Michel de Montaigne - นักเขียนและนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส - คำพูดและคำพังเพย ประวัติโดยย่อของ Michel de Montaigne และข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ ประวัติโดยย่อของ Michel de Montaigne

มิเชล เดอ มงแตญ(Montaigne) (28 กุมภาพันธ์ 1533 ปราสาท Montaigne ใกล้บอร์โดซ์ - 13 กันยายน 1592 อ้างแล้ว) นักเทววิทยาและนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส บุคคลสำคัญทางการเมืองและสาธารณะ

เส้นทางชีวิต. การศึกษา.

ตระกูล Eyquems ถือกำเนิดทางตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศสในตระกูลพ่อค้าผู้มั่งคั่ง ซึ่งได้รับตำแหน่งขุนนางเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 ตั้งแต่วัยเด็กเขาพูดภาษาละตินได้อย่างคล่องแคล่ว ตามคำสั่งของพ่อ ที่ปรึกษาของเขาเป็นครูชาวเยอรมันที่พูดกับเขาเป็นภาษาละตินเท่านั้น เขาได้รับการศึกษาเพิ่มเติมที่วิทยาลัยบอร์กโดซ์ซึ่งเขาได้ศึกษาสาขาวิชาของวงจรมนุษยนิยม ในช่วงอายุยังน้อย เขาดำรงตำแหน่งที่บิดาของเขาได้รับมาในฐานะที่ปรึกษารัฐสภาบอร์กโดซ์ และในช่วงทศวรรษที่ 1580 เขาได้เป็นนายกเทศมนตรีของบอร์กโดซ์สองครั้งติดต่อกัน ในบริบทของสงครามกลางเมืองที่ยืดเยื้อ เขาได้สนับสนุนการฟื้นฟูสันติภาพและความสามัคคีของชาติในฝรั่งเศส เขาเข้าร่วมพรรค "นักการเมือง" ที่ปฏิเสธลัทธิคลั่งศาสนาและเป็นผู้สนับสนุนความอดทนทางศาสนาและพระราชอำนาจที่เข้มแข็ง สามารถระงับอนาธิปไตยของพลเมืองและประกันความสามัคคีของรัฐของประเทศ Montaigne สนับสนุน Henry of Navarre อย่างยิ่ง (บนบัลลังก์ฝรั่งเศส - Henry IV) ในการต่อสู้เพื่อมงกุฎ พื้นฐานของทุนการศึกษาพิเศษของ Montaigne คืองานเขียนของนักเขียนโบราณ - ละตินและกรีก; ในเวลาเดียวกันเขารู้จักนักเขียนในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นอย่างดีตอบสนองต่อหนังสือและแนวคิดใหม่ ๆ รักษาการสื่อสารและมิตรภาพกับผู้ร่วมสมัยที่โดดเด่น - นักคิดและรัฐบุรุษ

การสร้าง

มงแตญเริ่มต้นชีวิตการทำงานในชื่อ "Essais" ในช่วงต้นทศวรรษ 1570 โดยลาออกจากราชการและปลีกตัวอยู่ในปราสาทของครอบครัว ซึ่งเขาได้สร้างห้องสมุดไว้สำหรับการเรียน ในปี 1580 หนังสือสองเล่มแรกของ Essays ได้รับการตีพิมพ์ในบอร์กโดซ์ นอกจากนี้ในปี 1580 Montaigne ยังเดินทางผ่านเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ และอิตาลี; “บันทึกการเดินทาง” (“Journal du voyage de Montagne en Italie par la Suisse et l Allemagne en 1580 et 1581”, 1775) พร้อมด้วยข้อสังเกตและบันทึกที่ตีพิมพ์เฉพาะในศตวรรษที่ 18 เท่านั้นที่ยังมีชีวิตอยู่ ซึ่งหลายฉบับได้ย้ายไปยังหน้าต่างๆ ในเวลาต่อมา ของ “การทดลอง” ฉบับแก้ไขในหนังสือสามเล่มตีพิมพ์ในปี 1588 ในปารีส มงแตญยังคงเขียนเรียงความต่อไปจนกระทั่งสิ้นสุดสมัยของเขา (การแก้ไขและการเพิ่มเติมของเขาถูกนำมาพิจารณาในการตีพิมพ์ในปี 1595)

ประเภท "ประสบการณ์"

“การทดลอง” สืบสานประเพณีงานปรัชญา จริยธรรม และการเมืองโดยตรง เช่น “บันทึก” “ภาพสะท้อน” “บันทึก” “บันทึกช่วยจำ” ซึ่งบอกเล่าโดยไม่มีลำดับหรือระบบที่ชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ รวมถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับ ข้อความค้นหาสถานที่และความคิดของนักเขียนโบราณได้อย่างง่ายดายและเรื่องราวอัตชีวประวัติที่มีการสั่งสอนลูกหลานและเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ที่สำคัญที่สุด "การทดลอง" มีลักษณะคล้ายกับผลงานที่เกี่ยวข้องของ N. มาคิอาเวลลีและ F. Guicciardini ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีความเกี่ยวข้องกับพงศาวดารในครัวเรือนและสิ่งที่เรียกว่า สมุดบันทึกของชาวเมืองโดยเฉพาะเมืองฟลอเรนซ์ในศตวรรษที่ 14-15 ด้วย "บทความ" Montaigne ของเขาทำให้ประเภทของการใช้เหตุผลเชิงปรัชญาเสรีถูกต้องตามกฎหมาย ไม่จำกัดเพียงการเคลื่อนไหวของความคิดตามหัวข้อที่กำหนดไว้ล่วงหน้า หรือด้วยแผนการที่เข้มงวดใดๆ

ปรัชญา.

จากการสำรวจธรรมชาติของความรู้ของมนุษย์ Montaigne แสดงให้เห็นถึงข้อจำกัดของมัน ความไม่เชื่อถือของทุกสิ่งที่ประสาทสัมผัสรายงาน การไร้เหตุผลในการแถลงขั้นสุดท้าย ความเป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์ความศรัทธาด้วยความรู้นั้น ความกังขาของมงแตญซึ่งได้รับอิทธิพลจากลัทธิไพโรนิสต์โบราณ เกี่ยวข้องโดยตรงกับบางสาขาของลัทธินักวิชาการตอนปลาย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับแนวคิดทางศาสนาและปรัชญาของลัทธิมนุษยนิยมแบบคริสเตียน ซึ่งพัฒนาขึ้นในงานของ พิโก เดลลา มิรันโดลา , เอราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัม, วิฟส์, อากริปปาแห่งเน็ทเทไซม์. บทที่ 12 ของหนังสือเล่มที่ 2 ของ Montaigne ซึ่งเป็นบทความประเภทหนึ่งในบทความที่เรียกว่า "คำขอโทษของ Raymond of Sabunda" อุทิศให้กับการให้เหตุผลของความสงสัย ภายใต้การคุ้มครองของนักวิชาการชาวสเปน Montaigne ไม่เห็นด้วยกับข้อสรุปของ "เทววิทยาธรรมชาติ" ของเขาเสมอไป ซึ่งตามคำร้องขอของบิดาของเขา เขาแปลเป็นภาษาฝรั่งเศสในปี 1569 และตีพิมพ์ในภายหลัง ดังนั้น มุมมองของมนุษย์ของ Montaigne จึงปราศจากการมองโลกในแง่ดี เป้าหมายของเขาคือ "ทำให้บุคคลรู้สึกถึงความไม่มีนัยสำคัญและความไร้สาระของเขา เพื่อแย่งชิงอาวุธแห่งเหตุผลอันน่าสงสารไปจากมือของเขา" ตามที่มงแตญกล่าวไว้ มนุษย์ไม่ได้ครอบครองตำแหน่งศูนย์กลางในจักรวาล เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ เขาถูกรวมอยู่ในลำดับทั่วไปของธรรมชาติ พรรณนาถึงมนุษย์ว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ทุจริตและอ่อนแอ ถูกครอบงำด้วยความเย่อหยิ่งอันเจ็บปวด งานของ Montaigne มีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมทางปรัชญาและศิลปะของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนปลายและยุคต่อๆ มา ได้ยินเสียงสะท้อนของ "การทดลอง" ใน "แฮมเล็ต" เช่นเดียวกับในบทละครในภายหลัง เช็คสเปียร์ซึ่งมีสำเนาบทความในฉบับแปลภาษาอังกฤษปี 1603 นักปรัชญาชาวอังกฤษรุ่นเยาว์ของเขาอย่างฟรานซิส เบคอน เป็นหนี้บุญคุณมงแตญเป็นอย่างมาก

Montaigne เกิดในปราสาทของครอบครัวในเมือง Saint-Michel-de-Montaigne (Dordogne) ใกล้กับ Perigueux และ Bordeaux พ่อของเขาซึ่งเป็นผู้เข้าร่วมในสงครามอิตาลี Pierre Eyquem (ผู้ได้รับตำแหน่งขุนนาง "de Montaigne") ครั้งหนึ่งเคยเป็นนายกเทศมนตรีของบอร์กโดซ์; เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1568 แม่ - Antoinette de Lopez จากครอบครัวชาวยิวอารากอนผู้มั่งคั่ง ในวัยเด็ก มิเชลถูกเลี้ยงดูมาตามวิธีการสอนแบบเสรีนิยม - มนุษยนิยมของพ่อ - ครูของเขาซึ่งเป็นชาวเยอรมันไม่พูดภาษาฝรั่งเศสเลยและพูดกับมิเชลเป็นภาษาละตินโดยเฉพาะ เขาได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยมที่บ้าน จากนั้นจึงสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยและเป็นทนายความ

ในช่วงสงครามอูเกอโนต์ มงแตญมักทำหน้าที่เป็นคนกลางระหว่างฝ่ายที่ทำสงคราม เขาได้รับความเคารพพอๆ กันจากกษัตริย์เฮนรีที่ 3 แห่งคาทอลิกและเฮนรีแห่งนาวาร์ซึ่งเป็นโปรเตสแตนต์

ในปี ค.ศ. 1565 มงแตญแต่งงานกันโดยได้รับสินสอดจำนวนมาก หลังจากบิดาของเขาเสียชีวิตในปี 1568 เขาได้รับมรดกที่ดินของครอบครัว Montaigne ซึ่งเขาตั้งรกรากในปี 1571 โดยขายตำแหน่งตุลาการและเกษียณอายุ ในปี 1572 เมื่ออายุ 38 ปี Montaigne เริ่มเขียนเรียงความของเขา (หนังสือสองเล่มแรกได้รับการตีพิมพ์ในปี 1580) เพื่อนสนิทของเขาคือปราชญ์ Etienne de la Boesie ผู้เขียน Discourses on Voluntary Slavery ซึ่ง Montaigne บางส่วนรวมอยู่ในบทความของเขาด้วย ในปี ค.ศ. 1580-1581 นักเขียนเดินทางผ่านสวิตเซอร์แลนด์ เยอรมนี ออสเตรีย และอิตาลี ความประทับใจจากการเดินทางครั้งนี้สะท้อนให้เห็นในไดอารี่ที่ตีพิมพ์ในปี 1774 เท่านั้น ใน "การทดลอง" (เล่มสามบท X - "ความต้องการในการควบคุมเจตจำนงของคุณ") Montaigne รายงานเกี่ยวกับตัวเองว่าเขาเป็นนายกเทศมนตรีของบอร์กโดซ์ถึงสองเท่า เห็นได้ชัดว่านี่คือหลังจากการเดินทางในปี 1580-1581 (“พลเมืองของบอร์โดซ์เลือกฉันเป็นนายกเทศมนตรีของเมืองของพวกเขา ตอนที่ฉันอยู่ห่างไกลจากฝรั่งเศสและยิ่งห่างไกลจากความคิดนี้ด้วยซ้ำ”) นักเขียนเสียชีวิตที่ปราสาทมงแตญเมื่อวันที่ 13 กันยายน ค.ศ. 1592 ระหว่างพิธีมิสซา

มิเชล เดอ มงเตญมีคำพูดดังต่อไปนี้: ไม่มีสิ่งใดที่สร้างความสับสนในรัฐได้เท่ากับนวัตกรรมที่ได้รับการแนะนำ การเปลี่ยนแปลงใด ๆ จะเป็นประโยชน์ต่อความไร้กฎหมายและการปกครองแบบเผด็จการเท่านั้น

“ความสามารถในการแสดงตนอย่างมีค่าควรตามแก่นแท้ตามธรรมชาติเป็นสัญญาณของความสมบูรณ์แบบและคุณภาพที่เกือบจะศักดิ์สิทธิ์ เรามุ่งมั่นที่จะเป็นอย่างอื่น โดยไม่ต้องการเจาะลึกความเป็นอยู่ของเรา และเราไปเกินขอบเขตธรรมชาติของเรา โดยไม่รู้ว่าเราสามารถทำอะไรได้อย่างแท้จริง เราไม่จำเป็นที่จะต้องยืนบนไม้ค้ำถ่อ เพราะแม้แต่บนไม้ค้ำถ่อ เราก็จำเป็นต้องเคลื่อนไหวด้วยขาของเรา”

Michel de Montaigne - นักเขียนและนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาผู้เขียนหนังสือ "Experiences" เกิดเมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1533 ในปราสาทของครอบครัวในเมือง Saint-Michel-de-Montaigne (Dordogne) ใกล้ Perigueux และ Bordeaux พ่อของเขาซึ่งเป็นผู้เข้าร่วมในสงครามอิตาลี Pierre Eyquem (ผู้ได้รับตำแหน่งขุนนาง "de Montaigne") ครั้งหนึ่งเคยเป็นนายกเทศมนตรีของบอร์กโดซ์; เสียชีวิตในปี 1568 แม่ - Antoinette de Lopez จากครอบครัวชาวยิวอารากอนผู้มั่งคั่ง

ในวัยเด็ก มิเชลถูกเลี้ยงดูมาตามวิธีการสอนแบบเสรีนิยมและมนุษยนิยมของบิดา - ครูของเขาซึ่งเป็นชาวเยอรมัน พูดภาษาฝรั่งเศสไม่ได้เลยและพูดกับมิเชลเป็นภาษาละตินโดยเฉพาะ เขาได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยมที่บ้าน จากนั้นจึงสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยและเป็นทนายความ

ในวัยเด็กของเขา Michel Montaigne มีความสนใจอย่างมากในกิจกรรมทางการเมืองและปักหมุดความหวังอันทะเยอทะยานไว้กับมัน พ่อของเขาได้รับตำแหน่งที่ปรึกษารัฐสภาบอร์โดซ์ให้เขา ในยุค 80 เขาได้รับเลือกเป็นนายกเทศมนตรีเมืองบอร์กโดซ์สองครั้ง มงแตญมีชีวิตอยู่ในยุคของสงครามศาสนา และตำแหน่งของเขาในเวลานั้นมีแนวโน้มที่จะประนีประนอม แม้ว่าเขาจะเข้าข้างคาทอลิกก็ตาม ในแวดวงของเขามีกลุ่มฮิวเกนอตจำนวนมาก ต่อจากนั้น เขามีความเห็นว่าหลักคำสอนคาทอลิกแต่ละส่วนไม่สามารถละทิ้งได้เมื่อคำนึงถึงความซื่อสัตย์สุจริตของคำสอนของคริสตจักร

Montaigne มีชื่อเสียงในฐานะชายที่มีการศึกษาและเรียนรู้ รัฐบุรุษและนักคิดหลายคนในสมัยนั้นเป็นเพื่อนที่ดีของเขา ความรู้อันยอดเยี่ยมของเขาเกี่ยวกับนักเขียนสมัยโบราณถูกรวมเข้าไว้ในสัมภาระทางปัญญาของเขาพร้อมกับการรับรู้ถึงหนังสือเล่มใหม่ แนวคิด และกระแสนิยม

ไม่มีใครมอบทรัพย์สินของเขาโดยสมัครใจ แต่ทุกคนแบ่งปันเวลากับเพื่อนบ้านโดยไม่ลังเลใจ เราไม่ทิ้งสิ่งใดด้วยความเต็มใจเท่าเวลาของเราเอง แม้ว่าความประหยัดจะมีประโยชน์และสมควรได้รับการยกย่องในส่วนที่เกี่ยวข้องกับอย่างหลังเท่านั้น

ในปี 1565 Michel Montaigne กลายเป็นคนในครอบครัว สินสอดก้อนโตของภรรยาของเขาทำให้ฐานะทางการเงินของเขาแข็งแกร่งขึ้น เมื่อพ่อของเขาเสียชีวิตในปี 1568 มิเชลก็กลายเป็นทายาทในมรดกของครอบครัว เขาขายตำแหน่งตุลาการ เกษียณและตั้งรกรากอยู่ที่นั่นในปี 1571 ในปี 1572 Montaigne วัย 38 ปีเริ่มทำงานในงานหลักในชีวประวัติเชิงสร้างสรรค์ของเขา - "เรียงความ" เชิงปรัชญาและวรรณกรรมซึ่งเขาได้แสดงความคิดของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในอดีตและปัจจุบันและแบ่งปันข้อสังเกตที่หลากหลาย ประชากร. เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่หนังสือเล่มนี้จะเป็นหนึ่งในหนังสือโปรดของสาธารณชนนักอ่าน ซึ่งชื่นชมการปฐมนิเทศแบบเห็นอกเห็นใจ ความจริงใจ อารมณ์ขันแบบฝรั่งเศสที่ละเอียดอ่อน และข้อดีอื่นๆ ของหนังสือเล่มนี้

ในช่วงสงครามอูเกอโนต์ มงแตญมักทำหน้าที่เป็นคนกลางระหว่างฝ่ายที่ทำสงคราม เขาได้รับความเคารพอย่างเท่าเทียมกันจากกษัตริย์เฮนรีที่ 3 แห่งคาทอลิก และเฮนรีแห่งนาวาร์แห่งโปรเตสแตนต์

ในปี ค.ศ. 1580-1581 นักเขียนเดินทางผ่านสวิตเซอร์แลนด์ เยอรมนี ออสเตรีย และอิตาลี ความประทับใจจากการเดินทางครั้งนี้สะท้อนให้เห็นในไดอารี่ที่ตีพิมพ์ในปี 1774 เท่านั้น

ผลงานสามเล่มของนักเขียนชาวฝรั่งเศสและนักปรัชญามนุษยนิยมผู้มีชื่อเสียงแห่งศตวรรษที่ 16 Michel Eyquem de Montaigne ภายใต้ชื่อทั่วไปว่า "Experiences" รวมถึงผลงานที่มีชื่อที่อธิบายได้ชัดเจนในตัวเอง: "On Sorrow", "On Friendship" " บนความเหงา” การทำงานตามวงจรนี้กินเวลานานกว่าสิบสองปี และผลลัพธ์ที่ได้ก็คือการสารภาพตัวเองตั้งแต่แรกเริ่มของผู้เขียน ซึ่งเกิดจากการสังเกตและการไตร่ตรองถึงธรรมชาติของจิตวิญญาณมนุษย์

คำว่า "ประสบการณ์" ในภาษาฝรั่งเศส"เรียงความ" ภาษาฝรั่งเศสมีต้นกำเนิดมาจาก Montaigne

จนถึงวันสุดท้ายของเขา Montaigne ยังคงเขียนเรียงความต่อไปโดยทำการเพิ่มเติมและแก้ไขสำเนาฉบับปี 1588

นักเขียนเสียชีวิตที่ปราสาทมงแตญเมื่อวันที่ 13 กันยายน ค.ศ. 1592 ระหว่างพิธีมิสซา

ปราสาทของมิเชล มงแตญ

หลังจากการเสียชีวิตของ Montaigne "ลูกสาวที่มีชื่อ" ของเขา Maria de Gournay เดินทางมาที่บ้านเกิดของนักเขียนและรับผิดชอบการตีพิมพ์ผลงานของเขาหลังมรณกรรม ด้วยความพยายามของ Mademoiselle de Gournay และเพื่อนคนอื่น ๆ ของ Montaigne ฉบับนี้ซึ่งคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงที่ทำโดยผู้เขียนในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาจึงได้รับการตีพิมพ์ในปี 1595

มากกว่า:

เปเรเวเซนเซฟ เอส.วี.

Michel de Montaigne นักคิดชาวฝรั่งเศสผู้โด่งดัง (ค.ศ. 1533–1592) เกิดทางตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศสในปราสาท Montaigne ซึ่งเป็นของพ่อของเขา การศึกษาของมิเชลตัวน้อยเริ่มตั้งแต่อายุสองขวบ - พ่อของเขาจ้างครูสอนภาษาละตินให้เขา ยิ่งไปกว่านั้น ทุกคนในครอบครัว - พ่อ แม่ และคนรับใช้ - พูดกับเขาเป็นภาษาละตินเท่านั้น ดังนั้นตั้งแต่วัยเด็ก Montaigne จึงเชี่ยวชาญภาษาละตินเป็นภาษาแม่ของเขา โดยทั่วไปพ่อของมิเชลพยายามปลูกฝังความรักในวิทยาศาสตร์ให้กับเขา ดังนั้นทันทีที่มิเชลอายุได้หกขวบ เขาจึงส่งเขาไปเรียนที่วิทยาลัยในบอร์กโดซ์

เมื่ออายุได้ 21 ปี Michel de Montaigne ได้เป็นที่ปรึกษาของ Court of Accounts ในเมือง Périgueux และในไม่ช้าก็ได้เป็นที่ปรึกษารัฐสภาของเมืองบอร์กโดซ์ เขาดำรงตำแหน่งนี้จนถึงปี 1570 หลังจากนั้นเขาก็เกษียณและทำกิจกรรมวรรณกรรมโดยอาศัยอยู่ในปราสาทของครอบครัว ดังที่มงแตญเขียนไว้ เขา "เบื่อหน่ายกับการที่ต้องอยู่ในราชสำนักและปฏิบัติหน้าที่สาธารณะมานานแล้ว... ตัดสินใจซ่อนตัวอยู่ในอ้อมแขนของรำพึง ผู้อุปถัมภ์แห่งปัญญา" ด้วยเหตุนี้ในปี 1580 หนังสือสองเล่มแรกของ Essays ของเขาจึงได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งเป็นผลงานที่ทำให้ Montaigne มีชื่อเสียงอย่างกว้างขวางในช่วงชีวิตของเขา และต่อมาก็มีชื่อเสียงไปทั่วโลกในเวลาต่อมา

อย่างไรก็ตามความปรารถนาของ Montaigne ที่จะใช้ชีวิตอย่างสันโดษไปตลอดชีวิตไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง ในปี ค.ศ. 1581 เขาได้รับเลือกเป็นนายกเทศมนตรีของเมืองบอร์กโดซ์ และตามคำสั่งของกษัตริย์แห่งฝรั่งเศส จึงเข้ารับตำแหน่งนี้ ฝรั่งเศสซึ่งแตกแยกจากสงครามทางศาสนาระหว่างชาวคาทอลิกและชาวฮิวเกอโนต์ในสมัยนั้น กำลังเผชิญกับช่วงเวลาที่ยากลำบาก และมงแตญซึ่งดำรงตำแหน่งสำคัญเช่นนี้ต้องมีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาข้อขัดแย้งมากมายมากกว่าหนึ่งครั้ง ตัวเขาเองอยู่เคียงข้างกษัตริย์โดยสิ้นเชิงและไม่สนับสนุนคำกล่าวอ้างของอูเกอโนต์ แต่ในกิจกรรมทางการเมืองของเขา Montaigne ยังคงพยายามแก้ไขปัญหาส่วนใหญ่อย่างสันติ

ในปี ค.ศ. 1586–1587 Montaigne ซึ่งเป็นอิสระจากหน้าที่ในฐานะนายกเทศมนตรีแล้ว เขายังคงศึกษาวรรณกรรมต่อไปและเขียนหนังสือเล่มที่สามของ Essays ต่อมาเขาต้องมีส่วนร่วมในการต่อสู้ทางการเมืองอีกครั้ง และเนื่องจากความมุ่งมั่นของเขาที่มีต่อกษัตริย์ เขาถึงกับถูกจำคุกในช่วงสั้น ๆ ในคุกบาสตีย์ (ค.ศ. 1588)

Michel de Montaigne เสียชีวิตเมื่อวันที่ 13 กันยายน ค.ศ. 1592 จากการกำเริบของโรคหินที่ทรมานเขามายาวนาน

ถ้าเราพูดถึงมุมมองเชิงปรัชญาของ Montaigne ก็ควรสังเกตว่าในการพัฒนาจิตวิญญาณของเขาเขามีความหลงใหลในคำสอนเชิงปรัชญาต่างๆ ดังนั้นจากหนังสือเล่มแรกของ Essays จึงเป็นที่ชัดเจนว่าการตั้งค่าทางปรัชญาของ Montaigne นั้นมอบให้กับลัทธิสโตอิกนิยม จากนั้นลัทธิผู้มีรสนิยมสูงก็มีอิทธิพลสำคัญต่อโลกทัศน์ของเขา อย่างไรก็ตาม ทิศทางหลักของการให้เหตุผลของนักคิดชาวฝรั่งเศสนั้นสอดคล้องกับคำสอนอื่นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ - ความกังขา

ข้อสงสัย - ในพลังของจิตใจมนุษย์ ในความเป็นไปได้ที่บุคคลจะปฏิบัติตามหลักศีลธรรม ในการบรรลุอุดมคติบางอย่างร่วมกันสำหรับทุกคน - นี่คือสิ่งที่แทรกซึมอยู่ในเนื้อหาทั้งหมดของ "การทดลอง" ไม่ใช่ว่าไม่มีเหตุผลที่คำถามหลักในบทความนี้จะเป็นดังนี้: “ฉันรู้อะไรบ้าง”

โดยหลักการแล้วคำตอบสำหรับคำถามนี้ที่ Montaigne ให้คือน่าผิดหวัง คนๆ หนึ่งรู้น้อยเกินไป และที่น่าผิดหวังยิ่งกว่านั้นคือเขาไม่สามารถรู้อะไรได้มากนัก เหตุผลของสถานการณ์นี้อยู่ในธรรมชาติของมนุษย์เอง: “มนุษย์คือสิ่งมีชีวิตที่ไร้สาระอย่างน่าอัศจรรย์ ไม่แน่นอน และเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา มันไม่ง่ายเลยที่จะสร้างความคิดที่มั่นคงและสม่ำเสมอเกี่ยวกับเขา”

ความไร้สาระ ความไม่เที่ยง และความไม่สมบูรณ์ของธรรมชาติของมนุษย์ถูกกล่าวถึงกันมานานก่อนเมืองมงแตญ แต่เขาเป็นคนแรกที่ค้นพบอย่างกะทันหันว่าความงามทั้งหมดของการดำรงอยู่ของมนุษย์ถูกซ่อนอยู่ในความไม่สมบูรณ์นี้ ดังเช่นที่เคยเป็นมา Montaigne เรียกร้องให้ผู้อ่านของเขายอมรับความไม่สมบูรณ์ของคุณ เห็นด้วยกับความธรรมดาของคุณเอง และอย่าพยายามอยู่เหนือความต่ำต้อยของคุณ แล้วชีวิตจะง่ายขึ้นสำหรับคุณ เพราะความหมายของชีวิตจะถูกเปิดเผยในชีวิตประจำวันธรรมดาๆ และไม่ใช่ในการรับใช้อุดมคติบางอย่างที่แยกจากความเป็นจริงเลย “ชีวิตคืออาชีพและงานศิลปะของฉัน” Montaigne กล่าว

แล้วปรากฎว่าปัญญาที่แท้จริงไม่ได้แสดงออกด้วยความรู้หรือศรัทธาที่ไม่แบ่งแยก แต่ในบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: “จุดเด่นของปัญญาคือการรับรู้ชีวิตที่มีความสุขอย่างสม่ำเสมอ...”

Montaigne ให้เหตุผลว่าเราไม่ควรหมกมุ่นอยู่กับความทุกข์ทรมานหรือในทางกลับกันพยายามอย่างเต็มที่เพื่อความสุข - ทั้งสองเพียงซ่อนความสุขในชีวิตประจำวันจากบุคคลเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ Montaigne จึงประหลาดใจกับความปรารถนาของผู้คนที่จะทำ "สิ่งที่ยิ่งใหญ่" ให้สำเร็จ และความจริงที่ว่าผู้คนถูกทรมานด้วยความธรรมดาสามัญของตนเอง โดยร้องว่า "วันนี้ฉันไม่ได้ทำอะไรสำเร็จเลย!" คุณไม่ได้มีชีวิตอยู่เหรอ?” นักคิดชาวฝรั่งเศสถามและพูดต่อ:“ การดำเนินชีวิตอย่างเรียบง่ายไม่เพียงแต่เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในชีวิตของคุณด้วย... ถูกต้องหรือไม่ ถ้าใช่ แสดงว่าคุณได้ทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำเร็จแล้ว”

อย่างที่คุณเห็นเมื่อตระหนักถึงความไม่สมบูรณ์ของจิตใจมนุษย์ Montaigne เรียกร้องให้มีเหตุผลดังกล่าวได้รับการชี้นำในชีวิตเพราะเรายังไม่ได้รับสิ่งอื่นใด: “ สิ่งสร้างที่ดีที่สุดของเราคือการดำเนินชีวิตตามเหตุผล อย่างอื่น - เพื่อครองราชย์ สะสมทรัพย์ สร้าง - ทั้งหมดนี้ ยิ่งมาก ยิ่งเพิ่มพูน"

และมงเตญก็สรุปว่าคุณต้องดำเนินชีวิตตามที่ใจบอกโดยไม่แสร้งทำเป็นว่า “คุณต้องไม่เขียนหนังสือที่ฉลาด แต่ประพฤติตนอย่างชาญฉลาดในชีวิตประจำวัน คุณต้องไม่ชนะการต่อสู้และยึดครองดินแดน แต่ฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย และสร้างความสงบสุขในสถานการณ์ชีวิตปกติ"

ในความเป็นจริงใน "บทความ" Michel de Montaigne ของเขาได้เสร็จสิ้นการค้นหาทางจริยธรรมของนักคิดในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา จิตสำนึกของมนุษย์ที่แยกจากกัน ส่วนตัวฉัน เป็นอิสระจากการค้นหาคำตอบของคำถาม "ชั่วนิรันดร์" "สาปแช่ง" เกี่ยวกับความหมายของชีวิต - นี่คือสิ่งที่สังคมมนุษย์ทุกคนยึดถือ สโลแกนที่เห็นอกเห็นใจ “ปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่คือมนุษย์!” พบข้อสรุปเชิงตรรกะและการประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติในการให้เหตุผลของมงแตญ สำหรับภูมิปัญญาทุกยุคทุกสมัยมีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - การรับรู้ถึงความไม่สมบูรณ์ของมนุษย์เพื่อสงบสติอารมณ์และสนุกกับชีวิต “เรามุ่งมั่นที่จะเป็นอย่างอื่น โดยไม่ต้องการเจาะลึกความเป็นอยู่ของเรา และเราไปเกินขอบเขตธรรมชาติ โดยไม่รู้ว่าเรามีความสามารถอะไรอย่างแท้จริง” Montaigne เขียน “ไม่จำเป็นต้องยืนบนไม้ค้ำถ่อ เพราะ แม้บนไม้ค้ำถ่อเราก็ต้องเคลื่อนไหวด้วยขาของเรา และแม้แต่บนบัลลังก์สูงสุดของโลก เราก็นั่งบนก้นของเรา”

จากมุมมองโลกทัศน์ดังกล่าว Montaigne ได้แก้ไขปัญหาที่สร้างความกังวลให้กับนักคิดหลายคนตั้งแต่การถือกำเนิดของคริสต์ศาสนาในรูปแบบใหม่ นั่นคือปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างศรัทธากับเหตุผล ศาสนาและวิทยาศาสตร์ นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสเพียงแต่แยกขอบเขตของการกระทำของจิตสำนึกของมนุษย์ในรูปแบบเหล่านี้ ศาสนาควรจัดการกับปัญหาเรื่องความศรัทธา และวิทยาศาสตร์ควรจัดการกับความรู้เกี่ยวกับกฎธรรมชาติ

ในเวลาเดียวกันศรัทธาเท่านั้นที่สามารถให้บุคคลหนึ่ง ๆ อย่างน้อยก็ขัดขืนไม่ได้ในโลกที่ไร้สาระและไม่แน่นอนนี้: “ พันธะที่จะผูกมัดจิตใจและเจตจำนงของเราและที่ควรเสริมกำลังจิตวิญญาณของเราและเชื่อมโยงมันกับผู้สร้างความผูกพันดังกล่าว ไม่ควรขึ้นอยู่กับการตัดสิน การโต้แย้ง และกิเลสตัณหาของมนุษย์ แต่อยู่บนพื้นฐานอันศักดิ์สิทธิ์และเหนือธรรมชาติ พวกเขาต้องอาศัยอำนาจของพระเจ้าและพระคุณของพระองค์ นี่เป็นรูปแบบเดียวของพวกเขา รูปลักษณ์เดียวของพวกเขา แสงสว่างเพียงอย่างเดียวของพวกเขา”

และเนื่องจากศรัทธานำทางและควบคุมบุคคล จึงบังคับความสามารถอื่นๆ ของมนุษย์ให้รับใช้ตัวเอง วิทยาศาสตร์ในฐานะที่เป็นผลผลิตของเหตุผลที่ไม่สมบูรณ์สามารถช่วยคนๆ หนึ่งให้เชี่ยวชาญความจริงทางศาสนาได้เพียงเล็กน้อยเท่านั้น แต่ไม่สามารถแทนที่มันได้: “ศรัทธาของเราควรได้รับการสนับสนุนด้วยพลังทั้งหมดของเหตุผลของเรา แต่จงจำไว้เสมอว่ามันไม่ได้ขึ้นอยู่กับ เราและความพยายามและการใช้เหตุผลของเราไม่สามารถนำเราไปสู่ความรู้ที่เหนือธรรมชาติและศักดิ์สิทธิ์นี้ได้” ยิ่งไปกว่านั้น วิทยาศาสตร์ที่ปราศจากศรัทธาได้นำจิตสำนึกของมนุษย์ไปสู่ลัทธิต่ำช้า - "คำสอนที่ชั่วร้ายและผิดธรรมชาติ" ตามคำจำกัดความของมงแตญ

คำสอนของมิเชล เดอ มงเตญเกี่ยวกับภูมิปัญญาในชีวิตประจำวันได้รับความนิยมอย่างมากในศตวรรษที่ 16–17 และเรียงความของเขาได้กลายเป็นหนึ่งในหนังสือที่มีคนอ่านกันอย่างแพร่หลายที่สุด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าผลงานของ Montaigne สอดคล้องกับความเป็นจริงทางสังคมการเมืองและจิตวิญญาณแบบใหม่ซึ่งยุโรปตะวันตกเริ่มมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 16-17 วิถีชีวิตชนชั้นกลางที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ค่อยๆ นำอารยธรรมยุโรปตะวันตกไปสู่ชัยชนะของหลักการปัจเจกนิยม

Montaigne เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ประกาศความต้องการและความปรารถนาของ "ตัวตนส่วนตัว" อย่างเปิดเผยภายใต้เงื่อนไขของยุคประวัติศาสตร์ใหม่ และไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่นักคิดหลายคนในยุคต่อ ๆ มามักหันไปหาภูมิปัญญาของเรียงความของปราชญ์ชาวฝรั่งเศส เมื่อสรุปการพัฒนาคำสอนแบบเห็นอกเห็นใจ แนวคิดของ Montaigne มุ่งสู่อนาคต นั่นคือเหตุผลที่ทุกวันนี้ “ประสบการณ์” อยู่ท่ามกลางหนังสือที่คนสมัยใหม่ค้นพบความสุขในชีวิตประจำวัน

(ค.ศ. 1533–1592) ทนายความ นักการเมือง และนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสผู้จัดการกับปัญหาเรื่องศีลธรรม เป็นนักเขียนและนักเขียนเรียงความที่เก่งกาจ และเป็นคนขี้สงสัยในโลกทัศน์ของเขา ในงานหลักของเขา "ประสบการณ์" (1580–1588) เขาต่อต้านลัทธินักวิชาการและลัทธิคัมภีร์ และถือว่ามนุษย์เป็นคุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด Michel Montaigne เกิดเมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1533 ที่ปราสาท Montaigne ในเมือง Périgord ภูมิภาคทางตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศส ในด้านบิดาของเขา Montaigne มาจากตระกูลพ่อค้าผู้มั่งคั่งของ Eykem ซึ่งได้รับการแต่งตั้งเป็นขุนนางในปลายศตวรรษที่ 15 และเพิ่มนามสกุล Montaigne ในนามสกุลของพวกเขา ตามชื่อกรรมสิทธิ์ที่ดินที่ปู่ทวดของพวกเขาได้มา (ใน 1477) Pierre Eyquem พ่อของ Montaigne เป็นผู้ชายที่ไม่ธรรมดา เขารักหนังสือ อ่านมาก เขียนบทกวีและร้อยแก้วเป็นภาษาละติน ตามธรรมเนียมที่ครอบครัวชาวฝรั่งเศสผู้มั่งคั่งยอมรับ แม่ของมงแตญไม่ได้เลี้ยงเขาเอง Pierre Eyquem ตัดสินใจส่งเขาไปยังครอบครัวชาวนาที่ยากจน (ในหมู่บ้าน Padesus ใกล้ปราสาท Montaigne) ตามลำดับดังที่ Montaigne เขียนไว้ในภายหลัง เพื่อทำให้เขาคุ้นเคยกับ "วิถีชีวิตที่เรียบง่ายและยากจนที่สุด" เมื่อเด็กอายุประมาณสองขวบ Pierre Eyquem พาเขากลับบ้านและต้องการสอนภาษาละตินให้เขาอยู่ในความดูแลของครูชาวเยอรมันที่ไม่รู้ภาษาฝรั่งเศสสักคำ แต่พูดภาษาละตินได้คล่อง ในบ้านปฏิบัติตามกฎที่ไม่สามารถแตกหักได้ ตามที่ทุกคน - ทั้งพ่อและแม่และคนรับใช้ที่ได้รับการฝึกฝนในวลีภาษาละตินบางวลี - พูดกับเด็กเป็นภาษาละตินเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ Montaigne ตัวน้อยจึงเรียนภาษาละตินเป็นภาษาแม่ของเขา มิเชลได้รับการสอนภาษากรีกด้วยวิธีที่แตกต่างออกไปโดยใช้เกมและแบบฝึกหัด แต่วิธีนี้ไม่ประสบความสำเร็จมากนัก Montaigne ยังคงเป็นชาวกรีกที่ค่อนข้างอ่อนแออยู่เสมอและชอบที่จะใช้ภาษากรีกคลาสสิกในการแปลภาษาละตินหรือฝรั่งเศส เมื่ออายุได้หกขวบ มิเชลถูกส่งไปเรียนที่วิทยาลัยในบอร์โดซ์ แต่โรงเรียนนี้ถึงแม้นักมานุษยวิทยาที่มีชื่อเสียงจำนวนหนึ่งสอนที่นั่นและถือว่าดีที่สุดในฝรั่งเศส แต่ก็ให้ Montaigne เพียงเล็กน้อย ด้วยความรู้ภาษาละตินที่ยอดเยี่ยมของเขา Montaigne จึงสามารถสำเร็จการศึกษาได้เร็วกว่าปกติ “หลังจากออกจากโรงเรียนแล้ว” มงแตญกล่าว “เมื่ออายุได้ 13 ปี และเมื่อสำเร็จการศึกษาวิชาวิทยาศาสตร์แล้ว (ตามที่เรียกกันในภาษาของพวกเขา) ข้าพเจ้าพูดตามความจริง ข้าพเจ้าไม่ได้เอาสิ่งใดไปจากที่นั่นซึ่งบัดนี้ แทนฉันใด ๆ - หรือราคา " ข้อมูลเล็กน้อยได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับชีวิตของ Montaigne ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า สิ่งที่รู้แน่นอนก็คือเขาเรียนกฎหมายเนื่องจากพ่อของเขากำลังเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับปริญญาโท เมื่อ Montaigne อายุยี่สิบเอ็ดปี Pierre Eyquem ได้ซื้อตำแหน่งหนึ่งตำแหน่งที่สร้างโดย Henry II (เพื่อค้นหาแหล่งรายได้ใหม่) - ตำแหน่งที่ปรึกษาของ Court of Accounts ใน Perigueux แต่จากนั้นได้รับเลือกเป็นนายกเทศมนตรีของ เมืองบอร์โดซ์เขาละทิ้งตำแหน่งที่ได้มาเพื่อสนับสนุนลูกชายของเขา ในปี 1557 ศาลบัญชีในเมือง Perigueux ถูกเลิกกิจการและพนักงานของศาลก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐสภาบอร์กโดซ์ ดังนั้น เมื่ออายุได้ 25 ปี Montaigne จึงกลายเป็นที่ปรึกษาของรัฐสภาบอร์กโดซ์ ในฐานะสมาชิกของผู้พิพากษา Montaigne ปฏิบัติหน้าที่ของเขาอย่างเป็นเรื่องเป็นราว บางครั้งเขาได้รับมอบหมายงานสำคัญ ในระหว่างที่มงเตญต้องไปเยี่ยมราชสำนักหลายครั้งในรัชสมัยของพระเจ้าเฮนรีที่ 2 ฟรานซิสที่ 2 และชาร์ลส์ที่ 9 อย่างไรก็ตาม สภาพแวดล้อมทางการพิจารณาคดีที่มงแตญพบว่าตัวเองเริ่มสร้างภาระให้กับเขาอย่างมากในช่วงแรก ๆ เช่นเดียวกับการรับราชการตามปกติ ซึ่งไม่เหมาะกับความโน้มเอียงของเขา ตั้งแต่แรกเริ่ม Montaigne รู้สึกประทับใจกับความอุดมสมบูรณ์และการขาดการประสานงานของกฎหมายฝรั่งเศส “เรามีกฎหมายในฝรั่งเศสมากกว่า” เขาเขียนใน “ประสบการณ์” ในเวลาต่อมามากกว่ากฎหมายอื่นๆ ในโลก สิ่งที่เหมาะสมที่สุดสำหรับเรา - และสิ่งที่หายากที่สุด - คือสิ่งที่ง่ายที่สุดและกว้างที่สุด และถึงอย่างนั้น ฉันก็เชื่อว่าการทำโดยไม่มีกฎหมายเลย ดีกว่าการมีกฎหมายมากมายอย่างพวกเรา” แต่มงเตญรู้สึกประทับใจกับการคอร์รัปชั่น จิตวิญญาณแห่งชนชั้นวรรณะ และความเด็ดขาดมากกว่าอย่างหาที่เปรียบไม่ได้ ซึ่งครอบงำในการวิเคราะห์กรณีที่เพื่อนร่วมงานของเขามีส่วนเกี่ยวข้อง มงแตญถูกประณามอย่างรุนแรงด้วยวิธีการ "ความยุติธรรม" ดังกล่าว ว่าเป็นการทรมานเบื้องต้นระหว่างการสอบสวน และการทรมานเพื่อเป็นการลงโทษเพิ่มเติมเมื่อมีการพิพากษา เขายังต่อต้านความหายนะในสมัยนั้นด้วย - การทดลองแม่มดโดยปฏิเสธการดำรงอยู่ของคาถาโดยทั่วไป สงครามกลางเมืองที่เกิดขึ้นในฝรั่งเศสในช่วงทศวรรษ 1960 ทำให้การรับใช้ของ Montaigne เจ็บปวดมากยิ่งขึ้น และในปี 1570 สองปีหลังจากการเสียชีวิตของบิดา Montaigne ก็ละทิ้งตำแหน่งที่ปรึกษารัฐสภาบอร์กโดซ์ แต่ในขณะเดียวกัน การทำงานในรัฐสภาบอร์กโดซ์มาหลายปีได้ขยายประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของเขาอย่างมาก และเปิดโอกาสให้เขาได้พบกับผู้คนมากมายที่มีสภาพสังคมและความเชื่อต่างกัน การที่เขาอยู่ในรัฐสภาบอร์กโดซ์ถือเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของเขาในฐานะการพบปะกับนักประชาสัมพันธ์นักมนุษยนิยมผู้มีความสามารถ Etienne La Boesie Montaigne ได้พบกับ La Boesie ซึ่งเป็นที่ปรึกษาของรัฐสภาบอร์กโดซ์เช่นกัน ซึ่งดูเหมือนราวปี 1558 ความคุ้นเคยของพวกเขาก็กลายเป็นมิตรภาพที่ใกล้ชิดกันในไม่ช้า Montaigne และ La Boesie เริ่มเรียกพี่น้องกัน ในบทหนึ่งของ "บทความ" ของเขา - "เกี่ยวกับมิตรภาพ" - Montaigne หลายปีต่อมาได้สร้างอนุสาวรีย์สำหรับมิตรภาพนี้ซึ่งตามที่เขาพูดนั้นเกิดขึ้นเพียงครั้งเดียวในสามศตวรรษ La Boesie เขียนบทกวีภาษาละตินและฝรั่งเศส โดยอุทิศบางส่วนให้กับ Montaigne แต่ผลงานสร้างสรรค์หลักของ La Boesie ซึ่งทำให้ชื่อของเขาคงอยู่ตลอดไปคือบทความที่มีชื่อเสียงเรื่อง "Discourse on Voluntary Slavery" ซึ่งเป็นการประณามอย่างโกรธเคืองต่อระบอบเผด็จการทั้งหมดและเต็มไปด้วยการปกป้องสิทธิของชนชาติที่เป็นทาสอย่างกระตือรือร้น มิตรภาพกับ La Boesie มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณของ Montaigne แต่ก็ไม่ได้ถูกกำหนดให้อยู่ได้นาน ในปี 1563 La Boesie ป่วยหนักและเสียชีวิตในอีกไม่กี่วันต่อมาเมื่ออายุ 33 ปี ในช่วงที่ La Boesie ป่วย Montaigne อยู่กับเขาตลอดเวลาและบรรยายในจดหมายถึงพ่อของเขาเกี่ยวกับวันสุดท้ายของเพื่อนของเขา ความกล้าหาญที่อดทนซึ่งเขารอคอยจุดจบ และบทสนทนาที่ยอดเยี่ยมของเขากับคนที่รัก La Boesie ทิ้งทรัพย์สินที่มีค่าที่สุดของเขาให้กับ Montaigne นั่นคือหนังสือและต้นฉบับทั้งหมดของเขา ระหว่างปี 1570 และ 1571 Montaigne ตีพิมพ์บทกวีภาษาละตินและฝรั่งเศสของเพื่อนของเขา รวมถึงการแปลผลงานบางส่วนของนักเขียนโบราณของ La Boesie หลังจากออกจากราชการ Montaigne ก็ตั้งรกรากอยู่ในปราสาทที่สืบทอดมาจากบิดาของเขา Montaigne ให้คำอธิบายต่อไปนี้เกี่ยวกับการที่เขาออกจากงานสาธารณะด้วยคำจารึกภาษาละตินที่สลักอยู่บนห้องใต้ดินของห้องสมุดของเขา: “ในปีที่ R. X. 1571 ซึ่งเป็นปีที่ 38 ของชีวิตของเขาในวันเกิดของเขาซึ่งเป็นวันก่อนวัน Kalends ของ มีนาคม [ในวันสุดท้ายของเดือนกุมภาพันธ์] Michel Montaigne เบื่อหน่ายกับการอยู่ในศาลและปฏิบัติหน้าที่สาธารณะมานานและอยู่ในช่วงรุ่งโรจน์ของชีวิตจึงตัดสินใจซ่อนตัวอยู่ในอ้อมแขนของรำพึงผู้อุปถัมภ์แห่งปัญญา ที่นี่ด้วยความสงบสุขและปลอดภัย เขาตัดสินใจใช้ชีวิตที่เหลือซึ่งส่วนใหญ่ผ่านไปแล้ว - และหากโชคชะตาปรารถนาเขาก็จะสร้างที่พำนักแห่งนี้ให้เสร็จซึ่งเป็นที่หลบภัยอันเป็นที่รักของบรรพบุรุษของเขาซึ่งเขาอุทิศให้ เสรีภาพ ความสงบสุข และการพักผ่อน” ดังนั้น Montaigne จึงตัดสินใจด้วยคำพูดของเขาที่จะอุทิศชีวิตที่เหลือเพื่อ ผลของพันธกิจนี้ ซึ่งเป็นผลจากการไตร่ตรองในเชิงลึกของเขาในความสันโดษในชนบท ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากการอ่านหนังสือต่างๆ มากมายอย่างเข้มข้น กลายเป็นหนังสือสองเล่มแรกของ Essays ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1580 ในเมืองบอร์กโดซ์ นอกจากนี้ในปี 1580 มงแตญยังเดินทางไกลทั่วยุโรป ไปเยือนเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ และอิตาลี โดยเฉพาะโรม ซึ่งเขาใช้เวลาหลายเดือน ขณะที่มงแตญอยู่ในโรม บทความของเขาถูกเซ็นเซอร์โดยโรมันคูเรีย แต่เรื่องนี้จบลงด้วยดีสำหรับมงแตญ เนื่องจากผู้ตรวจสอบของสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งมีความเข้าใจน้อยเกี่ยวกับบทความ จึงจำกัดตัวเองให้เสนอให้ลบข้อความที่น่าตำหนิบางส่วนออกจากฉบับต่อๆ ไป เช่น การใช้คำว่า "โชคชะตา" แทน "ความรอบคอบ" การกล่าวถึงนักเขียน "นอกรีต" การยืนยันว่าการลงโทษใด ๆ ที่เพิ่มเติมจากโทษประหารชีวิตถือเป็นความโหดร้าย ข้อความที่น่าสงสัยเกี่ยวกับ "ปาฏิหาริย์" ในปี ค.ศ. 1582 Montaigne ได้ตีพิมพ์บทความฉบับที่สอง โดยเขาได้ประกาศว่าเขาควรจะยอมทำตามข้อเรียกร้องของผู้เซ็นเซอร์ชาวโรมัน แต่จริงๆ แล้วไม่ได้เปลี่ยนแปลงสาระสำคัญในหนังสือของเขาเลย บันทึกการเดินทางของมงแตญซึ่งบางส่วนเขียนด้วยมือของเลขานุการของเขา ส่วนหนึ่งด้วยมือของผู้เขียนเอง ไม่ว่าจะเป็นภาษาฝรั่งเศสหรือภาษาอิตาลี ก็ได้ประกอบขึ้นเป็นไดอารี่พิเศษ ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2317 เท่านั้น Montaigne เข้าสู่ทุกสิ่งที่เขาต้องได้เห็นและสังเกตในต่างแดน บันทึกเกี่ยวกับศีลธรรม ประเพณี วิถีชีวิต และสถาบันของประเทศที่เขาไปเยือน สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่ส่งต่อไปยังหน้า "การทดลอง" ในเวลาต่อมา ระหว่างการเดินทางของเขาในปี ค.ศ. 1581 มงแตญได้รับแจ้งถึงการเลือกตั้งเป็นนายกเทศมนตรีของบอร์กโดซ์และได้รับคำสั่งให้เข้ารับหน้าที่ใหม่ทันที เมื่อหยุดชะงักการเดินทางของเขา Montaigne ก็กลับไปยังบ้านเกิดของเขา ดังนั้น สิบปีหลังจากที่มงแตญได้วางแผนสำหรับตัวเองที่จะจบชีวิตลงจากกิจวัตรประจำวัน สถานการณ์ต่างๆ บีบให้เขาต้องเข้าสู่กิจกรรมสาธารณะอีกครั้ง มงเตญมั่นใจว่าเขาเป็นหนี้การเลือกตั้งเป็นส่วนใหญ่ในความทรงจำของพ่อของเขา ซึ่งครั้งหนึ่งเคยแสดงพลังและความสามารถอันยิ่งใหญ่ในตำแหน่งนี้ และไม่คิดว่าจะปฏิเสธได้ ตำแหน่งนายกเทศมนตรีซึ่งไม่มีค่าตอบแทนเป็นตำแหน่งที่น่ายกย่องแต่ก็ลำบากมาก เพราะในบรรยากาศตึงเครียดของสงครามกลางเมืองได้รวมเอาหน้าที่ต่างๆ ไว้ด้วย เช่น การดูแลรักษาเมืองให้เชื่อฟังกษัตริย์ การเฝ้าติดตามเพื่อป้องกันไม่ให้หน่วยทหารใดเป็นศัตรู ถึงพระเจ้าเฮนรีที่ 3 เพื่อป้องกันไม่ให้พวกฮิวเกนอตต่อต้านตนเองกับเจ้าหน้าที่ที่ชอบด้วยกฎหมาย เมื่อถูกบังคับให้ลงมือในหมู่ฝ่ายที่ทำสงคราม Montaigne ยืนหยัดปกป้องกฎหมายอยู่เสมอ แต่พยายามใช้อิทธิพลของเขาไม่ปลุกปั่นให้เกิดความเป็นปรปักษ์ระหว่างฝ่ายที่ทำสงคราม แต่เพื่อทำให้อิทธิพลอ่อนลงในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ความอดทนของ Montaigne มากกว่าหนึ่งครั้งทำให้เขาตกอยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบากมาก เรื่องนี้มีความซับซ้อนมากขึ้นจากการที่มงแตญยังคงรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับผู้นำอูเกอโนต์ อองรีแห่งบูร์บง ซึ่งเขาให้คุณค่าอย่างสูงและเป็นคนที่เขาได้รับพร้อมกับผู้ติดตามที่ปราสาทของเขาในฤดูหนาวปี 1584 อองรีแห่งนาวาร์พยายามมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อเอาชนะมงแตญให้อยู่เคียงข้างเขา แต่ตำแหน่งของมงเตญไม่เป็นที่พอใจทั้งสองฝ่าย ทั้งชาวฮิวโกโนต์และชาวคาทอลิกต่างมองเขาด้วยความสงสัย อย่างไรก็ตาม หลังจากการดำรงตำแหน่งนายกเทศมนตรีสองปีแรกของ Montaigne ซึ่งใกล้เคียงกับการหยุดยิงสองปีในสงครามกลางเมืองและผ่านไปโดยไม่มีเหตุการณ์ใดเกิดขึ้นมากนัก Montaigne ก็ได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งสมัยที่สอง ซึ่งแสดงถึงความมั่นใจอย่างมาก การดำรงตำแหน่งสองปีครั้งที่สองของ Montaigne ในฐานะนายกเทศมนตรีดำเนินไปในสภาพแวดล้อมที่ปั่นป่วนและน่าตกใจมากกว่าครั้งแรก ผู้ติดตามลีกพยายามยึดป้อมปราการของเมืองและส่งมอบให้กับ Guise Montaigne สามารถหยุดการกระทำได้ทันเวลาโดยแสดงให้เห็นถึงความมีไหวพริบและความกล้าหาญ และในสถานการณ์ที่ยากลำบากและอันตรายอื่น ๆ Montaigne แสดงให้เห็นคุณสมบัติอันมีคุณค่าเดียวกันมากกว่าหนึ่งครั้ง หกสัปดาห์ก่อนสิ้นสุดภาคเรียนที่สองของมงแตญ โรคระบาดได้เริ่มขึ้นในบอร์กโดซ์และบริเวณโดยรอบ สมาชิกรัฐสภาเกือบทั้งหมดและชาวเมืองส่วนใหญ่ออกจากเมืองไป มงแตญซึ่งอยู่นอกเมืองบอร์กโดซ์ในขณะนั้น ไม่กล้ากลับไปยังเมืองที่เต็มไปด้วยโรคระบาดและยังคงติดต่อกับเจ้าหน้าที่ของเมืองผ่านจดหมาย หลังจากรอจนหมดวาระการดำรงตำแหน่ง Montaigne ก็ลาออกจากตำแหน่งนายกเทศมนตรีและสามารถพูดด้วยความโล่งใจว่าเขาไม่ทิ้งความคับข้องใจหรือความเกลียดชังไว้เบื้องหลัง ในไม่ช้าโรคระบาดก็มาถึงปราสาท Montaigne และผู้อยู่อาศัยต้องเดินทางเป็นเวลาหกเดือนเพื่อย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งเพื่อค้นหาที่พักพิงที่ไม่ได้รับผลกระทบจากโรคระบาด เมื่อมงแตญกลับบ้านในที่สุดหลังจากการเร่ร่อนไปทั่ว เขาได้รับการต้อนรับด้วยภาพความพินาศและความหายนะที่เกิดจากสงครามกลางเมือง เมื่อตั้งรกรากอยู่ในปราสาท Montaigne ก็อุทิศตนให้กับงานวรรณกรรมอีกครั้ง ระหว่างปี ค.ศ. 1586–1587 เขาได้เพิ่มเติมส่วนต่างๆ ของบทความที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้มากมาย และเขียนหนังสือเล่มที่สาม เพื่อดูแลการตีพิมพ์บทความของเขาฉบับปรับปรุงใหม่และขยายวงกว้างนี้ Montaigne เดินทางไปปารีส การเดินทางและการเข้าพักในปารีสครั้งนี้มาพร้อมกับเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดาสำหรับมงแตญ ระหว่างทางไปปารีสใกล้กับเมืองออร์ลีนส์ Montaigne ถูกกลุ่ม Ligists ปล้น ในปารีสเอง Montaigne พบกับความวุ่นวายแบบเดียวกับที่เกิดขึ้นในต่างจังหวัด “วันแห่งเครื่องกีดขวาง” ในวันที่ 12 พฤษภาคม ค.ศ. 1588 จบลงด้วยการหลบหนีของราชสำนักซึ่งนำโดยพระเจ้าเฮนรีที่ 3 จากเมืองหลวง สามสัปดาห์หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ บทความของ Montaigne ก็ได้รับการตีพิมพ์ นี่เป็นการพิมพ์ครั้งที่สี่ในรอบแปดปีซึ่งประสบความสำเร็จอย่างไม่ต้องสงสัยสำหรับงานประเภทนี้และ Montaigne มีสิทธิ์สังเกตในคำนำว่า "การต้อนรับอันดีจากสาธารณชน" ในหนังสือของเขา มงแตญเองหลังจาก "วันแห่งเครื่องกีดขวาง" ได้ติดตามราชสำนักไปยังชาตร์และรูอ็องในช่วงสั้นๆ และเมื่อกลับมาถึงปารีส ก็ถูกพวกลิจิสต์จับกุมและถูกคุมขังในคุกบาสตีย์ ตามคำร้องขอของพระราชินีแคทเธอรีน เดอ เมดิซี ซึ่งอยู่ในปารีสและกำลังเจรจากับกลุ่ม Ligists มงแตญก็เกือบได้รับการปล่อยตัวจากคุกเมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2131 มงแตญถือเป็นวันที่น่าจดจำในการปล่อยตัวเขาจากบาสตีย์ในปฏิทินของเขา ในระหว่างที่อยู่ที่ปารีส Montaigne ได้พบกับ Mademoiselle Marie de Gournay ผู้ชื่นชมผลงานของเขาเป็นครั้งแรก ซึ่งถูกกำหนดให้เป็น "ลูกสาวฝ่ายวิญญาณ" ของเขา และต่อมาก็เป็นผู้จัดพิมพ์ Essays จากปารีส (หลังจากไปเยี่ยมปีการ์ดีครั้งแรก) มงแตญไปที่บลัวเพื่อเข้าร่วมการประชุม Estates General ซึ่งจัดขึ้นที่นั่นในปี 1588 ในรัฐบลัว Montaigne ได้เห็นและสนทนากันมานานเกี่ยวกับชะตากรรมทางการเมืองของฝรั่งเศสกับบุคคลที่มีชื่อเสียงในยุคเดียวกัน นักประวัติศาสตร์ de Thou ในอนาคต และทนายความและนักเขียนชื่อดัง Etienne Paquier (บันทึกความทรงจำของพวกเขามีข้อมูลอันมีค่าเกี่ยวกับ Montaigne) ที่นี่ในบลัวตามคำสั่งของ Henry III พี่ชายทั้งสองของ Guise ถูกสังหารและหลังจากนั้นไม่นาน Jacques Clement ก็เกิดการฆาตกรรม Henry III เอง มงแตญกลับมาบ้านแล้ว และจากที่นี่เขาก็ต้อนรับอองรีแห่งนาวาร์ในฐานะผู้เข้าแข่งขันที่ถูกต้องตามกฎหมายเพียงผู้เดียวในการชิงมงกุฎฝรั่งเศส เห็นได้ชัดว่า Henry of Navarre ไม่ได้ละทิ้งความคิดที่จะดึงดูด Montaigne ซึ่งเขาได้รับการยกย่องอย่างสูงให้เข้ามาในวงในของเขาและเสนอรางวัลมากมายให้เขา ในเรื่องนี้จดหมายสองฉบับจาก Montaigne เป็นที่สนใจเป็นพิเศษ หนึ่งในนั้นลงวันที่ 18 มกราคม ค.ศ. 1590 มงแตญต้อนรับความสำเร็จของอองรีแห่งนาวาร์ แนะนำเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเข้าสู่เมืองหลวง ให้พยายามเอาชนะกลุ่มกบฏที่อยู่เคียงข้างเขา โดยปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างอ่อนโยนมากกว่าผู้อุปถัมภ์ และ แสดงความเอาใจใส่แบบพ่ออย่างแท้จริง เมื่อขึ้นครองบัลลังก์ Henry of Navarre พยายามที่จะได้รับความโปรดปรานจากอาสาสมัครของเขาจึงนำคำแนะนำของ Montaigne มาพิจารณาอย่างไม่ต้องสงสัย ในจดหมายอีกฉบับลงวันที่ 2 กันยายน ค.ศ. 1590 Montaigne เปิดเผยความไม่เห็นแก่ตัวของเขา เขาปฏิเสธข้อเสนอรางวัลอันใจดีที่ Henry of Navarre มอบให้เขาอย่างมีศักดิ์ศรีและอธิบายว่าเขาไม่สามารถไปยังสถานที่ที่ระบุได้เนื่องจากสุขภาพไม่ดีและจะมาถึง ในปารีสทันทีที่อองรีแห่งนาวาร์อยู่ที่นั่น โดยสรุป Montaigne เขียนว่า “ฉันขอร้องคุณอย่าคิดว่าฉันจะสละเงินไว้เพื่อจะสละชีวิต ข้าพเจ้าไม่เคยได้รับความมีน้ำใจจากกษัตริย์ ข้าพเจ้าไม่เคยร้องขอ ข้าพเจ้าไม่สมควรได้รับ ข้าพเจ้าไม่เคยได้รับค่าตอบแทนใด ๆ จากการก้าวไปในราชสำนัก ดังที่ฝ่าพระบาททรงตระหนักรู้อยู่บางส่วน สิ่งที่เราทำเพื่อบรรพบุรุษของเจ้า เราจะทำอย่างเต็มที่เพื่อเจ้ามากยิ่งขึ้น ข้าพเจ้าก็รวยได้ดังใจปรารถนา และเมื่อฉันหมดทรัพยากรใกล้คุณในปารีส ฉันจะใช้เสรีภาพในการบอกคุณเกี่ยวกับเรื่องนี้ และหากคุณเห็นว่าจำเป็นต้องให้ฉันอยู่ในแวดวงของคุณนานขึ้น ฉันก็จะเสียค่าใช้จ่ายน้อยกว่าคนรับใช้ของคุณน้อยที่สุด” แต่มงแตญล้มเหลวในการตอบสนองความปรารถนาของเขาและมาที่ปารีสเพื่อรับการขึ้นครองราชย์ของเฮนรีที่ 4 สุขภาพของมงแตญซึ่งป่วยด้วยโรคนิ่วมาตั้งแต่อายุสี่สิบปีก็ทรุดโทรมลงอย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม เขายังคงแก้ไขและเสริม "การทดลอง" ซึ่งเป็นหนังสือเล่มหลักและในสาระสำคัญเพียงเล่มเดียวของเขา ยกเว้น "Diary of a Travel to Italy" สำหรับฉบับใหม่ซึ่งเขาไม่ได้ตั้งใจจะได้เห็น เมื่อวันที่ 13 กันยายน ค.ศ. 1592 มงแตญสิ้นพระชนม์ก่อนจะมีพระชนมายุหกสิบปี ในขณะที่เขายอมรับว่า Montaigne ในวัยเด็กของเขาถูกครอบงำด้วยความกลัวความตายและความคิดเรื่องความตายก็ครอบงำเขาอยู่เสมอ แต่มงแตญยอมรับความตายที่กำลังจะเกิดขึ้นของเขาอย่างกล้าหาญพอๆ กับลา โบซี เพื่อนของเขา จนถึงวันสุดท้ายของเขา Montaigne ยังคงเขียนเรียงความต่อไปโดยทำการเพิ่มเติมและแก้ไขสำเนาฉบับปี 1588 หลังจากการเสียชีวิตของ Montaigne "ลูกสาวที่มีชื่อ" ของเขา Maria de Gournay เดินทางมาที่บ้านเกิดของนักเขียนและรับผิดชอบการตีพิมพ์ผลงานของเขาหลังมรณกรรม ด้วยความพยายามของ Mademoiselle de Gournay และเพื่อนคนอื่น ๆ ของ Montaigne ฉบับนี้ซึ่งคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงที่ทำโดยผู้เขียนในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาจึงได้รับการตีพิมพ์ในปี 1595

Michel de Montaigne (ชื่อเต็ม - Michel Ekem de Montaigne) - นักเขียนชาวฝรั่งเศส, นักคิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา, ปราชญ์, ผู้แต่งหนังสือ "Experiences" เขาเกิดเมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1533 ทางตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศส ในเมือง Saint-Michel-de-Montaigne ใกล้ Bordeaux ในปราสาทของครอบครัว เขาเป็นผู้สืบทอดของตระกูลพ่อค้า Gascon ที่ร่ำรวยซึ่งมีตำแหน่งขุนนางปรากฏเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 เท่านั้น เพื่อเลี้ยงดูมิเชล พ่อของเขาใช้วิธีการสอนแบบเสรีนิยมของเขาเอง การสื่อสารของเด็กชายกับครูเกิดขึ้นเป็นภาษาละตินเท่านั้น มิเชลถูกส่งไปโรงเรียนเมื่ออายุ 6 ขวบ และเมื่ออายุ 21 ปี เขาดำรงตำแหน่งตุลาการหลังจากเรียนกฎหมายและปรัชญาที่มหาวิทยาลัยตูลูส

ในวัยเด็กของเขา Michel Montaigne มีความสนใจอย่างมากในกิจกรรมทางการเมืองและปักหมุดความหวังอันทะเยอทะยานไว้กับมัน พ่อของเขาได้รับตำแหน่งที่ปรึกษารัฐสภาบอร์กโดซ์ในช่วงทศวรรษที่ 80 เขาได้รับเลือกเป็นนายกเทศมนตรีเมืองบอร์กโดซ์ถึงสองครั้ง มงแตญมีชีวิตอยู่ในยุคของสงครามศาสนา และตำแหน่งของเขาในเวลานั้นมีแนวโน้มที่จะประนีประนอม แม้ว่าเขาจะเข้าข้างคาทอลิกก็ตาม ในแวดวงของเขามีกลุ่มฮิวเกนอตจำนวนมาก ต่อจากนั้น เขามีความเห็นว่าหลักคำสอนคาทอลิกแต่ละส่วนไม่สามารถละทิ้งได้เมื่อคำนึงถึงความซื่อสัตย์สุจริตของคำสอนของคริสตจักร Montaigne มีชื่อเสียงในฐานะชายที่มีการศึกษาและเรียนรู้ รัฐบุรุษและนักคิดหลายคนในสมัยนั้นเป็นเพื่อนที่ดีของเขา ความรู้อันยอดเยี่ยมของเขาเกี่ยวกับนักเขียนสมัยโบราณถูกรวมเข้าไว้ในสัมภาระทางปัญญาของเขาพร้อมกับการรับรู้ถึงหนังสือเล่มใหม่ แนวคิด และกระแสนิยม

ในปี 1565 Michel Montaigne กลายเป็นคนในครอบครัว สินสอดก้อนโตของภรรยาของเขาทำให้ฐานะทางการเงินของเขาแข็งแกร่งขึ้น เมื่อพ่อของเขาเสียชีวิตในปี 1568 มิเชลก็กลายเป็นทายาทในมรดกของครอบครัว เขาขายตำแหน่งตุลาการ เกษียณและตั้งรกรากอยู่ที่นั่นในปี 1571 ในปี 1572 Montaigne วัย 38 ปีเริ่มทำงานในงานหลักในชีวประวัติเชิงสร้างสรรค์ของเขา - "เรียงความ" เชิงปรัชญาและวรรณกรรมซึ่งเขาได้แสดงความคิดของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในอดีตและปัจจุบันและแบ่งปันข้อสังเกตที่หลากหลาย ประชากร. เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่หนังสือเล่มนี้จะเป็นหนึ่งในหนังสือโปรดของสาธารณชนนักอ่าน ซึ่งชื่นชมการปฐมนิเทศแบบเห็นอกเห็นใจ ความจริงใจ อารมณ์ขันแบบฝรั่งเศสที่ละเอียดอ่อน และข้อดีอื่นๆ ของหนังสือเล่มนี้

ก่อนหน้านี้มิเชลมีการฝึกฝนวรรณกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ ซึ่งเริ่มต้นด้วยการแปลบทความภาษาละตินซึ่งเสร็จสิ้นตามคำขอของพ่อของเขา ตั้งแต่ปี 1572 เขาเริ่มเขียนเรียงความ ประการแรกคือการตอบสนองต่อหนังสือที่อ่าน มงแตญแสดงความสนใจอย่างมากต่อรัฐบาล พฤติกรรมของมนุษย์ สงคราม และการเดินทาง ในปี ค.ศ. 1580 หนังสือสองเล่มแรกของ Essays ได้รับการตีพิมพ์ในบอร์กโดซ์ ซึ่งให้ความสำคัญกับประเด็นทางสังคมและวรรณกรรมมากกว่าเรื่องส่วนตัว

หลังจากเหตุการณ์นี้ อาชีพวรรณกรรมของ Montaigne และกิจกรรมทางสังคมของเขาก็เข้มข้นขึ้นอีกครั้ง: เขาได้รับเลือกเป็นนายกเทศมนตรีของบอร์กโดซ์เป็นครั้งที่สอง ในช่วงเวลานี้ พระเจ้าเฮนรีแห่งนาวาร์เสด็จเข้ามาในพื้นที่ของตน ทายาทแห่งบัลลังก์แสดงความโปรดปรานต่อ Montaigne แต่เขาไม่ได้กังวลกับการตระหนักถึงความทะเยอทะยานทางการเมืองอีกต่อไป ความคิดทั้งหมดของเขาทุ่มเทให้กับ "การทดลอง" เขาพยายามใช้เวลาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้อย่างสันโดษ การเพิ่มเติมหนังสือเล่มแรกและหนังสือเล่มที่สามในภายหลังของการทดลองส่วนใหญ่เป็นอัตชีวประวัติ

ในปี ค.ศ. 1588 Montaigne ได้พบปะกับเด็กสาว Marie de Gournay ซึ่งเป็นผู้ชื่นชมแนวคิดของเขาอย่างกระตือรือร้น ทำให้ความเหงาของเขาสดใสขึ้นและกลายเป็นเหมือนลูกสาวบุญธรรมสำหรับเขา หลังจากการตายของไอดอลของเธอ เธอก็ตีพิมพ์ "การทดลอง" ฉบับมรณกรรมซึ่งเขายังคงทำงานต่อไปจนกระทั่งลมหายใจสุดท้ายของเขา

Michel Montaigne ไม่สามารถอวดสุขภาพธาตุเหล็กได้ เขารู้สึกเหมือนเป็นคนแก่ที่ยังไม่ถึงวันเกิดอายุ 60 ปี เขาพยายามต้านทานโรคภัยไข้เจ็บมากมายด้วยวิถีชีวิตที่กระฉับกระเฉง แต่เขาไม่สามารถทำให้อาการของเขาดีขึ้นได้อย่างมีนัยสำคัญ ในปี 1590 มิเชล มงเตญปฏิเสธคำเชิญให้มาจากพระเจ้าเฮนรีที่ 4 และในปี 1592 ในวันที่ 13 กันยายน ขณะอยู่ในปราสาทของเขาเอง เขาก็เสียชีวิต