ใครอาศัยอยู่ใน Pamirs Pamirs: ผู้คนที่ลึกลับที่สุดของสหภาพโซเวียต การแต่งงานและครอบครัว

04.02.2019

, ทาจิกิสถาน, ฮันซาส, คาลาช

ต้นทาง ชาวอิหร่าน

ปามิริส (ปามีร์ ทาจิกิส , พรีปามีร์ ทาจิกส์) - กลุ่มชนชาติอิหร่านกลุ่มเล็กที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ภูเขาสูงของ Pamir-Hindu Kush แบ่งระหว่างทาจิกิสถาน อัฟกานิสถาน ปากีสถาน และจีน ภาษาปามีร์ที่ต่างกันของกลุ่มภาษาอิหร่านตะวันออกของสาขาอิหร่านของตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียนเป็นภาษาพูด ส่วนใหญ่ปามิริสรวมกันเป็นหนึ่ง พื้นฐานทางศาสนาคำสารภาพของศาสนาอิสมาอิล

การตั้งถิ่นฐาน

พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของ Pamirs - Pamirs ทางตะวันตก, ใต้และตะวันออก, ทางใต้ติดกับเทือกเขาฮินดูกูช - เป็นหุบเขาแคบ ๆ บนภูเขาสูงที่มีสภาพอากาศค่อนข้างรุนแรงแทบไม่เคยตกต่ำกว่า 2,000 เมตรเหนือระดับน้ำทะเลและล้อมรอบด้วยที่สูงชัน สันเขาลาดเอียงที่ปกคลุมไปด้วยหิมะนิรันดร์ความสูงในบางสถานที่สูงถึง 7,000 ม. ทางเหนือของลุ่มน้ำฮินดูกูชหุบเขาเป็นของแอ่ง Amu Darya ตอนบน (Upper Kokcha, Pyanj, Pamir, Vakhandarya) เนินเขาด้านตะวันออกของ Pamirs อยู่ในลุ่มน้ำ ยาร์คันด์ ทางตอนใต้ของเทือกเขาฮินดูกูช เริ่มจากแอ่งสินธุ ซึ่งมีแม่น้ำคูนาร์ (ชิทรัล) และแม่น้ำกิลกิตเป็นสัญลักษณ์ ในด้านการบริหาร ดินแดนทั้งหมดนี้ซึ่งเคยเป็นพื้นที่ผสมผสานมายาวนานแต่เป็นเอกภาพ ถูกแบ่งระหว่างทาจิกิสถาน อัฟกานิสถาน ปากีสถาน และจีน อันเป็นผลมาจากการขยายตัวในศตวรรษที่ 19 จักรวรรดิรัสเซีย อังกฤษ และจีน และบริวารของพวกเขา (บูคารา และเอมิเรตส์อัฟกานิสถาน) ส่งผลให้แหล่งที่อยู่อาศัยของผู้คนมากมาย ชาวปามีร์ถูกแยกออกจากกันเทียม

หน่วยชาติพันธุ์วิทยาใน Pamirs เป็นภูมิภาคประวัติศาสตร์: Shugnan, Rushan, Ishkashim, Wakhan, Munjan, Sarykol - โดยทั่วไปแล้วในตอนแรกพวกเขาใกล้เคียงกับสัญชาติที่ก่อตัวขึ้นในพวกเขา หากในแง่ของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณชาว Pamir ต้องขอบคุณการติดต่อซึ่งกันและกันมานับพันปีได้ใกล้ชิดกันมากขึ้นการศึกษาภาษาของพวกเขาแสดงให้เห็นว่าชนชาติ Pamir ที่แตกต่างกันมาจากอย่างน้อยสี่คนตะวันออกโบราณ ชุมชนชาวอิหร่านมีความสัมพันธ์กันอย่างห่างไกลและนำมาสู่ปามีร์อย่างอิสระ

พีค อิสโมอิล โซโมนี

ภูมิศาสตร์และภูมิอากาศในสถานที่ตั้งถิ่นฐาน

พื้นที่บาดัคชานโดยรวมคือ - 108159 ตารางกิโลเมตร ประชากร 1.3 ล้านคน

ทาจิกิสถานส่วนหนึ่งของบาดัคชาน (เขตปกครองตนเองกอร์โน-บาดัคชาน) - 64,100 กม. ² 216,900 คน ดินแดนส่วนใหญ่ของ GBAO ถูกครอบครองโดยที่ราบสูงของปามีร์ตะวันออก ( จุดสูงสุด- ยอดเขาอิสมอยล์ โซโมนี อดีตยอดเขาคอมมิวนิสต์ (7495 ม.)) เพราะบางครั้งจึงถูกเรียกว่า "หลังคาโลก" บนเนินเขามีทุ่งต้นเฟิร์นและธารน้ำแข็งอันทรงพลัง มีพื้นที่ทั้งหมด 136 กม.².

ทางตะวันตกและตะวันตกเฉียงเหนือของยอดเขาคือที่ราบสูง Pamir firn ซึ่งเป็นที่ราบสูงบนภูเขาที่ยาวที่สุดแห่งหนึ่งในโลก ที่ราบสูงทอดยาวจากตะวันออกไปตะวันตกเป็นระยะทาง 12 กม. ความกว้างของที่ราบสูงคือ 3 กม. จุดต่ำสุดของที่ราบสูงตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 4,700 ม. จุดสูงสุด - ที่ระดับความสูง 6300 ม.

ชนชาติที่พูดภาษาปามิโร

การจำแนกประเภทของชนชาติปามีร์มักขึ้นอยู่กับหลักการทางภาษา

ส่วนหนึ่งของอัฟกานิสถานของบาดัคชาน

ทาจิกิสถาน บาดัคชาน

ปามีร์ตอนเหนือ

ชุญญาโน-รูชานส์- กลุ่มคนที่อาศัยอยู่ในหุบเขาที่อยู่ติดกันพูดภาษาถิ่นที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดซึ่งช่วยให้พวกเขาเข้าใจซึ่งกันและกันเมื่อสื่อสารกัน Shugnan มักใช้เป็นภาษา Shugnan-Rushan เป็นระยะ
- ชุกนัน- Shugnan (ทัช ชุกนอน, ชุกน์. ซวี่นน) - ส่วนหนึ่งของหุบเขาแม่น้ำ Pyanj ในภูมิภาค Khorog ซึ่งเป็นหุบเขาของแม่น้ำสาขาที่ถูกต้อง (Gunt, Shahdara, Badzhuv) ฝั่งขวาของแม่น้ำ Pyanj เป็นของเขต Shugnan และ Roshtkala ของ GBAO ทาจิกิสถาน ฝั่งซ้ายเป็นของเขต Shignan ของจังหวัด Badakhshan ของอัฟกานิสถาน กลุ่มชาติพันธุ์ชั้นนำของ Pamirs มีจำนวนประมาณ 110,000 คน ซึ่งในอัฟกานิสถานประมาณ 25,000
- รัชทันซี- Rushan (ทัช รัชอน, รัช. Riẋůn) พื้นที่ท้ายน้ำของ Shugnan เลียบ Pyanj ที่จุดบรรจบของแม่น้ำ Bartang ส่วนฝั่งขวาตั้งอยู่ในเขต Rushan ของ GBAO ทาจิกิสถาน ฝั่งซ้าย - ในภูมิภาค Shignan ของจังหวัด Badakhshan ของอัฟกานิสถาน จำนวนทั้งหมด- ตกลง. 30,000 คน นอกจากนี้ยังรวมถึงกลุ่มเล็กๆ ที่เกี่ยวข้องซึ่งมีภาษาแยกและอัตลักษณ์แยกกัน:
  - คูฟีน- คุฟ (ทัชคุฟ, คุฟ. ซุฟ) ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Rushan;
  - ชาวบาร์ตัง- ต้นน้ำลำธารตอนกลางและตอนบน บาร์ตัง;
    - โรชอร์ฟต์ซี- Roshorv (ทัชมาฮาล Roshorv, rosh. โรโชʹรฟ, อธิบายตัวเอง rašarviİ) - ต้นน้ำลำธารของ Bartang
ซารีโคลต์ซี(จีน: 塔吉克语 TŎjikèyă"ทาจิกิสถาน") อาศัยอยู่ใน Sarykol (Uyg. ساريكۆل, จีน 色勒库尔 เซเลอิคูเยร์) ในหุบเขาแม่น้ำ Tiznaf (เขตปกครองตนเอง Tashkurgan-Tajik) และต้นน้ำลำธารของ Yarkand ในเขตปกครองตนเองซินเจียงอุยกูร์ของจีน จำนวนประมาณ. 25,000 คน

ปามิริสตะวันตก

ยาซกูลยัมตซี- ผู้คนที่อาศัยอยู่ในหุบเขา Yazgulyam (ในภาษาของชาว Yazgulyam - ยูซดัม) ในปามีร์ตะวันตกและเป็นของเผ่าพันธุ์คอเคเซียน

ปามีร์ภาคใต้

ปามิริสตอนใต้เป็นกลุ่มประชากรทางใต้ของชุกนัน โดยพูดภาษาถิ่นที่เกี่ยวข้องกันสองภาษา:

ชาวอิชคาชิม- อิชคาชิมริมฝั่ง Pyanj (Taj. Ishkoshim, ishk. Šьkošьm): หมู่บ้าน Ryn ใน GBAO (เขต Ishkashim) และหมู่บ้าน Ishkashim ในภูมิภาคที่มีชื่อเดียวกันในอัฟกานิสถาน Badakhshan ตกลง. 1,500 คน
ชาวสังลิขิต- หุบเขาแม่น้ำ Varduj ในอัฟกานิสถาน Badakhshan แควด้านซ้ายของ Pyanj โดยมีหมู่บ้านหลัก Sanglech จำนวนนี้วิกฤต (100-150 คน) ทางตอนเหนือของ Sanglech ในภูมิภาค Zebak เคยมีภาษา Zebak ซึ่งปัจจุบันถูกแทนที่ด้วยภาษาทาจิกิสถาน (ดารี) แล้ว
วาคาน- ในอดีตอาศัยอยู่บริเวณแคว้นวาคาน (ทัชวาคอน, วา. อู๋ซ์˘) รวมถึงต้นน้ำลำธารของเปียนจ์และแหล่งกำเนิดของมัน ซึ่งก็คือวัขฑรยะ ฝั่งซ้ายของ Pyanj และหุบเขา Vakhandarya (ทางเดิน Wakhan) เป็นของภูมิภาค Wakhan ของอัฟกานิสถาน Badakhshan ซึ่งเป็นฝั่งขวาของภูมิภาค Ishkashim ของ GBAO ทาจิกิสถาน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ชาว Wakhans ยังตั้งถิ่นฐานอย่างกว้างขวางทางใต้ของเทือกเขาฮินดูกูช - ในหุบเขา Hunza, Ishkoman, Shimshal (Gilgit-Baltistan) และแม่น้ำ Yarkhun ใน Chitral (ปากีสถาน) รวมถึงในซินเจียงของจีน: Sarykol และบนแม่น้ำ Kilyan (ทางตะวันตกของ Khotan) จำนวน Vakhans ทั้งหมดคือ 65-70,000 คน
ชาวมันจาเนียน(ดารี มานจี มุนอิ, แถ เมนดẓ̌i˘) อาศัยอยู่ในหุบเขาแม่น้ำ Munjan ที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Kokcha (ภูมิภาค Kuran และ Munjan ใน Badakhshan ของอัฟกานิสถาน) จำนวน - ประมาณ 4 พันคน
- ยิดกา(อูรดู یدغہ ‎ , yidga yiʹdəγa) - ส่วนหนึ่งของ Munjans ที่ย้ายข้ามสันเขาฮินดูกูชในศตวรรษที่ 18 ในหุบเขา Lutkuh ของเขต Chitral (ปากีสถาน) จำนวน - ประมาณ 6 พันคน

คนใกล้ตัวและใกล้เคียง

ปามิริในประเทศจีน

ปามิริสที่พูดภาษาทาจิกิสถาน

จากทางทิศตะวันตก หุบเขาของชาว Pamir ล้อมรอบด้วยดินแดนที่ครอบครองโดยทาจิกิสถาน ผู้พูดภาษาถิ่น Badakhshan และ Darvaz ของภาษาทาจิกิสถาน (ดาริ) Badakhshani-Tajiks ส่วนใหญ่อยู่ใกล้กับ Pamiris ในบางพื้นที่ภาษาทาจิกิสถานได้เข้ามาแทนที่ภาษาปามีร์ในท้องถิ่นด้วย เวลาทางประวัติศาสตร์:

Yumgan (Dari یمگان, Yamgan, เขตชื่อเดียวกันในจังหวัด Badakhshan) - ในศตวรรษที่ 18 (ภาษาชุคนี)
Zebak (Dari زیباکเขตชื่อเดียวกันในจังหวัด Badakhshan) - ในศตวรรษที่ 20 (ภาษาเศบัก)

นอกจากนี้ในเทือกเขาของกลุ่มคนที่พูดภาษาปามิโรยังมีกลุ่มหมู่บ้านที่พูดภาษาทาจิกิสถาน:

ภูมิภาคโกรอน (ทัช โกรอน) ริมแม่น้ำ Pyanj ระหว่าง Ishkashim และ Shugnan (ฝั่งขวาในภูมิภาค Ishkashim ของ GBAO)
ฝั่งขวาวาคาน (4 หมู่บ้าน)

คนข้างเคียง

สำหรับชาวปามิริ ภาษาทาจิกิสถานเป็นภาษาของศาสนา (อิสลาม) นิทานพื้นบ้าน วรรณกรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษร ตลอดจนเป็นวิธีการสื่อสารระหว่างชนเผ่าปามิรีต่างๆ ที่พูดภาษาต่างๆ

นอกจากภาษาทาจิกิสถาน ภาษาชุกนัน และภาษาวาคานยังเป็นภาษาที่ใช้กันทั่วไปในการสื่อสารระหว่างเชื้อชาติต่างๆ

ภาษา Shugnan มีบทบาทเป็นภาษาในการสื่อสารด้วยวาจาระหว่าง Pamiris มาเป็นเวลานานแล้ว

บน เวทีที่ทันสมัยมีการขยายตัวเพิ่มขึ้นของภาษาทาจิกิสถาน ซึ่งทำให้ภาษาวาคานเข้ามาแทนที่ภาษาวาคานจากการใช้งานทุกด้าน รวมถึงขอบเขตของครอบครัวด้วย

ภาษาวะคานในฐานะภาษาพูด ครองตำแหน่งที่โดดเด่นทั่วทั้งวะคาน การสื่อสารระหว่างชาว Wakhans และประชากร Wakhan ที่พูดภาษาทาจิกิสถาน เช่นเดียวกับ Wakhans และ Ishkashims มักจะดำเนินการในภาษา Wakhan

สำหรับชาวปามีร์บางส่วนที่อาศัยอยู่ในจีน ภาษาในการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์คือภาษาอุยกูร์และภาษาจีน ในอัฟกานิสถานนี่คือ Dari และ Pashto ในระดับที่น้อยกว่า ตามรัฐธรรมนูญของอัฟกานิสถาน ภาษา Pamiri คือ ภาษาทางการในพื้นที่ที่ชาวปามิริอาศัยอยู่หนาแน่น

ชาติพันธุ์วิทยาและประวัติศาสตร์

นักรบปามีร์แห่งยุคก่อนอิสลาม

ต้นกำเนิดของ Pamiris ซึ่งพูดภาษาอิหร่านตะวันออกที่แตกต่างกันมีความเกี่ยวข้องกับการขยายตัวของ Sakas เร่ร่อนซึ่งน่าจะเกิดขึ้นในหลายระลอก ในทางที่แตกต่างและชุมชนที่พูดภาษาอิหร่านหลายแห่งซึ่งเกิดขึ้นนอกภูมิภาคก็มีส่วนร่วมในการตั้งถิ่นฐานของชาวปามีร์ หนึ่งในนั้นคือ Pravakhans ในตอนแรกอยู่ใกล้กับ Sakas ของ Khotan และ Kashgar และเจาะเข้าไปใน Wakhan ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามาจากทางตะวันออก - จากหุบเขา Alai ในสมัยประวัติศาสตร์ ชาวคีร์กีซเดินทางมายังปามีร์ตามเส้นทางเดียวกัน ชาว Praishkashim ก่อตั้งขึ้นในทาจิกิสถานและอัฟกานิสถาน Badakhshan และบุกเข้ามาที่นี่จากทางตะวันตกเฉียงใต้ ภาษา Munjan แสดงให้เห็นถึงความผูกพันกับภาษา Bactrian มากที่สุด และห่างไกลจากภาษา Pashto มากขึ้น อาจเป็นไปได้ว่าชาว Munjanians เป็นกลุ่มเศษของชุมชน Bactrian ที่รอดชีวิตอยู่บนภูเขาเช่น Yagnobis ซึ่งเป็นกลุ่มที่เหลืออยู่ของ Sogdians ชุมชน Pamir ทางตอนเหนือ ซึ่งแบ่งออกเป็น Vanjians, Yazgulyamians และ Shugnan-Rushans ซึ่งตัดสินโดยการแบ่งภาษาถิ่น บุกเข้าไปใน Pamirs จากทางตะวันตกไปตาม Pyanj และการขยายตัวสิ้นสุดลงใน Shugnan วันที่โดยประมาณสำหรับการเริ่มต้นของการทำให้เป็นอิหร่านของภูมิภาค (ตามข้อมูลทางภาษาและ การขุดค้นทางโบราณคดีสถานที่ฝังศพ Saka) - ศตวรรษที่ VII-VI พ.ศ จ. คลื่นแรกสุดคือคลื่นปราวาคานและก่อนอิชคาชิม ควรสังเกตว่าในตอนแรก Pamirs อาศัยอยู่เพียงลุ่มน้ำ Pyanj และแม่น้ำสาขาเท่านั้น การขยายตัวของชาว Sarykol เข้าสู่ Xinjiang และชาว Yidga และ Wakhan เข้าสู่หุบเขา Indus ย้อนกลับไปในยุคต่อมา

เป็นเวลานานอาจจะนานก่อนการปฏิวัติอิหร่าน ภูเขา Pamir เป็นหนึ่งในซัพพลายเออร์หลักของ lapis lazuli และทับทิมสำหรับ โลกโบราณ. อย่างไรก็ตาม ชีวิตของ Pamiris โบราณยังคงปิดอยู่มาก การแยกตัวของ Pamiris ถูกขัดจังหวะตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 พ.ศ จ. เมื่อมีการสถาปนาความสัมพันธ์ระหว่างเอเชียกลาง-จีนผ่านหุบเขา Pyanj การค้าคาราวานจึงได้ก่อตั้งขึ้น ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Great Silk Road (ในรูปแบบของทางตอนใต้) ความพยายามหลายครั้งในการพิชิต Pamirs โดยจักรวรรดิโลก (Sassanids, Turks, Chinese, Arabs, Mongols, Timurids ฯลฯ ) ล้มเหลวหรือจบลงในความสำเร็จชั่วคราวเท่านั้นและการสถาปนาการพึ่งพาอำนาจภายนอกเล็กน้อย ในความเป็นจริงจนถึงศตวรรษที่ 19 ภูมิภาคปามีร์มีอาณาเขตอิสระหรือกึ่งอิสระ

จากการวิจัยของโซเวียตและ ยุคหลังโซเวียต, ข้างนอกพรมแดนของภูมิภาค Gorno-Badakhshan (GBAO) ตัวแทนของชาว Pamir จาก GBAO เรียกตัวเองว่า « ปามีร์ ทาจิกิส» .

การระบุตัวตนทางชาติพันธุ์นอก GBAO เช่น ในกลุ่มแรงงานข้ามชาติในสหพันธรัฐรัสเซีย การระบุตัวตนสองประเภทมีลักษณะเฉพาะ:

สำหรับการติดต่อกับ เจ้าหน้าที่รัฐบาล(หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายและการย้ายถิ่นฐาน) - แสดงตนเป็นชาวทาจิกิสถานตามข้อมูลหนังสือเดินทางโดยพิจารณาจากสัญชาติ (ทาจิกิสถานเป็นพลเมืองของทาจิกิสถาน) และบางส่วน ภูมิหลังทางชาติพันธุ์(85% ของ Pamiris ไม่คิดว่าตัวเองเป็นทาจิกิสถานในระหว่างการสำรวจ);
ในหมู่เพื่อนร่วมชาติ (ชาว GBAO) - เฉพาะ "Pamirs" พร้อมระบุสัญชาติ (Rushans, Vakhans, Ishkashims ฯลฯ )

จากการสำรวจโดยไม่เปิดเผยตัวตนของปามิริสที่ดำเนินการในทาจิกิสถานโดยตัวแทนของอนุสรณ์สถาน NGO ที่ไม่ได้ระบุตัวตน ทางการทาจิกิสถานกำลังดำเนินนโยบายปลูกฝังภาพลักษณ์ของ “ทาจิกิสถาน” ซึ่งหมายถึงการรวมพลเมืองของทาจิกิสถานทั้งหมดเข้าด้วยกัน โดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ ภายใต้แนวคิดทั่วไปของทาจิกิสถานในแง่ชาติพันธุ์ ตามที่ผู้ตอบแบบสอบถามระบุว่า Pamirs ปฏิเสธที่จะยอมรับว่าตนเองเป็นทาจิกิสถาน

นักวิจัยเกี่ยวกับการระบุตัวตนทางชาติพันธุ์และชาติพันธุ์ของชาวปามีร์สังเกตว่าไม่มีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามเกี่ยวกับชาติพันธุ์ของชาวปามีร์ซึ่งอธิบายได้จากสถานการณ์ทั้งที่เป็นวัตถุประสงค์และแบบอัตนัย ในความเห็นของพวกเขา การตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ตามวัตถุประสงค์ของปามิริสนั้นไม่ค่อยสอดคล้องกับกรอบของเกณฑ์ที่ยอมรับ สถานการณ์ส่วนตัวเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากความจริงที่ว่าด้วยเหตุผลทางอุดมการณ์ลักษณะทางชาติพันธุ์ของชาวปามีร์จึงถูกปฏิเสธโดยเจตนา พวกเขาโต้แย้งว่าสำหรับชาวปามิริส แนวคิดเรื่องสัญชาติและชาติพันธุ์นั้นไม่เท่าเทียมกัน

ชายปามีร์จากเขตปกครองตนเองกอร์โน-บาดัคชาน ประเทศทาจิกิสถาน

การตั้งถิ่นฐานและที่อยู่อาศัย

ที่อยู่อาศัยเฉพาะที่มีภูมิประเทศที่ซับซ้อนเป็นปัจจัยทางภูมิศาสตร์ทางธรรมชาติที่สำคัญที่สุดในการสร้างการตั้งถิ่นฐานและการก่อตัวของสถาปัตยกรรมของสัญชาตินี้ นอกเหนือจากความโล่งใจที่เฉพาะเจาะจงแล้ว สถาปัตยกรรมพื้นบ้านยังได้รับอิทธิพลจากสภาพอากาศที่แห้ง ซึ่งมีอุณหภูมิที่ตัดกัน ช่วงเวลาที่อบอุ่นยาวนานของปีมีลักษณะเฉพาะคือไม่มีฝนตกและความผันผวนของอุณหภูมิรายวันอย่างรุนแรง ช่วงฤดูหนาวเริ่มในเดือนพฤศจิกายนและคงอยู่จนถึงเดือนเมษายน อุณหภูมิต่ำสุดในฤดูหนาวคือ −30 อุณหภูมิสูงสุดในฤดูร้อนคือ +35 ระบอบอุณหภูมิยังเปลี่ยนแปลงตามระดับความสูง แหล่งน้ำที่อุดมสมบูรณ์ช่วยรับประกันเกษตรกรรมชลประทาน และทุ่งหญ้าในช่องเขาด้านข้างที่ระดับความสูงมากกว่า 3,000 เมตรก็เป็นแหล่งน้ำที่อุดมสมบูรณ์ (Mamadnazarov 1977: 7-8) กำหนดประเพณีการก่อสร้างที่เด่นชัด ลักษณะภูมิภาคการตั้งถิ่นฐาน ที่ดิน และอาคารที่พักอาศัย เมื่อเลือกสถานที่ตั้งถิ่นฐาน จะต้องคำนึงถึงความเป็นไปได้ของการเกิดหินถล่ม หิมะถล่ม และน้ำท่วมด้วย รูปแบบดั้งเดิมการตั้งถิ่นฐานปามิริ-หมู่บ้าน ที่ ปริมาณมากที่ดินทำกินสะดวก บ้านเรือนในหมู่บ้านตั้งอยู่อย่างอิสระ บ้านแต่ละหลังมีสนามหญ้าใหญ่กว่าหรือ ค่าที่น้อยลงและบ่อยครั้งมากเป็นสวนผักและพื้นที่ทุ่งนาขนาดเล็ก

มีหมู่บ้านหลายแห่งที่ที่อยู่อาศัยตั้งอยู่ในหลายกลุ่มโดยอยู่ห่างจากกันพอสมควร ทำให้เกิดความรู้สึกเหมือนโรงนาที่แยกจากกันเชื่อมต่อถึงกันด้วยคูน้ำทั่วไป ระหว่างพื้นที่ทุ่งนาและสวนทอดยาวเกือบต่อเนื่อง ครอบครัวที่ใกล้ชิดกันมักอาศัยอยู่ในไร่นาดังกล่าว หากหมู่บ้านตั้งอยู่ในที่ซึ่งไม่สะดวกในการทำเกษตรกรรมแสดงว่าที่ตั้งที่อยู่อาศัยกระจุกตัวมาก หมู่บ้านแห่งนี้แทบจะไม่มีสนามหญ้าเลยและบ้านต่างๆ ก็ตั้งอยู่ตามขั้นบันไดเลียบไหล่เขา หมู่บ้านดังกล่าวมักพบตามช่องเขาแคบๆ น้ำประปาสำหรับหมู่บ้านแตกต่างกันไป ขึ้นอยู่กับแหล่งที่มาของน้ำประปาและการใช้ประโยชน์ หมู่บ้านสามารถแบ่งออกเป็นสามประเภท: 1 - หมู่บ้านที่ใช้น้ำจากน้ำพุบนภูเขา; 2 - ใช้น้ำจากลำธารและแม่น้ำบนภูเขาที่ปั่นป่วนเป็นหลัก และ 3 - ใช้คูน้ำที่ยาวมากซึ่งมาจากระยะไกลและมีน้ำไหลช้ามากหรือน้อย อย่างไรก็ตาม การอยู่อาศัยของ Pamiris แม้จะดูซ้ำซากจำเจ แต่ก็มีความแตกต่างที่สำคัญมาก ขึ้นอยู่กับทรัพยากรธรรมชาติในการก่อสร้าง ภูมิอากาศ ทักษะในครัวเรือน และสถานะทางสังคมและทรัพย์สินของเจ้าของ โดยปกติแล้วที่อยู่อาศัยจะเป็นชั้นเดียว แต่ถ้าตั้งอยู่บนทางลาดชันบางครั้งโรงนาก็ถูกสร้างขึ้นด้านล่าง ชั้นสองที่อยู่ติดกันนั้นหาได้ยากมากในบ้านที่มีขนาดใหญ่กว่าและร่ำรวยกว่า วัสดุก่อสร้างมักเป็นดิน (ดินเหลืองหรือดินเหนียว) ซึ่งใช้ในการสร้างผนัง ในหมู่บ้านที่ตั้งอยู่ในช่องแคบแคบๆ บนดินหิน ซึ่งดินเหลืองมีราคาแพงและไม่สามารถเข้าถึงได้ ที่อยู่อาศัยและอาคารส่วนใหญ่ทั้งหมดทำด้วยหินยึดติดกันด้วยดินเหนียว พื้นฐานสำหรับหลังคาคือท่อนไม้หลายอันที่วางอยู่บนผนังโดยวางพื้นเสาไว้ด้านบนปูด้วยดินและดินเหนียว จากด้านในอาคารมีหลังคารองรับด้วยเสา บ้านมักจะแบ่งออกเป็นช่วงฤดูหนาวและฤดูร้อน ส่วนฤดูหนาว - hona - เป็นห้องสี่เหลี่ยมหรือสี่เหลี่ยม พื้นส่วนใหญ่ยกขึ้นเป็นรูปยกพื้นหรือเตียงสองชั้นที่ทำจากอิฐ ซึ่งใช้สำหรับนอน นั่งเล่น ฯลฯ ในทางเดินระหว่างเตียงสองชั้น ใต้ เจาะรูบนเพดาน ขุดรูเพื่อระบายน้ำ ปิดด้วยโครงไม้ ประตูเล็ก ๆ นำไปสู่โฮนาจากถนนหรือสนามหญ้าหรือจากห้องฤดูร้อน หน้าต่างสำหรับส่งแสงคือรูที่ผนัง มักมีบานไม้

จนถึงช่วงทศวรรษที่ 1930 หมู่บ้านบนภูเขาแทบไม่มีหน้าต่างกระจกเลย เพื่อให้ห้องร้อน มีหลุมไฟสำหรับอบขนมปัง (เค้ก) อาหารปรุงสุกในเตาซึ่งเป็นช่องในรูปแบบของกรวยที่ตัดจากด้านบนและด้านข้าง มีผนังเรียบและด้านล่างกว้างขึ้น มีการสร้างไฟที่ด้านล่างของช่อง และวางหม้อน้ำแบนและกว้างไว้ด้านบน เหตุใดจึงจัดอยู่ในระดับความสูงพิเศษตรงมุมหรือตามผนังด้านใดด้านหนึ่งหรือในทางเดินที่หนากว่าเตียงสองชั้น ปศุสัตว์และสัตว์ปีกรุ่นเยาว์จะถูกเลี้ยงไว้ในโฮนาในฤดูหนาว โดยมีจุดประสงค์เพื่อติดตั้งห้องพิเศษที่มีประตูไว้ที่ด้านข้างของทางเข้า จำเป็นต้องพูดถึงสิ่งที่เรียกว่า “เลโทวียา” ซึ่งปศุสัตว์ถูกขับออกไปในฤดูร้อน และที่ซึ่งผู้หญิงส่วนใหญ่ในหมู่บ้านอาศัยอยู่กับเด็กเล็กเป็นเวลาหลายเดือนในฤดูร้อน เพื่อจัดหาผลิตภัณฑ์จากนมเพื่อใช้ในอนาคต กระท่อมเล็กๆ ที่ทำจากหิน มักไม่คลุมหรือหุ้มฉนวน ใช้เป็นที่อยู่อาศัย เกือบทุกหมู่บ้านมีมัสยิด ยกเว้นหมู่บ้านที่เล็กที่สุด (Ginsburg, 1937: 17-24)

บ้านของชาวปามิริสนั้นไม่เหมือนบ้านของชนชาติอื่น โครงสร้างของพวกเขายังคงไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษจากรุ่นสู่รุ่น ทั้งหมด องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมบ้านปามีร์มีของตัวเอง ความหมายลึกลับ- ยุคก่อนอิสลามและอิสลาม ทุกองค์ประกอบของบ้านมีความหมายในชีวิตของบุคคล บ้านรวบรวมจักรวาลทั้งหมด สะท้อนให้เห็นถึงแก่นแท้ของมนุษย์และความกลมกลืนของความสัมพันธ์ของเขากับธรรมชาติ การสนับสนุนบ้าน Pamir คือเสา 5 ต้น พวกเขาตั้งชื่อตามนักบุญ 5 องค์ ได้แก่ มูฮัมหมัด อาลี ฟาติมา ฮัสซัน และฮุสเซน เสามูฮัมหมัดเป็นเสาหลักในบ้าน นี่เป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธาพลังชายความเป็นนิรันดร์ของโลกและการขัดขืนไม่ได้ของบ้าน ทารกแรกเกิดวางอยู่ในเปลใกล้เขา เสาฟาติมาเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ ผู้พิทักษ์เตาไฟ ในระหว่างงานแต่งงาน เจ้าสาวจะแต่งตัวและตกแต่งบริเวณเสานี้เพื่อให้เธอสวยเหมือนฟาติมา เสาหลักของอาลีเป็นสัญลักษณ์ของมิตรภาพ ความรัก ความซื่อสัตย์ ข้อตกลง เมื่อเจ้าบ่าวพาเจ้าสาวมาที่บ้าน ก็จะนั่งใกล้เสานี้ ชีวิตครอบครัวเต็มไปด้วยความสุขและมีลูกที่แข็งแรง เสาฮาซันทำหน้าที่ปกป้องโลกและดูแลความเจริญรุ่งเรืองของมัน จึงมีความยาวมากกว่าเสาอื่นและสัมผัสกับพื้นโดยตรง เสาฮุสเซนเป็นสัญลักษณ์ของแสงสว่างและไฟ อ่านคำอธิษฐานและตำราทางศาสนาใกล้ ๆ สวดมนต์และทำพิธีจุดเทียน ("charogravshan") หลังจากการเสียชีวิตของบุคคล ห้องนิรภัยสี่ขั้นของบ้าน - "chorkhona" เป็นสัญลักษณ์ของธาตุ 4 ได้แก่ ดิน น้ำ ลม ไฟ

การแต่งงานและครอบครัว

รูปแบบครอบครัวที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาปามิริสคือครอบครัวปิตาธิปไตยขนาดใหญ่ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนหลักการของเครือญาติที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า เศรษฐกิจที่ไม่มีการแบ่งแยกเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ของครอบครัวใหญ่ ซึ่งในทางกลับกันก็มีพื้นฐานมาจากการเป็นเจ้าของที่ดินร่วมกัน หัวหน้าครอบครัวดังกล่าวมีผู้อาวุโสคนหนึ่งที่จัดการทรัพย์สินทั้งหมด การแบ่งงานในครอบครัว และเรื่องอื่นๆ ความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตยครอบงำภายในครอบครัว ผู้เยาว์เชื่อฟังผู้เฒ่าอย่างไม่มีข้อกังขา และทุกคนก็เชื่อฟังผู้เฒ่าด้วยกัน อย่างไรก็ตามด้วยการแทรกซึมของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินในพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานของ Pamiris โครงสร้างชุมชนจึงถูกทำลายซึ่งนำไปสู่การสลายของครอบครัวปิตาธิปไตยขนาดใหญ่ ครอบครัวปิตาธิปไตยถูกแทนที่ด้วยครอบครัวคู่สมรสคนเดียวซึ่งยังคงรักษาความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตยในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น

ด้วยการสถาปนาศาสนาอิสลาม ความเหนือกว่าของผู้ชายเหนือผู้หญิงจึงถูกรับรอง ตามบรรทัดฐานของชารีอะห์ สามีมีข้อได้เปรียบในเรื่องมรดก โดยในฐานะพยาน สิทธิในการหย่าร้างของสามีก็ถูกต้องตามกฎหมาย ในความเป็นจริงตำแหน่งของผู้หญิงในครอบครัวขึ้นอยู่กับระดับการมีส่วนร่วมในการผลิต แรงงานในชนบทดังนั้น ในพื้นที่ภูเขาซึ่งผู้หญิงมีส่วนร่วมในกิจกรรมการผลิตมากขึ้น ตำแหน่งของพวกเขาจึงค่อนข้างอิสระ บทบาทที่สำคัญในบรรดา Pamirs มีการแต่งงานในเครือเดียวกันและถูกกระตุ้นด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจด้วย การแต่งงานลูกพี่ลูกน้องได้รับความนิยมเป็นพิเศษ โดยส่วนใหญ่จะแต่งงานกับลูกสาวของพี่ชายของแม่และลูกสาวของพี่ชายของพ่อ

): 44 000
จีน จีน(เขตปกครองตนเองทาชคูร์กัน-ทาจิกและพื้นที่ใกล้เคียง - 23,350 คน (84% ของประชากรทั้งเคาน์ตี)): 41,028 (ทั้งหมดในประเทศจีน ต่อปี 2000)
รัสเซีย รัสเซีย: 363 (2553)

ภาษา ภาษาปามีร์ รวมถึงทาจิกิสถานและดาริ ศาสนา ศาสนาอิสลาม ซึ่งส่วนใหญ่เป็นนิกายอิสไมลี ชีอะห์ ในระดับที่น้อยกว่าคือ ฮานาฟี ซุนนิส ประชาชนที่เกี่ยวข้อง ปาชตุน, ออสเซเชียน, ทาจิกิสถาน, ฮันซาส, คาลาช ต้นทาง ชาวอิหร่าน

การตั้งถิ่นฐาน

พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของ Pamirs - Pamirs ทางตะวันตก, ใต้และตะวันออก, ทางใต้ติดกับเทือกเขาฮินดูกูช - เป็นหุบเขาแคบ ๆ บนภูเขาสูงที่มีสภาพอากาศค่อนข้างรุนแรงแทบไม่เคยตกต่ำกว่า 2,000 เมตรเหนือระดับน้ำทะเลและล้อมรอบด้วยที่สูงชัน สันเขาลาดเอียงที่ปกคลุมไปด้วยหิมะนิรันดร์ความสูงในบางสถานที่สูงถึง 7,000 ม. ทางเหนือของลุ่มน้ำฮินดูกูชหุบเขาเป็นของแอ่ง Amu Darya ตอนบน (Upper Kokcha, Pyanj, Pamir, Vakhandarya) เนินเขาด้านตะวันออกของ Pamirs อยู่ในลุ่มน้ำ ยาร์คันด์ ทางตอนใต้ของเทือกเขาฮินดูกูช เริ่มจากแอ่งสินธุ ซึ่งมีแม่น้ำคูนาร์ (ชิทรัล) และแม่น้ำกิลกิตเป็นสัญลักษณ์ ในด้านการบริหาร ดินแดนทั้งหมดนี้ซึ่งเคยเป็นพื้นที่ผสมผสานมายาวนานแต่เป็นเอกภาพ ถูกแบ่งระหว่างทาจิกิสถาน อัฟกานิสถาน ปากีสถาน และจีน อันเป็นผลมาจากการขยายตัวในศตวรรษที่ 19 จักรวรรดิรัสเซีย อังกฤษ และจีน และบริวารของพวกเขา (บูคารา และเอมิเรตส์อัฟกานิสถาน) เป็นผลให้พื้นที่ของชนเผ่า Pamir จำนวนมากถูกแบ่งแยกอย่างดุเดือด

ภูมิศาสตร์และภูมิอากาศในสถานที่ตั้งถิ่นฐาน

พื้นที่บาดัคชานโดยรวมคือ - 108159 ตารางกิโลเมตร ประชากร 1.3 ล้านคน

ทาจิกิสถานส่วนหนึ่งของบาดัคชาน (เขตปกครองตนเองกอร์โน-บาดัคชาน) - 64,100 กม. ² 216,900 คน พื้นที่ส่วนใหญ่ของ GBAO ถูกครอบครองโดยที่ราบสูงของปามีร์ตะวันออก (จุดสูงสุดคือยอดเขา Ismoil Somoni ซึ่งเคยเป็นยอดเขาคอมมิวนิสต์ (7495 ม.)) ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมบางครั้งจึงถูกเรียกว่า "หลังคาโลก" บนเนินเขามีทุ่งเฟิร์นและธารน้ำแข็งอันทรงพลังโดยมีพื้นที่รวม 136 กม. ²

ชนชาติที่พูดภาษาปามิโร

การจำแนกประเภทของชนชาติปามีร์มักขึ้นอยู่กับหลักการทางภาษา

ปามีร์ตอนเหนือ

ชุญญาโน-รูชานส์- กลุ่มคนที่อาศัยอยู่ในหุบเขาที่อยู่ติดกันพูดภาษาถิ่นที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดซึ่งช่วยให้พวกเขาเข้าใจซึ่งกันและกันเมื่อสื่อสารกัน Shugnan มักใช้เป็นภาษา Shugnan-Rushan เป็นระยะ
- ชุกนัน- Shugnan (ทัช ชุกนอน, ชุกน์. ซวี่นน) - ส่วนหนึ่งของหุบเขาแม่น้ำ Pyanj ในภูมิภาค Khorog ซึ่งเป็นหุบเขาของแม่น้ำสาขาที่ถูกต้อง (Gunt, Shahdara, Badzhuv) ฝั่งขวาของแม่น้ำ Pyanj เป็นของเขต Shugnan และ Roshtkala ของ GBAO ทาจิกิสถาน ฝั่งซ้ายเป็นของเขต Shignan ของจังหวัด Badakhshan ของอัฟกานิสถาน กลุ่มชาติพันธุ์ชั้นนำของ Pamirs มีจำนวนประมาณ 110,000 คน ซึ่งในอัฟกานิสถานประมาณ 25,000
- รัชทันซี- Rushan (ทัช รัชอน, รัช. Riẋůn) พื้นที่ท้ายน้ำของ Shugnan เลียบ Pyanj ที่จุดบรรจบของแม่น้ำ Bartang ส่วนฝั่งขวาตั้งอยู่ในเขต Rushan ของ GBAO ทาจิกิสถาน ฝั่งซ้าย - ในภูมิภาค Shignan ของจังหวัด Badakhshan ของอัฟกานิสถาน จำนวนทั้งหมด - ประมาณ 30,000 คน นอกจากนี้ยังรวมถึงกลุ่มเล็กๆ ที่เกี่ยวข้องซึ่งมีภาษาแยกและอัตลักษณ์แยกกัน:
  - คูฟีน- คุฟ (ทัชคุฟ, คุฟ. ซุฟ) ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Rushan;
  - ชาวบาร์ตัง- ต้นน้ำลำธารตอนกลางและตอนบน บาร์ตัง;
    - โรชอร์ฟต์ซี- Roshorv (ทัชมาฮาล Roshorv, rosh. โรโชʹรฟ, อธิบายตัวเอง rašarviİ) - ต้นน้ำลำธารของ Bartang
ซารีโคลต์ซี(จีน: 塔吉克语 TŎjikèyă"ทาจิกิสถาน") อาศัยอยู่ใน Sarykol (Uyg. ساريكۆل, จีน 色勒库尔 เซเลอิคูเยร์) ในหุบเขาแม่น้ำ Tiznaf (เขตปกครองตนเอง Tashkurgan-Tajik) และต้นน้ำลำธารของ Yarkand ในเขตปกครองตนเองซินเจียงอุยกูร์ของจีน จำนวนประมาณ. 25,000 คน

ปามีร์ภาคใต้

ชาวอิชคาชิม- อิชคาชิมริมฝั่ง Pyanj (Taj. Ishkoshim, ishk. Šьkošьm): หมู่บ้าน Ryn ใน GBAO (เขต Ishkashim) และหมู่บ้าน Ishkashim ในภูมิภาคที่มีชื่อเดียวกันในอัฟกานิสถาน Badakhshan ตกลง. 1,500 คน
ชาวสังลิขิต- หุบเขาแม่น้ำ Varduj ในอัฟกานิสถาน Badakhshan แควด้านซ้ายของ Pyanj โดยมีหมู่บ้านหลัก Sanglech จำนวนนี้วิกฤต (100-150 คน) ทางตอนเหนือของ Sanglech ในภูมิภาค Zebak เดิมมีภาษา Zebak ซึ่งปัจจุบันถูกแทนที่ด้วยภาษาทาจิกิสถาน (ดารี) แล้ว
วาคาน- ในอดีตอาศัยอยู่บริเวณแคว้นวาคาน (ทัชวาคอน, วา. อู๋ซ์˘) รวมถึงต้นน้ำลำธารของเปียนจ์และแหล่งกำเนิดของมัน ซึ่งก็คือวัขฑรยะ ฝั่งซ้ายของ Pyanj และหุบเขา Vakhandarya (ทางเดิน Wakhan) เป็นของภูมิภาค Wakhan ของอัฟกานิสถาน Badakhshan ซึ่งเป็นฝั่งขวาของภูมิภาค Ishkashim ของ GBAO ทาจิกิสถาน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ชาว Wakhans ยังตั้งถิ่นฐานอย่างกว้างขวางทางใต้ของเทือกเขาฮินดูกูช - ในหุบเขา Hunza, Ishkoman, Shimshal (Gilgit-Baltistan) และแม่น้ำ Yarkhun ใน Chitral (ปากีสถาน) รวมถึงในซินเจียงของจีน: Sarykol และบนแม่น้ำ Kilyan (ทางตะวันตกของ Khotan) จำนวน Vakhans ทั้งหมดคือ 65-70,000 คน
ชาวมันจาเนียน(ดารี มานจี มุนอิ, แถ เมนดẓ̌i˘) อาศัยอยู่ในหุบเขาแม่น้ำ Munjan ที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Kokcha (ภูมิภาค Kuran และ Munjan ใน Badakhshan ของอัฟกานิสถาน) จำนวน - ประมาณ 4 พันคน
- ยิดกา(อูรดู یدغہ ‎ , yidga yiʹdəγa) - ส่วนหนึ่งของ Munjans ที่ย้ายข้ามสันเขาฮินดูกูชในศตวรรษที่ 18 ในหุบเขา Lutkuh ของเขต Chitral (ปากีสถาน) จำนวน - ประมาณ 6 พันคน

คนใกล้ตัวและใกล้เคียง

ปามิริสที่พูดภาษาทาจิกิสถาน

จากทางทิศตะวันตก หุบเขาของชาว Pamir ล้อมรอบด้วยดินแดนที่ครอบครองโดยทาจิกิสถาน ผู้พูดภาษาถิ่น Badakhshan และ Darvaz ของภาษาทาจิกิสถาน (ดาริ) Badakhshani-Tajiks ส่วนใหญ่อยู่ใกล้กับ Pamiris ในบางพื้นที่ภาษาทาจิกิสถานได้เข้ามาแทนที่ภาษาปามิริในท้องถิ่นในสมัยประวัติศาสตร์:

Yumgan (Dari یمگان, Yamgan, เขตชื่อเดียวกันในจังหวัด Badakhshan) - ในศตวรรษที่ 18 (ภาษาชุคนี)
Zebak (Dari زیباکเขตชื่อเดียวกันในจังหวัด Badakhshan) - ในศตวรรษที่ 20 (ภาษาเศบัก)

ภูมิภาคโกรอน (ทัช โกรอน) ริมแม่น้ำ Pyanj ระหว่าง Ishkashim และ Shugnan (ฝั่งขวาในภูมิภาค Ishkashim ของ GBAO)
ฝั่งขวาวาคาน (4 หมู่บ้าน)

คนข้างเคียง

ในปัจจุบัน มีการขยายตัวเพิ่มขึ้นของภาษาทาจิกิสถาน ซึ่งกำลังเข้ามาแทนที่ภาษาวาคานจากขอบเขตการใช้งานทั้งหมด รวมถึงขอบเขตของครอบครัวด้วย

สำหรับชาวปามีร์บางส่วนที่อาศัยอยู่ในจีน ภาษาในการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์คือภาษาอุยกูร์และภาษาจีน ในอัฟกานิสถานนี่คือ Dari และ Pashto ในระดับที่น้อยกว่า ตามรัฐธรรมนูญของอัฟกานิสถาน ภาษา Pamiri เป็นภาษาราชการในพื้นที่ที่ชาว Pamiri อาศัยอยู่อย่างหนาแน่น

ชาติพันธุ์วิทยาและประวัติศาสตร์

ต้นกำเนิดของชาวปามีร์ซึ่งพูดภาษาอิหร่านตะวันออกที่แตกต่างกัน มีความเกี่ยวข้องกับการขยายตัวของชนเผ่าซากัสเร่ร่อน ซึ่งน่าจะเกิดขึ้นในหลายระลอก ในรูปแบบที่แตกต่างกัน และชุมชนที่พูดภาษาอิหร่านต่างๆ ซึ่งเกิดขึ้นนอกภูมิภาคก็เข้าร่วมใน การตั้งถิ่นฐานของ Pamirs หนึ่งในนั้นคือ Pravakhans ในตอนแรกอยู่ใกล้กับ Sakas ของ Khotan และ Kashgar และเจาะเข้าไปใน Wakhan ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามาจากทางตะวันออก - จากหุบเขา Alai ในสมัยประวัติศาสตร์ ชาวคีร์กีซเดินทางมายังปามีร์ตามเส้นทางเดียวกัน ชาว Praishkashim ก่อตั้งขึ้นในทาจิกิสถานและอัฟกานิสถาน Badakhshan และบุกเข้ามาที่นี่จากทางตะวันตกเฉียงใต้ ภาษา Munjan แสดงให้เห็นถึงความผูกพันกับภาษา Bactrian มากที่สุด และห่างไกลจากภาษา Pashto มากขึ้น อาจเป็นไปได้ว่าชาว Munjanians เป็นกลุ่มเศษของชุมชน Bactrian ที่รอดชีวิตอยู่บนภูเขาเช่น Yagnobis ซึ่งเป็นกลุ่มที่เหลืออยู่ของ Sogdians ชุมชน Pamir ทางตอนเหนือ ซึ่งแบ่งออกเป็น Vanjians, Yazgulyamians และ Shugnan-Rushans ซึ่งตัดสินโดยการแบ่งภาษาถิ่น บุกเข้าไปใน Pamirs จากทางตะวันตกไปตาม Pyanj และการขยายตัวสิ้นสุดลงใน Shugnan วันที่โดยประมาณสำหรับการเริ่มต้นของการทำให้เป็นอิหร่านของภูมิภาค (ตามข้อมูลทางภาษาและการขุดค้นทางโบราณคดีของพื้นที่ฝังศพ Saka) คือศตวรรษที่ VII-VI พ.ศ จ. คลื่นแรกสุดคือคลื่นปราวาคานและก่อนอิชคาชิม ควรสังเกตว่าในตอนแรก Pamirs อาศัยอยู่เพียงลุ่มน้ำ Pyanj และแม่น้ำสาขาเท่านั้น การขยายตัวของชาว Sarykol เข้าสู่ Xinjiang และชาว Yidga และ Wakhan เข้าสู่หุบเขา Indus ย้อนกลับไปในยุคต่อมา

เป็นเวลานานซึ่งอาจนานก่อนการเปลี่ยนผ่านของอิหร่าน ภูเขา Pamir เป็นหนึ่งในซัพพลายเออร์หลักของ lapis lazuli และทับทิมสำหรับโลกยุคโบราณ อย่างไรก็ตาม ชีวิตของ Pamiris โบราณยังคงปิดอยู่มาก การแยกตัวของ Pamiris ถูกขัดจังหวะตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 พ.ศ จ. เมื่อมีการสถาปนาความสัมพันธ์ระหว่างเอเชียกลาง-จีนผ่านหุบเขา Pyanj การค้าคาราวานจึงได้ก่อตั้งขึ้น ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Great Silk Road (ในรูปแบบของทางตอนใต้) ความพยายามหลายครั้งในการพิชิต Pamirs โดยจักรวรรดิโลก (Sassanids, Turks, Chinese, Arabs, Mongols, Timurids ฯลฯ ) ล้มเหลวหรือจบลงในความสำเร็จชั่วคราวเท่านั้นและการสถาปนาการพึ่งพาอำนาจภายนอกเล็กน้อย ในความเป็นจริงจนถึงศตวรรษที่ 19 ภูมิภาคปามีร์มีอาณาเขตอิสระหรือกึ่งอิสระ

จากการศึกษาในสมัยโซเวียตและหลังโซเวียต ข้างนอกพรมแดนของภูมิภาค Gorno-Badakhshan (GBAO) ตัวแทนของชาว Pamir จาก GBAO เรียกตัวเองว่า "ปามีร์ ทาจิกส์" .

สำหรับการติดต่อกับหน่วยงานของรัฐ (หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายและการย้ายถิ่นฐาน) - แนะนำตัวเองว่าเป็นชาวทาจิกิสถานตามข้อมูลหนังสือเดินทางโดยพิจารณาจากสัญชาติ (ทาจิกิสถานเป็นพลเมืองของทาจิกิสถาน) และเชื้อชาติบางส่วน (85% ของปามิริสไม่คิดว่าตนเองเป็นทาจิกิสถานในระหว่างการสำรวจ );
ในหมู่เพื่อนร่วมชาติ (ชาว GBAO) - เฉพาะ "Pamirs" พร้อมระบุสัญชาติ (Rushans, Vakhans, Ishkashims ฯลฯ )

การตั้งถิ่นฐานและที่อยู่อาศัย

ที่อยู่อาศัยเฉพาะที่มีภูมิประเทศที่ซับซ้อนเป็นปัจจัยทางภูมิศาสตร์ทางธรรมชาติที่สำคัญที่สุดในการสร้างการตั้งถิ่นฐานและการก่อตัวของสถาปัตยกรรมของสัญชาตินี้ นอกเหนือจากความโล่งใจที่เฉพาะเจาะจงแล้ว สถาปัตยกรรมพื้นบ้านยังได้รับอิทธิพลจากสภาพอากาศที่แห้ง ซึ่งมีอุณหภูมิที่ตัดกัน ช่วงเวลาที่อบอุ่นยาวนานของปีมีลักษณะเฉพาะคือไม่มีฝนตกและความผันผวนของอุณหภูมิรายวันอย่างรุนแรง ช่วงฤดูหนาวเริ่มในเดือนพฤศจิกายนและคงอยู่จนถึงเดือนเมษายน อุณหภูมิต่ำสุดในฤดูหนาวคือ −30 อุณหภูมิสูงสุดในฤดูร้อนคือ +35 ระบอบอุณหภูมิยังเปลี่ยนแปลงตามระดับความสูง แหล่งน้ำที่อุดมสมบูรณ์ช่วยรับประกันเกษตรกรรมชลประทาน และทุ่งหญ้าในช่องเขาด้านข้างที่ระดับความสูงมากกว่า 3,000 เมตรก็เป็นแหล่งน้ำที่อุดมสมบูรณ์ (Mamadnazarov 1977: 7-8) ประเพณีการก่อสร้างที่เด่นชัดจะกำหนดลักษณะของการตั้งถิ่นฐาน ที่ดิน และอาคารที่พักอาศัยในระดับภูมิภาค เมื่อเลือกสถานที่ตั้งถิ่นฐาน จะต้องคำนึงถึงความเป็นไปได้ของการเกิดหินถล่ม หิมะถล่ม และน้ำท่วมด้วย รูปแบบการตั้งถิ่นฐานดั้งเดิมของ Pamiris คือหมู่บ้าน ด้วยที่ดินจำนวนมากที่สะดวกต่อการทำเกษตรกรรม ที่อยู่อาศัยในหมู่บ้านจึงตั้งอยู่อย่างอิสระ บ้านแต่ละหลังมีสนามหญ้าที่ใหญ่กว่าหรือเล็กกว่า และบ่อยครั้งมากจะเป็นสวนผักและทุ่งนาขนาดเล็ก

บ้านของชาวปามิริสนั้นไม่เหมือนบ้านของชนชาติอื่น โครงสร้างของพวกเขายังคงไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษจากรุ่นสู่รุ่น องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมแต่ละอย่างของบ้าน Pamir มีความหมายลึกลับในตัวเอง - ยุคก่อนอิสลามและอิสลาม ทุกองค์ประกอบของบ้านมีความหมายในชีวิตของบุคคล บ้านรวบรวมจักรวาลทั้งหมด สะท้อนให้เห็นถึงแก่นแท้ของมนุษย์และความกลมกลืนของความสัมพันธ์ของเขากับธรรมชาติ การสนับสนุนบ้าน Pamir คือเสา 5 ต้น พวกเขาตั้งชื่อตามนักบุญ 5 องค์ ได้แก่ มูฮัมหมัด อาลี ฟาติมา ฮัสซัน และฮุสเซน เสามูฮัมหมัดเป็นเสาหลักในบ้าน นี่เป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธาพลังชายความเป็นนิรันดร์ของโลกและการขัดขืนไม่ได้ของบ้าน ทารกแรกเกิดวางอยู่ในเปลใกล้เขา เสาฟาติมาเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ ผู้พิทักษ์เตาไฟ ในระหว่างงานแต่งงาน เจ้าสาวจะแต่งตัวและตกแต่งบริเวณเสานี้เพื่อให้เธอสวยเหมือนฟาติมา เสาหลักของอาลีเป็นสัญลักษณ์ของมิตรภาพ ความรัก ความซื่อสัตย์ ข้อตกลง เมื่อเจ้าบ่าวนำเจ้าสาวมาที่บ้าน พวกเขาจะนั่งใกล้เสานี้เพื่อให้ชีวิตครอบครัวเต็มไปด้วยความสุขและมีลูกที่แข็งแรง เสาฮาซันทำหน้าที่ปกป้องโลกและดูแลความเจริญรุ่งเรืองของมัน จึงมีความยาวมากกว่าเสาอื่นและสัมผัสกับพื้นโดยตรง เสาฮุสเซนเป็นสัญลักษณ์ของแสงสว่างและไฟ อ่านคำอธิษฐานและตำราทางศาสนาใกล้ ๆ สวดมนต์และทำพิธีจุดเทียน ("charogravshan") หลังจากการเสียชีวิตของบุคคล ห้องนิรภัยสี่ขั้นของบ้าน - "chorkhona" เป็นสัญลักษณ์ของธาตุ 4 ได้แก่ ดิน น้ำ ลม ไฟ

การแต่งงานและครอบครัว

ด้วยการสถาปนาศาสนาอิสลาม ความเหนือกว่าของผู้ชายเหนือผู้หญิงจึงถูกรับรอง ตามบรรทัดฐานของชารีอะห์ สามีมีข้อได้เปรียบในเรื่องมรดก โดยในฐานะพยาน สิทธิในการหย่าร้างของสามีก็ถูกต้องตามกฎหมาย ในความเป็นจริง ตำแหน่งของผู้หญิงในครอบครัวขึ้นอยู่กับระดับการมีส่วนร่วมในการผลิตและแรงงานในชนบท ดังนั้น ในพื้นที่ภูเขาซึ่งผู้หญิงมีส่วนร่วมในกิจกรรมการผลิตมากขึ้น ตำแหน่งของเธอจึงค่อนข้างอิสระ ในบรรดา Pamirs การแต่งงานในเครือเดียวกันมีบทบาทสำคัญและยังถูกกระตุ้นด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจด้วย การแต่งงานลูกพี่ลูกน้องได้รับความนิยมเป็นพิเศษ โดยส่วนใหญ่จะแต่งงานกับลูกสาวของพี่ชายของแม่และลูกสาวของพี่ชายของพ่อ

ในบรรดาชาวปามิริส พิธีแรกที่เกี่ยวข้องกับการแต่งงานคือการจับคู่ ขั้นตอนต่อไปของการแต่งงานคือการหมั้นหมาย หลังจากการจับคู่และการหมั้นหมาย เจ้าสาวและเจ้าบ่าวก็เริ่มซ่อนตัวจากญาติใหม่ ในระหว่างปีจะเก็บราคาเจ้าสาวทั้งหมดและจ่ายให้กับพ่อเจ้าสาว ญาติ ๆ ช่วยพ่อเจ้าบ่าวเก็บเงิน กะลิมเป็นธรรมชาติส่วนใหญ่ การแต่งงานเป็นแบบ Matrilocal (Kislyakov 1951: 7-12) ร่องรอยของการแต่งงานแบบสามีภรรยายังคงมีธรรมเนียมว่าหลังจากแต่งงานเจ้าสาวจะพักอยู่ในบ้านสามีเพียง 3-4 วันเท่านั้น จากนั้นจึงกลับมายังบ้านบิดาและการแต่งงานที่แท้จริงจึงเริ่มต้นขึ้นที่นี่ (เพชเชเรวา 1947: 48)

ต้นฉบับนำมาจาก โคปาเรฟ ค ชาวปามิริเหล่านี้คือใคร?

ต้นฉบับนำมาจาก แอตริซโน ค ชาวปามิริเหล่านี้คือใคร?

และเหตุใดพวกเขาจึงถือเป็นบรรพบุรุษ?
ฉันเคยไปเยี่ยมชมส่วนเหล่านั้นหลายครั้งในช่วงเวลาของฉันและรู้สึกประหลาดใจกับรูปลักษณ์ของพวกเขามาโดยตลอด:

ชอบโพสต์ ivan_melnic667
Pamirs เป็นสิ่งลึกลับของเอเชียกลาง

คนเหล่านี้คือชนชาติเอเชียกลาง มีไม่มากมีมากกว่า 200,000 นิดหน่อย คุณบอกฉันว่าปริศนาของพวกเขาคืออะไร?
ดูรูปด้านล่างแล้วทุกอย่างจะเข้าที่
รูปร่างหน้าตาที่น่าทึ่ง เราคาดหวังว่าจะได้เห็นสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเมื่อเราพูดถึงผู้คนในเอเชียกลาง
คนที่มีรูปร่างหน้าตาแบบยุโรป - ปามิริส หนึ่งในความลึกลับ เอเชียกลาง.

ภายนอก Pamiris นั้นแตกต่างจากชาวเอเชียคนอื่นๆ มาก มีลักษณะหน้าตาแบบยุโรปอย่างชัดเจน: มีลักษณะโค้งมน นุ่มนวล มีใบหน้าค่อนข้างกว้าง มีสีเทาอ่อนหรือ ดวงตาสีฟ้า, ผมสีน้ำตาลอ่อนหรือผมสีแดง หลังจากการสำรวจในปี พ.ศ. 2457 I.I. ซารูบินเขียนว่า ทาจิกบนภูเขาจำนวนมากอาจถูกเข้าใจผิดว่าเป็นชาวนาในรัสเซียตอนกลางโดยปลอมตัว นี้ การแข่งขันสีบลอนด์ยังคงมีอยู่ในหุบเขาลึกบนภูเขา Pamirs และ Hindu Kush ท่ามกลางทะเลของชนเผ่าผมสีดำแห่งเอเชีย

การที่คนเหล่านี้ปรากฏตัวที่นั่นและวิธีที่พวกเขาไม่ได้ปะปนกับคนอื่นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมายังคงเป็นปริศนา แต่มีสองสามรุ่น พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นบรรพบุรุษของกองทัพของอเล็กซานเดอร์มหาราช มีอีกเวอร์ชันหนึ่งคือนักชาติพันธุ์วิทยาบางคนถือว่าคนเหล่านี้เป็นบรรพบุรุษของชาวยุโรปทั้งหมดบนโลก เมื่อหลายหมื่นปีก่อนหรืออาจจะหลายแสนปีก่อน มีสภาพอากาศที่แตกต่างกัน และผู้คนกลุ่มแรกปรากฏตัวที่เชิงเขาของฮินดูกูชและปามีร์ มันคือดินแดนแห่งพันธสัญญา

คนเหล่านี้เป็นคนแรกที่มีรูปร่างหน้าตาเป็นชาวยุโรป - ปามิริส ผู้ที่ไปสำรวจดินแดนใหม่หลังจากผ่านไปหลายศตวรรษ เป็นผลให้พวกเขาอาศัยอยู่ทั่วยุโรป
คนเหล่านี้ไม่เพียงแต่คล้ายกับเราเท่านั้น แต่ยังเป็นคนที่มีอัธยาศัยดีทั้งจากฝั่งเราและของเราด้วย

ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับปามิริส: ปามิริสเคยเป็นโซโรแอสเตอร์ จากนั้นพวกเขาก็กลายเป็นชาวพุทธ จากนั้นก็เป็นมุสลิมอิสไมลี ในบรรดาปามิริสนั้นมีทางเหนือ (Yazgumlens, Shushgan-Rushans, Sarykolts) และทางใต้ (Ishkashims, Sanglits, Vakhans, Munjans) ชาวปามิริสส่วนใหญ่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันบนพื้นฐานทางศาสนา พวกเขาทั้งหมดยอมรับลัทธิอิสมาอิล ตรงกันข้ามกับศาสนาหลักของกลุ่มทาจิกิสถานที่เหลือ - ลัทธิสุหนี่ เช่นเดียวกับอุซเบกที่เป็นสุหนี่

มูฮัมหมัด ชายผู้สร้างศาสนาอิสลาม เคยกล่าวไว้ในช่วงชีวิตของเขาว่า ต้นไม้ของเขาจะมีกิ่งก้าน 73 กิ่ง เป็นการยากที่จะบอกว่าสิ่งนี้จริงหรือไม่ แต่มีแนวทางมากมายในศาสนาอิสลาม หนึ่งในนั้นคือลัทธิอิสลาม ลัทธิอิสไมอิลทิ้งรอยประทับขนาดใหญ่ไว้ในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวปามิริส และยังคงเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของพวกเขา บทบาทสำคัญในสังคม Pamir ได้รับมอบหมายให้เป็น pirs และ caliphs - ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ ความสัมพันธ์กับหัวหน้าอิสไมลิสแห่งทั่วโลก Aga Khan ซึ่งถูกขัดจังหวะในช่วงยุคโซเวียตเริ่มดีขึ้นหลังจากที่ทาจิกิสถานได้รับเอกราช อย่างไรก็ตาม ชาว Sarykol และ Wakhan Ismailis ที่อาศัยอยู่ใน PRC ยังคงแยกตัวทางศาสนา

ในปี ค.ศ. 1162 อิหม่ามฮะซันออกมาจากที่ซ่อนและเริ่มปกครอง ซึ่งฝูงแกะของเขากำลังรอคอยอย่างใจจดใจจ่อ สองปีต่อมา ในช่วงวันที่ 17 ของเดือนรอมฎอน เขาได้ยกเลิกกฎเกณฑ์อิสลามหลายประการ อนุญาตให้ดื่มไวน์ ให้ผู้หญิงเปิดหน้า เปลี่ยนพิธีกรรมอิสลามตามประเพณี ประกาศให้ทุกคน ราฟิก (สหาย) และพี่น้อง

Aga Khan III มีความเข้าใจชีวิตเป็นอย่างดีและพบเบาะแสสำหรับการฆาตกรรมของเขา มีเฟอร์มานที่ส่งจากอิหม่ามไปยังอิสไมลีแห่งปามีร์ ซึ่งเป็นงานเลี้ยงของซับซาลีในปี พ.ศ. 2466 ข้อความว่า: ".....คุณต้องมีทัศนคติที่ดีต่ออำนาจที่คุณมีอยู่ตอนนี้ ถ้าคุณรับใช้มัน ด้วยเกียรติและมโนธรรม จงเป็นไปเพื่อคุณเป็นลาฝูง รับภาระหนักทั้งชีวิต แต่ถ้าคุณเป็นศัตรูกับเธอ เธอก็จะเป็นมังกรได้ พลังนี้มาสู่คุณอย่างนุ่มนวล หิมะก็จะละลายเหมือนหิมะที่อ่อนนุ่ม”

อิสมาอีลีสทุกคนจ่ายซะกาตตลอดเวลา (ภาษีให้กับอิหม่าม) หลังจากการสถาปนาอำนาจของสหภาพโซเวียตใน Pamirs เป็นเวลาอีก 15 ปีที่ได้รับอนุญาตให้ส่งผู้เดินไปยังบอมเบย์ไปยัง Aga Khan OGPU ติดตามพวกเขาอย่างใกล้ชิด แต่ไม่ได้แตะต้องพวกเขา เฉพาะในปี พ.ศ. 2479 เท่านั้นที่ชายแดนปิดสนิทและการสื่อสารหยุดชะงัก ในเวลาเดียวกัน มีการสร้างสะพานมากกว่า 1,000 แห่งใน Pamirs มีการสร้างถนน ติดตั้งไฟฟ้า และเด็กๆ ก็เริ่มได้รับการศึกษา อำนาจของสหภาพโซเวียตพวกปามิริสชอบมัน

ปามิริส จาก GBAO

เชเชน? เลขที่! ปามิเรียต.

ใบหน้าของ Khorog

พวกเขาเป็นชาวเชเชน

หลุมฝังศพที่สุสาน Pamir

ดูเหมือนลุง Vanya จากโรงรถ (ภาพจากช่วงเวลา สงครามกลางเมืองในทาจิกิสถาน)

ในภาพคือ Pamiris จากประเทศจีน ภาพนี้ถ่ายโดยช่างภาพชาวจีน

ธรรมชาติอันเป็นเอกลักษณ์ของ Pamirs ทำให้นักวิจัยและนักเดินทางสนใจอยู่เสมอ บริเวณภูเขาอันโหดร้ายนี้เป็นบ้านเกิด คนโบราณซึ่งแทบไม่มีใครรู้เรื่องนี้เลย และถ้าก่อนศตวรรษที่ยี่สิบประมาณนั้น ชาวปามิริผู้ลึกลับมีคนไม่กี่คนที่ได้ยินเพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่ห่างไกลตั้งแต่ยุคสหภาพโซเวียตคนเหล่านี้มักสับสนกับทาจิก

ในขณะเดียวกันชาวพื้นที่สูงก็มีวัฒนธรรมพิเศษ ประเพณีที่น่าสนใจและประเพณี ปามิริสคือใคร? ทำไมพวกเขาถึงถูกแยกออกจากกันด้วยพรมแดนของทาจิกิสถาน อัฟกานิสถาน จีน และปากีสถาน?

พวกเขาคืออะไร?

ชาวปามิริสไม่กลายเป็นข่าวดังไปทั่วโลก อย่าต่อสู้เพื่อเอกราช และอย่าพยายามสร้างรัฐของตนเอง คนเหล่านี้เป็นคนสงบสุข คุ้นเคยกับชีวิตสันโดษในเทือกเขาปามีร์และฮินดูกูช Badakhshan เป็นชื่อของภูมิภาคประวัติศาสตร์ที่พวกเขาอาศัยอยู่

กลุ่มชาติพันธุ์นี้ประกอบด้วยหลายเชื้อชาติที่มีต้นกำเนิด ประเพณีและประเพณี ศาสนา และประวัติศาสตร์ร่วมกัน Pamirs แบ่งออกเป็นภาคเหนือและภาคใต้ ในบรรดากลุ่มแรก กลุ่มชาติที่มีจำนวนมากที่สุดคือกลุ่ม Shugnan ซึ่งมีจำนวนมากกว่า 100,000 คน มี Rushans น้อยกว่าสามเท่า มีผู้คนจาก Sarykolt เกือบ 25,000 คน และชาว Yazgulyam ถือเป็นกลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ

ส่วนหลักของ Pamirs ทางตอนใต้คือ Vakhans ประมาณ 70,000 คน และมีชาวแซงกลิเชียน อิชคาชิม และมุนจาเนียนน้อยกว่ามาก

คนเหล่านี้ทั้งหมดอยู่ในเผ่าพันธุ์ย่อย Pamir-Fergana ซึ่งเป็นสาขาที่อยู่ทางตะวันออกสุดของเผ่าพันธุ์คอเคซอยด์ ในบรรดาชาวปามิริสนั้นมีคนผมสีขาวและตาสีฟ้าจำนวนมาก พวกเขามีใบหน้าที่ยาวและมีจมูกตรงและ ตาโต. หากมีผมสีน้ำตาล แสดงว่ามีผิวสีอ่อน นักมานุษยวิทยาเชื่อว่าผู้อยู่อาศัยอยู่ใกล้กับตัวแทนของกลุ่มย่อย Pamir-Fergana มากที่สุด เทือกเขาแอลป์ยุโรปและทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

ชาว Badakhshan พูดภาษาของกลุ่มอิหร่านตะวันออกของตระกูลอินโด - ยูโรเปียน อย่างไรก็ตาม สำหรับการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ พวกเขาใช้ภาษาทาจิก ซึ่งเป็นภาษาที่ใช้ในการเรียนการสอนในโรงเรียนด้วย ในปากีสถาน ภาษาปามีร์จะค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยภาษาอูรดูอย่างเป็นทางการ และในจีนโดยภาษาอุยกูร์

เป็นตัวแทน ชนชาติที่พูดภาษาอิหร่านย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวปามิริสเป็นผู้นับถือลัทธิโซโรอัสเตอร์ จากนั้นพร้อมกับขบวนคาราวานการค้าจากประเทศจีน พระพุทธศาสนาก็แพร่กระจายไปยังที่สูง ในศตวรรษที่ 11 กวีชาวเปอร์เซียผู้โด่งดัง Nasir Khusrow (1004-1088) หนีไปยังดินแดนเหล่านี้เพื่อหลบหนีการข่มเหงโดยชาวมุสลิมสุหนี่ นี้ คนที่มีความคิดสร้างสรรค์กลายเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของประชากรในท้องถิ่น ภายใต้อิทธิพลของกวี ชาวปามิริสรับเอาลัทธิอิสมาอิล ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์ที่ซึมซับบทบัญญัติบางประการของศาสนาฮินดูและพุทธศาสนา

ศาสนาทำให้ชาวปามิริสแตกต่างจากเพื่อนบ้านชาวสุหนี่อย่างเห็นได้ชัด อิสไมลิสทำนามาซ (สวดมนต์) เพียงวันละสองครั้ง ในขณะที่ทาจิกและอุซเบกทำห้าครั้งต่อวัน เนื่องจากชาวปามีร์ไม่ถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้หญิงของพวกเขาจึงไม่สวมบุรกา และผู้ชายของพวกเขาก็ยอมให้ตัวเองดื่มแสงจันทร์ คนใกล้เคียงคนเหล่านี้ไม่ถือว่าเป็นมุสลิมผู้ศรัทธา

ประวัติศาสตร์ของประชาชน

ไม่มีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของปามิริส ประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์นี้ย้อนกลับไปกว่าสองพันปี โดยพิจารณาว่าชาวเมืองบาดัคชานเป็นของ เชื้อชาติคอเคเซียนนักวิจัยบางคนมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าปามิริสเป็นลูกหลานของชาวอารยันโบราณที่ยังคงอยู่ในภูเขาระหว่างการอพยพอินโด - ยูโรเปียน และต่อมาผสมกับ ประชากรในท้องถิ่น. อย่างไรก็ตาม ไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์สำหรับทฤษฎีนี้

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่ระบุ ชนเผ่าอิหร่านตะวันออกหลายเผ่าย้ายไปที่ Pamirs แยกจากกันและเข้ามา เวลาที่แตกต่างกัน. เป็นที่น่าสนใจว่าญาติสนิทของพวกเขาคือชาวไซเธียนในตำนานซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์โบราณที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 7-4 ก่อนคริสต์ศักราช อาณาจักรอันยิ่งใหญ่ทอดยาวจากไครเมียไปจนถึงไซบีเรียตอนใต้

นักวิทยาศาสตร์เชื่อมโยงต้นกำเนิดของ Pamiris กับการอพยพของชนเผ่าเร่ร่อน Sakas ซึ่งเริ่มตั้งถิ่นฐานบนที่ราบสูงในช่วงศตวรรษที่ 7-6 ก่อนคริสต์ศักราช จากนั้นบรรพบุรุษของชาว Wakhans ก็ย้ายจากหุบเขา Alai ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกของ Badakhshan และชาวอิชคาชิมในอนาคตก็ย้ายไปยังที่ราบสูงจากทางตะวันตกเฉียงใต้ หลังจากการศึกษาภาษาของพวกเขาแล้ว นักวิทยาศาสตร์ถือว่า Munjans เป็นเพียงเศษเสี้ยวของชุมชน Bactrian ที่รอดชีวิตมาได้ในพื้นที่ห่างไกล

คลื่นลูกถัดไปของการอพยพของ Saka ให้กำเนิดชาวปามีร์ทางตอนเหนือ ซึ่งอพยพไปยัง Badakhshan จากทางตะวันตกไปตามแม่น้ำ Pyanj ต่อมาแยกออกเป็น Shugnans, Rushans, Yazgulyams และ Vanjs และต่อมาบรรพบุรุษของชาว Sarykol ได้ย้ายไปยังดินแดนปัจจุบันซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของมณฑลซินเจียงของจีน คลื่นการอพยพทั้งหมดนี้สิ้นสุดลงเมื่อเริ่มต้นยุคของเรา

ต้องขอบคุณทับทิมและลาพิสลาซูลีที่อุดมสมบูรณ์ทำให้พ่อค้าที่แลกเปลี่ยนกับชาวที่ราบสูงมาเยี่ยมเยียนเป็นประจำ อัญมณีของใช้ในครัวเรือน เครื่องใช้ในบ้าน มีด ขวาน และเครื่องมืออื่นๆ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช กองคาราวานจากประเทศจีนไปตามเส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่แล่นผ่านหุบเขาแม่น้ำเปียนจ์

ตลอดประวัติศาสตร์ของ Pamirs ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กต่างๆ จีน อาหรับ มองโกล รวมถึงราชวงศ์ Sassanid และ Timurid พยายามยึดครองภูมิภาคนี้ แต่ไม่มีใครอยู่บนที่ราบสูงเพื่อปกครองชนเผ่าจำนวนหนึ่ง ดังนั้นแม้แต่ปามิริสที่ถูกพิชิตในนาม เป็นเวลานานก็ดำรงชีวิตอยู่อย่างสงบตามเคย

สถานการณ์เปลี่ยนไปในศตวรรษที่ 19 เมื่อรัสเซียและอังกฤษต่อสู้อย่างแข็งขันเพื่อชิงอิทธิพลในเอเชีย ในปี พ.ศ. 2438 พรมแดนระหว่างอัฟกานิสถานซึ่งอยู่ภายใต้อารักขาของอังกฤษและ บูคารา เอมิเรตผู้ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากรัสเซีย จักรวรรดิทั้งสองแบ่งขอบเขตอิทธิพลของตนไปตามแม่น้ำปัญจ โดยทางเดิน Wakhan ทอดยาวไปยังอัฟกานิสถาน ต่อมามีการจัดตั้งเขตแดนของสหภาพโซเวียตขึ้นที่นั่น ทั้งมอสโกวและลอนดอนไม่สนใจชะตากรรมของชาวปามีร์ที่พบว่าตัวเองถูกตัดขาดจากกันอย่างแท้จริง

ขณะนี้พื้นที่สูงถูกแบ่งระหว่างทาจิกิสถาน จีน อัฟกานิสถาน และปากีสถาน ภาษาของชาวปามีร์ถูกแทนที่อย่างต่อเนื่อง และอนาคตของพวกเขาก็ยังไม่แน่นอน

ธรรมเนียมและมารยาท

พวกปามิริสมักจะอาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวมาโดยตลอด ธรรมชาติอันโหดร้ายของที่ราบสูงซึ่งตั้งอยู่เหนือระดับน้ำทะเลระหว่าง 2 ถึง 7,000 เมตรส่งผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตและศีลธรรมของพวกเขา

ทุกองค์ประกอบของบ้านที่นี่มี ความหมายเชิงสัญลักษณ์. บ้านของชาวปามิรีได้รับการสนับสนุนโดยเสาหลัก 5 ต้นที่ตั้งชื่อตามนักบุญมุสลิม ได้แก่ มูฮัมหมัด ฟาติมา อาลี ฮุสเซน และฮัสซัน พวกเขากั้นห้องนอนของชายและหญิง เช่นเดียวกับห้องครัว ห้องนั่งเล่น และพื้นที่สวดมนต์ ซุ้มประตูสี่ขั้น บ้านแบบดั้งเดิมเป็นสัญลักษณ์ของ องค์ประกอบทางธรรมชาติ: ไฟ ดิน น้ำ และอากาศ

ก่อนหน้านี้ Pamirs อาศัยอยู่ในครอบครัวปรมาจารย์ขนาดใหญ่ญาติทุกคนมีครอบครัวร่วมกันโดยเชื่อฟังผู้อาวุโสอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ต่อมาชุมชนเล็กๆ ดังกล่าวก็ถูกแทนที่ด้วยครอบครัวคู่สมรสคนเดียวธรรมดาๆ ยิ่งไปกว่านั้น ในหมู่ปามิริสยังมีการแต่งงานระหว่างกัน ลูกพี่ลูกน้องและน้องสาวซึ่งมักเกิดจากการไม่เต็มใจที่จะจ่ายเงินค่าเจ้าสาวจำนวนมากให้กับเจ้าสาวจากครอบครัวอื่น

แม้ว่าอิสลามจะมีอิทธิพลอย่างมากต่อตำแหน่งของสตรี แต่การแต่งงานในหมู่ชาวปามิริสนั้นเป็นการแต่งงานแบบ Matrilocal กล่าวคือ หลังจากงานแต่งงาน คู่บ่าวสาวจะเข้ามาอยู่ในบ้านพ่อแม่ของเจ้าสาว

อาชีพดั้งเดิมของคนเหล่านี้คือเกษตรกรรมและการเลี้ยงสัตว์ วัว แกะ แพะ ม้า และลา ได้รับการเลี้ยงบนที่สูง เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ Pamirs มีส่วนร่วมในการแปรรูปขนสัตว์ การทอผ้า เครื่องปั้นดินเผา การทำ เครื่องประดับ. มีนักล่าที่มีทักษะมากมายอยู่เสมอ

อาหาร Pamiri มักประกอบด้วยเค้กข้าวสาลี ชีสแกะ บะหมี่โฮมเมด ผักและพืชตระกูลถั่ว ผลไม้ และวอลนัท ชาวภูเขาที่ยากจนดื่มชากับนม และคนรวยก็เติมเนยเล็กน้อยลงในชามด้วย

มีคนเช่น: ชาว Yazgulyam, Shugnan-Rushans, Rushans, Khufs, Bartangs, Roshorvs, Sarykols, Ishkashims, Sanglits, Wakhans, Munjans, Yidga คนเหล่านี้คือชาวปามีร์ มันบังเอิญที่พวกเขาอาศัยอยู่ในสี่ประเทศในเอเชีย: อัฟกานิสถาน, ปากีสถาน, ทาจิกิสถาน และจีน คนเหล่านี้คือชนชาติเอเชียกลาง มีไม่มากมีมากกว่า 200,000 นิดหน่อย คุณบอกฉันว่าปริศนาของพวกเขาคืออะไร? ดูรูปด้านล่างแล้วทุกอย่างจะเข้าที่ รูปร่างหน้าตาที่น่าทึ่ง เราคาดหวังว่าจะได้เห็นสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเมื่อเราพูดถึงผู้คนในเอเชียกลาง คนที่มีรูปร่างหน้าตาแบบยุโรปคือปามิริส หนึ่งในความลึกลับของเอเชียกลาง
ภายนอก Pamiris นั้นแตกต่างจากชาวเอเชียคนอื่นๆ มาก พวกมันมีรูปร่างหน้าตาแบบยุโรปอย่างชัดเจน: ใบหน้ากลมมนและนุ่มนวล ดวงตาสีเทาอ่อนหรือสีฟ้า ผมสีน้ำตาลอ่อนหรือสีแดง หลังจากการสำรวจในปี พ.ศ. 2457 I.I. ซารูบินเขียนว่า ทาจิกบนภูเขาจำนวนมากอาจถูกเข้าใจผิดว่าเป็นชาวนาในรัสเซียตอนกลางโดยปลอมตัว เผ่าพันธุ์ผมสีขาวนี้ยังคงมีอยู่ในหุบเขาลึกบนเนินเขาของ Pamirs และ Hindu Kush ท่ามกลางทะเลของชนเผ่าผมสีดำแห่งเอเชียการที่คนเหล่านี้ปรากฏตัวที่นั่นและวิธีที่พวกเขาไม่ได้ปะปนกับคนอื่นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมายังคงเป็นปริศนา แต่มีสองสามรุ่น พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นบรรพบุรุษของกองทัพของอเล็กซานเดอร์มหาราช มีอีกเวอร์ชันหนึ่งคือนักชาติพันธุ์วิทยาบางคนถือว่าคนเหล่านี้เป็นบรรพบุรุษของชาวยุโรปทั้งหมดบนโลก เมื่อหลายหมื่นปีก่อนหรืออาจจะหลายแสนปีก่อน มีสภาพอากาศที่แตกต่างกัน และผู้คนกลุ่มแรกปรากฏตัวที่เชิงเขาของฮินดูกูชและปามีร์ มันคือดินแดนแห่งพันธสัญญา คนเหล่านี้เป็นคนแรกที่มีรูปร่างหน้าตาเป็นชาวยุโรป - ปามิริส ผู้ที่ไปสำรวจดินแดนใหม่หลังจากผ่านไปหลายศตวรรษ เป็นผลให้พวกเขาอาศัยอยู่ทั่วยุโรป
คนเหล่านี้ไม่เพียงแต่คล้ายกับเราเท่านั้น แต่ยังเป็นคนที่มีอัธยาศัยดีทั้งจากฝั่งเราและของเราด้วย
ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับปามิริส: ปามิริสเคยเป็นโซโรแอสเตอร์ จากนั้นพวกเขาก็กลายเป็นชาวพุทธ จากนั้นก็เป็นมุสลิมอิสไมลี ในบรรดาปามิริสนั้นมีทางเหนือ (Yazgumlens, Shushgan-Rushans, Sarykolts) และทางใต้ (Ishkashims, Sanglits, Vakhans, Munjans) ชาวปามิริสส่วนใหญ่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันบนพื้นฐานทางศาสนา พวกเขาทั้งหมดยอมรับลัทธิอิสมาอิล ตรงกันข้ามกับศาสนาหลักของกลุ่มทาจิกิสถานที่เหลือ - ลัทธิสุหนี่ เช่นเดียวกับอุซเบกที่เป็นสุหนี่
มูฮัมหมัด ชายผู้สร้างศาสนาอิสลาม เคยกล่าวไว้ในช่วงชีวิตของเขาว่า ต้นไม้ของเขาจะมีกิ่งก้าน 73 กิ่ง เป็นการยากที่จะบอกว่าสิ่งนี้จริงหรือไม่ แต่มีแนวทางมากมายในศาสนาอิสลาม หนึ่งในนั้นคือลัทธิอิสลาม ลัทธิอิสไมอิลทิ้งรอยประทับขนาดใหญ่ไว้ในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวปามิริส และยังคงเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของพวกเขา บทบาทสำคัญในสังคม Pamir ได้รับมอบหมายให้เป็น pirs และ caliphs - ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ ความสัมพันธ์กับหัวหน้าอิสไมลิสแห่งทั่วโลก Aga Khan ซึ่งถูกขัดจังหวะในช่วงยุคโซเวียตเริ่มดีขึ้นหลังจากที่ทาจิกิสถานได้รับเอกราช อย่างไรก็ตาม ชาว Sarykol และ Wakhan Ismailis ที่อาศัยอยู่ใน PRC ยังคงแยกตัวทางศาสนา
ในปี ค.ศ. 1162 อิหม่ามฮะซันออกมาจากที่ซ่อนและเริ่มปกครอง ซึ่งฝูงแกะของเขากำลังรอคอยอย่างใจจดใจจ่อ สองปีต่อมา ในช่วงวันที่ 17 ของเดือนรอมฎอน เขาได้ยกเลิกกฎเกณฑ์อิสลามหลายประการ อนุญาตให้ดื่มไวน์ ให้ผู้หญิงเปิดหน้า เปลี่ยนพิธีกรรมอิสลามตามประเพณี ประกาศให้ทุกคน ราฟิก (สหาย) และพี่น้อง
Aga Khan III มีความเข้าใจชีวิตเป็นอย่างดีและพบเบาะแสสำหรับการฆาตกรรมของเขา มีเฟอร์มานที่ส่งจากอิหม่ามไปยังอิสไมลีแห่งปามีร์ ซึ่งเป็นงานเลี้ยงของซับซาลีในปี พ.ศ. 2466 ข้อความว่า: ".....คุณต้องมีทัศนคติที่ดีต่ออำนาจที่คุณมีอยู่ตอนนี้ ถ้าคุณรับใช้มัน ด้วยเกียรติและมโนธรรม จงเป็นไปเพื่อคุณเป็นลาฝูง รับภาระหนักทั้งชีวิต แต่ถ้าคุณเป็นศัตรูกับเธอ เธอก็จะเป็นมังกรได้ พลังนี้มาสู่คุณอย่างนุ่มนวล หิมะก็จะละลายเหมือนหิมะที่อ่อนนุ่ม”
อิสมาอีลีสทุกคนจ่ายซะกาตตลอดเวลา (ภาษีให้กับอิหม่าม) หลังจากการสถาปนาอำนาจของสหภาพโซเวียตใน Pamirs เป็นเวลาอีก 15 ปีที่ได้รับอนุญาตให้ส่งผู้เดินไปยังบอมเบย์ไปยัง Aga Khan OGPU ติดตามพวกเขาอย่างใกล้ชิด แต่ไม่ได้แตะต้องพวกเขา เฉพาะในปี พ.ศ. 2479 เท่านั้นที่ชายแดนปิดสนิทและการสื่อสารหยุดชะงัก ในเวลาเดียวกัน มีการสร้างสะพานมากกว่า 1,000 แห่งใน Pamirs มีการสร้างถนน ติดตั้งไฟฟ้า และเด็กๆ ก็เริ่มได้รับการศึกษา ปามิริสชอบอำนาจของโซเวียต

Pamiris จากอัฟกานิสถานตอนเหนือ (ภาพถ่ายโดยผู้เขียน)

ปามิริส จาก GBAO

เชเชน? เลขที่! ปามิเรียต.

โคโรเชตส์

ใบหน้าของ Khorog

พวกเขาเป็นชาวเชเชน

หลุมฝังศพที่สุสาน Pamir

ดูเหมือนลุง Vanya จากโรงรถ (ภาพจากสงครามกลางเมืองในทาจิกิสถาน)

ในภาพคือ Pamiris จากประเทศจีน ภาพนี้ถ่ายโดยช่างภาพชาวจีน