Gdzie jesteś, burzo – symbolu wolności?
A.S. Puszkin
Spektakl A.N. „Burza z piorunami” Ostrowskiego powstała pod wrażeniem pisarza z podróży w 1856 roku wzdłuż Wołgi. Kiedy sztukę drukowano i wystawiano w teatrze, współcześni widzieli w niej wezwanie do odnowy życia, do wolności, gdyż ukazała się ona w roku 1860, kiedy wszyscy czekali na zniesienie pańszczyzny.
W centrum zabawy ostry konflikt pomiędzy panami życia, przedstawicielami „ciemnego królestwa” i ich ofiarami. Na tle pięknego krajobrazu Ostrovsky rysuje życie nie do zniesienia zwyczajni ludzie. Ostrovsky często koreluje stan natury ze stanem duszy bohaterów. Na początku spektaklu przyroda jest cicha, spokojna i pogodna, takie samo życie wydaje nam się. rodzina kupiecka Kabanow. Ale stopniowo natura się zmienia: nadciągają chmury, gdzieś słychać grzmoty. Nadchodzi burza, ale czy tylko w naturze? NIE. Burzy można spodziewać się także w społeczeństwie, w tej sferze despotyzmu. Co to jest burza w Ostrowskim?
Ta nazwa jest niejednoznaczna. Pierwszym, który mówi o burzy, jest syn Kabanikha Tichona: „Przez dwa tygodnie nie będzie nade mną burzy”. Tichon boi się i nie kocha swojej matki, jest też nieszczęśliwym człowiekiem. Burza odbierana jest przez bohaterów jako kara, boją się jej, a jednocześnie oczekują jej, bo wtedy będzie łatwiej. „Burza została zesłana na nas jako kara” – uczy Dzika Kuligina. Siła tego strachu rozciąga się na wielu bohaterów dramatu i nie przechodzi nawet obok Kateriny.
Najbardziej podoba się wizerunek Kateriny żywy obraz w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami”. NA. Dobrolyubov, szczegółowo analizując wizerunek Kateriny, nazwał ją „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Katerina jest bardzo szczera, prawdziwa, kochająca wolność. Wierzy w Boga, dlatego uważa swoją miłość do Borysa za grzech. Szczerze uważa, że zasługuje na karę i powinna odpokutować: „Nie wiedziałam, że tak bardzo boisz się burzy” – mówi jej Varvara. „Jak, dziewczyno, nie bój się! Katarzyna odpowiada. - Każdy powinien się bać. Nie chodzi o to, że boisz się, że cię zabije, ale że śmierć nagle zastanie cię takim, jakim jesteś, ze wszystkimi twoimi grzechami.
Jeśli w naturze burza już się rozpoczęła, to w życiu dopiero się zbliża. Burza jest symbolem wyzwolenia z „ciemnego królestwa”, które już się rozpoczęło. Wstrząsa starymi fundamentami umysłu i zdrowego rozsądku wynalazcy Kuligina; Katerina protestuje, choć nieświadomie nie chce znosić takich warunków życia i sama decyduje o swoim losie. Wpada do Wołgi, aby zachować prawo do wolności w życiu i miłości. Odnosi więc moralne zwycięstwo nad „ciemnym królestwem”. W tym wszystkim kryje się główne znaczenie realistycznego symbolu - symbolu burzy.
Jednak nie jest to tylko pozytywne. Jest coś spontanicznego, naturalnego w miłości Kateriny do Borysa, jak podczas burzy. Miłość powinna przynosić radość, ale w przypadku Kateriny tak nie jest, ponieważ jest mężatką.
Burza objawia się także w samej naturze bohaterki – nie podlega ona żadnym konwencjom i ograniczeniom. Sama opowiada, że już w dzieciństwie, gdy ktoś ją obraził, uciekała z domu i samotnie pływała łódką wzdłuż Wołgi. Marzycielska, uczciwa, szczera, miła Katerina szczególnie mocno znosi opresyjną atmosferę filistyńskiego społeczeństwa. Jej czyn niczym burza zakłócił spokój prowincjonalne miasteczko przyniósł wolność i odnowę życia.
Współcześni widzieli w przedstawieniu protest przeciwko uciskowi jednostki w warunkach pańszczyzny, dla nich ważny był wydźwięk społeczny. Znaczenie tego imienia jest jednak głębsze. Ostrowski protestuje przeciwko jakiejkolwiek zniewadze jednostki, przeciwko tłumieniu wolności.
Aktualne znaczenie dramatu zniknęło, ale sztuka „Burza z piorunami” pozostała aktualna w naszych czasach, ponieważ wizerunek Kateriny niewątpliwie budzi współczucie czytelników i widzów.
Za prace realistyczny kierunek charakteryzuje się wyposażeniem w przedmioty lub zjawiska znaczenie symboliczne. Technikę tę po raz pierwszy zastosował A. S. Gribojedow w komedii Biada dowcipu i stała się ona kolejną zasadą realizmu.
A. N. Ostrovsky kontynuuje tradycję Gribojedowa i nadaje bohaterom znaczenie zjawisk naturalnych, słów innych postaci i krajobrazu. Ale sztuki Ostrowskiego mają swoją osobliwość: poprzez obrazy- symbole podane są w tytułach dzieł, dlatego dopiero rozumiejąc rolę symbolu zawartego w tytule, możemy zrozumieć cały patos dzieła.
Analiza tego tematu pomoże nam dostrzec całość symboli w dramacie „Burza z piorunami” oraz określić ich znaczenie i rolę w przedstawieniu.
Jednym z ważnych symboli jest rzeka Wołga i wiejski widok na drugim brzegu. Rzeka jako granica pomiędzy zależnym, przez wielu nie do zniesienia życiem na brzegu, na którym stoi patriarchalny Kalinow, a wolnym, szczęśliwe życie tam, po drugiej stronie. przeciwległy brzeg Wołga kojarzona jest z Kateriną, główny bohater bawi się dzieciństwem i życiem przedmałżeńskim: „Jaki byłem rozbrykany! Całkowicie cię uschnąłem.” Katerina chce uwolnić się od męża o słabej woli i despotycznej teściowej, „odlecieć” od rodziny zgodnie z zasadami Domostroya. "Mówię: dlaczego ludzie nie lataj jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Kiedy stoisz na torusie, ciągnie cię do latania” – mówi Katerina do Varvary. Katerina wspomina ptaki jako symbol wolności, zanim rzuci się z urwiska do Wołgi: trawa rośnie, taka miękka... ptaki polecą do drzewa, zaśpiewają, wybiorą dzieci...”
Rzeka symbolizuje także ucieczkę w stronę wolności, okazuje się jednak, że jest to ucieczka w stronę śmierci. A według słów kochanki, na wpół szalonej starszej kobiety, Wołga to wir, który wciąga w siebie piękno: „Tutaj prowadzi piękno. Tutaj, tutaj, na samym basenie!”
Po raz pierwszy dama pojawia się przed pierwszą burzą i straszy Katerinę słowami o katastrofalnej urodzie. Te słowa i grzmot w głowie Kateriny stają się prorocze. Katerina chce uciec do domu przed burzą, bo widzi w niej karę Bożą, ale jednocześnie nie boi się śmierci, ale boi się stanąć przed Bogiem po rozmowie z Barbarą o Borysie, uznając te myśli za grzeszne. Katerina jest bardzo religijna, ale takie postrzeganie burzy jest bardziej pogańskie niż chrześcijańskie.
Bohaterowie postrzegają burzę na różne sposoby. Na przykład Dikoy wierzy, że burza z piorunami jest zesłana przez Boga jako kara, aby ludzie pamiętali o Bogu, to znaczy postrzega burzę w sposób pogański. Kuligin twierdzi, że burza to elektryczność, ale jest to bardzo uproszczone zrozumienie tego symbolu. Ale potem, nazywając łaskę burzy, Kuligin ujawnia w ten sposób najwyższy patos chrześcijaństwa.
Niektóre motywy monologów bohaterów mają także znaczenie symboliczne. W trzecim akcie Kuligin to mówi życie domowe bogaci mieszkańcy miasta bardzo różnią się od społeczeństwa. Zamki i zamknięte bramy, za którymi „gospodarstwa domowe jedzą żywność i tyranizują rodzinę”, są symbolem tajemnicy i obłudy.
W tym monologu Kuligin potępia „ciemne królestwo” tyranów i tyranów, którego symbolem jest zamek na zamkniętej bramie, aby nikt nie mógł ich zobaczyć i potępić za znęcanie się nad członkami rodziny.
W monologach Kuligina i Feklushy rozbrzmiewa motyw dworu. Feklusha mówi o procesie, który jest niesprawiedliwy, choć ortodoksyjny. Kuligin natomiast mówi o procesie kupców w Kali-nowej, ale i tego procesu nie można uznać za sprawiedliwy, gdyż główny powód pojawienie się spraw sądowych budzi zazdrość, a z powodu biurokracji w sądownictwie sprawy są przeciągane, a każdy kupiec cieszy się tylko, że „tak, będzie go to kosztować ani grosza”. Motyw sądu w sztuce symbolizuje niesprawiedliwość panującą w „ciemnym królestwie”.
Pewne znaczenie mają także obrazy na ścianach galerii, po której wszyscy biegają podczas burzy. Obrazy symbolizują posłuszeństwo w społeczeństwie, a „gehenna ognista” to piekło, którego szukająca szczęścia i niezależności Katarzyna się boi, a Kabanik się nie boi, bo poza domem jest szanowaną chrześcijanką, a nie jest boi się sądu Bożego.
Mają inne znaczenie i ostatnie słowa Tichon: „To dobrze, Katya! I dlaczego zostałam na świecie i cierpiałam!”
Rzecz w tym, że Katerina przez śmierć zyskała wolność w nieznanym nam świecie, a Tichonowi nigdy nie będzie dość siły umysłu i siły charakteru, żeby albo walczyć z matką, albo zakończyć życie, bo ma słabą wolę i słabość – chciał.
Podsumowując to, co zostało powiedziane, można stwierdzić, że rola symboliki jest w przedstawieniu bardzo ważna.
Obdarowywanie zjawisk, przedmiotów, krajobrazu, słów bohaterów jeszcze jednym, jeszcze większym głębokie znaczenie, Ostrovsky chciał pokazać, jak to zrobić poważny konflikt istniała wówczas nie tylko pomiędzy, ale także w obrębie każdego z nich.
/ / / Symbolika w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami”
Teksty pisane w stylu realizmu zawsze coś zawierają specjalne obrazy. Są potrzebne, aby stworzyć określoną atmosferę pracy. JAKIŚ. Ostrowski używa różnych symboli naturalna sceneria, V Zjawiska naturalne, na zdjęciach głównych i postaci drugorzędne. Nawet tytuł swojej sztuki czyni „” symbolicznym. Aby zrozumieć wszystko, co autor chciał nam powiedzieć, musimy zjednoczyć i połączyć wszystkie obrazy artystyczne.
Ważnym symbolem są wizerunki ptaków, które porównywane są z wolnością. Dziewczyna często marzy o tym, jak mogłaby fruwać z drzewa na drzewo, z kwiatka na kwiatek. Tak bardzo chciała uciec ze znienawidzonej posiadłości, w której mieszkała nieznośna teściowa i niekochany mąż.
Wizerunek Wołgi ma szczególne znaczenie, ponieważ warunkowo dzieli otaczającą przestrzeń na dwa światy. Tamten świat był po drugiej stronie rzeki, było tam cicho i spokojnie, a ten świat jest despotyczny, okrutny i pełen drobnych tyranów. Jak często Katerina spoglądała w dal rzeki! Przypomniała sobie lata dzieciństwa, które upłynęły beztrosko i szczęśliwie. Wołga ma inny obraz. To obraz wolności, który dziewczyna znalazła dla siebie. Skoczyła z klifu na głęboką wodę i popełniła samobójstwo. Po tym, szorstka rzeka staje się także symbolem śmierci.
Szczególnie symboliczny jest obraz burzy, który różnie interpretują główni bohaterowie spektaklu. Kuligin uważa burzę za tylko elektryczność, potem nazywa ją łaską. Wild postrzega złą pogodę jako gniew Boży, co jest ostrzeżeniem Wszechmogącego.
Symbol obłudy i tajemnicy otwieramy w monologach głównych bohaterów. mówi, że w rodowisko domowe, a nie przed opinią publiczną, bogaci ludzie są tyranami i despotycznymi. Uciskają swoją rodzinę i całą służbę.
Czytając treść dramatu, rozumiemy i rozróżniamy obraz niesprawiedliwości, który objawia się w instytucjach wymiaru sprawiedliwości. Sprawy są przeciągane i rozstrzygane na korzyść ludzi bogatych i zamożnych.
Ostatnie słowa wywarły na mnie szczególne wrażenie, które zauważa, że Katerina potrafiła odnaleźć w sobie siłę i uwolnić się od tak bolesnego życia! On sam nie miał odwagi zakończyć życia jak ukochana.
To jest liczba symboli i obrazów używanych przez A.N. Ostrowski w swojej sztuce. To właśnie symbolika pomogła mu stworzyć tak ekscytujący, emocjonalny dramat co zrobiło na mnie ogromne wrażenie.
AP Grigoriew pisał o A.N. Ostrovsky: Przecież zrobiono to tak, jakby nie był to artysta, ale cały naród, który tu powstał, co nietrudno zobaczyć i poczuć na własne oczy, dopiero po przeczytaniu tego zaskakująco wiarygodnego dramatu o najważniejszej rzeczy. zadzwonił do A.N. Ostrovsky jako artysta: bohaterowie dzieła, jakby żywi, urzekają wszechstronnością swoich bohaterów, zmuszając czytelnika do płaczu i radości, urazy, współczucia nie postacie książkowe, ale dla bystrych osobowości.
Harmonijnie wpasowując się w płótno dzieła, stanowi jego uzupełnienie fantazyjny wzór prawie nieważka koronka. I wszystkie służą stworzeniu cały obraz, czy są to imiona bohaterów, czy miejsce akcji, jej czas, czy nawet nazwa dramatu.
Wydaje mi się jednak, że to drugie ma kilka znaczeń. Dla niektórych burza jest karą niebiańską zesłaną na nas z góry i, jak widać z tekstu, dosięga tych, którzy potknęli się na swojej drodze. Z drugiej strony oczyszcza ziemię, bo nie bez powodu po burzy powietrze pachnie słodko świeżością. Burza uosabia także duchowe rzucanie, tę burzę uczuć, która czasami ogarnia każdego z nas. Ale dla mnie osobiście jest to element potężny i nieprzewidywalny, ale nie mniej piękny, niepodlegający nikomu poza Stwórcą, ale przed którym wszyscy zamarzają ze strachu i podziwu.
W fabule o burzy z piorunami (fabuła) narracje przypominają grzmoty słyszane przez bohaterów i pomysł piorunochronów zaproponowany przez Kuligina.
Te piorunochrony to także symbol, szansa na uniknięcie wielu kłopotów, z której niestety zrezygnowano, kierując się zasadą „co będzie, tego się nie uniknie”.
Co dziwne, kolejnym symbolem w tym splocie losów i postaci jest Wołga. Rzeka płaska, spokojnie niesie swoje wody do morza, niezmieniona od wielu lat, dokładnie tak, jak życie w Kalinowie. Tak więc w rodzinie Kabanovów przez długie lata działają te same porządki i zwyczaje, w ramach których żyją ludzie bez prawa do zmiany, do wolności.
Ostatnia akcja „Burzy z piorunami” toczy się w wieczornym półmroku, kiedy zarysy obiektów zacierają się, a podział na ciemność i światło traci sens. Czy ten czas można nazwać dniem i nocą? Czy zachowanie Kateriny było dobre czy złe? W ostatnim akcie autor nie dzieli działań na prawidłowe i nie, każdy robi to dla siebie. Ale wymawiając zdanie, trzeba pamiętać, że nawet znane rzeczy zmieniają się w półmroku i z niewyobrażalną łatwością zarys jednego przedmiotu można pomylić z drugim.
Aktualizacja: 21.02.2018
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
Robiąc to, tak się stanie nieoceniona korzyść projektu i innych czytelników.
Realistyczny sposób pisania wzbogacił literaturę o symboliczne obrazy. Gribojedow zastosował tę technikę w komedii Biada dowcipu. Najważniejsze jest to, że przedmioty mają określone znaczenie symboliczne. Obrazy-symbole mogą być od końca do końca, to znaczy powtarzać się kilka razy w całym tekście. W tym przypadku znaczenie symbolu staje się istotne dla fabuły. Specjalna uwaga należy zwrócić uwagę na obrazy-symbole zawarte w tytule pracy. Dlatego należy skupić się na znaczeniu tytułu i symbolice figuratywnej dramatu „Burza z piorunami”.
Aby odpowiedzieć na pytanie, co kryje się w symbolice tytułu spektaklu „Burza z piorunami”, warto wiedzieć, dlaczego i dlaczego dramatopisarz posłużył się tym właśnie obrazem. Burza w dramacie pojawia się w kilku postaciach. Pierwsze jest zjawiskiem naturalnym. Kalinow i jego mieszkańcy zdają się żyć w oczekiwaniu na burze i deszcz. Wydarzenia rozgrywające się w sztuce trwają około 14 dni. Cały czas od przechodniów lub od głównego aktorzy pojawiają się zwroty, że nadchodzi burza. Kulminacją spektaklu jest przemoc żywiołów: to burza i grzmoty sprawiają, że bohaterka przyznaje się do zdrady. Co więcej, niemal całemu aktowi czwartemu towarzyszą grzmoty. Z każdym uderzeniem dźwięk staje się głośniejszy: Ostrovsky zdaje się przygotowywać czytelników najwyższy punkt intensywność konfliktu.
Symbolika burzy ma inne znaczenie. „Burza z piorunami” jest rozumiana różni bohaterowie różnie. Kuligin nie boi się burzy, bo nie widzi w niej nic mistycznego. Wild uważa burzę za karę i okazję do przypomnienia sobie istnienia Boga. Katerina widzi w burzy symbol losu i losu - po najbardziej toczącym się grzmocie dziewczyna wyznaje Borysowi swoje uczucia. Katerina boi się burz, bo dla niej jest to równoznaczne Sąd Ostateczny. Jednocześnie burza pomaga dziewczynie podjąć desperacki krok, po którym stała się ze sobą szczera. Dla Kabanova, męża Kateriny, burza ma swoje znaczenie. Mówi o tym na początku historii: Tichon musi na jakiś czas wyjechać, co oznacza, że musi stracić matczyną kontrolę i rozkazy. „Przez dwa tygodnie nie będzie nade mną burzy, nie mam kajdan na nogach…”. Tichon porównuje zamieszki natury z nieustannymi napadami złości i kaprysami Marfy Ignatiewnej.
Jeden z głównych symboli Burzy Ostrowskiego można nazwać Wołgą. Wydaje się oddzielać dwa światy: miasto Kalinow, ciemne królestwo" i to doskonały świat, na który wpadł każdy z bohaterów. Charakterystyczne w tym względzie są słowa Pani. Kobieta dwukrotnie powiedziała, że rzeka jest wirem, który przyciąga piękno. Z symbolu rzekomej wolności rzeka zmienia się w symbol śmierci.
Katerina często porównuje się do ptaka. Marzy o odlocie, ucieczce z tej uzależniającej przestrzeni. „Mówię: dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Kiedy stoisz na górze, ciągnie cię do latania” – mówi Katya do Varvary. Ptaki symbolizują wolność i lekkość, których pozbawiona jest dziewczyna.
Symbol dworu nie jest trudny do odnalezienia: pojawia się w całym dziele kilkukrotnie. Kuligin w rozmowach z Borysem wspomina sąd w kontekście „ okrutna moralność miasta". Sąd jawi się jako aparat biurokratyczny, którego zadaniem nie jest dochodzenie prawdy i karanie naruszeń. Może jedynie zająć czas i pieniądze. Feklusha opowiada o sędziowaniu w innych krajach. Z jej punktu widzenia tylko sąd chrześcijański i sąd zgodny z prawami budowlanymi może sprawiedliwie sądzić, podczas gdy pozostali pogrążeni są w grzechu.
Katerina zaś, opowiadając Borysowi o swoich uczuciach, opowiada o Wszechmogącym io ludzkim osądzie. Dla niej prawa chrześcijańskie są na pierwszym miejscu, a nie opinia publiczna: „Gdybym nie bał się grzechu za was, czy będę się bał sądu ludzkiego?”
Na ścianach zniszczonej galerii, obok której przechadzają się mieszkańcy Kalinowa, przedstawiono sceny z Listu Świętego. W szczególności obrazy przedstawiające ogniste piekło. Sama Katerina wspomina to mityczne miejsce. Piekło staje się synonimem stęchlizny i stagnacji, której Katya się boi. Wybiera śmierć, wiedząc, że jest to jeden z najgorszych grzechów chrześcijan. Ale jednocześnie poprzez śmierć dziewczyna zyskuje wolność.
Symbolika dramatu „Burza z piorunami” jest szczegółowo opracowana i obejmuje kilka obrazów-symboli. Używając tej techniki, autor chciał oddać powagę i głębokość konfliktu, który toczył się zarówno w społeczeństwie, jak i wewnątrz każdej osoby. Informacje te przydadzą się na 10 zajęciach podczas pisania eseju na temat „Znaczenie nazwy i symbolika spektaklu„ Burza z piorunami ”.
Próba plastyczna