W współczesne dni zwyczaj żałoby przestał być aktem rygorystycznym i obowiązkowym po śmierci bliskiej osoby. zgon kochana osoba wierzącym ludziom towarzyszą tradycje chrześcijańskie – modlitwy za duszę zmarłego i trzymanie dni pamięci. Dla ateistów smutne wydarzenia skutkują psychologicznym przezwyciężeniem żalu i chęcią jak najszybszego powrotu do normalnego życia.
Żałoba to zbiór zasad i zakazów, których muszą przestrzegać członkowie rodziny i bliscy zmarłego. Długość żałoby może być różna: 3 dni, 9 dni, 40 dni, 6 miesięcy, rok, kilka lat. Okres ten zależy od stopnia bliskości danej osoby ze zmarłym. Najsurowszą i najdłuższą żałobę obserwuje się w stosunku do męża lub żony, dzieci i rodziców.
Kolor żałoby jest czarny. Jednak dzisiaj czarny kolor stracił już swój smutny cel. Styliści już dawno wprowadzili to w modę ze względu na efekt wizualnego wyszczuplenia. Jednak bardzo ważne jest, aby niedawną śmierć bliskiej osoby zaakcentować jakimkolwiek szczegółem lub elementem ciemnej garderoby, aby przywrócić równowagę psychiczną. Z reguły kobiety noszą żałobne nakrycia głowy lub szaliki i Długie suknie, mężczyźni - koszule czarne.
Według tradycja ludowa do 40 dni dusza zmarłego jest blisko bliskich i domu. Takie rozumienie śmierci odcisnęło piętno na naturze żałoby. Nawet jeśli bliscy nie doświadczyli wielkiego smutku, powinni prowadzić pokorny tryb życia, we wszystkim okazywać smutek, gorliwie się modlić, ograniczać kontakty z innymi ludźmi i unikać wszelkich przejawów radości i szczęścia. Na Rusi nie wolno było śpiewać, jeść słodkich potraw, pić wina i chodzić na uroczystości.
Post w czasie żałoby obowiązuje nie tylko wśród chrześcijan, ale także w wielu innych religiach. Ponadto podczas posiłku pamiątkowego z reguły dozwolone są tylko proste, tradycyjne potrawy, w tym specjalne dania pamiątkowe: galaretka, kapuśniak lub zupa rybna, naleśniki i kutya.
Prawdziwi wierzący i pogrążeni w żałobie duchowo prawosławni chrześcijanie po śmierci bliskiego powinni przede wszystkim zabiegać nie o zewnętrzne przestrzeganie zwyczajów żałobnych, ale o wewnętrzną pokorę, pogrążając się w żarliwej modlitwie za zmarłego. Jeśli zmarły został ochrzczony, należy zamówić srokę - wspomnienie na 40 liturgiach, koniecznie odwiedzić kościół 9 i 40 dnia od daty śmierci i odprawić nabożeństwo żałobne, codziennie modlić się o spokój duszy. Jeżeli zmarły nie był ochrzczony, dopuszczalna jest wyłącznie modlitwa domowa.
Artykuł „Żałoba” | ANNA DANILOVA | 1 LISTOPADA 2015
Co oznacza żałoba osobista i żałoba narodowa?
Znaczenie żałoby
W ogólnie przyjętym rozumieniu żałoba wiąże się z noszeniem ciemnych ubrań i zakazem rozrywek przez określony czas: od kilku miesięcy do roku – zdaniem najbliższych. W tym czasie wdowcy z reguły nie wchodzą w życie nowe małżeństwo. Jakie jednak znaczenie ma ten długi zewnętrzny smutek i czy konieczne jest przestrzeganie ścisłej żałoby.
Dlatego św. Teofan Pustelnik szczególnie podkreślił, że żałoba zewnętrzna jest zbędna, a najważniejszą rzeczą dla zmarłego jest nasza modlitwa i jałmużna za niego:
„Płakać czy coś? Myślę, że należy się cieszyć ze zmarłego. Chwała Tobie, Panie! Nie będzie już więcej trudzić się na tej nudnej i nudnej krainie. Może trzeba nad sobą zapłakać? Nie warto... Ile tu zostało? Dzień lub dwa i sami tam pojedziemy. Zawsze miałam taką myśl, że nie trzeba nosić żałoby po zmarłych, ale odświętne stroje, a nie pieśni żałobne śpiewać, ale służyć wdzięcznej modlitwie.
U nas wszystko zostało wywrócone do góry nogami. To, że szczątkom, ciału zmarłego, należy oddać cześć, jest to absolutna prawda. Ale dlaczego nazywamy to ciało żywą osobą? Musisz być zaskoczony. Pan cały żyje. A właśnie zmarły żyje... Jaki to fajny facet, jaki przystojny! Jakie czyste i jasne! Gdybyśmy spojrzeli, wpatrywalibyśmy się… A my, patrząc na jego ciało: jest niebieskawe, ma zapadnięte oczy itp., wyobrażamy sobie go takiego… To samooszukiwanie się i rozdzierające serce. Aby serce nie płakało, trzeba rozproszyć to oszustwo… Wtedy przyjdzie na myśl wilgotny grób… ponury… Niestety! Słaby! I jest w jasnym miejscu, w stanie całkowitej radości, wolny od wszelkich więzów. To niesamowite, jaki on jest dobry...
Na domiar złego myślimy: umarł, nie umarł… ale nawet nie pomyślał, żeby przestać być… I wszystko jest jak wczoraj, w przeddzień śmierci, tylko było gorzej dla niego i teraz jest lepiej. To, że się z nim nie spotkamy, nie jest stratą. To się dzieje właśnie tam... Ci, którzy odeszli, poruszają się tak szybko, jak myślano... My, chrześcijanie, nie płyniemy w nieznane. Skoro grzechy śmiertelne nikogo nie obciążają, to niewątpliwie wierzymy, że bramy Królestwa są dla niego otwarte. Jeśli jednak dodamy do tego jakąś dobroć i pewne ofiary dla Pana, to tym bardziej nie powinno pozostać wątpliwości co do błogiego losu tych, którzy odchodzą…”
Arcykapłan Aleksander Iljaszenko, odpowiadając na pytanie, jak zachować się po śmierci krewnego, podkreśla: „Nasi zmarli krewni przede wszystkim nie potrzebują obserwowanej przez nas żałoby zewnętrznej, ale naszych żarliwych modlitw za nich. Dlatego jeśli zmarły został ochrzczony, należy zamówić srokę (czyli upamiętnienie w 40 liturgiach), odprawić nabożeństwo żałobne w 9 i 40 dniu po śmierci, samemu pomodlić się o spokój duszy (tradycyjnie Psałterz czyta się o nowo zmarłym w ciągu pierwszych 40 dni, według 1 lub więcej kathisma dziennie – w zależności od okazji). Jeśli zmarły nie został ochrzczony, możesz modlić się tylko w modlitwie domowej. Bardzo dobrze jest czynić dobre uczynki lub dawać jałmużnę na pamiątkę zmarłego.”
Arcybiskup Wincenty z Jekaterynburga i Wierchoturye szczególnie zauważa, że w Rosji tradycja żałoby zewnętrznej stała się szczególnie silna w latach ateistycznych, kiedy zapomniano o stosunku Kościoła do śmierci:
„Śmierć za ortodoksyjny chrześcijanin- to przejście do innego życia, do życia wiecznego - albo do nieba, albo do piekła. I oczywiście ludzie w pewnym stopniu opłakują śmierć bliskiej osoby. Wiemy nawet, że sam Chrystus Zbawiciel, widząc śmierć Łazarza, zalał się łzami. To jest nasze ludzka natura- opłakujemy. Ale oczywiście trzeba płakać z umiarem, aby nie popaść w przygnębienie, w rozpacz: wszystko stracone, nie ma osoby. Warto nieustannie w tej żałobnej godzinie przypominać sobie, że dusza odeszła, a ciało pozostało tu tymczasowo, aż do powszechnego zmartwychwstania. A dusza poszła do Boga i jeśli swoje życie spędziła w pobożności, to powinniśmy się cieszyć, że pozbyła się cierpień i udręk, trudności tego życia. Często zdarza się, że przed śmiercią człowiek bardzo cierpi i choruje, czasami kończą mu się siły w cierpliwości tych chorób. Cieszymy się, że Pan dał mu siłę do niesienia krzyża do końca, aby mógł zasłużyć na koronę w Królestwie Bożym. … Niestety dzieje się to także w inny sposób: że nie jest jeszcze gotowy i trzeba się jeszcze za niego modlić; wtedy smucimy się, że już go nie ma – smucimy się, że nadal potrzebuje pomocy, aby Pan przebaczył mu jego grzechy.
Musimy się powstrzymać, aby nie popaść w przygnębienie i rozpacz, gdy nie wiemy już, co robić, tracimy kontrolę nad sobą. Jest smutek – taka jest nasza natura; ale trzeba to powstrzymywać wiarą w to, że jest wieczność i ktoś bliski odszedł do wieczności, trzeba mu pomóc, trzeba się modlić. A w modlitwie za zmarłego otrzymujemy pocieszenie w tym smutku. To już nie jest żałoba, ale po prostu poważne podejście do przyszłej wieczności.
O żałobie w ogóle nie można mówić – zmarłego chowamy w białym ubraniu, zakładamy białe ubranie, żeby pokazać, że dana osoba nie umarła, ale odeszła i trzeba się za nią modlić. To odejście jest dla niego radosne i przyjemne.
W Czas sowiecki był inny stosunek do śmierci: wszystko już minęło, nie ma innego życia! Rzeczywiście, dla nich była to żałoba: dla nich nie ma Boga, nie ma duszy, nie ma nic – oczywiście wszystko przepadło; dlatego czarne ubranie, przygnębienie, rozpacz i udręka. A w naszym kraju ludzie już to rozumieją, mają inny stosunek do śmierci. Rozumieją, że śmierć jest przejściem: każdy jest jej poddany, nikt nie może przed nią uciec, wszyscy żyjący na ziemi co najmniej 100, co najmniej 120, co najmniej 150 lat - prędzej czy później nadejdzie moment, w którym dusza będzie oddzieleni od tego świata. Dlatego musimy się przygotować: musimy przygotować się na tę chwilę, aby była dla nas naprawdę radosna, aby aniołowie spotkali się z nami i zabrali naszą duszę do niebiańskich siedzib.
tradycja noszenia długi czasżałoba po zmarłym współmałżonku odzwierciedla wewnętrzną potrzebę duszy. Tak więc Święta Wielka Męczenniczka Elżbieta Fiodorowna Romanowa przez pięć lat nosiła żałobę po zamordowanym mężu, wielkim księciu Siergieju Aleksandrowiczu, a żałoba ta nie była hołdem dla obrzędu. Przez cały ten czas gorliwie się modliła i pełniła uczynki miłosierdzia, a swoją czarną szatę przebrała się w białe szaty siostry miłosierdzia:
„Siergiej Aleksandrowicz zginął od bomby rzuconej przez terrorystę Iwana Kałajewa pod Bramę Nikolską Kremla. Kiedy tam przybyła Elżbieta Fiodorowna, zgromadził się już tam tłum ludzi. Ktoś próbował uniemożliwić jej zbliżenie się do miejsca eksplozji, ale kiedy przyniesiono nosze, ona sama położyła na nich szczątki męża. Tylko głowa i twarz pozostały nienaruszone. Co więcej, podnosiła ze śniegu ikony, które jej mąż nosił na szyi.
Procesja ze szczątkami została przeniesiona do klasztoru Chudov na Kremlu, Elżbieta Fedorovna pieszo poszła za noszami. W kościele uklękła przy noszach przy ambonie i pochyliła głowę. Przez całe nabożeństwo żałobne stała na kolanach, tylko od czasu do czasu zerkając na krew sączącą się przez plandekę.
Następnie wstała i przeszła przez zmarznięty tłum do wyjścia. W pałacu kazała przynieść jej żałobną suknię, przebrała się i zaczęła pisać telegramy do bliskich, pisząc absolutnie wyraźnym, wyraźnym pismem.
22 kwietnia 1910 roku w kościele Marty i Marii biskup Tryfon konsekrował 17 ascetek pod przewodnictwem przeoryszy jako siostry krzyża miłości i miłosierdzia. Wielka Księżna po raz pierwszy zdjął żałobę i włożył szatę krzyżowa siostra miłość i miłosierdzie. Zebrała siedemnaście sióstr i powiedziała: „Opuszczam wspaniały świat, w którym zajmowałam wspaniałe stanowisko, ale razem z wami wszystkimi wznoszę się do bardziej wielki świat- do świata ubogich i cierpiących.
Żałoba państwowa
Czy w świetle tego, co zostało powiedziane powyżej, jest sens ogłaszać żałobę państwową? W Rosji nie ma jasnej zasady ogłaszania żałoby, jednak z reguły ogłasza się ją w przypadku śmierci więcej niż 60 osób. W czasach sowieckich żałobę ogłaszano także w dni śmierci przywódców. Ale co minutę ktoś umiera. Tak o żałobie narodowej pisze św. Mikołaj Serbski:
„Kiedy głowy kraje europejskie ogłosić żałobę państwową po śmierci jakiegoś księcia Burbonu lub Sabaudii, jakże zapomnieć o ogłoszeniu żałoby po gwałtownej śmierci tysięcy ludzi, z których każdy jest księciem w oczach Boga? Jeśli narody europejskie byli naprawdę oświeceni, w dowolnym momencie ustanowiliby państwową i powszechną żałobę po każdej wojnie Globus. W imię współczucia zostaną zamknięte restauracje, domy gier i kina, wszelka rozrywka zostanie zakazana, podczas gdy przelewana będzie braterska krew. Jakże radowałoby się niebo, gdyby Słowianie pierwsi ustanowili taki porządek!
Serbia ogłosiła trzydniową żałobę w związku ze śmiercią swojego patriarchy. Po śmierci Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego nie ogłoszono żałoby, choć opłakiwał go cały kraj, każdy, kto mógł, przyszedł pożegnać się z Patriarchą. Wszystkie rozrywkowe programy telewizyjne i radiowe wyglądają na straszny dysonans i prawdziwą obrazę nie tylko uczuć religijnych, ale także najprostszych ludzkich.
Czy można wymusić dzielenie się smutkiem – zapyta czytelnik. Czy warto pokazywać człowiekowi to, czego może nie chcieć widzieć, czy warto ograniczać jego wolność, dany przez Boga? A może odwrotnie, bez wymiany programy rozrywkowe pozbawiamy człowieka wolności? Przecież wydaje się, że z opowieści o patriarsze Serbii Pawle można by wiele wyciągnąć ciekawe programy który naprawdę objawi światu wielkiego człowieka. Najbardziej podczas pogrzebu patriarchy Aleksego wysoka ocena wśród programów nierozrywkowych była transmisja pogrzebu patriarchy, ludzie sami dokonali wyboru.
Tak pisze ze smutkiem św. Mikołaj Serbski o uczcie pośród cierpienia: „Czy lubisz jedzenie i picie, zabawę i kino, śmiech i żarty, gdy w myślach docierasz do pól mandżurskich i widzisz zmarzniętych, zakrwawionych, głodnych i bestialskich ludzi, potomkowie tego samego przodka, od którego wywodzimy się my i wasz lud? Każdego wieczoru słuchasz radia i myślisz, że dzięki jego paplaninie staniesz się mądrzejszy. Najważniejszą rzeczą, jaką można dziś przekazać przez radio, są jęki tysięcy rannych i umierających, szlochy matek, wdów i dzieci dwóch wielkich mocarstw. Wszyscy są tacy sami jak wy, ludzie, dusze żyjące, spragnione życia i szczęścia. A nad nimi świeci to samo słońce, co nad tobą. I tak jak ty, patrzy na nich płaczące oko Boga.
W Rosji nie ogłoszono nawet jednodniowej żałoby po patriarsze Aleksym, ani nie ogłoszono jej po zamordowaniu księdza Daniila Sysojewa. Chciałbym mieć nadzieję, że prawdziwie narodowy dzień żałoby – dzień modlitwy i skupienia, dzień dobrych uczynków i pożegnania ze zmarłym, będzie nie tylko datą masowych zgonów ludzi, ale także przejścia do życia wiecznego na serio wybitni ludzie nad którym opłakuje cały kraj i od którego można się uczyć prawdziwe życie. Może wtedy będzie mniej masowych zgonów?
W kontakcie z
Koledzy z klasy
Prędzej czy później w życiu każdej kobiety następuje żałobne wydarzenie – odchodzi ukochana osoba i bliska jej osoba, często takie odejście jest tragiczne i zupełnie nieoczekiwane. W takich przypadkach, zgodnie ze starą tradycją prawosławną, należy nosić na głowie prostą czarną chustę na znak żałoby przez określoną liczbę dni. Jednocześnie nie wszyscy wiedzą dokładnie, ile dni należy nosić czarną chustę po pogrzebie matki lub po pogrzebie ojca i czy w ogóle jest to konieczne. Rzeczywiście wiele kobiet zakrywa głowy żałobnym szalikiem tylko na pogrzebach, a po dole spokojnie zdejmują ten żałobny dodatek i zdejmują go z oczu
Ile dni trzeba nosić żałobną chustę po pogrzebie i jak ją wybrać
Istnieją tylko dwie powszechne opinie, z których jedna może okazać się dla Ciebie decydująca:
- Termin noszenia czarnej chusty ustalają sami krewni zmarłego. Jeśli ktoś bliski chce nosić taki znak żałoby przez miesiąc, dwa, a nawet rok, to jest to jego osobista sprawa i nikt nie może mu tego zabronić;
- Ze strony Kościoła zasada ta jest ściśle regulowana, jednak nawet tutaj istnieje szereg przepisów, które nie są obowiązkowe do ścisłego wykonania. Przez kanoników kościelnych dzieci muszą nosić żałobę po swoich rodzicach przez sześć miesięcy.
Jeśli nie możesz zdecydować, ile dni potrzebujesz opłakiwać swoich rodziców, po prostu spróbuj odpowiedzieć sobie na pytanie, jak wielki jest Twój żal z ich powodu. I nie ma znaczenia, jak ludzie wokół ciebie zareagują na to, że ciągle nosisz na głowie czarną chustę, która absolutnie nie będzie pasować do Twojego wyglądu, Twojej pozycji, Twojej postawy działalność zawodowa.
Jeśli nie masz w domu takiego czarnego dodatku, wcale nie jest konieczne jego specjalne kupowanie. Czarna chusta, chusta, opaska na głowę, a nawet czapka mogą również pełnić funkcję szalika żałobnego. Jednocześnie nie ma surowe zasady o wyborze czarnego szalika lub ograniczeniach w jego wyglądzie.
bardzo wiele nowoczesne kobiety określić, przez ile dni noszą czarną chustę na podstawie tego, jak ta chusta pasuje do nich nieformalny strój. Jeśli kobieta pracuje w biurze z klientami, a w firmie obowiązują rygorystyczne zasady ubioru, to już pierwszego dnia, idąc do pracy po pogrzebie, będzie musiała odmówić noszenia chusty, aby nie otrzymywać skarg od kierownictwa na temat rozbieżność wygląd zajmowane stanowisko.
Jeśli chcesz jak najdłużej nosić żałobną chustę dla swoich bliskich, ważne jest, aby wybrać dla niej odpowiednią fakturę - najczęściej do długotrwałego noszenia wybierana jest czarna koronkowa lub szyfonowa chusta. Nie wyglądają tak ponuro jak czarne szale z innych tkanin, nie przyciągają tak dużej uwagi innych, w razie potrzeby można je łatwo opuścić na ramiona i już tam nosić. Chusty te doskonale komponują się z każdym strojem i nie będą z nimi zbyt mocno kontrastować.
JAK UTRZYMAĆ OPŁAKĘ ZA ZMARŁYCH. WAŻNE, ABY WIEDZIEĆ!!! CZYTAĆ! OTWÓRZ CAŁY TEMAT, KOCHANI! Utrzymuj żałobę po bliskich (żałoba – od niemieckiego trauern „opłakiwać” – forma zewnętrznego wyrażania smutku lub żalu z powodu straty kochany– red.) – takiej tradycji kościelnej w ogóle nie ma. Istnieją lokalne tradycje ludowe. Na przykład na Kaukazie, jeśli zmarł syn matki (a w niektórych narodach jest to jeszcze szersze: brat, mężczyzna), wówczas kobieta zakłada czarne ubranie i nosi je przez co najmniej rok, a w niektórych miejscach przez cały jej życie. Są ludy Indonezji, gdzie po śmierci męża lub krewnego żona odcina sobie palec. Można tam zobaczyć kobiety praktycznie bez palców. Jest to oczywiście tradycja dzika, tradycja ludowa, która nie ma nic wspólnego z prawosławiem, z prawdą Bożą. Na Ortodoksyjne słowa„żałoba” – nie. Czy zauważyłeś, jak chowamy? Zakładamy czarne chusty, co jest całkowicie niekonwencjonalne. W zasadzie nie ortodoksyjne. A to, co dzieje się w tradycji Kościoła, jest prawosławne. Wkładamy je do trumny w kolorze białym, księża na pogrzebie w białych szatach, w których służą w Wielkanoc, w Wielkanoc. A jeśli spojrzeć na obrzędy pogrzebowe, to jest to fragment z nabożeństwa wielkanocnego. Biel na Wielkanoc? - W kolorze białym. Ze świecą w dłoni? - Tak. Dlaczego? „Bo my, prawosławni, nie mamy powodu do żałoby. Tu zmarł mój ukochany. Ale on nie umarł. To nie prawda. Ciało umarło, żywa dusza żyje dalej. Rozdzieliliśmy. Z kim? Z ciałem. Ale z duszą – nie. Módlmy się, módlmy się w jedności. Jesteśmy rozdzieleni na zawsze! To nie prawda. A z ciałem nie na zawsze. Drugie przyjście Pana będzie następujące: ciała zostaną wskrzeszone – zarówno Jego, jak i moje. Spotkamy się znowu. Żegnamy się na chwilę, tylko na chwilę. Dokąd poszedł ze swoją duszą i skąd? Opuścił miejsce, w którym dużo płaczą, do miejsca, w którym nigdy nie płaczą. Dlatego u prawosławnych nie ma tradycji żałoby. Istnieje tradycja intensywnej modlitwy za zmarłego. Zmarł, więc naszym obowiązkiem jest się modlić. Tym bardziej na początku, gdy ktoś nie został jeszcze pochowany, jego ciało leży obok nas. Wiemy, co się stanie. Jest nam to objawione z doświadczenia świętych: w tym czasie demony kuszą duszę zmarłego. Nie kłamią, demony, w trudnych chwilach mówią prawdę, ale tylko o grzechach. Przecież o każdym człowieku można powiedzieć prawdę i jednocześnie nie będzie to prawdą. Mówię tu o Tobie tylko dobrze lub tylko źle. Ale to nie jest prawdą. Właściwie mamy oboje. Demony zawstydzają duszę zmarłego, mówiąc prawdę o grzechach, strasząc ich faktem, że choć Bóg jest miłosierny, ale sprawiedliwy, upadnie w uczynkach. A kiedy człowiek umiera, jego dusza jest w stanie strachu. Dlatego istnieje tradycja, że kiedy ktoś umiera, przy grobie, przy ciele, natychmiast czyta Psałterz. Jego dusza jest gdzieś w pobliżu, a modlitwa trwa. Ta modlitwa nie pozwala demonom zbliżyć się do Niego. Dokładnie. Wykonujemy swój obowiązek – modlimy się. Istnieje taka tradycja: kiedy ktoś umiera, przynosimy go do kościoła na nabożeństwo pogrzebowe, kładziemy ikonę na zmarłym; żegnając się, pocałuj obraz. Następnie ikonę tę umieszcza się na stole pogrzebowym na okres do czterdziestu dni. To jest bardzo rosyjskie dobra tradycja. Dlaczego to robimy? I przypomnieć sobie o modlitwie za zmarłego. Są to teraz ikony papierowe, stemple, ale wcześniej tak było droga rzecz. W domu ikonę usuwano bogini, składano zmarłemu, a następnie na pamiątkę umieszczano w kanonie w kościele. Modlimy się w domu, ale nie ma ikony. Ona jest w kościele. Dlaczego? Nasza rodzina odeszła. Co od razu zapadnie w duszę wierzącego? Trzeba się za niego modlić. A co powiesz na pójście do kościoła? Koniecznie pomódlcie się za niego w kościele. Przychodzę do kościoła - nasza ikona. Szczególnie teraz potrzebuje mojej modlitwy. Po czterdziestu dniach ikona ta została zabrana do domu. Dlatego prawosławni mają tradycję, aby po śmierci bliskiej osoby przez co najmniej czterdzieści dni odmawiać za zmarłego wzmożoną modlitwę. Nie możemy trwać w ciągłym napięciu przez dziesięciolecia, ale musimy starać się intensywnie modlić przez pierwsze czterdzieści dni. Kiedy mnie pytają, odpowiadam każdemu: „Starajcie się przez czterdzieści dni pogrążać się w czystej modlitwie za zmarłego, a potem powoli przechodźcie dalej, na tyle, abyście mogli modlić się w rytmie swoich codziennych zajęć. Ale oczywiście nie Nie zapominajmy o tym, który nas opuścił, modlimy się.” I nie ma specjalnej tradycji żałoby w prawosławiu. Fakt, że do czterdziestu dni zakładają czarny szalik, nie jest Tradycja prawosławna. Jeśli to nosisz biała chusteczka jest to konieczne i śpiewajmy „Chrystus zmartwychwstał”, tak jak my, prawosławni, robimy to na Radonicy. Ubieramy się na biało do grobów i śpiewamy na grobach „Chrystus Zmartwychwstał”. Nie opłakujemy. Czy istnieje ludzki ból? Ale jak. I to, że teraz nie jesteśmy razem, jesteśmy daleko od żywych. Ale tylko oni są z Panem. I nie wiemy, gdzie będziemy. Nie wiemy, czy ich dusze są w niebie, czy w piekle. Ale wiemy: jest za nich modlitwa – modlimy się, jest nadzieja. Ale umrzemy, co jeszcze, co się stanie. Kto będzie się za nas modlił? Wątpienie. łuk. Włodzimierz Gołowin
Znaczenie żałoby W ogólnie przyjętym znaczeniu żałoba wiąże się z noszeniem ciemnych ubrań i zakazem rozrywek przez określony czas: od kilku miesięcy do roku – dla najbliższych. W tym czasie wdowcy na ogół nie zawierają ponownie związku małżeńskiego. Jakie jednak znaczenie ma ten długi zewnętrzny smutek i czy konieczne jest przestrzeganie ścisłej żałoby. Dlatego św. Teofan Pustelnik szczególnie podkreślił, że żałoba zewnętrzna jest zbędna, a dla zmarłego najważniejsza jest nasza modlitwa i jałmużna za niego: „Płakać czy coś innego? Myślę, że należy się cieszyć ze zmarłego. Chwała Tobie, Panie! Nie będzie już więcej trudzić się na tej nudnej i nudnej krainie. Może trzeba nad sobą zapłakać? Nie warto... Ile tu zostało? Dzień lub dwa i sami tam pojedziemy. Zawsze miałam taką myśl, że nie trzeba nosić żałoby po zmarłych, ale odświętne stroje, a nie pieśni żałobne śpiewać, ale służyć wdzięcznej modlitwie. U nas wszystko zostało wywrócone do góry nogami. To, że szczątkom, ciału zmarłego, należy oddać cześć, jest to absolutna prawda. Ale dlaczego nazywamy to ciało żywą osobą? Musisz być zaskoczony. Pan cały żyje. A właśnie zmarły żyje... Jaki to fajny facet, jaki przystojny! Jakie czyste i jasne! Gdybyśmy spojrzeli, wpatrywalibyśmy się... A my, patrząc na jego ciało: niebieskawe, zapadnięte oczy itp., wyobrażamy sobie go takiego... To samooszukiwanie się i serce pęka. Aby serce nie płakało, trzeba rozproszyć to oszustwo… Wtedy przyjdzie na myśl wilgotny grób… ponury… Niestety! Słaby! I jest w jasnym miejscu, w stanie całkowitej radości, wolny od wszelkich więzów. Urok, jakie to dla niego dobre… Aby dopełnić żalu, myślimy: umarł, nie umarł… I nawet nie pomyślał, żeby przestać być… I wszystko jest tak, jak było wczoraj w przeddzień śmierci, tylko było mu gorzej, a teraz jest lepiej. To, że się z nim nie spotkamy, nie jest stratą. To się dzieje właśnie tam... Ci, którzy odeszli, poruszają się tak szybko, jak myślano... My, chrześcijanie, nie płyniemy w nieznane. Skoro grzechy śmiertelne nikogo nie obciążają, to niewątpliwie wierzymy, że bramy Królestwa są dla niego otwarte. Jeśli dodamy do tego jakąś dobroć i pewne ofiary ze względu na Pana, tym więcej wątpliwości nie powinno pozostać co do błogiego losu odchodzącego ... ”Arcykapłan Aleksander Iljaszenko, odpowiadając na pytanie, jak zachować się po śmierci krewnego, podkreśla: „Nasi zmarli krewni nie potrzebują przede wszystkim obserwowanej przez nas żałoby zewnętrznej, ale naszych żarliwych modlitw za nich. Dlatego jeśli zmarły został ochrzczony, należy zamówić srokę (czyli upamiętnienie w 40 liturgiach), odprawić nabożeństwo żałobne w 9 i 40 dniu po śmierci, samemu pomodlić się o spokój duszy (tradycyjnie Psałterz czyta się o nowo zmarłym w ciągu pierwszych 40 dni, według 1 lub więcej kathisma dziennie – w zależności od okazji). Jeśli zmarły nie został ochrzczony, możesz modlić się tylko w modlitwie domowej. Bardzo dobrze jest czynić dobre uczynki lub dawać jałmużnę na pamiątkę zmarłego.” Arcybiskup Wincenty z Jekaterynburga i Wierchoturye szczególnie zauważa, że w Rosji tradycja żałoby zewnętrznej szczególnie wzmocniła się w latach ateistycznych, kiedy zapomniano o stosunku Kościoła do śmierci: „Śmierć dla prawosławnego chrześcijanina jest przejściem do innego życia, do życia wiecznego - albo do diabła. I oczywiście ludzie w pewnym stopniu opłakują śmierć bliskiej osoby. Wiemy nawet, że sam Chrystus Zbawiciel, widząc śmierć Łazarza, zalał się łzami. Opłakiwanie leży w naszej ludzkiej naturze. Ale oczywiście trzeba płakać z umiarem, aby nie popaść w przygnębienie, w rozpacz: wszystko stracone, nie ma osoby. Warto nieustannie w tej żałobnej godzinie przypominać sobie, że dusza odeszła, a ciało pozostało tu tymczasowo, aż do powszechnego zmartwychwstania. A dusza poszła do Boga i jeśli swoje życie spędziła w pobożności, to powinniśmy się cieszyć, że pozbyła się cierpień i udręk, trudności tego życia. Często zdarza się, że przed śmiercią człowiek bardzo cierpi i choruje, czasami kończą mu się siły w cierpliwości tych chorób. Cieszymy się, że Pan dał mu siłę do niesienia krzyża do końca, aby mógł zasłużyć na koronę w Królestwie Bożym. … Niestety dzieje się to także w inny sposób: że nie jest jeszcze gotowy i trzeba się jeszcze za niego modlić; wtedy smucimy się, że już go nie ma – smucimy się, że nadal potrzebuje pomocy, aby Pan przebaczył mu jego grzechy. Musimy się powstrzymać, aby nie popaść w przygnębienie i rozpacz, gdy nie wiemy już, co robić, tracimy kontrolę nad sobą. Jest smutek – taka jest nasza natura; ale trzeba to powstrzymywać wiarą w to, że jest wieczność i ktoś bliski odszedł do wieczności, trzeba mu pomóc, trzeba się modlić. A w modlitwie za zmarłego otrzymujemy pocieszenie w tym smutku. To już nie jest żałoba, ale po prostu poważna postawa wobec przyszłej wieczności. O żałobie w ogóle nie można mówić – zmarłego chowamy w białym ubraniu, zakładamy białe ubranie, żeby pokazać, że dana osoba nie umarła, ale odeszła i trzeba się za nią modlić. To odejście jest dla niego radosne i przyjemne. W czasach sowieckich stosunek do śmierci był inny: wszystko już minęło, nie ma innego życia! Rzeczywiście, dla nich była to żałoba: dla nich nie ma Boga, nie ma duszy, nie ma nic – oczywiście wszystko przepadło; dlatego czarne ubranie, przygnębienie, rozpacz i udręka. A w naszym kraju ludzie już to rozumieją, mają inny stosunek do śmierci. Rozumieją, że śmierć jest przejściem: każdy jest jej poddany, nikt nie może przed nią uciec, wszyscy żyjący na ziemi co najmniej 100, co najmniej 120, co najmniej 150 lat - prędzej czy później nadejdzie moment, w którym dusza będzie oddzieleni od tego świata. Dlatego musimy się przygotować: musimy przygotować się na tę chwilę, aby była dla nas naprawdę radosna, aby aniołowie spotkali się z nami i zabrali naszą duszę do niebiańskich siedzib. Jak nosić żałobę? Tradycja noszenia żałoby po zmarłym współmałżonku przez długi czas odzwierciedla wewnętrzną potrzebę duszy. Tak więc Święta Wielka Męczenniczka Elżbieta Fiodorowna Romanowa przez pięć lat nosiła żałobę po zamordowanym mężu, wielkim księciu Siergieju Aleksandrowiczu, a żałoba ta nie była hołdem dla obrzędu. Przez cały ten czas żarliwie się modliła i czyniła uczynki miłosierdzia, a swoją czarną szatę przebrała w białe szaty siostry miłosierdzia: „Siergiej Aleksandrowicz został zabity przez bombę rzuconą przez terrorystę Iwana Kalajjewa pod Bramę Nikolską Kremla. Kiedy tam przybyła Elżbieta Fiodorowna, zgromadził się już tam tłum ludzi. Ktoś próbował uniemożliwić jej zbliżenie się do miejsca eksplozji, ale kiedy przyniesiono nosze, sama położyła na nich szczątki męża. Tylko głowa i twarz pozostały nienaruszone. Co więcej, podnosiła ze śniegu ikony, które jej mąż nosił na szyi. Procesja ze szczątkami została przeniesiona do klasztoru Chudov na Kremlu, Elżbieta Fedorovna pieszo poszła za noszami. W kościele uklękła przy noszach przy ambonie i pochyliła głowę. Przez całe nabożeństwo żałobne stała na kolanach, tylko od czasu do czasu zerkając na krew sączącą się przez plandekę. Następnie wstała i przeszła przez zmarznięty tłum do wyjścia. W pałacu kazała przynieść jej żałobną suknię, przebrała się i zaczęła pisać telegramy do bliskich, pisząc absolutnie wyraźnym, wyraźnym pismem. ...22 kwietnia 1910 roku w kościele Marty i Marii biskup Tryfon konsekrował 17 ascetek pod przewodnictwem przeoryszy jako siostry krzyża miłości i miłosierdzia. Wielka Księżna po raz pierwszy zdjęła żałobę i włożyła strój krzyżowej siostry miłości i miłosierdzia. Zebrała siedemnaście sióstr i powiedziała: „Opuszczam wspaniały świat, w którym zajmowałam wspaniałe stanowisko, ale razem z wami wszystkimi wchodzę do większego świata, do świata biednych i cierpiących”.
Dzień dobry, Maksym!
W ogólnie przyjętym rozumieniu żałoba wiąże się z noszeniem ciemnych ubrań i zakazem rozrywek przez określony czas: od kilku miesięcy do roku – dla najbliższych. W tym czasie wdowcy na ogół nie zawierają ponownie związku małżeńskiego.
Najgłębszą żałobę, która trwa rok, przeżywa wdowa. Nosi głównie czarne ubrania i nie nosi żadnej biżuterii ani biżuterii. W tym okresie nie odwiedza miejsc rozrywki i nie ma prawa do zawarcia małżeństwa. Odmawiając strojów i rychłego zawarcia małżeństwa, wdowa okazuje szacunek uczuciom rodziców i krewnych zmarłego męża.
Wdowiec pogrążony jest w żałobie przez sześć miesięcy. Dzieci po zmarłych rodzicach opłakują je przez rok, stopniowo przechodząc od czarnych ubrań do ubrań o kilka ton jaśniejszych.
W przypadku babci lub dziadka żałobę obserwuje się przez sześć miesięcy, taki sam okres żałoby ustala się zmarła siostra lub brata, a dla wujka i ciotki - trzy miesiące.
W czasie żałoby nie możesz wyrazić innym swojego bezgranicznego żalu. Cały sens żałoby polega nie tylko na żałobnym ubraniu, ale także na przestrzeganiu godnego stanu umysłu danej osoby. W tym czasie człowiek głęboko myśli o sobie, swoich bliskich i zastanawia się nad znaczeniem życia. Rzeczy zakazane w czasie żałoby to: ubrania w jaskrawych kolorach, tkaniny jedwabne, wszelka biżuteria, zarówno złota, jak i srebrna. Wykluczone jest użycie perfum.
ubrania Raur były ciemne, czarne lub koloru niebieskiego, w którym całkowicie wykluczono odcienie czerwieni. Często nie jest nowy. Obecnie w przypadku braku odpowiednich ubrań, nakryć głowy w szafie, kupują czarna sukienka(garnitur), chusta na głowę. Wcześniej w czasie żałoby nawet nie starały się szczególnie dbać o swój ubiór, bo – jak wynika z przekazu wierzenia ludowe troskliwa opieka nad nią była przejawem braku szacunku dla pamięci zmarłej. Kobiety w okresie żałoby muszą zakrywać głowę chustą.
W tym okresie panował powszechny zwyczaj nie obcinania włosów, nie robienia eleganckich, bufiastych fryzur, a w niektórych przypadkach nawet zaplatania warkoczy. W ogóle na Rusi zewnętrzne oznaki żałoby musiały być z reguły dłużej obserwowane przez kobiety, a mężczyźni mogli nosić czarne, ciemne ubrania tylko w dni upamiętniające, co nie było potępiane w świadomość społeczna nawet wieśniacy.
Oznaki żałoby w domu utrzymywały się przez długi czas, w zależności od sposobu życia. W większości przypadków - do 40 dni, a także - do roku. Do 40. dnia zmarłego nazywa się nowo zmarłym. Upamiętnienie nowo zmarłego w pierwszym momencie po śmierci jest ważne i konieczne, zwłaszcza że ułatwia duszy zmarłego tak trudne przejście z życia tymczasowego do życia wiecznego i pomaga przejść przez tzw. specjalne dni upamiętnienie nowo zmarłego - trzeci, dziewiąty i czterdziesty (w tym przypadku za pierwszy uważa się dzień śmierci). Dusza pozostająca po śmierci żywego organizmu ziemskiego składa się z kilku części, tzw nowoczesna klasyfikacja warunkowo ciała eteryczne, astralne i mentalne, ciała te rozpadają się trzeciego, dziewiątego i czterdziestego dnia.
Według tradycji ludowej do 40 dni dusza zmarłego przebywa obok bliskich i domu. W dzisiejszych czasach najbliżsi zbierają się, aby uczcić pamięć zmarłego modlitwą przy wspólnym posiłku.
Jeśli zmarły został ochrzczony, należy zamówić srokę - wspomnienie na 40 liturgiach, koniecznie odwiedzić kościół 9 i 40 dnia od daty śmierci i odprawić nabożeństwo żałobne, codziennie modlić się o spokój duszy.
Ku pamięci zmarłego należy czynić dobre uczynki, jałmużnę dawać wszystkim, którzy o to proszą. Istnieje także zwyczaj upamiętniania zmarłego w każdą rocznicę śmierci, w urodziny oraz w dzień Anioła.
Dodatkowe informacje znajdziesz na naszej stronie internetowej.
Prędzej czy później każdy staje w obliczu utraty bliskich. Jak prawidłowo zorganizować ceremonię pożegnania zmarłego, jakich zasad należy przestrzegać, jak zachować się w okresie żałoby i jak długo ona trwa – te pytania pojawiają się przed wieloma osobami stojącymi w obliczu śmierci.
Żałoba to duchowy żal po zmarłej osobie, który ma manifestację zewnętrzną i wymaga przestrzegania pewnych zasad postępowania. W okresie żałoby osoba pogrążona w żałobie odmawia udziału w rozrywkach i zajęcia rekreacyjne, nosi ubrania określonego koloru, przestrzega pewnych ograniczeń Życie codzienne. Każda religia ma swoje zasady i rytuały, których należy przestrzegać podczas żałoby po zmarłym. Cechy te należy wziąć pod uwagę, ponieważ zaniedbanie może stać się obraźliwe dla krewnych i przyjaciół zmarłego.
Żałoba w religiach świata
W różne kultury istnieją osobliwości i zasady postępowania w dniach żałoby po zmarłym.- prawowierność- w większości przypadków trwa od 40 dni do roku, żałobnik sam określa czas trwania żałoby;
- muzułmanie- Islam nie zaleca noszenia szat żałobnych dłużej niż 3 dni, jedynym wyjątkiem są wdowy, które zachowują żałobę przez 4 dni miesiące księżycowe i 10 dni;
- buddyzm- w zależności od stopnia pokrewieństwa żałoba trwa od 49 do 100 dni.
- Afryka - żałobie po zmarłym towarzyszy obcinanie palców i obcinanie włosów, wdowy nie opuszczają zamkniętego lokalu przez miesiąc, po czym ostrym kamieniem zadają głębokie rany na kończynach i klatce piersiowej.
- Japonia – zmarłego opłakuje się przez 49 dni, po czym uważa się, że jego dusza opuszcza świat żywych.
- Korea - krewni noszą żałobę po zmarłym przez 30 dni.
- Chiny – czas żałoby po zmarłych rodzicach wynosi 3 lata.
Jak właściwie opłakiwać
Chrześcijaństwo wyróżnia kilka ważne punkty na pamiątkę zmarłego - trzeci, dziewiąty i czterdziesty dzień po pochówku. W tym okresie bliscy krewni muszą przestrzegać żałoby. Zewnętrznym przejawem duchowego smutku zmarłego jest noszenie ubrania żałobne. Dla ortodoksów za tradycyjny kolor żałoby uważa się czerń, choć w niektórych religiach dopuszcza się jej zastąpienie szarością lub innym ciemnym odcieniem.
Podstawowe zasady postępowania w dniach żałoby:
- odmowa noszenia jasnych kolorów;
- Niepolecane jasny makijaż, chwytliwe, świąteczne dekoracje;
- nie możesz uczestniczyć w wydarzeniach rozrywkowych i miejscach rozrywki;
- nie zaleca się picia napojów alkoholowych;
- przez rok po śmierci bliskiej osoby należy modlić się o spokój jego duszy;
- Wdowa nie może wyjść za mąż przynajmniej przez rok po śmierci męża.
Ile płakać
Przestrzeganie żałoby w prawosławiu trwa co najmniej 40 dni od momentu pochówku zmarłego. W tym okresie bliscy krewni noszą żałobne ubrania, kobiety noszą czarne szaliki. Uważa się, że 40 dnia po śmierci dusza zmarłego ostatecznie opuszcza świat żywych i udaje się do Wszechmogącego, gdzie czeka ją dalsze oczyszczenie. Dlatego niezwykle ważne jest zachowanie ścisłej żałoby przez co najmniej 40 dni po pogrzebie.
Żałoba w prawosławiu
Odpowiadając na pytanie, jak długo według prawosławnych trwa żałoba, należy koniecznie wziąć pod uwagę stopień pokrewieństwa ze zmarłym. Na przykład wielu duchownych uważa, że najdłuższy okres żałoby powinna przeżywać wdowa – rok od momentu pogrzebu męża. Wdowiec opłakuje zmarłego przez 6 miesięcy. Ten sam okres żałoby ustala się w stosunku do braci, sióstr, dziadków. W przypadku śmierci wujka lub ciotki okres ten ulega skróceniu do 3 miesięcy.
Żałoba po mężu w prawosławiu
Według Religia ortodoksyjna, przez pierwsze 3 dni po śmierci ciała dusza zmarłego znajduje się bezpośrednio w pobliżu członków jego rodziny i opuszcza świat tylko na 40 dni. Dlatego bardzo ważne jest, aby codziennie modlić się o odpuszczenie grzechów za zmarłego bliskiego, a jeśli był on osobą głęboko religijną, koniecznie zamówić nabożeństwo żałobne w kościele.
Jak zachować żałobę po ojcu?
Religia prawosławna zaleca, aby dzieci zmarłych rodziców przestrzegały wszystkich zasad żałoby przez rok od chwili pochówku. Po tym okresie osoba może stopniowo powrócić do zwykłego ubrania i stylu życia.
Żałoba po rodzicach w prawosławiu
Żałoba po zmarłych rodzicach dzieci trwa przez pierwszy rok po ich śmierci. W tym czasie trzeba regularnie modlić się za duszę zmarłego rodzica, uczęszczać do kościoła, pamiętać o ojcu lub matce tylko dobrymi, miłymi słowami.
W przypadku przedwczesnej śmierci dziecka rodzice również muszą opłakiwać go przez co najmniej sześć miesięcy. Chociaż religia ortodoksyjna zna przypadki, gdy matka lub ojciec, których jedyne dziecko zmarło, przez resztę życia przestrzega zasad żałoby.
Żałoba po matce w prawosławiu
Specjalne dni upamiętnienia zmarłej matki - 3 i 40. W tych dniach konieczne jest zorganizowanie pamiątkowej kolacji, zapraszając na nią tylko najbliższych krewnych i przyjaciół, zamów usługi kościelne za spokój duszy zmarłego.
Jeśli chodzi o to, jak nosić żałobę po zmarłej matce, każda osoba decyduje o tym indywidualnie. Jeżeli pod koniec roku od momentu pogrzebu rodzica nie zniknie uczucie głębokiego smutku duchowego, można wydłużyć czas trwania żałoby.
Żałoba po zmarłym krewnym nie polega wyłącznie na ubieraniu się na czarno lub niechodzeniu na wydarzenia rozrywkowe. Jest to szczególny sposób życia, który polega na regularnych modlitwach o zbawienie duszy zmarłego, rozdawaniu jałmużny i spełnianiu dobrych uczynków ku pamięci zmarłego.
Dodatkowo