ใครอาศัยอยู่ใน Pamirs ชาวปามีร์. ภูมิศาสตร์และภูมิอากาศในสถานที่ตั้งถิ่นฐาน

หมวกเบเรต์สีแดงเป็นผ้าโพกศีรษะที่เหมือนกันของหน่วยและกองกำลังพิเศษของกองกำลังภายในในหลายประเทศในดินแดนของอดีตสหภาพโซเวียต - รัสเซีย, เบลารุส, คาซัคสถาน, อุซเบกิสถานและยูเครนและก่อนหน้านี้ - กองกำลังภายในของกระทรวงมหาดไทยของสหภาพโซเวียต กิจการ.

เป็นแหล่งความภาคภูมิใจและเป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญอันยอดเยี่ยมของทหารกองกำลังพิเศษ
สิทธิในการสวมหมวกเบเร่ต์สีแดงนั้นมอบให้กับบุคลากรทางทหาร (ทหาร) ของหน่วยกองกำลังพิเศษ (SPN) ที่มีคุณสมบัติทางวิชาชีพ ร่างกาย และศีลธรรมเพียงพอ และผ่านการทดสอบคุณสมบัติเรียบร้อยแล้ว นอกจากนี้ ยังสามารถมอบหมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดงสำหรับความกล้าหาญและความกล้าหาญที่แสดงออกมาในระหว่างการประหารชีวิต หน้าที่ทางทหารในระหว่างการปฏิบัติการรบและการปฏิบัติการพิเศษตลอดจนเพื่อประโยชน์พิเศษในการพัฒนาหน่วยและหน่วยกองกำลังพิเศษ

เรื่องราว
1978
เป็นครั้งแรกในฐานะผ้าโพกศีรษะเครื่องแบบของกองกำลังพิเศษของกระทรวงกิจการภายในของสหภาพโซเวียตหมวกเบเร่ต์สีแดงถูกนำมาใช้ในปี 2521 ใน บริษัท ฝึกอบรมเฉพาะกิจที่ 9 (URSN) ของกองพันที่ 3 ของกรมทหารที่ 2 OMSDON (แผนก Dzerzhinsky ). หมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดงเข้ากับสีของสายสะพายไหล่ กองกำลังภายใน หัวหน้าฝ่ายฝึกการต่อสู้ของกองกำลังภายใน พลโท Sidorov Alexander Georgievich สนับสนุนและอนุมัติแนวคิดนี้ และตามคำแนะนำของเขา สั่งหมวกเบเรต์ 25 ผืนแรกที่ทำจากผ้าสีแดงเข้มจากโรงงานแห่งหนึ่ง

อเล็กซานเดอร์ จอร์จีวิช ซิโดรอฟ

1979 — 1987
หมวกเบเร่ต์ถูกสวมใส่ในระหว่างการฝึกซ้อมสาธิตโดยเจ้าหน้าที่ทหารกลุ่มเล็กๆ เช่นเดียวกับเจ้าหน้าที่และจ่าในวันหยุดนักขัตฤกษ์

1988
ในปีนี้พ่อของทหารคนหนึ่งของ URSN ได้มอบของขวัญ - หมวกเบเร่ต์ 113 ใบเย็บจากผ้าสีแดงเข้ม (ความแข็งแกร่งสม่ำเสมอของ บริษัท) เป็นเวลาหกเดือนหมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดงด้วย ความยินยอมโดยปริยายมีผู้บังคับบัญชาอาวุโสเข้ามาหาเหตุผลในเรื่องนี้
ผู้ก่อตั้งประเพณีใหม่คือผู้บัญชาการกองร้อย Sergei Lysyuk และรองผู้ฝึกสอนพิเศษ Viktor Putilov

เซอร์เกย์ อิวาโนวิช ลีซึค

หนังสือ “Team Alpha” ของ Miklós Szabó ผลักดันให้เขามีแนวคิดในการจัดให้มีการสอบในหน่วยของเขาเพื่อสิทธิในการสวมหมวกเบเรต์สีแดงเข้ม อดีตทหารกองกำลังพิเศษของสหรัฐฯ ซึ่งบรรยายถึงกระบวนการคัดเลือก คัดเลือก และฝึกอบรมกรีนเบเร่ต์
ในกองกำลังพิเศษของอเมริกา ไม่มีอะไรที่มอบให้โดยเปล่าประโยชน์ ทุกสิ่งต้องได้รับ สิทธิ์ในการสวมหมวกเบเร่ต์สีเขียวได้มาโดยผ่านการทดลองอันแสนทรหด เลือดและหยาดเหงื่อ
— มิโคลส ซาโบ ทีมอัลฟ่า
มุ่งมั่นที่จะปรับปรุงกระบวนการฝึกกองกำลังพิเศษอย่างต่อเนื่อง การเติบโตอย่างมืออาชีพ, Sergei Lysyuk และ Viktor Putilov จัดทำโปรแกรมการสอบขึ้นซึ่งการผ่านจะเสนอชื่อบุคคลที่ส่งต่อไปยังกองกำลังพิเศษชั้นยอดโดยอัตโนมัติ

ใน ช่วงเริ่มต้นการทดสอบคุณสมบัติจะต้องดำเนินการอย่างผิดกฎหมาย ภายใต้หน้ากากของคลาสการควบคุมที่ซับซ้อน การสวมหมวกเบเร่ต์สีแดงเข้มโดยผู้ที่ได้รับเลือกไม่กี่คนไม่พบความเข้าใจในคำสั่งซึ่งเชื่อว่าเจ้าหน้าที่ทหารทุกคนในหน่วยกองกำลังพิเศษควรสวมเครื่องราชอิสริยาภรณ์นี้ โดยไม่คำนึงถึงระดับการฝึกของพวกเขา
1993
31 พฤษภาคม - ผู้บัญชาการกองกำลังภายในในขณะนั้น A.S. Kulikov อนุมัติกฎระเบียบ“ ในการทดสอบคุณสมบัติของบุคลากรทางทหารเพื่อสิทธิในการสวมหมวกเบเร่ต์สีแดงเข้ม” เฉพาะหน่วยกองกำลังพิเศษของกองกำลังภายในเท่านั้นที่สามารถสวมหมวกเบเร่ต์สีแดงเข้มได้

1995
22 สิงหาคม - คำสั่งของกระทรวงกิจการภายในของสหพันธรัฐรัสเซียลงวันที่ 326 "เกี่ยวกับมาตรการเพื่อให้สอดคล้องกับกฎของการสวมเครื่องแบบที่จัดตั้งขึ้นโดยพนักงานของหน่วยงานกิจการภายในและบุคลากรทางทหารของกองกำลังภายใน" ตามที่ ห้ามสวมหมวกเบเร่ต์สีแดงเข้มสำหรับทุกคน ยกเว้นหน่วยกองกำลังพิเศษของกองกำลังภายใน
ตั้งแต่ปี 1996

การลดค่าเงินอย่างค่อยเป็นค่อยไปและการดูหมิ่นหมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดงในบางหน่วย:
หน่วยต่างๆ ของกองกำลังพิเศษกระทรวงมหาดไทย - ตำรวจปราบจลาจล, กองกำลังพิเศษ (OMSN), กองกำลังพิเศษของ GUIN (ตอนที่ยังอยู่ในระบบของกระทรวงกิจการภายใน) - เริ่มส่งต่อสีแดงเข้ม หมวกเบเร่ต์ในหน่วยของพวกเขา เงื่อนไขการส่งมอบในหน่วยเหล่านี้แตกต่างจากที่ยอมรับในกองกำลังพิเศษของกองกำลังภายใน - การทดสอบง่ายกว่าบางขั้นตอนขาดไปโดยสิ้นเชิง
หน่วยรบพิเศษของตำรวจบางหน่วยเริ่มออกหมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดงเป็นเครื่องแบบปกติ
ในหน่วยเชิงเส้นของกองกำลังภายในผู้บังคับบัญชาเริ่มออกหมวกเบเร่ต์สีแดงเข้มให้กับบุคคลภายนอกโดยไม่มีเหตุผลใด ๆ - ส่วนใหญ่เป็นผู้สนับสนุนการช่วยเหลือหน่วยทหาร
ผู้บังคับบัญชาจำนวนหนึ่งเริ่มใช้การยอมจำนนเพื่อเพิ่มอำนาจส่วนบุคคล เป็นวิธีการให้รางวัลแก่บุคลากรทางทหารซึ่งผู้บังคับบัญชาเห็นว่าจำเป็นต้องให้กำลังใจด้วยเหตุผลบางประการ นอกจากนี้ ผู้บังคับบัญชาบางคนยังทำการทดสอบโดยมีการละเมิดอีกด้วย

8 พฤษภาคม — คำสั่งประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ฉบับที่ 531 “ออน เครื่องแบบทหารเครื่องแต่งกาย เครื่องราชอิสริยาภรณ์ทหาร และเครื่องราชอิสริยาภรณ์ประจำแผนก” ทั้งนี้

เจ้าหน้าที่ทหารของหน่วยกองกำลังพิเศษของกองกำลังภายในของกระทรวงกิจการภายในของสหพันธรัฐรัสเซียสวม: หมวกเบเร่ต์ทำด้วยผ้าขนสัตว์สีน้ำตาลแดง เสื้อกั๊กลายจุด

พระราชกฤษฎีกานี้เพิกเฉยต่อหลักการ ประเพณี และคำสั่งของผู้บัญชาการทหารสูงสุดแห่งกองกำลังภายในซึ่งกล่าวถึงหัวข้อนี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

คำสั่งของกระทรวงกิจการภายในของสหพันธรัฐรัสเซีย "ในขั้นตอนการผ่านการทดสอบคุณสมบัติสำหรับสิทธิในการสวมหมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดง" ได้ปรับปรุงกระบวนการผ่านและลดการคาดเดาทั้งหมดเกี่ยวกับสัญลักษณ์สูงสุดของกองกำลังพิเศษ
นวัตกรรม: ดำเนินการทดสอบคุณสมบัติ - ส่วนกลางใน 1 แห่ง (เพื่อติดตามระดับการฝึกอบรมของผู้เข้าร่วมการทดสอบ) มีการแนะนำการทดสอบเบื้องต้น - การคัดเลือกบุคลากรทางทหารที่คุ้มค่าที่สุดที่มีประสบการณ์ในการเข้าร่วมกิจกรรมดังกล่าวแล้ว
กันยายน - การทดสอบคุณสมบัติครั้งแรกตามกฎข้อบังคับใหม่

การทดสอบ
วัตถุประสงค์ของการทดสอบคือเพื่อระบุบุคลากรทางทหารที่มีคะแนนสูงสุด การฝึกอบรมรายบุคคลเพื่อดำเนินการต่อต้านอาชญากรติดอาวุธ ปล่อยตัวประกัน และปฏิบัติงานอื่น ๆ สถานการณ์วิกฤติและในสถานการณ์ฉุกเฉิน
สร้างแรงจูงใจให้สูงขึ้น คุณสมบัติทางศีลธรรมบุคลากรทางทหาร

เบื้องต้น

ขั้นตอนการทดสอบเบื้องต้นคือการทดสอบขั้นสุดท้ายสำหรับช่วงการฝึกภายใต้โครงการของหน่วยรบพิเศษ คะแนนโดยรวมสำหรับการทดสอบไม่ควรต่ำกว่า "ดี" และสำหรับการยิงพิเศษ การฝึกทางกายภาพและยุทธวิธีพิเศษของกองกำลังภายใน - "ยอดเยี่ยม" การทดสอบประกอบด้วย - วิ่ง 3 พันเมตร; ดึงขึ้น (ตาม NFP-87); การทดสอบคูเปอร์ (เพื่อไม่ให้สับสนกับการวิ่ง 12 นาที) - 4x10 (วิดพื้น, นั่งยอง, นอนราบ, ออกกำลังกายหน้าท้อง, กระโดดจากท่านั่งยอง) ดำเนินการซ้ำเจ็ดครั้ง การทดสอบจะดำเนินการ 1-2 วันก่อนการทดสอบคุณสมบัติ

ขั้นพื้นฐาน

การทดสอบหลักจะดำเนินการในหนึ่งวันและรวมถึงการบังคับเดินขบวนอย่างน้อย 10 กม. ตามด้วยการเอาชนะอุปสรรค SPP (เส้นทางอุปสรรคพิเศษ) ในสภาวะที่รุนแรง การทดสอบการฝึกในการจู่โจม อาคารสูงการแสดงผาดโผนและการต่อสู้ด้วยมือเปล่า

SPP - หลักสูตรอุปสรรคพิเศษ

ครอสคันทรี่ 12 กิโลเมตร ตามด้วยการวิ่ง 100 เมตร ในระยะไกล คุณจะต้องเอาชนะอุปสรรคทางน้ำและข้ามพื้นที่ "ติดเชื้อ" โดยสวมหน้ากากป้องกันแก๊สพิษ

มีอุปสรรคพิเศษ เช่น ทุ่นระเบิด พื้นที่ที่เต็มไปด้วยควัน และไฟ ในบางครั้งคุณจะต้องคลานหรือเคลื่อนที่เป็นเส้นประภายใต้กองไฟขนาดเล็ก

ตลอดระยะทางจะมีกลุ่ม “บำบัดทางจิต” พิเศษที่กดดันผู้เข้าร่วมเพื่อระบุตัวบุคคลที่จิตใจไม่มั่นคง จากนั้น - พูลอัพและกายกรรม

ผ่านเส้นทางอุปสรรคพิเศษ - เอาชนะในขณะเดินทางหลังจากเสร็จสิ้นการเดินขบวน หลังจากผ่าน OSP (แนวโจมตีด้วยไฟ) เพื่อตรวจสอบสภาพของอาวุธในระหว่างการบังคับเดินขบวนและเอาชนะอุปสรรค จะมีการยิงกระสุนเปล่าหนึ่งนัดจากอาวุธบริการ

ทดสอบทักษะการยิงความเร็วกับพื้นหลังที่เหนื่อยล้า ผู้เข้ารับการฝึกอบรมทันทีหลังจากตรวจสอบการทำงานของอาวุธแล้ว จะย้ายไปที่แนวยิงเพื่อฝึกฝึกซ้อมพิเศษ 1 ครั้งในการยิง SUUS จากปืนกล เวลาออกกำลังกายคือ 20 วินาที
การทดสอบทักษะในการบุกโจมตีอาคารสูงโดยใช้อุปกรณ์สืบเชื้อสายแบบพิเศษนั้นดำเนินการในอาคารห้าชั้น เวลาออกกำลังกายในระยะนี้คือ 45 วินาที ไม่ตรงตามกำหนดเวลา เวลาที่กำหนดไม่อนุญาตให้ทำการทดสอบครั้งต่อไป

การแสดงกายกรรม: การกระโดดจากท่าหงาย เตะเงาตามด้วยการตีลังกา; ตีลังกาไปข้างหน้าจากกระดานกระโดดกายกรรมหรือสะพานแกว่ง

การแข่งขันฝึกซ้อม (มีความสำคัญเป็นพิเศษ) - การต่อสู้ดำเนินไปเป็นเวลา 12 นาทีโดยไม่มีการหยุดพักโดยเปลี่ยนคู่หูสามคนซึ่งหนึ่งในนั้นเป็นผู้สอบคนเดียวกันส่วนอีกคนเป็นเจ้าหน้าที่ทหารที่มีหมวกเบเร่ต์สีแดงเข้มอยู่แล้ว ในกรณีของการดวลแบบพาสซีฟระหว่างผู้ถูกทดสอบ พวกเขาจะถูก "แตกหัก" เป็นเวลาหนึ่งนาที และการดวลกับแต่ละคนจะดำเนินการโดยผู้ตรวจสอบที่จะเข้าร่วมในการทดสอบของวิชาถัดไป หากผู้ถูกทดสอบยังคงแสดงท่าทีเฉยเมย การ "แตกหัก" จะเกิดขึ้นซ้ำอีกครั้ง

หมายเหตุ: บุคคลดังกล่าวได้รับอนุญาตให้ให้ความช่วยเหลือทางการแพทย์บนเว็บไซต์ได้ไม่เกิน 1 นาที ระหว่างการต่อสู้

ลักษณะเฉพาะ
หากมีความคิดเห็น 3 ข้อ เจ้าหน้าที่จะถูกลบออกจากการทดสอบเพิ่มเติม
เป็นไปไม่ได้ที่ผู้เข้าร่วมทุกคนจะผ่านการทดสอบ มีเพียง 20-30% ของผู้ที่เข้าร่วมการทดสอบครั้งที่ 2 และ 3 ความท้าทายจะแตกต่างกันไปและยากขึ้นเรื่อยๆ จนถึงจำนวนนี้ การแข่งขันข้ามประเทศระยะทาง 12 กิโลเมตร อาจพัฒนาเป็นการแข่งขันระยะทาง 15 กิโลเมตร เป็นต้น
ห้ามผู้สอนช่วยเหลือผู้เข้าอบรมในการเดินทัพและเอาชนะอุปสรรค ตลอดจนขัดขวางกระบวนการทดสอบหรือออกคำสั่งหรือคำสั่งใดๆ เพื่อช่วยเหลือผู้เข้าอบรมโดยเด็ดขาด

การตัดสินใจของแพทย์ในระหว่างการทดสอบเป็นสิ่งสำคัญที่สุด

พิธีมอบรางวัล

การนำเสนอหมวกเบเร่ต์สีแดงจะดำเนินการในระหว่างการจัดตั้งหน่วยทหารทั่วไป (ผู้เข้าร่วมการทดสอบการสอบ) ในบรรยากาศที่เคร่งขรึม ทหารที่ผ่านการทดสอบทั้งหมดได้สำเร็จจะได้รับหมวกเบเรต์ คุกเข่าบนเข่าขวา จูบมัน วางไว้บนหัว หันไปเป็นเส้น วางมือบนผ้าโพกศีรษะแล้วพูดเสียงดังว่า: "ฉันรับใช้สหพันธรัฐรัสเซียและ กองกำลังพิเศษ!" (เดิมชื่อ "ฉันรับใช้ปิตุภูมิและกองกำลังพิเศษ!")

ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป นายทหารมีสิทธิ์สวมหมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดงกับชุดประจำวันและชุดของเขา ตามกฎแล้วในคอลัมน์ของรหัสประจำตัวทหาร "หมายเหตุพิเศษ" รายการที่เกี่ยวข้องจะทำและปิดผนึกด้วยตราประทับอย่างเป็นทางการของหน่วย ต่อมาจะมีการออกใบรับรองพร้อมหมายเลขประจำตัวเพื่อยืนยันสิทธิ์ในการสวมหมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดง

การลิดรอนสิทธิในการสวมใส่

สำหรับการกระทำอันเสื่อมเสียชื่อเสียงยศผู้บัญชาการทหาร หน่วยรบพิเศษ ทหารอาจถูกลิดรอนสิทธิในการสวมหมวกเบเร่ต์สีแดงเข้ม การทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงของยศทหารของหน่วยกองกำลังพิเศษคือ:
การแสดงองค์ประกอบของความขี้ขลาดและความขี้ขลาดในระหว่างการปฏิบัติการรบ
การคำนวณผิดและการกระทำที่ไม่สมเหตุสมผลซึ่งส่งผลให้สหายเสียชีวิต ความล้มเหลวในภารกิจการต่อสู้ และผลที่ตามมาร้ายแรงอื่น ๆ
ลดระดับการฝึกทางกายภาพและพิเศษ
การใช้เทคนิคการต่อสู้แบบประชิดตัวแบบพิเศษนอกสถานการณ์การต่อสู้และเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว
อนุญาตให้มีการซ้อม;
การละเมิดกฎระเบียบทางทหารทั่วไปและกฎหมายอาญาอย่างร้ายแรง
การละเมิดวินัยทหารอย่างเป็นระบบ
การตัดสินใจเพิกถอนสิทธิ์ในการสวมหมวกเบเรต์สีแดงเข้มนั้นจัดทำโดยสภา Maroon Berets ของหน่วยทหารตามคำร้องขอของผู้บัญชาการหน่วย

สภาแห่งมารูนเบเร่ต์

“สภา Maroon Berets” ถูกสร้างขึ้นในกองกำลังและหน่วยกองกำลังพิเศษของกองกำลังภายใน พวกเขามี "krapovikov" ที่ได้รับการฝึกฝนและมีประสบการณ์มากที่สุด ผู้ซึ่งมีอำนาจอย่างไม่มีข้อกังขาในหมู่เพื่อนร่วมงาน โดยการตัดสินใจของสภา ผู้สมัครคนหนึ่งหรืออีกคนได้รับอนุญาตให้ทำการทดสอบคุณสมบัติเพื่อสิทธิในการสวมหมวกเบเร่ต์สีแดงเข้ม
“สภา Maroon Berets แห่งกองกำลังภายใน” ก่อตั้งขึ้นตามคำสั่งของผู้บัญชาการทหารสูงสุดกองกำลังภายในของกระทรวงกิจการภายในของรัสเซีย ประธานคือพันเอกอิกอร์ เมดเวเดฟ รองคือพันเอกมิคาอิล อิลลาริโอนอฟ รวมถึงเจ้าหน้าที่อาวุโสอีกจำนวนหนึ่ง เช่นเดียวกับประธาน "สภามารูนเบเรต์" ของหน่วยทหาร หลังจากการประชุมที่ Smolensk ในปี 2551 หน่วยงานวิทยาลัยแห่งนี้ก็ได้พัฒนาข้อเสนอให้จัดการแข่งขันสองขั้นตอน

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ
หมวกเบเร่ต์สีแดงไม่ได้ให้สิทธิพิเศษแก่เจ้าของเหนือบุคลากรทางทหารคนอื่นๆ (ไม่มีการเพิ่มเงินเดือน ไม่มีการเลื่อนตำแหน่ง หรือการปฏิบัติพิเศษอื่นใด)
ตามประเพณี "Krapoviki" ก็เหมือนกับบุคลากรทางทหารคนอื่น ๆ ของหน่วยกองกำลังพิเศษที่สวมหมวกเบเร่ต์แบบเข้ามุม ด้านซ้าย— ตรงกันข้ามกับ v/sl กองทัพอากาศและนาวิกโยธินที่สวมหมวก ด้านขวา- สิ่งนี้เน้นย้ำว่าหมวกเบเรต์สีแดงเข้มไม่ใช่องค์ประกอบง่ายๆ ของเครื่องแบบที่ออกให้กับทหารคนใด และเจ้าของหมวกเบเร่ต์สีแดงเข้มก็ได้รับสิทธิ์ในการสวมใส่โดยผ่านการทดสอบทั้งหมด (หน่วยของกองทัพอากาศและนาวิกโยธินที่เข้าร่วมในขบวนพาเหรดของทหารสวมหมวกเบเรต์เอียงไปทางซ้าย - เพื่อให้ผู้เข้าร่วมทุกคนมีความสม่ำเสมอมากขึ้น / มีความเห็นว่าสิ่งนี้ทำเพื่อให้วงดนตรีในรูปแบบของธงจากอัฒจันทร์ซึ่ง มักจะติดอยู่ทางด้านซ้าย มองเห็นได้จากอัฒจันทร์ และบนขบวนพาเหรดทางด้านขวา / - ​​แต่เฉพาะตลอดระยะเวลาของขบวนพาเหรด)
เชื่อกันว่าหมวกเบเร่ต์สีแดงเข้ม (เช่นเครื่องแบบ) ไม่ควรตกแต่งด้วยธงต่าง ๆ และ "ตรา" อื่น ๆ ซึ่งการใช้แพร่หลายในสาขาและกองทหารประเภทอื่น สิ่งนี้ไม่ได้รับการยอมรับในหน่วยกองกำลังพิเศษ
ไม่ว่าหมวกเบเร่ต์จะชำรุดแค่ไหน แต่ก็ไม่ได้ถูกแทนที่ด้วยหมวกใหม่ - "ความเย็น" ก็คือหมวกเบเร่ต์ (เช่นเครื่องแบบ) ควรซีดจางที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

ไม่มีใครอื่นนอกจากเจ้าของหมวกเบเร่ต์หรือ "หมวกเบเร่ต์ที่มีจุด" อื่น ๆ แม้จะประมาทเลินเล่อก็สามารถสัมผัสหมวกเบเร่ต์ที่มีจุดได้ ความผิดนี้ได้รับการลงโทษอย่างรุนแรง
ประเพณีเหล่านี้เน้นย้ำว่าหมวกเบเรต์สีเลือดมีคุณค่าในตัวเอง ซึ่งเมื่อประกอบกับลักษณะที่ไม่เป็นทางการของประเพณีแล้ว ก็ให้เกียรติแก่เจ้าของ

ประเทศอื่น ๆ

ประเพณีของกองกำลังพิเศษของกองกำลังภายในในรัฐหลังโซเวียตส่วนใหญ่ไม่เพียงแต่รักษาสถานะที่สูงเท่านั้น แต่ยังพัฒนาไปสู่ลัทธิที่แท้จริงอีกด้วย จากผลการทดสอบที่มีคุณสมบัติเหมาะสม นักสู้ที่เก่งที่สุดจะได้รับรางวัลหมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดงในกองกำลังพิเศษของกองกำลังภายในของกระทรวงกิจการภายในของเบลารุส คาซัคสถาน อุซเบกิสถาน และยูเครน รัสเซียถือเป็น "ผู้กำหนดเทรนด์" ที่นี่ โดยที่ "กฎ Lysyuk" ซึ่งได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม 1993 ตามคำสั่งของผู้บัญชาการวัตถุระเบิดของรัสเซีย ยังคงปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด เอ. เอส. คูลิโควา

อนาโตลี เซอร์เกวิช คูลิคอฟ
ในประเทศต่างๆ การทดสอบสิทธิ์ในการสวมหมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดงจะดำเนินการตามเงื่อนไขและประเพณีของท้องถิ่น ลำดับการปฏิบัติอาจแตกต่างกันไป แต่ความหมายของการทดสอบจะเหมือนกันสำหรับทุกคน - นักสู้จะต้องได้รับความเครียดทางร่างกายและจิตใจหลายครั้งจนถึงขีดจำกัดความแข็งแกร่งของมนุษย์ สิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไปในทุกประเทศคือการบังคับเดินขบวนพร้อมอุปกรณ์ครบครัน ในปี 2010 มีผู้สมัคร 500 คนเข้าแข่งขันเพื่อขอสิทธิ์สวมหมวกเบเร่ต์สีแดงเข้ม โดยมีผู้ผ่านการทดสอบ 15 คน

หมวกเบเร่ต์สีแดงเป็นองค์ประกอบที่ยากสำหรับทหารกองกำลังพิเศษ มันเป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญและเกียรติยศ สิทธิ์ในการสวมใส่ซึ่งมีไม่มากที่ได้รับรางวัล หากต้องการได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์อันเป็นที่ปรารถนานี้ มีเพียงสองความเป็นไปได้เท่านั้น:

1. หมวกเบเร่ต์พิเศษสามารถได้รับจากการเข้าร่วมและแสดงความกล้าหาญในการสู้รบเพื่อแสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญและความอุตสาหะ
2. คุณสามารถผ่านการทดสอบคุณสมบัติเพื่อรับสิทธิ์ในการสวมผ้าโพกศีรษะพิเศษนี้ได้

ประวัติความเป็นมาของผ้าโพกศีรษะ

ย้อนกลับไปในปี 1936 องค์ประกอบของเสื้อผ้านี้ถูกนำมาใช้ในเครื่องแบบสตรี แต่ในปี พ.ศ. 2506 ได้มีการนำเครื่องแบบนาวิกโยธินมาใช้ในปี พ.ศ. 2506 และในปี พ.ศ. 2510 จากการตัดสินใจของนายพล Margelov องค์ประกอบของเครื่องแบบนี้สามารถเห็นได้ในหมู่กองทัพอากาศ แต่หมวกเบเรต์ถูกนำมาใช้อย่างเป็นทางการในเครื่องแบบของกองทัพอากาศในปี 1969 เท่านั้น Vasily Filippovich Margelov ยืมมาจากนาวิกโยธินเนื่องจากเขาเองรับราชการที่นั่นในช่วงสงคราม อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้กลายเป็นสีแดงเข้มในทันที

ในปี 1980 ระหว่างการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกโลกที่กรุงมอสโก บริษัท ฝึกอบรมกองกำลังพิเศษได้ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการซึ่งต่อมาได้มีการจัดตั้งกองทหาร Vityaz ที่มีชื่อเสียง ทหารของหน่วยนี้ต้องการ เครื่องหมายพิเศษซึ่งแตกต่างไปจากที่อื่น เครื่องราชอิสริยาภรณ์นี้ได้รับเลือกให้เป็นหมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดง มารูนใช้สีนี้ด้วยเหตุผลบางประการ เลือดที่นักสู้หลั่งไหลระหว่างการต่อสู้ก็มีสีเดียวกัน

จนถึงปี 1988 หมวกเบเร่ต์ถูกสวมใส่เฉพาะในขบวนพาเหรด และทหารกองกำลังพิเศษทุกคนมีสิทธิ์สวมหมวกเบเร่ต์ แต่ต่อมาการเลือกผ้าโพกศีรษะพิเศษนี้ได้รับอิทธิพลจากภราดรภาพ หมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดง- ขอบคุณอดีตผู้บัญชาการกอง "Vityaz" Sergei Ivanovich Lysyuk ได้รับการพัฒนา โปรแกรมพิเศษซึ่งเกี่ยวข้องกับการได้รับเกียรตินี้ผ่านการทดสอบบางอย่าง ในตอนแรกกลุ่มภราดรภาพแห่งหมวกเบเร่ต์สีแดง Vityaz ได้ทำการทดสอบเหล่านี้ในเบื้องหลัง แต่ในปี 1993 ได้มีการนำกฎระเบียบมาใช้ในระดับอย่างเป็นทางการในการผ่านการทดสอบคุณสมบัติสำหรับสิทธิ์ในการสวมหมวกเบเร่ต์สีแดงเข้ม

การทดสอบเหล่านี้ดำเนินการอย่างไร?

การทดสอบมีวัตถุประสงค์สองประการ:

• ได้รับการออกแบบมาเพื่อระบุทหารกองกำลังพิเศษที่ได้รับการฝึกมาเป็นพิเศษซึ่งสามารถปล่อยตัวประกันภายใต้เงื่อนไขพิเศษและต่อต้านอาชญากรที่เป็นอันตรายได้
• เป้าหมายอีกประการหนึ่งคือการสร้างแรงบันดาลใจ สร้างแรงจูงใจให้กับหน่วยกองกำลังพิเศษทั้งหมด

ไม่ใช่ทุกคนที่ได้รับอนุญาตให้ทำการทดสอบดังกล่าว เจ้าหน้าที่ทหารที่เข้าร่วมกองทัพและรับราชการเป็นเวลาอย่างน้อยหกเดือนภายใต้สัญญาหรือการเกณฑ์ทหารในกองทหารภายในจะมีสิทธิ์นี้

มี 2 ​​ระยะ มากกว่า 2 วัน ในวันแรก ผู้สมัครจะต้องทำการทดสอบในการฝึกดับเพลิง ยุทธวิธี และสอบสาขาวิชาที่เรียนระหว่างการฝึกในหลักสูตรการฝึกกองกำลังพิเศษด้วย หากผู้สมัครผ่านขั้นตอนนี้และได้รับเกรดอย่างน้อย "ดี" เขาจะได้รับการยอมรับให้เข้าสู่ขั้นตอนที่สอง นอกจากนี้ในขั้นตอนเบื้องต้นคุณจะต้องผ่านการทดสอบสมรรถภาพทางกาย

การทดสอบประกอบด้วยการบังคับเดินขบวนเป็นระยะทาง 3 กิโลเมตร การดึงข้อ และการออกกำลังกายอื่นๆ ที่รวมอยู่ในโปรแกรม หลังจากผ่านการสอบเบื้องต้นแล้ว ผู้ที่ผ่านขั้นตอนนี้และได้รับเกรดอย่างน้อย "ดีเยี่ยม" จะเข้าสู่ขั้นตอนหลัก ในแต่ละสาขาวิชา พวกเขาสามารถถอดการทดสอบประสิทธิภาพต่ำออกจากการทดสอบได้ ดังนั้นจึงไม่ใช่ทุกคนที่จะได้รับอนุญาตให้เข้าสู่ขั้นที่สอง

เวทีหลักประกอบด้วย:

• การบังคับเดินทัพผ่านภูมิประเทศที่ยากลำบากซึ่งมีความยาวประมาณ 10 กิโลเมตร
• หลักสูตรอุปสรรคที่ซับซ้อน
• การฝึกยิงปืน.
• ทดสอบความสามารถในการบุกโจมตีอาคารหลายชั้น
• การทดสอบทักษะกายกรรม
• การต่อสู้ด้วยมือเปล่า

ในขณะที่ผ่านการทดสอบ นักสู้ไม่เพียงแต่ต้องเผชิญกับความใหญ่โตเท่านั้น การออกกำลังกายแต่ยังมีความกดดันทางจิตใจอยู่มาก ในระหว่างขั้นตอนการบังคับเดินทัพ ผู้ถูกทดสอบจะได้รับคำสั่งเพิ่มเติม คำสั่งเหล่านี้คืออะไร? ผู้บังคับบัญชาที่ทำการทดสอบสามารถออกคำสั่งเกี่ยวกับการโจมตีอย่างไม่คาดคิดของศัตรูหรือสร้างแบบจำลองการผ่านโซนที่มีสารพิษ

นอกจากนี้ การเอาชนะอุปสรรคด้วยน้ำและโคลน หรือการอพยพผู้บาดเจ็บกลับเพิ่มความซับซ้อนเท่านั้น เวลาที่กำหนดให้ทำการทดสอบนี้ให้เสร็จสิ้นจะขึ้นอยู่กับสภาพอากาศและลักษณะภูมิประเทศ นักสู้ที่ไม่ตรงตามเวลาที่กำหนดจะไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมการทดสอบเพิ่มเติม

ด่านที่ยากพอๆ กันก็คือเส้นทางที่มีอุปสรรค ในขั้นตอนนี้ จะมีการสังเกตการณ์เป็นพิเศษในอาสาสมัคร ทุกๆ 5 คน จะจัดสรรผู้สอน 1 คน เนื่องจากมีอาการบาดเจ็บบ่อยครั้งในระยะนี้

ความกดดันทางจิตเกิดขึ้นจากเสียงจำลองการระเบิดและกระสุนปืน ส่วนหนึ่งของแถบเต็มไปด้วยควันเพื่อสร้างเงื่อนไขพิเศษที่ใกล้เคียงกับปฏิบัติการรบจริง คำขวัญกองกำลังพิเศษฟังดูเหมือน “กองกำลังพิเศษก็เหมือนเหล็ก หากปราศจากการกระทำก็จะขึ้นสนิม” ไม่ใช่เพื่ออะไร มีการกระทำเหล่านี้มากมายระหว่างการทดสอบ

ขั้นตอนต่อๆ ไปก็ยากไม่แพ้กัน ขั้นตอนสุดท้ายที่มีการทดสอบทักษะการต่อสู้แบบประชิดตัวจะดำเนินการในอุปกรณ์พิเศษ สวมหมวกนิรภัยและนวมชกมวย แต่ถึงแม้จะมีการป้องกันดังกล่าว แต่ก็ยังมีกรณีฟันหลุดและจมูกหักอยู่บ่อยครั้งในกลุ่มผู้ทดสอบ อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้ที่ผ่านการทดสอบทั้งหมดอย่างมีเกียรติ ความยากลำบากในการผ่านการทดสอบทั้งหมดนั้นไม่สำคัญเมื่อพวกเขาได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ที่ได้รับในการต่อสู้ที่ยากลำบากเช่นนี้

การนำเสนอหมวกเบเร่ต์สีแดงเกิดขึ้นในบรรยากาศที่เคร่งขรึมและนักสู้จะได้รับรางวัลนี้ต่อหน้าเพื่อนร่วมงาน ในขณะนี้อารมณ์ความรู้สึกท่วมท้นกับทุกคนที่ได้รับสิทธิ์ในการสวมเครื่องราชอิสริยาภรณ์นี้ด้วยความยากลำบากเช่นนี้ ทหารได้รับหมวกเบเร่ต์และพูดว่า: "ฉันรับใช้ปิตุภูมิและกองกำลังพิเศษ!" เขากลายเป็นหนึ่งในผู้ที่ได้รับสิทธิพิเศษในการสวมผ้าโพกศีรษะสีพิเศษนี้

การเพิกถอนเครื่องราชอิสริยาภรณ์

มาตรการนี้ใช้กับนักสู้ที่ไม่สามารถรักษาสิทธิพิเศษนี้ได้ด้วยเหตุผลบางประการ สิทธินี้สามารถถูกลิดรอนได้ด้วยเหตุผลหลายประการ การสูญเสียสิทธิ์นี้ง่ายกว่าการได้รับมันมาก หมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดงอาจถูกลิดรอนในกรณีที่นักสู้แสดงความขี้ขลาดในระหว่างการสู้รบหรือการกระทำของเขาทำให้สหายเสียชีวิตเนื่องจากความผิดของเขา

นอกจากนั้นมันแย่ รูปแบบทางกายภาพความประมาทเลินเล่อการละเมิดวินัยและการใช้ทักษะการฝึกอบรมพิเศษเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวอาจนำไปสู่การสูญเสียสิทธิ์นี้ การตัดสินใจดังกล่าวสามารถทำได้ในสภาหมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดงเท่านั้นตามคำร้องเรียนที่ได้รับจากผู้บัญชาการหน่วยที่ทหารรับใช้

หลังจากลดระยะเวลารับราชการลงเหลือหนึ่งปี เฉพาะบุคลากรทางทหารที่ปฏิบัติหน้าที่ตามสัญญาเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ทำการทดสอบดังกล่าว เครื่องราชอิสริยาภรณ์นี้ไม่ได้ให้สิทธิพิเศษใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับนักสู้คนอื่นๆ ไม่ให้สิทธิ์คุณได้รับค่าจ้างเพิ่มขึ้นหรือการดูแลพิเศษในแง่ของการเลื่อนตำแหน่ง

แต่นักสู้ทุกคนที่ได้รับเกียรติให้สวมเครื่องราชอิสริยาภรณ์นี้บนหัวสามารถพูดอะไรได้ ความสำคัญอย่างยิ่งคุณลักษณะของเสื้อผ้านี้เป็นของส่วนตัวสำหรับเขา มันอาจจะสูญเสียสีและดูแตกต่างไปทันทีหลังจากได้รับรางวัล แต่ไม่ใช่แค่ชุดเครื่องแบบเท่านั้น แต่ยังเป็นรางวัลที่ทหารหน่วยรบพิเศษทุกคนมุ่งมั่นเพื่อให้ได้มา

, ทาจิกิสถาน , ฮันซา , คาลาช

ปามิริส (ปามีร์ ทาจิกิส , พรีปามีร์ ทาจิกส์) - ชุดเล็ก ชาวอิหร่านประชาชนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ภูเขาสูง ปามีร์ -ฮินดูกูช, แบ่งระหว่าง ทาจิกิสถาน , อัฟกานิสถาน , ปากีสถานและ จีน- พวกเขาพูดภาษาที่แตกต่างกัน ภาษาปามีร์กลุ่มอิหร่านตะวันออก สาขาอิหร่าน ตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน- ชาวปามิริสส่วนใหญ่รวมตัวกัน พื้นฐานทางศาสนาคำสารภาพ ลัทธิอิสลาม.

การตั้งถิ่นฐาน

พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของ Pamiris - ตะวันตก ใต้ และตะวันออก ปามีร์ร่วมกับภาคใต้ด้วย ฮินดูกูช- เป็นหุบเขาแคบๆ บนภูเขาสูงที่มีสภาพอากาศค่อนข้างรุนแรง แทบไม่เคยตกลงมาจากระดับน้ำทะเลต่ำกว่า 2,000 ม. และล้อมรอบด้วยสันเขาลาดชันที่ปกคลุมไปด้วยหิมะชั่วนิรันดร์ ซึ่งบางแห่งมีความสูงถึง 7,000 ม. ไปทางเหนือของศาสนาฮินดู ลุ่มน้ำกูชหุบเขาอยู่ในแอ่งตอนบน อามู ดาร์ยา(บน ค๊อกชา , ปันจ์ , ปามีร์ , วหณฑริยะ- เนินเขาด้านตะวันออกของ Pamirs อยู่ในลุ่มน้ำ ยาร์คันด์ทางใต้ของเทือกเขาฮินดูกูชเริ่มมีแอ่งน้ำ สินธุเป็นตัวแทนของแม่น้ำ คูนาร์(จิตราล) และ กิลกิต- ในด้านการบริหาร ดินแดนทั้งหมดนี้ซึ่งเคยเป็นพื้นที่ผสมผสานมายาวนานแต่เป็นเอกภาพ ถูกแบ่งระหว่าง ทาจิกิสถาน , อัฟกานิสถาน , ปากีสถานและ จีนอันเป็นผลมาจากการขยายตัวในศตวรรษที่ 19 ภาษารัสเซีย , อังกฤษและ ชาวจีนจักรวรรดิและบริวารของพวกเขา ( บูคาราและ อัฟกานิสถานเอมิเรตส์) เป็นผลให้พื้นที่ของชนชาติปามีร์จำนวนมากถูกแบ่งแยกอย่างดุเดือด

หน่วยชาติพันธุ์วิทยาใน Pamirs เป็นภูมิภาคประวัติศาสตร์ต่อไปนี้: ชุกนัน , รูชาน , อิชคาชิม , วะคาน , มุนจัน , สารกล- โดยทั่วไปโดยเริ่มแรกจะสอดคล้องกับสัญชาติที่ก่อตัวขึ้นในพวกเขา หากในแง่ของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณชาว Pamir ต้องขอบคุณการติดต่อซึ่งกันและกันมานับพันปีได้ใกล้ชิดกันมากขึ้นการศึกษาภาษาของพวกเขาแสดงให้เห็นว่าชนชาติ Pamir ที่แตกต่างกันมาจากสมัยโบราณอย่างน้อยสี่คน อิหร่านตะวันออกชุมชนที่เกี่ยวข้องกันและอยู่ในรายชื่อเท่านั้น ปามีร์โดยไม่คำนึงถึง.

พีค อิสโมอิล โซโมนี

ภูมิศาสตร์และภูมิอากาศในสถานที่ตั้งถิ่นฐาน

พื้นที่บาดัคชานโดยรวมคือ - 108159 ตารางกิโลเมตร ประชากร 1.3 ล้านคน

ทาจิกส่วนหนึ่งของ Badakhshan ( เขตปกครองตนเองกอร์โน-บาดัคชาน- - 64,100 กม. ² 216,900 คน พื้นที่ส่วนใหญ่ของ GBAO ถูกครอบครองโดยที่ราบสูงทางตะวันออก ปามีร์(จุดสูงสุด - พีค อิสโมอิล โซโมนีอดีตจุดสูงสุดของลัทธิคอมมิวนิสต์ (7495 ม.)) ด้วยเหตุนี้บางครั้งจึงถูกเรียกว่า "หลังคาโลก" บนเนินเขามีกำลังอันทรงพลัง เฟิร์นทุ่งนาและธารน้ำแข็ง มีพื้นที่ทั้งหมด 136 กม.².

ไปทางทิศตะวันตกและทิศตะวันตกเฉียงเหนือของยอดเขาตั้งอยู่ ที่ราบสูงปามีร์ เฟอร์นหนึ่งในเทือกเขาแอลป์ที่ยาวที่สุด ที่ราบสูงในโลก. ที่ราบสูงทอดยาวจากตะวันออกไปตะวันตกเป็นระยะทาง 12 กม. ความกว้างของที่ราบสูงคือ 3 กม. จุดต่ำสุดของที่ราบสูงตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 4,700 ม. จุดสูงสุด - ที่ระดับความสูง 6300 ม.

ชนชาติที่พูดภาษาปามิโร

การจำแนกประเภทของชนชาติปามีร์มักขึ้นอยู่กับหลักการทางภาษา

ส่วนหนึ่งของอัฟกานิสถานของบาดัคชาน

ทาจิกิสถาน บาดัคชาน

ปามีร์ตอนเหนือ

• ชุกนัน-รูชานส์- กลุ่มคนที่อาศัยอยู่ในหุบเขาที่อยู่ติดกันกำลังพูด ภาษาท้องถิ่นที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดซึ่งช่วยให้พวกเขาเข้าใจกันอย่างอดทนเมื่อสื่อสารกัน มักใช้เป็นภาษาช่วงชุกนัน-รุชาน ชุกนัน.
  • ชุกนัน - ชุกนัน (ทัชมาฮาลชูนอน หุบปาก ซือนึน) - ส่วนหนึ่งของหุบเขาแม่น้ำ ปันจ์ใกล้ โคร็อกหุบเขาแห่งแม่น้ำสาขาที่ถูกต้อง ( กันต์ , ชาดารา , บาจูฟ- ฝั่งขวาของแม่น้ำ Pyanj เป็นของ ชูนันสกี้และ โรชต์กาลาเขต จีบีเอโอ ทาจิกิสถาน,ฝั่งซ้าย-อ ชิกนัน อัฟกานิสถานจังหวัด บาดัคชาน- กลุ่มชาติพันธุ์ชั้นนำของ Pamirs มีจำนวนประมาณ 110,000 คน ซึ่งในอัฟกานิสถานประมาณ 25,000
  • รัชทันซี - รูชาน (ทัชมาฮาลรัชอน, รีบ. Riẋůn) บริเวณด้านล่าง ชุกนานากับการไหล เปียนจ์ณ จุดบรรจบของแม่น้ำ บาร์ตัง- ส่วนฝั่งขวาจะอยู่ที่ เขตรัชชานสกี้ จีบีเอโอ ทาจิกิสถาน,ฝั่งซ้าย-ในพื้นที่ ชิกนัน อัฟกานิสถานจังหวัด บาดัคชาน- จำนวนทั้งหมด - ประมาณ 30,000 คน นอกจากนี้ยังรวมถึงกลุ่มเล็ก ๆ ที่เกี่ยวข้องซึ่งมีภาษาแยกและอัตลักษณ์แยกกัน:
    • คูฟีน - คุฟ (ทัชมาฮาลคุฟ ฮะ ซุฟ) ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Rushan;
    • ชาวบาร์ตัง - ต้นน้ำลำธารตอนกลางและตอนบน บาร์ตัง ;
      • โรชอร์ฟต์ซี - โรชอร์ฟ (ทัชมาฮาลโรชอร์ฟ รอช โรโชʹรฟ, อธิบายตัวเอง rašarviİ) - ต้นน้ำลำธาร บาร์ทันก้า.
• ซารีโคลต์ซี (วาฬ. 塔吉克语 TŎjikèyă"ทาจิกิสถาน") อาศัยอยู่ สารกล (อุ้ย ساريكۆل , วาฬ. 色勒库尔 เซเลอิคูเยร์) ในหุบเขาแม่น้ำ ทิซนาฟ (เขตปกครองตนเองทาชคูร์กัน-ทาจิก) และต้นน้ำลำธาร ยาร์เคนดาวี เขตปกครองตนเองซินเจียงอุยกูร์ จีน- จำนวนประมาณ. 25,000 คน

ปามิริสตะวันตก

• ยาซกูลยัมตซี - ผู้คนที่อาศัยอยู่ในหุบเขา Yazgulyam (ในภาษาของชาว Yazgulyam - ยูซดัม) ในทางตะวันตก ปามีร์และเกี่ยวข้องกับ เชื้อชาติคอเคเซียน.

ปามีร์ภาคใต้

ปามิริสตอนใต้เป็นกลุ่มประชากรทางใต้ของชุกนัน โดยพูดภาษาถิ่นที่เกี่ยวข้องกันสองภาษา:

• ชาวอิชคาชิม - อิชคาชิมริมฝั่ง เปียนจ์ (ทัชมาฮาลอิชโคชิม อิชค์ Šьkošьm): หมู่บ้านรินอิน จีบีเอโอ (อำเภออิชกาซิม) และหมู่บ้านอิชคาชิมในเขตชื่อเดียวกัน อัฟกานิสถาน บาดัคชาน- ตกลง. 1,500 คน
• ชาวสังลิขิต - หุบเขาแม่น้ำ วาร์ดุจอิน อัฟกานิสถาน บาดัคชาน, ออกจากแคว ปันจ์โดยมีหมู่บ้านหลักสงเลช จำนวนนี้วิกฤต (100-150 คน) ทางตอนเหนือของสังเขปในพื้นที่ เซบาก้ามีอยู่มาก่อน ภาษาเซบัคปัจจุบันถูกแทนที่ด้วยทาจิกิสถานอย่างสมบูรณ์ ( ให้).
• วาคาน - ในอดีตอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ วะคาน (ทัชมาฮาลวาคอน, วะ อู๋ซ์˘) รวมทั้งต้นน้ำลำธารของเปียนจ์และแหล่งกำเนิดของมัน วหณฑริยะ- ฝั่งซ้ายของหุบเขา Pyanj และ Vakhandarya ( ทางเดินวะคาน) อยู่ในเขตวะคาน อัฟกานิสถาน บาดัคชาน, ฝั่งขวา - ถึง อำเภออิชกาซิม จีบีเอโอ ทาจิกิสถาน- ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ชาว Wakhans ยังตั้งถิ่นฐานอย่างกว้างขวางทางใต้ของฮินดูกูช - ในหุบเขา ฮันซา , อิชโคมาน , ชิมชาล (กิลกิต-บัลติสถาน) และร ยาคุนวี ชิตรัล (ปากีสถาน) เช่นเดียวกับใน ชาวจีน ซินเจียง : ซารีโคลและบนแม่น้ำ คิลจัน(ทางตะวันตกของ โคตัน- จำนวน Vakhans ทั้งหมดคือ 65-70,000 คน
• ชาวมันจาเนียน (ให้ منجی มุนอิ, มันจ. เมนดẓ̌i˘) อาศัยอยู่ในหุบเขาแม่น้ำ มุนจันในต้นน้ำลำธาร ค๊อกชา(ภูมิภาคกุรอานและมุนจานใน อัฟกานิสถาน บาดัคชาน- จำนวน - ประมาณ 4 พันคน
  • ยิดกา (ภาษาอูรดู یدغہ ‎ , ยิดก้า yiʹdəγa) - ส่วนหนึ่งของ Munjans ที่เคลื่อนตัวข้ามสันเขา ฮินดูกูชในศตวรรษที่ 18 ไปที่หุบเขา ลุตคูห์ภูมิภาค ชิตรัล (ปากีสถาน- จำนวน - ประมาณ 6 พันคน

คนใกล้ตัวและใกล้เคียง

ปามิริในประเทศจีน

ปามิริสที่พูดภาษาทาจิกิสถาน

จากทางทิศตะวันตกหุบเขาของชาว Pamir ล้อมรอบด้วยดินแดนที่ถูกยึดครอง ทาจิกิสถาน- ผู้พูดภาษาถิ่น Badakhshan และ Darvaz ภาษาทาจิก (ให้- บาดัคชานี- ทาจิกิสถานอยู่ใกล้กับปามิริสเป็นส่วนใหญ่ ในบางพื้นที่ภาษาทาจิกิสถานได้เข้ามาแทนที่ภาษาปามิริในท้องถิ่นในสมัยประวัติศาสตร์:

• ยัมกัน (ให้ یمگان , ยัมกัน, อำเภอที่มีชื่อเดียวกัน บาดัคชาน) - ในศตวรรษที่ 18 - ภาษาชุกนัน)
• ซีบัค (ให้زیباک อำเภอในจังหวัดชื่อเดียวกัน บาดัคชาน) - ในศตวรรษที่ 20 - ภาษาเซบัค)

นอกจากนี้ กลุ่มหมู่บ้านที่พูดภาษาปามีร์ยังมีกลุ่มหมู่บ้านที่พูดภาษาทาจิกิสถาน:

• ภูมิภาค โกรอน (ทัชมาฮาล Goron) บนแม่น้ำ ปันจ์ระหว่างอิชคาชิมและชุกนัน (ฝั่งขวาเข้า) อำเภออิชกาซิม จีบีเอโอ)
• ปราโวเบเรจนี วะคาน(4 หมู่บ้าน).

คนข้างเคียง

ภาษาทาจิกเป็นภาษาศาสนาของชาวปามิริส ( ลัทธิอิสลาม) นิทานพื้นบ้าน วรรณกรรม ตลอดจนช่องทางการสื่อสารระหว่างชนชาติปามิริต่างๆ ที่พูดภาษาต่างๆ

นอกจากภาษาทาจิกิสถาน ภาษาชุกนัน และภาษาวาคานยังเป็นภาษาที่ใช้กันทั่วไปในการสื่อสารระหว่างเชื้อชาติต่างๆ

ภาษา Shugnan มีบทบาทเป็นภาษาในการสื่อสารด้วยวาจาระหว่าง Pamiris มาเป็นเวลานานแล้ว

บน เวทีที่ทันสมัยมีการขยายตัวเพิ่มขึ้นของภาษาทาจิก ซึ่งทำให้ภาษาวาคานเข้ามาแทนที่ภาษาวาคานจากการใช้งานทุกด้าน รวมถึงขอบเขตของครอบครัวด้วย

ภาษาวะคานในฐานะภาษาพูด ครองตำแหน่งที่โดดเด่นทั่วทั้งวะคาน การสื่อสารระหว่างชาว Wakhans และประชากร Wakhan ที่พูดภาษาทาจิกิสถาน เช่นเดียวกับ Wakhans และ Ishkashims มักจะดำเนินการในภาษา Wakhan

สำหรับชาวปามีร์บางคนที่อาศัยอยู่ในจีน ภาษาของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์คือ อุยกูร์และ ชาวจีน- ในอัฟกานิสถานนี่คือ ให้และในระดับที่น้อยกว่า ปาสโต้ตามรัฐธรรมนูญแห่งอัฟกานิสถาน ภาษาปามิริเป็นภาษาราชการในพื้นที่ที่ปามิริสอาศัยอยู่อย่างหนาแน่น

ชาติพันธุ์วิทยาและประวัติศาสตร์

นักรบปามีร์แห่งยุคก่อนอิสลาม

ต้นกำเนิดของ Pamiris ซึ่งพูดภาษาอิหร่านตะวันออกที่แตกต่างกันนั้นมีความเกี่ยวข้องกับการขยายตัวของชนเผ่าเร่ร่อน ซาคอฟซึ่งน่าจะผ่านไปหลายระลอก ในทางที่แตกต่างและชุมชนที่พูดภาษาอิหร่านหลายแห่งซึ่งเกิดขึ้นนอกภูมิภาคก็มีส่วนร่วมในการตั้งถิ่นฐานของชาวปามีร์ หนึ่งในนั้นคือพราวาคาน เดิมทีมีความใกล้ชิดกับศาก โคตันและ คัชการ์และทะลุเข้าไปในวาคานเห็นได้จากทิศตะวันออก - จาก หุบเขาอาไล- ในสมัยประวัติศาสตร์พวกเขามาที่ Pamirs ตามเส้นทางเดียวกัน คีร์กีซ- ชาว Praishkashim ก่อตั้งขึ้นในทาจิกิสถานและอัฟกานิสถาน Badakhshan และบุกเข้ามาที่นี่จากทางตะวันตกเฉียงใต้ ภาษามุนจันแสดงถึงความผูกพันอันสูงสุดด้วย ภาษาแบคเทรียนและห่างไกลมากขึ้น - ด้วย ปาสโต้- อาจเป็นชาว Munjanians ที่เหลืออยู่ ชุมชนแบคเทรียน,เอาตัวรอดอยู่บนภูเขาได้เช่น ยาฆโนบิส- ของเหลือ ซ็อกเดียน- ชุมชน Pamir ทางเหนือ ซึ่งแบ่งออกเป็น Vanjians, Yazgulyamians และ Shughnan-Rushans ตัดสินโดยการแบ่งภาษาถิ่น บุกเข้าไปใน Pamirs จากทางตะวันตกไปตาม Pyanj และการขยายตัวสิ้นสุดลงใน ชูกเน- วันที่โดยประมาณสำหรับการเริ่มต้นของการทำให้เป็นอิหร่านของภูมิภาค (ตามข้อมูลทางภาษาและ การขุดค้นทางโบราณคดีสถานที่ฝังศพ Saka) - ศตวรรษที่ VII-VI พ.ศ จ. คลื่นแรกสุดคือคลื่นปราวาคานและก่อนอิชคาชิม ควรสังเกตว่าในตอนแรก Pamirs อาศัยอยู่เพียงลุ่มน้ำ Pyanj และแม่น้ำสาขาเท่านั้น การขยายตัวของ Sarykolts ใน ซินเจียง, Yidga และ Wakhans - สู่หุบเขา สินธุอยู่ในยุคหลัง

เป็นเวลานาน อาจนานก่อนการปฏิวัติอิหร่าน ภูเขาปามีร์เป็นหนึ่งในซัพพลายเออร์หลัก ลาพิส ลาซูลีและ ทับทิมสำหรับ โลกโบราณ- อย่างไรก็ตาม ชีวิตของ Pamiris โบราณยังคงปิดอยู่มาก การแยกตัวของ Pamiris ถูกขัดจังหวะตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 พ.ศ จ. เมื่อมีการสถาปนาความสัมพันธ์ระหว่างเอเชียกลางกับจีนผ่านหุบเขาเปียนจ์ การค้าคาราวานจึงได้ก่อตั้งขึ้น เรียกว่า เส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่(ในรูปแบบของส่วนทางใต้) ความพยายามมากมายในการพิชิต Pamirs โดยจักรวรรดิโลก ( ซัสซานิดส์ , เติร์ก , ชาวจีน , ชาวอาหรับ , ชาวมองโกล , พวกติมูริดฯลฯ) ล้มเหลวหรือจบลงเพียงความสำเร็จชั่วคราวและการจัดตั้งการพึ่งพาอำนาจภายนอกเล็กน้อย ในความเป็นจริงจนถึงศตวรรษที่ 19 ภูมิภาคปามีร์มีอาณาเขตอิสระหรือกึ่งอิสระ

จากการวิจัยของโซเวียตและ ยุคหลังโซเวียต, ข้างนอกพรมแดนของภูมิภาค Gorno-Badakhshan (GBAO) ตัวแทนของชาว Pamir จาก GBAO เรียกตัวเองว่า « ปามีร์ ทาจิกิส» .

เกี่ยวกับการระบุตัวตนทางชาติพันธุ์ภายนอก GBAO เช่น ในกลุ่มแรงงานข้ามชาติใน สหพันธรัฐรัสเซียการตัดสินใจด้วยตนเองมีสองประเภท:

1. สำหรับการติดต่อกับ เจ้าหน้าที่รัฐบาล(หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายและการย้ายถิ่นฐาน) - แสดงตนเป็นชาวทาจิกิสถานตามข้อมูลหนังสือเดินทางโดยพิจารณาจากสัญชาติ (ทาจิกิสถานเป็นพลเมืองของทาจิกิสถาน) และบางส่วน ภูมิหลังทางชาติพันธุ์(85% ของ Pamiris ไม่คิดว่าตัวเองเป็นทาจิกิสถานในระหว่างการสำรวจ);
2. ในหมู่เพื่อนร่วมชาติ (ชาว GBAO) - เฉพาะ "Pamirs" พร้อมระบุสัญชาติ (Rushans, Vakhans, Ishkashims ฯลฯ )

ตามการสำรวจโดยไม่เปิดเผยตัวตนของ Pamiris ที่ดำเนินการในทาจิกิสถานโดยผู้ที่ไม่ได้แสดงตนว่าเป็นตัวแทน อนุสรณ์สถาน เอ็นพีโอเจ้าหน้าที่ของทาจิกิสถานกำลังดำเนินนโยบายปลูกฝังภาพลักษณ์ของ “ทาจิกิสถาน” ซึ่งหมายถึงการรวมตัวของพลเมืองทาจิกิสถานทั้งหมดโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติภายใต้แนวคิดทั่วไป ทาจิกในแง่ชาติพันธุ์ ตามที่ผู้ตอบแบบสอบถามระบุว่า Pamirs ปฏิเสธที่จะยอมรับว่าตนเองเป็นทาจิกิสถาน

นักวิจัยเกี่ยวกับการระบุตัวตนทางชาติพันธุ์และชาติพันธุ์ของชาวปามีร์สังเกตว่าไม่มีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามเกี่ยวกับชาติพันธุ์ของชาวปามีร์ซึ่งอธิบายได้จากสถานการณ์ทั้งที่เป็นวัตถุประสงค์และแบบอัตนัย ในความเห็นของพวกเขา การตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ตามวัตถุประสงค์ของปามิริสนั้นไม่ค่อยสอดคล้องกับกรอบของเกณฑ์ที่ยอมรับ สถานการณ์ส่วนตัวเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากความจริงที่ว่าด้วยเหตุผลทางอุดมการณ์ลักษณะทางชาติพันธุ์ของชาวปามีร์จึงถูกปฏิเสธโดยเจตนา พวกเขาโต้แย้งว่าสำหรับชาวปามิริส แนวคิดเรื่องสัญชาติและชาติพันธุ์นั้นไม่เท่าเทียมกัน

ชายปามีร์จากเขตปกครองตนเองกอร์โน-บาดัคชาน ประเทศทาจิกิสถาน

การตั้งถิ่นฐานและที่อยู่อาศัย

ที่อยู่อาศัยเฉพาะที่มีภูมิประเทศที่ซับซ้อนเป็นปัจจัยทางภูมิศาสตร์ทางธรรมชาติที่สำคัญที่สุดในการสร้างการตั้งถิ่นฐานและการก่อตัวของสถาปัตยกรรมของสัญชาตินี้ นอกเหนือจากความโล่งใจที่เฉพาะเจาะจงแล้ว สถาปัตยกรรมพื้นบ้านยังได้รับอิทธิพลจากสภาพอากาศที่แห้งซึ่งมีอุณหภูมิตัดกัน ช่วงเวลาที่อบอุ่นยาวนานของปีมีลักษณะเฉพาะคือไม่มีฝนตกและความผันผวนของอุณหภูมิรายวันอย่างรุนแรง ช่วงฤดูหนาวเริ่มในเดือนพฤศจิกายนและคงอยู่จนถึงเดือนเมษายน อุณหภูมิต่ำสุดในฤดูหนาวคือ −30 อุณหภูมิสูงสุดในฤดูร้อนคือ +35 ระบอบอุณหภูมิยังเปลี่ยนแปลงตามระดับความสูง แหล่งน้ำที่อุดมสมบูรณ์ช่วยรับประกันเกษตรกรรมชลประทาน และทุ่งหญ้าในช่องเขาด้านข้างที่ระดับความสูงมากกว่า 3,000 เมตรก็เป็นแหล่งน้ำที่อุดมสมบูรณ์ (Mamadnazarov 1977: 7-8) กำหนดประเพณีการก่อสร้างที่เด่นชัด ลักษณะภูมิภาคการตั้งถิ่นฐาน ที่ดิน และอาคารที่พักอาศัย เมื่อเลือกสถานที่ตั้งถิ่นฐาน จะต้องคำนึงถึงความเป็นไปได้ของการเกิดหินถล่ม หิมะถล่ม และน้ำท่วมด้วย รูปแบบดั้งเดิมการตั้งถิ่นฐานปามิริ-หมู่บ้าน ด้วยที่ดินจำนวนมาก สะดวกต่อการทำเกษตรกรรม บ้านเรือนในหมู่บ้านตั้งอยู่อย่างอิสระ บ้านแต่ละหลังมีลานกว้างกว่าหรือ ค่าที่น้อยลงและบ่อยครั้งมากเป็นสวนผักและพื้นที่ทุ่งนาขนาดเล็ก

มีหมู่บ้านหลายแห่งที่ที่อยู่อาศัยตั้งอยู่ในหลายกลุ่มโดยอยู่ห่างจากกันพอสมควร ทำให้เกิดความรู้สึกเหมือนโรงนาที่แยกจากกันเชื่อมต่อถึงกันด้วยคูน้ำทั่วไป ระหว่างพื้นที่ทุ่งนาและสวนทอดยาวเกือบต่อเนื่อง ครอบครัวที่ใกล้ชิดกันมักอาศัยอยู่ในไร่นาดังกล่าว หากหมู่บ้านตั้งอยู่ในที่ซึ่งไม่สะดวกในการทำเกษตรกรรมแสดงว่าที่ตั้งที่อยู่อาศัยกระจุกตัวมาก หมู่บ้านแห่งนี้แทบจะไม่มีสนามหญ้าเลยและบ้านต่างๆ ก็ตั้งอยู่ตามขั้นบันไดเลียบไหล่เขา หมู่บ้านดังกล่าวมักพบตามช่องเขาแคบๆ น้ำประปาสำหรับหมู่บ้านแตกต่างกันไป ขึ้นอยู่กับแหล่งที่มาของน้ำประปาและการใช้ประโยชน์ หมู่บ้านสามารถแบ่งออกเป็นสามประเภท: 1 - หมู่บ้านที่ใช้น้ำจากน้ำพุบนภูเขา; 2 - ใช้น้ำจากลำธารและแม่น้ำบนภูเขาที่ปั่นป่วนเป็นหลัก และ 3 - ใช้คูน้ำที่ยาวมากซึ่งมาจากระยะไกลและมีน้ำไหลช้ามากหรือน้อย อย่างไรก็ตาม การอยู่อาศัยของ Pamiris แม้จะดูซ้ำซากจำเจ แต่ก็มีความแตกต่างที่สำคัญมาก ขึ้นอยู่กับทรัพยากรธรรมชาติในการก่อสร้าง ภูมิอากาศ ทักษะในครัวเรือน และสถานะทางสังคมและทรัพย์สินของเจ้าของ โดยปกติแล้วที่อยู่อาศัยจะเป็นชั้นเดียว แต่ถ้าตั้งอยู่บนทางลาดชันบางครั้งโรงนาก็ถูกสร้างขึ้นด้านล่าง ชั้นสองที่อยู่ติดกันนั้นหาได้ยากมากในบ้านที่มีขนาดใหญ่กว่าและร่ำรวยกว่า วัสดุก่อสร้างมักเป็นดิน (ดินเหลืองหรือดินเหนียว) ซึ่งใช้ในการสร้างผนัง ในหมู่บ้านที่อยู่ในหุบเขาแคบๆ บนดินหิน ซึ่งดินเหลืองมีราคาแพงและเข้าถึงไม่ได้ ส่วนใหญ่ที่อยู่อาศัยและอาคารทั้งหมดทำด้วยหินยึดติดกันด้วยดินเหนียว พื้นฐานสำหรับหลังคาคือท่อนซุงหลายอันที่วางอยู่บนผนังโดยวางพื้นเสาไว้ด้านบนปูด้วยดินและดินเหนียว จากด้านในอาคารมีหลังคารองรับด้วยเสา บ้านมักจะแบ่งออกเป็นช่วงฤดูหนาวและฤดูร้อน ส่วนฤดูหนาว - hona - เป็นห้องสี่เหลี่ยมหรือสี่เหลี่ยม พื้นส่วนใหญ่ยกขึ้นเป็นรูปยกพื้นหรือเตียงสองชั้นที่ทำจากอิฐ ซึ่งใช้สำหรับนอน นั่งเล่น ฯลฯ ในทางเดินระหว่างเตียงสองชั้น ใต้ เจาะรูบนเพดาน ขุดรูเพื่อระบายน้ำ ปิดด้วยโครงไม้ ประตูเล็ก ๆ นำไปสู่โฮนาจากถนนหรือสนามหญ้าหรือจากห้องฤดูร้อน หน้าต่างสำหรับส่งแสงคือรูที่ผนัง มักมีบานไม้

จนถึงช่วงทศวรรษที่ 1930 หมู่บ้านบนภูเขาแทบไม่มีหน้าต่างกระจกเลย เพื่อให้ห้องร้อน มีหลุมไฟสำหรับอบขนมปัง (เค้ก) อาหารปรุงสุกในเตาซึ่งเป็นช่องในรูปแบบของกรวยที่ตัดจากด้านบนและด้านข้าง มีผนังเรียบและด้านล่างกว้างขึ้น มีการสร้างไฟที่ด้านล่างของช่อง และวางหม้อน้ำแบนและกว้างไว้ด้านบน เหตุใดจึงจัดอยู่ในระดับความสูงพิเศษตรงมุมหรือตามผนังด้านใดด้านหนึ่งหรือในทางเดินที่หนากว่าเตียงสองชั้น ปศุสัตว์และสัตว์ปีกรุ่นเยาว์จะถูกเลี้ยงไว้ในโฮนาในฤดูหนาว โดยมีจุดประสงค์เพื่อติดตั้งห้องพิเศษที่มีประตูไว้ที่ด้านข้างของทางเข้า จำเป็นต้องพูดถึงสิ่งที่เรียกว่า “เลโทวียา” ซึ่งปศุสัตว์ถูกขับออกไปในฤดูร้อน และที่ซึ่งผู้หญิงส่วนใหญ่ในหมู่บ้านอาศัยอยู่กับเด็กเล็กเป็นเวลาหลายเดือนในฤดูร้อน เพื่อจัดหาผลิตภัณฑ์จากนมเพื่อใช้ในอนาคต กระท่อมเล็ก ๆ ที่ทำจากหินมักไม่คลุมหรือหุ้มฉนวนเพื่อใช้เป็นที่อยู่อาศัย เกือบทุกหมู่บ้านมีมัสยิด ยกเว้นหมู่บ้านที่เล็กที่สุด (Ginsburg, 1937: 17-24)

บ้านของชาวปามิริสนั้นไม่เหมือนบ้านของชนชาติอื่น โครงสร้างของพวกเขายังคงไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษจากรุ่นสู่รุ่น องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมแต่ละอย่างของบ้าน Pamir มีของตัวเอง ความหมายลึกลับ- ยุคก่อนอิสลามและอิสลาม ทุกองค์ประกอบของบ้านมีความหมายในชีวิตของบุคคล บ้านรวบรวมจักรวาลทั้งหมด สะท้อนให้เห็นถึงแก่นแท้ของมนุษย์และความกลมกลืนของความสัมพันธ์ของเขากับธรรมชาติ การสนับสนุนบ้าน Pamir คือเสา 5 ต้น พวกเขาตั้งชื่อตามนักบุญ 5 องค์: มูฮัมหมัด , อาลี , ฟาติมา , ฮาซันและ ฮุสเซน- เสามูฮัมหมัดเป็นเสาหลักในบ้าน นี่เป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธาพลังชายความเป็นนิรันดร์ของโลกและการขัดขืนไม่ได้ของบ้าน ทารกแรกเกิดวางอยู่ในเปลใกล้เขา เสาฟาติมาเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ ผู้พิทักษ์เตาไฟ ในระหว่างงานแต่งงาน เจ้าสาวจะแต่งตัวและตกแต่งบริเวณเสานี้เพื่อให้เธอสวยเหมือนฟาติมา เสาหลักของอาลีเป็นสัญลักษณ์ของมิตรภาพ ความรัก ความซื่อสัตย์ ข้อตกลง เมื่อเจ้าบ่าวพาเจ้าสาวมาที่บ้าน เจ้าสาวก็จะนั่งใกล้เสานี้ ชีวิตครอบครัวเต็มไปด้วยความสุขและมีลูกที่แข็งแรง เสาฮาซันทำหน้าที่ปกป้องโลกและดูแลความเจริญรุ่งเรืองของมัน จึงมีความยาวมากกว่าเสาอื่นและสัมผัสกับพื้นโดยตรง เสาฮุสเซนเป็นสัญลักษณ์ของแสงสว่างและไฟ อ่านคำอธิษฐานและตำราทางศาสนาใกล้ ๆ นามาซและพิธีกรรมจุดเทียน (“ charogravshan”) จะดำเนินการหลังจากการเสียชีวิตของบุคคล ห้องนิรภัยสี่ขั้นของบ้าน - "chorkhona" เป็นสัญลักษณ์ของธาตุ 4 ได้แก่ ดิน น้ำ ลม ไฟ

การแต่งงานและครอบครัว

รูปแบบครอบครัวที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาปามิริสคือครอบครัวปิตาธิปไตยขนาดใหญ่ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนหลักการของเครือญาติที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า เศรษฐกิจที่ไม่มีการแบ่งแยกเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ของครอบครัวใหญ่ ซึ่งในทางกลับกันก็มีพื้นฐานมาจากการเป็นเจ้าของที่ดินร่วมกัน หัวหน้าครอบครัวดังกล่าวมีผู้อาวุโสคนหนึ่งที่จัดการทรัพย์สินทั้งหมด การแบ่งงานในครอบครัว และเรื่องอื่นๆ ความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตยครอบงำภายในครอบครัว ผู้เยาว์เชื่อฟังผู้เฒ่าอย่างไม่มีข้อกังขา และทุกคนก็เชื่อฟังผู้เฒ่าด้วยกัน อย่างไรก็ตามด้วยการแทรกซึมของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินในพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานของ Pamiris โครงสร้างของชุมชนจึงถูกทำลายซึ่งนำไปสู่การสลายของครอบครัวปิตาธิปไตยขนาดใหญ่ ครอบครัวปิตาธิปไตยถูกแทนที่ด้วยครอบครัวคู่สมรสคนเดียวซึ่งยังคงรักษาความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตยในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น

ด้วยการสถาปนาศาสนาอิสลาม ความเหนือกว่าของผู้ชายเหนือผู้หญิงจึงถูกรับรอง ตามบรรทัดฐานของชาริอะห์ สามีมีข้อได้เปรียบในเรื่องของมรดก ในฐานะพยาน สิทธิในการหย่าร้างของสามีนั้นถูกต้องตามกฎหมาย ในความเป็นจริงตำแหน่งของผู้หญิงในครอบครัวขึ้นอยู่กับระดับการมีส่วนร่วมในการผลิต แรงงานในชนบทดังนั้น ในพื้นที่ภูเขาซึ่งผู้หญิงมีส่วนร่วมในกิจกรรมการผลิตมากขึ้น ตำแหน่งของพวกเขาจึงค่อนข้างอิสระ บทบาทที่สำคัญในบรรดาชาวปามีร์ การแต่งงานในเครือญาติเกิดขึ้น พวกเขายังถูกกระตุ้นด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจด้วย การแต่งงานลูกพี่ลูกน้องได้รับความนิยมเป็นพิเศษ โดยส่วนใหญ่จะแต่งงานกับลูกสาวของพี่ชายของแม่และลูกสาวของพี่ชายของพ่อ