Pochodzenie popularnej i rozpoznawalnej we wszystkich krajach kompozycji trzech małp zakrywających oczy, uszy i usta wiąże się z krajami Wschodu. Z większym prawdopodobieństwem miejscem narodzin symbolu jest Japonia. Jest połączona z główną siedzibą Japończyków, mauzoleum władcy Ieyasu Tokugawy, w mieście Nikko. Ściany świątyni Świętych Stajni ozdobione są rzeźbionymi półmetrowymi postaciami małp, które swoimi pozami demonstrują nierozpoznawanie zła.
Nie widzę trzech małp, nie słyszę, nie powiem - symbol tego, co oznacza w różnych krajach, jest różnie interpretowany, na przykład tak:
- według jednej teorii człowiek nie może osiągnąć Nirwany, dopóki nie wyrzeknie się różnego rodzaju pragnień, co symbolizują małpy, zakrywając usta, uszy i oczy;
- według legendy bogowie wysłali trzy małpy-zwiadowcy z misją informowania ludzi o grzechach;
- w rdzennej religii Japonii Sambiki-saru, jak nazywa się także ten symbol, zajmują miejsce honorowe - strzegą koni należących do bogów;
- można prześledzić podobieństwa z trzema zasadami buddyzmu: czystością działania, słowa i myśli.
Trzy małpy nie widzą, nie słyszą, nie mówią – znaczenie to często jest błędnie interpretowane. Religia buddyjska mówi nam o nie czynieniu zła, ale wcale nie oznacza to odrzucenia rzeczywistości i obojętności na wszystko, co dzieje się wokół. Dlatego popularna w krajach Zachodu interpretacja „nie widzieć, nie słyszeć, nie mówić”, kiedy małpy nie pozwalają, aby zło przeniknęło zamykając usta, oczy i uszy, nie odpowiada rzeczywistemu znaczeniu przypisywanemu tej symbolice grupa małp.
Bardziej poprawne jest użycie tego symbolu jako świadomego odrzucenia złych uczynków i przejawu mądrej ostrożności: „Nie widzę zła. Nie słyszę źle. Nie mówię o złu.” Logiczne jest wspomnienie o czwartej małpie, zakrywającej łapą brzuch lub pachwinę, co demonstruje zasadę „nie czynię zła”, niestety nie jest to powszechne, wśród Japończyków liczba cztery przynosi nieszczęście, ale Sezaru, czyli imię tej małpy można spotkać w Indiach.
Ogólnie rzecz biorąc, w krajach wschodnich małpy jako takie traktowane są z szacunkiem, oznaczają szczęście, zaradność, subtelny umysł i talent. W popularnym kalendarzu wschodnim zajmują one dziewiątą pozycję w cyklu 12 okresów. Nadchodzący 2016 rok taki właśnie będzie.
W Indiach, gdzie wizerunek małp pochodzi od chińskich misjonarzy, święte małpy ucieleśniają ideę oderwania się od zła i jego niedziałania. W religii indyjskiej małpa Hanuman, bóg małp, jest szlachetnym obrońcą, wojownikiem obdarzonym bystrym umysłem i niesamowitą siłą.
Małe figurki Sambiki-saru reprezentują moralną i etyczną uczciwość oraz przyzwoitość.
Małpy z zamkniętymi ustami, oczami i uszami są z natury bardzo pozytywnym i życzliwym symbolem. Pamiątkowe figurki tych małp są talizmanem, chronią przed złymi słowami i oszczerstwami, a małpki-zabawki chronią dzieci.
Taki prezent przypadnie do gustu osobom, które chcą zachować jakąś czystość i życzliwość w naszym dualnym i niedoskonałym świecie. Jeśli nie widzisz, nie słyszysz i nie mówisz o złu, to jestem chroniony przed złem.
Trzy mądre małpy, przedstawiane w koncepcji buddyjskiej, wielokrotnie można spotkać w filmach, animacjach, książkach i pamiątkach. Zajęły mocne miejsce w sztuce współczesnej.
Trzy małpy: Trzy małpy Obraz trzech małp, symbolizujący buddyjską ideę niedziałania zła, wyrzeczenie się nieprawdziwej gry telewizyjnej „Trzy małpy” na kanale Muz TV „Trzy małpy” (Üç Maymun) Turecki film z 2008 roku ... Wikipedii
Termin ten ma inne znaczenia, patrz Trzy małpy (znaczenia). Trzy małpy Gatunek Gra telewizyjna Prezenter(zy) Garik Bulldog Kharlamov Kraj pochodzenia Rosja Język Rosyjski ... Wikipedia
Termin ten ma inne znaczenia, patrz Trzy małpy (znaczenia). „Trzy mądre małpy” w świątyni Toshogu w Nikko w Japonii (Światowe dziedzictwo kulturowe UNESCO) ... Wikipedia
Proponuje się połączenie tej strony z Apes. Wyjaśnienie powodów i dyskusja na stronie Wikipedii: Do zjednoczenia / 14 grudnia 2012 ... Wikipedia
MAŁPA- a ludzie należą do rzędu naczelnych (naczelne), klasy ssaków, podtypu kręgowców i rodzaju strunowców. Prosimy (dawny oddział Prosimii) są teraz również przywiązane do naczelnych na pozycji podrzędów Lemuroidea (na przykład Lemur ... ... Wielka encyklopedia medyczna
- (Anthropoidea, Naczelne, Pitheci, Simiæ) stanowią najwyższą grupę w klasie ssaków, do której według większości współczesnych zoologów należy także człowiek jako przedstawiciel szczególnej rodziny (Hominidæ). Znaczenie systematyczne ......
- (Anthropoidea, Naczelne, Pitheci, Simiæ) stanowią najwyższą grupę w klasie ssaków, do której, według większości współczesnych zoologów, należy także człowiek jako przedstawiciel szczególnej rodziny (Hominid æ). ... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efrona
Nazwa grupy muzycznej = Flying Monkeys Zdjęcie = Lata = 2004 do dziś Lokalizacja = Drezna Kraj = Rosja Gatunki = indie rock post-punk rock alternatywny Skład = Aleksiej Guskow wokal, gitara basowa Aleksander Szewjakow perkusja Michaił Czystow ... ... Wikipedia
Rodzaj orangutanów (Pongo), podobnie jak gibony, jest azjatycką formą antropoidów. Obejmuje jeden gatunek orangutana pospolitego (Pongo pygmaeus) z 2 lokalnymi podgatunkami: orangutana z wyspy Kalimantan (P. p. pygmaeus) i orangutana z wyspy ... ... Encyklopedia biologiczna
Nocne małpy… Wikipedia
Książki
- Boskie objawienie i współczesna nauka. Almanach. Wydanie 4, . Czwarty numer almanachu „Boskie Objawienie i Nauka Nowożytna”, podobnie jak poprzednie numery tego almanachu, poświęcony jest uwydatnieniu problemów związanych z tym kręgiem oraz…
- Tarzan jest adoptowaną małpą. Wróć do dżungli. Tarzan i jego bestie, Edgar Burroughs. Książka zawiera trzy pełne akcji powieści przygodowe ze znanego na całym świecie cyklu stworzonego przez klasyka literatury amerykańskiej Edgara Rice’a…
Na pewno rozumiesz, o jakim rodzaju małp będziemy mówić: jedna zamyka uszy, druga zamyka oczy, trzecia zamyka usta. Maluje się je na koszulkach, wykonuje się z nich breloczki do kluczy i figurki. Symbol ten stał się tak popularny, że jego znaczenie zostało zniekształcone niejednokrotnie. Niektórzy interpretują to na przykład jako obojętność na wszystko. Jest to jednak zasadniczo błędne i nie ma nic wspólnego z prawdziwym znaczeniem!
Małpy są znane na Zachodzie jako „nic nie widzą, nic nie słyszą, nic nie mówią”. Ale żeby być precyzyjnym, figurki zawierają w sobie ideę odrzucenia wszystkiego, co złe. Najważniejsze jest, aby unikać złych uczynków i zachować mądrą ostrożność.
Każda małpa ma swoje imię: Kikazaru, Iwazaru, Mizaru. Czasami wraz z nimi przedstawiają także czwartą o imieniu Shizaru, która łapą zakrywa brzuch. Jej główną ideą jest „nie czynienie zła”. Ale nie jest to tak powszechne, ponieważ w numerologii azjatyckiej liczba 4 jest uważana za niekorzystną. Zakończenia imion zwierząt brzmią podobnie do słowa „saru”, co oznacza „małpa”. Innym znaczeniem jest „odejść”. Wielu widzi tu grę słów.
W kompozycji, która po japońsku nazywa się „Sambiki-Saru”, odrzucenie zła nie bez powodu ucieleśnia się w małpach. Te zwierzęta w Shinto, tradycyjnej religii Japonii, są święte. Uważane są za talizman chroniący przed oszczerstwami.
Fraza zasłynęła dzięki rzeźbionemu panelowi przedstawiającemu trzy małpy. Rzeźbiarz Hidari Jingoro przedstawił je w XVII wieku w świątyni Shinto Tosho-gu. Znajduje się w starożytnym mieście Nikko – religijnym i pielgrzymkowym centrum kraju.
Podobną koncepcję tego wyrażenia można było zobaczyć w księdze powiedzeń Konfucjusza. Oto co powiedział:
„Nie patrz na to, co jest nie tak; Nie słuchaj, co jest nie tak; Nie mów, co jest nie tak; Nie rób tego, co złe.” Niektórzy uważają, że Japończycy to przyjęli i zredukowali.
Ponadto trzy małpy towarzyszyły bóstwu Wadżrajakszy. Chronił ludzi przed złymi duchami i chorobami.
Trzy małpy - symbolizują ideę niedziałania zła i oderwania się od nieprawdy. „Jeśli nie widzę zła, nie słyszę o złu i nic na ten temat nie mówię, to jestem przed nim chroniony” – to słynne powiedzenie znane jest na całym świecie. Jego symbolem są trzy małpy: jedna zamyka usta, druga - oczy, trzecia - uszy.
Trzy małpy - znaczenie
W ustach Buddy to powiedzenie brzmi tak: „Jeśli nie widzę zła, nie słyszę o złu i nic o nim nie mówię, to jestem przed nim chroniony”.
W wykładzie Konfucjusza: „Nie patrz na to, co jest złe; nie słuchaj, co jest nie tak; nie mów, co jest nie tak; nie rób tego, co złe.”
Czasami w kompozycji może pojawić się czwarta małpa, Shizaru, symbolizująca zasadę „nieczynienia zła”. Przedstawiana jest zakrywająca brzuch lub krocze.
Kompozycja rzeźbiarska z małpami pojawiła się po raz pierwszy w Japonii, zdobi ją sanktuarium Toshogu w mieście Nikko. Dlaczego zatem na symbol tego stwierdzenia wybrano małpy?
Najprawdopodobniej z powodu gry słów w języku japońskim. Wyrażenie „nie widzę, nie słyszę, nie mówię” brzmi jak „mizaru, kikazaru, iwazaru”, końcówka „zaru” jest zgodna z japońskim słowem oznaczającym „małpę”.
Bóg Wadżrajaksza, który chroni ludzi przed duchami, chorobami i demonami, ma również trzy małpy jako eskortę.
Podobieństwa do tego stwierdzenia można znaleźć w wielu pismach świętych: taoizmie („Zhuangzi” i „Lezi”), hinduizmie („Bhagavadgita”), dżinizmie („Naladiyar”), judaizmie i chrześcijaństwie („Kaznodziei”, „Psałterz” i „Psałterz” Księga Izajasza”), islam (Sura Koranu „Al-Baqarah”) itp.
Często można usłyszeć opinię, że „zamykając oczy na zło, po prostu oddalamy się od tego, co dzieje się na świecie”.
Ale znaczenie tej rzeźby i powiedzenia jest inne, najłatwiej można to wyjaśnić poprzez znajomość filozofii Ajurwedy.
Oprócz odżywiania ciała fizycznego otrzymujemy także odżywianie energetyczne i psychiczne. Pożywienie to jest wchłaniane przez nasze ciało subtelne, a także w nim trawione. Pozytywna, czysta energia otrzymana z kontemplacji pięknych krajobrazów, przebywania w towarzystwie życzliwych, bystrych ludzi, jest redystrybuowana w świątyniach podczas nabożeństw do wyższych konturów ciała subtelnego. Ten subtelny rodzaj odżywiania daje nam inspirację, twórczy wgląd, pogłębia przeżycia duchowe.
Energia otrzymywana z negatywnych źródeł informacji, którymi obecnie są w większości media, jest szorstka i destrukcyjna, pochłonięta zostanie wykorzystana do takich stanów jak wyrażanie złości, agresji, nieczystych skłonności umysłu, tworzenie obrazów.
Energia mentalna jest energią najważniejszą, ponieważ od jej jakości zależy stan całego organizmu. Pozytywna i jasna energia nasyca wszystkie narządy i tkanki, jasne obrazy w umyśle rozjaśniają sny, uspokajają umysł, rozluźniają napięcia i skurcze ciała, usuwają zjawiska stresowe, pomagają leczyć choroby ciała i psychiki.
Negatywne energie prowadzą do niewłaściwego funkcjonowania narządów, gromadzenia się wewnętrznego strachu i nieuzasadnionego niepokoju, przygnębienia, tłumią w człowieku jasną i twórczą świadomość. Absorbując informacje i wydarzenia, które nie są jego przeznaczeniem, człowiek sam zmienia swoje życie na gorsze.
Chroń się przed negatywnymi informacjami, a zobaczysz, jakie zmiany zajdą w Twoim życiu, jak wspaniały i piękny może być ten świat.
Wielu z nas wie, jak wyglądają trzy małpy, symbolizujące buddyjską ideę nieczynienia zła. Ale jest też czwarta małpa. Co ona symbolizuje? I dlaczego tak niewiele osób wie o tym przystojnym mężczyźnie, który nieśmiało zakrywa brzuch i krocze?
Trzy mądre małpy, ucieleśniające buddyjską zasadę nie czynienia zła: „nie widzisz zła”, „nie słyszysz zła”, „nie mów o złu”, są dobrze znane wielu osobom. Małpy Mi-zaru, Kika-zaru i Iwa-zaru „chowają się” przed złem, zakrywając usta, oczy i uszy; ich obrazy są często znajdowane, a także kopiowane i parodiowane.
Ale jest też czwarta małpa, której wizerunek jest znacznie mniej powszechny. Zapomniana Sezaru ucieleśnia zasadę „nie czyń zła” i zakrywa rękami brzuch lub krocze. Ponieważ Japończycy uważają liczbę cztery za pechową, rzadko wspomina się o czwartej małpie. 
„Trzy małpy” stały się popularne w XVII wieku dzięki rzeźbie nad drzwiami słynnej świątyni Shinto Toshogu w japońskim mieście Nikko. Najczęściej pochodzenie symbolu wiąże się z wierzeniami ludowymi Kosina. 
Podobne zdanie znajduje się w Księdze Konfucjusza „Lun Yu”: „Nie patrz na to, co jest nie tak. Nie słuchaj, co jest nie tak. Nie mów, co jest nie tak. Nie rób tego, co jest złe” Być może to właśnie te wyrażenia zostały w Japonii jeszcze bardziej uproszczone w odniesieniu do czterech małp.