Klassik rus adabiyoti har doim bizni o'rab turgan hayotning aksi, rus jamiyati oldida turgan muammolar haqida mujassamlashgan hikoya bo'lib kelgan. burilish nuqtalari hikoyalar.
A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin", M. Yu. Lermontovning "Zamonamiz qahramoni", N. V. Gogolning asarlari tufayli. O'lik ruhlar", M.E. Saltikov-Shchedrin "Lord Golovlevs" va boshqalarning asarlari iste'dodli yozuvchilar, biz o'z zamondoshlarining haqqoniy, yorqin portretini ko'rishimiz, rus jamiyati rivojlanishining evolyutsiyasini kuzatishimiz mumkin. Passiv va hafsalasi pir bo'lgan dangasa Yevgeniy Onegindan tortib, hayotda behuda o'z o'rnini topishga urinayotgan Grigoriy Aleksandrovich Pechoringacha, sarguzashtchi va pulparast Chichikov va o'zining insoniy qiyofasini yo'qotgan butunlay xo'rlangan Judushka Golovlevgacha - rus yozuvchilari. 19-asr bizni ol. Ular zamon haqida, o'zlarining zamonaviy jamiyatining rivojlanish yo'llari haqida o'ylashdi badiiy vositalar berish; uzatish jamoaviy portret avlodning o'ziga xosligini, avvalgilaridan xarakterli farqini ta'kidlash, shu bilan vaqt yilnomasini yaratish va umuman olganda, bir vaqtlar Rossiyaga taraqqiyot va madaniyat olib kelgan zodagonlar sinfining o'limining haqiqiy va hayoliy manzarasini yaratish; keyinchalik uning oldinga siljishida asosiy to'siq bo'ldi, qo'lga kiritildi. 19-asr san'at asarlarini o'qib, siz nafaqat o'ynagan voqealarni kuzatasiz asosiy rol ma'lum vaqt oralig'ida va siz u yoki bu tarzda bizning tariximizni yaratgan odamlar haqida bilib olasiz.
Vaqt harakatini to'xtatib bo'lmaydi, u bizni, hayot haqidagi g'oyalarimizni, ideallarimizni o'zgartirib, to'xtovsiz oqadi. Shakllarning o'zgarishi o'z-o'zidan, inson ishtiroki va kurashisiz sodir bo'lmaydi, balki u odamlarni ham o'zgartiradi, chunki har safar "o'z qahramonlari" bor. axloqiy tamoyillar va ular intilayotgan maqsadlar. Ushbu "evolyutsiyani" badiiy orqali kuzatish juda qiziq XIX asr asarlari asr. Ushbu oldinga siljish natijasida qahramon nimani "yo'qotgan" yoki "topgan"ligini ko'rish. Agar biz bir tomchi suvda go'yo butun bir avlodni aks ettirgan personaj haqida aniq suhbatga o'tadigan bo'lsak, men rus burjua jamiyati shakllanishining deyarli boshida turgan Yevgeniy Onegin haqida to'xtalib o'tmoqchiman. Va portret nimaga o'xshaydi? Qahramon tashqi ko'rinishida go'zal bo'lsa-da, unchalik jozibali emas.
Shamolli Venera kabi,
Erkak kiyimini kiyganda,
Ma’buda maskaradga boradi.
Uning ichki dunyosi qashshoq. U juda ko'p o'qidi, "hammasi foydasiz", "u g'amgin edi".
Yashagan va o'ylagan kishi qila olmaydi
Yuragingizda odamlarni xor qilmang...
Qishloqqa jo'nab ketish Evgeniyni umid qilganidek tasalli bermaydi. Zerikish hamma joyda bekorchilik bilan birga keladi. Onegin mexanik ravishda dehqonlarga yaxshilik qiladi, lekin ular haqida o'ylamaydi.
O‘z mol-mulki orasida yolg‘iz,
Xuddi shunday vaqt o'tkazmoq,
Bizning Evgeniy birinchi bo'lib homilador bo'ldi
Yangi tartibni o'rnating.
O'z cho'lida cho'l donishmand,
U qadimgi korvning bo'yinturug'idir
Men uni oson quitrent bilan almashtirdim;
Qul esa taqdirga baraka berdi.
O'zini hech narsa bilan bezovta qilmaslik odati Evgeniy Oneginni yolg'iz, keyin esa butunlay baxtsiz qiladi. U Tatyana Larinaning sevgisini rad etib, o'z harakatini shunday tushuntiradi:
“Ammo men baxt uchun yaratilmaganman;
Mening ruhim unga begona;
Sizning mukammalligingiz behuda:
Men ularga umuman loyiq emasman”.
Ammo Onegin ham samimiy do'stlikka qodir emas. Duelda do'stini o'ldirgandan so'ng, u uzoq umr ko'rishdan azob chekib, sarson-sargardonga ketadi.
Onegin afsus bilan
Tutunli oqimlarga qaraydi
Va u g'amginlik bilan o'ylaydi:
Nega men ko'krak qafasidagi o'qdan yaralanmadim?
Nega men zaif chol emasman?
Men yoshman, hayotim kuchli;
Men nimani kutishim kerak? g‘amginlik, g‘amginlik!..
Romanning oxiri butunlay mantiqiy bo'lib, dunyoda Tatyana bilan uchrashib, Onegin uni chin dildan va chuqur, ammo umidsiz sevib qolgan: u turmushga chiqqan va hech qachon Evgeniyning his-tuyg'ulariga javob bermaydi.
Men seni yaxshi ko'raman (nega yolg'on?).
Lekin men boshqasiga berildim;
Men unga abadiy sodiq qolaman.
Onegin o'z taqdirini tushunmadi, dangasalik yoki ruhiy beparvolik Tatyanani birinchi tanishuvda tushunishga xalaqit berdi, u sof va samimiy sevgidan uzoqlashdi, endi u baxtsizlik, quvonchsiz yillar o'tishi bilan to'laydi.
Pushkin dahosi tomonidan yaratilgan Yevgeniy Onegin obrazi rus tilida "ortiqcha odamlar" galereyasini boshladi. XIX adabiyot asr, boshqa yozuvchilar tomonidan munosib davom ettirilgan.
"QAHRAMON QANAQASIGA RUS TILIDA Roman M. Yu. "muhim" qo'ying Muallifniki Lermontov Bu hammamiz Asl "halol" mumkin Yana bir narsa: Psixologik Lermontovskiy
ZAMONIMIZ” M. YU.LERMONTOV
AXLOQIY VA PSİXOLOGIK ROMON
ADABIYOT
Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" asari
rus psixologik romanining kelib chiqishi,
eng yuqori yutuqlari bilan bog'liq
asrdan beri
L.N.Tolstoy va F.M.Dostoyevskiy nomi bilan atalgan.
Belinskiyning fikricha, Lermontov
ichki odamning zamonaviy savoli.
Darhaqiqat, "ruhning hikoyasi
inson” va tashqi emas, garchi bo'lsa ham
qahramonning voqealarga boy tarjimai holi,
syujet va mafkuraviy markaz hisoblanadi
ishlaydi.
ko'z eng nozik narsani ushlaydi
fikrlarning o'zaro o'tishlari, kayfiyat soyalari,
ularning qahramonlarining kechinmalarining nozikliklari, ko'pincha
ko'p yo'nalishlilardan iborat
psixologik harakatlar. Innovatsiya
Lermontovning ijodiy yo'li shundan iborat
o'quvchining o'zidan yashirmasligini
yo'llari, ularni tushunish "mexanizmlari"
ichki, qiziquvchan ko'zlardan yashiringan
inson o'zining chuqurligi.
insoniyatning ko'p qatlamliligi haqida gapiradi
xarakter, uning murakkab va qarama-qarshiligi haqida
tuzilishi. Pechorinning shaxsiyatida u alohida ajralib turadi
asosiy asos - yaxshi moyillik,
tabiat tomonidan qo'yilgan: qahramon har doim samimiy
(u uchun foydali bo'lmasa ham), qiziquvchan,
rahm-shafqatga qodir, baquvvat,
yuqori intellektga ega. Biroq, ichida
haqiqiy hayot, ular juda ko'p narsani anglatadi
shaxsning ijtimoiy mavqei, tarbiyasi
va e'tiborga olinishi kerak bo'lgan konventsiyalar,
yaxshilik osonlik bilan yomonlik bilan birga yashaydi: behuda,
to'yib bo'lmaydigan g'urur, hukmronlik qilish istagi
boshqalar ustidan va ustunligingizni tasdiqlang
har qanday usul bilan.
biz markaziy xarakterning xarakterida ko'ramiz,
ta'sir qilish printsipi asosida qurilgan va
psixologik qutblarni bir-biriga yaqinlashtiradi. Yo'q
Pechorinni tasodifan "g'alati" deb atashadi.
odam. Bu g'alati narsaga asoslanadi
uning kutilmaganligi va nomuvofiqligi
odatlar va xatti-harakatlar: bu kulgili ko'rinadi
qayg'uli, qayg'uli narsalar sizni kuldiradi, qalbingizda
hamdardlik va
shafqatsizlik.
va yozuvchining sof shaxsiy "ixtirosi"
romanda birinchi marta ishlatilgan "xoch"
ifodalangan xarakter xususiyatlari
bu markaziy figura Pechorinaga o'xshaydi
bilan solishtirish orqali porlaydi
teng darajada mustaqil, lekin hali ham "o'tmoqda"
tog'lilarning tasvirlari, Maksim Maksimich, Verner,
Grushnitskiy, Vera, malika Meri. Yashash
o'z hayoti, bu va boshqa belgilar
roman muhim xarakter xususiyatlari bilan ta'kidlangan
Bosh qahramon. Shunday qilib, Grushnitskiy, men o'zim buni nazarda tutmadim
bila turib, karikatura vazifasini bajaradi
Pechoringa o'xshashlik va u buni ko'radi
O'zining buzilgan "oynasi",
ob'ektivroq bo'lish imkoniyatini oladi
harakatlaringizni saqlang. "Ba'zilar aytadilar: u edi
Yaxshi odam, boshqalari harom. Va keyin va -
ikkinchisi yolg'on bo'ladi." Ammo yo'qotish yoki
qaysidir ma'noda boshqalardan past, Bosh qahramon
bir vaqtning o'zida boshqasida g'alaba qozonadi.
kontrabandachilar, ikkilanmasdan, tashlaydilar
ko'r bolaning o'zboshimchalik bilan taqdiri; Bela yo'q
Maksim Maksimichning sadoqatini payqaydi,
bu uni o'zgacha ranjitadi, Azamat oson
singlisiga tayyorgarlik ko'rib, xiyonat qilishga rozi bo'ladi
erta o'lim; hatto Maksim
Maksimich, "oltin yurak" (Belinskiy),
ko'rsa yomonlik bilan yarashadi
unga qarshi kurashishning mumkin emasligi. Pechorin
intellektual jihatdan o'z muhitidan yuqoriga ko'tariladi, lekin
insonparvarlik g'oyalaridan chetga chiqishga aylandi
universal. Shuning uchun, yo'qotish “olijanob
intilishlar”, “ehtiroslar jozibasi, bo'sh va
noshukur" Pechorinni "ochko'zlikka" hukm qiladi
jallod va xoin roli”.
Shuni ham hisobga olingki, Lermontov birinchi marta
psixologik vosita sifatida
tahlil bosqichma-bosqich tamoyilidan foydalanadi
kompozitsiyalar. Birinchidan, qahramon obrazi beriladi
Maksim Maksimichning idroki orqali: bu
boshqa ijtimoiy shaxsdan keladigan baholash
va axloqiy g'oyalar, go'yo tashqaridan.
Keyin to'g'ridan-to'g'ri uchrashuv bo'ladi
Pechorin nafaqat nashriyot bilan
tashqi ko'rinish va xatti-harakatlarda "g'alati" narsani sezadi
xarakter, balki uni tushuntirishga ham intiladi.
Nihoyat, oxirgi uchta hikoya ("Taman",
"Malika Meri", "Fatalist"), bular "tan olish"
Pechorin, so'zni o'zingizga bering
xarakter. Turli xil o'tish orqali
nuqtai nazar, turli pozitsiyalar, biror narsada
mos keladi, lekin undan ham farq qiladi
bir-biri bilan ko'p qirralilik qayta yaratiladi
shaxsning ichki dunyosi.
"dialektika" so'zi roman matnida uchraydi,
Lermontov o'z asarlarida foydalangan
ayollarning o'ziga xosligi haqida munozaralar
belgilar. Shuningdek, ichida ko'proq darajada Bu
kontseptsiya bosh qahramonga tegishli. IN
bu holda dialektika ma'nosini bildiradi
bifurkatsiya, bir vaqtda mavjudlik
qarama-qarshi tamoyillar joylashgan
doimiy kurash holati va
raqobat. Bu ruhoniy
Pechorinning dualligi aniqlaydi
hikoyaning syujet asosi, uning
harakatlar, bu esa, o'z navbatida,
Asardagi boshqa qahramonlarning taqdiri ham bog'liq.
tahlil Lermontov uchun muhim emas,
lekin axloqiy va falsafiy muammolarni hal qilish usuli sifatida
muammolar. Insonning ichki "men" haqidagi bilimi
zaruriy nuqta hisoblanadi
shaxsning o'zini o'zi bilishi, istagini ifodalaydi
hayotning mazmuni va maqsadini toping, yaxshilang va
axloqiy jihatdan tozaroq. Verner bilan suhbatda
Pechorin tan oladi: "Menda ikkita odam bor:
biri yashaydi har jihatdan bu so'z
ikkinchisi uni, birinchi bo'lib, deb o'ylaydi va hukm qiladi
balki bir soatdan keyin sen bilan ham, dunyo bilan ham xayrlashar
abadiy, ikkinchisi esa... ikkinchisi?..”
qahramon bu savolga javob topa olmadi. Lekin davom
quyidagi qiyin "bilim va shubha yo'li"
L. N. Tolstoyning qahramonlari keyinchalik Pechoringa aylanadi
va F. M. Dostoevskiy. "Urush va tinchlik" asari muallifi
dialektika o‘rtasidagi bevosita bog‘liqlikni ochib beradi
ruh" axloqiy jarayon bilan
o'z-o'zini takomillashtirish. Va “Jinoyat va
jazo" va "Aka-uka Karamazovlar"
ruhiy ikkilik fojiasi belgilab beradi
eng ko'p rus hayotining kayfiyati
chuqur asoslar.
Kirish……………………………………………………………………………….3
1-bob. Rus adabiyotida zamon qahramoni muammosi……………………3
2-bob. Pushkin va Lermontov romanlaridagi ortiqcha odamlarning turlari………….4
2.1. Onegin - Pushkin va dekabristlarning zamondoshi…………………………4
2.2. Pechorin - o'z davrining qahramoni………………………………………………11
Xulosa……………………………………………………………………………….15
Adabiyotlar…………………………………………………………15
Ilovalar………………………………………………………………………………16
Kirish
Vaqt qanchalik tez o'tadi! Bizni Pushkin va Lermontov qahramonlaridan 150 yildan ortiq vaqt ajratdi. Ammo biz qayta-qayta ularga, ularning his-tuyg'ulariga, fikrlariga, mulohazalariga murojaat qilamiz, biz, notinch XXI asr bolalari uchun nima yaqin va zarur bo'lgan narsalarni qidiramiz va topamiz. Adabiyot hamisha jamiyat hayoti bilan chambarchas bog'langan, aks ettirgan badiiy shakl zamonamizning eng hayajonli muammolari. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" va Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" romanlari meni qiziqtirdi va men insho yozishga qaror qildim.
Mening inshomning maqsadi - Evgeniy Onegin va Grigoriy Pechorin obrazlarini o'z davrining qahramonlari sifatida taqdim etish.
· bilan tanishish adabiy atama « qo'shimcha odamlar»;
· 19-asr adabiyoti asarlaridagi ana shunday qahramonlarni aniqlash;
· qo'shimcha o'rganish va tanqidiy adabiyot insho mavzusi bo'yicha;
· yurish-turish qiyosiy tahlil asarlarning bosh qahramonlarining obrazlari;
· ishda xulosa chiqarishni o'rganish;
· referat yozishni o‘rganish;
· Og'zaki himoyaga tayyorlanish.
Amaliy ahamiyati ish shundan iboratki, u adabiyot darslariga tayyorgarlikda foydalanish mumkin, on sinf soatlari, NPK himoyasida.
1-bob. Rus adabiyotida zamon qahramoni muammosi.
Zamon qahramoni muammosi odamlarni doimo tashvishga solgan, tashvishga solgan va tashvishga solib kelgan. U mumtoz yozuvchilar tomonidan sahnalashtirilgan va bugungi kunda ham o‘z ahamiyatini yo‘qotmagan. A.S.Pushkinning "Yevgeniy Onegin" she'riy romani va Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" romani 19-asrning birinchi yarmi rus adabiyotining cho'qqilari. Bu asarlarning markazida o‘z taraqqiyotida o‘zini tevarak-atrofdagi jamiyatdan ustun bo‘lgan, lekin boy kuch va qobiliyatlariga qanday dastur topishni bilmaydigan insonlar turadi. Shuning uchun bunday odamlarni "ortiqcha" deb atashadi.
Yolg'iz, jamiyat tomonidan rad etilgan yoki bu jamiyatni o'zi rad etgan "ortiqcha odam" rus tasavvurining mahsuloti emas edi. 19-asr yozuvchilari asrda, bu ijtimoiy tizimning inqirozi natijasida yuzaga kelgan rus jamiyatining ma'naviy hayotidagi og'riqli hodisa sifatida qayd etildi. "Ortiqcha odamlar" ning paydo bo'lishi ularning rus hayoti sharoitida G'arbiy Evropa ta'limiga mos kelmasligi bilan izohlandi. 30-yillarning o'rtalariga kelib, bu hodisalarning barchasi o'zining kulminatsion nuqtasiga etadi. Iqtisodiy va siyosiy tushkunlik yillarida sahnada yangi avlod paydo bo'ldi - "vaqtsizlik" - bu o'zlariga va boshqalarga yuk edi. Vaqtsizlik bu avlod odamlarini yaratdi.
Rus adabiyotida "ortiqcha odam" obrazi juda xilma-xildir. Romantik qahramonlar Pushkin va Lermontov ehtirosli, isyonkor tabiatdir. Ular qaramlikka dosh berolmaydilar, shu bilan birga ularning erkinligi yo'qligi o'zlarida, qalblarida ekanligini tushunishadi. Ular bu ularni qiladi deb o'ylashadi qaram jamiyat, ular yashaydigan joyda, ammo u bilan ziddiyatga tushib, yolg'iz qolishadi.
"Yevgeniy Onegin" romani "Zamonamiz qahramoni" dan oldin yaratilgan, bu Lermontovdan ko'p narsani o'rganishi kerakligini anglatadi. Pechorinning taqdirini o'zining zamonaviy avlodiga xos tarzda tasvirlab, Lermontov mashhur bo'lgan an'anani davom ettirdi. Pushkinning romani oyatda. Shuningdek, romanda u voqelikni badiiy bilish va takrorlash - realistik tamoyilni yaratdi ijodiy usul. Psixolog Lermontov "Zamonamiz qahramoni" filmida ajoyib muvaffaqiyatga erishdi. Qahramonning bevosita kechinmalarini tasvirlashda ham, uning ruhiyatini tahlil qilishda ham yozuvchi tasvirlashning yangi usullarini kashf etdi. N.G.ning xulosasiga ko'ra. Chernishevskiy, ba'zi hollarda u qahramonning "ruhi dialektikasi" ni takrorlashga, shu usulga yaqinlashdi. psixologik tahlil, bu eng izchil shaklda L. Tolstoy tomonidan ishlab chiqiladi. Va bu ajablanarli emas ichki dunyo Pechorin psixologik jihatdan Oneginnikiga qaraganda ancha chuqurroq va nozikroq ko'rsatilgan.
Zamon qahramoni... U qanday odam? O'n to'qqizinchi asr rus klassik yozuvchilari bu savolni tez-tez o'ylardilar. A.S. Griboedov, A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoy o'z asarlarida mujassamlashgan qahramonlar obrazlarini chizgan xarakter xususiyatlari davr odamlari.
Bunday belgilar, qoida tariqasida, g'ayrioddiy va yorqin shaxslar, g'ayrioddiy qobiliyat va rivojlangan aqlga ega, buning natijasida ular boshqalar orasida ajralib turadi, aksariyat hollarda ularni tushunmaydi yoki qabul qilmaydi. Klassik adiblar ijodida meni o‘ziga tortadigan qahramonlar. Men har doim ularning qahramonlari sirlarini chuqurroq o'rganishni, o'z zamondoshlari uchun foydali bo'lishi mumkin bo'lgan odamlar nima uchun jamiyat uchun keraksiz bo'lib qolganini tushunishni xohlardim.
"Yevgeniy Onegin" va "Zamonamiz qahramoni" romanlari rus klassikasining cho'qqilari hisoblanadi. Bu ishlarga turli bosqichlar hayot turli avlod kitobxonlariga murojaat qiladi. Ikkala kitobda ham o'z davrining qahramoni muammosi qiziqarli va qiziqarli fikrlaydigan odamlar yigirma birinchi asr. Qadriyatlar juda katta qayta baholanmoqda, ideallarimiz o'zgarmoqda. Biz esa klassik yozuvchilardan “abadiy” savollarga javob izlashda davom etamiz.
Onegin o'n to'qqizinchi asrning yigirmanchi yillarining odatiy zodagonidir. Pushkin qahramonining tarbiyasi va ta'limi juda yuzaki edi. Biroq, u hali ham dunyoda porlash uchun zarur bo'lgan minimal bilimlarni oldi: u frantsuz tilida gapirdi, mazurka raqsga tushishni bilardi va "tabiiy ravishda ta'zim qildi" ... Onegin o'sha davr zodagonlari uchun odatiy turmush tarzini olib bordi: u to'plarga bordi, teatrga tashrif buyurdi, ijtimoiy tadbirlarda qatnashdi. Ayollar orasida hayotdan zavqlanish va muvaffaqiyat dastlab romanning bosh qahramonini o'ziga tortdi.
Ammo Evgeniy aqlli va shuning uchun vaqt o'tishi bilan u bo'sh va bo'sh hayotdan zerikdi - "rus blyuzlari uni egallab oldilar". U hech qanday faoliyatda hech qanday ma'no topmaydi. Tatyananing sevgisi uni obsesif zerikishdan qutqarmaydi. Onegin unga oshiq bo'lgan qizning his-tuyg'ularini rad etadi: u "baxt uchun yaratilmagan". Hayotga befarqlik va ichki bo'shliq juda kuchli bo'lib chiqdi. Keyinchalik, buning jazosi yolg'izlik bo'ladi.
Pushkin qahramonida, uning barcha kamchiliklariga qaramay, "to'g'ridan-to'g'ri qalb olijanobligi" mavjud. U yosh Lenskiyga shunchalik samimiy va mehr bilan bog'langani bejiz emas. Biroq, Oneginning o'zi do'stini duelda otib yo'q qiladi. Va qanchalik achinarli bo'lmasin, Lenskiyning bema'ni o'limining sababi Oneginning "ko'klari".
V.G. Belinskiyning ta'kidlashicha, o'quvchilarning ma'lum bir qismi Onegin qiyofasini noto'g'ri talqin qilib, unda oddiy dunyoviy dandy, "sovuq egoist" ni ko'rishgan. Tanqidchi ta'kidlaganidek, Onegin "istamas egoist" va jamiyat uni shunday qildi. U o'zining ba'zan ajoyib kuchini qayerda qo'llashni bilmaydigan avlodga tegishli. Men Belinskiyning fikriga deyarli qo'shilaman. Biroq, men Oneginning baxtsizligi uchun faqat jamiyatni ayblash kerak emas deb hisoblayman. Pushkin qahramonining o'zidan javobgarlikni olib tashlashning iloji yo'q. U o'z oldiga hech qanday hayotiy maqsadlar qo'ymaydi, chunki u ularga erishish uchun ishlashni xohlamaydi.
M.Yu. Lermontov - "butunlay boshqa davr" yozuvchisi, garchi ular Pushkindan o'n yildan ko'proq vaqt ajratilgan bo'lsa ham. Pechorin 30-yillarning "qahramoni" ga aylandi, aniqrog'i, abadiylik. Bir tomondan, u hayotdan hafsalasi pir bo'lgan skeptik, u faqat "qiziqish uchun" yashaydi, lekin boshqa tomondan, u ongsiz ravishda hayot va faoliyatga intiladi. Pechorinda ratsionallik va his-tuyg'ular, aql va yurak ziddiyatli. "Men o'z ehtiroslarim va harakatlarimni o'lchab ko'raman va tahlil qilaman," deydi Lermontov qahramoni, "qattiq qiziqish bilan, lekin ishtirokisiz".
Dueldan oldin, xotirada takrorlash o'z hayoti, Pechorin nima uchun yashaganligi va nima maqsadda tug'ilganligi haqida fikr yuritadi. "Oh, to'g'ri, u<эта цель>bor edi, - deb yozadi u o'z jurnalida, "va, to'g'ri, menda yuqori maqsad bor edi ..." Pechorin o'zining "yuqori maqsadini" topa olmadi. U o'z kuchini o'ziga loyiq bo'lmagan va ba'zan ma'nosiz harakatlarga sarflaydi: u baxtsizlarning hayotini buzadi " halol kontrabandachilar", cherkes Belani o'g'irlab ketadi, Maryamni sevib qoladi va keyin uni tashlab ketadi, Grushnitskiyni o'ldiradi ... Bu taqdirli va dahshatli ziddiyat: "ruhning ulkan kuchlari" - va mayda harakatlar; u "butun dunyoni sevishni" orzu qiladi - va faqat yomonlik keltiradi.
Belinskiy Pechorin timsolida zamon ruhining timsolini ko'rdi va Lermontov qahramoniga juda yuqori baho berdi. "Pechorinning ruhi toshloq tuproq emas, balki olovli hayotning issiqligidan qurigan yerdir ..." deb yozgan tanqidchi. Belinskiy, shuningdek, Onegin va Pechorin o'rtasidagi "Onega va Pechora orasidagi masofadan ancha kam" farqlarini ta'kidladi.
Shunday qilib, bizning oldimizda ikkita qahramon, ularning og'ir davrining ikki vakili. V.G. Belinskiy ular o'rtasida tenglik belgisini qo'ymadi, lekin ular orasidagi katta bo'shliqni ko'rmadi. Ularning tasvirlari haqiqatan ham xarakter xususiyatlaridan tortib, juda ko'p umumiy xususiyatlarga ega hayotiy vaziyatlar ular tushib qolishlari kerak edi. Biroq, "Zamonamiz qahramoni" dagi shaxs va jamiyat o'rtasidagi ziddiyat "Yevgeniy Onegin" ga qaraganda keskinroq: Pechorin "hayot ortidan quvadi", undan hech narsa olmaydi va Onegin shunchaki "oqim bilan ketadi".
"Yevgeniy Onegin" va "Zamonamiz qahramoni" asarini mubolag'asiz, davrning ajoyib badiiy hujjatlari deb hisoblash mumkin. Ularning asosiy qahramonlari jamiyatda yashashga va shu bilan birga undan ozod bo'lishga urinishning befoydaligini o'zlarining mavjudligi bilan isbotlaydilar.
Shunday qilib, bosh qahramon ijtimoiy muammolarning o'ziga xos ifodasi, rus hayotidagi yangi g'oyalar va tendentsiyalarning tashuvchisiga aylanadi. adabiy asarlar- davr qahramoni, u ham, qoida tariqasida, o'z davrining "ortiqcha odami". 19-asr rus adabiyoti ushbu turdagi odamlarning butun galereyasini taqdim etdi. Onegin va Pechorinning o'tmishdoshini Griboedovning Chatskiy deb atash mumkin. Pushkin va Lermontovning "zamon qahramoni" ni tasvirlash an'analari A.I. asarlarida davom ettirildi. Gertsen (“Kim aybdor?”), I.S. Turgenev ("Rudin", "Otalar va o'g'illar"), I.A. Goncharova ("Oblomov"). Gogolning "O'lik jonlar" she'ridagi qahramon Chichikovni ham yangi, kapitalistik davrning "qahramoni" deb atash mumkin. Biz L.N.ning romani qahramonlarida o‘sha davr qahramonlariga xos xususiyatlarni topamiz. Tolstoy "Urush va tinchlik" - Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov.
20-asr yozuvchilari ham davr qahramoni muammosiga murojaat qildilar. Biri yorqin misollar- A. Bitovning romanidan "ortiqcha odam" Levushka Odoevtsevning obrazi. Pushkin uyi" 20-21-asrlar oxirida yana yangi avlod mavzusiga, shuning uchun o'sha davr qahramoni obraziga aylangan asarlar paydo bo'ldi. 1998 yilda V. Makaninning "Yer osti, yoki bizning davr qahramoni" romani nashr etildi. 2006-yilda S.Minaevning “Duhless: Haqiqiy bo‘lmagan odam haqidagi ertak” kitobi kitobxonlarda katta qiziqish uyg‘otdi. Asarlarning sarlavhalaridayoq yozuvchilarning o'sha davr qahramonlarini ko'rsatish istagi, Pushkin va Lermontov an'analarining aks-sadosini his qilish mumkin.
Bu shuni anglatadiki, hozir ham Onegin va Pechorin kabi odamlar bor. Bular, bir qarashda, hayotda muvaffaqiyatga erishish uchun zarur bo'lgan barcha fazilatlarga ega bo'lgan va shu bilan birga jamiyat bilan ziddiyatga ega bo'lgan zamonaviy "ortiqcha odamlar".
Har bir davr yangi qahramonni tug'diradi va haqiqiy yozuvchining vazifasi ana shunday xarakterni ajratib ko'rsatish va uni haqiqatda tasvirlashdir. san'at asari. Menimcha, yozuvchilarning so‘nggi ikki asr davomida zamon qahramoni mavzusiga murojaat qilishiga asosiy sabab shu.
Yakuniy insholar uchun mavzular 9-45 dan boshlab mavjud bo'ladi mavzuning mahalliy vaqti Rossiya Federatsiyasi yakuniy insho sanasida. E'tibor bering, Rossiya Federatsiyasining har bir mavzusi yakuniy insho uchun o'z mavzulariga ega.
SAVOLLAR DO'LAMASI
- Vaqt nima?
- Muallif uni qaysi vaqtni va qanday tasvirlaydi?
- Vaqtda odam qanday bo'ladi?
- Muallifning o‘zi tasvirlagan shaxsga munosabati qanday?
- Muallif vaqt va inson haqida qanday his-tuyg'u/fikrni ifodalaydi?
- Shaxs timsolida konkret tarixiy va abadiylik, shaxsiy va umuminsoniylik qanday bog‘lanadi? (Xulosa qilish mumkin)
u nimani his qilmoqda?
U nima haqida o'ylayapti?
u qanday harakat qiladi (qiyinchiliklarni yengib o'tadi, qaror qabul qiladi, axloqiy tanlov qiladi)?
Vaqt (2016-yil 3-fevral uchun mavzular):
121. Insonga qanday muammolarni keltirib chiqaradi? urush vaqti? 122. Tarix va zamonaviylik: orqaga qarash kerakmi? 123. Nima uchun vaqt deyiladi eng yaxshi shifokor? 124. Inson qachon vaqtni unutadi? 125. Qaysi tarixiy davr Siz ayniqsa qiziqasizmi va nima uchun? 126. Nima axloqiy saboqlar hikoyalar? 127. Vaqt qahramoni bo'lish uchun nima kerak? 128. Vaqtsiz narsa bormi? 130. Hayotimizda vaqtinchalik va abadiy. 131. O'tmishni unutish inson uchun halokatlimi? 132. “Vaqtlar bog‘lanishi” nima?
O'qishdan bo'sh vaqtingizda nima qilayotganingiz haqida yozmasligingiz kerak; eng muhimi, bu vaqtni qadrlaysizmi va nima uchun. Inshodagi vaqt global narsa, buni eslab qolishingiz kerak. Misol tariqasida I. A. Buninning asarini keltirishimiz mumkin. Qorong'u xiyobonlar", bu erda bosh qahramon vaqtning o'tishini aks ettiradi. Yana bir variant - Maksim Gorkiyning "Chuqurlikda" spektakli bo'lib, unda vaqt mavzusi aktyorga tegdi.