หนังรัสเซีย อาร์เทลแห่งนักแสดงท่องเที่ยวและมาเฟียดนตรี ตัวตลกแต่งตัวอย่างไร

ใน ความคิดที่ทันสมัยหนังควาย - เรียงลำดับของ นักแสดงละครสัตว์,สร้างความบันเทิงให้กับประชาชน แต่ในความเป็นจริงแล้ว การมีส่วนร่วมของพวกเขาต่อวัฒนธรรมนั้นยอดเยี่ยมมาก

พวกควายในมาตุภูมิเป็นผู้ประกาศความจริงโดยพื้นฐานแล้ว พวกเขาไม่กลัวที่จะแสดงการกระทำที่ไม่น่าดูของโบยาร์และแม้แต่ผู้ปกครองรัสเซียในภาพร่าง

แฟคตรัมเสนอให้ทำความรู้จักกับวัฒนธรรมของควายและค้นหาว่าทำไมพวกเขาถึงไม่รัก ผู้ยิ่งใหญ่ของโลกนี้.

"ตัวตลกในหมู่บ้าน" เอฟ. รีส

ตัวตลกมาจากไหนและปรากฏใน Rus เมื่อใด?

ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่เป็นไปได้มากที่นักแสดงเร่ร่อนเริ่มมาที่ดินแดนของ Rus จาก Byzantium หรือจากที่อื่น ๆ ประเทศตะวันตก. และคำว่า "ตัวตลก" นั้นมาจากคำไบเซนไทน์ "คอมมาร์ช" - เจ้าแห่งเรื่องตลก นักบุญอุปถัมภ์ของควายคือ Troyan - พระเจ้าสลาฟช่วยเหลือนักแสดงตลก

การกล่าวถึงเรื่องควายครั้งแรกเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 มีการกล่าวถึงตัวตลกเร่ร่อนแม้กระทั่งใน Tale of Bygone Years และในศตวรรษที่ 16 ศิลปินเดี่ยวเริ่มรวมตัวกันเป็นกลุ่มที่เรียกว่า "แก๊งค์" มีจำนวนค่อนข้างมาก บางกลุ่มมีมากถึงร้อยคน ต่อมาพวกควายก็หยุดเดินทางและเริ่มจัดตั้งหมู่บ้านควายเล็กๆ จากนั้นพวกเขาเดินทางไปยังชุมชนใกล้เคียงหลายครั้งต่อเดือน

ตัวตลกพเนจรทำอะไร?

แน่นอนว่าพวกควายเป็นนักแสดงตลกที่มีพรสวรรค์ พวกเขาเดินไปรอบๆ เมืองและหมู่บ้านต่างๆ และสร้างความขบขันให้กับผู้คนด้วยการแสดงฉากตลกๆ ให้พวกเขาดู โดยพื้นฐานแล้วศิลปินแสดงในจัตุรัสและงานแสดงสินค้า แต่พวกเขาก็ได้รับเชิญให้ไปที่พระราชวังโบยาร์ด้วย ตัวตลกยังมีอุปกรณ์ประกอบฉากมากมาย: เครื่องแต่งกายและหน้ากากต่างๆ ที่ทำจากเปลือกไม้เบิร์ชหรือหนัง การเปลี่ยนหน้ากาก ตัวตลกตัวเดียวกันก็สามารถทำได้ บทบาทที่แตกต่างกัน. มีหนังตลกและ นักร้องที่ดี. พวกเขาแต่งผลงานทั้งหมดด้วยตัวเอง และแต่ละแก๊งก็มีผลงานของตัวเอง เสียงเพลงของตัวตลกร่าเริงและกระปรี้กระเปร่า ทำให้ขาของคุณเริ่มเต้น แต่พวกเขาก็แสดงเพลงบัลลาดเศร้าด้วย ผู้คนวิเคราะห์ผลงานควายหลายชิ้นเป็นคำพูดที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้

"ในชุดตัวตลก" อ. วาสเนตซอฟ

ส่วนใหญ่แล้วหมีที่ได้รับการฝึกฝนซึ่งได้รับการฝึกฝนให้แสดงกลอุบายต่าง ๆ เดินทางไปพร้อมกับนักแสดงที่เดินทาง และบางแก๊งก็ชอบเอาวัวหรือแพะไปด้วย บ่อยครั้งที่พวกควายจัดฉาก การแสดงหุ่นเชิดขึ้นอยู่กับเทพนิยาย แต่ในขณะเดียวกัน พวกตัวตลกพเนจรก็เป็นผู้เชี่ยวชาญในด้านโหราศาสตร์และโหราศาสตร์ต่างๆ เป็นอย่างดี จึงสามารถให้ได้ คำแนะนำที่เป็นประโยชน์เช่น เกี่ยวกับการเริ่มต้นของการเก็บเกี่ยว

ผลงานของตัวตลกส่วนใหญ่เป็นการเสียดสี พวกควายมักถูกข่มเหงเพราะเยาะเย้ยพวกโบยาร์ สมาชิกของคณะสงฆ์ และประชาชนทั่วไป และถ้าชาวนาและชาวเมืองหัวเราะอย่างจริงใจต่อฉากนั้นผู้มีอำนาจก็ไม่พอใจและต้องการกำจัดพวกควาย คริสตจักรรัสเซียใฝ่ฝันที่จะทำเช่นนี้ด้วยความกระตือรือร้นเป็นพิเศษ เพราะพวกเขาเห็นแรงจูงใจนอกรีตในพิธีกรรมและการแสดงมากมาย

อย่างไรและทำไมตัวควายจึงถูกทำลาย

ตัวแทนคริสตจักรหลายคนเกลียดพวกควายและเชื่อว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของลัทธิโทรจัน ด้วยเหตุนี้และเนื่องจากคริสตจักรถูกเปิดเผยในลักษณะที่ไม่น่าดู ในศตวรรษที่ 15 การกระทำที่แข็งขันจึงเริ่มต่อต้านตัวตลก พวกเขาถูกจับกุม ถูกทุบตีด้วยไม้เรียวและกระบอง โยนเข้าคุก และเครื่องมือของพวกเขาถูกเผาบนเสา ต้องขอบคุณความพยายามของอาร์คบิชอปนิคอนในปี 1648 ซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิชได้ลงนามในพระราชกฤษฎีกาห้ามการควายในรัสเซีย

ต่อมาพวกควายที่ตกงานก็เริ่มมีส่วนร่วมในเรื่องอื่นที่ทำให้คริสตจักรและรัฐพอใจมากขึ้น พวกเขาไม่ได้ละทิ้งอาชีพการแสดง แต่เริ่มแสดงในบูธและในงานแสดงสินค้า พวกเขายังคงแสดงมายากล หุ่นเชิด และสัตว์ฝึกหัด แต่พวกเขากลับแสดงด้วยวิธีที่ต่างออกไป โดยทิ้งการเยาะเย้ยไว้

สโกโมโรคิสรัสเซีย

พวกควาย- นักแสดงในยุคกลางของรัสเซีย ในเวลาเดียวกัน นักร้อง นักเต้น ผู้ฝึกสอนสัตว์ นักดนตรี และนักประพันธ์วาจา ละครเพลง และ ผลงานละคร. ไม่มีคำอธิบายที่แน่ชัดเกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "ตัวตลก" ที่มาของคำนี้มีสองตัวเลือกหลัก (ตัวเลือกแรกมีแนวโน้มมากกว่า):

“ Skomorokh” - การจัดเรียงใหม่ของภาษากรีก skōmmarchos “ปรมาจารย์แห่งเรื่องตลก” ได้รับการฟื้นฟูจากการเติมskōmma “เรื่องตลก การเยาะเย้ย” และ “หัวหน้า ผู้นำ”

จากอาหรับ. มาสคาร่า “ตลก ตัวตลก”

ตัวตลกเกิดขึ้นไม่ช้ากว่ากลางศตวรรษที่ 11 เราสามารถตัดสินสิ่งนี้ได้จากจิตรกรรมฝาผนังของมหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟปี 1037 ความเจริญรุ่งเรืองของหนังควายเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15-17 จากนั้นในศตวรรษที่ 18 หนังควายก็เริ่มค่อยๆ หายไป ทิ้งประเพณีทางศิลปะบางอย่างไว้เป็นมรดกตกทอดแก่คูหาและเขตต่างๆ

ละครของตัวตลกประกอบด้วยเพลงการ์ตูน บทละคร การเสียดสีสังคม (“คลัม”) แสดงในหน้ากากและ “ชุดตัวตลก” ร่วมกับนกหวีด gusel เพลงสดุดี ดอมรา ปี่สก็อต และแทมบูรีน ตัวละครแต่ละตัวได้รับมอบหมายตัวละครและหน้ากากซึ่งไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายปี

ตัวตลกแสดงบนถนนและจัตุรัส สื่อสารกับผู้ชมอย่างต่อเนื่อง และให้พวกเขามีส่วนร่วมในการแสดงของพวกเขา

ในศตวรรษที่ 16-17 พวกควายเริ่มรวมตัวกันเป็น "แก๊ง" (ประมาณ 70-100 คนต่อคน) เนื่องจากการข่มเหงจากโบสถ์และซาร์ นอกจากการล้อเลียนแล้ว แก๊งเหล่านี้ยังมีส่วนร่วมในการปล้นอีกด้วย ในปี 1648 และ 1657 อาร์คบิชอปนิคอนได้ออกพระราชกฤษฎีกาห้ามการควาย

ใน Rus 'ตัวแทนของงานรื่นเริงในยุคกลางและวัฒนธรรมการหัวเราะคือตัวตลก นอกเหนือจากแนวคิดเรื่อง "ความศักดิ์สิทธิ์" ในมาตุภูมิแล้ว ชีวิตทางสังคมวัฒนธรรมอีกด้านก็เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดเช่นกัน นั่นคือ "โลกแห่งเสียงหัวเราะ"

ในยุโรปตะวันตกในยุคกลาง มีพวก shpilmans นักเล่นกล ฯลฯ จำนวนมาก ในฤดูหนาวและฤดูร้อน พวกเขาเดินไปตามเมืองและหมู่บ้าน เต้นรำและร้องเพลง แสดงกลอุบาย ฝึกสัตว์ และเล่นตลกขบขัน สามารถมองเห็นได้ทั้งใต้ซุ้มประตูของปราสาทศักดินาและในจตุรัสที่มีเสียงดังของเมืองในยุคกลาง พวกเขาแนะนำตัวละครที่ซับซ้อน การกระโดดที่น่าสงสัยและการเต้นรำของพวกเขา พวกเขาผสมผสานการเต้นรำเข้ากับกายกรรม ฯลฯ เพื่อให้คนทั่วไปได้ชมการแสดง พวกเขาต้องพัฒนาทักษะอย่างต่อเนื่อง

ตัวตลกตัวแรกใน Rus อาจเป็นชาวต่างชาติที่เร่ร่อน: ศิลปินละครใบ้นักดนตรีพื้นบ้าน ฯลฯ ผู้ซึ่ง "Russified" อย่างรวดเร็ว อันดับของพวกเขาได้รับการเติมเต็มอย่างรวดเร็วโดยผู้คนที่ "ร่าเริง" ชาวรัสเซียซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสามารถในการพเนจร การเล่นตลก และสิ่งประดิษฐ์ที่ตลกขบขัน เชื่อกันว่าคนเหล่านี้รวมถึงอดีตนักบวชนอกรีต (“นักมายากล”) ที่สามารถแสดง “ปาฏิหาริย์” (กลอุบาย) Skomorokhs เป็นนักแสดงมืออาชีพชาวรัสเซียคนแรก

สถานที่สำคัญใน วัฒนธรรมการหัวเราะตัวตลกมีความสนใจในข้อความตลกด้วยวาจา ตัวตลก หรือแม้แต่การล้อเลียนพิธีการของคริสตจักร ภาษาที่หยาบคายในพิธีกรรมของศาสนานอกรีตยังใช้กันอย่างแพร่หลายในตำราตลก ๆ ในหมู่ตัวตลก

ในออร์โธดอกซ์ เสียงหัวเราะถือเป็นคุณลักษณะของปีศาจ ดังนั้น หากความศักดิ์สิทธิ์เป็นผลมาจากเส้นทางของคนไปสู่พระเจ้า โลกแห่งเสียงหัวเราะก็คือเส้นทางลงไปสู่มาร

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ข่มเหงควายอย่างต่อเนื่องรวมทั้งเป็นพาหะของวัฒนธรรมนอกรีต พวกควายถูกทุบตี ถูกไล่ออก และเครื่องมือและหน้ากากของพวกเขาถูกเผา ในศตวรรษที่ 16-17 บางครั้งควายจะรวมตัวกันเป็น "แก๊งค์" จำนวน 60-70 คน ในศตวรรษนี้ มีการออกพระราชกฤษฎีกาของผู้เฒ่าและกษัตริย์หลายครั้งเกี่ยวกับการเนรเทศไปยังสถานที่ห่างไกล ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 เครื่องดนตรีของพวกเขาถูกบรรทุกเกวียนไปมอสโคว์และเผา ประเพณีของการควายรัสเซียได้รับการฟื้นฟูในภายหลังในการแสดงที่ยุติธรรม - คูหา

ศิลปะของควายยังถูกกล่าวถึงในมหากาพย์ของรัสเซียด้วย นักร้อง Novgorod guslar ในโอเปร่า N.A. ลงมาเยี่ยมราชาแห่งท้องทะเล ริมสกี-คอร์ซาคอฟ "ซัดโก" ในโอเปร่าเรื่องเดียวกัน ในงานเลี้ยงท่ามกลางพ่อค้าผู้มั่งคั่ง เพื่อนร่าเริงร้องเพลงตัวตลกซุกซน ในโอเปร่าของ Rimsky-Korsakov เรื่อง "The Snow Maiden" พวกควายทักทายการมาถึงของฤดูร้อนด้วยการเต้นรำที่สนุกสนาน พวกเขาเป็นตัวละครหลักในบัลเล่ต์ของ Prokofiev เรื่อง The Jester Who Tricked Seven Jesters

"โรงละคร" ที่เก่าแก่ที่สุดคือเกมของนักแสดงพื้นบ้าน - ตัวตลก อย่างไรก็ตามใน สังคมเผ่าพวกเขาทำหน้าที่ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากภายใต้ระบบศักดินาโดยสันนิษฐานว่าส่งเสริมความสามัคคีของเผ่าและชนเผ่า Buffoonery เป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน ประวัติในช่วงแรกยังไม่ชัดเจนนัก ตัวตลกดึงดูดความสนใจของนักวิทยาศาสตร์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่เมื่อศึกษางานของพวกเขา มีข้อผิดพลาดด้านระเบียบวิธีที่ร้ายแรงเกิดขึ้น: ศิลปะของตัวตลกได้รับการศึกษาแยกจากงานของพวกเขา นอกกระบวนการทางประวัติศาสตร์ทั่วไป ครอบงำมาเป็นเวลานาน มุมมองลัทธิ เกี่ยวกับต้นกำเนิดของควาย นักวิทยาศาสตร์บางคนเช่น I. Belyaev, A. Ponomarev, I. Barshchevsky, A. Morozov ถือว่าตัวตลกเป็นนักมายากลประเภทหนึ่ง มุมมองนี้ไม่ถูกต้อง เพราะตัวตลกที่เข้าร่วมในพิธีกรรมไม่เพียงแต่ไม่ได้เสริมสร้างลักษณะทางเวทมนตร์และศาสนาของพวกเขาเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน ได้แนะนำเนื้อหาทางโลกและเป็นฆราวาสด้วย ไม่จริงเหมือนกัน ทฤษฎีกำเนิดควายจากต่างประเทศ , นำไปใช้ทางวิทยาศาสตร์โดย A. N. Veselovsky, A. I. Kirpichnikov และผู้ติดตามของพวกเขา จากการตีความคำว่า "ตัวตลก" ที่ไม่ถูกต้องว่าเป็นคำต่างประเทศพวกเขาได้ข้อสรุปแบบเดียวกันเกี่ยวกับอาชีพนี้ในขณะที่ลืมสิ่งที่สำคัญที่สุด - การเชื่อมโยงทางอินทรีย์ของตัวตลกกับชีวิตของชาวรัสเซียและความคิดริเริ่ม ของงานศิลปะของพวกเขา ต่อมาได้มีการเสนอทฤษฎีที่มาของคำว่า "ตัวตลก" ของประเทศ ศึกษาเศรษฐศาสตร์ วัฒนธรรม และงานฝีมือโดยเฉพาะ มาตุภูมิโบราณมอบกุญแจสำคัญแก่ผู้วิจัยในการศึกษาประวัติความเป็นมาของควาย

สร้างความเลอะเทอะนั่นคือใครๆ ก็สามารถร้องเพลง เต้นรำ เล่นตลก แสดงละครได้ แต่เฉพาะผู้ที่มีงานศิลปะที่โดดเด่นเหนือระดับศิลปะของมวลชนในด้านศิลปะเท่านั้นที่กลายมาเป็นและถูกเรียกว่าตัวตลกที่มีทักษะ “ ทุกคนจะเต้นรำ แต่ไม่เหมือนตัวตลก” สุภาษิตรัสเซียกล่าว ดังนั้น พื้นดินจึงค่อยๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อให้ศิลปะของตัวตลกกลายมาเป็นอาชีพและงานฝีมือของพวกเขาในเวลาต่อมา

ปรากฏการณ์ของควายใน Ancient Rus มีการเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกและติดตามอย่างเป็นระบบตั้งแต่การพัฒนาสังคมทั้งหมดตั้งแต่ชุมชนชนเผ่าไปจนถึงโครงสร้างรัฐสมัยใหม่ นี่เป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมรัสเซีย เกิดจากตัวประชาชนและรับใช้ประชาชน โดยตอบสนองความต้องการของมนุษย์ในการแสดงออกและการปรับปรุงตนเอง ในฐานะที่เป็นปรากฏการณ์พื้นบ้านดั้งเดิม หนังควายนำเสนอตัวอย่างการพัฒนาแก่นแท้ของความคิดสร้างสรรค์ของผู้คนโดยธรรมชาติ ไม่ใช้ความรุนแรง และไม่มีอุดมการณ์

เมื่อคุณพูดถึงคำว่า buffoon ภาพแรกที่เข้ามาในใจคือใบหน้าที่ทาสีสดใส เสื้อผ้าที่ไม่สมส่วนและหมวกบังคับที่มีกระดิ่งถ้าลองคิดดูก็จินตนาการได้ว่าอยู่ข้างตัวตลกบ้าง เครื่องดนตรีเช่นเดียวกับบาลาไลกาหรือกุสลี สิ่งที่ขาดหายไปคือหมีบนโซ่ อย่างไรก็ตามการเป็นตัวแทนดังกล่าวมีความสมเหตุสมผลอย่างสมบูรณ์เพราะย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 14 นี่เป็นวิธีที่พระอาลักษณ์จากโนฟโกรอดพรรณนาถึงตัวตลกที่ขอบต้นฉบับของเขา

ตัวตลกที่แท้จริงใน Rus เป็นที่รู้จักและเป็นที่รักในหลาย ๆ เมือง - Suzdal, Vladimir, อาณาเขตมอสโกตลอดจน เคียฟ มาตุภูมิ. อย่างไรก็ตามควายอาศัยอยู่อย่างอิสระและเสรีที่สุดในภูมิภาคโนฟโกรอดและโนฟโกรอด ที่นี่ไม่มีใครลงโทษเพื่อนที่ร่าเริงที่มีลิ้นเหน็บแนมและยาวเกินไป พวกควายเต้นรำอย่างสวยงาม ปลุกเร้าผู้คน เล่นปี่และพิณอย่างยอดเยี่ยม กระแทกช้อนไม้และแทมบูรีน และเป่าเขาสัตว์ผู้คนเรียกพวกควายว่า "เพื่อนร่าเริง" และแต่งเรื่องราว สุภาษิต และเทพนิยายเกี่ยวกับพวกเขา

อย่างไรก็ตามแม้ว่าผู้คนจะเป็นมิตรกับควาย แต่ประชากรที่มีเกียรติมากกว่า - เจ้าชายนักบวชและโบยาร์ - ก็ทนไม่ได้กับคนเยาะเย้ยที่ร่าเริง บางทีนี่อาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าพวกควายเยาะเย้ยพวกเขาอย่างยินดีแปลการกระทำที่ไม่สมควรที่สุดของขุนนางเป็นเพลงและเรื่องตลกและเปิดเผย แก่คนทั่วไปเพื่อเยาะเย้ย

ศิลปะการแสดงตลกพัฒนาขึ้นอย่างรวดเร็ว และในไม่ช้า หนังตลกไม่เพียงแต่เต้นรำและร้องเพลงเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นนักแสดง นักกายกรรม และนักเล่นกลอีกด้วยพวกบัฟฟานเริ่มแสดงร่วมกับสัตว์ที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างเป็นระเบียบ การแสดงหุ่นเชิด. อย่างไรก็ตาม ยิ่งพวกควายเยาะเย้ยเจ้าชายและเซกซ์ตันมากเท่าไร การข่มเหงศิลปะนี้ก็ทวีความรุนแรงมากขึ้นเท่านั้น ในไม่ช้าแม้แต่ในโนฟโกรอด "เพื่อนที่ร่าเริง" ก็ไม่สามารถรู้สึกสงบได้ แต่เมืองก็เริ่มสูญเสียอิสรภาพและอิสรภาพ ควายโนฟโกรอดเริ่มถูกกดขี่ไปทั่วประเทศ บางส่วนถูกฝังในสถานที่ห่างไกลใกล้กับโนฟโกรอด ที่เหลือไปยังไซบีเรีย

ตัวตลกไม่ได้เป็นเพียงตัวตลกหรือตัวตลกเท่านั้น แต่ยังเป็นคนที่เข้าใจอีกด้วย ปัญหาสังคมและในเพลงและเรื่องตลกของเขาเขาเยาะเย้ยความชั่วร้ายของมนุษย์ด้วยเหตุนี้การข่มเหงควายจึงเริ่มขึ้นในยุคกลางตอนปลาย กฎหมายในเวลานั้นกำหนดให้ตีควายทันทีเมื่อพบกันและไม่สามารถชดใช้การประหารชีวิตได้ ตอนนี้มันดูไม่แปลกเลยที่ค่อยๆ
ตัวตลกทั้งหมดใน Rus หายไปและมีตัวตลกจากประเทศอื่นปรากฏขึ้นแทน ตัวตลกภาษาอังกฤษเรียกว่าเร่ร่อน ตัวตลกเยอรมันเรียกว่า shpilmans ตัวตลกฝรั่งเศสและอิตาลีเรียกว่าจองเกอร์ ศิลปะการเดินทางของนักดนตรีใน Rus' เปลี่ยนไปอย่างมาก แต่สิ่งประดิษฐ์เช่น การแสดงหุ่นกระบอกนักเล่นกลและสัตว์ฝึกหัดยังคงอยู่ เช่นเดียวกับความอมตะและเรื่องราวมหากาพย์ที่เหล่าตัวตลกแต่งยังคงอยู่

Buffoonery เป็นรูปแบบเฉพาะของความเป็นมืออาชีพในสาขาศิลปะการแสดงในช่วงหนึ่งของวงจรของอารยธรรมใหม่ (หลังสมัยโบราณ) ที่เกิดขึ้นในภาคตะวันออกของยุโรป

วัฏจักรแรกของอารยธรรมนี้ ตามการกลั่นกรองทางวิทยาศาสตร์ของ L.N. ตามคำจำกัดความของ Gumilev ชาวเคียฟ Rus Khaganate (ในฐานะสหภาพของสองเผ่า - รัสเซียและชาวสลาฟ) ด้วยเหตุผลหลายประการไม่ได้จบลงอย่างสมบูรณ์ไม่ได้กลายเป็นแกนกลาง ("อาณาจักรหลัก") ของอารยธรรมยูเรเซียนดังนั้น ตัวตลกที่เกิดขึ้นที่นั่นยังคงมีอยู่และถึงความรุ่งเรืองแล้วด้วยสถานะที่จัดตั้งขึ้นของมอสโกมาตุภูมิ

ในช่วงระยะเวลาการก่อตัว อารยธรรมยุโรปตะวันตก(ระยะแรกของกระบวนการสิ้นสุดลงเมื่อหนึ่งครึ่งถึงสองศตวรรษก่อนหน้านี้) ในลักษณะเดียวกันทุกประการ (โดยมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ชาติต่างๆ) ความเป็นมืออาชีพเกิดขึ้นในศิลปะการแสดงและที่นี่ปรมาจารย์ถูกเรียกว่า shpilmans (ตัวอักษร "ผู้เล่น"), meistersingers (ปรมาจารย์การร้องเพลง), คนเร่ร่อน (จากคำว่า "พเนจร") ความมั่งคั่งของความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาเกิดขึ้นในวันที่ 10- ศตวรรษที่ 11 ใน Muscovite Russia สิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในภายหลัง คุณต้องรู้สิ่งนี้ จากนั้นรูปแบบการเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมและศิลปะบางอย่างจะชัดเจนในช่วงประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน ความพยายามที่จะอธิบายด้วยการยืมโดยตรงนั้นไม่ได้ผลและห่างไกลจากความเป็นกลาง .

ที่มาของคำว่า "ตัวตลก" ไม่ชัดเจน แต่ในเชิงแนวคิดแล้ว ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคำนี้หมายถึงนักแสดงคนใดก็ตามในการแสดงตามเทศกาล ไม่ว่าจะเป็นนักดนตรี นักเดินไต่เชือก มัมมี่ ผู้ให้ความบันเทิง คนเชิดหุ่น เป็นต้น มีคำพ้องความหมายมากมายสำหรับคำนี้: คนโง่, moekolud, นักเล่นเกม, okrutnik, นักมายากล, นักแสดง, คนที่กระตือรือร้น, เดิน kaliki ฯลฯ

การกล่าวถึงควายครั้งแรกเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 - ในช่วงเวลารุ่งเรืองของเคียฟมาตุส แต่ข่าวลือที่ได้รับความนิยมประกอบกับความเชี่ยวชาญในศิลปะของตัวตลกแม้กระทั่งกับฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่

ตัดสินโดยจิตรกรรมฝาผนัง อาสนวิหารเซนต์โซเฟียตัวตลกในเคียฟมาตุภูมิเป็นผู้ให้ความบันเทิงมืออาชีพในพระราชวังของเจ้าชายและขุนนางศักดินา แต่มีเหตุผลที่เชื่อได้ว่าการควายมีความเกี่ยวข้องกับทุกชนชั้นของสังคม

การแสดงควายประเภทหนึ่งคือความน่าเบื่อ (เสียดสี) ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ "Ryazan Helmsman" (ศตวรรษที่ 12) เรียกพวกควายว่าคนเยาะเย้ยและคนเยาะเย้ย ในอีกไม่กี่วัน การลุกฮือของชาวนาการเยาะเย้ยของควายมีลักษณะต่อต้านระบบศักดินาและต่อต้านพระอย่างสม่ำเสมอ

พ่อค้าจึง "จีบหญิงม่าย" และบอกเธอว่า "ต้องใช้เรือห้าร้อยลำ" แต่เธอปฏิเสธ เพื่อนที่ดีจากชาวเมือง "จีบหญิงม่าย" และยังถูกปฏิเสธอีกด้วย

ตัวตลกร่าเริงแสวงหา Dunyushka เขาพูดกับชีวิตและเป็นอยู่: ไปป์และเสียงนกหวีด! ฉันคิดว่าฉันจะคิดว่า: ฉันจะไปหาเขาฉันจะกระจายความคิด - ทุกอย่างจะเป็นเช่นนั้น อิ่มไม่อิ่มก็ร่าเริงตลอด ใครมาบ้าง? - "ภรรยาของสโกโมร็อค!"

แม้ในสุภาษิตที่ฟังดูน่าขันต่อควาย แต่ก็ยังได้ยินความรักต่อพวกเขา: “ ปี่และเสียงนกหวีดสร้างบ้านให้เรา คันไถและคราดทำลายบ้านของเรา” “ พระเจ้าประทานปุโรหิต แต่มารกลับให้ตัวตลก ”

ใน พิธีแต่งงาน Buffoons มีบทบาทแรกๆ และมักเดินไปพร้อมกับเพลง การเต้นรำ และฉากการ์ตูนด้นสดที่หัวขบวนงานแต่งงาน

แม้แต่บางครั้งในระหว่างพิธีศพ เมื่อผู้คนที่มีอารมณ์เศร้ามารวมตัวกันที่สุสาน จู่ๆ ก็มีควายปรากฏขึ้นและอารมณ์ก็เปลี่ยนไป ความโศกเศร้าทำให้เกิดความสุขอย่างไม่มีข้อจำกัด ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์เล่าว่า “สามีภรรยาที่หยุดร้องไห้ก็เริ่มกระโดดและ เต้นรำ ตี และร้องเพลงในฝ่ามือของพวกเขา บทสวดซาตาน” พิธีกรรม Kupala และ Carol ก็ไม่สมบูรณ์หากไม่มีควายเข้าร่วม

เห็นได้ชัดว่ามีควายผลิตมาก่อน ความประทับใจที่แข็งแกร่งซึ่งดำเนินการแม้กระทั่งตัวแทนของพระสงฆ์ ตามคำให้การที่แปลกประหลาดของ Metropolitan Daniel“ netzii จากผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นพระสงฆ์และสังฆานุกรและนักบวชและผู้อ่านและนักร้องเยาะเย้ยเล่นพิณ domra คันธนูและบทเพลงของปีศาจด้วยความเมามายมากมายและมหาศาล และปัญญาและความสุขทางกายทั้งปวงด้วยความรักมากกว่าทางจิตวิญญาณ"

โดยเข้าร่วม วันหยุดพื้นบ้านและงานเฉลิมฉลองซึ่งเป็นผู้จุดประกายเกมหลาย ๆ เกมซึ่งมีชื่อเสียงในด้านความเฉลียวฉลาดและความรอบรู้ ตัวตลกมักกลายเป็นคนกลางในการแก้ไขปัญหาครอบครัวที่สำคัญ

เพลงเก่าเกี่ยวกับแขกรับเชิญ Terentishche พรรณนาถึงตัวตลกจากด้านนี้และในขณะเดียวกันก็ให้แนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับการแสดงด้นสดของตัวตลก แขก Terentishche ไปหาหมอเพื่อรักษาภรรยาของเขาซึ่งเขาหลงรักจากอาการป่วยที่ไม่อาจเข้าใจได้ ระหว่างทางไปเจอ “ตัวตลก ตัวตลกเป็นคนสุภาพ” เมื่อทราบถึงข้อกังวลของเขาแล้วพวกเขาก็รับหน้าที่รักษาภรรยาของเขาด้วยเงินหนึ่งร้อยรูเบิล

“ พวกเขาพาเขาไป Terentishcha ผ่าน Novugorod อันรุ่งโรจน์ พวกเขาพาเขาไปที่แถวมืดนั้นและซื้อขนสัตว์ไหม พวกเขาไปที่แถวสีแดงเข้มและซื้อต้นเอล์มสีแดงและกระบองที่รัดไว้ซึ่งเต็มไปด้วยตะกั่วครึ่งหนึ่ง

พวกเขาใส่ Terentishch ไว้ในขนไหมนั้น เมโคโนชาจับไหล่เขา ("เมโคโนชา" เป็นชื่อของตัวตลกตัวหนึ่งซึ่งมีหน้าที่แต่งตัวหรืออย่างน้อยก็ถือถุงของขวัญไว้บนไหล่ของเขา) พวกควายนำข่าวเท็จเกี่ยวกับการตายของเขามาสู่ภรรยาของแขก และโดยได้รับเชิญจากหญิงม่ายผู้ร่าเริงให้ร้องเพลงที่ร่าเริง พวกเขานั่งบนม้านั่ง เล่น guselki และร้องเพลง: ฟังขนไหมของ Mekhonoshi ด้านหลังไหล่ของคุณ และฟังแขก Terenty สิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับคุณภรรยาสาวพูดว่า:

เกี่ยวกับสามีเก่าของ Terentishch:

ฉันจะไม่เห็นคุณในบ้านมานานแล้ว

ขนไหมขยับ

ลุกขึ้น Terentishche

ปฏิบัติต่อภรรยาสาว... ฯลฯ

Skomorokhs เช่นเดียวกับช่างฝีมือถูกเรียกว่า "คนเจ้าเล่ห์" ศิลปะดนตรี,เต้นรำ "คนร่าเริง" แต่เนื่องจากศิลปะของคนเจ้าเล่ห์มีความเกี่ยวข้องเป็นหลักกับมวลชนชาวนาและช่างฝีมือดังนั้นจากมุมมองของขุนนางศักดินาและนักบวชในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาสังคมสิ่งนี้ทำให้พวกเขาไม่เพียง แต่เป็นช่างฝีมือที่ไร้ประโยชน์เท่านั้น แต่ยังรวมถึง เป็นอันตรายและเป็นอันตรายในเชิงอุดมคติ และถึงกระนั้นพวกควายก็แต่งเพลงเกี่ยวกับวีรบุรุษและเยาะเย้ยโบยาร์ผู้ว่าราชการและนักบวชในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ราวกับว่าในเกมตัวตลกเรื่อง "About Serfs and the Boyar" ซึ่งโดยปกติจะมีสาเหตุมาจากศตวรรษที่ 17

เพื่อให้ผู้ชมพอใจเพื่อที่จะสนใจคนทั่วไปจำเป็นต้องทำให้โบยาร์ผู้ว่าราชการและพ่อค้าผู้ร่ำรวยอับอายในสายตาของสาธารณชนโดยนำเสนอพวกเขาอย่างขบขันและล้อเลียน “ ตัวตลกทำอย่างนั้น พวกเขาพรรณนาเจ้าของที่ดินว่าเป็นคนอ้วนและมีพุงใหญ่ ตัวตลกสองตัวในชุดผ้าขี้ริ้วและรองเท้าบาสไล่ล่าเขาจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่งด้วยไม้เท้า และส่วนที่เหลือตะโกนว่า: “ คนดีดูเถิด พวกทาสจะสลัดไขมันของนายออกไปได้อย่างไร” พ่อค้าคนหนึ่งออกมานับเงินโดยมีก้อนกรวดแทน มีพวกตัวตลกอื่นๆ เข้ามาเล่นซอ แย่งเงินออกจากมือแล้วพูดว่า "เขา รวบรวมจากผู้คนเพื่อเอาของเน่าๆ มาแบ่งปันกับเราโดยเปลือยเปล่า” ตัวตลกที่เล่นบทบาทของผู้ว่าราชการสวมหมวกสีดำทรงสูงที่ทำจากเปลือกไม้โอ๊ค (ซึ่งมีลักษณะคล้ายโบยาร์ผู้สูงศักดิ์ในหมวกกอร์ลาต) นั่ง บนดาดฟ้าวางอากิโบของเขาแล้วคลายริมฝีปาก

อีกสองคนโค้งคำนับอย่างนอบน้อมต่อพระองค์ นำกองทรายและเศษหินมาในตะกร้า (รำลึก) โดยมีมัดหญ้าเจ้าชู้วางอยู่ด้านบน (คำร้อง) เจ้าเมืองเริ่มดุพวกเขา

อีกสองคนกระโดดออกมาจากแถวควาย นั่งบนไหล่ของผู้ว่าราชการจังหวัดแล้วเริ่มผลักเขาแล้วพูดว่า: โอ้อาจารย์โอ้ผู้ว่าการ! คุณชอบที่จะปลุกและรุกรานผู้บริสุทธิ์! มาเถอะพี่ชายพาพวกเราไปจัดการกับตัวเราเอง”

มหากาพย์หนังตลกเรื่อง "Vavila's Journey with the Buffoons" เล่าว่า "ผู้คนที่สนุกสนาน" และชาวนา Vavila ไป "เอาชนะ" สุนัขซาร์ผู้ชั่วร้ายได้อย่างไร จากเกมตัวตลก วาวิล่า อาณาจักรของราชาสุนัข “ถูกเผาไหม้จนหมดสิ้น” และที่นี่บาบิโลนก้าก็ได้รับการติดตั้งเป็นกษัตริย์ การสิ้นสุดดังกล่าวแสดงถึงแรงบันดาลใจของคนทั่วไป ความหวังในความยุติธรรม และ ชีวิตที่ดีขึ้น(สิ่งเดียวกันนี้พบได้ในนิทานพื้นบ้าน)

การเล่นเครื่องดนตรี - ซัมราส (หรือซูร์นาส) ดอมราส นกหวีด ทรัมเป็ต พิณ เพลงตลก ฉากทั้งหมดที่มีการแบ่งบทบาทระหว่างสมาชิกของอาร์เทลตัวตลก รวมถึงฉากที่แต่งกายด้วยหนังสัตว์หรือสวมหน้ากาก (ราชา , Skuratov) - นั่นคืออาชีพของ "ช่างทำหมากฝรั่ง" เช่นละครหรือเพื่อใช้การแสดงออกที่แท้จริงของเวลานั้นการค้าของตัวตลก

ธรรมชาติของการแสดงควายในตอนแรกไม่จำเป็นต้องรวมเข้าด้วยกัน กลุ่มใหญ่. การแสดงเทพนิยาย มหากาพย์ เพลง และการเล่นเครื่องดนตรี นักแสดงเพียงคนเดียวก็เพียงพอแล้ว และรัศมีการออกฤทธิ์ของตัวควายก็น้อยในตอนแรก แต่ด้วยการพัฒนาของระบบศักดินาและการกดขี่ของประชากรจำนวนมาก ควายจะออกจากบ้านเป็นเวลานานเพื่อทำงาน ตระเวนไปทั่วดินรัสเซียเพื่อหางานทำ และย้ายจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่งซึ่งพวกเขารับใช้ประชากรชาวเมือง และเมื่อถึงศตวรรษที่ 16 พวกเขาเริ่มรวมตัวกันเป็นแก๊งค์ - งานศิลปะดั้งเดิมเช่นการร้องเพลง "ฝูง" ของยูเครนสมาคมของอุซเบก "maskharabazov" เป็นต้น กลุ่มควายในเมืองที่ตั้งถิ่นฐานปรากฏขึ้น

ความมั่งคั่งของหนังตลกหมายถึง X\L-X\/|| ศตวรรษ ในช่วงสงครามชาวนาที่นำโดย Ivan Bolotnikov และ Stepan Razin ในช่วงการจลาจลของชาวเมืองในเมือง ความคิดสร้างสรรค์ของพวกควายสะท้อนให้เห็นถึงการเสริมสร้างความรู้สึกต่อต้านระบบศักดินา ดังนั้นเจ้าพระยาองค์แรก! วี. พระสังฆราชจ็อบห้ามมิให้จัดการแข่งขันและงานเฉลิมฉลองอย่างเด็ดขาด แต่คำสั่งของสมเด็จพระสังฆราชไม่ได้ช่วยอะไร จากนั้นในปี ค.ศ. 1627 กฎบัตรของซาร์ได้ห้ามไม่ให้จัดการแข่งขัน "Vagankov Games" ในมอสโก ในปีเดียวกันนั้น พระสังฆราชฟิลาเรตสั่งห้ามการรวมตัวกันของเพลงคริสต์มาส และผู้ที่ไม่เชื่อฟังก็ถูกขู่ด้วย "แส้ต่อรอง" ในที่สุดในปี ค.ศ. 1648 ก็มีพระราชกฤษฎีกาออกห้ามไม่เพียงแค่การละหมาดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเฉลิมฉลองในที่สาธารณะด้วย พระราชกฤษฎีกานี้กำหนดให้ “ฮาริ โดมราส ปี่ปี่ และภาชนะปีศาจอื่นๆ ตลอดจนกำจัดฮารีและเผาฮารี”

อย่างไรก็ตาม ไม่มีข้อห้ามใดสามารถขจัดความรักของผู้คนได้ วันหยุดตามประเพณีและการแสดงละครให้กับตัวตลกตัวตลกและ ถึงหุ่นผักชีฝรั่งและละครหุ่นพื้นบ้านมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับหนังควาย

เลขานุการสถานทูตโฮลชไตน์ประจำมัสโกวีและเปอร์เซียในปี ค.ศ. 1633, 1636 และ 1639 Adam Olearius อธิบายการแสดงดังนี้: คอเมดี้หุ่นเชิดพวกควาย: “พวกเขาผูกผ้าปูที่นอนไว้รอบตัว ยกด้านที่ว่างขึ้นแล้วจัดวางบางอย่างเช่นเวทีไว้เหนือหัว ซึ่งพวกเขาจะเดินไปตามถนนและแสดงตุ๊กตาต่างๆ บนนั้น”

ตามคำอธิบายของ Olearius นักเชิดหุ่นตัวตลกมักจะมาพร้อมกับผู้นำหมีซึ่งแสดง "ตลกหมี" และกัสลาร์กับกูโดชนิก Olearius บรรยายถึงการแสดงของคณะตัวตลกในภาพวาดที่แนบมากับสิ่งพิมพ์ "Travel" ของเขา มีตอนหนึ่งบันทึกไว้ที่นั่น ตลกพื้นบ้านอุทิศให้กับการผจญภัยของ Petrushka ที่ชื่นชอบของผู้ชม

ฮีโร่ของหุ่นกระบอกนี้ถูกเรียกแตกต่างออกไป: Pyotr Petrovich, Pyotr Ivanovich ทางตอนใต้ของรัสเซีย ผักชีฝรั่งเป็นที่รู้จักในชื่อ Vanka Ratatouille หรือ Vanka Ryu-byu-byu บางครั้งนามสกุลถูกเรียกว่า - Uksusov หรือ Samovarov อย่างไรก็ตามชื่อที่พบบ่อยที่สุด ฮีโร่หุ่นเชิดคือชื่อ Petrushka ซึ่งเขาป้อนหมายเลขนั้น ภาพคลาสสิกเกิดจากอัจฉริยะของชาติ

นี่คือวิธีที่นักพื้นบ้าน Alferov และ Gruzinsky อธิบายแนวคิดของ Petrushka

“ออร์แกนกำลังเล่นเพลงรัสเซียอย่างแหบแห้ง จากด้านหลังหน้าจอ เราจะได้ยินเสียงอัศเจรีย์ทางจมูกที่แหลมคม จากนั้นก็คำราม จากนั้น Petrushka ก็ร้องเพลงตาม ในช่วงเวลาหนึ่งของการรอคอยที่เหนื่อยล้า เมื่อผู้ชมพร้อมที่จะรับความบันเทิงจากคนแปลกหน้า ทันใดนั้นเขาก็ปรากฏตัวจากด้านหลังจอและตะโกน: "สวัสดีสุภาพบุรุษ!" และเริ่มพูดคุยกับนักดนตรีขอให้เขาเล่นเพลงเต้นรำและเต้นรำก่อนอื่นตามลำพังจากนั้นกับภรรยาของเขา (ซึ่งในบางเวอร์ชันเรียกว่า Melania Pelageevna และในคนอื่น ๆ Pegasya Nikolaevna) และในที่สุดก็ขับไล่เธอออกไป

ชาวยิปซีปรากฏตัวขึ้นและขายม้าให้เขา พาร์สลีย์มองเธออย่างสนุกสนาน ลากเธอไปทางหาง หู นั่งลง เต้นรำและร้องเพลง

เช่นเดียวกับ Piterskaya ตาม Tverskaya-Yamskaya...

ม้าเริ่มเตะ เหวี่ยงเขาออกไป และ Petrushka ก็ล้มลง กระแทกหน้าไม้ของเขาอย่างดังบนกรอบหน้าจอ คร่ำครวญ คราง คราง คราง และโทรหาหมอ

“ หมอ - หมอเภสัชกรจากใต้สะพานหิน” เข้ามาแนะนำตัวเองต่อสาธารณชนโดยบอกว่าเขา“ เคยไปอิตาลีแล้วและกลับมาอีกครั้ง” และถาม Petrushka:

อะไรที่ทำให้คุณเจ็บ?

คุณเป็นหมอแบบไหน” Petrushka ตะโกนถามเขา“ ถ้าถามว่าเจ็บตรงไหน?” คุณเรียนเพื่ออะไร? คุณควรรู้ว่ามันเจ็บตรงไหน

การตรวจผักชีฝรั่งเริ่มต้นขึ้น: แพทย์มองหาจุดที่เจ็บ ใช้นิ้วจิ้มผักชีฝรั่งแล้วถามว่า: "นี่? ที่นี่?" และผักชีฝรั่งก็ตะโกนต่อไป: "สูงขึ้น! ต่ำลง! สูงขึ้นอีกเล็กน้อย!" และทันใดนั้นก็กระโดดขึ้น และตีหมอ หมอหายตัวไป

จากนั้นตัวตลกชาวเยอรมันก็มาเจอ ผักชีฝรั่งฆ่าเขา ส่วนชาวเยอรมันก็นอนตายอยู่ริมจอ นักดนตรีพูดกับ Petrushka:“ คุณทำอะไรลงไป Pyotr Ivanovich ตำรวจจะมาตอนนี้” ในตอนแรก Petrushka มีความกล้าหาญและมองหน้าชาวเยอรมันผู้โกหกอย่างร่าเริงพูดว่า: "ชาวเยอรมันแกล้งทำเป็นตาย" จากนั้นเขาก็วางเขาไว้บนหลัง ลากเขากลับบ้าน และตะโกนอย่างไม่ใส่ใจ: “มันฝรั่ง มันฝรั่ง! ลูกหมู ลูกหมู!”

ตำรวจคนหนึ่งปรากฏตัวขึ้นจากด้านหลังจอ และ Petrushka ถูกจับเป็นทหาร เขาประท้วงและบอกว่าเขาเป็นคนหลังค่อมและไม่สามารถให้บริการได้

วัตถุรายไตรมาส: “โคกของคุณอยู่ที่ไหน คุณไม่มีโคก!” ผักชีฝรั่งตะโกน: "หลงทาง!"

ฉากการ์ตูนดังต่อไปนี้เป็นเรื่องราวของ Petrushka สอนศิลปะการทหาร และเมื่อใช้กระบองทำเทคนิคปืนไรเฟิล เขาตีครูของเขาด้วยปืน เขาตะโกนใส่เขา และ Petrushka ก็เหยียดตัวออกไปด้านหน้าแล้วพูดว่า: "ฉันสะดุด เกียรติคุณ!" จากนั้นเขาก็ขับไล่ตำรวจออกไป และขณะเดียวกัน ผลกรรมจากพฤติกรรมที่น่าอับอายของเขาก็กำลังใกล้เข้ามา

สุนัขคำรามวิ่งเข้ามา ผักชีฝรั่งเห็นว่าสถานการณ์ของเขาไม่ดีแล้วพยายามหันไปหานักดนตรีเพื่อขอความช่วยเหลือ แต่ถูกปฏิเสธพยายามโน้มน้าวสุนัขด้วยชื่อที่น่ารักลูบมันแล้วพูดว่า: "สัตว์ประหลาดที่รัก Orelochka!" แต่ทันใดนั้นสุนัขก็คว้าตัว เขาทางจมูกและเขาก็กรีดร้อง โดยบอกเป็นนัยถึงจมูกของเขา: "กล่องยานัตถุ์ของฉัน! กล่องยานัตถุ์ของฉัน! บ้านนกของฉัน!.." และพวกเขาก็ซ่อนตัวอยู่หลังฉากพร้อมกับเสียงหัวเราะทั่วไป เครื่องบดออร์แกนที่เงียบไปก็เริ่มหมุนออร์แกนอีกครั้ง<л наигрывает русскую песню".

ผู้ผลิตผักชีฝรั่งหลายคนอาศัยและแสดงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมาเป็นเวลานาน เมืองหลวงดึงดูดพวกเขาด้วยประชากรจำนวนมาก (โดยส่วนใหญ่เป็นมวลชนของคนทั่วไปในเมือง: ช่างฝีมือ, คนในโรงงาน, ทหารราบ, พ่อครัว, ช่างเย็บ, คนขับรถแท็กซี่, เจ้าหน้าที่ผู้เยาว์), งานเฉลิมฉลองพื้นบ้านที่ยาวนานและร่ำรวยซึ่งจัดขึ้นที่เขื่อนทหารเรือ และต่อมาใน Tsaritsyn Meadow (ทุ่งดาวอังคาร) - ทั้งหมดนี้สัญญาว่าจะมีโอกาสที่จะสร้างรายได้ที่ดีและเรียนรู้จากประสบการณ์ของนักเชิดหุ่นคนอื่น หนังสือยอดนิยมที่มีข้อความตลกก็ถูกตีพิมพ์เป็นจำนวนมากเช่นกัน ที่นี่เรามีหนังตลกในเวอร์ชันของเราเอง มีความโดดเด่นด้วยลำดับฉากที่เป็นอิสระมากกว่าทางตอนใต้หรือตอนกลางของรัสเซีย มีตอนทั่วไปของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เช่น ฉากกับสุภาพบุรุษกับชาวเยอรมัน ฉากกับเจ้าสาวเล่นแตกต่างออกไป โดยที่ไม่เพียงแต่คู่หมั้นของผักชีฝรั่งเท่านั้นที่ปรากฏต่อหน้าผู้ชม แต่เป็นหญิงสาวประเภทที่เฉพาะเจาะจงมากซึ่งเกี่ยวข้องกับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในยุคหลังการปฏิรูปซึ่งมาจากหมู่บ้านสู่เมืองหลวงเข้าร่วม “อารยธรรมเมือง” และรูปแบบการเต้นรำแบบใหม่ เสื้อผ้าคนเมือง กาแฟ โอกาสในการรับจดหมาย ฯลฯ

ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ความบันเทิงพื้นบ้านรอดชีวิตมาได้ - การแสดงร่วมกับหมีนักวิทยาศาสตร์

เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ไกด์พร้อมศิลปินสี่ขาเดินเตร่ไปตามถนนในรัสเซีย แสดงงานศิลปะของพวกเขาทุกที่ที่สามารถหาเงินได้ และเป็นสถานที่ที่มีผู้คนมารวมตัวกันเป็นจำนวนมาก สัปดาห์ Maslenitsa ในเมือง เมือง และหมู่บ้านต่างๆ ไม่ใช่สัปดาห์เดียวที่จะสมบูรณ์ได้หากไม่มีการแสดงหมี

“หมีขนดก” และ “แพะมีเครา” สหายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ถูกกล่าวถึงโดยนักเขียนเรียงความชื่อดังแห่งศตวรรษที่ผ่านมา A.I. Levitov ใน "ประเภทและฉากของงานประเทศ" ประเพณีการนำหมีไปรอบเมืองและหมู่บ้านก็สะท้อนให้เห็นใน N.A. Nekrasov ใน "General Toptygin" ของเขา

ในปี 1900 "ราชกิจจานุเบกษาจังหวัดเคิร์สต์" รายงานว่าทุกวันของสัปดาห์โชโรเวไทด์ ชาวเมืองเคิร์สต์สามารถมองเห็นการแสดงของผู้นำพร้อมหมีและแพะอันเป็นที่รักของผู้คน นอกเหนือจากความบันเทิงแบบดั้งเดิมอื่น ๆ แล้ว

“ วิธีการเลี้ยงตัวเองผ่านความสนุกสนานของผู้ชมที่ไม่ได้ใช้งานและอยากรู้อยากเห็นด้วยเรื่องตลกและการเต้นรำของหมีที่เรียนรู้เป็นหนึ่งในงานฝีมือดั้งเดิมที่ประกอบขึ้นเป็น "ลักษณะพิเศษของตัวละครรัสเซีย" ผู้เชี่ยวชาญด้านชีวิตชาวรัสเซียเขียนโดยนักชาติพันธุ์วิทยาและนักประชาสัมพันธ์ที่มีชื่อเสียง S. Maksimov ในศตวรรษที่ผ่านมา

ความสนุกสนานของหมีเป็นอย่างไรก่อนศตวรรษที่ 16 ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่หลักฐานจากศตวรรษต่อๆ มาพูดถึงความนิยมอย่างมากในหมู่ประชากรทุกกลุ่ม

“ หมี” ตัวแรกในมาตุภูมิอาจเป็นตัวตลก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Adam Olearius ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับนักเชิดหุ่นและผู้นำของหมีเต้นรำ

ในปีเดียวกันนั้น นักบวช Nizhny Novgorod ในคำร้องที่ส่งถึงพระสังฆราชโจเซฟบ่นเกี่ยวกับ "ผู้เล่นที่มีหมีและสุนัขเต้นรำ" ซึ่งร่วมกับตัวตลกอื่น ๆ มารวมตัวกันที่อาราม Pechora ในงานฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์

ความสนุกของหมีถูกกล่าวถึงหลายครั้งใน Domostroi ซึ่งประณามว่ามันเป็นหนึ่งใน "ดินแดนปีศาจ" "การกระทำที่ชั่วร้าย" รวมถึงในกฤษฎีกาและกฤษฎีกาในช่วงหลายปีที่ผ่านมาซึ่งมุ่งต่อต้านความบันเทิงพื้นบ้านทุกประเภทโดยเฉพาะการเล่นเกม ตัวละครจำนวนมาก . แม้จะมีข้อห้ามและการประหัตประหารที่เกิดขึ้นกับเธอ แต่ความสนุกสนานยังคงมีอยู่ชาวนาโบยาร์ช่างฝีมือและกษัตริย์ที่สนุกสนานและน่ายินดี - ผู้ใหญ่และเด็ก

ไม่ใช่เรื่องง่ายเลยที่จะละทิ้งประเพณีที่ศักดิ์สิทธิ์มานานหลายศตวรรษและซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชเองก็ออกคำสั่งที่น่าเกรงขามในปี 1648 ยังคงใช้เงินจำนวนมากไปกับบาฮารินักดนตรีพื้นบ้านจัดการต่อสู้หมี ฯลฯ และ Voivode Sheremetev ได้ลงโทษ Archpriest Avvakum อย่างรุนแรงเป็นการส่วนตัวที่ขับไล่ "คนที่ร่าเริง" พร้อมหมีออกจากหมู่บ้าน

เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ภูมิภาคโวลก้าตอนเหนือได้จัดหาโพซัคและหมีวิทยาศาสตร์ทางพันธุกรรม การล่าหมี (สำหรับการแสดงตลก) เป็นอาชีพดั้งเดิมในดินแดน Veliky Novgorod ตัวอย่างเช่นเป็นที่ทราบกันดีว่าในปี 1570 Ivan the Terrible กำลังเตรียมงานแต่งงานที่กำลังจะมาถึงกับ Marfa Sobakina ได้ส่งผู้ส่งสารพิเศษไปยัง Novgorod พร้อมคำสั่งให้ส่งควายพร้อมหมีที่เรียนรู้ไปมอสโก

กล่าวคือในภูมิภาคโวลก้าตอนบนและโนฟโกรอดลัทธิหมีได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษดังที่เห็นได้จนถึงทุกวันนี้โดยเสื้อคลุมแขนของโนฟโกรอดและยาโรสลัฟล์ตลอดจนแม่น้ำเกาะและหมู่บ้านหลายแห่งทางตอนเหนือของรัสเซีย ซึ่งมาจากคำว่า “หมี” ตลอดศตวรรษที่ผ่านมา ขนบธรรมเนียมและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับหมีได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่นี่อย่างต่อเนื่อง สิ่งนี้สังเกตได้ในหมู่ประชาชนเกือบทั้งหมดในยุโรป: เอสโตเนีย, ลิทัวเนีย, Vepsians, Khanty, Mansi, Mordovians, Komi ฯลฯ

การแสดงความเคารพต่อหมีที่ถูกล้อมรอบนั้นย้อนกลับไปถึงแนวคิดนอกรีตในยุคแรกเกี่ยวกับ "เจ้าแห่งป่า" ในโบราณคดี ชาติพันธุ์วิทยา และนิทานพื้นบ้าน คุณสามารถพบข้อเท็จจริงมากมายที่บ่งชี้ว่าหมีถือเป็นสัตว์วิเศษ และไกด์ก็ใช้ความเชื่อที่นิยมในพลังมหัศจรรย์ของหมี โดยเฉพาะอย่างยิ่งนับตั้งแต่สมัยของตัวตลก พวกเขาเองเป็นที่รู้จักในนามหมอผี นักมายากล และผู้คนที่มีความรู้ พวกเขาเต็มใจ “รักษา” คนป่วย “ใครเจ็บหลังก็จะจำหลัง ใครปวดท้องจะขว้างหม้อ ใครมีหนามอยู่ข้างๆก็จะปักหมุด” นี่คือวิธีที่ไกด์ยิปซีโฆษณาความสามารถในการรักษาของหมีของเขา ในหมู่บ้านคอซแซคแห่งหนึ่ง

ในสายตาของชาวนา หมีนั้นแข็งแกร่งกว่าวิญญาณชั่วร้าย ตัวอย่างเช่น มันสามารถปัดเป่าปัญหาได้: ถ้ามันเต้นรำใกล้บ้านหรือเดินไปรอบ ๆ ตัวมัน ไฟก็จะไม่เกิดขึ้น ผู้นำทำนายสุขภาพให้กับผู้ที่สัมผัสหมีหรือดีกว่านั้นคือปล่อยให้สัตว์ร้ายก้าวข้ามเขา พวกเขาสัญญาว่าผู้ที่ยอมให้เจ้าของและหมีมาค้างคืนกับเขาจะมีชีวิตที่อุดมสมบูรณ์และมีความสุข และมีมูลหมีอยู่ในโรงนาของเขา ทัศนคตินี้สะท้อนให้เห็นในชื่อเล่นที่มอบให้กับศิลปินหมีด้วย ทุกที่ที่เขาถูกเรียกว่า "Mikhailo Potapych" หรือ "มิคาอิโลอิวาโนวิชผู้เคารพนับถือนาย Toptygin" ด้วยความเคารพและติดตลก

หมีเปลี่ยนจากเจ้าป่าผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งได้รับการบูชาและหวาดกลัวมาเป็นสัตว์ที่น่าขบขันได้อย่างไรและเมื่อไหร่? นักประวัติศาสตร์ละครสัตว์ซึ่งหันมาใช้ "การแสดงตลกหมี" เป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของศิลปะการฝึกฝนสมัยใหม่โดยไม่มีเหตุผลเชื่อว่าหมีกลายเป็นศิลปินสี่ขาหลักในรัสเซียสาเหตุหลักมาจากสัตว์เหล่านี้อาศัยอยู่ในป่ารัสเซียอย่างอุดมสมบูรณ์และค่อนข้าง จับได้ง่าย หมีฝึกได้ง่ายกว่าสัตว์กินเนื้อชนิดอื่น หมีที่ยืนบนขาหลังมีลักษณะคล้ายกับบุคคลและนี่เป็นการเปิดโอกาสที่ดีในการแสดงสัญลักษณ์เปรียบเทียบประเภทต่างๆ ทั้งเชิงเสียดสีและตลกขบขัน คุณได้ยินจากผู้บรรยายมิคาอิโล โปทาพิชว่า: “ใช่แล้ว และกลอุบายทั้งหมดก็เป็นมนุษย์! และเขามีนิ้วเท้าห้านิ้วบนอุ้งเท้าของเขา และเขาก็ฮัมเพลงราวกับว่าเขากำลังจะพูด และถ้าคุณมองดูด้านข้างใกล้ๆ ก็เหมือนกับว่าคุณเคยเห็นคนแบบนั้นที่ไหนสักแห่ง”

ในเมือง Smorgony จังหวัด Vilna มีการจัดโรงเลี้ยงสัตว์ทั้งหมดขึ้น โดยหมีที่จับได้ในป่าโดยรอบได้รับ "หลักสูตรการฝึกอบรม" แต่แม้ว่า Smorgon "uchezhzhi" จะสามารถ "สิ่งต่าง ๆ " ได้หลากหลายและบางครั้งก็ได้รับการฝึกฝนที่ดีกว่าพวก Volga ตามความเห็นของคนรุ่นเดียวกัน แต่การกระทำของพวกเขาไม่ได้มาพร้อมกับประโยคที่เฉียบแหลมอย่างที่ Nizhny Novgorod sergachi มีชื่อเสียง ในขณะเดียวกัน ต้องขอบคุณประโยคที่เฉียบแหลม ทำให้ Bear Fun ดึงดูดความสนใจของทุกคนมานานหลายศตวรรษ

“ การมาถึงของผู้นำพร้อมกับหมีนั้นถือเป็นยุคหนึ่งของชีวิตในชนบท” DA Rovensky เขียนในหนังสือ“ Russian Folk Pictures” “ ทุกคนวิ่งไปพบเขาทั้งเด็กและผู้ใหญ่ แม้แต่คุณย่า Anofrevna ผู้ซึ่งเนื่องมาจากอาการป่วย ไม่ได้ออกจากเตามาห้าปีแล้วลงไปแล้วเธอก็วิ่ง

คุณจะไปไหน ไอ้สารเลวเก่า? - เจ้านายตะโกนตามเธอ

“ โอ้ท่านพ่อ” อาโนเฟฟนาจิบ “ข้าจะไม่เห็นหมีด้วยซ้ำ” - และสับต่อไป...

โดยปกติแล้วการแสดงจะแสดงบนสนามหญ้าเล็กๆ ผู้นำคือ Poshekhonets ที่แข็งแกร่ง เขามีกลองผูกอยู่กับเข็มขัด ผู้ช่วย - แพะเด็กชายอายุ 11-12 ปีและในที่สุดก็เป็นวิชาหลัก - ยาโรสลาฟล์หมีมิคาอิโลอิวาโนวิชโดยยื่นฟันและมีแหวนเกลียวผ่านรูจมูกของเขา มีโซ่ติดอยู่กับวงแหวนซึ่งผู้นำนำมิคาอิลอิวาโนวิช

เอาน่า มิเชนกา” ผู้นำเริ่ม “คำนับสุภาพบุรุษผู้ซื่อสัตย์ และแสดงวิทยาศาสตร์ของคุณ สิ่งที่เซกซ์ตันสอนคุณที่โรงเรียน เขามอบสติปัญญาแบบไหนให้คุณ” และเช่นเดียวกับสาวสวย หญิงสาวทำให้ตัวเองขาวขึ้น แน่นอน มองในกระจก แต่งตัวตัวเอง

Misha นั่งบนพื้น ใช้อุ้งเท้าข้างหนึ่งถูหน้า แล้วหมุนคุกกี้ที่หน้าจมูกด้วยอีกข้าง นั่นหมายความว่าหญิงสาวกำลังมองในกระจก

“ ทำไมล่ะ มิชา เด็กน้อยปีนขึ้นไปขโมยถั่ว” มิชาคลานท้องไปด้านข้าง

และเมื่อคุณยาย Erofeevna เตรียมทำแพนเค้กบนเตาเนย เธอไม่ได้อบแพนเค้ก เธอแค่เผามันแบบสุ่มสี่สุ่มห้าและถูกฟืนเผา เอ่อ แพนเค้ก! แพนเค้ก! - หมีเลียอุ้งเท้า ส่ายหัว และคร่ำครวญ

เอาน่า มิคาอิโล อิวาโนวิช ลองนึกดูว่านักบวช Martyn ค่อยๆ เดินไปยัง Matins ได้อย่างไร โน้มตัวบนไม้ค้ำของเขา ก้าวไปข้างหน้าอย่างเงียบๆ - และวิธีที่นักบวช Martyn ขับรถกลับบ้านจากการ Matins อย่างไร แม้แต่นักบวชก็ตามไม่ทันเขา

ในตอนแรก Misha แทบจะไม่ขยับอุ้งเท้าแล้วเริ่มเดินอย่างรวดเร็ว

ผู้นำตั้งกลองและเด็กชายก็เปลี่ยนตัวเองเป็นแพะนั่นคือ วางถุงไว้บนศีรษะโดยมีไม้หัวแพะและเขาเจาะอยู่ด้านบน หัวนี้ติดลิ้นไม้ไว้ซึ่งการกระพือปีกทำให้เกิดเสียงดังมาก ผู้นำเริ่มตีลูกปืน ดึงหมีข้างวงแหวน และแพะก็เต้นรำไปรอบ ๆ หมี จิกมันด้วยลิ้นไม้แล้วหยอกล้อ มิคาอิโล อิวาโนวิช โกรธจัด คำราม ยืดตัวจนสุดความสูง และหมุนขาหลังไปรอบๆ ผู้นำ ซึ่งหมายความว่าเขากำลังเต้นรำ หลังจากการเต้นรำที่เงอะงะเช่นนี้ผู้นำก็มอบหมวกให้เขาและมิคาอิโลอิวาโนวิชก็เดินไปรอบ ๆ กับผู้ชมที่ซื่อสัตย์ซึ่งโยนเพนนีและโกเปคของพวกเขา นอกจากนี้ทั้ง Mishka และผู้นำจะได้รับวอดก้าหนึ่งแก้วซึ่ง Misha เป็นแฟนตัวยงของ แต่ถ้าเจ้าของมีความละโมบก็จะมีการเพิ่มการกระทำอีกอย่างหนึ่งในการแสดง:“ เอาน่า Misha สู้ ๆ กันเถอะ” - เขา จับเขาไว้ใต้บ่วงและการต่อสู้เกิดขึ้นซึ่งไม่ได้จบลงด้วยดีเสมอไป จนบางครั้งผู้นำต้องจินตนาการว่า "เด็กเล็กๆ ขโมยถั่วได้อย่างไร" และจะดีถ้าเขาหนีไปได้เพียงด้านเว้าแหว่งโดยไม่มีกระดูกหัก"

ดังที่เราเห็นแล้วว่าในศตวรรษที่ผ่านมา หนังตลกเรื่องหมีมีชีวิตที่สมบูรณ์ ความคิดกับนักวิทยาศาสตร์หมีเป็นรูปเป็นร่างขึ้นน่าจะเร็วกว่ามาก

การสู้รบกับหมีเป็นสิ่งที่พบเห็นได้บ่อยที่สุดในพระราชวัง การต่อสู้เดี่ยวกับหมีเพื่อแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่ง ความชำนาญ และความกล้าหาญ ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในสมัยโบราณ การล่าหมีก็เป็นงานอดิเรกโบราณเช่นกัน ในยุคก่อน Petrine Rus' เมื่อมีการเล่นเกมและการแสดงแว่นตากับสัตว์ป่าบ่อยครั้งและในวงกว้าง ผู้นำที่มีหมีที่เรียนรู้ได้แสดงฉากการต่อสู้และการล่อเหยื่อเป็นเวอร์ชันตลกขบขันของการแสดงที่จริงจัง โดยลดขนาดและล้อเลียน ในทศวรรษที่สามสิบของศตวรรษของเรา ไกด์ที่มีหมีวิทยาศาสตร์ได้หายไป หมดยุคแห่งความสนุกแบบหมีๆ แล้ว จากนี้ไปหมีจะแสดงในละครสัตว์

เอ๊ะ ไม่ใช่งานฉลองสักงานใน Rus 'ที่จะเสร็จสมบูรณ์โดยไม่ต้องเต้นรำและร้องเพลงตัวตลก ผู้คนที่ร่าเริงในชุดที่สดใสเหล่านี้เป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของเทศกาลพื้นบ้านในเมืองใหญ่และเล็ก ดูเหมือนว่าทุกอย่างชัดเจนและเข้าใจได้สำหรับนักแสดงนักเดินทางมาตั้งแต่สมัยโบราณ แต่ในความเป็นจริงแล้วยังไม่มีใครสามารถพูดได้อย่างแน่ชัดว่าตัวตลกคือใคร เมื่อปรากฎว่าคนประเภทพิเศษนี้มีประเพณีพิธีกรรมและประวัติศาสตร์ของตัวเองในบางจุดเต็มไปด้วยเหตุการณ์โศกนาฏกรรมมากมายที่นำไปสู่การทำลายล้างควายในมาตุภูมิโดยสิ้นเชิง มาดูกันว่าใครคือตัวตลกจริงๆ?

ความหมายของคำว่า "ควาย"

ประวัติศาสตร์ของศิลปินนักเดินทางไม่เพียงแต่เต็มไปด้วยความลับและความลึกลับเท่านั้น แต่แม้แต่ที่มาของคำที่แสดงถึงกิจกรรมของพวกเขายังคงเป็นที่ถกเถียงกันในหมู่นักวิทยาศาสตร์ ตามเวอร์ชันหลักสองเวอร์ชันที่ใช้บ่อยที่สุด คำว่า "ตัวตลก" มีรากศัพท์จากภาษากรีกหรืออารบิก ในทั้งสองเวอร์ชันหมายถึงถ้อยคำที่มีความหมายคล้ายกัน - "ตลก" และ "เจ้าแห่งเรื่องตลก" แต่มีอีกเวอร์ชันหนึ่งซึ่งนำคำนี้มาเป็นคำอินโด-ยูโรเปียนเพียงคำเดียว ในการตีความนี้แปลว่า "นักแสดงตลก" ผู้เสนอทฤษฎีนี้อ้างว่าแม้แต่ฮีโร่ตลกชื่อดังของฝรั่งเศสก็มีชื่อคล้ายกับศิลปินของเรา - Scaramouche และ Scaramuccio

ศิลปินนักเดินทางมีหน้าตาเป็นอย่างไร?

ภาพลักษณ์ของตัวตลกใน Rus นั้นดูแปลกประหลาดอยู่เสมอ คนเหล่านี้สามารถเปิดเผยปัญหาที่ร้ายแรงที่สุดในยุคนั้นได้ด้วยความช่วยเหลือจากเรื่องตลกขบขัน และไม่กลัวที่จะเยาะเย้ยนักบวชและอำนาจที่เป็นอยู่ ทุกสิ่งที่พวกควายพูดไม่ได้ถูกจริงจัง แต่ก็จมลงในจิตวิญญาณของผู้คนมาเป็นเวลานาน ท้ายที่สุดแล้ว ไม่เคยมีใครสนใจสิ่งที่ตัวตลกพเนจรพูด ตัวตลกในกรณีนี้อาจทำหน้าที่เป็นตัวทดสอบสารสีน้ำเงินสำหรับสังคมโดยรวม การปรากฏตัวของนักแสดงตลกก็สอดคล้องกับสิ่งนี้เช่นกัน

เครื่องแต่งกายของตัวตลกนั้นสดใสอยู่เสมอ นักแสดงสวมกางเกงขายาวและเสื้อเชิ้ตสีสันสดใส มักสวมหมวกแก๊ปตลกๆ ที่มีกระดิ่งบนหัว ซึ่งเพียงแค่เสียงเรียกเข้าก็ทำให้เกิดเสียงหัวเราะในหมู่ผู้คนที่พวกเขาพบ ศิลปินเดินทางแต่ละกลุ่มมีหน้ากากและเครื่องดนตรีมากมาย

เพลงของหนังควาย

เครื่องดนตรีของตัวตลกนั้นค่อนข้างหลากหลายและนักดนตรีเองก็มีทักษะเช่นกัน จากข้อเท็จจริงที่ว่าควายเดินทางเป็นจำนวนมากไม่เพียงแต่ข้ามดินแดนอันกว้างใหญ่ของมาตุภูมิเท่านั้น แต่ยังเดินทางไปต่างประเทศบ่อยครั้งด้วย พวกเขาเล่นเครื่องดนตรีที่รู้จักทั้งหมด วิชาที่ชอบคือ:

• ท่อ;
• ดอมรา;
• ซูนา;
• กัสลี.

บ่อยครั้งที่ตัวตลกแสดงท่วงทำนองที่ร่าเริงและเร่าร้อนซึ่งล่อลวงผู้คนให้เต้นรำ แต่หากพวกเขาต้องการ พวกเขาก็สามารถแสดงเพลงบัลลาดเศร้าๆ ได้เช่นกัน ซึ่งทำให้บริษัทที่ร่าเริงเมื่อเร็ว ๆ นี้ร้องไห้

Artel of buffoons: องค์ประกอบและปริมาณโดยประมาณ

เพื่อให้ง่ายต่อการเดินทางรอบ Rus และสร้างความบันเทิงให้กับผู้คน พวกควายจึงรวมตัวเป็นแก๊งหรืออาร์เทล ในแก๊งค์อาจมีศิลปินได้มากถึงยี่สิบคน แต่อาร์เทลหนึ่งคนก็รวมคนได้มากถึงร้อยคนแล้ว

บริษัทนี้จำเป็นต้องประกอบด้วยนักเล่าเรื่อง นักร้อง นักดนตรี และผู้ฝึกสอน ศิลปินประเภทสุดท้ายคือคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของการแสดง เกือบทุกครั้งควายจะเดินไปรอบโลกพร้อมกับหมีที่เรียนรู้ เขาเป็นที่ชื่นชอบของสาธารณชนและถือเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ในมาตุภูมิ โดยปกติแล้วถัดจากนักล่าจะมีศิลปินในชุดแพะร่าเริงซึ่งเต้นและตีช้อนโดยไม่หยุด การเต้นรำของควายเริ่มขึ้นรอบกลุ่มนี้ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปผู้เข้าร่วมทั้งหมดในการแสดงก็ถูกดึงดูดเข้ามา

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจก็คือบ่อยครั้งที่ศิลปะควายมีส่วนร่วมไม่เพียง แต่ให้ความบันเทิงแก่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปล้นบนท้องถนนด้วย แน่นอนว่ากิจกรรมประเภทนี้นำรายได้มาสู่ศิลปินมากขึ้น แต่เป็นหนึ่งในสาเหตุของการประหัตประหารโดยเจ้าหน้าที่เมืองและโบสถ์ออร์โธดอกซ์

Ancient Rus ': การเกิดขึ้นของตัวตลก

น่าแปลกที่นักประวัติศาสตร์ยังไม่รู้ว่าเมื่อใดที่ตัวตลกปรากฏในมาตุภูมิ เป็นที่รู้กันว่าพวกเขาดำเนินกิจกรรมในสมัยของลัทธินอกรีต และการกล่าวถึงนักแสดงตลกนักเดินทางครั้งแรกในแหล่งลายลักษณ์อักษรนั้นเกิดขึ้นในศตวรรษที่เก้าและสิบ นักประวัติศาสตร์อ้างว่าก่อนบัพติศมาของมาตุภูมิก็มีศิลปินเดินทางที่ได้รับเชิญไปที่บ้านของเจ้าชายทุกหลัง การปฏิบัตินี้ทำให้นักวิทยาศาสตร์หลายคนประหลาดใจมาโดยตลอด เพราะคนที่ไม่ได้อยู่ในแวดวงสังคมชั้นสูง และไม่มีแม้แต่สิ่งที่เป็นของตัวเอง (นี่คือกฎของตัวตลกที่ไม่ได้เขียนไว้) ยกเว้นอุปกรณ์ประกอบฉาก ได้รับการปฏิบัติอย่างกรุณาในทุกสิ่ง บ้านของเจ้าชายและต่อมาของโบยาร์ ศิลปินนักเดินทางชื่นชอบเพียงเพลงของพวกเขาหรือไม่? ใครคือตัวตลกจริงๆ? นักประวัติศาสตร์มีเวอร์ชันที่ค่อนข้างน่าสนใจหลายเวอร์ชันในเรื่องนี้

ใครคือตัวตลก: ทฤษฎีและตำนาน

ตามเวอร์ชันอย่างเป็นทางการของนักวิทยาศาสตร์ ควายเป็นผู้เข้าร่วมที่ไม่ได้ใช้งานในพิธีกรรมนอกรีต สิ่งเหล่านี้เป็นส่วนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของยุคก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งมัมมี่ถูกนำมาใช้ในวัดในพิธีกรรมต่างๆ แท้จริงแล้วในทุกศาสนา หน้ากากและเสื้อผ้าที่แปลกตา (เช่น เครื่องแต่งกายตัวตลก) เป็นสัญลักษณ์ของการกลับชาติมาเกิดและความสามัคคีกับวิญญาณ มันเป็นปัจจัยนี้ที่ทำให้เกิดความไม่พอใจในคริสตจักรคริสเตียนกับกิจกรรมของนักแสดงตลกพวกเขาถือเป็นผู้ส่งสารของปีศาจและนักบวชพยายามทุกวิถีทางที่จะกำจัดเมืองที่พวกเขามีอยู่ แต่ถึงอย่างนี้ขุนนางรัสเซียโบราณก็ประสบกับความปรารถนาอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในวันหยุดโดยมีส่วนร่วมของพวกควายพวกเขาให้ความบันเทิงสั่งสอนและประณามทุกคนที่พวกเขาพบระหว่างทาง พวกเขารู้มากได้อย่างไร? และเหตุใดพวกเขาจึงมั่นใจในการไม่ต้องรับโทษ?

ในเรื่องนี้มีต้นกำเนิดของควายอีกเวอร์ชันหนึ่ง ตามตำนานหนึ่ง เทพเจ้าโทรยานนอกรีตเดินทางผ่านดินแดนรัสเซีย และวันหนึ่งก็นั่งลงเพื่อพักผ่อนใกล้เนินเขาแห่งหนึ่ง เทพรู้สึกเศร้า แต่ทันใดนั้น เขาก็เห็นกลุ่มที่ร่าเริงเต้นรำ ร้องเพลง และผิวปากในทุกวิถีทาง ผู้คนของ Troyan ให้ความบันเทิงแก่เขาตลอดทั้งคืนและเช้าวันรุ่งขึ้นเขาก็เรียกพวกเขาว่าตัวตลกและมอบหน้ากากเงินให้พวกเขาซึ่งสามารถเปลี่ยนรูปลักษณ์ของบุคคลใด ๆ ปกป้องเขาจากคนชั่วร้ายและเติมเต็มความปรารถนาได้เกือบทุกอย่าง ตั้งแต่นั้นมา Troyan ก็อุปถัมภ์นักแสดงตลกและช่วยเหลือพวกเขา

Buffoons: คาถาและการทำนาย

ตามข้อมูลบางอย่าง ตัวตลกใน Rus ไม่เพียงมีส่วนร่วมในการแสดงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทำนายด้วย ความจริงก็คือแม้หลังจากรับบัพติศมาแล้ว ชาวรัสเซียก็ยังอ่อนไหวต่อประเพณีของตนมากและเชื่อใจพ่อมดแม่มดหลายคน หากพวกเขาสบตานักบวช นักเวทย์มนตร์ก็ถูกข่มเหงทันทีและอาจถูกประหารชีวิตด้วยซ้ำ ดังนั้นตัวตลกจึงสามารถมีส่วนร่วมในกิจกรรมสร้างสรรค์ได้อย่างอิสระและในขณะเดียวกันก็ทำพิธีกรรมต่างๆ ตัวอย่างเช่น ในภาษารัสเซียเชื่อกันว่าในการที่จะให้กำเนิดลูกชายหัวปี ภรรยาสาวจะต้องสัมผัสขนของหมี จะพบกับนักล่าป่าในเมืองได้อย่างไร? แน่นอนว่าด้วยการแสดงของศิลปินนักเดินทาง

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในบางวันจะมีควายมาพบกันที่วัดโบราณและประกอบพิธีกรรมที่อุทิศให้กับโทรจัน กิจกรรมนี้ไม่มีใครสังเกตเห็นและนักบวชคริสเตียนก็เริ่มกำจัดนักแสดงปีศาจออกจากดินแดนมาตุภูมิ

ภูเขาเยือกแข็ง: วัดโบราณ

ผู้เฒ่าหลายคนเล่าให้นักวิจัยฟังว่าพวกเขาเคยได้ยินตำนานภูเขาเยือกแข็งในภูมิภาคมอสโก พวกควายจากทั่วประเทศมารวมตัวกันที่นี่เพื่อ Ivan Kupala และประกอบพิธีกรรมที่แปลกประหลาดของพวกเขา ในหมู่บ้านสามารถได้ยินเสียงดนตรีเป็นระยะทางหลายกิโลเมตร และสามารถได้ยินเสียงเพลงประกอบพิธีกรรม เชื่อกันว่าเมื่อสิ้นสุดความสนุกก่อนรุ่งสาง ตัวตลกหลักก็หยิบหน้ากากนั้นออกมา และนักแสดงตลกแต่ละคนก็สามารถขอพรแบบลับๆ ได้หลังจากลองสวมแล้ว ตามตำนานเล่าว่าจะทำการแสดงในวันเดียวกันเสมอ ยิ่งไปกว่านั้น นักแสดงสามารถเปลี่ยนรูปลักษณ์ เสียง หรือแม้แต่ลงโทษศัตรูที่สาบานด้วยพลังของหน้ากาก

ไม่มีใครรู้ว่าทุกอย่างเกิดขึ้นได้อย่างไร แต่ตำนานนี้ยังคงถูกส่งต่อจากปากต่อปาก และ Freeze Mountain ได้ชื่อมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าด้วยพลังของตัวตลก ที่ทำให้มันสามารถเติบโตและกลับคืนสู่ขนาดเดิมได้

การข่มเหงควายและการหายตัวไปของพวกเขา

ในศตวรรษที่สิบห้าควายถูกแบ่งออกเป็นเร่ร่อนและอยู่ประจำที่ คนแรกยังคงเดินไปทั่วประเทศและสร้างความสนุกสนานให้กับผู้คนและคนหลังก็กลายเป็นนักดนตรีในราชสำนักที่อาศัยอยู่กับเจ้าชายและมีส่วนร่วมในงานเลี้ยงทั้งหมด

การแบ่งแยกดังกล่าวมีผลเสียต่อตัวควายทั้งหมด ศิลปินนักเดินทางเริ่มพูดจาค่อนข้างรุนแรงเกี่ยวกับผู้มีอำนาจ คริสตจักร และพระเจ้าโดยทั่วไป สำหรับกิจกรรมดังกล่าวพวกเขาถูกข่มเหงมากขึ้นและไม่ได้รับอนุญาตให้แสดงในบ้านของโบยาร์ ผู้คนยังคงสนุกกับการเล่นกล บทเพลง และการทำนายดวงชะตา แต่เจ้าชายเริ่มคิดถึงการรวมตัวกับโบสถ์และทำลายตัวตลกมากขึ้นเรื่อยๆ ท้ายที่สุดแล้วศิลปินในศาลไม่สามารถถูกเรียกว่าตัวตลกได้อีกต่อไป พวกเขาค่อยๆ สูญเสียความกระตือรือร้นและเปลี่ยนละครให้เป็นสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น นักแสดงที่โด่งดังด้วยการนั่งยองๆ ในจัตุรัสกลางเมืองก็กลายมาเป็นนักเต้นมืออาชีพ และการแสดงหุ่นกระบอกที่เรียบง่ายและไร้เดียงสาเล็กน้อยก็ถูกแปลงเป็นการแสดงละครครั้งแรก เราสามารถพูดได้ว่าศิลปะสมัยใหม่ในวัยเด็กเป็นเพลงกล่อมเด็กที่ตลกขบขันธรรมดา

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 พวกควายเริ่มถูกข่มเหงทุกหนทุกแห่งและถูกจับได้บนถนนและถูกคุมขัง เครื่องดนตรีที่เลือกสรรถูกรวบรวมไว้ในกองขนาดใหญ่กองเดียวและสาธิตการเผา ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ในที่สุดตัวตลกก็ถูกห้าม ผู้ที่ฝ่าฝืนพระราชกฤษฎีกาของกษัตริย์จะถูกเนรเทศไปยังเมืองห่างไกลที่สุด ถูกจำคุก หรือถูกผนวชเป็นพระภิกษุเพื่อชดใช้บาปของตน ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาทั้งหมดถือเป็นคนรับใช้ของผู้ไม่สะอาด เมื่อถึงศตวรรษที่ 18 ตัวตลกซึ่งเป็นชั้นที่แยกจากกันของสังคมได้ถูกกำจัดให้สิ้นซาก สิ่งที่เหลืออยู่คือความทรงจำในรูปแบบของภาพวาด ต้นฉบับ บทกวีและเรื่องตลกมากมาย