Gogol o'zini boshladi ijodiy faoliyat romantik kabi. Biroq, u tez orada tanqidiy realizmga murojaat qildi va unda yangi sahifa ochdi. Gogol realist rassom sifatida Pushkinning foydali ta'siri ostida rivojlandi. Lekin u yangi rus adabiyotining asoschisiga oddiy taqlidchi emas edi.
Gogolning o'ziga xosligi shundaki, u birinchi bo'lib tuman er egasi-byurokratik Rossiya va Sankt-Peterburg burchaklarida yashovchi "kichkina odam" ning eng keng tasvirini bergan.
Gogol "qo'pol odamning qo'polligi" ni qoralagan va zamonaviy rus voqeligining ijtimoiy ziddiyatlarini o'ta fosh qilgan ajoyib satirik edi.
Gogolning bu ijtimoiy yo'nalishi uning asarlari kompozitsiyasida ham o'z ifodasini topgan. Ulardagi syujet va syujet ziddiyatlari sevgi va oilaviy sharoit emas, balki ijtimoiy ahamiyatga ega voqealardir. Shu bilan birga, Gogolning syujeti kundalik hayotni keng tasvirlash va xarakter turlarini ochish uchun bahona bo'lib xizmat qiladi.
Zamonaviy hayotning asosiy ijtimoiy-iqtisodiy hodisalarining mohiyatiga chuqur kirib borish ajoyib so'z san'atkori Gogolga ulkan umumlashtiruvchi kuch tasvirlarini chizish imkonini berdi.
Xlestakov, Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich va boshqalarning ismlari uy nomlariga aylandi. Hatto Gogol o'z asarlari sahifalarida tasvirlangan kichik qahramonlar ham (masalan, "O'lik jonlar"): Pelageya, serf qiz Korobochka yoki Ivan Antonovich, "ko'zaning tumshug'i" umumlashtirish va tipiklik kuchiga ega. Gogol qahramon fe'l-atvorida o'zining eng muhim belgilaridan bir yoki ikkitasini ta'kidlaydi. Ko'pincha u ularni bo'rttirib yuboradi, bu esa tasvirni yanada yorqinroq va yorqinroq qiladi.
Yorqinlarning maqsadlariga, satirik tasvir Gogol qahramonlariga ko'plab tafsilotlarni sinchkovlik bilan tanlash va ularning keskin bo'rttirilishi xizmat qiladi. Masalan, "O'lik jonlar" qahramonlarining portretlari yaratilgan. Gogoldagi bu tafsilotlar asosan kundalikdir: narsalar, kiyim-kechak, qahramonning uyi.
Agar Gogolning ishqiy hikoyalarida asarga ma’lum bir ko‘tarinkilik ohangi beruvchi manzarali manzaralar mavjud bo‘lsa, uning realistik asarlarida, ayniqsa “O‘lik jonlar”da landshaft qahramonlarning tip va xususiyatlarini tasvirlash vositalaridan biridir.
Mavzu, ijtimoiy yo'nalish va hayot hodisalari va odamlarning xarakterining g'oyaviy yoritilishi asarning o'ziga xosligini belgilab berdi. adabiy nutq Gogol.
Ikki dunyo tasvirlangan Gogol - xalq jamoaviy va "mavjudlik" - yozuvchi nutqining asosiy xususiyatlarini belgilab berdi: uning nutqi ba'zan jo'shqin, lirizm bilan sug'oriladi, u xalq, vatan haqida gapirganda ("Oqshomlar", "Taras Bulba" da, lirik chekinishlar"O'lik ruhlar"), keyin u jonli suhbatga yaqinlashadi ("Kechqurunlar" ning kundalik rasmlari va sahnalarida yoki byurokratik va er egasi Rossiya haqida hikoya qilinganida).
Gogol tilining o'ziga xosligi uning o'tmishdoshlari va zamondoshlariga qaraganda umumiy nutq, dialektizm va ukrainizmlarning kengroq qo'llanilishidadir. Gogol xalq nutqini yaxshi ko'rardi va o'tkir tuyg'uga ega edi va uning qahramonlari va ijtimoiy hayot hodisalarini tavsiflash uchun uning barcha ko'rinishlaridan mohirona foydalangan.
1) ko'p jumlalar bir butunga bog'langan iboraning davriy tuzilishi ("Taras kazaklar saflari qanchalik noaniq bo'lib qolganini va jasurlar uchun nomaqbul umidsizlik kazaklarning boshlarini jimgina quchoqlay boshlaganini ko'rdi, lekin jim qoldi: u Hamma narsaga vaqt berish, ular o'z o'rtoqlari bilan xayrlashish paytida paydo bo'lgan tushkunlikka o'rganib qolishlari uchun va shu vaqtning o'zida u jimlikda hammasini birdaniga birdaniga uyg'otishga tayyorlanar, kazaklar kabi qichqirardi, shunda yana va yana avvalgidan ko'ra ko'proq kuch, quvnoqlik har kimning qalbiga qaytadi, bunga faqat slavyan zoti, keng zot qodir. Boshqalar uchun dengiz sayoz daryolar uchun qanday qudratli tosh ");
2) lirik dialoglar va monologlarni kiritish (masalan, "May kechasi" ning birinchi bobidagi Levko va Ganna o'rtasidagi suhbat, monologlar - "Taras Bulba" da Koshevoy, Taras Bulba, Bovdyug kazaklariga murojaatlar);
3) undov va so'roq gaplarning ko'pligi (masalan, tavsifda Ukraina kechasi"May kechasi" da);
4) ona tabiatiga (Sorochinskaya yarmarkasidagi bir kunning tavsifi) yoki folklor guruhiga ("Taras Bulba") muhabbatdan tug'ilgan muallifning ilhomining kuchini etkazadigan hissiy epithets.
Gogol kundalik nutqni turli yo'llar bilan ishlatadi. Ilk asarlarda (“Oqshomlar”da) uning tashuvchisi hikoya qiluvchidir. Muallif o‘z og‘ziga ham xalq tilidagi so‘zlarni (kundalik so‘z va iboralarni) ham, tinglovchilarga mana shu muhitga xos tanish, xushmuomalalik, xushxabarli murojaatlarni ham qo‘yadi: “Xudo haqqi, aytishdan charchadim! Nima haqida o'ylayapsiz
Insonning xarakteri ijtimoiy maqom, kasb - bularning barchasi Gogol qahramonlarining nutqida juda aniq va to'g'ri ochib berilgan.
Gogolning stilist sifatidagi kuchi uning hazilidadir. Gogolning yumori - "ko'z yoshlari bilan kulish" - o'z davrining rus voqeligining qarama-qarshiliklari, asosan xalq o'rtasidagi qarama-qarshiliklar va olijanob davlatning xalqqa qarshi mohiyati bilan belgilanadi. Belinskiy o'zining "O'lik jonlar" haqidagi maqolalarida Gogolning hazillari "idealga qarama-qarshi" ekanligini ko'rsatdi.
hayot haqiqati bilan hayot." U shunday deb yozgan edi: "Hazil - bu inkor ruhining eng kuchli quroli, eskini yo'q qiladigan va yangisini tayyorlaydigan".
Tarkibi
Gogol o'zining ijodiy faoliyatini romantik sifatida boshlagan. Biroq u tanqidiy realizmga yuzlanib, unda yangi sahifa ochdi. Gogol realist rassom sifatida Pushkinning olijanob ta'siri ostida rivojlandi, lekin yangi rus adabiyotining asoschisiga oddiy taqlidchi emas edi.
Gogolning o'ziga xosligi shundaki, u birinchi bo'lib tuman er egasi-byurokratik Rossiya va Sankt-Peterburg burchaklarida yashovchi "kichkina odam" ning eng keng tasvirini bergan.
Gogol "qo'pol odamning qo'polligi" ni qoralagan va zamonaviy rus voqeligining ijtimoiy ziddiyatlarini o'ta fosh qilgan ajoyib satirik edi.
Gogolning ijtimoiy yo‘nalishi asarlari kompozitsiyasida ham o‘z ifodasini topgan. Ulardagi syujet va syujet ziddiyatlari sevgi va oilaviy sharoit emas, balki ijtimoiy ahamiyatga ega voqealardir. Shu bilan birga, syujet kundalik hayotni keng tasvirlash va xarakter turlarini ochish uchun bahona bo'lib xizmat qiladi.
Zamonaviy hayotning asosiy ijtimoiy-iqtisodiy hodisalarining mohiyatiga chuqur kirib borish ajoyib so'z san'atkori Gogolga ulkan umumlashtiruvchi kuch tasvirlarini chizish imkonini berdi.
Qahramonlarning yorqin satirik tasvirining maqsadlariga Gogolning ko'plab tafsilotlarni sinchkovlik bilan tanlashi va ularning keskin bo'rttirilishi xizmat qiladi. Masalan, "O'lik jonlar" qahramonlarining portretlari yaratilgan. Gogoldagi bu tafsilotlar asosan kundalikdir: narsalar, kiyimlar, qahramonlarning uylari. Agar Gogolning ishqiy hikoyalarida asarga o‘ziga xos ko‘tarinkilik ohangini beruvchi qat’iy manzarali manzaralar bo‘lsa, uning realistik asarlarida, ayniqsa “O‘lik jonlar”da landshaft qahramonlarning tip va xususiyatlarini tasvirlash vositalaridan biridir. Ijtimoiy yo'nalish va hayot hodisalari va odamlarning xarakterini mafkuraviy yoritish Gogol adabiy nutqining o'ziga xosligini belgilab berdi. Yozuvchi tasvirlagan ikki dunyo – xalq jamoasi va “mavjudlar” yozuvchi nutqining asosiy xususiyatlarini belgilab bergan: uning nutqi gohida jo‘shqin, lirizm bilan sug‘oriladi, xalq, vatan haqida so‘zlaganda (“Oqshomlar”da). ...", "Taras Bulba" da, "O'lik jonlar" ning lirik chekinishlarida), keyin jonli suhbatga yaqin bo'ladi ("Kechqurunlar" ning kundalik rasmlari va sahnalarida yoki byurokratik va er egasi Rossiya haqidagi hikoyalarda) .
Gogol tilining o'ziga xosligi uning o'tmishdoshlari va zamondoshlariga qaraganda umumiy nutq, dialektizm va ukrainizmlarning kengroq qo'llanilishidadir.
Gogol mashhur so'zlashuv nutqini yaxshi ko'rardi va o'tkir tuyg'uga ega edi, uning qahramonlari va ijtimoiy hayot hodisalarini tavsiflash uchun uning barcha soyalaridan mohirona foydalangan.
Insonning xarakteri, uning ijtimoiy mavqei, kasbi - bularning barchasi Gogol qahramonlarining nutqida g'ayrioddiy va aniq namoyon bo'ladi.
Gogolning stilist sifatidagi kuchi uning hazilidadir. Belinskiy o'zining "O'lik jonlar" haqidagi maqolalarida Gogolning hazilini "hayot idealiga hayot haqiqatiga qarama-qarshilikdan iborat" ekanligini ko'rsatdi. U shunday deb yozgan edi: "Hazil - bu inkor ruhining eng kuchli quroli, eskini yo'q qiladigan va yangisini tayyorlaydigan".
Yozuvchining ijodi shu qadar sirki, uni hal qilish qiyin, ayniqsa Gogol kabi murakkab va boy tabiatning asari.
Gogolning ma'naviy hayotini ochish yanada qiyinroq, chunki u ochiq gapirishni yoqtirmaydigan va nafaqat o'zlarining eng yaxshi intilishlari va rejalarini hasad bilan himoya qiladigan, balki ba'zida sirli ravishda ko'zlarini asl maqsadlaridan va ko'zlaridan chalg'itadigan odamlardan biri edi. qarashlar. Gogolning bu xususiyati shunchalik buyukki, hatto uning yaqin odamlariga yozgan samimiy maktublari ham har doim ham uning haqiqiy fikrlarini to'g'ri aniqlay olmaydi va ularda ifodalangan his-tuyg'ular va fikrlar nuqtai nazaridan ular qisman boshqalar bilan mos kelgan taqdirdagina ishontirish xarakterini oladi. Gogolning qaydlari, qisman uni shaxsan bilgan odamlarning bevosita guvohligi bilan. Ammo bu kimligini aniqlashning eng ishonchli usuli yashirin odam, Gogolga o'xshab, albatta, u sizning borligingiz haqida bilmagan va, ta'bir joiz bo'lsa, yolg'iz gapirayotganini eshitadigan bir paytda unga yaqinlashishdir.
Ammo Gogol haqiqatan ham qayerda qoldi? Qachon uni hayratda qoldirib, ovozining samimiy va asosiy notasini eshitish mumkin edi? Ishonamanki, u ko'pincha o'z asarlarida o'zi edi; uning ulkan iste'dodi uni qaytarib bo'lmas tarzda egallab oldi va uni beixtiyor, u erda va u erda, Shekspir ta'biri bilan aytganda, "orzuga yopishib olishga" bevosita taslim bo'lishga majbur qildi1). Va Gogolning o'zi bizga topishmoqni hal qilish uchun bu yo'lni aytadi. U o'n to'qqiz yoshida, Nejin litseyini tark etgach, onasiga shunday deb yozgan: "Siz bilan birga o'zimni ichimdan kulganimga ishonasizmi! Bu yerda meni kamtar, muloyimlik va sabr-toqatning boshlanishi deb atashadi. Bir joyda men eng sokin, kamtarin, xushmuomalaman, boshqa joyda men g'amgin, o'ychan, qo'pol va hokazoman, uchinchisida men gapiradigan va o'ta zerikarliman, boshqa joyda men aqlliman, boshqa joyda men ahmoqman. Meni xohlagancha hurmat qiling, lekin mening haqiqiy xarakterimni faqat hozirgi faoliyatimdan bilib olasiz. Gogolning jaholatini hukm qilishda ayniqsa ehtiyotkor bo'lishimiz kerak, garchi uni inkor etib bo'lmasa ham, ta'kidlab bo'lmaydi, lekin uning aql-zakovati va hayratlanarliligi bilan to'qnash kelishimiz bilanoq ko'zimizdan bir joyda yo'qoladi. , hayot uchun ko'z. Uning o'zi savodsizligi masalasini "Portret" hikoyasida ajoyib tarzda yoritgan. Bu erda bir rassomga quyidagicha ta'rif berilgan: "U ko'p jihatdan ajoyib odam edi. U san'atkor edi, ulardan juda kam - faqat rus qornidan chiqqan mo''jizalardan biri, o'z qalbida o'zini o'zi o'rgatgan rassom edi, u o'qituvchisiz, maktabsiz, qoidalar va qonunlarsiz, uni faqat o'z joniga qasd qilgan. yaxshilanishga chanqoqlik va sabablarga ko'ra yurdi, ehtimol o'ziga noma'lum, faqat yo'lda ruhdan ko'rsatilgan; zamondoshlari ko'pincha "johillar" degan haqoratli so'z bilan hurmat qiladigan va o'zlarining muvaffaqiyatsizliklarining kufrlaridan sovib ketmasdan, faqat yangi g'ayrat va kuchga ega bo'lgan va o'zlari olgan asarlardan o'z qalblarida uzoqqa ketayotgan tabiiy mo''jizalardan biri. johillar unvoni. U yuksak ichki instinkt bilan har bir predmetda fikr borligini his qildi”. Bu so'zlar bilan ko'p narsa Gogolning o'ziga tegishli bo'lib, u asosan kuchli tomonlarni va bu kuchlarni o'zida ifodalashning turli usullarini izladi.
Uning hayoti va ijodining rivojlanishining turli qirralarini umumiy e'tiborga olishdan oldin, men o'zimga bitta izoh berishga ruxsat beraman. Hamma biladiki, bu odamning fe'l-atvorida hayotda uni uchratganlarni yoqimsiz hayratda qoldiradigan ko'plab xususiyatlar mavjud edi: uning injiqliklari va takabburligi, o'qitishning obsesif ohangi va makkorligi, ba'zan esa izlanish bilan uyg'unlashgan - bularning barchasi uni juda qaytardi. ko'p; lekin men Gogolning bu, agar xohlasangiz, qorong'u xususiyatlariga umuman to'xtalmayman. Men savol bermayman: u yaxshi yoki yomon odammi? Oddiy axloq qoidalari bizga taqdim etayotgan bunday murakkab, ba'zan kasal va tushkun, ba'zan juda ilhomlangan mavjudotni qamrab olish uchun juda tor. ichki hayot bu noyob shaxs. Men uning axloqini qadrlashga intilmayman, faqat Gogol qanday rivojlanganligini va uning shaxsiyati bilan bog'liq holda qanday ijodiy usullarni kashf etganini tushuntirishga harakat qilaman.
Yaxshiyamki, Gogolning yozuvchi sifatida rivojlanishini baholashda ko'p jihatdan jiddiy ishonch uyg'otadigan bitta hujjat bor. Ushbu hujjat uning o'ziga xos "Muallif iqroridir". U ishonch uyg'otadi, chunki bu erda aytilgan ma'lumotlarning to'g'riligini Gogolni bilgan ko'plab odamlar tasdiqlaydi va Pletnevga yozgan maktubida (1847 yil 10 iyun), u bu e'tirof haqida shunday yozadi: "Men faqat Xudoga ibodat qilaman. U menga hamma narsani sodda va haqiqat bilan aytishim uchun kuch beradi. Ushbu "Muallifning iqrorligi"da bitta qimmatli fikr bor: "Yoshlikdan, - deb yozadi Gogol, "menda bitta yo'l, qaysi tomonda yuraman. Men faqat yashirin edim, chunki men ahmoq emas edim - hammasi shu." Bu so'z bilan Gogol o'zining shaxsiy rivojlanishidagi qandaydir burilish haqidagi taxminlarni yo'q qiladi, bu ko'pincha "Do'stlar bilan yozishmalar" da ko'rinadi.
Gogolning bu ta'siri shunchalik muhimki, hujjatning ishonchliligi bilan biz harakat qilaylik Ushbu holatda Men unga ishonolmayman. Gogol umrining so'nggi qismida ham o'ziga sodiq qolgani rostmi? Keling, uning hayoti haqida bizda mavjud bo'lgan ma'lumotlarga asoslanib, buni kuzatishga harakat qilaylik. Keling, hozircha uning haqiqiy intilishlarini chetga surib, avvalo uning alamli xayolparastligi, dindorligi va g'amginligiga e'tibor qarataylik. Voyaga etganida uni ajratib turuvchi bu xususiyatlar unda qaysi yoshdan boshlab seziladi? Keling, bolalikdan boshlaylik. Hammamizga ma'lumki, u yoshligida ham, erta yoshligida ham o'zini tutib bo'lmaydigan shov-shuvli odam edi. Va bu haqiqat edi; hammaga shunday tuyulardi, ba'zida shunday tuyulardi o'zi, lekin bu xushchaqchaqlik ortida nima yashiringaniga qarang. Bolaligida u allaqachon ba'zida noma'lum joydan kelib, uni ismini aytib chaqiradigan g'alati ovozlarni eshitardi; bu ovozlar unga ajoyib ta'sir qildi. "Qadimgi dunyo yer egalari" hikoyasida u buni eslaydi. “Tan olaman, men bu sirli qo'ng'iroqdan doim qo'rqardim. Bolaligimda buni tez-tez eshitganimni eslayman: ba'zida to'satdan kimdir mening ismimni aniq talaffuz qiladi. Bu vaqtda kun odatda eng tiniq va quyoshli edi; Daraxtdagi bog'dagi bir barg ham qimirlamadi; sukunat o'lik edi... Men odatda o'sha paytda eng katta qo'rquv bilan yugurib, bog'dan nafas oldim, keyin faqat kimdir menga yaqinlashganda tinchlandim, uning ko'rinishi bu dahshatli yurak sahrosini haydab yubordi. Agar bolani o'ziga jalb qilgan bunday holatlar uning o'zi aytganidek tez-tez uchramagan bo'lsa, unda bu yoshda ham ular bolada katta hayotiylikni isbotlamaydi, aksincha, hayolning haddan tashqari rivojlanganligini isbotlaydi va bu juda katta ta'sir ko'rsatdi. ustida, - aftidan zaif organizm.
Uning diniy tuyg'usi yana hayotiylik va kuchga ega bo'ldi erta bolalik va keyin butun umrimni tark etmadim. Qizig'i shundaki, u birinchi marta u o'zining xuddi o'sha olovli tasavvuri ta'sirida o'z fikrini e'tiqod ob'ektlariga qaratgan: onasiga yozgan maktubida (1833 yil 2 oktyabr) u qanday erkalanganligini tasvirlab bergan. qurshab olingan edi, u bolaligi haqida shunday yozadi: “ Esimda, men hech narsani qattiq his qilmadim, men hamma narsaga xuddi meni rozi qilish uchun yaratilgan narsalardek qarardim... Jamoatga bordim, chunki ular meni buyurdilar yoki ko'tardilar.. Men suvga cho'mdim, chunki hamma suvga cho'mganini ko'rdim. Ammo bir marta - bu voqeani hozir jonli eslayman - men sizdan menga Qiyomat haqida gapirib berishingizni so'radim, siz esa, bolajon, menga odamlarni ezgu hayot uchun kutayotgan imtiyozlar haqida juda yaxshi, juda aniq, ta'sirli aytib berdingiz. , va ular gunohkorlarning abadiy azobini shunchalik hayratlanarli va dahshatli tasvirladilarki, bu meni hayratda qoldirdi va butun sezgirligimni uyg'otdi, u menda eng yuqori fikrlarni keltirib chiqardi. Qiyomat haqidagi ta'sirchan va dahshatli voqea Gogolga o'sha yillardan boshlab dinga nisbatan o'tkir munosabatni singdirganiga chindan ham ishonish mumkin, buni uning onasi Nejinlik, Sankt-Peterburg va undan kelgan yozishmalarida doimo ko'rish mumkin. chet elda , va Moskvadan - hamma joydan va har qanday yoshda. Xatlaridan birida (1829), masalan, yigirma yoshida u onasiga "o'ziga adolatli jazo tushganini his qilishini" aytadi. Qodir Tangrining og'ir qo'li”, va maktubning oxirida u qo'shimcha qiladi: “Men hayajonlandim Menga g'amxo'rlik qilayotgan ko'rinmas qo'lni tanidi, va muborak juda ajoyib tarzda menga tayinlangan yo'l”.
Gogolning yozishmalari e'lon qilinishi bilan kutilmaganda hammaga oshkor bo'lgan mag'rur ikkiyuzlamachilik haqida o'z vaqtida ko'p yozilgan va aytilgan, ammo o'sha paytdan beri to'plangan va nashr etilgan uning tarjimai holi uchun materiallar uning o'zi bashoratli va talabchan ohangga ega ekanligiga aniq ishonch hosil qiladi. axloq masalalarida umuman yangilik emas. Uning oilasiga, onasi va opa-singillariga yozgan maktublarini qayta o'qing, u hatto yoshligida ham u yuqori martabali amaldorlar kabi (keyinchalik uyalishni to'xtatgan) kabi xijolat chekmagan), qayta o'qing - va siz ko'rasiz. qiziqarli rasm hayotining oxirida to'satdan hamma uchun paydo bo'lgan o'sha qarama-qarshi kayfiyatlar. Bu kayfiyatlar shakllanmagan, faqat shu vaqtga kelib oshkor bo'lgan, chunki ular ilgari mavjud bo'lgan, ammo yozuvchining o'ziga xos siri bo'lib qolgan. O'z qarindoshlariga, ayniqsa onasiga yozgan ushbu dastlabki maktublarida u ularga ba'zan diniy yoki kundalik asosda juda yuqori ko'rsatmalar beradi, ba'zan esa faqat uning maktublarini o'qishni tavsiya qiladi, yoki boshqa hech narsa yo'q. , ularning e'tirozlaridan ta'sirlanib, chinakam qayg'u va hatto o'zini-o'zi qoralash bilan, u haqorat uchun tuzatish kiritishga intiladi. Bundan tashqari, qayg'uga bo'lgan bu moyillik, odatda, yoshligida o'zini namoyon qila boshladi. To'g'ri, o'n yetti yoshli bolaligida u onasiga shunday deb yozadi: "Ko'pincha o'ychanlik soatlarida, boshqalar menga g'amgin bo'lib tuyulganda, ular menda sentimental hayajon belgilarini ko'rganlarida yoki ko'rishni xohlaganlarida, men quvnoq, baxtli hayot ilmini ochib berdi, Baxtga chanqoq odamlar u bilan uchrashganda darhol undan qochib ketishlariga hayron bo'ldim. Ammo bularning barchasi bilan uning o'zi "Muallif e'tirofi"da shunday eslaydi: "Bosma nashrlarda paydo bo'lgan birinchi asarlarimda sezilgan xushchaqchaqlik sababi ma'lum bir ma'naviy ehtiyoj edi. Meni tushunib bo'lmaydigan ohangdor tuyg'ular bosib oldi, ehtimol bu mening og'riqli ahvolimdan kelib chiqqan. O'zimni xursand qilish uchun, Men o'ylagan barcha kulgili narsalarni o'ylab topdim ... "
Ha, u o'zining yoshligidagi o'sha asarlarida ham bu qayg'uli eslatmalardan qochmagan, ularning nazoratsiz va mutlaqo cheksiz sho'xligi bugungi kungacha hayratlanarli bo'lib qolmoqda va uning barcha hikoyalaridagi qayg'uli mulohazalarning o'ziga xoslik emasligi qiziq. lekin keng va yorqin pessimistik umumlashma, insonning asosiy dunyoqarashining ba'zi xususiyatlariga oydinlik kiritadi. Ivan Ivanovich va Ivan Nikiforovich haqidagi hikoyada u viloyat hayotidan birin-ketin betakror kundalik latifalarni to‘kib tashlasa-da, u hikoyani shunday yakunlaydiki, uni butunlay quvnoq odam tugatmasdi: “Yana o‘sha dala, chuqurlikdagi joylarda. , qora, boshqalarda yashil, nam jakka va qarg'alar, monoton yomg'ir, tiniq bo'lmagan ko'z yoshlarli osmon ... Bu dunyoda zerikarli, janoblar!
Agar biz bu ikki qo‘shni haqidagi latifaning ayanchli yakuni Gogolni shu fikrga olib kelishi mumkin edi va bu tabiiy ravishda bunday tanbeh bilan birga bo‘ladigan tasodif, deb o‘ylasak, insonning shaxsiy xususiyati bo‘lmasa, buni qanday izohlash mumkin? "Sorochinskaya yarmarkasi" hikoyasining tugashi? Axir, bu hikoya haqiqatan ham qishloq yarmarkasi - shovqinli, rang-barang, quvnoq, baxtli to'y bilan tugaydi, u erda keksa ham, yosh ham raqsga tusha boshladi va qishloq ko'chasida musiqachining kamon zarbasidan hamma narsa yugurdi va raqsga tushdi. Ammo quvnoq rasmni zo'rg'a tasvirlab, Gogol beixtiyor quyidagi fikrga o'tadi: "Momaqaldiroq, kulgi, qo'shiqlar tinchroq va sokinroq eshitildi. Qalin havoda kamon o‘lib, zaiflashib, noaniq tovushlarini yo‘qotib borardi. Shuningdek, qayerdandir olis dengizning shovqiniga o‘xshagan zarb ovozi eshitildi va tez orada hamma narsa bo‘m-bo‘sh va zerikarli bo‘lib qoldi.
Xursandchilik, go‘zal va o‘zgarmas mehmon bizdan uchib ketishi, bejizga yolg‘izlik ovozi shodlik izhor qilishni o‘ylashi ham rost emasmi? O'zining aks-sadosida u allaqachon qayg'u va sahroni eshitadi va uni vahshiyona tinglaydi. Bo'ronli va ozod yoshning o'ynoqi do'stlari birin-ketin dunyo bo'ylab adashib, oxir-oqibat eski birodarlaridan birini tashlab ketishadimi? Chapga zerikdim! Va yurak og'irlashadi va g'amgin bo'ladi, unga yordam beradigan hech narsa yo'q."
Gogol asarlarida g'amgin lirikaning ko'plab misollari mavjud. Ularning barchasini to'plashning iloji yo'q, lekin, masalan, Gogolning "O'lik jonlar" ning birinchi jildidagi Chichikovning o'zining ajoyib aravasida tezda ko'zdan g'oyib bo'lgan gubernatorning qizi bilan tez uchrashishi haqidagi so'zlarini eslang. Gubernator qizining bu g'oyib bo'lishi Gogolni beixtiyor "yorqin quvonch" bizning hayotimizdan xuddi shunday yo'qoladi, deb hayqirishga majbur qiladi. Gogolning bu qayg'usi nima? Odamlarga rahm-shafqatmi? Fuqarolik ennumi? Shunday bo'lishi mumkin; lekin, eng avvalo, uning lirik chekinishlarining butun ohangi bizni ishontirganidek, bu shaxsiy norozilik, chuqur biografik xususiyat, bu o'ziga nisbatan qayg'u. Buning ajablanarli joyi yo'q haqiqiy do'st Gogol qarishidan oldin o'ldirilgan Pushkin uni allaqachon "buyuk melanxolik" deb atagan.
Men keltirgan maktublardan birida siz Gogolning o'zini xayolparast deb hisoblashdan bosh tortishini payqagandirsiz. Lekin bu haqiqatan ham shundaymi? Nima uchun Gogol afsonani juda yaxshi ko'radi? eski go'zal va dahshatli afsona? Nega u may oqshomini va oy nurida uçurtma o‘ynayotgan suv parilarining dumaloq raqsini shunchalik yorqin tasvirlab berdi? U o'zining "Viy" ni va bu hikoyaga hamroh bo'lgan dahshatli vahiylarni qaerdan topdi? Nega u "dahshatli qo'li bilan" sehrgarni ushlab, Karpat tog'laridagi tubsiz tubsizlik ustidan havoga ko'targan bahaybat otliq haqidagi "Dahshatli qasos" fantaziyasiga qiziqib qoldi? Aytgancha, Gogol "cho'lning kambag'al o'g'li" orzusiga qanday qoyil qolganini va nasroniylikning tug'ilishi haqidagi qanday she'riy orzusi uning xayolparast va uzoqqa cho'zilgan nigohi oldida paydo bo'lganini eslaylik. Men uning sevimli mashg'uloti haqida gapirmayman qahramonlik hayoti, buni siz "Taras Bulba" hikoyasida, "Ostranny" hikoyasida topasiz 2).
U afsonalar bilan o'ralgan o'tmishning butun hayotini qanchalik chuqur boshdan kechirganligini o'z terminologiyasi bilan baholash mumkin: Kichik ruscha fikrlar va qo'shiqlar haqida u, masalan, Pogodinga yozadi: "Kichik rus qo'shiqlari men bilan: Men nafas olaman va to'shakdan to'yolmayman”. Janob Saxarov tomonidan to'plangan qo'shiqlar haqida 3), u xohlagan narsani yozadi etarli ovoz ularning tovushlari. Bu milliy qadimiylikka da'vat, xalq afsonasi qahramonlik afsonasi bizni Gogoldagi sof romantik xususiyatlarni tan olishga majbur qiladi. G'arb she'riyati bilan yaxshi tanish bo'lgan zamondoshlari, 40-yillarning romantiklari bizni Gogol asarlarining asarlari bilan o'xshashligidan ko'proq hayratda qoldirdi. G'arb romantiklari. “Teleskop” jurnalida, masalan, 1831-yilda (20-son, 653-bet) “Ivan Kupala arafasidagi oqshom” va Shomilning “Sevgi afsuni” 4) hikoyasi o‘rtasidagi katta o‘xshashlik ta’kidlangan. Umuman juda kam o'qigan Gogol G'arb adabiyoti Xususan, u ingliz yozuvchisi, keyin rus jamoatchiligining sevimlisi - bu romantik yozuvchi va Shotlandiya antik rassomi Valter Skottni yaxshi ko'rardi.
Gogolning jonli orzu qilish istagiga yanada ko'proq ishonch hosil qilish uchun biz u bilan chet elga borishimiz va u erda vaqtini qanday o'tkazishini ko'rishimiz kerak. Biz bu mulohazalarni “Rim” hikoyasining sahifalarini varaqlash orqali amalga oshirishimiz mumkin, unda uni shaxsan tanigan odamlar, jumladan, Gogolni juda nozik tushungan Annenkov 5) ko‘plab avtobiografiyani ko‘rishadi. Rim shahzodasi Italiya tabiatidan ham, uning san'ati asarlari - ibodatxonalar, saroylar va rasmlardan qanday taassurotlarga ega ekanligi haqida hikoya qiluvchi ushbu tugallanmagan parchada Gogol o'z his-tuyg'ulariga beixtiyor xiyonat qiladi, xuddi o'sha joylarda va bir xil vaziyatlarda. . “Jenuyada shahzoda ko‘p yillardan beri cherkovga bormaganini esladi... U jimgina kirib, muhtasham marmar ustunlar yonida jimgina tiz cho‘kib, negaligini bilmay uzoq vaqt ibodat qildi... Oh! Uning ko'kragida qancha tuyg'ular to'plangan edi!.."
Kechqurun so'nggi daqiqalarda qorayib, zulmat qoplagan ajoyib italyan landshaftini ko'zdan kechirganda, tushlar shahzodani o'ziga xos kuch bilan egallab oldi. Bu shahzoda ana shunday lahzalardan birida kechki payt tepalikdan Rimga qoyil qolgan holda tasvirlanadi: “Quyosh yerga botib borardi; uning butun me'moriy massaga porlashi qizg'ish va issiqroq bo'ldi; Shahar yanada jonlandi va yaqinroq bo'ldi, pinnalar yanada qorong'ilashdi; Tog'lar yanada zangori va fosforliroq bo'ldi; Samoviy havo yanada tantanali va tashqariga chiqish uchun yaxshiroq tayyorlangan ... Xudo! qanday manzara! Uni quchoqlagan shahzoda o‘zini ham, Annunziataning go‘zalligini ham, xalqining sirli taqdirini ham, dunyodagi hamma narsani ham unutdi”.
Rimda Gogol bilan birga yashagan Annenkov uni bir necha marta ko'rgan, yarim kun davomida qadimgi Rim akvedukining arkasida yotib, moviy osmonga yoki o'lik va ajoyib Rim Kampaniyasiga qarab; ba'zan u butun soatlarini zich o'simliklar orasida, chakalakzorning bir joyida o'tkazdi va u erdan yo'naltirdi " o'tkir, harakatsiz ko'zlar to‘da-to‘da bo‘lib qoyalardan oqib o‘tadigan to‘q yashillikka kirib, qolib ketdi soatlab harakatsiz, og'riqli yonoqlari bilan”. O'sha paytda u nima haqida o'ylardi? U haqiqatan ham shu vaqt ichida Rim shahzodasi kabi orzular bilan yashaganmi? Uning janubiy, olovli fantaziyasi bu mulohazalar orasida bir necha bor unga nigohini qaratgan ob'ektlarni emas, balki o'zining ba'zi oltin orzularini ko'rishga majbur qildi va shu daqiqalarda u muallif bilan birga ayta oladi deb o'ylash mumkin. "Faust" asari:
Va yana haqiqat mening oldimda qorayadi,
Va yana men sevimli orzuim bilan yashayapman 6).
Gogol juda yaxshi ko'rganligi ajablanarli emas gotika me'morchiligi, u tarix bo'yicha ma'ruzalar kursi uchun o'rta asrlardan boshqasini tanlamagani bejiz emas.
Demak, voqelikdan uzoqlashish, o‘z orzulariga berilib ketish, o‘z fikriga ishtiyoq va ishtiyoq bilan taslim bo‘lish bu mashhur realistimizning asosiy xususiyatidir. Bu o'jar va chidab bo'lmaydigan mazhabning o'tkir tasavvuriga asta-sekin va qaytarib bo'lmaydigan tarzda taslim bo'lish uchun qulay zamin yaratdi. “Shunday qilib, keyin uzoq yillar davomida va asarlar, tajribalar va mulohazalar, aftidan, oldinga siljiydi, - deb yozadi Gogol, - Men bolaligimda o'ylagan narsamga keldim" Gogolning tor axloqiy masalalarga bo'lgan qiziqishi "Do'stlar bilan yozishmalar" paydo bo'lishidan oldin ham rus tanqidida qayd etilgan.
Belinskiy allaqachon "O'lik jonlar" ning birinchi jildida yovuz belgilarni hayratlanarli darajada ko'rgan va bu sevimli yozuvchining iste'dodi uchun dahshatli alomatlardan qo'rqardi. Ammo Gogolning o'zi bu qarashlarda mustahkamlangan bo'lsa ham, nega u o'zini nashr etdi intim yozishmalar Do'stlar bilan?
Agar biz uning o'ziga murojaat qilsak, uning so'zlari shunchalik qarama-qarshiki, ular bir-birini ijobiy tarzda istisno qiladilar. Keyin nashr qilmoqchi ekanligini aytadi "Qo'rqitish kitobi, Bu hammani ko'nglini ko'taradi", deb qo'shib qo'ydi: "Ishoning, agar rus odamining jahlini chiqarmasangiz, uni gapirishga majburlamaysiz. U hali ham yonboshlab yotib, muallifdan uni hayot bilan yarashtiradigan narsa bilan muomala qilishni talab qiladi”. U bu kitob bilan xohlagan narsani yozadi yarashtirish hayot bilan odamlar, keyin, butunlay boshqacha ohangga tushib, u Jukovskiyga yozadi, bu kitob nashr etilgandan so'ng, u "bir tushdan keyin uyg'onib ketdi, xuddi aybdor maktab o'quvchisi kabi. niyatidan ham ko'proq qildi”, nima bo `pti Bu kitobda Xlestakovni shunday silkitib qo'yganki, uni ko'rib chiqishga jur'ati yo'q”. Ushbu kitob nashr etilishidan oldin u bilan uchrashgan odamlar uni ko'pincha o'ychan va go'yo yanada qat'iy va diqqatli bo'lishgan. Ammo Gogol bu kitobda qanday qarashlarga ega bo'lmasin, bu yozishmalardagi eng achinarlisi shundaki, Gogol u bilan o'z iste'dodidan voz kechdi, unda gunohkor istakni ko'rishga tayyor edi. Bu qanday sodir bo'lishi mumkin? Va aslida nima bo'ldi? Kim kimni tashlab ketdi? Gogol o'z iste'dodini tark etdimi yoki uning iste'dodi Gogolni tark etdimi? Aslida, ikkalasi ham sodir bo'ldi. Shifokorlar hatto aniqlash qiyin bo'lgan turli og'riqli kasalliklardan tobora ko'proq azob chekib, asta-sekin odamlar ma'lum bir dunyoqarashisiz kamroq va kamroq ish qila oladigan yoshga yetib borar ekan, u butun ishtiyoqi bilan bu dunyoqarashni qurishga kirishdi. U g'oyalar bilan hazil qila olmaydigan odamlarga mansub bo'lib, unda tobora shakllanib borayotgan bu g'oyalarga zid bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsani ochko'zlik bilan yo'q qila boshladi va bu qiyin ishda unga eng muhim yordam bo'lmadi. bu fikrlarni o'zi uchun oydinlashtirib: uning bilimi yo'q edi, u haqiqatdan ham johil edi. "Maktabda, - deydi u o'ziga-o'zi, "Men juda yomon tarbiya olganman va shuning uchun o'qish g'oyasi kattalarimda paydo bo'lganligi ajablanarli emas. I ana shunday dastlabki kitoblardan boshlangan, ko'rsatishdan ham uyalganini va barcha faoliyatini yashirganini».
O'sha paytda Pushkin endi tirik emas edi va uning so'zlariga ko'ra, yangi do'stlar edi o'z so'zlarim bilan, surildi u bu yo'lda. Yo'l esa o'zi bilan og'riqli va yirtuvchi qarama-qarshiliklarga to'la edi. U - ko'p va kam emas - shunchalik ochko'zlik va ishtiyoq bilan odamning ruhini darhol bilishni xohladi va o'zi bilan shunday fojiali kurashga kirishdi, bu esa uni ba'zan butunlay charchashga majbur qildi. 1849 yilda u shunday yozadi: "Men hamma narsaman azob chekdi Men faqat ruhda ham, tanada ham kasal, shuning uchun hamma larzaga tushdi” va “Muallifning iqrori”da u ta’kidlaydi: “Yozuvdan voz kechish, ehtimol, men uchun hamma fikrlarimning yagona mavzusi bo‘lganida, qolgan hamma narsani tashlab ketganimda, hamma narsadan voz kechish boshqalardan ko‘ra qiyinroq bo‘lgandir. hayotning eng yaxshi jozibasi va rohib kabi, u o'z ishidan boshqa hech narsa haqida o'ylamaslik uchun er yuzida inson uchun aziz bo'lgan hamma narsa bilan aloqani uzdi.
Gogol o'z iste'dodini qanday sevganini, uni qanday hurmat qilganini uning yoshligida, bu iste'dodning gullab-yashnashi davrida yozilgan bir nechta ta'sirli so'zlaridan yaxshi ko'rish mumkin. O‘shanda o‘z dahosiga yuzlanib, shunday yozgan edi. “Oh, mendan ajralma! Men bilan har kuni kamida ikki soat er yuzida yashang, mening ajoyib akam kabi! Men qilaman! Men qilaman! Ichimda hayot qaynayapti. Mening asarlarim ilhomlantiradi. Yerga yetib bo'lmaydigan xudo ularning ustidan yuradi. Men qilaman! Oh, meni o'p va duo qiling!"
Ammo uning uchun mutlaqo yangi bo‘lgan tasavvufiy g‘oyalar uni o‘z iste’dodi bilan bu sindirishga tobora ko‘proq ishontirsa, iste’dodning o‘zi umrining oxiriga kelib zaiflasha boshlagan; va u o'zining ta'sirchanligi zaiflashganini "O'lik jonlar"ning birinchi jildidayoq sezdi. U bu yerda shunday yozadi: “Avvallari, yoshligimning yoz faslida, bolaligimning qaytarilmas chaqnab ketgan yillarida, men uchun birinchi marta tanish joyga mashinada borish maroqli edi; Qishloqmi, qashshoq viloyat shahrimi, qishloqmi, qishloqmi, muhim emas - bolaning qiziquvchan nigohi unda ko'p qiziq narsalarni ochib berdi." O'sha paytdagi tasavvurining yangiligini darrov tavsiflab, davom etadi: “Endi men har qanday notanish qishloqqa beparvolik bilan boraman va beparvo ko'rinishga beparvo qarayman; Bu mening sovuq nigohimga yoqimsiz, men uchun bu kulgili emas va oldingi yillarda yuzdagi jonli harakatni, kulgini va jim nutqni uyg'otgan narsa endi o'tib ketmoqda va harakatsiz lablarimni befarq sukunat himoya qilmoqda. Ey yoshligim! Oh, mening yangiligim!..” Bu uning uchun birinchi ogohlantirishlar edi, bu esa unga qayg'uli tanbehning yondashuvini allaqachon anglab etgan edi.
Tixonravovning 7) eslatmalarini Gogol asarlarining II va III jildlarini o'qing va siz bu dahshatli azob-uqubatlarning haqiqiy qayg'uli varag'i ekanligini ko'rasiz, bu erda hech qanday ortga qaytish bo'lmagan, har kuni hayot ham, iste'dod ham shunday o'zgarmaslik bilan undan qochib ketmoqda. Repinning mashhur kartinasidagidek, hech qanday kuch sarflamasdan ushlab turadigan hech narsa yo'qligini, Ivan Gruntning barmoqlari orasidan qochib o'tayotgan hayotni ushlab turolmasligini, ushlab turolmasligini... qanchalar g'azab va mehr bilan bo'lmasin. qadrdon, lekin o‘lim arafasida turgan o‘g‘lining boshini talvasali quchog‘ida qisib qo‘yadi.
Gogol ham xuddi shunday harakatlarni amalga oshirdi. "Men, - deb yozadi u 1826 yilda, - sharoitlarga va mendan tuzilmagan bu buyruqqa zid ravishda harakat qilishga harakat qildim. " I Yoshligimda yozganimdek, ya’ni qalam qayerga yetaklasa, tasodifan yozishga bir necha bor urindim.; lekin qog'ozga hech narsa tushmadi. "Mening harakatlarim, - deb yozadi u "Muallifning iqrorida", "deyarli har doim kasallik, azob-uqubatlar va nihoyat, shunday hujumlar bilan tugaydi, buning natijasida men uzoq vaqt davomida qilgan barcha ishlarni to'xtatishga majbur bo'ldim. Men nima qilishim kerak edi? Bu mening aybimmi... go'yo insoniyat davrida ikkita buloq bor edi!”
U ostida tubsizlik ochilayotganini juda yaxshi his qildi va hech kim unga yordam bera olmaydigan yordam so'rab qichqirishi mumkin edi; u kutilmaganda o'zi uchun har tomondan qoralash va g'azabni eshitdi. uning ostidan chiqqan edi qalam. Poprishchin “Majnunning eslatmalari”ning so‘nggi bobida shunday yozadi: “Yo‘q, endi chidashga kuchim yo‘q... Xudo! ular menga nima qilishyapti!.. Ular meni tinglamaydi, ko'rmaydi, tinglamang! Ular mendan nima xohlaydilar, bechora? Men ularga nima bera olaman? Menda hech narsa yo'q ... Yordam bering! meni .. ga oborib qo'ying!.. Keyinchalik, oldinga, hech narsa, hech narsa ko'rinmasin ... Ana, osmon mening oldimda aylanadi; uzoqda yulduz miltillaydi; o'rmon qorong'u daraxtlar va oy bilan yuguradi; bir tomonda dengiz, ikkinchi tomonda Italiya; U erda siz rus kulbalarini ko'rishingiz mumkin. Mening uyim uzoqda ko'karyaptimi? Onam deraza oldida o'tiribdimi? Ona, bechora o‘g‘lingni asrang!.. Unga dunyoda joy yo'q! ular uni ta'qib qilmoqdalar! Ona, rahm qil kasal bolangiz haqida."
Bu iltijoda muallifning o'ziga o'xshash narsani his qilish mumkin. Nega, aslida, Sankt-Peterburgni tark etmagan kichik ruhoniy Poprishchin, Ispaniya taxti uchun bu muvaffaqiyatsiz da'vogar, nega u o'zining fojiali impulslarida rus qishlog'ini ham, aziz, aziz Italiyani ham Gogolga shunchalik hayratlanarli tarzda birlashtirdi?
Gogol 1852 yilda vafot etdi; Shifokorlar uning o'limining bevosita sababini aniqlay olmadilar. O'limidan uch kun oldin u ovqat eyishni to'xtatdi. U o‘zini yutib yuborayotgan qandaydir ichki olovdan yonib, erib ketdi... Bu g‘ayrioddiy inson hayotining fojiali tomoni shunday.
Endi esa mana shu qayg‘uli taassurotlardan uning hayotidagi eng katta baxt va quvonch bo‘lgan fazilatlariga, ijod qilish qobiliyatiga, ulkan yorqin iste’dodining xususiyatlariga o‘tamiz. Bunday holda, biz uning "O'lik jonlar" ning birinchi jildida aytilgan so'zlariga amal qilamiz: "Yo'lda! yo'lda! Peshonada paydo bo'lgan ajin va yuzning qattiq xiraligi yo'q bo'lsin! Keling, to'satdan hayotga sho'ng'aylik, uning jimjitlari va qo'ng'iroqlari bilan va Chichikov nima qilayotganini ko'ramiz.
Agar biz Gogolning iste'dodini aniqlamoqchi bo'lsak, uning ta'riflarini tinglamoqchi bo'lsak, biz juda dovdirab qolamiz. Misol tariqasida men uning ikkita fikrini keltiraman. “Muallifning iqrorligi”ning bir joyida u shunday deydi: “Men hech qachon tasavvurida hech narsa yaratmagan va bu mulkka ega emas edi. Men uchun yaxshi ishlagan yagona narsa bu haqiqatdan, menga ma'lum bo'lgan ma'lumotlardan olganim edi. Odamni taxmin qiling Men uning tashqi ko'rinishining eng kichik tafsilotlarini tasavvur qilganimdagina qila oldim. Men hech qachon yozgan oddiy nusxa ma’nosida portret. yaratdim portret, lekin uni yaratdi tasavvurga emas, mulohaza tufayli”. Va bir oz yuqoriroq u shunday yozadi " uni butunlay o'ylab topdi kulgili yuzlar va personajlar, ularni aqliy jihatdan eng kulgili vaziyatlarga solib qo'ydi, bu nima uchun, nima uchun va kimga foyda keltirishi haqida umuman o'ylamaydi. To'g'ri, oxirgi so'zlar uning oldingi asarlariga tegishli; har holda, ular unda cheksiz tasavvur qobiliyati mavjudligini ko'rsatadi va hattoki, o'z so'zlari bilan aytganda, ko'plab o'quvchilar "qanday aqlli bo'lishini hal qilishda hayron qolishgan. odam xayoliga shunday bema'ni gaplar kelishi mumkin». Gogol ijodining eng yuqori cho'qqisida uning yorqin tasavvurlari qayerda g'oyib bo'ldi? Va buni qanday tushunish kerak Men xayol emas, mulohaza natijasida yaratdim.
Bu masalani hal qilishda haqiqatga yaqinlashish uchun biz yana uning so'zini qabul qilmaymiz, balki boshqa mavzular haqida gapirganda, u beixtiyor, buni sezmay turib, o'zini o'zi kuzata boshlaymiz. o'zi; Keling, yo‘l-yo‘lakay uni tanigan zamondoshlarining ovoziga quloq tutib, ijodiga diqqat bilan qaraylik. Insoniy fikr va his-tuyg‘ularning bunday boshma-qavat muhokamasiga yaqinlasharkan, shuni yodda tutaylikki, dunyoda doimiy ravishda bir-biriga o‘tib boruvchi tafakkur va fantaziya ishidan qo‘shilmaydigan bunday ijodkorlik yo‘q. ba'zi bir boy fantaziya manbai, hatto va "The Sunken Bell" 8 uchun), bu har doim sodir bo'ladi haqiqiy fakt. Keling, avvalo, uning hayotining o'sha davriga to'xtalib o'tamiz, u, ta'bir joiz bo'lsa, yoshlikning hisobsiz quvonchi va etuk yoshga yaqinlashib kelayotgan o'tish chegarasida edi.
1835 yilda, "Bosh inspektor" tayyorlana boshlagan bir paytda, Gogol onasiga shunday deb yozgan edi: "Umuman adabiyot. bu aqlning oqibati emas, balki hislarning natijasidir, xuddi musiqa va rasm chizish kabi”. Va o'sha paytda uning fantaziyasi uni gallyutsinatsiyalar kuchi bilan mag'lub etdi yorqin rasmlar, siz uning Pogodinga maktubi bilan hukm qilishingiz mumkin, bu ham uning hayotining ushbu davriga to'g'ri keladi. Ushbu maktubda senzura sharoiti tufayli rejalashtirilgan komediyani davom ettira olmasligini ma'lum qilgan Gogol shunday yozadi: "Demak, men komediyani boshlay olmayman. Men tarixga tushaman - sahna oldimda harakat qiladi, qarsaklar shovqinli, yuzlar qutilardan, ombordan, kreslolardan va tishlarini yalang'ochlab, tarix bilan do'zaxga tushadi. O'sha davrdagi maktublaridan birida u " yuz xil boshlanish va bitta hikoya emas, hatto bitta parcha ham yo'q to'la”, bu qizg'in tasavvurga ega bo'lmagan odam uchun mumkin emas edi. Gogoldan keyin qolgan har xil varaqlar, yarim varaqlar, parchalar, qoralama parchalarini sabr bilan taqqoslagan Tixonravovning guvohliklariga ko'ra, uning yozish uslubi aynan shunday edi. "U buyuk asarlarini boblar yoki sahnalar ketma-ketligida emas, balki hech qanday tartibsiz yozgan." Insonning mantiq bilan ishlashini va tasavvur bilan yaratmasligini zo'rg'a ko'rsatadigan xususiyat. Gogolning tasavvuri uni qayerga olib borishi mumkin bo'lgan yagona misol bu "Taras Bulba" (1842) hikoyasida go'zal polshalik ayolning shikoyatining go'zal tasviri. Gogolning yozishicha, qutb "ko'zlariga osilgan uzun sochlarini orqaga tortdi va ayanchli so'zlarni aytdi, xuddi go'zal oqshomda ko'tarilgan shamol to'satdan o'tib ketganidek, ularni jim va sokin ovoz bilan aytdi. Qamishlarning qalin chakalakzori: ular shitirlaydilar, jaranglaydilar va to'satdan g'amgin nozik tovushlarni eshitadilar va to'xtab qolgan sayohatchi ularni tushunarsiz qayg'u bilan ushlaydi, so'nib borayotgan oqshomni ham, sarson-sargardon odamlarning shoshqaloq quvnoq qo'shiqlarini ham his qilmaydi. dala ishi va o'rim-yig'im, qayerdadir o'tkinchi aravaning uzoq shovqini emas». Ko'zlaringizni bu satrlar ustida yugurib, siz beixtiyor o'zingizga savol berasiz: agar olovli xayol parvozi bo'lmasa, Gogolni polshalik ayolning "sokin shikoyatlari" dan "aravachaga" olib borish mumkinmi? Qanday fikr insonni bunday ajablantirishi mumkin? Gogol keyinchalik o'z iste'dodining gullab-yashnaganini eslab, "ba'zan tasodifan, qalam qayerga olib bormasin" deb yozganligi bejiz emas.
Bularning barchasi bilan Tixonravov va Shenrokning xuddi shu tadqiqotlari 9) Gogol o'z ijodini doimiy ravishda qayta ishlaganligidan dalolat beradi; Ha, har bir qadamda “dastlabki nashr”, “keyingi nashr”, “qo‘shimcha boblar” va hokazolarni uchratish mumkin bo‘lgan asarlarining mundarijasini ko‘zdan kechirib, bunga ishonch hosil qilish har kimni oson. , masalan, 1839 yildan 1842 yilgacha u "Taras Bulba" ning yangi nashri ustida ishladi va shu bilan birga "Portret", "Bosh inspektor", "Nikoh", "O'yinchilar" va "Teatr sayohati" va "O'lik jonlar" birinchi jildining so'nggi boblarini yaratdi. Bularning barchasi to'g'ri, lekin qarang, uning o'zi qanday qilib tasodifan bu ishlov berishning bunday xususiyatlaridan sirg'alib ketdi, bu uning ilhom jaziramasida ekanligini ko'rsatadi. U 1840-yilda Vena shahridan shunday yozadi: “Men yoshlikning qandaydir kuch-g‘ayratini his qila boshladim... Men miyamda o‘ylar uyg‘ongan asalarilar to‘dasidek harakatlanayotganini his qildim; mening tasavvurim sezgir bo'ladi. Oh, agar bilsang, qanday baxt edi! Oxirgi paytlarda dangasalik bilan boshimda saqlagan, hatto unga qarshi chiqishga ham jur'at etmagan syujet ko'z oldimda shu qadar ulug'vorlik bilan ochildiki, ichimdagi hamma narsani his qildim. shirin titroq va men hamma narsani unutib, birdan o'sha dunyoga ko'chib o'tdim, Men uzoq vaqtdan beri bo'lmagan edim va o'sha paytda men suv ichish paytida bu umuman mos emasligini unutib, ishga o'tirdim va o'shanda shunday bo'ldi. Menga xotirjamlik va fikrlar kerak edi." Ko'rinishidan, sobiq asalarichi Rudi Panko o'z odatini unutmagan - "har doim yangi narsaga yangi narsalarni tashlash".
Qanday bo'lmasin, Gogol o'z ishida mulohazalarning ishtiroki haqida gapirganda ham haq edi va uning bu mulohazalari nimaga qaratilganligini ko'rib chiqishga arziydi. Bergning 10-memuariga ko'ra, Gogol unga yozish texnikasi bo'yicha quyidagi maslahatlarni bergan: "Avval siz hamma narsani kerak bo'lganda, hatto yomon, suvli, lekin mutlaqo hamma narsani chizib olishingiz kerak va bu daftarni unutishingiz kerak. Keyin, bir oydan so'ng, ikki, ba'zan ko'proq (bu o'z-o'zidan aytib beradi) yozganingizni chiqarib oling va uni qayta o'qing; ko'p narsa noto'g'ri ekanligini, ko'p narsa ortiqcha ekanligini va nimadir etishmayotganini ko'rasiz. Chegaralarda tuzatishlar va eslatmalarni kiriting - va daftarni yana tashlang. Uning yangi tahriri bilan - chekkalardagi yangi yozuvlar va bo'sh joy etarli bo'lmagan joyda - alohida parcha oling va uni yon tomonga yopishtiring. Har bir narsa shu tarzda yozilganda, daftarni o'z qo'lingiz bilan olib, qayta yozing. Bu yerga yangi tushunchalar o'z-o'zidan paydo bo'ladi, kesimlar, qo'shimchalar, bo'g'inlarni tozalash. Va daftarni yana qo'ying. Sayohat qiling, zavqlaning, hech narsa qilmang yoki hech bo'lmaganda boshqa narsalarni yozing. Vaqti keladi, tashlab ketilgan daftarni eslaysiz: uni oling, qayta o'qing, xuddi shunday tuzating va yana chizilganida, o'z qo'lingiz bilan yozing.
Shunday qilib, bir do'stiga maslahat berib, Gogol bizga o'z ishining usullarini ochib berdi. Bular mutlaqo rassomning texnikasi. Uning ustaxonasida rassomni tasavvur qiling. Uning butun xonasi eskizlar bilan to'ldirilgan; Bu eskizlar devorga mixlangan, pechka ustiga osilgan, erga va divanda yotqizilgan. Bu yerda siz kulbaning burchagini, quyosh botishini, tarang inson mushaklarini va inson yuzining harakatini topasiz. Rassom o'zi boshlagan rasm oldida turibdi, u qandaydir tarzda tuval parchalariga yozib olingan bu tarqoq kundalik taassurotlarni o'zida birlashtirishi kerak. Ba’zan o‘yga tolib, chizmalariga qaraydi-da, so‘ng dastgoh yoniga borib, tuvalning bir joyiga, boshqa joyiga bo‘yoq suradi, endi rasmga yaqinlashib, bir-ikki qadam orqaga chekinib, bir ko‘zini qisib qo‘yadi. diqqatini jamlashni hohlagandek va bu rasmga diqqat bilan qaraydi. Agar o'sha paytda uning yuzida qoniqish paydo bo'lsa, bu rasmda hayot o'ynay boshlaganining aniq belgisidir. Shu lahzalarda rassom o‘ylaydi, albatta, lekin mulohazalar o‘ziga xos xususiyatga ega: boshqalar ko‘rmagan narsani ko‘ra bilish qobiliyati ham, ehtirosli istak ham, ongsiz ta’m hissi ham, oddiy ko‘z ham bor. Gogolning o'ziga xos eskizlari ham bor edi, keyinchalik u o'z asarlarining ohanglari va ranglarini, butun ranglarini oldi. Yaxshiyamki, uning daftarchasi saqlanib qolgan, bizga bunday eskizlarning ajoyib to'plamini taqdim etadi. Unda nima etishmayapti! Siz, albatta, Plyushkinning stolida nimalar yotganini eslaysiz - va "qizil qirrali charm bilan qoplangan eski kitob", "barchasi qurigan limon" va "stulning singan qo'li" va “qandaydir suyuqlik solingan stakan va xat bilan qoplangan uchta pashsha”... Agar siz Gogol kitobi kimga tegishli ekanligini bilmay, uni varaqlay boshlasangiz, uning egasi haqidagi taxminlaringizni bir necha bor o‘zgartirishga to‘g‘ri keladi. Oxirgi sahifaga yetib borguningizcha, siz olingan taassurotlarning xilma-xilligidan so'ng, bunday kitob faqat bitta odamga - tirik va kuzatuvchan rassomga tegishli bo'lishi mumkinligiga qaror qilasiz. Bu yerda siz qushlarning chaqiruvlarining nomlarini, ekin dehqonchiligi va kaptarlarni tutish uchun texnik iboralarni topasiz; itlar nomlari roʻyxati va quyidagi izoh bilan qabul qiladi: “Tazilar haqida hali hech qanday soʻz aytilmagan”; kartalarning nomlari; xalq "egilish", haqoratli aql ma'nosida; turli sinflarga xos bo'lgan turli xil taomlarning cheksiz ro'yxati, masalan, "zatiruxa", "malt" va boshqalar; prokuror poralarining ro‘yxati va uning yonida goloxvastov ayg‘irlarining barcha belgilari bilan ro‘yxati; namunalar ish tili davlat qog'ozi; tipik taxalluslar ro'yxati, teatrning yorqin sharhi yonida. Bu erda siz xalq urf-odatlari va marosimlarining sinchkovlik bilan tavsifini va Xomyakovga dehqonlar haqidagi savollarni yoki eslatmani, yangi taassurot ostidagi hayotdan eskizni o'qiysiz: "Tog' yonbag'rida osilgan. tirik rasm: bir dasta daraxtlar va ularning soyasi ostida yashiringan kulbalar, ko'lmak, panjara va arava taqillatayotgan yo'l. Bu erda sotuvchilarning so'zlari, maqollari va faryodlari ham yozilgan va nihoyat, Puritan his-tuyg'ularingiz dahshatiga tushib, siz bu erda ba'zi sahifalarda yaxshi maqsadli, to'g'ri, lekin chop etib bo'lmaydigan so'zlarga qoqilib qolasiz. Hayotning o'zi bu kitobga o'zining to'liq va burchakli yaxlitligi bilan kirdi. Bu kaleydoskopik xilma-xillik orasida diniy xarakterga ega bo'lgan mulohazalar porlaydi.
Ko'chada, shaxsiy tashvish va tashvishlaringizni bir necha daqiqaga olib tashlaganingizdan so'ng, o'zingizdan, ta'bir joiz bo'lsa, o'zingizdan uzoqlashib, orqaga qarab, jonli va tez o'zgarishlarning fantasmagoriyasiga yangicha e'tibor bilan qaraganmisiz? Biz har kuni cho'miladigan taassurotlar haqida? Ko'chaning bu havosi, uning noaniq harakati, bir-biriga zid tovushlar va his-tuyg'ular va impulslarning tez aylanishi Gogolning daftaridan kelib chiqadi. Ba'zida siz uni ochasiz va go'yo birdan deraza ochiladi:
Va xonaga shovqin kirdi, -
Yaqin atrofdagi ma'bad haqidagi xushxabar,
Va odamlarning gapi va g'ildirakning ovozi 11).
Gogolni tanigan odamlar uning hayotga nazar tashlash qobiliyatini ta'kidladilar. Uning ma'ruzalarini tinglagan va keyin u bilan uchrashgan Turgenev, Gogol " doimiy tushuncha yuz ifodasi". Annenkov eslaydi uning yuziga o'sgan kuzatuv haqida. Gogolning o'zida siz quyidagi iborani topasiz: kalxat ko'zli kuzatuvchi.
U aniqlash va so'roq qilishning g'ayrioddiy san'ati bilan ajralib turardi; u hamma joyda o'zining tirik materialini to'pladi; uning oilasi va do'stlariga yozgan maktublari o'zaro tanishlar va hatto notanishlar, ular qanday kiyinishlari, vaqtlarini o'tkazishlari, ularda biron bir so'z bormi va shunga o'xshash savollarga to'la va shu bilan birga u doimo unga hamma narsani aytib berishni so'raydi. "Oxirgi xato." U o'zining to'g'ridan-to'g'ri hayot taassurotlarini juda qadrlagan va boshqalarning umumlashmalariga unchalik ahamiyat bermagan. U hayotning turli holatlari uchun har doim tayyor ta'riflarga ega bo'lgan odamlardan uzoqlashdi va doimo ularning ustidan kulib, "aksincha, u har qanday otchi bilan, ishlab chiqaruvchi bilan, hunarmand bilan soatlab vaqt o'tkazishi mumkin edi. buvilar o‘yinining eng chuqur nozikliklari”. "Qadimgi dunyo yer egalari" asarida Gogol bu haqda beixtiyor shunday so'zlar bilan gapirdi: "Men fikr yuritishni yoqtirmayman, agar u faqat fikrlash bo'lib qolsa." Gogol mehmonlardan olov kabi qo'rqardi va undan hech narsa talab qilmaydigan odamlar bilan bunday munosabatlarni yaxshi ko'rardi va o'zi, o'ymakor Iordaniya 12 ga ko'ra, "o'ziga kerak bo'lgan narsani va unga arziydigan narsani to'liq qo'li bilan olishi mumkin edi. o'zi biror narsa beradi " Bundan tashqari, kerakli ma'lumotlarni yig'ish paytida u ba'zan vositalar haqida kam o'ylardi. Erkaklar Plyushkinning ertalab sayrga chiqishi haqida qanday gapirishganini eslaysizmi? "Baliqchi ovga ketdi!" "Undan keyin ko'cha supurishning hojati yo'q edi va agar ayol quduqda qandaydir dangasa, chelakni unutib qo'ysa, u ham chelakni sudrab olib ketishini" eslaysizmi? Gogol ham xuddi shunday qilgan. 1835 yilda "O'lik jonlar" ning birinchi qoralamalarini boshlaganda, u "qisqacha til topisha oladigan yaxshi krossovkani" qidirdi va keyinchalik u Prokopovich 13) I.G. shunga o'xshash qog'ozlar uchun.Paschenka 14), uning so'zlariga ko'ra, "mumkin o'g'irlash sening adolatingdan." "O'lik jonlar" syujeti qanday yo'ldan va qayerdan kelgan? "qarzga olingan" Pushkinning quvnoq so'zlariga ko'ra hukm qilishingiz mumkin: "Siz bu kichkina rus bilan ehtiyot bo'lishingiz kerak: u meni shunchalik talon-taroj qiladiki, hatto baqirolmaysiz." Gogol shunday deb yozgan edi: "Hatto Bulgarinning tanqidchilari ham men uchun foydalidir, chunki men nemis sifatida barcha axlatlarni olib tashlayman".
Har bir mayda-chuydani eslab qolishning ajoyib qobiliyati tufayli Gogol bu rang-barang va rang-barang kundalik materialni boshiga mahkam joylashtirdi va undan keng va mohirona foydalandi. U aytib o'tgan fikrlari aynan shu edi ichki ish mantiqiy, mavhum fikrlash va tahlil qilishdan ko'ra ko'proq tasvir va his-tuyg'ular harakatidan iborat rassom. Maktublarining faktlarni eslatib o'tgan va o'zi haqida o'zi ta'rif qilmagan qismlari haqiqatan ham shunday ekanligini ko'rsatadi: yoki u o'z do'stidan o'z hikoyasiga kutilmaganda eshitgan va mos keladigan gaplarni kiritishni so'raydi, keyin yozadi. , u ishlashda davom etmoqda, ya'ni "O'lik ruhlar" yaratilishi kerak bo'lgan tartibsizlikni qog'ozga chizish. Gogoldan keyin qolgan qo'lyozmalarning o'ziyoq uning qog'ozga, ko'pincha shoshqaloqlik bilan tashlangan narsaga munosabati qo'pollik, karikatura va farsni yomon ko'radigan va birinchi eskizlaridan uning his-tuyg'ularini buzadigan barcha narsalarni olib tashlagan rassomning nozik didining namoyon bo'lishini isbotlaydi. mutanosiblik va ba'zan hayotdan tortib olingan yangi xususiyatlar bilan allaqachon yozilganlarga qo'shiladi. Bu doimiy ravishda "O'lik jonlar" da berilgan savolga ijobiy javob beradigan tarzda yozish istagi edi: "Bu haqiqatga o'xshaydimi?" Shuni ham unutmasligimiz kerakki, "Rim" qissasida Rim shahzodasi ko'pincha eng buyuk rassomlarning rasmlarini uzoq vaqt davomida tomosha qilar, "jim nigohi bilan va uning nigohi bilan birga tikilardi. mo'yqalam sirlariga chuqurroq kirib, ruhiy fikrlar go'zalligida ko'rinmas holda ko'rish. Zero, inson san'ati qalb harakatlariga olijanoblik va ajoyib go'zallik bag'ishlagan holda yuksaklikka ko'taradi." Bu go'zallikka bo'lgan muhabbatni unda faqat latifani va xavfli chiroqni ko'rishga tayyor bo'lgan zamondoshlari sezmadilar.
Lekin san’at Gogolni qanchalik yuksaklikka ko‘tarmasin, uni ojizligidan qanchalik baland ko‘tarmasin, uni yerdan to‘liq ko‘tarmas, uning sezgir qulog‘i ko‘chadan kelayotgan zarracha tovushlarga hamisha ochiq edi. Gogol uchun "O'lik jonlar" ning ba'zi boblarini yozgan, uning ishonchli zamondoshi Annenkovning xotirasi saqlanib qolgan. Ushbu esda Gogol qandaydir ulug'vor pafos ichida qandaydir kundalik taassurot uchun erkin og'ishganini, uni nozik tarzda boshdan kechirganini yoki hiyla-nayrang so'zlarini aytganini va darhol o'zining ilhomlantirilgan taqdimotiga o'tganini haqiqat bilan tasvirlaydi. Bu Rimda sodir bo'ldi. Annenkov Gogol bilan bir xonadonda yashagan va diktantidan "O'lik jonlar" boblarini yozgan. Bu qanday sodir bo'ldi. "Gogol, - deydi Annenkov, - janubiy quyosh nuridan derazalarning ichki panjurlarini mahkam yopdi, men dumaloq stolga o'tirdim va Nikolay Vasilevich uning oldiga daftarni o'sha stolda, uzoqroqda qo'ydi. , uning ichida butunlay g'oyib bo'ldi va o'lchovli, tantanali ravishda ayta boshladi ... Bu, odatda, mavzu haqida chuqur fikr yuritish natijasida hosil bo'ladigan xotirjam, to'g'ri tarqalgan ilhomga o'xshardi. Nikolay Vasilyevich mening so‘nggi so‘zimni sabr-toqat bilan kutdi va yangi davrni o‘sha ovozda, mujassamlashgan tuyg‘u va fikr bilan davom ettirdi. Ushbu she'riy diktantning ajoyib ohangi o'z-o'zidan shunchalik to'g'ri ediki, uni hech narsa zaiflashtirish yoki o'zgartirish mumkin emas edi. Ko'pincha xonada italyan eshagining qichqirig'i eshitilardi, keyin uning yon tomonlaridagi tayoqning zarbasi va ayolning g'azablangan faryodi eshitildi: "Ekko, ladron!" 15) - Gogol to'xtadi va jilmayib dedi: " Qanchalik yumshoqsan, ey yaramas!” va yana ikkinchi yarmidagi iboralarni birinchi yarmi undan qanday kuch va quvvat bilan to'kib tashlagan bo'lsa, xuddi shunday kuch va kuch bilan boshladi. Annenkov Gogolning unga aytgan so'zi ta'sirida o'rindiqqa suyanib, o'zini tuta olmay, kulib yuborganida, Gogol unga sovuqqonlik bilan qaradi, lekin mehr bilan jilmayib qo'ydi va faqat dedi: "Kulmaslikka harakat qiling, Jyul! ” Bu Gogol tomonidan Annenkovga berilgan taxallus edi. Va "Kapitan Kopeikin haqidagi ertak" ni aytib, Gogolning o'zi Annenkov bilan birga kula boshladi va bir necha marta ayyorlik bilan so'radi: "Kapitan Kopeikinning hikoyasi nima?"
Muvaffaqiyatli boblardan so'ng, Gogolning diktant paytida saqlagan xotirjamligi ba'zan buzilib ketdi va u eng shovqinli shov-shuvga to'liq taslim bo'ldi. Masalan, "O'lik jonlar" ning oltinchi bobini aytib, u Annenkovni sayrga chaqirdi, orqa xiyobonga aylandi, "bu erda u kichkina ruscha qo'shiqni kuylashni boshladi va birdan raqsga tusha boshladi va bunday narsalarni aylantira boshladi. soyabon bilan havo ikki daqiqadan ko'p bo'lmagan vaqtdan keyin soyabonning dastasi uning qo'lida qoldi, qolganlari esa yon tomonga uchib ketdi. U tezda singan parchani olib, qo‘shiqni davom ettirdi”.
Gogolning sof badiiy ijodi ba'zida u o'z qahramonlari bilan ularning kulgili vaziyatlari va g'alayonlarini to'liq boshdan kechira olganligida namoyon bo'ladi; uning o'zi ham ba'zan hikoya va komediyalarini yaratishda kulardi. Xayoliy vaziyatga va xayoliy xarakterga o'tish qobiliyati uning hayotida har qanday tanish yoki notanish odamning yuzlarida tasavvur qilishning ulkan qobiliyatida namoyon bo'ldi va taqlid har doim darhol o'ylab topilgan voqea bilan birga bo'lgan. tasavvur qilingan va taxmin qilingan yuz o'z xarakteriga to'liq mos ravishda harakat qildi. Uning zamondoshlari u qanday qilib masxara qila olgani, keyin odamlarni kuldirishi yoki odamlarga tinchlantiruvchi ta'sir ko'rsatishi haqida ko'plab latifalar aytib berishadi. Bu qobiliyat uni o'z asarlarining ajralmas o'quvchisiga aylantirdi. Bir paytlar Gogol "Bosh revizor" ni o'qiganida hozir bo'lgan Turgenev bu xotirani quyidagicha ifodalaydi: "U meni o'zining o'ta soddaligi va vazminligi, qandaydir muhim va ayni paytda sodda samimiyligi bilan hayratda qoldirdi. Bu yerda tinglovchilar bor-yo'qligi va u nima deb o'ylashiga e'tibor bering. Gogol faqat o‘zi uchun yangi bo‘lgan mavzuni qanday chuqur o‘rganish, o‘z taassurotlarini to‘g‘riroq yetkazish bilan shug‘ullangandek tuyuldi. Effekt g'ayrioddiy edi, ayniqsa kulgili va kulgili metrlarda; kulmaslik mumkin emas edi - yaxshi, sog'lom kulish; va bularning barchasini yaratuvchisi umumiy shodlikdan xijolat tortmay, ich-ichidan hayratda qolgandek, o‘zini ko‘proq masalaga botirishda davom etdi va faqat gohida xo‘jayinning hiyla-nayrang tabassumi lablarida va lablari yonida biroz titraydi. ko'zlar."
Gogolning barcha shu xususiyatlarini inobatga olgan holda, agar biz uning iste'dodi darhol paydo bo'lgan va Gogol uning asarlari haqida chuqur fikr yuritishi haqida gapirganda, biz unga ishonamiz, deb aytsak haqiqatdan uzoq bo'lmaymiz, lekin biz bu atamani uning og'zi izchil mantiqiy xulosalar ma'nosida emas, balki haqiqiy kombinatsiyalar, belgilar va insoniy xususiyatlarni doimiy ravishda badiiy, qat'iyatli taxmin qilish ma'nosida; Biz buni shunday tushunishga haqlimiz, ayniqsa atamaning o'zi taxmin qilish haqiqat o'ziga tegishli. Shunday qilib, uning san'atga bo'lgan talablari birinchi navbatda haqiqat, o'lchov va go'zallikka tushirildi.
U badiiy faoliyatning barcha bu tomonlarini ancha to'g'ridan-to'g'ri tuyg'u bilan aniq tushundi. , xulosa qilishdan ko'ra. U, masalan, soxta klassitsizm nima degan savolga aniq javob bera olmadi. Ammo frantsuz komediyasining ruscha taqlidlarining yolg'onligi va ta'sirchanligi, uning daftaridagi qandaydir tirik tasvir bilan solishtirganda, darhol uning ko'zini tortdi va shunchaki kulgiga sabab bo'ldi. "Bu kulgili emasmi, - deb yozadi u, masalan, "vodvilda juda ko'p bo'lgan rus sudyasi oddiy suhbatda she'r kuylashni boshlaydi? Frantsuz teatrida biz bu g'alati narsalarni tabiiylikka qarshi kechiramiz, chunki biz bilamizki, frantsuz sudyasi, raqqosa she'rlar yozadi, garmonikni yaxshi o'ynaydi, 16), ehtimol hatto albomlarga ham chizadi. Ammo agar bizning sudyamiz bularning barchasini qila boshlasa va u odatda bizning vodvillarimizda ko'rsatiladigan qo'pol qiyofaga ega bo'lsa, unda ... Sudya qo'shiq aytishga majbur bo'ladi! Ha, tuman qozimiz qo‘shiq aytishni boshlasa, tomoshabinlar shunday g‘ulg‘ulani eshitib, keyingi safar teatrda ko‘rinmasa kerak”.
Haqiqat va tabiiylikni his qilish qobiliyati Gogolni yoshlikdagi hayoliy orzularidan uzoqlashtirib, realizmning buyuk namoyandasi etib kamol toptirdi, lekin ma’naviy hayotga bo‘lgan katta talablari, abadiy o‘z-o‘zini chuqurlashtirishi uning realizmiga o‘ziga xos yuksak sifat berdi. Uning yozuvlari hayot yozuvi emas, klinikada yozilgan sahifa emas va o'lik, aniq bo'lsa ham, fotosurat emas. Uning o'zi hech qachon yozmaganligini ta'kidlaydi oddiy nusxa va bilan portretlar yaratgan va buning uchun, uning so'zlariga ko'ra, "kerak odamni taxmin qiling." Haqiqatga erishgandan so'ng, u hasad bilan o'ziga qaram ko'zlardan qochdi: u ko'nglining eng tubida uzoq vaqt o'ylardi va uni asrab-avayladi va unga ilhom kelganida, u bu boylikni biz bilan baham ko'rdi va uni tark etdi. uning ruhiy hayotining muhri. Esingizda bo'lsa, ko'rgazmada Chartkovni hayratda qoldirgan rasmda Gogolning so'zlariga ko'ra, "ko'rinib turardi". "Ijod kuchi rassomning qalbida allaqachon mavjud ... Rassom dunyodan olingan hamma narsani o'z qalbiga va u erdan qanday qamrab olgani aniq edi. ruhiy buloqdan, uni boshqargan bir undosh tantanali qo‘shiq bilan”. Gogol faoliyati bilan yaqindan tanishish imkoniga ega bo'lgan Tixonravov bu so'zlar bilan u "jarayon haqidagi o'z nuqtai nazarini tushuntiradi. badiiy ijodkorlik" Uning ilhomlangan qo'li ostida bizning "ba'zida achchiq hayot yo'li" burilib ketgan bu "yaratilish marvaridlari" mana shu erdan paydo bo'ldi.
Go'yoki mutlaqo istalmagan mavzularni doimiy ravishda tanlaganligi uchun unga qilingan tanqidlarni takrorlab, Gogol shunday deb yozgan edi: "Nega bizning hayotimizning qashshoqligi va ayanchli nomukammalligimiz bilan maqtanib, odamlarni cho'ldan, davlatning chekka burchaklaridan qazib olish kerak? Agar yozuvchi allaqachon shunday sifatga ega bo'lsa, nima qilish kerak, uning o'zi allaqachon o'zining nomukammalligi bilan kasal bo'lib qolgan va uning iste'dodi shunday tuzilganki, u unga hayotimizning qashshoqligini tasvirlab bera oladi, odamlarni dunyodan chiqarib yuboradi. cho'l, shtatning chekka burchaklaridan." Bunday g'alati kasallik bilan faqat birovning azobiga chuqur hamdard bo'lishga qodir odamgina kasal bo'lishi mumkin. Bu kasallik juda oddiy nomga ega - bu odamlarga hamdardlik bildirish qobiliyati deb ataladi. Shuni yodda tuting Yosh yigit"Palto" qissasida amaldorlarning bechora Akaki Akakievichga nisbatan ruhoniylarning hiyla-nayranglarini eslab, "ko'p marta," deydi Gogol, "keyinchalik butun umri davomida jirkanib ketdi va nafosatli, o'qimishli dunyoviylik va - Xudo! - hatto dunyo olijanob va halol deb tan olgan insonda ham." Gogol insoniyatga bu murojaati, go'zallikka bo'lgan muhabbati va hayotga bo'lgan ulkan axloqiy talablari bilan butun realizmi bilan bunga qo'shiladi. madaniy davr O'z davri uni tayinlagan rus hayoti: u 40-yillarning idealistlarining ajoyib xilma-xilligi; 40-yillarning aynan shu idealistlarining ko'zga ko'ringan vakillaridan biri Aleksandr Ivanovich Gertsen "O'lik jonlar" asarini yaxshi tushunib, ularda "yarashish so'zlari bor, to'la kelajakka bashorat va umidlar bor" degan. tantanali, lekin ... bu qanday she'r chuqur azoblanadi.
Gogolni rus adabiyotida realizmning boshlig'i deb atash mumkinmi, bu haqda juda ko'p bahs-munozaralar mavjud va menimcha, ular bahslashmoqda, chunki bu savolning o'zini ko'tarib bo'lmaydi. Agar adabiy jarayonga har bir hodisa bir qator murakkab oldingilaridan tabiiy ravishda o‘sib boruvchi doimiy murakkab taraqqiyot sifatida qaraydigan bo‘lsak, har qanday yozuvchini alohida ajratib, boshqalarning boshiga qo‘yish mumkinmi? Bu erda biz faqat bitta savol haqida gapirishimiz mumkin: ko'pchilik rus o'quvchilari va yozuvchilari nazarida realizm g'oyasi qaysi muallifning nomi bilan bog'liq? Gogol, shubhasiz, 30-40-yillarda shunday tortishuv suyagi edi va aytish mumkinki, realizm haqidagi munozaralar uning asarlarining paydo bo'lishi bilan ayniqsa keskinlashdi, garchi u bu oqimning asoschisi bo'lmasa-da, faqat uning yorqin davomchisi bo'lgan. Fonvizin, Griboedov, Pushkinning ishi va eng muhimi - rus jamiyatining madaniy muvaffaqiyatlarining butun o'sishi.
Bularning barchasi bilan birga, uning xususiyatlaridan biri Gogolga juda xosdir: u rus axloqining qanchalik yaxshi kuzatuvchisi bo'lmasin, u ijtimoiy masalalarni rus hayoti ularni ilgari surgan o'ziga xos shaklda unchalik qiziqtirmasdi. Men bir necha bor iqtibos keltirgan Rim shahzodasi (Gogolni o'qing) «jurnalning ulkan varaqlarni o'qish butun kunni (frantsuzning) qanday qilib o'zlashtirganini va amaliy hayotga hech qanday soat qoldirmasligini ko'rgan; Qanday qilib har bir frantsuz kitobiy, matbaaviy ta'sirchan siyosatning g'alati bo'roni tomonidan tarbiyalangan va qizg'in va qizg'in barcha manfaatlarni yuragiga olib borgan, raqiblariga qarshi shafqatsiz bo'lib qolgan, hali o'zining ham, raqiblarining manfaatlarini ham bilmaydi ... va so'z siyosat jirkanch nihoyat juda italyancha. U Men o‘qishdan voz kechdim va o‘zimni butunlay badiiy ijodga bag‘ishladim”. Gogol ham juda kam o‘qiydi... Uning ijtimoiy hayotga qiziqishi yo‘qligi nafaqat shaxsiy xususiyatlari, balki unga bu masalalarning ma’nosini yanada chuqurlashtirishi mumkin bo‘lgan bilimning yetarli emasligi bilan izohlanadi. Gogol bu mavzuda gapirishga harakat qilishi bilanoq, uning nutqi darhol qandaydir kulgili, qichqiriq dissonansga o'xshaydi. Bu, masalan, Belinskiyga o'zining mashhur maktubiga javoban shunday yozadi: "Agar siz ism bilan nimani tushunish kerakligini aniqlab bersangiz edi. Yevropa sivilizatsiyasi! Bu erda va falansteriyalar 17), va qizil, va har xil, va hamma bir-birini eyishga tayyor”. Ko'rinishidan, bularning barchasi Gogol uchun falansteriyalar Va har xil juda noaniq tuyulardi. Bunga misol qilib, uning hali ham nisbatan yumshoq sharhi madaniyatli odamlar, nemislar singari, uning Balabinaga 18) 1839 yil 20 mayda yozgan maktubini o'qib chiqishga arziydi, unda Gogol shunday deydi: “Va har bir nemis Shiller deb ayta olasizmi? Men uning Shiller ekanligiga qo'shilaman, lekin faqat Shiller haqida mening "Nevskiy prospekti" hikoyamni o'qish uchun sabr-toqatingiz bor yoki yo'qligini bilib olishingiz mumkin.
Gogolning hamma narsaga nisbatan mulohazalarining soddaligi haqida tasavvurga ega bo'lish uchun ijtimoiy munosabatlar, uning shtatdagi darslar haqidagi maqolasini o'qib chiqishingiz kerak. Jaholatdan ba'zida uning ajoyib o'ziga ishonchi paydo bo'lgan. Masalan, yozish uchun unga hech narsa qimmatga tushmadi: “Agar men o‘z rejamni o‘qishni kutsam, Uvarovning nazarida u meni olomondan ajratib qo‘yishiga ishonaman. sust Universitetlar to'ldirilgan professorlar." Ko'p jildli, ajoyib umumbashariy tarix yozaman, deb da'vo qilish unga hech qanday qimmatga tushmadi, lekin bu borada hayot uni ko'p jildlik bilan emas, balki shafqatsizlarcha jazoladi. umumiy tarix, A qisqacha tarix uning professorligi. Gogol, mohiyatiga ko'ra, siyosatga aloqasi bo'lgan hamma narsaga begona edi va u o'zini odam deb ataganda haq edi. nodavlat, lekin u faqat paypaslab, tinmay qoqila oladigan bunday holatlarda ham uning hayotning, jumladan, ijtimoiy hayotning tashqi ko'rinishidagi kuzatuvchanlik iste'dodi uni qanday qutqarib qolgani qiziq. U aslida na slavyanofillarga, na g'arbliklarga tegishli emas va, ehtimol, ularning polemik maqolalarini o'qimagan bo'lsa-da, u bir vaqtning o'zida o'sha paytdagi Moskva va Sankt-Peterburg jurnalistikasining o'ziga xos xususiyatlarini g'ayrioddiy darajada mohirlik bilan tushungan, garchi u, albatta, kamdan-kam hollarda tutgan. uning qo'lida o'sha davrning davriy nashrlari, men shunchaki ularni varaqlab chiqdim va ularni deyarli unvonlariga qarab baholadim. U bu jurnallar haqida shunday hazillashdi: “Moskvada Kant, Shelling va boshqalar haqida, Sankt-Peterburg jurnallarida jamoatchilik va ezgu niyatlar haqida gapirishadi... Moskvada jurnallar asr bilan birga boradi, lekin shunday. kitoblardan juda orqada; Sankt-Peterburgda jurnallar zamon bilan hamqadam emas, lekin ular ozoda chiqadi. Yozuvchilar Moskvada yashab, Peterburgda pul topishadi”. Gogolning ijtimoiy dunyoqarashining noaniqligini aniq tasavvur qilish uchun uni boshqa satirik bilan, ammo bizning davrimizning satirikchisi - Saltikov bilan solishtirish kerak!
Ammo Gogolning ijtimoiy ta'limidagi bo'shliqlar qanchalik katta bo'lmasin, uning asarlari ruslarning o'zini o'zi anglashining rivojlanishida katta rol o'ynashi kerak edi. Uni qo‘llab-quvvatlash, aniqroq qilish uchun umumiy fikrni ifodalaganingizda, har doim aniq bir misol kerak bo‘ladi. Misolning ishonarli va jonli bo‘lishi ko‘p jihatdan ikki sababga bog‘liq: birinchidan, uning umumbashariy tan olinishiga, ikkinchidan, uning hayotni keng yoki tor doirada qamrab olishiga. Ilm-fanda ko'proq ishontirish uchun ular juda ko'p faktlarni to'playdilar va ko'pincha statistik hisob-kitoblar natijalaridan foydalanib o'z fikrlarini isbotlaydilar. Lekin axloq haqidagi statistikani qayerdan topasiz?.. Insonning ruhiy harakatlarini qanday hisoblash va qanday raqamlarda ifodalash mumkin? Hududda axloqiy hayot odam, yagona statistik natija hozirgacha haqiqatga to'g'ri keladi badiiy turi: u sizga darhol hayotning umumlashtirilishini ham beradi yorqin misol. Gogol bizga keng tarqalgan faktning yorqin va to'liq to'g'ri tasvirini berdi va bundan tashqari, hamma diqqat bilan qaraydigan va shuning uchun unchalik sezmagan; u bu faktga umumiy e'tibor qaratdi, garchi bu faktning ijtimoiy ma'nosi unga tushunarsiz bo'lib qolsa ham. Va u shunday qilib rus jamiyatini ko'zguga qarashga taklif qilganida, turli odamlar o'zlarining bu tekshiruviga turlicha munosabatda bo'lishdi.
"Mushuk kimning go'shtini yeganini" bilganlar juda g'azablanishdi va "Bosh inspektor" ularni juda hayajonlantirgan bo'lsa-da, ular tomonidan ma'qullanmadi. Bir zamondoshimiz birinchi spektaklning muvaffaqiyatsizligini tushuntirib, poraxo'rlikni masxara qiluvchi spektakl haqiqatan ham bunday holatda hamdardlik uyg'otishi mumkin emasligini aytdi. auditoriya tomoshabinlarning yarmi qaerda edi berib, va yarmi oluvchi.
“Mushuk kimning go‘shtini yeganini” bilmaganlar Gogolning ko‘zgusiga qarab, beg‘ubor va chin dildan kulishar, vaqti-vaqti bilan o‘zlarining yaxshi do‘stlarini tanib, lekin xursand bo‘lishardi. faqat o'xshashlik va masalaning achchiq tomonini tushunmaslik.
Nihoyat, ozchilikda bo'lgan uchinchisi darhol payqashdi teskari tomon medallar oldi va Gogol juda to'g'ri muomalaga kiritgan ijtimoiy terminologiyadan foydalanib, faktning ma'nosini o'zlari uchun faol ravishda izohlay boshladilar. O'sha paytda "Mish-mish"da "Bosh inspektor" haqida shunday yozilgan edi: ""Bosh inspektor" qahramonlarining ismlari ertasi kuni o'z nomlariga aylandi: Xlestakovlar, Anna Andreevnas, Mariya Antonovnas, merlar, Zemlyaniki. , Tyapkins-Lyapkins Famusov , Molchalin, Chatskiy, Prostakov bilan qo'ltiqlashdi. Va bularning barchasi juda tez sodir bo'ldi, hatto spektakldan oldin ham. Qarang: ular, bu janoblar va xonimlar, Tverskoy bulvari bo'ylab, bog'da, shahar atrofida va hamma joyda, o'nlab odamlar bo'lgan joyda, ular orasida Gogolning komediyasidan biri chiqadi... , hamma tushunadi va 40-yillardagi mashhur tanqidchimiz Vissarion Grigorevich Belinskiy uchun barcha ishonchli ijtimoiy terminologiyaga tayangan va Gogol tomonidan yaratilgan ushbu birinchi qadamda qat'iy turib, u rus xalqini ijtimoiy o'zini o'zi anglash yo'lidan ancha yuqori olib bordi.
Rasmiy vatanparvarlikka eng yaqin bo'lgan u o'z asarlari bilan o'z vataniga nisbatan boshqacha, ongli, ancha yuqori va Evropa ma'rifatidan olingan ma'lumotlar bilan bog'liq bo'lgan tuyg'ularni uyg'otishga hissa qo'shgani Gogol uchun kutilmagan voqea bo'ldi. unga nisbatan shafqatsiz. U o'zi uchun kutilmagan tarzda, shubhasiz, o'z e'tiqodiga qo'shilmaydigan odamni, mashhur g'arblik Chaadaevni qo'llab-quvvatladi, u "Bosh inspektor" nashr etilgan yili 1836 yilda shunday deb yozgan edi: "Men buni qilmayman. Vatanimni ko‘zim yumib, boshim egilgan holda sevishni bil” va lablar yumuq... Menimcha, Vatanni ravshan ko‘rish sharti bilangina vatanga foydali bo‘lishi mumkin; O‘ylaymanki, ko‘r-ko‘rona zamonlar o‘tdi, endi biz avvalo haqiqat uchun vatanimiz oldida qarzdormiz. Buyuk Pyotr menga uni sevishni o‘rgatganidek, men o‘z vatanimni sevaman”. Chaadaevning bu so'zlari Gogolning ijtimoiy ahamiyatini juda aniq belgilaydi. Gogol haqiqatan ham o'z o'quvchilarining ko'zini ochdi. Ammo buni amalga oshirish uchun hatto iste'dod ham etarli emas edi; Barcha adabiy va adabiy bo'lmagan vasvasalar va hujumlar orasida bir vaqtlar taxmin qilingan yo'nalishga qat'iy rioya qilish uchun o'zida barqaror axloqiy shaxsni o'z ichiga olishi kerak edi. Siz o'z iste'dodingizdan foydalanish uchun jasoratga ega bo'lishingiz kerak.
Gogol xarakterining eng chalkash va qarama-qarshi g'alati jihatlari orasida o'z yaxlitligi va kuchini o'jar va kuchli saqlab qolgan, uning mavjudligining eng samimiy va kuchli tomonini tashkil etuvchi aniqlab bo'lmaydigan narsa. U kamdan-kam hollarda hech kimni bu "muqaddaslar muqaddasi" ga kiritdi, ba'zida u sirli odamdek taassurot qoldirdi va uning maktab do'stlari, taxallus ustalari uni Sirli Karla deb atashgan. Gogol o'zining ichki va yuksak she'riy intilishlarining qadrini bilar va ularni juda sevardi. 1835 yilda u shunday deb yozgan edi: “Assalomu alaykum, chordoqqa yaqin tor kvartiramda menga ilohiy lahzalarni olib kelgan jannatdagi mehmonlarim! Seni hech kim tanimaydi, men seni yana jonim tubiga tushiraman!..”
Va u erda, bu qalbning tubida, yaxshi olov yondi. U erda quvnoq kulgi porladi, go'zallikning jonli tuyg'usi so'nmadi, odamlarga rahm-shafqat doimo porlab turardi va undan ajralmas qayg'u - bu hazilning haqiqiy asoslari.
Nashr qilgan: Alferov A.D. Gogol ijodining xususiyatlari va she'riyatining ma'nosi
ruscha o'z-o'zini anglash uchun (ommaviy ma'ruza). M.: T-vo I. D. Sytina, 1901. S. 5–39.
Aleksandr Danilovich Alferov (1862–1919) - adabiyotshunos va metodist, bir qator darsliklar muallifi. o'quv qurollari rus adabiyoti tarixi bo'yicha. U F.I.Buslaev metodologiyasiga tayanib, ona tilini filologik oʻrganishning izchil tarafdori boʻlgan. "Zamonaviy rus tili tarixi bo'yicha insholar 19-asr adabiyoti asr” (1915) Alferovning essega o‘xshash janrda yozilgan. Ular yo'qolgan edi batafsil tahlillar asarlari, yozuvchining tarjimai holi va ijodiy yo‘li taqdimoti. Muallif yozuvchida "uning o'ziga xosligini his qilish imkoniyatini berishga va qolganini mustaqil shaxsiy taassurotga qoldirishga" harakat qildi. 20-asr boshlarida Alferov tomonidan A. E. Gruzinskiy bilan birgalikda tayyorlangan "Petringacha boʻlgan adabiyot va xalq sheʼriyati" (1906) va "XVIII asr rus adabiyoti" (1907) antologiyalari, shuningdek, ularning "Toʻplami" mashhur boʻlgan. "Rus adabiyoti tarixi bo'yicha savollar" (1900), bir necha marta qayta nashr etilgan.
A. D. Alferov kadetlar partiyasining a'zosi edi, lekin siyosiy faoliyat o'qimagan. 1919 yil avgustda A. S. (A. D. Alferovning rafiqasi Aleksandra Samsonovna) va A. D. Alferov Moskva yaqinidagi Bolshevo maktab koloniyasida Cheka tomonidan hibsga olinib, Lubyankaga olib ketildi va sudsiz otib tashlandi.
1) "Makbet". 1-harakat. 3-sahna. (“...nega beixtiyor bunchalik / Dahshatli vasvasa bilan tushga yopishib oldim...”). Per. A. I. Kroneberg.
2) Nejinskiy polkovnik Stepan Ostranitsa, ba'zilari chaqirildi tarixiy manbalar hetman. 1830-1832 yillarda Gogol 17-asrda kazaklarning Polsha bilan milliy mustaqillik uchun qahramonona kurashi va Ostranitsa yurishi haqidagi tarixiy roman ustida ishladi. Ulardan ikkitasi muallifning o‘zi tomonidan “Arabesk” (“Mahbus. Tarixiy romandan parcha”)ning ikkinchi qismida nashr etilgan. Gogol Stepan Ostranitsaning yurishi va uning 1638 yilda qatl etilishi haqidagi ma'lumotni "Rossiya tarixi" qo'lyozma manbasidan olgan va u "Taras Bulba" asarida ham maslahat bergan. O'shanda tugallanmagan romanning ma'lum motivlari Taras Bulbada aks etgan.
3) Ivan Petrovich Saxarov - rus etnograf-folklorshunosi, arxeologi va paleografi. 1807 yil 29 avgustda (10 sentyabr) Tula shahrida ruhoniy oilasida tug'ilgan. Tula diniy seminariyasini tamomlagan. 1835 yilda Moskva universitetining tibbiyot fakultetini tamomlagan. Xuddi shu yili I.P.Saxarov nashr etishni boshladi. Ilk asarlari arxeologiya va etnografiyaga oid maqolalar edi. U qo'shiqlar, marosimlar va afsonalarni to'plashni boshladi. 1836 yilda I.P.Saxarov "Rus xalqining ota-bobolarining oilaviy hayoti haqidagi ertaklarini" uch jildda nashr etdi. Keyin rus xalqining ikki jildli qo'shiqlari kitobi (1838-1839), "Rus xalq ertaklari" (1841) va boshqa asarlar (http://ru.wikipedia.org/wiki).
4) Bu Lyudvig Tiekning ruscha tarjimada “Sevgi afsunlari” (1830. “Galatea”. No 10–11) nomi bilan nashr etilgan “Liebeszauber” hikoyasiga ishora qiladi. Bundan tashqari, L. Tikning "Sehrgarlik" ("Slav". 1827) deb nomlangan hikoyasining oldingi tarjimasi ham bor edi.
5) Pavel Vasilyevich Annenkov (1813 yil 19 iyun (1 iyul), boshqa manbalarga ko‘ra 18 (30) iyun, 1812 yil, Moskva — 8 mart (20), 1887, Drezden) — rus adabiyotshunosi, adabiyotshunosi va memuarchisi. U "Xorijdan maktublar" insholari bilan bosma nashrida debyut qildi. Mahalliy eslatmalar” 1841 yilda.
Annenkov tarixga Pushkinshunoslikning asoschisi, birinchi tanqidiy tarzda tayyorlangan Pushkin asarlari to'plamining (1855-1857) va Pushkinning birinchi keng qamrovli tarjimai holi - "Pushkin biografiyasi uchun materiallar" (1855) muallifi sifatida tarixga kirdi. yangi materiallarni to'plagan va liberal tsenzura sharoitida nashr etish imkoniyatiga ega bo'lgan ko'pchilik eski, "Pushkin Aleksandr davrida" kitobini nashr etdi (1881; 1998). Eng so'nggi nashrlar uchun qarang: Annenkov P.V.. Adabiy xotiralar. M., 1983; 1989; Parij xatlari. M., 1983; 1984 yil; Tanqidiy insholar. Komp., tayyorlangan. matn, kirish. san'at, eslatmalar d. filol. Fanlar I. N. Suxix. Sankt-Peterburg, 2000 yil.
6) "Faust". Fidoyilik. Per. N. Xolodkovskiy.
7) Tixonravov Nikolay Savvich (1832–1893) - rus adabiyoti tarixchisi. Tarix ixtisosligi bo'yicha qadimgi rus adabiyoti Va adabiyot XVIII asr; Shu bilan birga u Gogol ijodini o‘rganish bilan ham shug‘ullangan. Uning muharriri ostida "Gogol asarlari" nashri chiqdi (5 jild, Moskva, 1889–1890). U nafaqat ko'p yillik sinchkovlik bilan o'rganish natijasi bo'lgan tuzatilgan va kengaytirilgan matnni taqdim etadi, balki shu bilan birga muharrirning keng "eslatmalarida" ushbu matnning tarixi, har bir asarning tarixi haqida batafsil ma'lumot beradi. va butun adabiy faoliyat Gogol, yozuvchining ichki rivojlanish tarixi bilan bog'liq.
8) Gerxard Hauptmann. Cho'kib ketgan qo'ng'iroq ("Die versunkene Glocke"). She'rda dramatik ertak.
9) Vladimir Ivanovich Shenrok - adabiyot tarixchisi, Shenrokning deyarli barcha adabiy va ilmiy faoliyati Gogolni o'rganishga bag'ishlangan. Kitoblar: "Gogol xatlariga indeks", M., 1888; "Gogolning talabalik yillari." M., 1898). Shenrokning Gogol haqidagi barcha asarlari "Gogol biografiyasi uchun materiallar" (4 jild, Moskva, 1892-1898) da birlashtirilgan.
10) Nikolay Vasilyevich Berg (1823–1884) — shoir, tarjimon, jurnalist. N.Bergning "Zaxarova qishlog'i" (1851) asari birinchilardan bo'lib A.S.Pushkin bilan bog'liq joylar haqida hikoya qiladi. Berg qalamiga "Sevastopol qamalidagi eslatmalar" (1858), "Mening dunyo bo'ylab sayohatlarim" (1863) va Gogol, Nekrasov, Turgenev bilan uchrashuvlar xotiralari kiradi.
11) “Bahor! birinchi ramka ochildi - / Va xonaga shovqin, / Va yaqin atrofdagi ma'badning xushxabari, / Va odamlarning nutqi va g'ildirak ovozi" ( Apollon Maykov. 1854 ).
12) Fyodor Ivanov Iordaniya (1800–1883). U Rimda Gogol bilan tez-tez uchrashib turdi, bu haqda u oʻz xotiralarida tasvirlab bergan (“Badiiy akademiya rektori va professori Fyodor Ivanovich Jordanning eslatmalari.” M., 1918). Gogol vafotidan keyin Iordaniya yozuvchining vasiyatiga koʻra, F.Moller tomonidan “N.Gogol asarlari va maktublari” (Sankt-Peterburg, 1857. I jild) uchun portretini oʻyib qoʻygan.
13) Nikolay Yakovlevich Prokopovich - Gogolning Nijin gimnaziyasidagi sinfdoshi, uning eng yaqin do'stlaridan biri.
14) Timofey Grigoryevich Pashchenko akasi Ivan Grigoryevich bilan Nejin nomidagi “Oliy fanlar gimnaziyasi”da Gogolning yosh sinfdoshlari edi.
15) Mana (sizga), qaroqchi! ( bu.).
16) Flajolet (fr. flageolet , kamaytiradi. eski frantsuz tilidan flageol - nay)- antiqa yuqori registrli fleyta, quvur.
17) Phalanster - o'qitishda utopik sotsializm Charlz Furye - saroyning o'ziga xos turi bo'lib, u falanksning hayot markazi - o'zaro manfaat uchun birgalikda ishlaydigan 1600–1800 kishidan iborat o'zini o'zi ta'minlaydigan kommunadir. Furyening o'zi moliyaviy qo'llab-quvvatlash etishmasligi tufayli hech qachon bitta falanstriya topa olmadi, ammo uning ba'zi izdoshlari muvaffaqiyatga erishdilar.
18) Balabina Marya Petrovna - N.V.Gogol shogirdi. 1831 yil boshida P. A. Pletnev moliyaviy jihatdan cheklangan Gogolni Balabinlar oilasiga uy o'qituvchisi sifatida tavsiya qildi.
Nashr tayyorlandi M. Raitsina
N.V.Gogol - birinchi yirik rus nasriy yozuvchisi.
Rus nasrida realizmning gullab-yashnashi odatda Gogol va "Gogol harakati" bilan bog'liq. Bu unga xosdir Maxsus e'tibor Kimga ijtimoiy masalalar, Nikolay Rossiyaning ijtimoiy illatlarini tasvirlash (ko'pincha satirik), ijtimoiy va madaniy narsalarni ehtiyotkorlik bilan takrorlash. muhim tafsilotlar portretlar, interyerlar, landshaftlar va boshqa tavsiflarda;
Realizm Gogol juda o'ziga xos xususiyatga ega. Ba'zi tadqiqotchilar Gogolni umuman realist deb bilishmaydi, boshqalari uning uslubini "fantastik realizm" deb atashadi. Gap shundaki, Gogol fantasmagoriya ustasi. Uning ko'plab hikoyalarida fantastik element mavjud. Buzilgan oynani eslatuvchi "egri" haqiqat hissi yaratiladi. Bu giperbola va grotesk bilan bog'liq - eng muhim elementlar Gogol estetikasi. Ko'p narsa Gogolni romantiklar bilan bog'laydi. Ammo, romantik an'analardan boshlab, Gogol ulardan olingan motivlarni yangi, real yo'nalishga yo'naltiradi.
Gogol asarlarida hazil juda ko‘p . Gogol hazilida absurd boshlanish ustunlik qiladi. Faqat kulgili va xunuklarni tasvirlash tendentsiyasi yozuvchiga psixologik jihatdan og'ir edi, u faqat karikatura qahramonlarini ko'rsatganligi uchun o'zini aybdor his qildi. Gogol bu qahramonlarga o'zining ruhiy illatlarini o'tkazganini bir necha bor tan oldi. Bu mavzu, masalan, O'lik ruhlar VII bobining boshida ayniqsa keskin eshitiladi. Ijodning keyingi yillarida Gogol chuqur ruhiy inqirozni boshdan kechirdi va ruhiy tushkunlik yoqasida edi.
Gogolning hikoyalaridagi real fantastik bilan birga yashaydi yozuvchining butun faoliyati davomida. Ammo bu hodisa qandaydir evolyutsiyani boshdan kechirmoqda - fantastik elementni kiritishning roli, o'rni va usullari har doim ham bir xil bo'lib qolmaydi.
Gogolning dastlabki asarlarida ("Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar", "Viy") bu ajoyib Oldiga olib keling syujet (ajoyib metamorfozlar, yovuz ruhlarning paydo bo'lishi), u folklor (ertak va afsonalar) va romantik adabiyot bilan bog'liq.
Gogolning "sevimli" qahramonlaridan biri - "iblis". Har xil yovuz ruhlar ko'pincha Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlarning uchastkalarida qo'rqinchli emas, balki kulgili paydo bo'ladi. Keyingi davr asarlarida muallifning tasavvufiy tashvishi, dunyoda biron bir dahshatli narsa borligini his qilish yanada kuchliroq seziladi. qayta, bu kulgi bilan yengish uchun ehtirosli istak.
Sankt-Peterburg hikoyalarida fantastik element keskin uzoqlashadi fonga syujet, fantaziya haqiqatda erigandek tuyuladi. G'ayritabiiy narsa syujetda to'g'ridan-to'g'ri emas, balki bilvosita, masalan, tush kabi (" Burun"), bema'nilik (" Majnunning kundaligi"), aql bovar qilmaydigan mish-mishlar ("Palto").
Nihoyat , ishlarda oxirgi davr("Bosh inspektor", "O'lik jonlar") Syujetdagi fantastik element deyarli yo'q. Tasvirlangan voqealar g'ayritabiiy emas, balki g'alati.
Ta'riflarning roli. Gogol - badiiy tasvirlashning umume'tirof etilgan ustasi. Nasrdagi ta’riflar o‘z-o‘zidan qimmatli bo‘lib, ularning uslubi va uslubi, birinchi navbatda, kundalik hayot, portret, lingvistik va boshqa tafsilotlarning ko‘pligi bilan juda ifodali. Tafsilotlar - muhim jihati Gogolning realistik yozuvi.
Sankt-Peterburg surati- Gogol ishidagi muhim motivlardan biri (u "Rojdestvo oldidan tun" ertakida, "Bosh inspektor" da, "O'lik jonlar" dan "Kapitan Kopeikin haqidagi ertak" da mavjud). Gogol shuningdek, ushbu mavzuning eng tipik namunasi bo'lishi mumkin bo'lgan Sankt-Peterburg hikoyalari tsikliga ega.
Gogol hikoyalaridagi Sankt-Peterburg hayoliy, yarim sharpali shahar bo'lib, unda g'alati narsa kundalik hayot bilan, haqiqiy bilan fantastik, ulug'vorlik poydevori bilan chambarchas bog'liq.
Shu bilan birga, Gogol asarlarida Sankt-Peterburgning chuqur realistik qarashlari mavjud. Ko'pincha yozuvchi amaldorlar dunyosini va ularning o'ziga xos munosabatlarini tasvirlaydi.
Dikanka yaqinidagi fermada oqshomlar - Gogol hikoyalarining birinchi kitobi. Uning ikkita qismi 1831-1832 yillarda paydo bo'lgan. Bu kitob G. 1809 yilda tugʻilgan Ukraina haqida. Hikoyalar unga boʻlgan muhabbatni ifodalaydi ona yurt, tabiati va odamlari, tarixi va xalq ertaklari. Kitobda qahramonlar yashaydigan boy va saxovatli Ukraina tabiati mavzusi alohida o'rin tutadi, bu hikoya prozasida unchalik keng tarqalgan emas. Yozuvchi qahramonlariga borliqning to‘liqligi, ruhining kuchi va go‘zalligi xosdir. Yosh qahramonlar go‘zal, xushchaqchaq, zulmga to‘la. Bu qahramonlar nafaqat fermerlarni, balki sharaf va shaxsiy qadr-qimmat tuyg'usi bilan ajralib turadigan "erkin kazaklar" ni his qilishadi. Gogol o'z hikoyalarida nafaqat xalq ertaklaridan an'anaviy syujetlarni takrorlabgina qolmay, balki yangi va o'ziga xos naqshlar yaratdi, go'yo u xalq hikoyachilarining ishini davom ettirib, adabiy va badiiy adabiyotni yaratadigan kitob yaratdi. folklor an'analari, haqiqat va fantastika, tarix va zamonaviylik.
Gogol o'zining ijodiy faoliyatini romantik sifatida boshlagan. Biroq u tanqidiy realizmga yuzlanib, unda yangi sahifa ochdi. Gogol realist rassom sifatida Pushkinning olijanob ta'siri ostida rivojlandi, lekin yangi rus adabiyotining asoschisiga oddiy taqlidchi emas edi.
Gogolning o'ziga xosligi shundaki, u birinchi bo'lib tuman er egasi-byurokratik Rossiya va Sankt-Peterburg burchaklarida yashovchi "kichkina odam" ning eng keng tasvirini bergan.
Gogol "qo'pol odamning qo'polligi" ni qoralagan va zamonaviy rus voqeligining ijtimoiy ziddiyatlarini o'ta fosh qilgan ajoyib satirik edi.
Gogolning ijtimoiy yo‘nalishi asarlari kompozitsiyasida ham o‘z ifodasini topgan. Ulardagi syujet va syujet ziddiyatlari sevgi va oilaviy sharoit emas, balki ijtimoiy ahamiyatga ega voqealardir. Shu bilan birga, syujet kundalik hayotni keng tasvirlash va xarakter turlarini ochish uchun bahona bo'lib xizmat qiladi.
Zamonaviy hayotning asosiy ijtimoiy-iqtisodiy hodisalarining mohiyatiga chuqur kirib borish ajoyib so'z san'atkori Gogolga ulkan umumlashtiruvchi kuch tasvirlarini chizish imkonini berdi.
Qahramonlarning yorqin satirik tasvirining maqsadlariga Gogolning ko'plab tafsilotlarni sinchkovlik bilan tanlashi va ularning keskin bo'rttirilishi xizmat qiladi. Masalan, "O'lik jonlar" qahramonlarining portretlari yaratilgan. Gogoldagi bu tafsilotlar asosan kundalikdir: narsalar, kiyimlar, qahramonlarning uylari. Agar Gogolning ishqiy hikoyalarida asarga o‘ziga xos ko‘tarinkilik ohangini beruvchi qat’iy manzarali manzaralar bo‘lsa, uning realistik asarlarida, ayniqsa “O‘lik jonlar”da landshaft qahramonlarning tip va xususiyatlarini tasvirlash vositalaridan biridir. Ijtimoiy yo'nalish va hayot hodisalari va odamlarning xarakterini mafkuraviy yoritish Gogol adabiy nutqining o'ziga xosligini belgilab berdi. Yozuvchi tasvirlagan ikki dunyo – xalq jamoasi va “mavjudlar” yozuvchi nutqining asosiy xususiyatlarini belgilab bergan: uning nutqi gohida jo‘shqin, lirizm bilan sug‘oriladi, xalq, vatan haqida so‘zlaganda (“Oqshomlar”da). ...", "Taras Bulba" da, "O'lik jonlar" ning lirik chekinishlarida), keyin jonli suhbatga yaqin bo'ladi ("Kechqurunlar" ning kundalik rasmlari va sahnalarida yoki byurokratik va er egasi Rossiya haqidagi hikoyalarda) .
Gogol tilining o'ziga xosligi uning o'tmishdoshlari va zamondoshlariga qaraganda umumiy nutq, dialektizm va ukrainizmlarning kengroq qo'llanilishidadir.
Gogol mashhur so'zlashuv nutqini yaxshi ko'rardi va o'tkir tuyg'uga ega edi, uning qahramonlari va ijtimoiy hayot hodisalarini tavsiflash uchun uning barcha soyalaridan mohirona foydalangan.
Insonning xarakteri, uning ijtimoiy mavqei, kasbi - bularning barchasi Gogol qahramonlarining nutqida g'ayrioddiy va aniq namoyon bo'ladi.
Gogolning stilist sifatidagi kuchi uning hazilidadir. Belinskiy o'zining "O'lik jonlar" haqidagi maqolalarida Gogolning hazilini "hayot idealiga hayot haqiqatiga qarama-qarshilikdan iborat" ekanligini ko'rsatdi. U shunday deb yozgan edi: "Hazil - bu inkor ruhining eng kuchli quroli, eskini yo'q qiladigan va yangisini tayyorlaydigan".
Vaqt keladimi (Keling, kerakli!). Qachon xalq Blyuxerni va mening ahmoq xo‘jayinimni, Belinskiyni va Gogolni bozordan olib ketmaydi? N. Nekrasov Nikolay Vasilyevich Gogolning ishi milliy va undan ham uzoqroq tarixiy asos. Uning asarlari...
Gogol buyuk realist yozuvchi bo'lib, uning ijodi rus klassik adabiyotida mustahkam o'rin olgan. Uning o'ziga xosligi shundaki, u birinchilardan bo'lib okrug er egasi-byurokratik Rossiya haqida keng ma'lumot bergan. O‘zining “O‘liklar...
Janr tushunchasi doimo o‘zgarib, murakkablashib borsa-da, janrni tarixan rivojlanayotgan tur sifatida tushunish mumkin. adabiy ish, bu ma'lum xususiyatlarga ega. Ushbu xususiyatlardan kelib chiqib, asarning asosiy g'oyasi aniq bo'ladi va biz taxminan ...
Nafrat bilan ko'ksini to'ydirib, Lablarini kinoya bilan qurollab, O'zining jazolovchi liri bilan tikanli yo'ldan yurar. Uni har tomondan la'natlaydilar, Va faqat uning jasadini ko'rganlarida, Qanchalik qildilar, tushunadilar va sevganini - nafrat bilan! USTIDA....
Xudoyim, bizning Rossiya qanchalik achinarli! A. S. Pushkin. Gogolning kulgisi Gogoldan ancha oldin paydo bo'lganiga shubha yo'q: Fonvizin komediyasida, Krilovning ertaklarida, Pushkin epigrammalarida, Griboedovning Famus jamiyati vakillarida. Gogol nimaga kuldi?...