Lew Nikołajewicz Tołstoj jest jednym z nielicznych pisarzy rosyjskich literaturę XIX wieku stulecia, który przykłada dużą wagę do tematu rodziny. To główny wątek na kartach powieści „Wojna i pokój”.
Rodzina według Tołstoja jest wolnoosobową, niehierarchiczną jednością ludzi. Każdy członek rodziny swobodnie wyraża w niej swoją osobowość. Pisarz ukazuje swoje poglądy na temat relacji między bliskimi osobami i struktury rodziny na przykładzie dwóch rodzin: Rostowów i Bołkońskich.
Rodzina Rostów przyciąga ludzi swoją szczerością, życzliwością, responsywnością emocjonalną i gotowością do pomocy. W takiej rodzinie dorastają zagorzali patrioci, lekkomyślnie idą na śmierć, jak Petya Rostow. Jego starszy brat Nikołaj Rostow wyróżnia się szczerością, życzliwością, odwagą, uczciwością i wrażliwością. W rodzinie nie ma atmosfery obłudy i obłudy, dlatego dzieci kochają i ufają swoim rodzicom bezgranicznie, a oni z kolei szanują życzenia dzieci, ich osąd w tej czy innej sprawie. To właśnie w tak przyjaznym i życzliwym środowisku mógł rozwinąć się charakter Nataszy wraz z jej darem miłości do ludzi i ludzkości. Tak, czasami popełnia błędy, taka jest natura młodych ludzi, ale przyznaje się do swoich błędów. Natasza wie, jak kochać szczerze i z oddaniem. W tym L.N. Tołstoj widział główny cel kobiety i widział korzenie życzliwości i oddania, szczerości i bezinteresowności w wychowaniu rodzinnym.
Nieco inna rodzina Bolkońskich. Dla Nikołaja Andriejewicza Bołkońskiego najcenniejsze są w człowieku „dwie cnoty: aktywność i inteligencja”. To właśnie te cechy wychował w swojej córce Maryi. W rodzinie Bolkońskich słowa nie odbiegają od czynów, dlatego zarówno Andriej, jak i księżniczka Marya są najlepszymi przedstawicielami środowiska wyższego społeczeństwa. Los narodu nie jest im obcy, są to ludzie uczciwi i przyzwoici, szczerzy patrioci. Ci ludzie starają się żyć w zgodzie ze swoim sumieniem.
To nie przypadek, że Tołstoj pokazuje, że te rodziny są ze sobą spokrewnione, gdyż duchowe pokrewieństwo łączyło je od samego początku. Domy Rostowów i Bolkońskich są podobne pod względem patriarchalnego stylu życia, wspólnych rodzinnych uczuć smutku i radości, duchowego pokrewieństwa, głębokiej serdeczności, naturalnego zachowania, bliskości z ludźmi. Dla bohaterów Tołstoja bezcenna jest wspólnota rodzinna oraz zaangażowanie w rodzinne legendy i tradycje. W kryzysowych okolicznościach bohaterowie powieści są gotowi nie tylko poświęcić majątek rodzinny (wozy rostowskie przeznaczone do wywozu rzeczy oddano rannym), ale także narazić siebie i bliskich.
Rodzina według Tołstoja nie jest klanem zamkniętym w sobie, nie odizolowanym od wszystkiego wokół, ale wyjątkowo indywidualnymi komórkami, odnawiającymi się wraz ze zmianą pokoleń. Najważniejszą rzeczą w rodzinnych odcinkach Wojny i pokoju jest autentyczna, żywa komunikacja między bliskimi sobie ludźmi.
Słowa V. Zenkovsky'ego, który powiedział: „ Życie rodzinne Ma trzy aspekty: biologiczny, społeczny i duchowy. Jeśli którakolwiek partia jest zorganizowana, a inne są albo bezpośrednio nieobecne, albo zaniedbane, wówczas kryzys rodzinny jest nieunikniony”.
Ściśle powiązany z tematem ludzi w powieści jest temat rodziny i szlachty. Autor dzieli szlachtę na „posiadaczy” (m.in. Andriej Bolkoński, Pierre Bezuchow), lokalnych patriotów (starzec Bołkoński, Rostowie) i szlachtę świecką (salon Anny Pawłownej Scherer, Helena).
Zdaniem Tołstoja rodzina jest gruntem formacyjnym ludzka dusza. A jednocześnie jest nią każda rodzina cały świat, wyjątkowy, inny niż wszystko, pełen skomplikowanych relacji. W powieści „Wojna i pokój” motyw rodziny, zgodnie z zamysłem autora, pełni rolę najważniejszego sposobu uporządkowania tekstu. Atmosfera rodzinnego gniazda determinuje charaktery, losy i poglądy bohaterów dzieła. W systemie wszystkich głównych obrazów powieści autor identyfikuje kilka rodzin, na przykładzie których wyraża swój stosunek do ideału domu - są to Rostowie, Bolkońscy, Kuragini.
Rostowowie i Bołkońscy to nie tylko rodziny, to sposób życia, na którym się opierają tradycje narodowe. Tradycje te najpełniej przejawiły się w życiu przedstawicieli Rostowa - szlacheckiej naiwnej rodziny, żyjącej uczuciami, łączącej poważne podejście do honoru rodzinnego (Mikołaj Rostow nie odmawia długów ojca), ciepła i serdeczności stosunków rodzinnych, gościnności i gościnności, która wyróżnia naród rosyjski. Mówiąc o Petyi, Nataszy, Mikołaju i starszych Rostowach, Tołstoj starał się artystycznie odtworzyć historię przeciętnej rodziny szlacheckiej początek XIX wiek.
W toku opowieści Tołstoj przedstawia czytelnikowi wszystkich przedstawicieli rodziny Rostowów, opowiadając o nich z głębokim zainteresowaniem i współczuciem. Dom Rostowski w Moskwie był uważany za jeden z najbardziej gościnnych, a zatem jeden z najbardziej ukochanych. Panował tu życzliwy, beztroski i przebaczający duch życzliwej miłości. Wywołało to u niektórych dobroduszną kpinę, ale nikt nie powstrzymał ich przed skorzystaniem z serdecznej hojności hrabiego Rostowa: dobroć i miłość są zawsze atrakcyjne.
Bardzo wybitnego przedstawiciela Rodzina Rostów to Natasza - urocza, naturalna, wesoła i naiwna. Wszystkie te cechy są drogie Tołstojowi i za nie kocha swoją bohaterkę. Już od pierwszego spotkania pisarka podkreśla, że Natasza nie jest jak inne postacie powieści. Widzimy ją jako odważne dziecko, gdy na imieninach odważnie, mimo obecności hrabiny Akhrosimowej (której bał się cały świat), pyta, jakie ciasto będzie podane na deser; potem dojrzała, ale wciąż równie żywa, spontaniczna i urocza, kiedy musi podjąć pierwszą ważną decyzję - odmówić Denisovowi, który złożył jej ofertę. Mówi: „Wasilij Dmitrycz, bardzo mi cię szkoda! .. Nie, ale jesteś taki miły… ale nie… tego… ale zawsze będę cię tak kochać… ”Tam W słowach Nataszy nie ma bezpośredniej logiki, ale jednocześnie są one wzruszająco czyste i prawdziwe. Później widzimy Nataszę z Mikołajem i Petyą w Michajłowsku, odwiedzającą wujka, gdy wykonuje taniec rosyjski, wzbudzając podziw otaczających ją osób; Natasza zakochana w księciu Andrieju, a następnie porwana przez Anatolija Kuragina. W miarę dorastania rozwijają się także cechy charakteru Nataszy: miłość do życia, optymizm, kochliwość. Tołstoj ukazuje ją zarówno w radości, jak i w smutku, i w rozpaczy, i pokazuje w taki sposób, że czytelnik nie może wątpić: wszystkie jej uczucia są szczere i autentyczne.
W miarę rozwoju historii dowiadujemy się wielu ważnych rzeczy o hrabim Rostowie: o zmartwieniach finansowych Ilji Nikołajewicza; o jego gościnności i dobrym charakterze; o tym, jak niezrównanie i żarliwie tańczy Danilę Kuporę; o tym, jak wiele wysiłku wkłada w zorganizowanie przyjęcia na cześć Bagrationa; o tym, jak w przypływie patriotycznego zachwytu, wracając z pałacu, w którym słyszał i widział cesarza, wypuszcza swojego najmłodszego, małoletniego syna na wojnę. Tołstoj prawie zawsze ukazuje hrabinę Rostową oczami Nataszy. Jej główną cechą jest miłość do dzieci. Dla Nataszy jest pierwszą przyjaciółką i doradcą. Hrabina doskonale rozumie swoje dzieci i zawsze jest gotowa przestrzec je przed błędami i udzielić niezbędnych rad.
Ze szczególnie wzruszającą sympatią Tołstoj traktuje Petyę, najmłodszego syna Rostowów. To wspaniały, miły, kochający i ukochany chłopiec, tak podobny do Nataszy, wierny towarzysz jej zabaw, jej strony, bez wątpienia spełniający wszystkie pragnienia i zachcianki swojej siostry. On, podobnie jak Natasza, kocha życie we wszystkich jego przejawach. Wie, jak zlitować się nad pojmanym francuskim perkusistą, zaprasza go na obiad i częstuje smażonym mięsem, tak jak jego ojciec, hrabia Rostow, zapraszał wszystkich do swojego domu, aby go nakarmić i pogłaskać. Śmierć Petyi jest wyraźnym dowodem bezsensu i bezlitosności wojny.
Dla Rostów miłość jest podstawą życia rodzinnego. Tutaj nie boją się wyrażać swoich uczuć ani sobie nawzajem, ani przyjaciołom i znajomym. Miłość, życzliwość i ciepło Rostów rozciągają się nie tylko na jego członków, ale także na ludzi, którzy z woli losu stali się ich bliskimi. Tak więc Andriej Bolkoński, znajdując się w Otradnoje, uderzony radością Nataszy, postanawia zmienić swoje życie. W rodzinie Rostowów nigdy się nie potępiają ani nie robią sobie wyrzutów, nawet jeśli czyn jednego z jej członków zasługuje na potępienie, czy to Nikołaja, który stracił na rzecz Dołochowa ogromną sumę pieniędzy i naraził rodzinę na ruinę, czy Nataszy, która próbował uciec z Anatolijem Kuraginem. Tutaj zawsze jesteśmy gotowi sobie pomóc i w każdej chwili stanąć w obronie bliskiej osoby.
Taka czystość relacji i wysoka moralność upodabniają Rostowów do Bolkonskich. Ale Bolkońscy, w przeciwieństwie do Rostowów, dają bardzo ważne jego narodziny i bogactwo. Nie akceptują wszystkich bez wyjątku. Panuje tu szczególny porządek, zrozumiały tylko dla członków rodziny, tutaj wszystko podporządkowane jest honorowi, rozsądkowi i obowiązkowi. Wszyscy przedstawiciele tej rodziny mają wyraźnie wyrażone poczucie wyższości rodziny i poczucia własnej wartości. Ale jednocześnie w związku Bolkonskich istnieje naturalna i szczera miłość, ukryta pod maską arogancji. Dumni Bolkonscy wyraźnie różnią się charakterem od przytulnych i swojskich Rostów, dlatego jedność tych dwóch rodzin, zdaniem autora, jest możliwa tylko między nietypowymi przedstawicielami tych rodzin (Mikołaj Rostow i księżna Marya).
Rodzina Bolkonskich w powieści kontrastuje z rodziną Kuraginów. Zarówno Bolkońscy, jak i Kuragini zajmują poczesne miejsce życie towarzyskie Moskwę i Petersburg. Ale jeśli opisując członków rodziny Bolkonskich, autor zwróci uwagę na kwestie dumy i honoru, wówczas Kuraginowie są przedstawiani jako aktywnych uczestników intrygi i zakulisowe zabawy (historia teczki hrabiego Bezuchowa), bywalcy balów i imprez towarzyskich. Styl życia Rodzina Bolkońskich opiera się na miłości i spójności. Wszystkich przedstawicieli rodziny Kuraginów łączy niemoralność (tajne powiązania Anatola i Heleny), brak skrupułów (próba zorganizowania ucieczki Nataszy), roztropność (małżeństwo Pierre'a i Heleny) oraz fałszywy patriotyzm.
To nie przypadek, że przedstawiciele rodziny Kuragin należą do Wyższe sfery. Już od pierwszych stron powieści czytelnik zostaje przeniesiony do petersburskich salonów Duży świat i poznaje „śmietankę” tego towarzystwa: szlachtę, dygnitarzy, dyplomatów, damy dworu. W miarę rozwoju narracji Tołstoj zdziera z tych ludzi zasłony zewnętrznego blasku i wyrafinowanych manier, a czytelnikowi ukazuje się ich duchowa nędza i moralna podłość. W ich zachowaniu i relacjach nie ma ani prostoty, ani dobroci, ani prawdy. W salonie Anny Pavlovny Scherer wszystko jest nienaturalne, obłudne. Wszystko, co żyje, czy to myśl i uczucie, szczery impuls czy aktualny dowcip, blaknie w bezdusznym środowisku. Dlatego naturalność i otwartość w zachowaniu Pierre'a tak bardzo przestraszyła Scherera. Tutaj są przyzwyczajeni do „przyzwoicie ściągniętych masek”, do maskarady. Książę Wasilij mówi leniwie, jak aktor słowny stara sztuka, sama gospodyni zachowuje się ze sztucznym entuzjazmem.
Tołstoj porównuje wieczorne przyjęcie u Scherera do warsztatu przędzalniczego, w którym „wrzeciona hałasowały równomiernie i nieustannie z różnych stron”. Ale na tych warsztatach rozstrzygane są ważne sprawy, tkane są intrygi państwowe, rozwiązywane problemy osobiste, zarysowywane egoistyczne plany: szuka się miejsc dla niespokojnych synów, jak Ippolit Kuragin, omawia się opłacalne mecze małżeńskie. W tym świetle „wrze odwieczna, nieludzka wrogość, walka o błogosławieństwa doczesne”. Dość przypomnieć sobie wykrzywione twarze „żałosnej” Drubeckiej i „miłosiernego” księcia Wasilija, gdy obaj ściskali teczkę z testamentem przy łóżku umierającego hrabiego Bezuchowa.
Książę Wasilij Kuragin, głowa rodziny Kuraginów, to bystry typ przedsiębiorczego karierowicza, karczownika pieniędzy i egoisty. Przedsiębiorczość i zachłanność stały się niejako „mimowolnymi” cechami jego charakteru. Jak podkreśla Tołstoj, książę Wasilij wiedział, jak wykorzystywać ludzi i ukrywać tę umiejętność, zakrywając ją subtelnym przestrzeganiem zasad świeckiego zachowania. Dzięki tej umiejętności książę Wasilij wiele osiąga w życiu, ponieważ w społeczeństwie, w którym żyje, poszukiwanie różnego rodzaju korzyści jest najważniejsze w relacjach między ludźmi. Ze względu na własne egoistyczne cele książę Wasilij bardzo się rozwija energiczna aktywność. Wystarczy przypomnieć kampanię mającą na celu poślubienie Pierre'a i jego córki Heleny. Nie czekając na wyjaśnienia Pierre'a i Heleny ani na swatanie, książę Wasilij wpada do pokoju z ikoną w rękach i błogosławi nowożeńców - pułapka na myszy zatrzasnęła się. Rozpoczęło się oblężenie Marii Bolkońskiej, bogatej narzeczonej Anatola i tylko przypadek uniemożliwił pomyślne zakończenie tej „operacji”. O jakiej miłości i dobro rodziny Czy możemy mówić o małżeństwach zawieranych dla wygody? Tołstoj z ironią opowiada o księciu Wasiliju, kiedy oszukuje i okrada Pierre'a, defraudując dochody z jego majątków i zatrzymując kilka tysięcy dzierżawców majątku Ryazan, ukrywając swoje działania pod pozorem życzliwości i troski o młodego człowieka, którego nie może zostawić. miłosierdzie losu..
Helena jako jedyna ze wszystkich dzieci księcia Wasilija nie obciąża go, ale cieszy się swoimi sukcesami. Wyjaśnia to fakt, że była prawdziwa córka ojca i wcześnie zrozumiała, jakimi zasadami trzeba kierować się w świecie, aby osiągnąć sukces i zająć silną pozycję. Piękno jest jedyną cnotą Heleny. Rozumie to bardzo dobrze i wykorzystuje to jako środek do osiągnięcia osobistych korzyści. Kiedy Helen przechodzi przez korytarz, olśniewająca biel jej ramion przyciąga wzrok wszystkich obecnych mężczyzn. Poślubiwszy Pierre'a, zaczęła świecić jeszcze jaśniej, nie przegapiła żadnej piłki i zawsze była mile widzianym gościem. Otwarcie zdradzając męża, cynicznie deklaruje, że nie chce mieć z nim dzieci. Pierre słusznie zdefiniował jego istotę: „Gdzie jesteś, tam jest rozpusta”.
Książę Wasilij jest otwarcie obciążony swoimi synami. Młodszy syn Książę Wasilij – Anatol Kuragin – jest zniesmaczony już w pierwszej chwili znajomości. Pisząc opis tego bohatera, Tołstoj zauważył: „Jest jak piękna lalka, w jego oczach nie ma nic”. Anatole jest pewien, że świat został stworzony dla jego przyjemności. Według autora „był instynktownie przekonany, że nie może żyć inaczej, niż żył”, że „musi żyć z trzydziestu tysięcy dochodów i zawsze zajmować najwyższą pozycję w społeczeństwie”. Tołstoj wielokrotnie podkreśla, że Anatole jest przystojny. Ale on zewnetrzne piekno kontrastuje z jego pustym wyglądem wewnętrznym. Niemoralność Anatola jest szczególnie widoczna podczas jego zalotów z Nataszą Rostową, kiedy była ona narzeczoną Andrieja Bolkonskiego. Anatol Kuragin stał się dla Nataszy Rostowej symbolem wolności, a ona swoją czystością, naiwnością i wiarą w ludzi nie mogła zrozumieć, że jest to wolność od granic tego, co dozwolone, od moralnych ram tego, co dozwolone. Drugi syn księcia Wasilija – Ippolit – jest przez autora określany jako graba i welon. Ale w przeciwieństwie do Anatola jest on również ograniczony umysłowo, co czyni jego działania szczególnie absurdalnymi. Tołstoj poświęca w powieści Hipolitowi niewiele miejsca, nie racząc go swoją uwagą. Piękno i młodość Kuraginów nabierają odrażającego charakteru, bo to piękno jest nieszczere, nieogrzewane przez duszę.
Tołstoj z ironią i sarkazmem przedstawił wyznanie miłości Borysa Drubeckiego i Julii Karaginy. Julie wie, że ten błyskotliwy, ale zubożały przystojny mężczyzna jej nie kocha, ale żąda od swojego bogactwa wyznania miłości zgodnie ze wszystkimi zasadami. I Borys, mówiąc właściwe słowa, uważa, że zawsze można to tak zaaranżować, aby rzadko widywał się z żoną. Dla Kuraginów i Drubetskich wszystkie środki są dobre, aby osiągnąć sukces i sławę oraz umocnić swoją pozycję w społeczeństwie. Możesz dołączyć loża masońska, udając, że bliskie są Ci idee miłości, równości, braterstwa, chociaż w rzeczywistości jedynym tego celem jest chęć nawiązania zyskownych znajomości. Pierre, człowiek szczery i ufny, szybko zauważył, że tych ludzi nie interesują kwestie prawdy, dobra ludzkości, ale mundury i krzyże, których poszukiwali w życiu.
Na historię narodu składają się losy milionów obywateli państwa. W dziełach Lwa Tołstoja poruszany jest temat więzi rodzinnych, ich honoru i godności kluczowe miejsce. Podstawą jest wszechstronnie rozwinięta idea rodziny w powieści „Wojna i pokój”. fabuła. Pisarz wielokrotnie to podkreśla wspaniali ludzie składa się z małych ludzi, którzy z pokolenia na pokolenie przekazują swoim dzieciom tradycje i cnoty.
Rodzina Rostowów jest przykładem szlachetnego szczęścia.
Hrabia Ilja Andriejewicz Rostow miał czworo własnych dzieci, piąta dziewczynka, Sonia, była jego siostrzenicą, ale wychowywała się jak własna córka. Hrabina, wierna żona i troskliwa matka, wyglądała na wyczerpaną czterema porodami, ale niepokoiła się owocami swoich męk. Dzieci dorastały bez rygorystyczności, otoczone troską i czułością.Autorka traktuje ten dom z miłością, przedstawiając właścicieli jako ludzi życzliwych i gościnnych. Króluje tutaj obustronne uznanie, szczerość i rzetelność. Przyszłe matki ojczyzny i lojalne poddane władcy w osobie człowieka wychowywane są w prostocie komunikacji.
Bramy posiadłości hrabiowskiej są otwarte dla gości. W duży dom luksusowy, jak gościnna gospodyni przywykła od dzieciństwa, hałaśliwy i wesoły od wielotwarzowego płaczu dzieci, które czują się wolne i przestronne. Na przykładzie Rostów można prześledzić wartości rodzinne tak jak je rozumiał Lew Tołstoj.
Wizerunek Nataszy Rostovej, najmłodsza córka, jej młodość i życie są typowe dla rosyjskiej szlachcianki z początku XIX wieku. Społeczeństwo kształtuje sens życia dziewczynki, którym jest bycie oddaną żoną i troskliwą matką.
W związku małżeńskim Nataszy i Pierre’owi Bezuchowowi udaje się odtworzyć rodzinny model społeczeństwa, w którym ojciec zachowuje się jak duchowy ustawodawca rodziny, matka ponosi ciężar opiekuna ogniska domowego, a dzieci obiecują zapewnić utrzymanie przyszły.
Książęta Bołkońscy, patrioci i obrońcy państwa.
Głównym tematem wychowania mężczyzn w rodzinie Bolkońskich jest obowiązek wobec Władcy i Ojczyzny. Książę Mikołaj Bołkoński, niczym stary emerytowany generał, skłania się ku uproszczonemu poziomowi życia na poziomie tradycji spartańskich. Żołnierz w duszy, czci pamięć Katarzyny II, as Wielka kobieta z przeszłości. To ideologiczny sługa systemu imperialnego, gotowy umrzeć za priorytety państwa.Będąc osobą wykształconą, starzec ceni inteligencję i aktywność u ludzi, kształtując te cechy u swoich dzieci. W domu Bolkońskich praca trwa pełną parą od rana do wieczora, ponieważ głowa rodziny stale pracuje, albo tworząc nowy podręcznik wojskowy, albo z przyjemnością zakasując rękawy, majstrując przy maszynie.
Kiedy Andriej idzie na wojnę, zostawiając ciężarną żonę, ojciec błogosławi decyzję syna, ponieważ w ich rodzinie interesy kraju zawsze stały ponad osobistymi okolicznościami.
Wartości życiowe wpojone przez ojca tworzą u córki tak rzadką cechę charakteru, jak bezinteresowność. Będąc bogatą i wykształconą panną młodą, Marya Bolkonskaya mogła ponownie wyjść za mąż wczesna młodość, lecz pozostała przy ojcu aż do końca jego dni. Autorka przedstawiła złożoną relację ojca i córki jako dramat psychologiczny pomiędzy tyranem a ofiarą. Pozostają krewni oddany przyjaciel przyjacielem, zaniedbując bolesne sytuacje, które powstają w wyniku nieporozumień.
W rodzinie Kuraginów chciwy ojciec wychował niegodne dzieci
Książę Wasilij Kuragin służył na dworze cesarskim na swoją korzyść. Roztropny umysł i pragnienie wzbogacenia kierują działaniami szlachcica. Posiadając wpływy w pałacu królewskim, urzędnik rzadko je wykorzystuje, aby pomóc innym, wykorzystując je własne interesy.Kuragin źle mówi o swoich dzieciach, uważając je za karę z góry, od Boga. Lew Tołstoj przedstawia czytelnikowi Hippolytę, Anatolija i Ellen jako przykład niegodnego zachowania w społeczeństwie. Te dorosłe dzieci nastawione są na rozrywkę, bezczynny tryb życia, ich charaktery opierają się na cynizmie i obojętności na wszystkie problemy kraju.
Autor dwukrotnie wspomina księżniczkę Kuraginę, nazywa ją grubą i starą, wyrażając swoją odmowę, potępiając ją za całkowitą obojętność w wychowaniu dzieci. W końcu, aby ukształtować cnotę u dziecka, trzeba ciężko pracować, spędzać dużo czasu, czego hrabina nie raczyła zrobić.
Zdaniem autorki Helena zasługuje na krytykę, bo nie chce rodzić dzieci. Ale w rodzinie, w której dorastała dziewczyna, nie było uczucia, jak Rostowowie, ani honoru i przyzwoitości, jak Bolkońscy. Dlatego po ślubie z Pierrem Bezuchowem młoda kobieta odtworzyła życie, które znała - bez miłości i czułe uczucia.
W rodzinie Bezuchowów toczy się walka o spadek
Stary hrabia miał tak wiele nieślubnych dzieci, że sam nie znał ich wszystkich. Żył w otoczeniu trzech siostrzenic, a one miały nadzieję, że po śmierci zapewni im wuj. Majątek Cyryla Władimirowicza uznano za ogromny. Liczni bliscy i dalsi krewni otoczyli swoją uwagą umierającego szlachcica, mając nadzieję na bogactwo.Ojciec kochał Pierre'a Bezukhova bardziej niż inne dzieci, więc zapewnił synowi przyzwoitą edukację za granicą. Na tle wszystkich pretendentów do spadku Pierre wygląda na bezinteresownego, przyzwoitego i naiwnego młodego człowieka.
Główną intrygę o dziedzictwo hrabiego prowadzą z jednej strony Anna Drubecka, a z drugiej książę Kuragin, pozyskując wsparcie siostrzenic oblubieńców. Kuragini są bezpośrednimi spadkobiercami zmarłej wcześniej legalnej żony starca. A Drubetskaya jest siostrzenicą samego Kirilla Bezukhova, ponadto Pierre Kirillovich ochrzcił jej syna Borysa.
Jego Ekscelencja był inteligentna osoba, przewidział ludzkie namiętności w drodze dziedziczenia, złożył więc petycję do samego cesarza Aleksandra I, aby Pierre został uznany za własnego syna. Król przychylił się do prośby umierającego szlachcica. W ten sposób Pierre otrzymał tytuł hrabiego i najbardziej dochodową fortunę w Rosji.
Wniosek: myśl rodzinna to jeden z głównych wątków powieści „Wojna i pokój”, która definiuje twierdzę państwową jako twierdzę pojedynczej rodziny w państwie.
W epickiej powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój” „myśl rodzinna” wyraża się poprzez ukryte porównanie trzech rodzin: Rostowów, Bolkońskich i Kuraginów.
Rostów – pełen życia, naturalny i szczery. Ich dom zawsze tętni życiem, jest pełen gości, a prawie wszyscy członkowie rodziny są pogodni i towarzyscy. Hrabia Rostow jest gościnnym gospodarzem, drzwi którego domu są zawsze otwarte, jest gotowy pomóc potrzebującym. Hrabina Rostowa - kochająca żona całkowicie wspierając męża. Natasza jest szczerą i otwartą dziewczyną, która żyje uczuciami i emocjami. Nikołaj jest bezpośredni, choć trochę ograniczony, ale szczery wobec siebie i otaczających go ludzi. Petya Rostov jest najpierw psotnym chłopcem, a potem młodym oficerem spragnionym chwały i osiągnięć. I tylko Vera, spokojna i obojętna, wyróżnia się z szeregów tych pełnych witalności ludzi. W rodzinie Rostowów nie myślą o sensie życia, poszukiwania duchowe i długie doświadczenia emocjonalne nie są typowe dla członków tej rodziny.
Tutaj wszystko jest podporządkowane uczuciom, przez nie dyktowane i determinowane.
Dla Bolkońskich wszystko jest inne. Autorka również lubi tę rodzinę, chociaż wszyscy członkowie tej rodziny są zupełnie inni. Żyją w odosobnieniu na swoim osiedlu. Honor i szlachetność są dla nich ponad wszystko. Cechuje ich myślenie o sensie życia, szukanie swojego miejsca w tym trudnym świecie. Książę Bolkonsky, surowy i solidny mężczyzna, całym sercem kocha swoje dzieci. Nie jest zwyczajowo wyrażać swoje uczucia wobec rodziny Bolkonskich i stary książę, księżniczka Marya i Andriej szczerze się kochają, łączy ich duchowa bliskość. Ale to ludzie innego typu, skłonni do introspekcji, refleksji filozoficznej i poszukiwań duchowych.
I w powieści spotykamy inną rodzinę - rodzinę Kuraginów.
Ta rodzina kontrastuje z dwoma poprzednimi. Jej przedstawiciele to ludzie samolubni, myślący tylko o własnych interesach i korzyściach. Helena jest zimną i obojętną pięknością, której myśli są zajęte tylko jedną rzeczą - znalezieniem bogatego męża. Anatole to bezduszny przystojny mężczyzna, który nigdy nikogo nie kochał i marnuje swoje życie. Hipolit jest typem o słabej woli i braku inicjatywy, który jest całkowicie kontrolowany przez swojego ojca. W tej rodzinie nie ma miłości, wzajemnego zrozumienia, ale nikt z jej członków nie odczuwa z tego powodu żadnych zmartwień. Wszyscy są zadowoleni z takiego stanu rzeczy. Wasilij udaje, że troszczy się o dzieci, starając się umieścić je w ciepłych miejscach i zapewniając, że spełnia swój rodzicielski obowiązek. W tej rodzinie nie można mówić o żadnych uczuciach.
Autorka, szczegółowo opisując relacje w rodzinie, chciała więc pokazać, że „myśl rodzinna” jest jedną z najważniejszych w powieści. Pisarz widział początek wszystkich początków w rodzinie. Tak jak każde światło jest przedstawiane jako pozytywne lub negatywne, tak o wyborze pomiędzy tymi dwoma kryteriami decyduje rodzina i panująca w niej atmosfera.
Zgodnie z tradycjami realizmu Tołstoj chciał nie tylko pokazać, ale także porównać różne rodziny typowe dla jego epoki. Dokonując porównań, pisarz dość często posługuje się techniką antytezy: niektóre rodziny są ukazane w fazie rozwoju, a osobna seria jest przedstawiana jako zamrożona.
W epilogu Tołstoj ukazuje powstanie dwóch rodzin: Pierre'a Bezukhova i Nataszy Rostowej oraz Mikołaja Rostowa i księżnej Marii Bołkońskiej. Księżniczka Marya i Natasza wyróżniają się wysoką szlachetnością. W ich życiu było wiele cierpienia, ale mimo to pod koniec powieści odnajdują szczęście – właśnie w rodzinie. A w rodzinie pokażą wszystkie swoje umiejętności, aby zrealizować główną funkcję, jaką musi spełniać każde życie. Pod koniec pracy rozumiemy, że „myśl rodzinna” staje się dla nas jednym z głównych wątków powieści. Autorka ukazuje nie tylko pojedyncze postacie, ale także ich rodziny, ukazując złożoność relacji wewnątrz konkretnej rodziny i pomiędzy rodzinami.
W powieści L.N. Tołstoj opisuje życie kilku rodzin: Rostowów, Bołkońskich, Kuraginów, Bergów, a w epilogu także rodzin Bezuchowów (Pierre i Natasza) oraz Rostowów (Mikołaj Rostow i Marya Bołkońska). Te rodziny są bardzo różne, każda jest wyjątkowa, ale nie ma ich wspólnego, większość niezbędną podstawę istnienie rodziny - kochająca jedność między ludźmi - prawdziwa rodzina według Tołstoja jest niemożliwa. Porównywanie Różne rodzaje relacje rodzinne, autorka pokazuje, jaka powinna być rodzina, jakie są prawdziwe wartości rodzinne i jak wpływają na kształtowanie się osobowości. To nie przypadek, że wszyscy bliscy autorowi duchowo bohaterowie wychowali się w „prawdziwych” rodzinach, a wręcz przeciwnie, egoiści i oportuniści dorastali w „fałszywych” rodzinach, w których ludzie są ze sobą spokrewnieni jedynie formalnie .
Szczególnie bliskie pisarzowi są rodziny Rostów i Bołkońskich. Szczegółowo opisuje codzienne życie Rostowów w domu moskiewskim, w Otradnoje i Bołkońskich w majątkach Łysie Góry i Boguczarowo. Rostowowie i Bolkońscy mają Dom, mają wielką uniwersalną wartość.
Rodzina Rostów to idealna harmonijna całość. Miłość łączy wszystkich członków rodziny. Tylko Vera jest zimna i obca. To nie przypadek, że wkrótce „wypada” z rodziny Rostów i poślubia wyrachowanego Berga.
Rostowie mają szczery związek. Imieniny w moskiewskim domu Rostowów, świąteczne zabawy z mummersami w Otradnoje przepełnione są prawdziwą radością, serdecznością i gościnnością. Rodzice wychowują swoje dzieci, dając im całą swoją miłość. Dążą do wzajemnego zrozumienia i wzajemnej pomocy. Tak więc, kiedy Nikołaj stracił czterdzieści tysięcy na rzecz Dołochowa, nie usłyszał ani słowa wyrzutu od ojca i był w stanie spłacić dług, chociaż kwota ta groziła ruiną Rostów. Dzieci są wdzięczne rodzicom: Rostów stara się jak najszybciej spłacić dług; Natasza bezinteresownie opiekuje się matką, ratując ją od śmierci po tragicznej wiadomości o śmierci Petyi. Mikołaj w epilogu poświęca swoje życie rodzinie i matce.
Rostowie to prości ludzie o serdecznym sercu. To nie przypadek, że Tołstoj w swoich szkicach nadał im imię Prostow. Życie serca, mądrość, uczciwość i prawość definiują ich relacje i zachowanie.
Struktura rodziny Bolkonskich jest zupełnie inna. Ich życie podlega ścisłej rutynie i rygorystycznej dyscyplinie. Na pierwszy rzut oka w relacjach w tej rodzinie brakuje serdeczności i wzajemnego zrozumienia. Stary książę to despota, który dręczy córkę niekończącymi się dokuczliwościami, lekcjami geometrii i na nią krzyczy. Księżniczka Marya boi się ojca. Książę Andriej jest zmuszony odłożyć swoje małżeństwo z Nataszą na cały rok na prośbę ojca. Jednak wewnętrznie ci ludzie są ze sobą bardzo blisko. Ich miłość okazuje się w trudnych chwilach. Kiedy nadeszła wiadomość o śmierci księcia Andrieja, Marya, przytulając ojca, powiedziała: „Płaczmy razem”. Przed śmiercią stary książę chce widzieć tylko swoją córkę, okazuje jej miłość i litość, które wcześniej ukrywał, aby nie zepsuć jej czułością.
Zarówno Rostowowie, jak i Bołkońscy są patriotami. Przez twoje zachowanie podczas Wojna Ojczyźniana wyrażają ducha ludowego. Książę Mikołaj Andriejewicz umiera, ponieważ jego serce nie mogło znieść kapitulacji Smoleńska. Marya odrzuca ofertę ochrony złożoną przez francuskiego generała. Rostowie poświęcają majątek, rozdając rannym wozy i podejmują trudną decyzję: zgadzają się na wpuszczenie młodego Petyi do wojska. Nikołaj i Andriej bronią Ojczyzny na polu bitwy. Żyją w interesie narodu. 1812 ujawnia Najlepsze funkcje każda rodzina.
Rodzina Kuraginów w spokojne życie ukazuje się w całej znikomości jego egoizmu, bezduszności, niemoralności. Kuragini starali się wykorzystywać ludzi jako środek do osiągnięcia swoich celów. Książę Wasilij chciał z zyskiem poślubić Anatola z najbogatszą narzeczoną - Marią Bołkońską. Ta intryga mu nie wyszła, ale zabezpieczył Helenę, rujnując życie Pierre'owi. Wszystkie podstawowe cechy Kuraginów pojawiły się podczas wojny 1812 roku. Prowadzili takie same bezczynne życie na salonach. Książę Wasilij spekulował na temat patriotyzmu, a Helena była zajęta jej organizowaniem życie osobiste. Jednak w tej „fałszywej” rodzinie wydarzyło się nieszczęście - noga Anatolija została amputowana, a następnie zmarł. Jednak Tołstoj celowo nie mówi, jak postrzegali to Kuraginowie. Ta rodzina nie jest zdolna do prawdziwych ludzkich uczuć.
Rodzina Piotra i Nataszy przedstawiona przez Tołstoja to niemal idylla. Celem ich małżeństwa jest nie tylko prokreacja i wychowanie dzieci, ale także jedność duchowa. Pierre „po siedmiu latach małżeństwa... miał radosną, mocną świadomość, że nie jest złym człowiekiem, a odczuwał to, ponieważ widział swoje odbicie w swojej żonie”. Natasza jest „lustrem” męża, w którym odbija się „tylko to, co naprawdę dobre”. Są tak blisko siebie, że potrafią odgadnąć swoje pragnienia i myśli. Cały świat Nataszy to jej dzieci, jej mąż. Tołstoj uważał, że jest to powołanie kobiety.
Maria jest tak samo zajęta swoją rodziną. Hrabina Rostova przyczynia się do tego relacje rodzinneżyczliwość, czułość, wysoka duchowość. Nikołaj jest dobrym właścicielem, wsparciem rodziny. Uzupełniają się, czując się jednością. Mikołaj porównuje swoją żonę do palca, którego nie da się odciąć. Miłość Mikołaja do żony, jak podkreśla Tołstoj, jest „stanowcza, czuła, dumna” i „nie gaśnie w nim „uczucie zdziwienia jej szczerością”.
Nowe rodziny, które czytelnik obserwuje w epilogu, są rodzinami „prawdziwymi”. Autorka pokazuje, że tworząc rodzinę, człowiek robi krok w stronę „żywego” życia, zbliża się do bytu „organicznego”, naturalnego. To właśnie w tworzeniu rodziny „ulubieni” bohaterowie Tołstoja odnajdują sens istnienia. Rodzina kończy etap młodzieńczego „zaburzenia” i staje się swoistym rezultatem poszukiwań duchowych.
„Wojna i pokój” to rosyjski epos narodowy, który odzwierciedlał charakter wielkiego narodu w chwili, gdy decydowały się jego historyczne losy. Tołstoj, próbując zawrzeć wszystko, co wówczas wiedział i czuł, nadał w powieści zbiór życia, moralności,...
Tołstoj z wielką sympatią przedstawia rodziny Rostów i Bołkońskich, ponieważ: oni są uczestnikami wydarzenia historyczne, patrioci; nie pociąga ich karierowiczostwo i zysk; są blisko narodu rosyjskiego. Charakterystyczne cechy Rostowa Bolkońskiego 1. Starsze pokolenie....
Dlaczego ludzie zostają przyjaciółmi? Jeśli nie zostaną wybrani rodzice, dzieci i krewni, każdy może wybrać przyjaciół. Przyjaciel to zatem osoba, której bezgranicznie ufamy, którą szanujemy i której zdanie bierzemy pod uwagę. Ale to nie oznacza przyjaciół...
1867 L. M. Tołstoj zakończył pracę nad epokową powieścią swojego dzieła „Wojna i pokój”. Autor zauważył, że w „Wojnie i pokoju” „kochał myśl ludową”, poetyzując prostotę, życzliwość i moralność narodu rosyjskiego. Ta „myśl ludowa” L. Tołstoja...