Albert Camus เกิดเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2456 ในประเทศแอลจีเรียในครอบครัวที่ค่อนข้างเรียบง่าย พ่อ Lucien Camus เป็นผู้ดูแลห้องเก็บไวน์ เขาเสียชีวิตระหว่างสงคราม ตอนนั้นอัลเบิร์ตอายุไม่ถึงขวบด้วยซ้ำ มารดา แคทเธอรีน แซนเตส เป็นผู้หญิงที่ไม่รู้หนังสือ และหลังจากสามีของเธอเสียชีวิต เธอถูกบังคับให้ย้ายไปอยู่ร่วมกับญาติๆ และกลายเป็นคนรับใช้เพื่อหาเลี้ยงครอบครัว

วัยเด็กและเยาวชน

แม้จะเป็นวัยเด็กที่ยากลำบากมาก แต่อัลเบิร์ตก็เติบโตขึ้นมาในฐานะเด็กที่เปิดกว้าง ใจดี สามารถสัมผัสและรักธรรมชาติได้

เขาสำเร็จการศึกษาเกียรตินิยมจากโรงเรียนประถมและศึกษาต่อที่ Algiers Lyceum ซึ่งเขาเริ่มสนใจผลงานของนักเขียนเช่น M. Proust, F. Nietzsche, A. Malraux F.M. อ่านด้วยความกระตือรือร้นเช่นกัน ดอสโตเยฟสกี้.

ในระหว่างการศึกษาของเขา มีการพบปะครั้งสำคัญกับนักปรัชญา Jean Grenier ซึ่งต่อมามีอิทธิพลต่อการพัฒนา Camus ในฐานะนักเขียน ต้องขอบคุณคนรู้จักใหม่ Camus ค้นพบลัทธิอัตถิภาวนิยมทางศาสนาและแสดงความสนใจในปรัชญา

จุดเริ่มต้นของเส้นทางสร้างสรรค์และคำพูดอันโด่งดังของ Camus

พ.ศ. 2475 เกี่ยวข้องกับการเข้ามหาวิทยาลัย ในเวลานี้มีสิ่งตีพิมพ์บันทึกและเรียงความชุดแรกปรากฏขึ้นซึ่งอิทธิพลของ Proust, Dostoevsky และ Nietzsche มองเห็นได้ชัดเจน นี่คือวิธีที่มันเริ่มต้น เส้นทางที่สร้างสรรค์หนึ่งในมากที่สุด นักเขียนชื่อดังศตวรรษที่ XX คอลเลกชันถูกตีพิมพ์ในปี 1937 การสะท้อนเชิงปรัชญา "ภายในและใบหน้า", ซึ่งใน ฮีโร่โคลงสั้น ๆพยายามซ่อนตัวจากความสับสนวุ่นวายในการดำรงอยู่และค้นหาความสงบสุขในภูมิปัญญาแห่งธรรมชาติ

2481 ถึง 2487 ตามอัตภาพถือว่าเป็นช่วงแรกในงานของผู้เขียน Camus ทำงานให้กับหนังสือพิมพ์ใต้ดิน Combat ซึ่งตัวเขาเองเป็นหัวหน้าหลังจากการปลดปล่อยจากการยึดครองของเยอรมัน ช่วงนี้มีละครออกฉาย "คาลิกูลา"(2487) เรื่องราว "คนแปลกหน้า"(1942) หนังสือสิ้นสุดช่วงนี้ "ตำนานของ Sisyphus".

“ทุกคนในโลกล้วนถูกเลือก ไม่มีคนอื่นอยู่ ไม่ช้าก็เร็วทุกคนจะถูกตัดสินลงโทษและตัดสิน”

“ฉันคิดอยู่บ่อยครั้งว่า หากฉันถูกบังคับให้อยู่ในลำต้นของต้นไม้แห้งๆ และไม่สามารถทำอะไรได้เลยนอกจากมองดูท้องฟ้าเบ่งบานเหนือศีรษะ ฉันจะค่อยๆ ชินกับมัน”
"คนแปลกหน้า", 2485 - อัลเบิร์ต กามู, อ้าง

“คนมีเหตุผลทุกคน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เคยปรารถนาความตายเพื่อคนที่เขารัก”
"คนแปลกหน้า", 2485 - อัลเบิร์ต กามู, อ้าง

“ทุกสิ่งเริ่มต้นด้วยจิตสำนึก และสิ่งอื่นใดไม่สำคัญ”
"ตำนานของ Sisyphus", 2487 - Albert Camus อ้าง

ในปี 1947 เรือลำใหม่ ใหญ่ที่สุด และบางทีอาจทรงพลังที่สุด งานร้อยแก้วกามู, นวนิยาย "โรคระบาด". เหตุการณ์หนึ่งที่มีอิทธิพลต่อความก้าวหน้าของงานในนวนิยายเรื่องนี้คือสงครามโลกครั้งที่สอง กามูเองยืนกรานที่จะอ่านหนังสือเล่มนี้หลายครั้ง แต่ก็ยังแยกออกมาหนึ่งเล่ม

ในจดหมายถึง Roland Barthes เกี่ยวกับ The Plague เขากล่าวว่านวนิยายเรื่องนี้เป็นภาพสะท้อนเชิงสัญลักษณ์ของการต่อสู้ของสังคมยุโรปกับลัทธินาซี

“ความวิตกกังวลเป็นการรังเกียจอนาคตเล็กน้อย”
"โรคระบาด", 2490 - อัลเบิร์ต กามู, อ้าง

“ในช่วงเวลาปกติ เราทุกคนไม่ว่าจะตระหนักรู้หรือไม่ก็ตาม เข้าใจว่ามีความรักซึ่งไม่มีขีดจำกัด และถึงกระนั้นเราก็เห็นด้วยและค่อนข้างสงบว่าโดยแก่นแท้แล้ว ความรักของเรานั้นเป็นความรักชั้นสอง แต่ความทรงจำของมนุษย์นั้นมีความต้องการมากกว่า” "โรคระบาด", 2490 - อัลเบิร์ต กามู, อ้าง

“ความชั่วร้ายที่มีอยู่ในโลกนี้แทบจะเป็นผลมาจากความไม่รู้เสมอ และความดีใดๆ ก็ตามสามารถสร้างความเสียหายได้มากเท่ากับความชั่วร้าย เว้นแต่ว่าความปรารถนาดีนั้นจะไม่ได้รับการรู้แจ้งเพียงพอ
"โรคระบาด", 2490 - อัลเบิร์ต กามู, อ้าง"

การกล่าวถึงนวนิยายเรื่องนี้ครั้งแรกปรากฏในบันทึกของ Camus ในปี 1941 ภายใต้ชื่อ "โรคระบาดหรือการผจญภัย (นวนิยาย)" ซึ่งในเวลานั้นเขาเริ่มศึกษาวรรณกรรมเฉพาะทางในหัวข้อนี้

ควรสังเกตว่าร่างแรกของต้นฉบับนี้แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจาก รุ่นสุดท้ายขณะที่เขียนนวนิยาย เนื้อเรื่องและคำอธิบายบางอย่างเปลี่ยนไป ผู้เขียนสังเกตเห็นรายละเอียดมากมายระหว่างที่เขาอยู่ที่ Oran

งานต่อไปที่เห็นแสงคือ "ชายกบฏ"(1951) โดยที่ Camus สำรวจต้นกำเนิดของการต่อต้านของมนุษย์ต่อความไร้สาระภายในและสิ่งแวดล้อมของการดำรงอยู่

ในปี พ.ศ. 2499 เรื่องราวก็ปรากฏ "ฤดูใบไม้ร่วง"และอีกหนึ่งปีต่อมามีการตีพิมพ์ชุดบทความ "การเนรเทศและอาณาจักร".

รางวัลได้พบฮีโร่แล้ว

ในปี 1957 อัลเบิร์ต กามู ได้รับรางวัล รางวัลโนเบล"ด้านหลัง ผลงานอันยิ่งใหญ่สู่วรรณกรรมโดยเน้นถึงความสำคัญของมโนธรรมของมนุษย์”

ในสุนทรพจน์ของเขาซึ่งต่อมาเรียกว่า "สุนทรพจน์ภาษาสวีเดน" กามูกล่าวว่า "เขาถูกล่ามโซ่ไว้แน่นเกินไปกับห้องครัวในสมัยของเขาที่จะไม่พายเรือกับคนอื่นแม้จะเชื่อว่าห้องครัวมีกลิ่นเหม็นของปลาแฮร์ริ่งว่ามีมากเกินไป ผู้ดูแลเรื่องนี้ และเหนือสิ่งอื่นใด เขาได้ดำเนินไปในทางที่ผิด"

เขาถูกฝังอยู่ในสุสานที่ลูร์มารินทางตอนใต้ของฝรั่งเศส

ภาพยนตร์ที่สร้างจากหนังสือของ Olivier Todd เรื่อง Albert Camus, a Life - วิดีโอ

อัลเบิร์ต กามูส์-- นักเขียนชาวฝรั่งเศสและนักปรัชญาที่ใกล้ชิดกับลัทธิอัตถิภาวนิยมได้รับ คำนามทั่วไปในช่วงชีวิตของเขา "มโนธรรมแห่งตะวันตก" ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปี 2500 "สำหรับผลงานวรรณกรรมมหาศาลของเขา โดยเน้นถึงความสำคัญของมโนธรรมของมนุษย์"

เรายินดีอย่างยิ่งหากคุณแบ่งปันกับเพื่อนของคุณ:

คามู, อัลเบิร์ต (คามู, อัลเบิร์ต) (1913-1960) เกิดเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2456 ในหมู่บ้าน Mondovi ของแอลจีเรีย ห่างจาก Bon (ปัจจุบันคือ Annaba) ไปทางทิศใต้ 24 กม. ในครอบครัวของคนงานเกษตรกรรม พ่อของเขาซึ่งเป็นชาวอัลเซเชี่ยนโดยกำเนิดเสียชีวิตในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง แม่ของเขาซึ่งเป็นชาวสเปน ย้ายไปอยู่กับลูกชายสองคนที่แอลจีเรีย ซึ่ง Camus อาศัยอยู่จนถึงปี 1939 ในปี 1930 ขณะเรียน Lyceum จบ เขาล้มป่วยด้วยวัณโรค จากผลที่ตามมาที่เขาต้องทนทุกข์ทรมานมาตลอดชีวิต หลังจากเป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยแอลเจียร์ เขาศึกษาปรัชญาและทำงานแปลกๆ

ความห่วงใยต่อปัญหาสังคมทำให้เขาต้อง พรรคคอมมิวนิสต์อย่างไรก็ตาม หนึ่งปีต่อมาเขาก็จากไป เขาจัดโรงละครสมัครเล่นและรับงานสื่อสารมวลชนในปี พ.ศ. 2481 ได้รับการยกเว้นจากการเกณฑ์ทหารในปี 2482 ด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ ในปี 2485 เขาได้เข้าร่วมองค์กรต่อต้านใต้ดิน "Komba"; แก้ไขหนังสือพิมพ์ผิดกฎหมายของเธอด้วยชื่อเดียวกัน หลังจากออกจากงานที่ Comba ในปี พ.ศ. 2490 เขาได้เขียนบทความวารสารศาสตร์ให้กับสื่อมวลชน ซึ่งต่อมารวบรวมเป็นหนังสือสามเล่มภายใต้ชื่อทั่วไป Topical Notes (Actuelles, 1950, 1953, 1958)

หนังสือ (7)

ฤดูใบไม้ร่วง

อย่างไรก็ตาม หลังจากศึกษาตัวเองมาเป็นเวลานานแล้ว ฉันก็ได้สถาปนาธรรมชาติของมนุษย์ที่มีสองหน้าอันลึกซึ้งขึ้นมาแล้ว

เมื่อควานหาในความทรงจำ ฉันก็ตระหนักได้ว่าความสุภาพเรียบร้อยช่วยให้ฉันโดดเด่น ความอ่อนน้อมถ่อมตนช่วยให้ฉันมีชัยชนะ และความสูงส่งช่วยให้ฉันกดขี่ ฉันทำสงครามด้วยสันติวิธี และแสดงความไม่เห็นแก่ตัว บรรลุทุกสิ่งที่ฉันต้องการ เช่น ฉันไม่เคยบ่นว่าพวกเขาไม่อวยพรวันเกิดฉันเลยพวกเขาก็ลืม วันสำคัญ; คนรู้จักของฉันประหลาดใจกับความสุภาพเรียบร้อยของฉันและเกือบจะชื่นชมมัน

คนนอก

แถลงการณ์เชิงสร้างสรรค์ที่รวบรวมภาพลักษณ์ของการค้นหา อิสรภาพที่สมบูรณ์. “คนนอก” ปฏิเสธความคับแคบของบรรทัดฐานทางศีลธรรมของวัฒนธรรมชนชั้นกลางสมัยใหม่

เรื่องราวถูกเขียน สไตล์ที่ไม่ธรรมดา — วลีสั้น ๆในช่วงเวลาที่ผ่านมา สไตล์เย็นชาของผู้เขียนในเวลาต่อมามีอิทธิพลอย่างมากต่อนักเขียนชาวยุโรปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20

เรื่องราวเผยเรื่องราวของชายคนหนึ่งที่ก่อเหตุฆาตกรรม ไม่กลับใจ ปฏิเสธที่จะแก้ต่างในศาลและถูกตัดสินให้ โทษประหาร.

ประโยคแรกของหนังสือเล่มนี้โด่งดัง - “ วันนี้แม่ของฉันเสียชีวิต หรืออาจจะเป็นเมื่อวานฉันก็ไม่รู้แน่ชัด” ผลงานอันมีชีวิตชีวาที่เต็มไปด้วยอัตถิภาวนิยมที่สร้างชื่อเสียงให้กับโลกของ Camus

ภาพสะท้อนบนกิโยติน

หัวข้อเรื่องโทษประหารชีวิต ความถูกต้องตามกฎหมายหรือความผิดกฎหมายในการลงโทษทางอาญา ถือเป็นปัญหาทางกฎหมายและจริยธรรมที่มีความสำคัญทางสังคมที่สุดปัญหาหนึ่งสำหรับรัฐในโลกสมัยใหม่

มีชื่อเสียง นักเขียนภาษาอังกฤษและนักประชาสัมพันธ์ Arthur Koestler และ นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสและนักเขียน อัลเบิร์ต กามู อาจเป็นปัญญาชนชาวยุโรปคนแรกที่หยิบยกปัญหาความถูกต้องตามกฎหมายของการลงโทษประเภทนี้มาต่อหน้าสังคม ด้วยความเข้มงวดและความเกี่ยวข้องทั้งหมด

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มั่นคง เขามีความรู้สึกกลัว สิ้นหวัง และสิ้นหวัง อย่างน้อยที่สุด ความคิดเห็นนี้ก็แสดงออกมาโดยสมัครพรรคพวกของลัทธิอัตถิภาวนิยม อัลเบิร์ต กามูอยู่ใกล้กับคำสอนเชิงปรัชญานี้ ชีวประวัติและเส้นทางสร้างสรรค์ของนักเขียนชาวฝรั่งเศสเป็นหัวข้อของบทความนี้

วัยเด็ก

กามูเกิดในปี 1913 พ่อของเขาเป็นชาวแคว้นอาลซัส ส่วนแม่ของเขาเป็นชาวสเปน Albert Camus มีความทรงจำที่เจ็บปวดมากในวัยเด็กของเขา ชีวประวัติของนักเขียนคนนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตของเขา อย่างไรก็ตาม สำหรับกวีหรือนักเขียนร้อยแก้วทุกคน ประสบการณ์ของพวกเขาเองถือเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจ แต่เพื่อที่จะเข้าใจสาเหตุของอารมณ์ซึมเศร้าที่ครอบงำในหนังสือของผู้เขียนซึ่งจะกล่าวถึงในบทความนี้คุณควรเรียนรู้เล็กน้อยเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญในวัยเด็กและวัยรุ่นของเขา

พ่อของ Camus เป็นคนยากจน เขาทำงานหนักในบริษัทไวน์แห่งหนึ่ง ครอบครัวของเขาจวนจะเกิดภัยพิบัติ แต่เมื่อการต่อสู้ครั้งสำคัญเกิดขึ้นใกล้แม่น้ำ Marne ชีวิตของภรรยาและลูก ๆ ของ Camus the Elder ก็สิ้นหวังอย่างสิ้นเชิง ประเด็นก็คือสิ่งนี้ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์แม้ว่าจะสวมมงกุฎด้วยความพ่ายแพ้ของกองทัพเยอรมันศัตรู แต่ก็มีชะตากรรมของนักเขียนในอนาคต ผลที่ตามมาอันน่าเศร้า. พ่อของ Camus เสียชีวิตระหว่างการรบที่ Marne

เมื่อไม่มีคนหาเลี้ยงครอบครัว ครอบครัวนี้จึงตกอยู่ในความยากจน ช่วงเวลานี้สะท้อนให้เห็นในตัวเขา ทำงานช่วงแรกอัลเบิร์ต กามู. หนังสือ "การแต่งงาน" และ "ภายในและภายนอก" อุทิศให้กับวัยเด็กที่ต้องใช้ชีวิตอยู่ในความยากจน นอกจากนี้ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Camus วัยเยาว์ต้องทนทุกข์ทรมานจากวัณโรค สภาพที่ทนไม่ได้และความเจ็บป่วยร้ายแรงไม่ได้ทำให้นักเขียนในอนาคตท้อแท้จากการแสวงหาความรู้ หลังจากเรียนจบแล้วเข้ามหาวิทยาลัยเพื่อศึกษาปรัชญา

ความเยาว์

ระยะเวลาหลายปีการศึกษาที่มหาวิทยาลัยแอลเจียร์มีอิทธิพลอย่างมากต่อจุดยืนทางอุดมการณ์ของกามู ในช่วงเวลานี้ เขาได้เป็นเพื่อนกับ Jean Grenier นักเขียนเรียงความชื่อดังคนหนึ่ง ตรงที่ ปีนักศึกษามีการสร้างเรื่องราวชุดแรกขึ้นซึ่งเรียกว่า "เกาะ" บางครั้งเขาก็เป็นสมาชิกพรรคคอมมิวนิสต์ของ Albert Camus อย่างไรก็ตามชีวประวัติของเขามีความเกี่ยวข้องกับชื่อเช่น Shestov, Kierkegaard และ Heidegger มากกว่า พวกเขาอยู่ในกลุ่มนักคิดที่ปรัชญาส่วนใหญ่กำหนดแก่นหลักของงานของ Camus

Albert Camus เป็นคนที่กระตือรือร้นมาก ชีวประวัติของเขาอุดมไปด้วย สมัยเป็นนักเรียนเขาเล่นกีฬา จากนั้นหลังจากเรียนจบมหาวิทยาลัยเขาก็ทำงานเป็นนักข่าวและท่องเที่ยวเป็นจำนวนมาก ปรัชญาของ Albert Camus ก่อตั้งขึ้นไม่เพียงแต่ภายใต้อิทธิพลของนักคิดร่วมสมัยเท่านั้น บางครั้งเขาก็สนใจผลงานของฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี ตามรายงานบางฉบับเขายังเล่นด้วยซ้ำ โรงละครสมัครเล่นซึ่งเขามีโอกาสได้เล่นบทบาทของ Ivan Karamazov ในระหว่างการยึดปารีสในช่วงเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง กามูอยู่ในเมืองหลวงของฝรั่งเศส เขาไม่ได้ถูกนำตัวไปด้านหน้าเนื่องจากอาการป่วยหนัก แต่แม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ Albert Camus ค่อนข้างกระตือรือร้นในกิจกรรมทางสังคมและความคิดสร้างสรรค์

"โรคระบาด"

ในปีพ. ศ. 2484 ผู้เขียนได้ให้บทเรียนส่วนตัวและมีส่วนร่วมในกิจกรรมขององค์กรใต้ดินแห่งหนึ่งในปารีส ในช่วงเริ่มต้นของสงครามมากที่สุด งานที่มีชื่อเสียงอัลเบิร์ต กามู เขียนไว้ “โรคระบาด” เป็นนวนิยายที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2490 ในนั้นผู้เขียนได้สะท้อนถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในกรุงปารีสที่ถูกยึดครอง โดยกองทหารเยอรมันในรูปแบบสัญลักษณ์ที่ซับซ้อน Albert Camus ได้รับรางวัลโนเบลจากนวนิยายเรื่องนี้ ถ้อยคำคือ “สำหรับ บทบาทสำคัญ งานวรรณกรรมซึ่งเผชิญหน้ากับผู้คนด้วยปัญหาในยุคของเราด้วยความจริงจังที่เจาะลึก”

โรคระบาดเกิดขึ้นอย่างกะทันหัน ชาวเมืองกำลังออกจากบ้าน แต่ไม่ใช่ทั้งหมด มีชาวเมืองที่เชื่อว่าโรคระบาดเป็นเพียงการลงโทษจากเบื้องบน และคุณไม่ควรวิ่งหนี คุณควรตื้นตันใจด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน หนึ่งในวีรบุรุษ - ศิษยาภิบาล - เป็นผู้สนับสนุนตำแหน่งนี้อย่างกระตือรือร้น แต่การตายของเด็กบริสุทธิ์ทำให้เขาต้องทบทวนมุมมองของเขาใหม่

ผู้คนกำลังพยายามหลบหนี และโรคระบาดก็ทุเลาลงทันที แต่แม้ว่าวันที่เลวร้ายที่สุดจะผ่านไป พระเอกก็ยังคิดว่าโรคระบาดจะกลับมาครอบงำอีกครั้ง การแพร่ระบาดในนวนิยายเรื่องนี้เป็นสัญลักษณ์ของลัทธิฟาสซิสต์ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนหลายล้านคนในยุโรปตะวันตกและตะวันออกในช่วงสงคราม

เพื่อที่จะเข้าใจว่าแนวคิดหลักเชิงปรัชญาของนักเขียนคนนี้คืออะไรคุณควรอ่านนวนิยายเรื่องหนึ่งของเขา เพื่อที่จะรู้สึกถึงอารมณ์ที่ครอบงำในปีแรกของสงครามในหมู่ผู้คนที่มีความคิด คุ้มค่าที่จะทำความคุ้นเคยกับนวนิยายเรื่อง "The Plague" ซึ่งอัลเบิร์ตเขียนในปี 2484 จากงานนี้ - คำพูดของนักปรัชญาที่โดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 20 ศตวรรษ. หนึ่งในนั้นคือ “ท่ามกลางภัยพิบัติ คุณจะคุ้นเคยกับความจริง กล่าวคือ ความเงียบ”

โลกทัศน์

หัวใจสำคัญของงานของนักเขียนชาวฝรั่งเศสคือการคำนึงถึงความไร้สาระของการดำรงอยู่ของมนุษย์ วิธีเดียวเท่านั้นการต่อสู้กับมันตามที่ Camus กล่าวคือการยอมรับ รูปแบบสูงสุดของความไร้สาระคือความพยายามที่จะปรับปรุงสังคมด้วยความรุนแรง ได้แก่ ลัทธิฟาสซิสต์และสตาลิน ในผลงานของ Camus มีความมั่นใจในแง่ร้ายว่าความชั่วร้ายเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเอาชนะได้ ความรุนแรงทำให้เกิดความรุนแรงมากขึ้น และการกบฏต่อพระองค์ไม่อาจนำไปสู่สิ่งที่ดีได้เลย ตำแหน่งนี้ของผู้แต่งสามารถสัมผัสได้อย่างชัดเจนขณะอ่านนวนิยายเรื่อง "The Plague"

"คนแปลกหน้า"

ในช่วงเริ่มต้นของสงคราม Albert Camus ได้เขียนบทความและเรื่องราวมากมาย คุ้มค่าที่จะพูดสั้น ๆ เกี่ยวกับเรื่องราว "The Outsider" งานนี้ค่อนข้างเข้าใจยาก แต่สิ่งนี้เองที่สะท้อนความคิดเห็นของผู้เขียนเกี่ยวกับความไร้สาระของการดำรงอยู่ของมนุษย์

เรื่องราว "The Stranger" เป็นรายการประเภทหนึ่งที่ Albert Camus ประกาศในงานแรกของเขา คำคมจากงานนี้แทบจะพูดอะไรไม่ได้เลย ในหนังสือเล่มนี้บทพูดคนเดียวของฮีโร่มีบทบาทพิเศษซึ่งมีความเป็นกลางอย่างร้ายแรงต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา “ ผู้ถูกประณามจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในการประหารชีวิตอย่างมีศีลธรรม” - วลีนี้อาจเป็นกุญแจสำคัญ

พระเอกของเรื่องคือบุคคลที่ด้อยกว่าในแง่หนึ่ง ของเขา คุณสมบัติหลักคือความเฉยเมย เขาไม่แยแสกับทุกสิ่ง: ต่อการตายของแม่ของเขา, ต่อความเศร้าโศกของผู้อื่น, ต่อความเสื่อมถอยทางศีลธรรมของเขาเอง และก่อนที่ความตายจะทิ้งเขาไปโดยไม่แยแสทางพยาธิวิทยาต่อโลกรอบตัวเขา และในขณะนี้เองที่พระเอกเข้าใจว่าเขาไม่สามารถหลีกหนีจากความเฉยเมยของโลกรอบตัวได้ เขาถูกตัดสินประหารชีวิตในข้อหาฆาตกรรม และสิ่งเดียวที่เขาใฝ่ฝันในนาทีสุดท้ายของชีวิตคือการไม่แยแสในสายตาของผู้คนที่เฝ้าดูความตายของเขา

"ฤดูใบไม้ร่วง"

เรื่องราวนี้ตีพิมพ์เมื่อสามปีก่อนที่ผู้เขียนจะเสียชีวิต ผลงานของ Albert Camus ตามปกติเป็นของแนวปรัชญา "ฤดูใบไม้ร่วง" ก็ไม่มีข้อยกเว้น ในเรื่องนี้ผู้เขียนได้สร้างภาพเหมือนของชายคนหนึ่งที่เป็น สัญลักษณ์ทางศิลปะสังคมยุโรปสมัยใหม่ ชื่อของฮีโร่คือ Jean-Baptiste ซึ่งแปลจากภาษาฝรั่งเศสแปลว่า John the Baptist อย่างไรก็ตาม ตัวละครของ Camus มีความคล้ายคลึงกับตัวละครในพระคัมภีร์เพียงเล็กน้อย

ใน "The Fall" ผู้เขียนใช้เทคนิคที่เป็นลักษณะเฉพาะของอิมเพรสชั่นนิสต์ การบรรยายดำเนินไปในรูปแบบของกระแสแห่งจิตสำนึก พระเอกพูดถึงชีวิตของเขากับคู่สนทนาของเขา ในขณะเดียวกัน เขาก็พูดถึงบาปที่เขาทำโดยไม่รู้สึกเสียใจเลย Jean-Baptiste แสดงให้เห็นถึงความเห็นแก่ตัวและความยากจนของโลกฝ่ายวิญญาณภายในของชาวยุโรปซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยของนักเขียน ตามคำกล่าวของ Camus พวกเขาไม่สนใจสิ่งอื่นใดนอกจากการบรรลุความพึงพอใจของตนเอง ผู้บรรยายเบี่ยงเบนความสนใจจากเรื่องราวชีวิตของเขาเป็นระยะโดยแสดงมุมมองของเขาเกี่ยวกับประเด็นทางปรัชญาอย่างใดอย่างหนึ่ง เช่นเดียวกับในคนอื่นๆ งานศิลปะ Albert Camus ซึ่งเป็นศูนย์กลางของเนื้อเรื่องของเรื่อง "The Fall" เป็นชายที่มีการแต่งหน้าทางจิตวิทยาที่ไม่ธรรมดาซึ่งทำให้ผู้เขียนสามารถเปิดเผยในรูปแบบใหม่ ปัญหานิรันดร์สิ่งมีชีวิต.

หลังสงคราม

ในวัยสี่สิบปลายๆ Camus กลายเป็นนักข่าวอิสระ กิจกรรมสังคมเขายุติการมีส่วนร่วมในองค์กรทางการเมืองใด ๆ ตลอดไป ในช่วงเวลานี้เขาได้สร้างขึ้นหลายรายการ ผลงานละคร. ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "ผู้ชอบธรรม", "สถานะแห่งการล้อม"

แก่นเรื่องของบุคลิกภาพที่กบฏในวรรณคดีของศตวรรษที่ 20 มีความเกี่ยวข้องกันมาก ความขัดแย้งของบุคคลและการไม่เต็มใจที่จะดำเนินชีวิตตามกฎของสังคมเป็นปัญหาที่สร้างความกังวลให้กับผู้เขียนหลายคนในช่วงอายุหกสิบเศษและเจ็ดสิบของศตวรรษที่ผ่านมา หนึ่งในผู้ก่อตั้งขบวนการวรรณกรรมนี้คือ Albert Camus หนังสือของเขาซึ่งเขียนย้อนกลับไปในวัยห้าสิบต้นๆ เต็มไปด้วยความรู้สึกไม่ลงรอยกันและความรู้สึกสิ้นหวัง “Rebel Man” เป็นผลงานที่ผู้เขียนอุทิศให้กับการศึกษาการประท้วงของมนุษย์ต่อความไร้สาระของการดำรงอยู่

หากในปีที่เป็นนักศึกษา Camus สนใจแนวคิดสังคมนิยมอย่างแข็งขันเมื่อโตเต็มวัยเขาก็กลายเป็นคู่ต่อสู้ของฝ่ายซ้ายหัวรุนแรง ในบทความของเขาเขาได้หยิบยกหัวข้อความรุนแรงและเผด็จการของระบอบการปกครองโซเวียตซ้ำแล้วซ้ำอีก

ความตาย

ในปี 1960 ผู้เขียนเสียชีวิตอย่างอนาถ ชีวิตของเขาสั้นลงบนถนนจากโพรวองซ์ไปยังปารีส ผลที่ตามมา รถชนกามูก็ตายทันที ในปี 2554 มีการเสนอเวอร์ชันหนึ่งซึ่งการเสียชีวิตของนักเขียนไม่ใช่อุบัติเหตุ อุบัติเหตุดังกล่าวถูกกล่าวหาว่าจัดฉากโดยสมาชิกของหน่วยสืบราชการลับโซเวียต อย่างไรก็ตามเวอร์ชันนี้ถูกข้องแวะในภายหลังโดย Michel Onfray ผู้เขียนชีวประวัติของนักเขียน

ชีวประวัติ

Albert Camus เป็นนักเขียนร้อยแก้ว นักปรัชญา นักเขียนเรียงความ และนักประชาสัมพันธ์ชาวฝรั่งเศส ซึ่งใกล้เคียงกับอัตถิภาวนิยม ในช่วงชีวิตของเขาเขาได้รับชื่อสามัญว่า "มโนธรรมแห่งตะวันตก" ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปี 2500

ชีวิตในประเทศแอลจีเรีย

Albert Camus เกิดเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2456 ในครอบครัวชาวฝรั่งเศส-แอลจีเรียในประเทศแอลจีเรีย ในฟาร์ม Saint-Paul ใกล้เมือง Mondovi พ่อของเขา Lucien Camus ซึ่งเป็นชาวอัลเซเชี่ยนโดยกำเนิด เคยเป็นผู้ดูแลห้องเก็บไวน์ในบริษัทไวน์แห่งหนึ่ง เคยรับราชการในกองทหารราบเบาในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง และได้รับคณะกรรมาธิการทหารในปี พ.ศ. 2457 บาดแผลร้ายแรงในยุทธการที่มาร์นและสิ้นพระชนม์ในห้องพยาบาล คุณแม่แคทเธอรีน ซานเต ชาวสเปนโดยแบ่งตามสัญชาติ เป็นคนหูหนวกและไม่รู้หนังสือ ย้ายไปอยู่กับอัลเบิร์ตและลูเซียนพี่ชายของเขาไปที่เขตเบลล์คอร์ต (ฝรั่งเศส) เป็นภาษารัสเซีย เมืองแอลจีเรียอาศัยอยู่อย่างยากจนภายใต้การนำของคุณยายหัวแข็ง เพื่อเลี้ยงดูครอบครัวของเธอ กุตรินทำงานเป็นคนงานในโรงงานก่อน จากนั้นจึงเป็นคนทำความสะอาด

ในปี 1918 อัลเบิร์ตเริ่มเข้าเรียนในโรงเรียนประถมศึกษา ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมในปี 1923 โดยปกติแล้วเพื่อนในแวดวงของเขาจะเลิกเรียนและไปทำงานเพื่อช่วยเหลือครอบครัว แต่เป็นครู โรงเรียนประถมหลุยส์ แชร์กแมงสามารถโน้มน้าวญาติของเขาถึงความจำเป็นที่อัลเบิร์ตต้องศึกษาต่อ เตรียมเด็กชายผู้มีพรสวรรค์ให้เข้าเรียนในสถานศึกษา และได้รับทุนการศึกษา ต่อจากนั้น กามูก็อุทิศตนอย่างสุดซึ้งต่ออาจารย์ของเขา คำพูดของโนเบล. ที่ Lyceum อัลเบิร์ตเริ่มคุ้นเคยอย่างลึกซึ้ง วัฒนธรรมฝรั่งเศส, อ่านเยอะๆ เขาเริ่มเล่นฟุตบอลอย่างจริงจังเล่นให้กับทีมเยาวชนของสโมสรรัสเซีย Racing Universitaire d'Alger (อังกฤษ) และต่อมาอ้างว่ากีฬาและการเล่นในทีมมีอิทธิพลต่อการสร้างทัศนคติของเขาต่อศีลธรรมและหน้าที่ ในปี 1930 Camus เมื่อตรวจพบวัณโรคเขาถูกบังคับให้หยุดการศึกษาและหยุดเล่นกีฬาตลอดไป (แม้ว่าเขาจะรักฟุตบอลมาตลอดชีวิตก็ตาม) เขาต้องอยู่ในสถานพยาบาลเป็นเวลาหลายเดือนแม้จะฟื้นตัวแต่เขาก็ต้องทนทุกข์ทรมานเป็นเวลาหลายปีจากผลที่ตามมาของ อาการป่วย ต่อมาเนื่องจากเหตุผลด้านสุขภาพจึงถูกปฏิเสธไม่ให้ศึกษาต่อระดับบัณฑิตศึกษาด้วยเหตุผลเดียวกับที่ไม่ถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ

ในปี พ.ศ. 2475-2480 Albert Camus ศึกษาที่มหาวิทยาลัยแอลเจียร์ (อังกฤษ)ภาษารัสเซียซึ่งเขาศึกษาปรัชญา ระหว่างเรียนอยู่ที่มหาวิทยาลัย ฉันอ่านหนังสือมากมาย เริ่มจดบันทึก และเขียนเรียงความ ในเวลานี้เขาได้รับอิทธิพลจาก A. Gide, F. M. Dostoevsky, F. Nietzsche เพื่อนของเขาคืออาจารย์ Jean Grenier นักเขียนและนักปรัชญาผู้มีอิทธิพลสำคัญต่อ Albert Camus ในวัยเยาว์ ระหว่างทาง Camus ถูกบังคับให้ทำงานและเปลี่ยนอาชีพหลายอย่าง เช่น ครูเอกชน พนักงานขายชิ้นส่วน ผู้ช่วยที่สถาบันอุตุนิยมวิทยา ในปีพ.ศ. 2477 เขาได้แต่งงานกับซิโมน ไอเย (หย่าร้างในปี พ.ศ. 2482) เด็กหญิงอายุสิบเก้าปีผู้ฟุ่มเฟือยซึ่งกลายเป็นคนติดมอร์ฟีน ในปี พ.ศ. 2478 เขาได้รับปริญญาตรีและในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2479 สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทสาขาปรัชญาด้วยผลงาน "Neoplatonism and Christian Thought" เกี่ยวกับอิทธิพลของแนวคิดของ Plotinus ที่มีต่อเทววิทยาของ Aurelius Augustine เริ่มทำงานเรื่อง” สุขสันต์วันตาย" ในเวลาเดียวกัน Camus เข้าสู่ปัญหาของการดำรงอยู่: ในปี 1935 เขาศึกษาผลงานของ S. Kierkegaard, L. Shestov, M. Heidegger, K. Jaspers; ในปี พ.ศ. 2479-2480 เขาเริ่มคุ้นเคยกับแนวคิดเรื่องความไร้สาระของการดำรงอยู่ของมนุษย์โดย A. Malraux

ในช่วงปีสุดท้ายที่มหาวิทยาลัย ฉันเริ่มสนใจแนวคิดสังคมนิยม ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2478 เขาได้เข้าร่วมพรรคคอมมิวนิสต์ฝรั่งเศส ด้วยความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับการลุกฮือในเมืองอัสตูเรียสในปี พ.ศ. 2477 เขาเป็นสมาชิกสาขาท้องถิ่นของพรรคคอมมิวนิสต์ฝรั่งเศสมานานกว่าหนึ่งปี จนกระทั่งเขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนเนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับพรรคประชาชนแอลจีเรีย โดยกล่าวหาว่าเขาเป็น "ลัทธิทร็อตสกี"

ในปี 1936 เขาได้สร้างโรงละครสมัครเล่น "Theatre of Labor" (French Théâtre du Travail) และเปลี่ยนชื่อในปี 1937 เป็น "Team Theatre" (French Théâtre de l'Equipe) โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาได้จัดการผลิต "The Brothers Karamazov" ตาม Dostoevsky รับบทเป็น Ivan Karamazov ในปี พ.ศ. 2479-2480 เขาเดินทางผ่านฝรั่งเศสอิตาลีและประเทศอื่น ๆ ยุโรปกลาง. ในปี 1937 มีการตีพิมพ์บทความชุดแรก "The Inside Out and the Face"

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Camus เป็นหัวหน้า Algerian House of Culture มาระยะหนึ่ง และในปี 1938 เขาเป็นบรรณาธิการของนิตยสาร Coast จากนั้นเป็นหนังสือพิมพ์ฝ่ายค้านฝ่ายซ้าย Alger Republiken และ Soir Republiken ในหน้าสิ่งพิมพ์เหล่านี้ กามูสนับสนุนนโยบายที่มุ่งเน้นสังคมและปรับปรุงสถานการณ์ในขณะนั้น ประชากรอาหรับแอลจีเรีย หนังสือพิมพ์ทั้งสองฉบับถูกปิดโดยการเซ็นเซอร์ของทหารภายหลังการระบาดของสงครามโลกครั้งที่สอง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Camus เขียนบทความและสื่อสิ่งพิมพ์เป็นหลัก ในปี พ.ศ. 2481 หนังสือเรื่อง "การแต่งงาน" ได้รับการตีพิมพ์ ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2482 มีการเขียนบทละคร "คาลิกูลา" เวอร์ชันแรก

หลังจากการห้าม Soir Republiken ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2483 Camus ภรรยาในอนาคต Francine Faure นักคณิตศาสตร์ที่ได้รับการฝึกฝนมาได้ย้ายไปที่ Oran เพื่อสอนบทเรียนส่วนตัว สองเดือนต่อมาเราย้ายจากแอลจีเรียไปปารีส

ช่วงสงคราม

ในปารีส Albert Camus เป็นบรรณาธิการด้านเทคนิคของหนังสือพิมพ์ Paris-Soir ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2483 เรื่องราว “คนนอก” เสร็จสมบูรณ์ ในเดือนธันวาคมของปีเดียวกัน Camus ที่มีความคิดฝ่ายค้านถูกไล่ออกจาก Paris-Soir และไม่ต้องการอาศัยอยู่ในประเทศที่ถูกยึดครอง เขาจึงกลับไปที่ Oran ซึ่งเขาสอน ภาษาฝรั่งเศสวี โรงเรียนเอกชน. ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2484 ตำนานแห่งซิซีฟัสก็เสร็จสมบูรณ์

ในไม่ช้า Camus ก็เข้าร่วมกลุ่มขบวนการต่อต้านและเข้าเป็นสมาชิก องค์กรใต้ดิน“คอมบา” อีกครั้งที่ปารีส

The Stranger ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1942 และ The Myth of Sisyphus ในปี 1943 ในปีพ.ศ. 2486 เขาเริ่มตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ใต้ดิน Komba จากนั้นก็เป็นบรรณาธิการ ตั้งแต่ปลายปี พ.ศ. 2486 เขาเริ่มทำงานที่สำนักพิมพ์ Gallimard (เขาร่วมมือกับสำนักพิมพ์นี้จนวาระสุดท้ายของชีวิต) ในช่วงสงคราม เขาได้ตีพิมพ์จดหมายถึงเพื่อนชาวเยอรมันโดยใช้นามแฝง (ตีพิมพ์ในภายหลัง สิ่งพิมพ์แยกต่างหาก). ในปี 1943 เขาได้พบกับซาร์ตร์และเข้าร่วมในการแสดงละครของเขา (โดยเฉพาะ Camus เป็นคนแรกที่พูดวลี "Hell is other" จากบนเวที)

ปีหลังสงคราม

หลังจากสิ้นสุดสงคราม Camus ยังคงทำงานที่ Combat ต่อไป สำนักพิมพ์ได้ตีพิมพ์ผลงานเขียนก่อนหน้านี้ของเขา ซึ่งในไม่ช้าก็นำความนิยมมาสู่นักเขียน ในปีพ.ศ. 2490 การค่อยๆ แตกหักกับขบวนการฝ่ายซ้ายและเป็นการส่วนตัวกับซาร์ตร์เริ่มต้นขึ้น เขาออกจาก Combe และกลายเป็นนักข่าวอิสระ - เขาเขียนบทความวารสารศาสตร์สำหรับสิ่งพิมพ์ต่างๆ (ต่อมาตีพิมพ์ในคอลเลกชันสามชุดที่เรียกว่า "หมายเหตุเฉพาะ") ในเวลานี้ เขาได้สร้างละครเรื่อง "State of Siege" และ "The Righteous"

เขาร่วมมือกับกลุ่มอนาธิปไตยและกลุ่มนักปฏิวัติและตีพิมพ์ในนิตยสารและหนังสือพิมพ์ Libertaire, Monde Libertaire, Revolucion Proletarian, Solidariad Obrera (สิ่งพิมพ์ของสมาพันธ์แรงงานแห่งชาติสเปน) และอื่นๆ มีส่วนร่วมในการก่อตั้งกลุ่มความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

ในปี 1951 “The Rebel Man” ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารอนาธิปไตย Libertaire ซึ่ง Camus สำรวจกายวิภาคของการกบฏของมนุษย์ที่ต่อต้านความไร้สาระของการดำรงอยู่โดยรอบและภายใน นักวิจารณ์ฝ่ายซ้าย รวมทั้งซาร์ตร์ ถือว่านี่เป็นการปฏิเสธ การต่อสู้ทางการเมืองสำหรับลัทธิสังคมนิยม (ซึ่งตามคำกล่าวของ Camus นำไปสู่การสถาปนาระบอบเผด็จการเช่นสตาลิน) การสนับสนุนของ Camus ต่อชุมชนชาวฝรั่งเศสในแอลจีเรียหลังสงครามแอลจีเรียที่เริ่มขึ้นในปี 1954 ทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์จากฝ่ายซ้ายหัวรุนแรงมากยิ่งขึ้น Camus ร่วมมือกับ UNESCO มาระยะหนึ่งแล้ว แต่หลังจากที่สเปนซึ่งนำโดย Franco เข้ามาเป็นสมาชิกขององค์กรนี้ในปี 1952 เขาก็หยุดทำงานที่นั่น กามูยังคงติดตามอย่างใกล้ชิด ชีวิตทางการเมืองในบันทึกประจำวันของเขาในยุโรป เขาเสียใจกับการเติบโตของทัศนคติที่สนับสนุนโซเวียตในฝรั่งเศส และความเต็มใจของชาวฝรั่งเศสที่จากไปเพื่อเมินเฉยต่อสิ่งที่เขาเชื่อว่าเป็นอาชญากรรมของทางการคอมมิวนิสต์ใน ยุโรปตะวันออกความไม่เต็มใจที่จะเห็นการขยายตัวของ "การฟื้นฟูอาหรับ" ที่สนับสนุนโดยสหภาพโซเวียต ไม่ใช่ลัทธิสังคมนิยมและความยุติธรรม แต่เป็นการขยายความรุนแรงและลัทธิเผด็จการ

เขาหลงใหลในโรงละครมากขึ้นเรื่อยๆ ในปีพ.ศ. 2497 เขาเริ่มแสดงละครตามบทละครของเขาเองและกำลังเจรจาเพื่อเปิดโรงละคร Experimental Theatre ในปารีส ในปี 1956 กามูเขียนเรื่อง "The Fall" และในปีต่อมาก็มีการตีพิมพ์ชุดเรื่องสั้น "Exile and the Kingdom"

ในปีพ.ศ. 2500 เขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม "สำหรับผลงานวรรณกรรมมหาศาล โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของมโนธรรมของมนุษย์" ในสุนทรพจน์เนื่องในโอกาสรับรางวัลอันเป็นลักษณะของเขา ตำแหน่งชีวิตเขาบอกว่าเขา "ถูกล่ามโซ่ไว้กับห้องครัวอย่างแน่นหนาเกินกว่าจะพายเรือกับคนอื่นได้ แม้จะเชื่อว่าห้องครัวมีกลิ่นของปลาแฮร์ริ่ง มีคนดูแลมากเกินไป และเหนือสิ่งอื่นใด เขาได้ดำเนินไปผิดทางแล้ว ”

ความตายและงานศพ

ในช่วงบ่ายของวันที่ 4 มกราคม พ.ศ. 2503 รถที่ Albert Camus พร้อมด้วยครอบครัวของเพื่อนของเขา Michel Gallimard หลานชายของผู้จัดพิมพ์ Gaston Gallimard กำลังเดินทางกลับจากโพรวองซ์ไปปารีส บินออกนอกถนนและชนเข้ากับต้นไม้เครื่องบิน ใกล้กับเมือง Villebleuven ห่างจากปารีสหนึ่งร้อยกิโลเมตร กามูก็ตายทันที กัลลิมาร์ดซึ่งกำลังขับรถอยู่เสียชีวิตในโรงพยาบาลในอีกสองวันต่อมา ภรรยาและลูกสาวของเขารอดชีวิตมาได้ ในบรรดาข้าวของส่วนตัวของนักเขียนพบต้นฉบับของเรื่อง "The First Man" ที่ยังเขียนไม่เสร็จและตั๋วรถไฟที่ไม่ได้ใช้ Albert Camus ถูกฝังอยู่ในสุสานที่ Lourmarin ในภูมิภาค Luberon ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส

ในปี 2011 หนังสือพิมพ์อิตาลี“Corriere della Sera” เผยแพร่เวอร์ชันตามที่หน่วยสืบราชการลับโซเวียตจัดฉากอุบัติเหตุทางรถยนต์เพื่อแก้แค้นนักเขียนที่ประณามการรุกรานฮังการีของโซเวียตและสนับสนุน Boris Pasternak ในบรรดาประชาชนที่ตระหนักถึงแผนการฆาตกรรม หนังสือพิมพ์ดังกล่าวชื่อเชพิลอฟ รัฐมนตรีต่างประเทศสหภาพโซเวียต Michel Onfray ซึ่งกำลังเตรียมตีพิมพ์ชีวประวัติของ Camus ปฏิเสธเวอร์ชันนี้ว่าเป็นการบอกเป็นนัยในหนังสือพิมพ์ Izvestia

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2552 ประธานาธิบดีนิโคลัส ซาร์โกซีแห่งฝรั่งเศสเสนอให้ย้ายอัฐิของนักเขียนไปที่วิหารแพนธีออน แต่ไม่ได้รับความยินยอมจากญาติของอัลเบิร์ต กามู

มุมมองเชิงปรัชญา

กามูไม่ได้ถือว่าตัวเองเป็นนักปรัชญา ไม่ถือเป็นอัตถิภาวนิยมมากนัก อย่างไรก็ตาม งานของตัวแทนของขบวนการปรัชญานี้มีอิทธิพลต่องานของ Camus อิทธิพลใหญ่. ในเวลาเดียวกันความมุ่งมั่นของเขาต่อประเด็นอัตถิภาวนิยมก็เนื่องมาจาก การเจ็บป่วยที่รุนแรง(และด้วยเหตุนี้จึงมีความรู้สึกใกล้ชิดความตายอยู่ตลอดเวลา) ซึ่งเขาอาศัยอยู่มาตั้งแต่เด็ก

ต่างจากซาร์ตร์ "กบฏ" และพวกอัตถิภาวนิยมทางศาสนา (อังกฤษ) รัสเซีย (แจสเปอร์) กามูเชื่อว่าวิธีเดียวที่จะต่อสู้กับเรื่องไร้สาระได้คือการตระหนักถึงความเป็นจริงของมัน ใน "The Myth of Sisyphus" Camus เขียนว่าเพื่อทำความเข้าใจเหตุผลที่บังคับให้บุคคลทำงานไร้ความหมายเราต้องจินตนาการว่า Sisyphus ลงมาจากภูเขาพบความพึงพอใจในการรับรู้ที่ชัดเจนถึงความไร้ประโยชน์และความไร้ประสิทธิภาพของความพยายามของตนเอง ตามคำกล่าวของ Camus ทัศนคติต่อชีวิตในทางปฏิบัตินี้เกิดขึ้นได้จากการกบฏอย่างถาวร มากมาย ฮีโร่ของกามูมีสภาพจิตใจคล้าย ๆ กันภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ (อันตรายต่อชีวิต ความตายของผู้ที่รัก การขัดแย้งกับมโนธรรมของตนเอง ฯลฯ ) ชะตากรรมต่อไปแตกต่าง.

ตามที่ Camus กล่าวว่า ศูนย์รวมสูงสุดของสิ่งที่ไร้สาระคือความพยายามต่างๆ มากมายในการปรับปรุงสังคมอย่างเข้มแข็ง - ลัทธิฟาสซิสต์ สตาลิน ฯลฯ ในฐานะนักสังคมนิยมที่มีมนุษยนิยมและต่อต้านเผด็จการ เขาเชื่อว่าการต่อสู้กับความรุนแรงและความอยุติธรรม "ด้วยวิธีของพวกเขาเอง" สามารถ เพียงก่อให้เกิดความรุนแรงและความอยุติธรรมที่มากยิ่งขึ้น แต่ปฏิเสธความเข้าใจเกี่ยวกับการกบฏที่ไม่ยอมรับแง่มุมเชิงบวกในบทความเรื่อง "Rebel Man" เขาถือว่าการกบฏเป็นหนทางแห่งความสามัคคีกับผู้อื่นและปรัชญาของการกลั่นกรองที่กำหนด ทั้งการตกลงและไม่เห็นด้วยกับความเป็นจริงที่มีอยู่ ถอดความคติพจน์คาร์ทีเซียนว่า "ฉันกบฏ ดังนั้นเราจึงดำรงอยู่" กามูระบุรูปแบบการสำแดงการกบฏสองรูปแบบ รูปแบบแรกแสดงออกมาใน กิจกรรมการปฏิวัติอันที่สองที่เขาชอบในความคิดสร้างสรรค์ ขณะเดียวกันเขายังคงมองโลกในแง่ร้ายโดยเชื่อว่าแม้จะเป็นเช่นนั้นก็ตาม บทบาทเชิงบวกการกบฏในประวัติศาสตร์ เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเอาชนะความชั่วร้ายได้ในที่สุด

ความเชื่อที่ไม่ใช่ศาสนา

อัลเบิร์ต กามูได้รับการยกย่องว่าเป็นตัวแทนของลัทธิอัตถิภาวนิยมที่ไม่เชื่อพระเจ้า (อังกฤษ) ในภาษารัสเซีย ความเห็นของเขามักจะถูกมองว่าไม่มีศาสนาและไม่มีพระเจ้า นักวิจารณ์ศาสนา ในระหว่างการเตรียม "The Myth of Sisyphus" Albert Camus กล่าวถึงแนวคิดหลักประการหนึ่งของปรัชญาของเขา: "หากมีบาปต่อชีวิต เห็นได้ชัดว่าไม่ได้อยู่ที่การไม่มีความหวัง แต่อยู่ที่การพึ่งพาชีวิตในอีกโลกหนึ่ง ” และละอายจากความยิ่งใหญ่อันไร้ความปราณีแห่งชีวิตทางโลกนี้” ในเวลาเดียวกัน การจัดประเภทผู้สนับสนุนลัทธิอัตถิภาวนิยมที่ไม่เชื่อพระเจ้า (ที่ไม่ใช่ศาสนา) ว่าเป็นลัทธิต่ำช้านั้นมีเงื่อนไขบางส่วน และกามู ร่วมกับการไม่เชื่อในพระเจ้า และการยอมรับว่าพระเจ้าสิ้นพระชนม์ ยืนยันความไร้สาระของชีวิตโดยไม่มีพระเจ้า กามูเองไม่คิดว่าตัวเองไม่มีพระเจ้า

บทความ

ร้อยแก้ว

นวนิยาย
โรคระบาด (ฝรั่งเศส: La Peste) (1947)
ชายคนแรก (ฝรั่งเศส: Le premier homme) (ยังไม่เสร็จ ตีพิมพ์มรณกรรมในปี 1994)
เรื่องราว
คนนอก (ฝรั่งเศส: L'Étranger) (1942)
ฤดูใบไม้ร่วง (ฝรั่งเศส: La Chute) (1956)
Happy Death (ฝรั่งเศส: La Mort heureuse) (1938 ตีพิมพ์มรณกรรมในปี 1971)
เรื่องราว
การเนรเทศและอาณาจักร (ฝรั่งเศส L "Exil et le royaume) (1957)
ภรรยานอกใจ (ฝรั่งเศส: La Femme adultère)
คนทรยศหรือวิญญาณที่สับสน (ฝรั่งเศส: Le Renégat ou un sprit confus)
ความเงียบ (ฝรั่งเศส: Les Muets)
การต้อนรับขับสู้ (ภาษาฝรั่งเศส L"Hôte)
โยนาห์หรือศิลปินในที่ทำงาน (ฝรั่งเศส: Jonas ou l'artiste au travail)
หินที่กำลังเติบโต (ฝรั่งเศส: La Pierre qui pousse)

ละคร

ความเข้าใจผิด (ฝรั่งเศส: Le Malentendu) (1944)
คาลิกูลา (ฝรั่งเศส: คาลิกูลา) (1945)
รัฐล้อม (ฝรั่งเศส: L’État de siège) (1948)
ผู้ชอบธรรม (ฝรั่งเศส: Les Justes) (1949)
บังสุกุลสำหรับแม่ชี (ฝรั่งเศส: Requiem pour une nonne) (1956)
ปีศาจ (ฝรั่งเศส: Les Possédés) (1959)

เรียงความ

การประท้วงในอัสตูเรียส (ฝรั่งเศส: Révolte dans les Asturies) (1936)
ด้านในและใบหน้า (ฝรั่งเศส: L'Envers et l'Endroit) (1937)
สายลมที่ Djémila (ฝรั่งเศส: Le vent à Djémila) (1938)
งานฉลองแต่งงาน (ฝรั่งเศส: Noces) (1939)
ตำนานแห่ง Sisyphus (ฝรั่งเศส: Le Mythe de Sisyphe) (1942)
ชายกบฏ (ฝรั่งเศส: L'Homme révolté) (1951)
ฤดูร้อน (ฝรั่งเศส L "Été) (1954)
กลับไปที่ Tipaza (ฝรั่งเศส: Retour à Tipaza) (1954)
ภาพสะท้อนเกี่ยวกับโทษประหารชีวิต (ฝรั่งเศส: Réflexions sur la peine capitale) (1957) ร่วมกับ Arthur Koestler ภาพสะท้อนบนกิโยติน (ฝรั่งเศส: Réflexions sur la Guillotine)
สุนทรพจน์ภาษาสวีเดน (ฝรั่งเศส: Discours de Suède) (1958)

อื่น

อัตชีวประวัติและไดอารี่
บันทึกเฉพาะเรื่อง 1944-1948 (French Actuelles I, Chroniques 1944-1948) (1950)
หมายเหตุเฉพาะเรื่อง 1948-1953 (French Actuelles II, Chroniques 1948-1953) (1953)
บันทึกเฉพาะหัวข้อ 1939-1958 (ฝรั่งเศส: Chroniques algériennes, Actuelles III, 1939-1958) (1958)
Diaries พฤษภาคม 1935 - กุมภาพันธ์ 1942 (French Carnets I, mai 1935 - février 1942) (ตีพิมพ์มรณกรรมในปี 1962)
Diaries, มกราคม 1942 - มีนาคม 1951 (fr. Carnets II, janvier 1942 - mars 1951) (ตีพิมพ์หลังมรณกรรมในปี 1964)
Diaries มีนาคม 1951 - ธันวาคม 1959 (fr. Carnets III, mars 1951 - décembre 1959) (ตีพิมพ์หลังมรณกรรมในปี 1989)
Diary of a Travel (ฝรั่งเศส: Journaux de voyage) (1946, 1949, ตีพิมพ์มรณกรรมในปี 1978)
การโต้ตอบ
จดหมายโต้ตอบ Albert Camus, Jean Grenier, 1932-1960 (ตีพิมพ์หลังมรณกรรมในปี 1981)
จดหมายโต้ตอบของ Albert Camus และ René Char (ฝรั่งเศส: จดหมายโต้ตอบ Albert Camus, René Char, 1949-1959) (ตีพิมพ์มรณกรรมในปี 2550)
อัลเบิร์ต กามู, มาเรีย กาซาเรส. การติดต่อสื่อสารไม่ต่อเนื่อง (พ.ศ. 2487-2502) ข้อเสนอเปรี้ยวของแคทเธอรีน กามู กัลลิมาร์ด, 2017.

ฉบับเป็นภาษารัสเซีย

Camus A. Selected: คอลเลกชัน / คอมพ์ และคำนำ ส. เวลิคอฟสกี้ - อ.: ราดูกา, 2531. - 464 น. ISBN 5-05-002281-9 (ปรมาจารย์ด้านร้อยแก้วสมัยใหม่)
Camus A. ความคิดสร้างสรรค์และอิสรภาพ บทความ เรียงความ สมุดบันทึก / ทรานส์ จากภาษาฝรั่งเศส - ม.: Raduga, 1990. - 608 น.
Camus A. ชายผู้กบฏ ปรัชญา. นโยบาย. ศิลปะ / การแปล จากภาษาฝรั่งเศส - อ.: Politizdat, 1990. - 416 หน้า, 200,000 เล่ม.
Camus A. Actuelles / แปลจากภาษาฝรั่งเศส S. S. Avanesova // ความตั้งใจและต้นฉบับ: ความคิดเชิงปรัชญาของฝรั่งเศสแห่งศตวรรษที่ 20 - ตอมสค์, 2541. - หน้า 194-202.

นักเขียนและนักคิดชาวฝรั่งเศส ผู้ได้รับรางวัลโนเบล (พ.ศ. 2500) หนึ่งในนั้น ตัวแทนที่ฉลาดที่สุดวรรณกรรมแห่งอัตถิภาวนิยม ในงานศิลปะและปรัชญาของเขาเขาได้พัฒนาหมวดหมู่อัตถิภาวนิยมของ "การดำรงอยู่", "ความไร้สาระ", "การกบฏ", "เสรีภาพ", " ทางเลือกทางศีลธรรม”, “สถานการณ์ที่จำกัด” และยังได้พัฒนาประเพณีของวรรณกรรมสมัยใหม่อีกด้วย Camus วาดภาพมนุษย์ใน "โลกที่ไม่มีพระเจ้า" โดยคำนึงถึงจุดยืนของ "มนุษยนิยมที่น่าเศร้า" อยู่เสมอ ยกเว้น ร้อยแก้ววรรณกรรม, มรดกทางความคิดสร้างสรรค์ผู้เขียนรวมถึงละคร บทความเชิงปรัชญา การวิจารณ์วรรณกรรม และสุนทรพจน์ของนักข่าว

เขาเกิดเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2456 ในประเทศแอลจีเรีย ในครอบครัวของคนงานในชนบทที่เสียชีวิตจากบาดแผลสาหัสที่ได้รับที่แนวหน้าในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Camus ศึกษาครั้งแรกที่โรงเรียนชุมชน จากนั้นที่ Algiers Lyceum และที่มหาวิทยาลัยแอลเจียร์ เขาสนใจในวรรณคดีและปรัชญา และอุทิศวิทยานิพนธ์ของเขาให้กับปรัชญา

ในปี 1935 เขาได้สร้างโรงละครสมัครเล่น Theatre of Labor ซึ่งเขาเป็นนักแสดง ผู้กำกับ และนักเขียนบทละคร

ในปี พ.ศ. 2479 เขาได้เข้าร่วมพรรคคอมมิวนิสต์ และถูกไล่ออกจากโรงเรียนในปี พ.ศ. 2480 ในปีพ.ศ. 2480 เขาได้ตีพิมพ์บทความชุดแรกชื่อ “The Inside Out and the Face”

ในปี 1938 มีการเขียนนวนิยายเรื่องแรก "Happy Death"

ในปี 1940 เขาย้ายไปปารีส แต่เนื่องจากการรุกของเยอรมัน เขาจึงอาศัยและสอนอยู่ที่ Oran ระยะหนึ่ง ซึ่งเขาจบเรื่อง "The Outsider" ซึ่งดึงดูดความสนใจของนักเขียน

ในปี 1941 เขาเขียนเรียงความเรื่อง “The Myth of Sisyphus” ซึ่งถือเป็นงานอัตถิภาวนิยมเชิงโปรแกรม เช่นเดียวกับละครเรื่อง “Caligula”

ในปี 1943 เขาตั้งรกรากในปารีส ซึ่งเขาเข้าร่วมขบวนการต่อต้านและร่วมมือกับหนังสือพิมพ์ผิดกฎหมาย Combat ซึ่งเขาเป็นผู้นำหลังจากการต่อต้านขับไล่ผู้ยึดครองออกจากเมือง

ช่วงครึ่งหลังของยุค 40 - ครึ่งแรกของยุค 50 - ช่วงเวลาของการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์: นวนิยายเรื่อง "The Plague" (1947) ปรากฏขึ้นซึ่งทำให้ผู้เขียน ชื่อเสียงระดับโลก, บทละคร “State of Siege” (1948), “The Righteous” (1950), เรียงความ “Rebel Man” (1951), เรื่อง “The Fall” (1956), คอลเลกชันสถานที่สำคัญ “Exile and Kingdom” (1957), เรียงความ “ ภาพสะท้อนทันเวลา” (2493-2501) ฯลฯ ปีที่ผ่านมาชีวิตถูกทำเครื่องหมายด้วยความเสื่อมถอยอย่างสร้างสรรค์

การสร้าง อัลเบอร์ต้า กามูเป็นตัวอย่างของการผสมผสานพรสวรรค์ของนักเขียนและนักปรัชญาเข้าด้วยกันอย่างมีประสิทธิผล เพื่อพัฒนาจิตสำนึกทางศิลปะของผู้สร้างนี้ให้ทำความคุ้นเคยกับผลงานของ F. Nietzsche, A. Schopenhauer, L. Shestov, S. Kierkegaard รวมถึง วัฒนธรรมโบราณและวรรณคดีฝรั่งเศส หนึ่งใน ปัจจัยที่สำคัญที่สุดการก่อตัวของโลกทัศน์อัตถิภาวนิยมของเขามีพื้นฐานมาจากประสบการณ์ในช่วงแรกของเขาในการค้นพบความใกล้ชิดของความตาย (แม้ในขณะที่ยังเป็นนักเรียน Camus ก็ล้มป่วยด้วยวัณโรคปอด) ในฐานะนักคิด เขาอยู่ในสาขาที่ไม่เชื่อพระเจ้าของลัทธิอัตถิภาวนิยม

สิ่งที่น่าสมเพชการปฏิเสธคุณค่าของอารยธรรมชนชั้นกลางการมุ่งความสนใจไปที่แนวคิดเรื่องความไร้สาระของการดำรงอยู่และการกบฏลักษณะของงานของ A. Camus เป็นสาเหตุของการสร้างสายสัมพันธ์ของเขากับกลุ่มผู้สนับสนุนคอมมิวนิสต์ของกลุ่มปัญญาชนฝรั่งเศส และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนักอุดมการณ์ลัทธิอัตถิภาวนิยม "ซ้าย" เจ. พี. ซาร์ตร์ อย่างไรก็ตามในช่วงหลังสงครามผู้เขียนได้เลิกรากับอดีตเพื่อนร่วมงานและสหายของเขาเพราะเขาไม่มีภาพลวงตาเกี่ยวกับ "สวรรค์ของคอมมิวนิสต์" ใน อดีตสหภาพโซเวียตและต้องการพิจารณาความสัมพันธ์ของเขากับลัทธิอัตถิภาวนิยม "ฝ่ายซ้าย" อีกครั้ง

ในขณะที่ยังเป็นนักเขียนที่มีความมุ่งมั่น A. Camus ได้วางแผนสำหรับเส้นทางสร้างสรรค์ในอนาคตของเขา ซึ่งควรจะรวมความสามารถสามด้านของเขาเข้าด้วยกัน และด้วยเหตุนี้ ความสนใจของเขาสามด้าน ได้แก่ วรรณกรรม ปรัชญา และการละคร มีขั้นตอนดังกล่าว - "ไร้สาระ", "กบฏ", "ความรัก" ผู้เขียนนำแผนของเขาไปปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง แต่ในขั้นตอนที่สาม เส้นทางสร้างสรรค์ของเขาถูกตัดให้สั้นลงด้วยความตาย