmdori sanaladi. Firdavsiydan chiqqan bu qahramon (Avesto Frangrasyan) turkiy hukmdor, turkiy qabilalarning sardori xususiyatlariga to‘liq ega bo‘lgan.

“Shohnoma”dagi afsonaviy va afsonaviy voqealardan doston qahramoni Rustamning eronliklar va turonliklar o‘rtasidagi kurash maydonida paydo bo‘lishi, uning nomi eronliklarning ham divalar, ham haqiqiy turkiy dushmanlar ustidan qozongan g‘alabasi bilan bog‘liq. Afrasiyob boshchiligidagi faoliyati juda muhim. “Shohnoma”da Rustamga alohida o‘rin berilgan. U eronliklarning g‘alabasi garovi, Eron dostonining eng sevimli qahramoni Siyovushning tarbiyachisi, eng fojiali afsona qahramoni Suxrabning otasi, Eronning eng qudratli shohi Kay-Kavusning ozod qiluvchisi va eron dostonining halol va jasur qahramonlaridan biri – Bizjon.

“Shohnoma”dagi eng rang-barang obraz, shubhasiz, Kay-Kavusning o‘g‘li Siyovushdir. U haqidagi rivoyat oʻziga xos janr xususiyatiga ega boʻlib, “Shohnoma”da kam uchraydigan lirik-epik janrga mansubdir.

Haqiqiy tarixiy hikoya chizig'i Firdavsiy dostonida arsaklar (parfiylar) davridan boshlanib, Eron davlatchiligining qulashi va sosoniylar sulolasining oxirgi vakilining vafoti bilan yakunlanadi.

Eron dostonining bosqichma-bosqich rivojlanish tendentsiyasi “Shohnoma”ning keyingi boblarida ham davom etadi, unda tarixiy voqealar, masalan, Iskandar Zulqarnayn, Parfiya hukmdorlari, Sosoniylar va boshqalar haqida hikoya qilinadi. Bu bosqichda miflardan xalos bo‘lgan doston ko‘plab xronika materiallarini o‘zlashtiradi.

Romanning harakati restavratsiya davrida sodir bo'ladi, bu vaqtda hamma inqilob voqealarini ham, Napoleon hukmronligini ham eslaydi. Parij yaqinidagi Chateau de la Brie mehmonxonasining yashash xonasida uch kishi o'tiradi: uy egasi, polkovnik Delmare, bir paytlar jasur harbiy xizmatchi, hozir esa "og'ir va kal", uning o'n to'qqiz yoshli rafiqasi, maftunkor mo'rt Creole Indiana va uning uzoq qarindoshi ser Ralf Braun, "yoshlik va kuch-quvvat gullab-yashnagan odam".

Xizmatkor bog'ga kimdir kirganini aytadi va polkovnik qurolini olib, qochib ketadi. Erining qo'pol fe'l-atvorini bilgan Indiana, qizg'in pallada kimnidir o'ldirishidan qo'rqadi.

Polkovnik qaytib keladi. Uning ortidan xizmatkorlar "nozik olijanob xususiyatlarga ega" hissiyotsiz yigitni ko'tarib yurishadi. Qo'lidagi yaradan qon oqadi. O‘zini oqlab, polkovnik faqat tuz bilan otganini da’vo qilmoqda. Indiananing opa-singili va xizmatkori Kreol Nun o'z xo'jayini bilan yaradorning atrofida band. Bog'bonning xabar berishicha, bu "juda chiroyli odam" ularning yangi qo'shnisi janob de Ramierdir. Polkovnikda rashk uyg'onadi.

O'ziga kelgan de Ramier o'zining noto'g'ri ishini uyi yonida joylashgan polkovnikning zavodiga kirib, uning gullab-yashnashining sirini bilish istagi bilan izohlaydi, chunki ukasi Frantsiyaning janubida xuddi shunday korxonaga ega, ammo bu unga hech narsa keltirmaydi. yo'qotishlar. Delmar bir vaqtlar Ramier bilan bu mavzuda gaplashishdan bosh tortgan edi, shuning uchun u akasiga yordam berishni xohlab, polkovnikning mulki chegaralarini buzishga jur'at etdi. Mister Delmare uning tushuntirishidan mamnun.

Haqiqat shundaki, "zero va zukko", "turli iste'dodlarga ega" Raymond de Ramiere Nunga oshiq bo'ladi va qizg'in kreol uning his-tuyg'ulariga javob beradi. O'sha kuni kechqurun ular Delmar bog'ida uchrashishdi.

Yigitning his-tuyg'ulari shunchalik kuchliki, u hatto noto'g'ri munosabatlarga kirishish va ularning aloqasini qonuniylashtirish haqida o'ylaydi. Biroq, uning ishtiyoqi asta-sekin so'nadi, u Nun tomonidan yuklana boshlaydi va Parijga qaytishga shoshiladi. Tinchlanadigan kreol ayol unga samimiy, ammo beadab maktublar yozadi, bu esa sevgilisini faqat kuldiradi.

Socialite de Ramiere Indiana bilan Parij salonlaridan birida uchrashdi. Yoshlar Chateau de la Briedagi birinchi uchrashuvlarini eslashadi. Indiana Raymondning jozibasi bilan maftun bo'ladi va uning qalbida sevgi uyg'onadi. “ahmoq, odobsiz va xulqsiz” janob Delmarga erta turmushga chiqqan yosh kreol birinchi marta sevadi, chunki uni haqiqiy do'st U ser Ralfga nisbatan faqat do'stona tuyg'ularni his qiladi. Raymond ham qo'rqoq go'zalligi bilan maftun bo'ladi.

Sevishganlar o'zlarini tushuntiradilar. Indiananing sevgisi sof va fidoyi, Raymondning his-tuyg'ularida esa behudalik va xudbinlik mavjud. Lavozim Yosh yigit Nunning borligi bilan murakkablashdi, u uni madam Delmarning uyida ko'rib, u uyga uning uchun kelgan deb qaror qildi.

Raymond uni hali ham sevadi deb o'ylab, Nun egalari yo'qligida uni Delmar qasriga taklif qiladi. Indiana o'z xizmatkori bilan bo'lgan munosabatlaridan xabardor bo'lishidan qo'rqib, Raymond bu uchrashuv ularning oxirgisi bo'lishiga umid qilib, Nunga kelishga rozi bo'ladi. Indiana shtatining yotoqxonasida o'tgan vahshiy sevgi kechasida kreol ayol o'z sevgilisiga farzand kutayotganini tan oladi. Raymond dahshatga tushadi, u Nunni Parijdan jo'natmoqchi, lekin u rozi bo'lmaydi.

Xonim Delmar kutilmaganda qaytib keladi. Ramierning yangi sevimli mashg'ulotidan bexabar rohiba styuardessaga hamma narsani tan olmoqchi. Raymond unga buni qilishni taqiqlaydi. Yigitni yotoqxonasidan topib, Indiana u bu erga uning uchun kirgan deb qaror qiladi va Nunni yigitning nohaq rejalariga yordam berishda ayblaydi. Biroq, xizmatkorning xatti-harakati xiyonat qiladi haqiqiy sabab Raymondning qal'ada paydo bo'lishi. Uning sharmandaligi Indiananing shubhalarini tasdiqlaydi, uning his-tuyg'ulari xafa bo'ladi va u uni jo'natadi. De Ramiere Indianaga o'zini tushuntirmoqchi, ammo Ser Ralfning kelishi uni shoshilinch ravishda qal'ani tark etishga majbur qiladi. Nun umid qiladigan hech narsa yo'qligini tushunib, o'zini daryoga tashlaydi. Indiana hali ham Raymondni yaxshi ko'radi, lekin Nunning o'limi, buning uchun u yigitni haqli ravishda ayblaydi, uni undan nafrat bilan to'ldiradi. U uni ko'rishdan bosh tortadi. Madam Delmarning iltifotini qaytarish uchun Raymond onasining yordamiga murojaat qiladi. Qo‘shni bo‘lib, polkovnikni ziyorat qilish uchun birga kelishadi. Uyning bekasi sifatida Indiana o'z mehmonlariga chiqishga majbur bo'ladi.

Zavod ishiga qiziqish ko'rsatib, taxtdan ag'darilgan Bonapart haqida hurmat bilan gapirgan Ramier janob Delmarning hamdardligi va uning uyiga osongina tashrif buyurish huquqini qo'lga kiritadi; u yana Indiana qalbiga yo'l topadi va uning kechirimini oladi. Ijtimoiy hiyla-nayranglarda mohir frantsuz ayol uning vasvasalariga osonlikcha berilmasdi, ammo tajribasiz kreol unga ishonadi. Indiana Raymonddan uni "ajralmas, qaytarib bo'lmaydigan, cheksiz" sevishini kutadi va u uchun har qanday qurbonlik qilishga tayyor. Yosh ayolning "qaytarib bo'lmas jozibasi" bilan maftun bo'lgan de Ramiere undan talab qilinadigan hamma narsani va'da qiladi.

Raymond Indiananing sevgisini isbotlashni xohlaydi. Ammo uning sevgilisi bilan tunashga bo'lgan barcha urinishlari uyning qarindoshi va do'sti sifatida Indiana haqida doimiy ravishda g'amxo'rlik qilayotgan ser Ralfning hushyorligi tufayli muvaffaqiyatsiz bo'ladi. Raymond o'zida o'zini raqib his qilib, Indiana ko'z o'ngida uni kamsitishga harakat qiladi. U javob berish o'rniga unga ser Ralf Braunning hikoyasini aytib beradi.

Ralf va Indiana o'zlarining bolalik va yoshliklarini Karib dengizidagi uzoq Burbon orolida o'tkazdilar. Oiladagi sevilmagan bola Ralf kichkina Indiana bilan bog'lanib qoldi, uni tarbiyaladi va himoya qildi. Keyin u Yevropaga yo‘l oldi va u yerda qarindoshlarining talabi bilan turmushga chiqdi. Ammo u nikohda baxt topa olmadi va xotini va hatto undan oldin o'g'li vafot etganida, u Indianaga qaytib keldi. Bu vaqtga kelib u allaqachon polkovnik Delmarga uylangan edi. Ser Ralf Indiananing turmush o'rtog'idan ularning yoniga joylashish va qarindosh sifatida tashrif buyurishga ruxsat so'radi. Polkovnikning koloniyalardagi ishlari yomonlashib, rafiqasi bilan Yevropaga ketganida, ser Ralf ularga ergashdi. Uning na qarindoshlari, na do'stlari bor, Indiana va eri uning butun jamiyati, uning barcha mehrlari. Madam Delmarning so'zlariga ko'ra, u uning yonida hozirgi hayotidan mamnun; U eri bilan munosabatlariga aralashmaydi va uning uchun baxt va quvonch tinchlikda va "hayotning qulayliklarida" yotadi.

Shunga qaramay, Raymond Indiananing bolalikdagi do'stiga ishonchsizlik urug'ini ekishga muvaffaq bo'ladi. Sir Ralf Indiananing unga nisbatan sovuqqonligidan qattiq azob chekadi, lekin uni qizg'in de Ramieredan yanada rashk bilan himoya qiladi.

Raymond yolg'iz hayotdan charchagan va buyuk sevgi yaqinlashishga umid qilmasdan. U Parijga jo'nab ketadi. Indiana umidsiz; Sevgilisini yana ko'rish uchun u eriga sevgisini tan olishga tayyor. Ammo polkovnik kutilmaganda xafa bo'lib, Parijga ketishga majbur bo'ladi. Keyin, ishlarini hal qilib, qal'ani sotib, u hali ham uyi bor Burbon oroliga jo'nab ketmoqchi.

Odatda itoatkor Indiana eri bilan borishni qat'iyan rad etadi. Uning roziligini ololmaganidan g'azablangan polkovnik uni xonaga qamab qo'yadi. Indiana derazadan chiqib, sevgilisi tomon yuguradi. U butun tunni yotoqxonasida o'tkazadi va ertalab Raymond qaytib kelganida, u bilan abadiy qolishga tayyorligini aytadi. "Vaqt keldi va men ishonchim uchun mukofot olmoqchiman: ayting-chi, mening qurbonligimni qabul qilasizmi?" — soʻradi u Ramierdan.

Bunday qat’iyatdan cho‘chigan va sevgan sevgilisidan tezda qutulmoqchi bo‘lgan Raymond o‘z obro‘si uchun qayg‘urish bahonasida uni bunday qadamdan qaytaradi. Biroq, Indiana hamma narsani oldindan bilgan edi - u yigitning uyida o'tkazgan kechasi uni butun dunyo va eri oldida xavf ostiga qo'ygan edi. Raymond g'azablangan: u o'z va'dalari tarmog'iga tushib qolgan. O'zi ustidan hokimiyatni yo'qotib, Indiana ustidan nazorat o'rnatishga harakat qiladi. Ramier uni endi sevmasligini tushunib, u ajralib ketadi va ketadi.

Indiana umidsizlikka tushib, daryo qirg'og'i bo'ylab afsusda kezadi: u Nundan o'rnak olmoqchi. Uni qidirmoqda erta tong Ser Ralf uni halokatli qadamdan qutqarib, uyiga kuzatib qo'yadi. Tushuntirish o'rniga Indiana g'azablangan Delmarga u bilan koloniyalarga suzib ketishga tayyorligini sovuqqonlik bilan e'lon qiladi. Sodiq ser Ralf Dalmarlar bilan birga minib yuradi.

Ser Ralf o'z tashvishlari bilan Indiananing Burbon orolidagi hayotini yorqinroq qilish uchun qo'lidan kelganicha harakat qiladi. Kutilmaganda, yosh ayol Raymonddan maktub oladi: usiz o'zini baxtsiz deb yozadi. O'tmishdagi sevgining alangali olovi Indiana qalbida yangi kuch bilan alangalanadi.

Raymondning maktubi Delmarning qo'liga tushadi. Indiana rashkchi er tomonidan kaltaklanadi. Polkovnikning dahshatli shafqatsizligi haqida bilib, g'azablangan Ralf uni o'ldirmoqchi bo'ladi, ammo Delmar apopleksiyaga duchor bo'ladi. Indiana nafratni unutib, kasal eriga g'amxo'rlik qiladi. Ammo bir kechada u arzimagan mablag'ini olib, Frantsiyaga, Raymondga suzib ketdi.

Siyosiy shamollar o'zgarib bormoqda va Ramier o'zini halokat yoqasida topadi. Vaziyatni yaxshilash uchun u Delmar mulkini sotib olgan badavlat burjuaziyaning asrab olingan qiziga foydali turmushga chiqadi.

Bordoga kelgan Indiana miya yallig'lanishi bilan kasal bo'lib qoladi va hech qanday hujjatga ega bo'lmagani uchun kambag'allar kasalxonasiga tushadi. Bir oy o'tgach, u pulsiz yoki asosiy ehtiyojlarsiz o'zini ko'chada topadi. Yaxshiyamki, u kelgan kema hali qaytib kelmagan va halol kapitan bortda qolgan narsalari va pullarini qaytarib beradi.

Parijga etib borganida, u Raymond eriga tegishli bo'lgan De la Bri qal'asini sotib olganini bilib oladi va u buni qaytib kelishi umidida qilganiga qaror qiladi. Biroq, qasrga kelganida, u nafaqat Raymond, balki uning xotini bilan ham uchrashadi ...

Qayg'udan o'zini eslamay, Indiana Parijga qaytadi va arzon mehmonxonada qoladi. Keyin ser Ralf uni topadi. Indiananing g'oyib bo'lganini bilib, Raymondning maktubi haqida bilib, u Evropaga sevgilisi tomon qochib ketganini tushundi. Ser Ralf Indianaga eri hushiga kelmay vafot etgani, u ozod va tanlaganiga turmushga chiqishi mumkinligi haqida xabar beradi. "Janob de Ramier turmushga chiqdi!" - Indiana javob qichqiradi.

Indiana Ramierdan nafratlanadi, u umidsizlikka tushib, o'lishni xohlaydi. Ser Ralf uni o'z orolida, bolaligida o'ynagan darada birga o'lishga taklif qiladi. Indiana rozi bo'ladi va ular yana okeanni kesib o'tishadi. Bu yo‘lda Indiana Ralfning mard va olijanob xarakterini qadrlay boshlaydi va uning ruhi o‘chadi. oxirgi xotiralar uning Raymondga ko'r-ko'rona muhabbati haqida.

Burbon orolida Ralf va Indiana o'z hayotlarini yo'qotishga tayyorlanib, go'zal toqqa chiqishadi. Mana, Ralf oxirgi impuls u har doim Indianani sevib kelganini tan oladi. Yosh ayol uni birinchi marta bunchalik ehtirosli va ulug'vor ko'radi. U Raymondni emas, uni sevishi kerakligini tushunadi. "Osmonda va erda mening erim bo'l!" – deya xitob qiladi Indiana Ralfni o‘pib. U uni qo'llariga oladi va tepaga chiqadi.

Oradan bir yil o‘tgach, yosh sayohatchi Burbon orolining tog‘larida kezib yurib, kutilmaganda kulbaga duch keladi; Ser Ralf va Indiana unda yashaydi. Ularga baxt ko'p mehnat evaziga berilgan edi, ammo hozir ularning kunlari "bir xil darajada tinch va chiroyli". Ularning hayoti qayg'usiz va afsuslanmasdan o'tadi va ular faqat o'zlariga qarzdor bo'lgan noma'lum baxtdan bahramand bo'lishadi.

Xizmatkor bog'ga kimdir kirganini aytadi va polkovnik qurolini olib, qochib ketadi. Erining qo'pol fe'l-atvorini bilgan Indiana, qizg'in pallada kimnidir o'ldirishidan qo'rqadi.

Polkovnik qaytib keladi. Uning orqasida kulrang sochli xizmatkorlar "nozik olijanob xususiyatlarga ega" hissiyotsiz yigitni ko'tarib yurishadi. Qo'lidagi yaradan qon oqadi. O‘zini oqlab, polkovnik faqat tuz bilan otganini da’vo qilmoqda. Indiananing opa-singili va xizmatkori Kreol Nun o'z xo'jayini bilan yaradorning atrofida band. Bog'bonning xabar berishicha, bu "juda chiroyli odam" ularning yangi qo'shnisi janob de Ramierdir. Polkovnikda rashk uyg'onadi.

Socialite de Ramiere Indiana bilan Parij salonlaridan birida uchrashdi. Yoshlar Chateau de la Briedagi birinchi uchrashuvlarini eslashadi. Indiana Raymondning jozibasi bilan maftun bo'ladi va uning qalbida sevgi uyg'onadi. “ahmoq, xushmuomala va odobsiz” janob Delmarga erta turmushga chiqqan yosh kreol birinchi marta sevadi, chunki u o'zining sodiq do'sti Ser Ralfga nisbatan faqat do'stona tuyg'ularni his qiladi. Raymond ham qo'rqoq go'zalligi bilan maftun bo'ladi.

Sevishganlar o'zlarini tushuntiradilar. Indiananing sevgisi sof va fidoyi, Raymondning his-tuyg'ularida esa behudalik va xudbinlik mavjud. Yigitning mavqei Nunning mavjudligi bilan murakkablashadi, u uni madam Delmarning uyida ko'rib, u uyga uning uchun kelgan deb qaror qiladi.

Xonim Delmar kutilmaganda qaytib keladi. Ramierning yangi sevimli mashg'ulotidan bexabar rohiba styuardessaga hamma narsani tan olmoqchi. Raymond unga buni qilishni taqiqlaydi. Yigitni yotoqxonasidan topib, Indiana u bu erga uning uchun kirgan deb qaror qiladi va Nunni yigitning nohaq rejalariga yordam berishda ayblaydi. Biroq, xizmatkor ayolning xatti-harakati Raymondning qasrda paydo bo'lishining asl sababini ochib beradi. Uning sharmandaligi Indiananing shubhalarini tasdiqlaydi, uning his-tuyg'ulari xafa bo'ladi va u uni jo'natadi. De Ramiere Indianaga o'zini tushuntirmoqchi, ammo Ser Ralfning kelishi uni shoshilinch ravishda qal'ani tark etishga majbur qiladi. Nun umid qiladigan hech narsa yo'qligini tushunib, o'zini daryoga tashlaydi. Indiana hali ham Raymondni yaxshi ko'radi, lekin Nunning o'limi, buning uchun u yigitni haqli ravishda ayblaydi, uni undan nafrat bilan to'ldiradi. U uni ko'rishdan bosh tortadi. Madam Delmarning iltifotini qaytarish uchun Raymond onasining yordamiga murojaat qiladi. Qo‘shni bo‘lib, polkovnikni ziyorat qilish uchun birga kelishadi. Uyning bekasi sifatida Indiana o'z mehmonlariga chiqishga majbur bo'ladi.

Zavod ishiga qiziqish ko'rsatib, taxtdan ag'darilgan Bonapart haqida hurmat bilan gapirgan Ramier janob Delmarning hamdardligi va uning uyiga osongina tashrif buyurish huquqini qo'lga kiritadi; u yana Indiana qalbiga yo'l topadi va uning kechirimini oladi. Ijtimoiy hiyla-nayranglarga ega bo'lgan frantsuz ayol uning vasvasalariga osonlikcha berilmaydi, lekin tajribasiz kreol unga ishonadi. Indiana Raymonddan uni "ajralmas, qaytarib bo'lmaydigan, cheksiz" sevishini kutadi va u uchun har qanday qurbonlik qilishga tayyor. Yosh ayolning "qaytarib bo'lmas jozibasi" bilan maftun bo'lgan de Ramiere undan talab qilinadigan hamma narsani va'da qiladi.

Ralf va Indiana o'zlarining bolalik va yoshliklarini Karib dengizidagi uzoq Burbon orolida o'tkazdilar. Oilada sevilmagan bola Ralf kichkina Indiana bilan bog'lanib qolgan, uni tarbiyalagan va himoya qilgan. Keyin u Yevropaga yo‘l oldi va u yerda qarindoshlarining talabi bilan turmushga chiqdi. Ammo u nikohda baxt topa olmadi va xotini va hatto undan oldin o'g'li vafot etganida, u Indianaga qaytib keldi. Bu vaqtga kelib u allaqachon polkovnik Delmarga uylangan edi. Ser Ralf Indiananing turmush o'rtog'idan ularning yoniga joylashish va qarindosh sifatida tashrif buyurishga ruxsat so'radi. Polkovnikning koloniyalardagi ishlari yomonlashib, rafiqasi bilan Yevropaga ketganida, ser Ralf ularga ergashdi. Uning na qarindoshlari, na do'stlari bor, Indiana va eri uning butun jamiyati, uning barcha mehrlari. Madam Delmarning so'zlariga ko'ra, u uning yonida hozirgi hayotidan mamnun; U eri bilan munosabatlariga aralashmaydi va uning uchun baxt va quvonch tinchlikda va "hayotning qulayliklarida" yotadi.

Shunga qaramay, Raymond Indiana qalbiga bolalikdagi do'stiga nisbatan ishonchsizlik urug'ini ekishga muvaffaq bo'ladi. Sir Ralf Indiananing unga nisbatan sovuqqonligidan qattiq azob chekadi, lekin uni qizg'in de Ramieredan yanada rashk bilan himoya qiladi.

Raymond yaqin hayotdan va yaqinlashuv umidisiz ulug'vor sevgidan charchagan. U Parijga jo'nab ketadi. Indiana umidsiz; Sevgilisini yana ko'rish uchun u eriga sevgisini tan olishga tayyor. Ammo polkovnik kutilmaganda xafa bo'lib, Parijga ketishga majbur bo'ladi. Keyin, ishlarini hal qilib, qal'ani sotib, u hali ham uyi bor Burbon oroliga jo'nab ketmoqchi.

Indiana umidsizlikka tushib, daryo qirg'og'i bo'ylab afsusda kezadi: u Nundan o'rnak olmoqchi. Erta tongdan beri uni qidirayotgan ser Ralf uni halokatli qadamdan qutqarib, uyiga kuzatib qo'yadi. Tushuntirish o'rniga Indiana g'azablangan Delmarga u bilan koloniyalarga suzib ketishga tayyorligini sovuqqonlik bilan e'lon qiladi. Sodiq ser Ralf Dalmarlar bilan birga minib yuradi.

Indiana Ramierdan nafratlanadi, u umidsizlikka tushib, o'lishni xohlaydi. Ser Ralf uni o'z orolida, bolaligida o'ynagan darada birga o'lishga taklif qiladi. Indiana rozi bo'ladi va ular yana okeanni kesib o'tishadi. Bu yo‘lda Indiana Ralfning mard va olijanob fe’l-atvorini qadrlay boshlaydi va uning qalbida Raymondga bo‘lgan ko‘r-ko‘rona muhabbatining so‘nggi xotiralari o‘chib ketadi.

Burbon orolida Ralf va Indiana o'z hayotlarini yo'qotishga tayyorlanib, go'zal toqqa chiqishadi. Bu erda Ralf so'nggi turtki bilan Indianani har doim yaxshi ko'rganini tan oldi. Yosh ayol uni birinchi marta bunchalik ehtirosli va ulug'vor ko'radi. U Raymondni emas, uni sevishi kerakligini tushunadi. "Osmonda va erda mening erim bo'l!" – deya xitob qiladi Indiana Ralfni o‘pib. U uni qo'llariga oladi va tepaga chiqadi.

Kech kuzning bir kuni, yomg'irli va sovuq oqshomda, De la Bri qal'asining uchta aholisi kamin yonida o'ychan o'tirib, yonayotgan cho'g'larni tomosha qilishdi va asta-sekin harakatlanayotgan soat milini mexanik ravishda kuzatib borishdi. Ulardan ikkitasi jim va itoatkorlik bilan zerikishgan, uchinchisida esa sabrsizlikning aniq belgilari namoyon bo'lgan. U qattiq esnaganini zo'rg'a ushlab turdi, doimo o'rindig'idan sakrab turdi, kamin qisqichlari bilan yorilib ketgan o't o'choqlarini sindirdi, bir so'z bilan aytganda, barchani bosib olgan zerikishga berilmaslik uchun har tomonlama harakat qildi.

Bu odam - uy egasi polkovnik Delmar qolgan ikkisidan ancha katta edi. Bir paytlar kelishgan, jasur jangchi, hozir og'ir va kal, kulrang mo'ylovi va tahdidli nigohi bilan u nafaqaga chiqqandan so'ng, zo'r, ammo qattiqqo'l xo'jayinga aylandi, uning oldida hamma narsa - xotini, xizmatkorlari, otlari va itlari titrardi.

Nihoyat, bema’ni sukunatni qanday buzishni o‘ylab, sabr-toqati so‘nib borayotganini his qilib, o‘rnidan turdi va og‘ir qadamlar bilan xonani aylanib o‘ta boshladi; uning barcha harakatlarida sobiq harbiy odamning qobiliyati yaqqol ko‘rinib turardi: u o‘zini juda to‘g‘ri tutdi, namunali ofitserni tark etmaydigan xotirjamlik bilan butun vujudini aylantirdi, butun umri paradlarda ko‘z-ko‘z qilishga odatlangan.

Ammo uning shon-shuhrat kunlari tugadi, u yosh leytenant jang maydonidagi g'alabalardan xursand bo'ldi. Endi u nafaqaga chiqqan, noshukur vatan tomonidan unutilgan va turmushining barcha oqibatlarini boshdan kechirishi kerak edi. U yoshga uylangan va chiroyli ayol, qo'shni erlari bo'lgan go'zal mulkka egalik qilgan va bundan tashqari, o'z fabrikasida muvaffaqiyatli biznes yuritgan. Shuning uchun, polkovnik doimo yomon kayfiyatda edi, ayniqsa, bugun kechqurun, chunki havo nam edi va polkovnik revmatizmdan aziyat chekdi.

U Lui XV uslubida jihozlangan eski mehmon xonasini aylanib chiqdi, vaqti-vaqti bilan eshik tepasidagi freska oldida to'xtadi, u erda gulchambarlar gulchambarlari bilan bezatilgan yalang'och kubiklar odobli kiyiklar va xushmuomala cho'chqalar, so'ngra uy oldida to'xtadi. Shu qadar murakkab dizaynga ega bo'lgan stukko paneli, uning g'alati naqshlari va injiq jingalaklari ko'zni charchatadi. Ammo bu ahamiyatsiz va bo'sh mashg'ulot uning e'tiborini bir muncha vaqt chalg'itib qo'ydi va polkovnik har safar ikki jim hamrohining yonidan o'tib, u yoki buning ustiga chuqur nigoh tashladi. Mana, uch yildirki, u o‘zining nozik va qimmatbaho xazinasini rashk bilan qo‘riqlab, xotinini tinmay kuzatardi.

U o‘n to‘qqiz yoshda edi, agar siz zarhal naqshli oq marmardan yasalgan ulkan kamin yonida tirsagini tizzasiga qo‘yib o‘tirgan bu ozg‘in, rangpar va ma’yus ayolni ko‘rgan bo‘lsangiz, hali juda yosh edi. Keksa erining yonidagi bu eski uy, kechagina yorug'likka tushgan, lekin allaqachon terib olingan va eski vaza ichida gullab-yashnagan gulga o'xshaydi - siz polkovnik Delmarning xotiniga achinasiz, balki undan ham ko'proq. polkovnikning o'ziga achinardi.

Bu tanho uyning uchinchi aholisi o‘sha yerda, yonayotgan kaminning narigi tomonida o‘tirardi. Bu yoshlik va kuch-quvvatning gullab-yashnagan odam edi; uning qizg'ish yonoqlari, qalin oltin sochlari va momiq yonboshlari oqargan sochlari, egasining so'nib ketgan va qattiq yuzi bilan keskin farq qilardi. Biroq, hatto yomon rivojlangan didga ega bo'lgan odam ham, bu oilaning uchinchi a'zosining to'g'ri, ammo ifodasiz xususiyatlaridan ko'ra, polkovnik Delmarning qattiq va qattiq yuzini afzal ko'radi. Kaminning cho'yan pechkasida tasvirlangan va yonayotgan yog'ochlarga qaragan Cupidning to'la yuzi, ehtimol, bizning hikoyamizning sarg'ish va qizg'ish qahramonining olovga qaraganidan ko'ra mazmunliroq edi. Vaholanki, uning baquvvat, salobatli qomati, o'tkir qoramtir qoshlari va silliq oppoq peshonasi, xotirjam ko'zlari, chiroyli qo'llar va hatto ov kostyumining qat'iy nafisligi uni sevgi haqidagi qarashlarida o'tgan asrning falsafiy didiga amal qilishga moyil bo'lgan har bir ayolning ko'z o'ngida "chiroyli erkak" ga aylantirdi. Ammo, ehtimol, janob Delmarning yosh va kamtarin rafiqasi hech qachon erkaklarni bunday nuqtai nazardan ko'rib chiqmagan va bu mo'rt va kasal ayol bilan uxlashni va uxlashni yaxshi ko'radigan odam o'rtasida umumiy narsa bo'lishi mumkin emas edi. yemoq. Qanday bo'lmasin, er Argusning qirg'iyga o'xshagan nigohi bularning bir-biriga qarashini, xo'rsinishini yoki dahshatli o'ziga jalb qilishiga behuda harakat qildi. turli odamlar. Rashk uchun asos yo'qligiga ishonch hosil qilgan polkovnik yanada tushkunlikka tushdi va keskin harakat qo'llarini cho'ntagiga chuqur soling.

Bu kompaniyadagi yagona baxtli va yoqimli jonzot bu go'zal griffin zotli ovchi it edi, uning boshi o'tirgan odamning tizzasiga qo'yilgan edi. Bu katta jingalak panjalari va aqlli, o'tkir, tulkiga o'xshash tumshug'i bo'lgan, katta oltin ko'zlari jingalak mo'ynasidan porlab turgan va ikkita topazga o'xshagan ulkan it edi. Ov hayajonidan shu qadar ma'yus va qonga to'lgan itning ko'zlari endi qayg'u va g'amini ifoda etdi. cheksiz muloyimlik. Va uning instinktiv sevgisining ob'ekti bo'lgan, ko'pincha odamning oqilona sevgisidan ham qimmatroq bo'lgan egasi, uning ipakdek yumshoq kumush mo'ynasi orqali barmoqlarini o'tkazganda, itning ko'zlari zavq bilan porladi va u mozaikali parketga teng ravishda urdi. uning uzun dumi, o'choqqa tegib, kulni sochadi.

Kamin tomonidan xira yoritilgan bu kundalik sahna Rembrandt ruhidagi rasm uchun mavzu bo'lib xizmat qilishi mumkin edi. Yorqin olov chaqnashlari xonani va yuzlarni vaqti-vaqti bilan yoritib turdi, keyin qizil rangga aylanib, asta-sekin yo'qoldi. Keyin katta zal asta-sekin zulmatga botdi. Janob Delmar har gal kamin yonidan o‘tganida, u xuddi soyadek ko‘rinardi va shu zahotiyoq yashash xonasining sirli zulmatida g‘oyib bo‘lardi. Shakllangan gulchambarlar, medalyonlar va kamonli oval ramkalarda, mis bezaklari bilan bezatilgan qora mebelda va hatto yog'och panelning singan kornişlarida vaqti-vaqti bilan oltin rangli yorug'lik chiziqlari porlab turardi. Ammo o‘t o‘chiruvchilardan biri kaminada o‘chib, ikkinchisi esa hali to‘g‘ri alanga olishga ulgurmaganida, endigina chaqnagan narsalar zulmatga sho‘ng‘idi, boshqalari esa zulmatdan yaltirab chiqib ketishdi. Shunday qilib, mebelning barcha tafsilotlarini asta-sekin o'rganish mumkin bo'ldi: uchta katta zarhal tritondagi konsol, bulutlar va yulduzlar bilan osmonni tasvirlaydigan bo'yalgan shift, uzun qirrali qip-qizil damaskning og'ir, ipak pardalari, ularning keng burmalari. ustiga qo'yilganda chayqalayotgandek bo'ldi, kaminning miltillovchi chirog'i tushdi.

Kamin fonida yaqqol ko‘zga tashlanib turgan ikki kishining harakatsiz qiyofasiga qarab, ular atrofdagi sokinlikni buzishdan qo‘rqishgan, deb o‘ylash mumkin. Qadimgi ertak qahramonlariga o'xshab qotib qolgan va tosh bo'lib, ular birinchi so'zda yoki zarracha harakatda qandaydir sehrlangan qasrning omborlari ularning ustiga qulab tushishidan qo'rqishardi va qoshlarini chimirgan egasi sehrgarga o'xshardi. ularni o'z afsuni bilan asir tutayotgan edi. Xonadagi sukunat va qorong'ulikda faqat uning o'lchovli qadamlari eshitilardi.

Nihoyat, it o'z xo'jayinining mehribon nigohiga tushib, inson ko'zi aqlli hayvonga ega bo'lgan magnit kuchiga bo'ysundi. U qo'rqoq va jimgina qichqirdi va beqiyos inoyat va inoyat bilan ikkala panjasini sevimli egasining yelkasiga qo'ydi.

Ket, Ofeliya, ket!

Yigit esa itoatkor hayvonni ingliz tilida qattiq tanbeh berdi; uyalgan it aybdor nigoh bilan Delmar xonimning oldiga sudralib bordi, go'yo undan himoya so'ragandek. Ammo Delmar xonim hamon o‘ychan o‘tirardi; oppoq qo'llarini tizzasiga o'tkazib, boshini qo'ygan itga e'tibor bermadi, erkalamadi.

Bu nima? It nihoyat yashash xonasiga joylashdi, shekilli? – dedi polkovnik kimgadir g‘azabini chiqarib, vaqtini qandaydir o‘tkazish uchun sabab topib olganidan yashirincha xursand bo‘lib. - Pitomnikga bor, Ofeliya! Bu yerdan ket, ey ahmoq maxluq!

Agar kimdir o'sha paytda madam Delmarni ko'rgan bo'lsa, u bu arzimas epizoddan uning butun hayotining qayg'uli sirini taxmin qilgan bo'lardi. Uning tanasida engil titroq paydo bo'ldi va u uy hayvonini ushlab, himoya qilmoqchi bo'lgandek, boshi tizzasida yotgan itning kuchli, jingalak bo'ynini siqdi. Mister Delmar kamzulining cho'ntagidan ovchi qamchi chiqarib, qo'rqinchli nigoh bilan uning oyog'iga cho'zilgan, ko'zlarini yumib, qo'rquv va achinish bilan ingrab turgan baxtsiz Ofeliyaga yaqinlashdi. Xonim Delmar odatdagidan oqarib ketdi, yig'lab ko'kragini qisdi va katta ko'k ko'zlarini eriga qaratib, ta'riflab bo'lmaydigan dahshat bilan dedi:

Xudo haqi, uni o‘ldirmang!

Bu so'zlarni eshitib, polkovnik titrab ketdi. Uning ichida alangalangan g'azab o'rnini qayg'u egalladi.

Sizning maslahatingiz, xonim, menga yaxshi tushuniladi, - dedi u. "Men ov paytida ehtiros bilan spanielingizni o'ldirgan kundan beri siz meni doimo haqorat qilasiz." O'ylab ko'ring, bu katta yo'qotish! Turishni istamagan va o'yinga hujum qilgan it! Kim bunga sabr qilmaydi? Qolaversa, u tirikligida siz unga unchalik mehr ko'rsatmagansiz, lekin endi bu meni qoralashga asos bo'layapti...

Sizni biror marta tanbehlaganmanmi?.. – dedi Delmar xonim yaqinlaringizga bo‘ysunish yoki sevmaganlaringiz bilan muomala qilishda o‘zingizni hurmat qilishdan kelib chiqadigan o‘sha muloyimlik bilan.

- Men buni aytmadim, - e'tiroz bildirdi polkovnik erdan ko'ra ko'proq otaning ohangida, - lekin ba'zi ayollarning ko'z yoshlarida boshqalarning qarg'ishidan ko'ra ko'proq achchiq haqoratlar bor. Jin ursin, xonim, siz juda yaxshi bilasiz, men ko'z yoshlarga chiday olmayman...

Siz mening yig'laganimni ko'rmaganga o'xshaysiz.

Oh, men doim qizarib ketgan ko'zlaringizni ko'rmayapman! Va bu, rostini aytsam, bundan ham battar!

Ushbu nikoh janjali paytida yigit o'rnidan turib, Ofeliyani xotirjamlik bilan chiqarib yubordi. Keyin u Delmar xonim ro‘parasidagi o‘z joyiga qaytdi, lekin avval sham yoqib, kamin ustiga qo‘ydi.

Bunday arzimas holat M.Delmarening kayfiyatiga kutilmagan ta’sir ko‘rsatdi. Xona bo'ylab doimiy yorug'lik tarqalib, kaminning tebranish alangasini o'rniga xotinini yoritgan zahoti, u uning og'riqli, xira qiyofasini, charchagan holatini, uzun qora jingalak bilan o'ralgan ozg'in yuzini va yo'qolgan porlashi ostidagi qora doiralarni payqadi. , yallig'langan ko'zlar. U xonani bir necha marta aylanib chiqdi, keyin birdan xotiniga yaqinlashdi va suhbatni keskin o'zgartirdi.

O'zingizni qanday his qilyapsiz, Indiana? – yuragi va fe’l-atvori deyarli har doim qarama-qarshi bo‘lgan odamga xos noqulaylik bilan so‘radi.

Har doimgidek, rahmat, - javob berdi u hayron ham, xafa ham.

- "Odatdagidek" javob emas, to'g'rirog'i, bu ayollik, qochqin javob. U hech narsani ifodalamaydi: na ha, na yo'q, na yaxshi, na yomon!

Mana shunday, o'zimni na yaxshi, na yomon his qilyapman.

Xo'sh, siz yolg'on gapiryapsiz, - dedi polkovnik yana qo'pollik bilan, - men o'zingizni yomon his qilayotganingizni bilaman. Siz bu haqda hozir bo'lgan ser Ralfga aytdingiz. Nima, men yolg'on gapiryapmanmi? Menga javob bering, Ralf, u buni sizga aytdimi yoki yo'qmi?

- U qildi, - dedi ser Ralf flegmatik ohangda, Indiananing haqoratli nigohiga e'tibor bermay.

Keyin to'rtinchi odam paydo bo'ldi - o'ng qo'l uy egasi, bir paytlar janob Delmare polkida xizmat qilgan keksa serjant.

Bir necha so'z bilan u polkovnikga, uning kuzatishlariga ko'ra, ko'mirni o'g'irlagan yovuz odamlar bog'ga xuddi shu vaqtda kirishgan va shuning uchun u qulflashdan oldin parkni aylanib chiqish uchun qurol olishga kelganini aytdi. darvozalar. Janob Delmar, bu voqeada qandaydir jangovar sarguzashtni ko'rib, darhol ov miltig'ini oldi va Lelievrega boshqasini berdi va allaqachon eshik oldiga bordi.

Qanaqasiga? – dahshat bilan xitob qildi xonim Delmar. — Bir qop ko‘mir uchun baxtsiz dehqonni o‘ldirmoqchimisiz?

"Men o'zimning domenimda tunda kezib yurganlarning hammasini xuddi it kabi o'ldiraman", deb javob berdi Delmar uning so'zlaridan g'azablanib. - Va agar siz qonun bilan tanish bo'lsangiz, bu qonun bilan jazolanmasligini bilishingiz kerak.

"Jirkanch qonun", - deb qizg'in e'tiroz bildirdi Indiana, lekin darhol o'zini tutdi va yana yumshoqroq qo'shib qo'ydi: "Sizning revmatizmingiz-chi?" Siz buni unutdingiz yomg'ir yog'ayapti? Kechqurun tashqariga chiqsang, ertaga kasal bo'lasan.

Ko'rinib turibdiki, siz eski eringizga qarashga majbur bo'lishingizdan juda qo'rqqansiz, - javob berdi Delmar va eshikni yopib, yoshi va xotini haqida norozi bo'lishda davom etdi.

Indiana Delmar va Ser Ralf (yoki agar xohlasangiz, uni janob Rudolf Braun deb atashimiz mumkin) xuddi eri hali ham ular bilan birga bo‘lgandek, bir-biriga qarama-qarshi o‘tirishda davom etishdi. Inglizlar uzr so'rashni umuman xayoliga ham keltirmadi va Delma xonim uni jiddiy qoralash uchun asos yo'qligini his qildi, chunki u buni yaxshi niyatidan chiqarib yubordi. Nihoyat, sukunatni bir harakat bilan buzib, u uni engil qoralashga qaror qildi.

"Siz xato qildingiz, aziz Ralf", dedi u. "Men sizga bir lahzada mendan qochib ketgan so'zlarni takrorlashni taqiqladim va men kasalligim haqida boshqalardan ko'ra janob Delmar bilan gaplashishni xohlardim."

"Men sizni tushunmayapman, azizim," deb javob berdi ser Ralf, "siz kasalsiz va davolanishni xohlamaysiz." Men sizni yo'qotish ehtimoli va eringizni ogohlantirish zarurati o'rtasida tanlov qilishim kerak edi.

Ha, - dedi madam Delmare afsus bilan jilmayib, - va siz "yuqori hokimiyatlarni" ogohlantirishga qaror qildingiz.

Bekorga, mutlaqo behuda, ishoning, siz polkovnikga qarshi o'zingizni qo'yyapsiz: u halol va munosib odam.

Ammo bunga kim e'tiroz bildiradi, ser Ralf?..

Oh, ha, siz o'zingiz sezmasdan birinchisiz. Sizning g'amginligingiz, alamli holatingiz va u aytganidek, qizarib ketgan ko'zlaringiz hammaga baxtsiz ekanligingizni bildiradi ...

Jim bo'l, ser Ralf, siz juda uzoqqa ketyapsiz. Men sizning taxminlaringizni bildirishingizga ruxsat bermayman.

Men sizni g'azablantirganimni ko'raman, lekin hech narsa qilish mumkin emas. Men noqulayman, frantsuz nutqining nozik tomonlarini bilmayman va bundan tashqari, men sizning eringiz bilan juda ko'p o'xshashliklarga egaman: men ham unga o'xshab, ayollarni ingliz yoki ingliz tilida qanday tasalli qilishni bilmayman. frantsuz. Shunchalik bema'nilik bilan aytganlarimni boshqa kimdir sizga so'zsiz tushuntira olgan bo'lishi mumkin edi. Sening ishonchingni sekingina qozonish yo‘lini topib, ko‘z o‘ngimda qotib, yopilib borayotgan qalbingni yumshatgan bo‘lsa kerak. Bu birinchi marta emas, ayniqsa Frantsiyada so'zlar fikrlardan ko'ra muhimroq ekanligini payqadim. Va ayollar afzal ko'radi ...

Oh, siz ayollarni juda yomon ko'rasiz, aziz Ralf. Men bu erda yolg'izman, sizlardan ikkitasi bor va men har doim noto'g'ri ekanligim bilan kelisha olaman.

Bizni noto'g'ri isbotlang, aziz qarindoshim, avvalgidek sog'lom, quvnoq, yangi va quvnoq bo'ling! Burbon orolini, Bernikaning maftunkor go‘shasini, quvnoq bolaligimizni va sizdek qadimiy do‘stligimizni eslang.

Men ham otamni eslayman...” dedi Indiana va ser Ralfga ma’yus tikilib, uning qo‘lidan tutdi.

Ular yana chuqur sukunatga tushib qolishdi.

Ko'ryapsizmi, Indiana, - dedi ser Ralf birozdan keyin, - bizning baxtimiz doimo o'zimizga bog'liq va ko'pincha biz uni ushlash uchun qo'limizni cho'zishimiz kerak. Sizga nima etishmayapti? Siz to'liq farovonlikda yashayapsiz va bu boylikdan ham yaxshiroq bo'lishi mumkin. Sizni butun qalbi bilan sevadigan ajoyib eringiz bor va ishonch bilan ayta olaman, sizning sodiq va sodiq do'stingiz bor ...

Xonim Delmar qo'lini engil silkitdi, lekin o'sha holatda o'tirishni davom ettirdi, afsus bilan boshini pastga tushirdi va ma'yus ko'zlarini uzmadi. sehrli o'yin yonayotgan ko'mirlarda chiroqlar.

"Sizning qayg'ungiz, aziz do'stim, - davom etdi ser Ralf, - sizning og'riqli ahvolingiz natijasidir. Bizning oramizda kim qayg'u va g'amginlikni boshdan kechirmaydi? Atrofingizdagilarga qarang: ularning ko'plari haqli ravishda sizga hasad qilishadi. Inson shunday ishlaydi - u doimo o'zida yo'q narsaga intiladi ...

Biz o'quvchini Indianani yupatitmoqchi bo'lgan ser Ralf bir xildagi va zerikarli ovoz bilan takrorlagan, uning mushkul fikrlariga to'liq mos keladigan o'sha xayolparast haqiqatlarni takrorlashdan saqlaymiz. Ser Ralf o'zini ahmoqligi uchun emas, balki his-tuyg'ular sohasi unga mutlaqo erishib bo'lmagani uchun shunday tutdi. U sog'lom fikrga va hayot bilimiga ega edi, lekin o'zi tan olganidek, ayollarni yupatuvchi roli u uchun emas edi. Bundan tashqari, unga boshqalarning qayg'usini tushunish shunchalik qiyin ediki, hatto eng samimiy yordam berish istagi bilan ham, yaraga tegish uni faqat g'azablantirardi. U o'zining nochorligini yaxshi bilardi va shuning uchun odatda do'stlarining qayg'usini sezmaslikka harakat qildi. Endi do'stlikning eng og'ir burchi deb hisoblagan narsani bajarish uchun unga aql bovar qilmaydigan kuch sarflandi.

Delmar xonim deyarli unga quloq solmayotganini ko'rib, jim bo'lib qoldi va hozir xonada o'tinning minglab notada chirsillagani, yonayotgan yog'ochlarning qayg'u bilan kuylashi, po'stlog'i qanday xirillagani eshitilardi. va yorilib, qanday qilib quruq shoxlar ko'k olov bilan miltillaydi. Vaqti-vaqti bilan eshik yoriqlari orasidan o‘tib kelayotgan shamolning zaif ingrashiga, derazalarni urayotgan yomg‘ir ovoziga itning vovullashi ham qo‘shildi. Xonim Delmar hech qachon o'z mulkida bunday qayg'uli oqshomni o'tkazmagan edi.

Bundan tashqari, uning ta'sirchan qalbi baxtsizlikni noaniq kutish bilan og'ir edi. Zaif odamlar doimiy qo'rquvda yashaydilar va oldindan bashoratlarga to'la. Barcha kreollar singari, Madam Delmar ham xurofotli, shuningdek, juda asabiy va kasal edi. Kecha tovushlari, oy nurining o'ynashi - bularning barchasi uning halokatli voqealari, kelajakdagi baxtsizliklari va kechasi haqida bashorat qilgan. sirlarga to'la va arvohlar bu xayolparast va g'amgin ayol bilan yolg'iz o'zi uchun tushunarli bo'lgan qandaydir o'ziga xos tilda gaplashishdi, u buni qo'rquv va azob-uqubatlarga muvofiq talqin qildi.

Siz meni aqldan ozgan deb o'ylaysiz, - dedi u qo'lini ser Ralfdan olib, - lekin men baxtsizlik bizga yaqinlashayotganini his qilyapman. Xavf bu yerda kimnidir, balki mening ustimda osilgan... Bilasanmi, Ralf, men juda hayajondaman, go‘yo taqdirimda katta o‘zgarishlar ro‘y berayotgandek... Qo‘rqib ketdim, — dedi u titrab, — his qilyapman yomon."

Uning lablari oqarib, yuzi mum bo‘lib ketdi. Uning ruhiy tushkunlik alomati deb hisoblagan oldindan ko‘rishlaridan emas, balki o‘limdek oqarib ketganidan qo‘rqqan ser Ralf tezda yordam chaqirish uchun qo‘ng‘iroq simini tortdi. Hech kim kelmadi va Indiana yomonlashdi. Qo'rqib ketgan Ralf uni olovdan olib ketdi, divanga yotqizdi va xizmatkorlarni chaqira boshladi, sho'r hidli suv izlashga shoshildi; u hech narsa topa olmadi, barcha qo'ng'iroqlarni birin-ketin uzib qo'ydi, sabrsizlikdan va o'zidan hafsalasi pir bo'lganidan qo'llarini burab, qorong'i xonalarning labirintida adashib qoldi.

Nihoyat, uning xayoliga parkga olib boradigan oynali eshikni ochish g'oyasi keldi va u navbatma-navbat Lelievrni, keyin esa kreol rohibasi, madam Delmarning xizmatkori deb chaqira boshladi.

Bir necha daqiqadan so'ng, Nun bog'ning qorong'i xiyobonidan yugurib keldi va xavotir bilan nima bo'lganini so'radi, xonim Delmar o'zini odatdagidan yomonroq his qilyaptimi?

"U juda kasal", dedi ser Braun.

Ikkovi shoshib zalga kirib, hushidan ketib yotgan Delmar xonimni jonlantirishga kirishdi; Ralf beadablik va epchillik bilan ovora bo'ldi va Nun o'z xo'jayiniga sodiq xizmatkorning epchilligi va mahorati bilan qaradi.

Nun madam Delmarning opasi edi, ular birga o'sgan va bir-birlarini juda yaxshi ko'rishgan. Nun, baland bo'yli, kuchli, sog'lom, quvnoq va faol qiz bilan issiq qon ehtirosli kreol, o'zining yorqin go'zalligi bilan rangpar va mo'rt madam Delmarni tutib oldi. Ammo ikkalasining tabiiy mehribonligi va o'zaro mehr-oqibat ular o'rtasidagi har qanday ayol raqobatini yo'q qildi.

Delmar xonim o'ziga kelganida, birinchi navbatda xizmatkorning xavotirli yuzi, taralgan nam sochlari va barcha harakatlarida namoyon bo'ladigan hayajon ko'zga tashlandi.