Raccogli un proverbio per una fiaba al comando di una picca. Il significato esoterico del racconto popolare russo di Pike

Nome: Emelya

Un paese: Russia

Creatore: Folclore slavo

Attività: uomo pigro, maestro della picca magica

Stato familiare: sposato

Emelya: storia del personaggio

Un luccio parlante, una stufa calda e slitte semoventi: la vita del villaggio di Emelya è piena di decisioni e colpi di scena inaspettati. Un racconto popolare russo racconterà come un uomo pigro, con l'aiuto dell'ingegno e della sincera gentilezza, diventerà in breve tempo il genero reale. Grande crescita personale per una persona troppo pigra per portare a casa un secchio d'acqua.

Storia della creazione

La storia di un ragazzo che giaceva sul fornello e poi sposò la figlia del re: il frutto arte popolare. L'autore dell'antica leggenda russa non è noto con certezza. Al momento della prima pubblicazione erano 3 varie opzioni lavori.

La versione più popolare differisce notevolmente dalla fiaba moderna. In lei personaggio principale appare come un completo orfano che non conosce nemmeno il proprio nome. Le persone circostanti chiamano il ragazzo semplicemente: infelice.

Il personaggio non ha tempo per sdraiarsi senza scopo sui fornelli: l'uomo lavora duro ogni giorno. È vero, il lavoro costante non porta soldi. Un'altra differenza tra l'originale e la solita Emelya sono le parole che l'eroe pronuncia affinché i sogni diventino realtà:

"Di comando del luccio con la benedizione di Dio."

Tre opzioni racconto popolare registrato e pubblicato proprio nome folclorista e critico letterario Alexander Nikolaevich Afanasiev. La raccolta "Racconti popolari russi" fu pubblicata nel 1855. Abituale bambino moderno Emelya è un frutto della fantasia. Lo scrittore ha adattato la versione classica di "By the Pike's Command", adattando il racconto popolare alle norme della letteratura sovietica.

Immagine e trama

Emelya è nata nella famiglia di un semplice contadino laborioso. Il giovane è il terzo figlio della famiglia. I fratelli maggiori dell'eroe hanno portato a lungo in casa le mogli, sulle quali sono ricadute le faccende di mantenimento della famiglia. Tutti gli uomini, tranne Emelya, sono impegnati nei lavori agricoli. I fratelli vanno periodicamente alla fiera cittadina, dove vendono il raccolto.

L'unica che non partecipa affatto alla vita di una famiglia numerosa è Emelya. Il ragazzo è troppo pigro per scendere dai fornelli. Gli uomini più anziani hanno da tempo fatto i conti con la peculiarità del loro fratello minore, quindi non affidano nuovamente a Emelya alcun lavoro.

Ma, partendo per la città, gli uomini chiedono alla più giovane di aiutare le donne nelle faccende domestiche. Per l'obbediente adempimento dei doveri domestici, i fratelli promettono di portare a Emelya un caftano rosso. Il colore rosso appare in una fiaba non a caso. Nell'antica Rus', le sfumature del rosso simboleggiavano il colore del sole e dell'energia, di cui tanto manca l'eroe.

La casa sta finendo l'acqua. Le donne chiedono a Emelya di andare al fiume, il ragazzo respinge le richieste insistenti. Ma il pensiero di un nuovo caftano mi fa ancora alzare dai fornelli. Dopo aver preso l'acqua, la curiosa Emelya guarda nel buco. Con un movimento inaspettatamente abile per un tale taglialegna, l'eroe cattura un pesce dal fiume. E ora un luccio parlante guarda negli occhi di Emelya, che chiede al ragazzo la libertà:

"Emelya, Emelya, lasciami andare in acqua, farò quello che vuoi."

Nonostante molti qualità negative, Emelya non è una persona crudele. Il ragazzo libera la picca e riceve una ricompensa per la sua gentilezza: ora tutti i desideri di Emelya saranno esauditi immediatamente.

Sembrerebbe che con tali opportunità un ragazzo possa cambiare completamente la sua vita, ma tutto ciò che Emelya vuole è la capacità di trasportare l'acqua in casa da sola, raccogliere legna da ardere senza contatto e la capacità di una slitta di muoversi per il villaggio senza l'aiuto dei cavalli.

Gli psicologi moderni affermano che tali desideri non sono affatto un segno di stupida pigrizia. La caratteristica di Emelya in questo caso è la creatività e l'intraprendenza. Dopotutto, il giovane si equipaggia Propria vita senza uscire dalla tua zona di comfort.

La vita spensierata di Emelya finisce quando il re scopre i trucchi del contadino. Vladyka convoca Emelya, ma il giovane viziato non ha fretta di lasciare la sua amata stufa. I nobili maltrattati ricevono solo rifiuti dal ragazzo e percosse con un bastone di legno. Dopo una lunga persuasione e dolci doni, l'eroe va comunque a visitare il re, proprio sui fornelli.

Durante la visita, il ragazzo con l'aiuto della magia del luccio strega la figlia del re. La ragazza perde la testa a causa di un uomo brutto e negligente. Il re non è pronto a sopportare la scelta di sua figlia, quindi mette la giovane in una botte e getta il carico in mare. E anche qui Emelya non si sforza di mostrare qualità di leadership. Le lacrime della principessa costringono il ragazzo a cercare una via d'uscita dalla situazione.

Grazie all'incantesimo, la botte viene portata a terra, dove vengono equipaggiate Emelya e un'attraente sposa nuova casa. Impressionata dalle possibilità dello sposo, la principessa chiede al promesso sposo di lavorare non solo sul palazzo, ma anche su se stesso. Ora la pigra Emelya è la felice proprietaria di una sposa titolata, una casa ricca e un aspetto attraente.

Lo zar, passando, decise di incontrare i suoi nuovi vicini. Un incontro improvviso con sua figlia lasciò il sovrano senza parole. Lo sposo rifiutato si è rivelato pieno di segreti e talenti. La storia insegna un'altra lezione: non giudicare le persone dalla loro prima impressione.

Dopo aver visto i cambiamenti, il re accetta di benedire il matrimonio. Nobili e nobili boiardi vengono al matrimonio. Allo stesso tempo, l'eroe bonario non dimentica di invitare i parenti del villaggio alla celebrazione.

Adattamenti dello schermo

La storia fu trasmessa per la prima volta in televisione nel 1938. Il film in bianco e nero è basato sull'opera teatrale di Elizaveta Tarakhovskaya, basata sulla leggenda "By the Pike's Command". Il ruolo di Emelya nel film è stato interpretato dall'attore Pyotr Savin. Le riprese non hanno avuto il tempo di terminare prima della fine dell'inverno, quindi gli sceneggiatori hanno aggiunto al personaggio di Emelya nuovo tratto- al ragazzo non piace l'inverno e alla prima occasione accelera l'arrivo della primavera.

Nel 1957, la Soyuzmultfilm pubblicò una versione animata della fiaba. Il nome del cartone animato è "In un certo stato". La voce della disegnata Emelya è stata data dall'attore. Il cartone animato ha vinto il premio del Karlovy Vary International Film Festival nella nomination per il miglior film d'animazione.

Screening nella forma spettacolo di marionette uscì nel 1970. Associazione creativa"Screen" ha pubblicato un film basato sulla performance del Kalinin Puppet Theatre. La voce fuori campo di Emelya era l'attore sovietico Anatoly Kubatsky.

Un altro cartone animato intitolato "By Pike" è stato pubblicato nel 1984. La sceneggiatura, basata sulla fiaba con lo stesso nome, è stata scritta da Alexander Timofeevskij. Emelya è stata doppiata da Nikolai Kholmogorov.

• Il significato del nome Emelya è industrioso.
• La Repubblica Democratica Tedesca ha emesso 6 francobolli raffiguranti le avventure di Emelya.
• La Russia ha sviluppato un robot in miniatura fatto in casa. I creatori hanno dato al progetto il nome Emelya. Il robot riconosce la voce del proprietario e risponde a semplici domande.
• L'immagine di Emelya ha ispirato non solo i rappresentanti del cinema. Lo scrittore ha creato la fiaba "Alfabetizzazione". I personaggi principali dell'opera: Emelya e altri personaggi fiabeschi.

Citazioni

"Da cattivo e buon uomo i cerchi sull'acqua sono gli stessi.

“Voglio che i secchi tornino a casa da soli e che l’acqua non si rovesci...”

"Di comando del luccio, secondo il mio desiderio: un'ascia, taglia la legna da ardere secca e tu, legna da ardere, cadi tu stesso sulla slitta, lavora a maglia ... "

“Sono la stessa Emelya. Se voglio, brucerò tutto il tuo regno e lo distruggerò.

Racconta il racconto popolare russo "By the Pike". ragazzo semplice da famiglia contadina di nome Emelja. Nella sua famiglia, Emelya era considerata una persona dalla mentalità ristretta e non aveva un desiderio particolare di lavoro fisico. Soprattutto, Emelya amava sdraiarsi sui fornelli. Ci è voluto molto lavoro per convincere Emelya a fare qualcosa in casa. Accettò di svolgere il lavoro solo se gli fosse stato promesso un regalo.

Una volta sono riuscito a sollevare Emelya dal fornello e mandarlo al fiume a prendere l'acqua. Era inverno. Emel prese dei secchi e un'ascia e andò al fiume. Sul fiume, non solo ha tagliato una buca nel ghiaccio e ha raccolto l'acqua, ma è anche riuscito a catturare un luccio a mani nude. Il luccio si è rivelato non semplice, ma magico. Ha detto a Emelya le care parole che soddisfano ogni desiderio. Emelya desiderò immediatamente che i secchi d'acqua tornassero a casa da soli.

Quindi le parole magiche hanno aiutato a tagliare la legna. E quando la legna finì, Emelya, su una slitta da sola, senza cavalli, andò nella foresta. Nella foresta, l'ascia stessa ha tagliato la legna, la legna da ardere stessa si è formata nella slitta ed Emelya è tornata a casa.

Lo stesso zar venne a conoscenza delle azioni insolite di Emelya. Ordinò che Emelya fosse consegnata al suo palazzo. Anche qui Emelya ha mostrato ingegnosità. Usando parole magiche andò dal re proprio sdraiato sul fornello. Nel palazzo, a Emelya piaceva la principessa, e ancora una volta usò parole magiche per far innamorare di lui la figlia del re. Al re non piaceva un simile candidato per gli sposi. Emelya fu sedata con l'inganno e, insieme alla principessa in una botte, fu mandata oltre il mare.

Quando Emelya si svegliò in una botte, non era perplesso, ma chiese alle onde e al vento di gettarlo a riva e liberarlo dalla botte. Su richiesta della principessa, Emelya decise di costruire un ricco palazzo dall'altra parte, e lui stesso divenne bello.

Una volta il re passò davanti al palazzo. Emelya lo invitò a fargli visita e il re vide quanto era diventato ricco e forte. Il re era spaventato, chiese perdono a Emelya e diede a Emelya il regno e gli sposò sua figlia.

Takovo riepilogo fiabe "Al comando del luccio".

Eroe delle fiabe figlio contadino Emelya si è rivelata non una persona così stupida. Essendo diventato il proprietario delle parole magiche, mostrò una notevole immaginazione, inventando come si potesse facilitare il duro lavoro contadino.

Prima di tutto, una fiaba ci insegna la consapevolezza. Se Emelya non fosse stata una persona attenta, non avrebbe notato un luccio nella buca. La fiaba ci insegna anche ad essere abili e intraprendenti. Emelya, notando un luccio, non rimase perplessa e lo prese a mani nude. Si può dire che lui letteralmente"ha preso la fortuna per la coda" e, di conseguenza, ha avuto l'opportunità di fare miracoli. Va notato che in questo racconto il luccio simboleggia la natura che ci circonda. Osservando attentamente i fenomeni della natura, le persone ne hanno gradualmente imparato i segreti e hanno inventato molte cose utili: una ruota, carri semoventi e molte altre cose utili e hanno persino imparato a volare nel cielo come gli uccelli.

Il significato principale della fiaba "By the Pike" è che la felicità di una persona dipende da se stessa. Se non sai cosa vuoi, non succederà nulla. Emelya, sebbene ci sia stata presentata come una stupida sempliciotta, in realtà voleva la felicità e l'ha ottenuta. E giudichiamo tutto, come si suol dire, dal risultato finale.

Naturalmente, nella vita reale non cattureremo un luccio magico, ma per avere successo nella vita, devi avere una buona idea di ciò per cui devi lottare. Emelya sapeva cosa voleva ed è stata in grado di sfruttare adeguatamente le nuove opportunità che il luccio gli aveva dato.

Ricerca sul teatro magico

Insieme a Evgeny Naydenov

Rivelare il significato dei racconti popolari russi

con il Teatro Magico.

Russi fiabe e Teatro Magico .

Una fiaba, una leggenda, un racconto, un racconto, uno spettacolo, sembra... Parole con la stessa radice. Dire, raccontare significa mostrare un'immagine o un prototipo con l'aiuto o per mezzo di una parola. C - parola, mostra - mostra. Un'immagine dalla vita, da quella vita, da quello spazio dove vive l'Anima, dove vive lo Spirito, dove non c'è ancora inconscio, non c'è divieto, dove tutto è possibile, dove vivono gli Dei,

Eroi e creature favolose, come li chiamiamo noi.

In tempi passati, molto recenti, era comune nel lavorare gli artel: conservare gli artel persona speciale- un narratore, lo pagavano per vivere con loro, e ogni giorno non lavorava, ma la sera e in vacanza raccontava loro fiabe ed epopee, storie diverse. Così, quelle persone hanno nutrito la loro anima con impressioni e immagini del mondo, hanno vissuto insieme al narratore del destino degli eroi delle storie, hanno studiato la vita, l'hanno riconosciuta ed sono entrati in quei mondi e stati dove tutto questo è accaduto.

Poi il posto del narratore venne preso prima dai giornali, poi dalla radio, poi dalla televisione e le storie e le fiabe divennero completamente diverse...

E prima ancora - nei vecchi tempi epici - dedicavano i vecchi giovani con le fiabe agli stati della vita e li conducevano in tutti i tipi di mondi, educavano e trasmettevano la saggezza della vita. Le fiabe sono facilmente ricordabili sia dai bambini che dagli adulti, e tutti i bambini le adorano, hanno una magia misteriosa, incantevole ed emozionante che attrae l'anima con una sorta di purezza e integrità primordiali.

Una fiaba è una bugia, ma contiene un suggerimento: una lezione per bravi ragazzi; né in una fiaba da raccontare, né da descrivere con una penna; e, al contrario, - non pensare, non indovinare - solo per dire in una fiaba ... Quante volte abbiamo tutti sentito queste parole e, a dire il vero, non abbiamo pensato soprattutto a cosa significano e se significare assolutamente nulla. In qualche modo ci è capitato di intendere il significato della parola fiaba come una finzione, una finzione bella e, forse, priva di significato, che probabilmente avrebbe potuto essere lì da qualche parte, in passato (chissà come era lì, dopo tutto, tutto era , ma era ...), ma per noi sembra del tutto irrealistico, con uno scopo incomprensibile raccontato di generazione in generazione dalle persone.

La parola narratore nel significato è spesso paragonata a un inventore e un bugiardo. Forse questo è un trucco così popolare, l'umorismo: coprire il proprio squallore e innocenza con una brillante incomprensibilità, fingere che ci sia qualcosa dietro, proteggere la propria cultura e il diritto a una vita originale, e lì, nelle fiabe, non c'è niente, solo bellissime storielle. Ma perché le persone di generazione in generazione, nonostante tutti gli sforzi di educatori e psicologi che stanno ancora cercando di trovare un sostituto scientifico della lettura per bambini, dicono: “La mamma ha lavato la cornice, non siamo schiavi - non siamo schiavi, ” raccontare e riscrivere le fiabe? E perché adulti molto famosi erano impegnati in questa attività: A. Tolstoj, per esempio, e N. Afanasiev? Che tipo di potere c'è in loro? E perché, ad esempio, le leggi della fisica o le regole dell'ortografia, memorizzate con insistenza, vengono in qualche modo rapidamente dimenticate e, nonostante i tentativi dolorosi, non vengono mai ricordate o ricordate con noia, e le fiabe vengono ricordate da quasi tutti ed emergono dalla memoria facilmente e vividamente , allegramente , e portare con sé un'ondata di ottimismo, di allegria vivace e luminosa? Domande e domande... E forse è impossibile risolverle se non attraverso l'anima e il cuore. Sfortunatamente, la scienza è impotente qui. Molte generazioni di scienziati hanno ottenuto solo la scomposizione delle fiabe nelle sue parti costitutive, confronti e analisi statistica. Sono state difese tesi di laurea, scoprendo quante volte e quale lettera si trova in questi e quei testi ... Interessante, ovviamente ... Informativo. Ma… La scienza non ha ancora dimostrato a se stessa che l’Anima esiste, quindi la scienza non può comprendere la fiaba senza l’Anima.

Una fiaba è una bugia, ma c'è un accenno in essa ... Mi chiedo come e cosa possa essere una lezione in una bugia, e che tipo di bugia è questa, in cui c'è una lezione, e anche bravi ragazzi? Prestiamo attenzione: sotto un'allegoria incomprensibile c'è sempre uno o anche più strati di significato. Oppure - "non pensare, non indovinare, dillo solo in una fiaba" ... Pensiamo: non pensare - in modo moderno - non inventare, non indovinare - rispettivamente, non indovinare, racconta solo in una fiaba. Si scopre: non inventare, non indovinare, ma solo raccontare di nuovo. E puoi solo raccontare cosa è successo! Ciò che esisteva ed era visto. Ed è detto. C - nel senso inteso, e - mostrato, cioè mostrato come immagine. E' stato detto. Meglio non dirlo.

Sono state l'incomprensibilità dei testi, l'illogicità e le vere e proprie assurdità che ci hanno portato a prestare attenzione a loro e a chiederci perché questi testi, che non hanno una logica ovvia e armoniosa, vengono tramandati di generazione in generazione. Inoltre, le persone che erano e sono in condizioni tali che non c'è né forza né tempo per altro che il più necessario per la vita. E quale forza invisibile nascosta interiore trattiene queste assurdità e incidenti, a cosa servono e perché nessuno li cancella, corregge il testo in modo corretto e bello, mondano? Che tipo di incidenti? Ne parleremo più avanti...

Cioè, il processo della nostra cognizione del significato delle fiabe è iniziato proprio con il fatto che alla fine, tutte queste assurdità e incoerenze avvertite fin dall'infanzia, ma non realizzate, le svolte semantiche e gli scarabocchi delle fiabe sono diventati visibili e hanno attirato l'attenzione, realizzato, è diventato molto interessante: cosa c'è dietro di loro. Si è sentito: è coperto. E, dentro tempo diverso da fonti diverse sono state lette e ascoltate letteralmente alcune frasi riguardanti il ​​significato delle fiabe. Erano scintille, anche se piccole, ma colpivano sicuramente l'anima, e già balenavano e si depositavano, prendevano fuoco all'interno e il movimento continuava: il resto era una questione di tempo e tecnologia.

Quando leggi una storia, sorgono subito molte domande. Perché o perché in una fiaba "Gallina Ryaba" il vecchio e la vecchia hanno sbattuto l'uovo e non lo hanno rotto? Questa è una questione che interessa a molti. Infatti, perché picchiarlo? Molto più facile vendere e raccogliere fondi. Perché il topo lo ha rotto o schiacciato leggermente con la coda? Perché il vecchio e la vecchia piangevano per questo, volevano anche spezzarlo? Perché la Gallina promise di deporre un semplice testicolo per consolazione? Perché in diverse versioni della fiaba il lupo ululava e piangeva insieme a suo nonno e sua nonna, e l'orso gli strappò persino la coda? Oppure, in un'altra versione, il diacono interruppe il suono delle campane della chiesa e strappò i libri pop quando scoprì che l'uovo d'oro era stato rotto?

Perché Emelya si è sdraiata sul fornello? Chi sono le nuore e cosa sono questi lucci in inverno nella buca - sono ai box? Perché dovevi andare nella foresta attraverso la città per la legna da ardere? Perché il re lo mise in una botte con sua figlia e lo lasciò andare via mare? Perché Emelya ha sempre resistito quando bisognava fare qualcosa, e come ha fatto la principessa a invitarlo a diventare bello, ha subito accettato? Queste sono solo alcune delle domande che sorgono leggendo fiabe famose.

Perché il soldato era da solo davanti alla torre dell'orologio? Questo è tratto dalla fiaba "Elena la Saggia". Perché trent'anni? Perché ha liberato il diavolo? E in generale - una totale assurdità, sembrerebbe, quando il diavolo dice a un soldato affamato lamentandosi con lui: "Vieni al mio palazzo, ho tre bellissime figlie, ti prenderai cura di loro e ti daranno da mangiare per questo". Che padre normale - anche il diavolo - lascerà con calma le bellissime figlie al giovane soldato e lo nutrirà comunque per questo! Cosa sono questi soldati e cosa sono queste bellezze? E che tipo di supervisione è questa? E così via e così via…

E la fiaba più mistica, alchemica e significativa, forse "Vai lì, non so dove, porta quello, non so cosa." Anche fin dall'infanzia, i pensieri sono diventati un vicolo cieco: com'è possibile andare lì - non so dove andare e poi non so cosa portare?

E così, se guardi da vicino, in ogni fiaba. Domande, domande e domande...

Era possibile mettere da parte e tralasciare tutto sotto il marchio - " finzione”, ma qualcosa dentro era inquietante.

E finalmente, un giorno, accadde. C'era una consapevolezza, un'intuizione che puoi provare nel Teatro Magico, secondo uno schema per lui non del tutto classico, perderti da un'angolazione leggermente diversa, mettere in scena una fiaba e vedere cosa succede. In MT, dopotutto, gli interpreti dei ruoli percepiscono gli stati delle immagini e delle personalità visualizzate e rispondono a domande sulla loro essenza, quindi ho pensato che sarebbe possibile chiedere in giro: queste sono le stesse domande sopra riportate e molte altre. E una volta deciso, hanno messo in scena una fiaba e hanno chiesto in giro... Ma non ci aspettavamo tanta potenza e grazia...

Si è scoperto che ogni famoso racconto popolare russo ha una sua chiara vita semantica e uno spazio sensuale. Esistono diversi livelli di trame semantiche contemporaneamente, diversi livelli o strati di informazioni sulla struttura del mondo, dell'uomo, società umana e le basi dei processi vitali, profondamente nascosti e che si dispiegano a strati, ne sono anche la chiave o l'ingresso condizione speciale, uno stato di intuizione e completezza. Non c'è una sola parola o immagine vuota casuale in una fiaba, e ogni immagine ha diversi livelli di significato e diverse sezioni di relazioni semantiche con altre immagini e partecipa alla visualizzazione e alla formazione di molti significati. E puoi aprirli per molto tempo; Il nostro lavoro è andato avanti finché abbiamo avuto abbastanza forza e un senso generale di riflessione. Inoltre, la forza e il desiderio finirono all'incirca nello stesso momento, giusto in tempo per la fine del passaggio di molti degli strati di significato più importanti ed evidenti. Abbiamo terminato quando è arrivata la sensazione di aver completato il processo, ma era chiaro a tutti che c'era molto di più. Dopo il completamento del processo di rivelazione della fiaba, uno stato molto benedetto, luminoso e gioioso è sceso su tutti i partecipanti, la fiaba ha vissuto in noi e ci ha illuminato con la sua luce.

Il lavoro è andato così: si è riunito un gruppo di persone che avevano familiarità con il lavoro nel Teatro Magico. Abbiamo concordato di mettere in scena o rivelare una fiaba scelta da un voto generale, abbiamo scelto una fiaba e distribuito i ruoli secondo il sentimento: chi vuole cosa, chi risponderà a cosa. Lungo il percorso, a seconda del tipo di fiaba, venivano risolti compiti terapeutici, una persona con una richiesta personale, che elaborava vivendo il percorso del protagonista, assumeva i ruoli appropriati.

La primissima fiaba rivelata in questo modo è stata "Rocked Hen", in altre versioni è semplicemente "Uovo". Non la presentiamo qui, in primo luogo perché esiste già una buona interpretazione stampata e, in secondo luogo, perché questa fiaba è così ingegnosamente semplice che la sua interpretazione può essere ridotta a due o tre righe, oppure si può scrivere un intero libro. Queste due o tre righe sono le seguenti: nella fiaba "Rocked Hen" si racconta di come è nato nel mondo delle persone - è apparso un modo di pensare - non diretto, ma attraverso campioni, impronte di precedentemente significative. E la percezione del mondo è stata così distorta, le persone hanno perso la vista.

E uno dei primi racconti, sembra il terzo, rivelato in questo modo, lo è stato "Per magia". Classico, noto a tutti, che, si potrebbe dire, stringe i denti con il suo solito "significato" generalmente accettato e, tuttavia, non del tutto chiaro e il ricordo regolare di Emelya. Il caso, inoltre, è avvenuto nella foresta di maggio. Uno dei membri del gruppo aveva una richiesta, formulata brevemente come segue: "il destino, il percorso dell'uomo sulla Terra".

Divenne Emelei. Per prima cosa leggi la storia ad alta voce e ascoltala attentamente.

Poi il resto dei partecipanti ha suddiviso i ruoli. Avevamo un luccio, un fiume con un buco e una fornace. La capanna e la Dubina sono state interpretate dalla stessa persona. C'erano anche Sani, nuore, un ufficiale, il più grande grande, lo zar, Marya Tsarevna ed Emelya.

Gli Specchi furono consegnati… Gli stati, a differenza del solito, dovevano essere consegnati al Leader.

E, gradualmente, i lavori iniziarono. Tutti sono diventati ricercatori, una sorta di cacciatori di significato. Questo era in qualche modo diverso dal taglio e dalla direzione del lavoro del MT "normale", ma non era per questo meno vivace e interessante. All'inizio si sono scambiati e oscillati con difficoltà, ma gradualmente, dopo diverse domande riuscite dell'Ospite, che hanno interessato tutti, il lavoro è andato gradualmente avanti e è andato in profondità. Il significato è stato compreso da tutti a turno, a seconda di chi era al centro dell'attenzione. A volte il significato veniva rivelato a tutti contemporaneamente, a volte al Leader. Ed era chiaro che la fiaba era viva, attirava se stessa e voleva essere rivelata. È per questo che è stata creata...

Studio della fiaba "Per ordine del luccio".

In un villaggio viveva un vecchio. Aveva tre figli: due intelligenti, il terzo - la sciocca Emelya.

I fratelli maggiori lavorano, ma Emelya giace tutto il giorno sui fornelli e non fa nulla.

Chi è Emelya, perché è uno sciocco e perché è sdraiato sui fornelli e non sulla panchina, per esempio. E così quasi tutta la storia ... E perché non fa nulla? Ecco la prima domanda che è venuta fuori. E cosa fanno di lavoro i fratelli lì?

Un giorno i fratelli partirono per il mercato, e le donne, nuore, mandiamolo:

- "Vai, Emelya, a prendere l'acqua." E disse loro dalla stufa: - "Riluttanza" ...

- "Vai, Emelya, altrimenti i fratelli torneranno dal mercato, non ti porteranno regali."

- "OK".

Cosa sono queste spose? Perché spaventano Emelya con la possibile privazione dei doni? E chi sono questi fratelli? Perché Emelya è riluttante a prendere l'acqua? È solo pigrizia o qualcos'altro?

Emel scese dalla stufa, si mise le scarpe, si vestì, prese dei secchi e un'ascia e andò al fiume.

Ha tagliato il ghiaccio, ha raccolto i secchi e li ha posati, e lui stesso ha guardato nel buco. E ho visto Emelya nella buca del luccio. Fece in modo e afferrò la picca in mano: - "Qui l'orecchio sarà dolce!"

Perché l'azione si svolge in inverno? Perché Emelya non è andata nella foresta e non ha parlato con un goblin o un albero? Perché è iniziato con il pesce? Da dove viene il luccio in inverno nel buco del ghiaccio - è noto che i lucci, come ogni pesce, si nascondono nei buchi sul fondo per l'inverno? Perché Emelya ha guardato nel buco dopo aver preso l'acqua? Era possibile tornare a casa, piuttosto ai fornelli ... Inoltre: com'è così - ovvio, come un pazzo - una folaga - teledipendente Emelya non solo ha visto un luccio, ma si è anche rivelata così agile e abile che è riuscito a strappare un luccio fuori dall'acqua, cosa che nel mondo reale, forse, forse per pochi maestri? Che tipo di luccio è questo, che può essere strappato dal buco, e che tipo di buco è questo, dove si trovano questi lucci? Forse sono simboli di qualcosa? Che cosa? Perché voce umana dice il luccio? È possibile? In una fiaba, ogni assurdo, o in qualche modo diverso da quello generalmente accettato, liscio, senso semplice luogo, serve come indicazione dell'ingresso negli strati più profondi dell'essenza. Ci sono fiabe che non consistono quasi altro che in assurdità e, tuttavia, vivono da secoli, ad esempio la stessa "Ryaba Hen". E cosa significa il desiderio della zuppa dolce di Emeley? Dopotutto, è chiaro che il buco e il luccio simboleggiano qualcosa. Forse anche l'orecchio è un simbolo?

Emelya è una sciocca, quindi la mente non gli impedisce di vedere il mondo e imparare. Una persona intelligente pensa di sapere già di cosa ha bisogno e, quindi, non studia e non vede il mondo, ma per comodità lo adatta alle sue idee e vede cosa vuole vedere o cosa ha deciso di vedere.

I suoi fratelli sono proprio così - intelligenti - e lavorano nella società e per la società, affinché essa li apprezzi e li approvi; e con questi "benefici" le nuore seducono Emelya. Conosce se stesso, sdraiato sul fornello.

Inverno - tempo libero dalla stagione del raccolto, il tempo opportuno per l'insegnamento, ed esso, l'insegnamento, comincia quando ce n'è il desiderio da parte dell'anima. Emelya era attenta al mondo, ascoltava e sentiva se stessa e il mondo, e quindi vedeva un luccio nella buca - qui, tra le altre cose, il luccio denota un'opportunità, piuttosto rara, ma reale, un'opportunità di realizzare se stessi o lo Spirito, l'Anima in se stessi. E la vigile Emelya ne ha approfittato: ha attirato l'attenzione (qui con la mano) qualcosa nella sua mente e nei suoi mondo interiore.

All'improvviso, il luccio gli dice con voce umana: - "Emelya, lasciami andare in acqua, ti sarò utile." Ed Emelya ride: - “Per cosa mi sarai utile? No, ti porto a casa, dirò alle mie nuore di cucinare la zuppa di pesce. L'orecchio sarà dolce." Il luccio supplicò ancora:

- "Emelya, Emelya, lasciami andare in acqua, farò quello che vuoi."

Perché Emelya non era sorpresa da ciò che diceva il luccio? Ancora una volta la domanda è: che tipo di luccio è questo che esaudisce i desideri? E che tipo di intenzione e stato mostra Emelya quando conclude un accordo e ne controlla l'osservanza?

Era pronto, quindi non ne fu sorpreso. Conosceva o sentiva il linguaggio dello Spirito, il linguaggio dell'intenzione, e quindi testò spassionatamente che tipo di potere fosse minacciando di far bollire una picca. E il potere si è mostrato.

- "Va bene, mostra prima che non mi stai ingannando, poi ti lascerò andare." Pike gli chiede: - “Emelya, Emelya, dimmi: cosa vuoi adesso?

Esatto - non di cosa “hai bisogno” ma “cosa vuoi adesso”, chiede il luccio ed è chiaro che questo è connesso con i desideri dell'Anima, con i desideri, con la caccia e non con i doveri, cioè il il potere della picca si riferisce al mondo interiore di una persona, ai suoi stati mentali e ai suoi impulsi. In poche parole, qui il luccio riflette l'anima di una persona - Emelya in questo caso, fluttua nell'anima globale, e la vigile e attenta Emelya funge da simbolo di uno studente che cerca se stesso in questo mondo. Ed Emelya impara ad ascoltare e realizzare, a vedere i suoi desideri, la loro forza, i loro desideri più semplici, santi e naturali. E non l'immagine necessaria per diventare forti o intelligenti. Quei semplici desideri e sentimenti in cui noi mondo moderno al contrario, ci nascondiamo più profondamente, cercando di essere qualcuno migliore, ma non noi stessi. Pike-Soul ha insegnato a Emelya ad essere esattamente se stessa.

E perché, dopo tutto, ha liberato il luccio, anche se avrebbe potuto cucinarlo? E la risposta a questa domanda è stata trovata: si è scoperto che la produzione di zuppa di pesce significherebbe un arresto della cognizione a livello di padronanza di un qualche tipo di mestiere che ti permette di nutrirti, vivere. Emelya non è stata una sciocca, ed è andata oltre, superando il richiamo dei bisogni primari. E imparare ad accettarli e soddisfarli.

- "Voglio che i secchi tornino a casa da soli e l'acqua non schizzi" ...

Il luccio gli dice: - "Ricorda le mie parole: quando vuoi qualcosa, dì semplicemente:" Al comando del luccio, secondo il mio desiderio. Emelya e dice: - "Al comando del luccio, secondo il mio desiderio - vai, secchi, vai a casa tu stesso" ... Ha appena detto: i secchi stessi sono andati in salita. Emelya lasciò entrare il luccio nella buca e lui andò a prendere i secchi. I secchi attraversano il villaggio, la gente si meraviglia ed Emelya cammina dietro, ridacchia ...

Cosa significa il desiderio - che i secchi tornino a casa da soli, e cosa significa - "per volere del luccio secondo la mia volontà"? Cosa simboleggia il luccio qui e qual è il mio desiderio? Perché le persone sono sorprese da ciò che sta accadendo, sembra comprensibile - un miracolo, dopo tutto, ma anche qui c'è un punto: le persone sono sorprese dalla soddisfazione semplice e facile desideri interiori, Sto bene con me stesso, a quanto pare, non tutti lo fanno. Emelya ha rilasciato il luccio nella buca, cioè rispetta l'accordo, è onesto e mostra così al mondo animato che è possibile collaborare con lui. Lo strato successivo di significato: lui, avendo incontrato il potere dell'anima, ne ha realizzato l'essenza e si è reso conto che è impossibile possederlo completamente, non puoi tenerlo sotto controllo, ma puoi solo toccare e passare, condurre attraverso te stesso , e quindi divenuto contemplatore, si rese conto che c'è sempre lui, c'è sempre un fiume e puoi sempre andare nella buca...

"Al comando della picca, alla mia volontà" significa l'unità dell'Anima e dello Spirito, cioè l'Anima comanda di volere e lo Spirito esegue questa volontà. È assolutamente impossibile non volere, ed è meglio allora volere correttamente, secondo la picca, il comando spirituale, che riflette anche l'anima del mondo, la sua essenza, i desideri e la struttura. E la consapevolezza di Emelya della sua anima era anche una consapevolezza dell'animazione del mondo.

I secchi entrarono nella capanna e si fermarono sulla panchina, ed Emelya salì sul fornello.

Quanto, quanto poco tempo è passato - le nuore gli dicono: - “Emelya, perché menti? Io andrei a tagliare la legna." - "Riluttanza" ... - "Non taglierai la legna, i fratelli torneranno dal mercato, non ti porteranno regali."

Eppure - chi sono queste nuore? Perché tutto è avvenuto senza un padre, che per qualche motivo verrà ricordato all'inizio? Quali doni dovrebbero portare i fratelli? Cosa significa legno?

Le donne della nuora si sono rivelate i naturali bisogni naturali del corpo per la vita senza soddisfazione di cui, il desiderio di farlo o la riluttanza - non importa, nessuno può vivere normalmente, anche i grandi L'asceta Buddha un bel giorno cominciò a mangiare cibo e a professare moderazione in ogni cosa. Padre, ovviamente, significa Creatore e quindi chiaramente non è presente, ma è indicato all'inizio del racconto. I fratelli sono altre persone che sono impegnate a vivere nella società (non hanno tempo per esplorare se stessi) e, allo stesso tempo, nella società stessa, che rappresenta un pericolo per coloro che non vogliono essere d'accordo con essa. Ma se Emelya collabora, cioè va a prendere acqua, legna da ardere, ecc., Si prende cura di se stessa, allora anche se è uno “sciocco”, non è pazzo e non puoi toccarlo, lascialo vivere per se stesso. I doni promessi sono qui l'approvazione di altre persone.

Il significato sacro delle fiabe russe

Emelya è riluttante a scendere dai fornelli. Si ricordò del luccio e disse lentamente:

- "Al comando del luccio, a mia volontà - vai, un'ascia, taglia la legna e la legna da ardere - entra tu stesso nella capanna e mettila nel forno" ...

Emelya sul fornello si dimenticò della picca e delle sue capacità, e chiaramente non era attaccata al possesso del potere, cosa che questa parte del racconto sottolinea per la seconda volta. Sdraiato sul fornello, era occupato con qualcosa. Vale a dire, la consapevolezza di sé, il vagare nel mondo della propria coscienza...

La fornace qui significa sé, la scintilla di Dio, il fuoco interiore, la luce e lo spazio della sua coscienza, in cui Emelya cercava di restare tutto il tempo e se ne andava con visibile riluttanza, soprattutto all'inizio, e solo per compiere le azioni più necessarie. Cioè, era occupato da un'autocontemplazione quasi costante.

L'ascia saltò fuori da sotto la panca - e nel cortile, e tagliamo la legna da ardere, e la legna da ardere stessa entra nella capanna e si arrampica nel forno. Quanto, quanto poco tempo è passato - dicono ancora le nuore: - “Emelya, non abbiamo più legna da ardere. Vai nella foresta, taglia." E disse loro dalla stufa:

- "Sì, cosa stai facendo?" - "Cosa stiamo facendo? .. È nostro compito andare nella foresta per la legna da ardere?" - "Sono riluttante" ... - "Beh, non ci saranno regali per te."

Tuttavia, il mondo ricorda regolarmente se stesso e non si tratta più di acqua: qui è un simbolo della profondità dell'Anima e della forza dell'Anima e dello Spirito come unità attiva. Si tratta della legna da ardere, che qui significa anche le impressioni degli eventi del mondo per mantenere il fuoco divino interiore - un vivo interesse per il mondo e la conoscenza del mondo esterno, che deve essere ottenuta, come la legna da ardere, da un tipo di lavoro di attenzione. Ma ora è già molto più semplice, poiché è padroneggiato nuovo modo comprensione e realizzazione - non caotici e istintivi come prima, ma l'unità del desiderio e dell'intenzione cosciente. Qui la nuora deve solo insegnargli come soddisfarli. Emelya, infatti, ha cercato di incolpare loro questa faccenda, ma non c'era, nessuno può violare le leggi della natura e non è necessario, la natura è naturale. Qui la fiaba insegna anche questa cosa ovvia: non c'è bisogno di combattere con la propria natura, è meglio seguirla.

Niente da fare. Le lacrime di Emel dalla stufa, si misero le scarpe, si vestirono. Prese una corda e un'ascia, uscì nel cortile e si sedette su una slitta: - "Donne, aprite il cancello!" Le sue nuore gli dicono: "Perché, stupido, sei salito sulla slitta, ma non hai imbrigliato il cavallo?" - "Non ho bisogno di un cavallo."

Le nuore aprirono i cancelli ed Emelya disse piano: "Al comando del luccio, secondo la mia volontà, vai tu stesso, slitta, nella foresta" ...

Un viaggio fuori porta significa l'inizio del lavoro necessario, anche se forzato, di comprensione del mondo esterno. A questo punto, Emelya aveva già imparato a controllarsi: le sue nuore gli hanno aperto i cancelli, il cavallo, cioè l'attenzione ordinaria, non è necessario, il che significa che alcune forze interne si sono già rivelate obbedienti alla sua volontà. Il viaggio in slittino qui significa un viaggio della coscienza sia nel mondo esterno che nel mondo interiore, che riflette l'esterno.

La slitta stessa è andata al cancello e così velocemente che era impossibile recuperare il cavallo.

E dovevo andare nella foresta attraverso la città, e poi ha schiacciato molte persone, le ha soppresse. La gente grida: “Tenetelo! Prendilo! ”, E conosce la guida in slitta. Arrivò nella foresta: - "Al comando del luccio, secondo il mio desiderio - un'ascia, taglia legna da ardere secca, e tu, legna da ardere, cadi tu stesso sulla slitta, lavora a maglia" ... L'ascia cominciò a tagliare, tagliare a secco alberi e la legna da ardere stessa cade nella slitta con una corda inserita. Quindi Emelya ordinò all'ascia di abbattere una mazza per se stesso, in modo tale che difficilmente potesse sollevarla. Si sedette sul carro: - "Al comando del luccio, a mio piacimento - vai, slitta, a casa" ...

Perché andare nella foresta attraverso la città? Perché spingere le persone a farlo? Che razza di città è questa, che razza di persone? La città è il mondo della gente comune, che Emelya, essendo lui stesso un uomo, non può ignorare nel suo viaggio di coscienza. Le persone in città sono forme umane, maschere create per l'inganno, che in sostanza non è un peccato pressare, anche se rimproverano e minacciano di ritorsioni. Una mazza è una forza e un mezzo per trasformare i travestimenti, cosa che si fa solo con la forza, con lo sforzo.

La slitta corse verso casa. Ancora una volta Emelya attraversa la città dove proprio ora ha schiacciato e schiacciato molte persone, e lì lo stanno già aspettando. Hanno afferrato Emelya e l'hanno trascinata fuori dal carro, l'hanno rimproverata e picchiata. Vede che le cose vanno male e lentamente: - "Al comando della picca, alla mia volontà - forza, mazza, spezza loro i fianchi." Il club è saltato fuori: battiamo. La gente corse via ed Emelya tornò a casa e salì sui fornelli.

Perché rompere i lati e non uccidere, per esempio? Ma solo i lati: i bordi sono il simbolo più evidente della forma, e non vale affatto la pena uccidere le maschere, sono necessarie per qualche motivo. E questa non è una cosa facile, lavorare con maschere e immagini, bisogna ripeterlo, sfondare con fatica, con lotta: il potere vincolante delle immagini è tanto grande.

Quanto tempo, quanto breve: lo zar ha sentito parlare dei trucchi di Emelin e manda a prenderlo un ufficiale: per trovarlo e portarlo a palazzo.

Il re è il padrone, il vero sovrano. Qualcosa lo interessava nei trucchi di Emelin. Per qualche ragione, ad esempio, non ordina che Emelya venga imprigionata, ma manda un ufficiale a portargli Emelya. Qui l'ufficiale è un simbolo del semplice potere di gestione e subordinazione sociale gerarchica e, allo stesso tempo, il suo aspetto è la prima prova, poiché lo zar non intende distruggere Emelya, e lo zar ha bisogno di Emelya per qualche motivo. Per quello? Il re ha bisogno di un degno successore.

Un ufficiale arriva in quel villaggio, entra nella capanna dove vive Emelya e chiede: "Sei tu lo stupido di Emelya?" E lui dai fornelli: - "Di cosa hai bisogno?" - "Vestiti presto, ti porterò dal re." - "Ma non ne ho voglia" ... L'ufficiale si è arrabbiato e lo ha colpito sulla guancia. Ed Emelya dice sottovoce: - "Al comando della picca, secondo la mia volontà - un bastone, spezzagli i fianchi" ... Il bastone è saltato fuori - e picchiamo l'ufficiale, gli ha preso le gambe con la forza.

"Fool" è già qui qualcosa come un titolo o uno status e, a proposito, Emelya non si è chiamata qui - "Presumibilmente sono una sciocca", ha immediatamente iniziato a guardare la radice. Il bastone come forza per la trasformazione dei travestimenti, che, a loro volta, sono creati per uso pubblico-gerarchico, e qui ha contribuito a superare la pressione ormai già esercitata dalla forza della società nella persona di un ufficiale. Cioè, Emelya ha dimostrato la sua indipendenza e indipendenza dall'opinione della società, indipendenza dal pensiero pubblico. Ha mostrato al re la sua individualità: che gli avrebbe dovuto essere insegnato ulteriormente.

Lo zar fu sorpreso che il suo ufficiale non potesse far fronte a Emelya e mandò il più grande nobile: - "Portami la sciocca Emelya a palazzo, altrimenti mi toglierò la testa dalle spalle". Comprò al più grande nobile uvetta, prugne, pan di zenzero, venne in quel villaggio, entrò in quella capanna e cominciò a chiedere alle sue nuore cosa amasse Emelya.

- "La nostra Emelya ama essere invitata affettuosamente e gli viene promesso un caftano rosso - quindi farà qualunque cosa tu chieda."

Il re, come sovrano, sentì immediatamente un successore (così annunciarono immediatamente le figure - gli interpreti dei ruoli), ma l'ordine è ordine - dal semplice al complesso e dal piccolo al grande, quindi l'ufficiale era il primo - nota quello senza esercito, cioè un simbolo di dediche gentili.

Il più grande nobile significa forza di un ordine completamente diverso. Questa è la mente, il manager, che pianifica e considera le azioni, organizza gli eventi, comprende e comprende cause ed effetti ed è in grado di comprenderli. Per lui conta il risultato, non il metodo, e c’è grande varietà modi per raggiungere l'obiettivo.

Il più grande nobile diede a Emelya uvetta, prugne, pan di zenzero e disse: “Emelya, Emelya, perché sei sdraiata sui fornelli? Andiamo dal re." - "Ho caldo anche qui" ... - "Emelya, Emelya, il re ti darà da mangiare e ti berrà bene, per favore, andiamo." - "Ma sono riluttante" ... - "Emelya, Emelya, il re ti darà un caftano rosso, un cappello e stivali." Emelya pensò e pensò: - "Bene, vai avanti e io ti seguirò."

Il più grande nobile capisce che non puoi prenderlo con la forza e promette cibo, un caftano, un cappello e stivali, cioè soddisfazione corporea e sensuale e soddisfazione della vanità. Ciò ha attratto Emelya per la naturale inclinazione delle persone al piacere e per la sua novità e inesplorabilità, ed è stata un'altra prova-prova. Inoltre, Emelya capiva bene cosa stava succedendo.

Il significato sacro delle fiabe russe

Il nobile se ne andò, ed Emelya rimase immobile e disse: - "Al comando della picca, per mia volontà - vieni, cuoci, vai dal re" ... Qui nella capanna gli angoli scricchiolarono, il tetto tremò, il muro volò fuori, e la stufa stessa scese per la strada, sulla strada, direttamente dal re.

Perché sui fornelli, non su una slitta, per esempio, e non insieme alla capanna? C'è un complesso mix di significati qui. Il forno qui funge da simbolo forza interiore stufe: lo spazio interiore padroneggiato, realizzato, di cui sei il proprietario. Perché non l'intera capanna? Ma perché puoi andare a un incontro con il re con quello che è il re stesso. La capanna, in questo caso, non è solo lo spazio interiore ad essere messo alla prova, ma l'intero mondo di Emelya, di cui a quel tempo non era ancora il proprietario. Quindi ho deciso di non mettermi ai fornelli e di mostrare la mia forza, perché avevo già capito e previsto cosa lo aspettava. E aspettando la sua dedica al re.

Il re guarda fuori dalla finestra e si meraviglia: - "Che tipo di miracolo è questo?" Il più grande nobile gli risponde: - "E questa è Emelya sui fornelli che va da te."

Anche il re, sebbene il re, non è pronto per una simile manifestazione del sé di Emelya, ha bisogno di comprendere cosa sta succedendo, cosa che fa attraverso la mente: il più grande nobile.

Lo zar uscì sul portico: - “Qualcosa, Emelya, ci sono molte lamentele su di te! Hai schiacciato un sacco di gente." "Perché sono strisciati sotto la slitta?"

Un dialogo molto rivelatore: si dice che molte persone siano state represse in qualche modo, come se non riguardassero le persone. Il vero trasgressore sarebbe stato punito molto tempo fa anche senza il re. E qui lo zar mette alla prova personalmente la forza e la capacità di Emelya di realizzare, distruggere e creare immagini, comprese quelle sociali. Emelya mostra chiaramente forza, ma non ancora del tutto abilità: perché sono saliti sotto la slitta? Ciò significa allegoricamente: ho la forza e so come indirizzarla per raggiungere il mio obiettivo, anche se direttamente e duramente, senza arte, ma posso. Il re qui e in generale in una fiaba è un insegnante, un mentore, dotato di conoscenza, un padre spirituale. E non il capo dello Stato come comunità. Anche se ovviamente c'erano diverse Emelya ...

Si può anche rintracciare qui, in primo luogo, il riconoscimento del re ad interim e, in secondo luogo, la lezione sulla gestione del potere.

In quel momento, la figlia dello zar, la principessa Marya, lo stava guardando dalla finestra. Emelya la vide alla finestra e disse piano: "Per il luccio, per mio desiderio, lascia che la figlia dello zar mi ami" ... E disse ancora: "Vai, cuoci, vai a casa" ... Il forno si voltò e andò a casa, entrò nella capanna e salì vecchio posto. Emelya è di nuovo sdraiata.

Emelya non potrebbe innamorarsi di Marya Tsarevna se non lo amasse. Qui alla corte reale, durante l'iniziazione, Emelya ha avuto un incontro con la sua parte femminile interiore: l'Anima. Solo su questo lui è veramente potente, per permetterle di manifestarsi. E lo ha capito. È giunto il momento di acquisire non solo forza, ma anche integrità interiore. Si rese conto che per l'amore non serve molto, serve il permesso. In questo: "lascia che la figlia dello zar mi ami" è il permesso di amare se stessi - la parola "lascia che". E qui c'è un altro livello di significato: l'inizio della consapevolezza di se stessi come re.

Notiamo che lo zar ha rilasciato Emelya senza obiezioni e non si è opposto alla sua partenza sui fornelli, poiché ciò che è stato fatto è stato fatto: Emelya ha superato il test e non hanno comunicato con lo zar sui fornelli. livello sociale, ma nel linguaggio delle forze, quindi sembra così senza tante cerimonie e brevemente.

E il re nel palazzo urla e piange. Alla principessa Marya manca Emelya, non può vivere senza di lui, chiede a suo padre di sposarla con Emelya. Quindi lo zar si mise nei guai, si angosciò e parlò di nuovo con il più grande nobile. - "Vai, portami Emelya, viva o morta, altrimenti mi toglierò la testa dalle spalle."

Questo è ciò che qui è stato crittografato: arriva un momento in cui anche l'insegnante ha bisogno di imparare. Vivo o morto significa Emelya nei sentimenti o di comune accordo. Perché qui l'abilità del re stesso non è sufficiente e non lo sa in anticipo. E il re, insegnando a uno studente, supera lui stesso un esame per padroneggiare l'arte.

Il grande nobile comprò vini dolci e snack vari, andò in quel villaggio, entrò in quella capanna e cominciò a intrattenere Emelya. Emelya si è ubriacata, ha mangiato, si è ubriacata ed è andata a letto. E il nobile lo mise su un carro e lo portò dal re. Il re ordinò immediatamente che fosse arrotolata una grande botte con cerchi di ferro. Ci misero dentro Emelya e Marya Tsarevna, la lanciarono e gettarono la botte in mare.

Perché lo zar, infatti, è andato all'omicidio di sua figlia ed Emelya, anche se non aveva mai tentato di farlo prima? Perché in un barile nel mare e non nel fuoco, per esempio, o in una grotta o in un fiume? Il re, attraverso il più grande nobile, diede a Emelya un'altra prova: per le tentazioni del corpo e dei sentimenti. Ha funzionato perfettamente. Ciò mostra la condizionalità di una persona dal corpo e dai suoi bisogni. Mostra anche periodi di sviluppo della coscienza e autocoscienza e di rinascita dopo un viaggio in uno stato di integrità - in un mare di sentimenti. Il mare qui è l'inconscio collettivo o il mondo dei prototipi, Emelya è lo Spirito che ha dimenticato se stesso. E l'insegnante lungo la strada dà a Emelya una lezione sul ricordo di sé. Principessa Marya - Un'anima che sente e ricorda se stessa e conoscere la vita. Non può vivere senza lo Spirito. Il re, l'insegnante, sapeva quale sarebbe stato il risultato del viaggio. Mostra anche uno spaccato di vita reale: come i veri re, per amore del potere o del capriccio, a volte non risparmiano i propri figli. Una fiaba ci insegna a vedere la vita e diversi significati contemporaneamente e, accettando tutto così com'è, a non confondere l'uno con l'altro.

Quanto tempo, quanto poco - Emelya si è svegliata; vede: buio, affollato. "Dove sono?"

E loro gli rispondono: - “È noioso e disgustoso, Emelyushka! Ci hanno gettato in una botte e ci hanno gettato nel mare azzurro”. - "E chi sei tu?" - "Sono la principessa Marya." Emelya dice: "Al comando del luccio, secondo la mia volontà, i venti sono violenti, fai rotolare la canna sulla riva asciutta, sulla sabbia gialla" ...

I venti soffiavano violentemente. Il mare era agitato, la botte fu gettata su una riva asciutta, sulla sabbia gialla. Ne uscirono Emelya e Marya la principessa.

L'Anima ha aiutato lo Spirito a ricordarsi di sé nel viaggio attraverso i prototipi e ha dato la forza di svegliarsi, desiderare e rinascere, acquisire l'indipendenza.

- “Emelyushka, dove vivremo? Costruisci una specie di capanna."

- "Ma non ne ho voglia" ... Poi cominciò a chiedergli ancora di più, e lui disse: - "Al comando della picca, secondo la mia volontà, costruisci un palazzo di pietra con un tetto d'oro" ... Non appena lo disse, apparve un palazzo di pietra con un tetto dorato. Intorno c'è un giardino verde: i fiori sbocciano e gli uccelli cantano.

Che tipo di capanna c'è, e non un palazzo, - chiede per qualche motivo la principessa, apparentemente abituata ai palazzi. Non ha bisogno di molto per iniziare in uno stato di integrità con lo Spirito. Lei è così brava. Ma qui c'è stata anche una sorta di prova dello squallore, all'improvviso Emelya non si sveglia, non ricorda quale potere e opportunità ha e costruisce che tipo di capanna e non un palazzo. Anche Emelya ha superato questo esame.

Come si può costruire e dove? Nient'altro che un pensiero nella tua mente.

Marya Tsarevna ed Emelya entrarono nel palazzo e si sedettero vicino alla finestrella. - "Emelyushka, non puoi diventare bello?" Qui Emelya non pensò a lungo: - "Per comando del luccio, secondo il mio desiderio, dovrei diventare un bravo ragazzo, un bell'uomo scritto" ... Ed Emelya divenne tale che non si può dire in una fiaba o descrivere con una penna.

Quando si trattava di individualità e trasformazione interiore, Emelya accettò immediatamente, cioè vide, riconobbe e accettò Bellezza divina il mondo e se stesso, di cui l'Anima gli ricordava, vedevano Dio in se stesso. È stato trasformato internamente. Ovviamente questa è un'azione speciale, forse anche il suo scopo, e completa l'intera catena delle trasformazioni di Emelya.

E in quel momento il re andò a caccia e vide: c'è un palazzo dove prima non c'era niente.

- "Che razza di ignorante ha costruito un palazzo sulla mia terra senza il mio permesso?"

E ha mandato a scoprirlo, a chiedere: "Chi sono?"

Perché il re andò appositamente per la caccia e non per la pesca o per un'ambasciata da qualche parte? Questo viene visualizzato e vita abituale re terreni, ma mostra anche lo spazio di O-HOTA, in cui vivono altri re - re a se stessi. Vivono in o-hot, cioè fanno quello che vogliono. E così, in questo mondo di caccia, un re senza nome (apparentemente perché è il simbolo di un insegnante) vide la caccia di un altro - ora anche trasformato internamente, un re a tutti gli effetti che aveva superato tutte le prove di Emelya, e decise per verificare se era ignorante. Cioè, la conoscenza di Emelya è completa? Ignorante è in altre parole: non conoscere alcuna regola. Cioè, ecco l'esame finale e il riconoscimento finale del diritto di Emelya al regno. Questo diritto deve essere testimoniato da un altro re.

Gli ambasciatori correvano, stavano sotto la finestra, facevano domande. Emelya risponde loro:

- "Chiedi al re di visitarmi, glielo dirò io stesso." Il re venne a trovarlo. Emelya lo incontra, lo conduce a palazzo, lo mette a tavola. Cominciano a bere. Il re mangia, beve e non si sorprende: - "Chi sei, bravo ragazzo?" - “Ricordi la sciocca Emelya - come è venuto da te sui fornelli e hai ordinato che lui e tua figlia fossero gettati in una botte e gettati in mare? Sono la stessa Emelya. Se voglio, brucerò tutto il tuo regno e lo distruggerò.

Emelya invita personalmente l'insegnante nel suo mondo per guardare e apprezzare tutto così com'è. Viene e valuta. Entrambi all'inizio fingono di non riconoscere un amico, e forse lo zar non riconosce davvero Emelya. Ciò mostra la completezza dei cambiamenti avvenuti con Emelya e la loro profondità.

E qui dentro ultima volta Emelya supera l'esame e mostra la sua forza e che ora può far fronte all'intero regno. In precedenza, non poteva e non se ne parlava.

Il re era molto spaventato, cominciò a chiedere perdono: - "Sposa mia figlia, Emelyushka, prendi il mio regno, semplicemente non rovinarmi!" Hanno fatto una festa per il mondo intero. Emelya sposò la principessa Marya e iniziò a governare il regno.

Anche chiedere perdono è un atto interiore sacro - vecchio re, che ha allevato un successore a tutti gli effetti - uno studente, capisce che può andarsene e purifica la sua anima con permesso e pentimento, trasferisce il regno alla giovane Emelya e intraprende un viaggio ardente, la famosa e misteriosa transizione ardente che lo studente lo aiuterà a fare. Questo è il motivo per cui Emelya dice che brucerà con il fuoco, mostra di possedere il fuoco e minaccia di inondarlo non con l'acqua, per esempio.

Qui è stato possibile “distruggere il re” (l'immagine del re del proprietario - il creatore come stadio dell'evoluzione personale) proprio non accettando il regno di Emelya, e qui la vita è chiaramente mostrata con le sue leggi di transizione e continuità, dicendo a tutti di crescere e svilupparsi, moltiplicare conoscenze e competenze. Essere un re sulla terra e un maestro.

Qui finisce la favola.

Quindi una fiaba dall'aspetto semplice si è rivelata una guida accurata e un indicatore sulla via di una persona verso se stessa, verso Dio, verso il significato della vita.

Studio della fiaba "Elena la Saggia".

Ed ecco un'altra fiaba, e la analizzeremo in modo leggermente diverso.

"Elena la Saggia"

Nei tempi antichi, in un certo regno, non nel nostro stato, accadde a un soldato in piedi davanti a una torre di pietra davanti all'orologio; la torre era chiusa a chiave e sigillata con un sigillo, ma era notte.

Qui il soldato è un uomo, e un uomo sociale, e, allo stesso tempo, è lo spirito umano con le sue qualità. La torre è il depositario della sua forza interiore. Bloccare e sigillare - divieti.

Esattamente a mezzanotte, un soldato sente che qualcuno grida da questa torre: - "Ehi, soldato!" Il soldato chiede: - "Chi mi chiama?" - "Sono io - il diavolo", risponde una voce da dietro la grata di ferro, "sono qui da trent'anni, senza bere, senza mangiare".

Il diavolo è una forza interiore che, senza l'attenzione di una persona, per il momento sedeva in lui. Trent’anni sono un’età sacra, l’età della crescita. Viene anche designato come il diavolo perché il potere sfrenato è irto di tentazioni e pericoli.

- "Di che cosa hai bisogno?" - “Lasciami andare libero. Quando avrai bisogno, Io stesso ti sarò utile; ricordati di me e verrò in tuo soccorso proprio in quel momento.

Il soldato ruppe immediatamente il sigillo, ruppe la serratura e aprì le porte: il diavolo saltò fuori dalla torre, si levò in volo e scomparve più velocemente di un fulmine. “Ebbene”, pensa il soldato, “ho compiuto le mie azioni; il mio intero servizio è andato perduto per niente. Ora mi metteranno agli arresti, mi consegneranno a un tribunale militare e, quel che è meglio, mi faranno passare la fila; Preferisco scappare finché c'è ancora tempo." Ha gettato a terra la pistola e lo zaino e si è allontanato senza meta.

Il suo atto è una realizzazione spontanea del bisogno interiore di libertà.

Camminò un giorno, poi un altro, e un terzo; ha smantellato la sua fame, ma non c'è niente da mangiare e da bere; si sedette sulla strada, pianse lacrime amare e pensò: “Ebbene, non sono stupido? Servì il re per dieci anni, ogni giorno riceveva tre libbre di pane. Quindi no! Correva libero e moriva di fame. Oh, diavolo, è tutta colpa tua!"

La comprensione di ciò che sta accadendo deriva ancora dalle vecchie abitudini.

All'improvviso, dal nulla, un uomo impuro si presentò davanti a lui e gli chiese: “Ciao, militare! Di cosa stai soffrendo?" - "Come posso non piangere se muoio di fame per il terzo giorno." - “Non preoccuparti, questa è una cosa giusta!” - disse il diavolo. Si precipitò avanti e indietro, trascinò ogni sorta di vino e provviste, nutrì e abbeverò il soldato e lo chiamò con sé:

Il primo uso della forza.

- “Nella mia casa avrai una vita libera; bevi, mangia e cammina quanto vuole la tua anima, prenditi cura delle mie figlie: non ho bisogno di nient'altro.

Il soldato acconsentì. Il diavolo lo afferrò per le braccia, lo sollevò in alto, in alto nell'aria e lo portò lontano, nel paese più lontano, nelle camere di pietra bianca.

Il trentesimo stato è il centro stesso di se stesso. Viaggio verso te stesso - con la tua forza.

Il diavolo aveva tre figlie: una bellezza. Ordinò loro di obbedire a quel soldato e di nutrirlo e abbeverarlo a sufficienza, mentre lui stesso volava via a fare brutti scherzi: sai, dannazione! Non sta mai fermo, ma vaga per il mondo e confonde le persone.

Tre figlie: tre organi di percezione. Vista, udito e tatto.

C'era un soldato con fanciulle rosse, e gli accadde una vita tale che non ebbe nemmeno bisogno di morire. Una cosa lo infastidisce: ogni notte le ragazze rosse escono di casa, ma non si sa dove vanno.

Lo spazio ancora inconscio dei sogni.

Ho cominciato a chiederglielo, non lo dicono, si chiudono in se stessi. "Va bene", pensa il soldato, "starò di guardia tutta la notte e vedrò dove ti trascini".

Ovunque puoi penetrare con una parola, ma solo con un sentimento.

La sera, il soldato si sdraiò sul letto, fece finta di dormire profondamente, ma lui stesso non vedeva l'ora: sarebbe successo qualcosa? Fu così che arrivò il momento, si avvicinò lentamente alla camera della ragazza, si fermò sulla porta, si chinò e guardò attraverso il buco della serratura. Le ragazze rosse portarono un tappeto magico, lo stesero sul pavimento, colpirono quel tappeto e diventarono colombe; spaventato e volò fuori dalla finestra. “Che meraviglia! pensa il soldato. "Fammi provare." Saltò in camera da letto, colpì il tappeto e si trasformò in un pettirosso, volò fuori dalla finestra e li seguì.

Padroneggiare il cambiamento dello stato di coscienza attraverso la profonda contemplazione dei propri ritmi e processi. Fondersi con la coscienza.

Le colombe si posarono sul prato verde e il pettirosso si sedette sotto il cespuglio di ribes, si nascose dietro le foglie e da lì guardò fuori.

Viaggiare in un sogno attraverso lo spazio dell'anima mondiale e imparare in un sogno.

I piccioni volarono visibilmente in quel luogo, coprirono tutto il prato; al centro c'era un trono d'oro. Un po 'più tardi, sia il cielo che la terra brillarono: un carro d'oro vola nell'aria, con l'imbracatura sei aquiloni infuocati; La principessa Elena la Saggia siede su un carro: una bellezza così indescrivibile che non puoi pensarci, indovinarla o raccontarla in una fiaba!

Elena la Saggia è l'Anima del Mondo e allo stesso tempo il suo riflesso in ogni donna.

Scese dal carro, si sedette su un trono d'oro; cominciò a chiamare a sé le colombe e ad insegnare loro varie saggezze. Ha terminato gli studi, è saltata sul carro ed era così! Poi ogni colomba prese il volo dal prato verde e volò ciascuna nella propria direzione. Il pettirosso svolazzò dietro alle tre sorelle e si ritrovò nella camera da letto con loro. Le colombe colpirono il tappeto - diventarono fanciulle rosse, e il pettirosso colpì - si trasformò in un soldato. - "Di dove sei?" gli chiedono le ragazze.

"Ed ero con te su un prato verde, ho visto una bellissima principessa su un trono d'oro e ho sentito come la principessa ti ha insegnato vari trucchi." “Beh, che fortuna che tu sia sopravvissuto! Dopotutto, questa principessa è Elena la Saggia, la nostra potente sovrana. Se avesse con sé il suo libro magico, ti riconoscerebbe immediatamente e non fuggiresti morte malvagia. Attento, agente! Non volare più sul prato verde, non meravigliarti di Elena la Saggia, altrimenti adagierai la tua testa selvaggia.

Pericolo derivante dall'uso egoistico del proprio potere.

Il soldato non si perde d'animo, gli mancano quei discorsi. Ho aspettato un'altra notte, sono caduto sul tappeto e sono diventato un pettirosso. Un pettirosso volò in un prato verde, nascosto sotto un cespuglio di ribes, guarda Elena la Saggia, ammira la sua amata bellezza e pensa: “Se potessi avere una moglie simile, non ci sarebbe più nulla da desiderare al mondo! Le volerò dietro e scoprirò dove vive."

Una chiamata interiore all'integrità, all'unione dello Spirito con l'Anima.

Qui Elena la Saggia scese dal trono d'oro, si sedette sul suo carro e si precipitò in aria verso il suo meraviglioso palazzo; dietro di lei volò il pettirosso. La principessa venne al palazzo; tate e madri le corsero incontro, l'afferrarono per le braccia e la portarono nelle stanze dipinte. E il pettirosso svolazzò nel giardino, scelse un bellissimo albero che stava proprio sotto la finestra della camera da letto della regina, si sedette su un ramo e cominciò a cantare così bene e lamentosamente che la principessa non chiuse gli occhi tutta la notte - ascoltò qualunque cosa. Non appena sorse il sole rosso, Elena la Saggia gridò a gran voce:

- “Tate, mamme, correte in giardino il prima possibile; prendimi un pettirosso!”

Le tate e le madri si precipitarono in giardino, iniziarono a catturare l'uccello canoro ... Ma dove sono, vecchie! Il pettirosso vola di cespuglio in cespuglio, non vola lontano e non viene dato tra le mani.

La principessa non ha potuto sopportarlo, è corsa fuori nel giardino verde, vuole catturare lei stessa il pettirosso; si avvicina al cespuglio: l'uccello non si muove dal ramo, si siede dietro le sue ali, come se lo aspettasse. La principessa fu felicissima, prese l'uccello tra le mani, lo portò a palazzo, lo mise in una gabbia dorata e lo appese nella sua camera da letto.

L'intero processo di cattura e la gabbia dorata sono sentimenti possessivi inerenti alla natura femminile. E mostra anche il bisogno dello Spirito di mettersi alla prova e di rischiare.

Passò la giornata, tramontò il sole, Elena la Saggia volò sul prato verde, tornò, cominciò a togliersi il copricapo, si spogliò e andò a letto. Non appena la principessa si addormentò, il pettirosso si trasformò in una mosca, volò fuori dalla gabbia dorata, colpì il pavimento e divenne un bravo ragazzo.

La capacità di librarsi liberamente in un sogno nei sentimenti sia per l'Anima che per lo Spirito.

Un bravo ragazzo si avvicinò al letto della regina, guardò, guardò la bellezza, non poté sopportarlo e la baciò sulle labbra di zucchero. Vede: la principessa si sveglia, si trasforma rapidamente in una mosca, vola nella gabbia e diventa un pettirosso. Elena la Saggia aprì gli occhi, si guardò intorno: non c'era nessuno. "Si può vedere", pensa, "l'ho sognato in un sogno!" Si voltò e si addormentò di nuovo. E il soldato è impaziente; L'ho provato una seconda e una terza volta: la principessa dorme profondamente, dopo ogni bacio si sveglia. Per la terza volta si alzò dal letto e disse: “C’è qualcosa qui per una buona ragione: lasciami guardare dentro libro magico". Guardò nel suo libro magico e scoprì subito che non si trattava di un semplice pettirosso seduto in una gabbia dorata, ma di un giovane soldato.

Il libro magico è la consapevolezza della propria natura e la capacità stessa di essere consapevoli. La consapevolezza di sé è profonda.

Elena la Saggia

- "Oh tu! - gridò Yelena la Saggia. - Esci dalla cella. Per la tua falsità, mi risponderai con la vita. Niente da fare: un pettirosso è volato fuori da una gabbia dorata, ha colpito il pavimento e si è trasformato in un bravo ragazzo. - "Non c'è perdono per te!" - disse Elena la Saggia e gridò al boia di tagliare la testa del soldato. Non importa da dove provenisse, un gigante stava di fronte a lei con un'ascia e un ceppo, fece cadere il soldato a terra, premette violentemente la sua testa sul ceppo e sollevò l'ascia. Qui la principessa agiterà il suo fazzoletto e la testa coraggiosa rotolerà ...

Trovare sincerità e umiltà per entrambi.

- "Abbi pietà, bella principessa", disse il soldato in lacrime, "permettimi di cantare una canzone alla fine." - "Canta, sì, sbrigati!" Il soldato cantò una canzone così triste, così lamentosa, che la stessa Elena la Saggia scoppiò in lacrime; le dispiaceva il bravo ragazzo, disse al soldato: “Ti do dieci ore; se riuscirai a nasconderti così astutamente in questo momento che non ti troverò, allora ti sposerò; e se non farai questo, ti ordinerò di tagliarti la testa”.

Il primo test per sincerità e purezza è stato superato, inizia il secondo - per la capacità di creare qualcosa di nuovo - senza precedenti.

Un soldato uscì dal palazzo, vagò in una fitta foresta, si sedette sotto un cespuglio, pensò, volteggiò. “Oh, lo spirito immondo! Mi sono perso a causa tua. In quel preciso momento gli apparve il diavolo: - "Di cosa hai bisogno, militare?" - “Oh”, dice, “la mia morte sta arrivando! Dove posso nascondermi da Elena la Saggia?

Una fitta foresta è uno stato di sonno, uno stato creativo in cui, di regola, tutti i problemi vengono risolti.

Il diavolo colpì il terreno umido e si trasformò in un'aquila dalle ali grigie: - "Siediti, soldato, sulla mia schiena, ti porterò in cielo". Il soldato sedeva sull'aquila; l'aquila si alzò in volo e volò sopra le nuvole: nuvole nere. Sono passate cinque ore. Elena la Saggia prese il libro magico, guardò - e tutto sembrava essere nel palmo della sua mano; esclamò ad alta voce:

- “Vieni, aquila, vola nel cielo; scendi fino in fondo: non puoi nasconderti da me. ”

Tutto accade in un mondo conosciuto e accessibile a entrambi, finché nulla di nuovo viene creato e compreso.

L'aquila atterrò. Il soldato cominciò a girare più che mai: - “Cosa dovrei fare adesso? Dove nascondersi? - "Aspetta", dice il diavolo, "ti aiuterò". Corse verso il soldato, lo colpì sulla guancia e lo trasformò in uno spillo, e lui stesso divenne un topo, afferrò lo spillo tra i denti, si insinuò nel palazzo, trovò un libro magico e vi infilò uno spillo.

Sono trascorse le ultime cinque ore. Elena la Saggia aprì il suo libro magico, guardò, guardò: il libro non mostra nulla; la principessa si arrabbiò moltissimo e la gettò nel forno.

Uno spillo è un pensiero sottile e acuto, un topo sta pensando, infilare uno spillo in un libro magico significa così tanto fondersi con il pensiero vita reale, che è indistinguibile e questo è il più alto grado di purezza e artigianalità. Visione pura. Il libro gettato nella fornace è la distruzione della vecchia idea del mondo di Elena la Saggia.

Lo spillo cadde dal libro, colpì il pavimento e si trasformò in un bravo ragazzo.

Elena la Saggia gli prese la mano. - "Io", dice, "sono astuto, e anche tu sei astuto!"

Non esitarono a lungo, si sposarono e vissero felici e contenti.

Questo era l'obiettivo dell'intera impresa. Unire lo Spirito e l'Anima del Maschile e del Femminile in un'unità e rispetto armoniosi a tutti gli effetti e vivere nel trifoglio, cioè con una canzone.

C'è ancora molto significato qui e lasciamo l'opportunità di rivelarlo al lettore stesso.

Studio della fiaba "Vai lì - non so dove, portalo - non so cosa".

Viveva un re. Era single, non sposato. E aveva un tiratore di nome Andrey al suo servizio.

Il re qui personifica l'ego, la personalità e il suo comportamento. Andrei Strelok - Lo spirito di una persona e, allo stesso tempo, di uno studente maschio.

Andrey l'assassino una volta andò a caccia. Camminò, camminò tutto il giorno attraverso la foresta: non fu fortunato, non riuscì ad attaccare la selvaggina. L'ora era la sera, torna indietro - colpi di scena. Vede una colomba seduta su un albero. "Dammi", pensa, "girerò almeno a questo." Le ha sparato e ferito: una tortora è caduta da un albero su un terreno umido. Andrey l'ha presa in braccio, voleva girarle la testa, metterla in una borsa.

E la colomba gli dice con voce umana: “Non uccidermi, Andrey l'assassino, non tagliarmi la testa, prendimi viva, portami a casa, mettimi sulla finestra. Sì, guarda come mi troverà la sonnolenza: in quel momento battimi con il rovescio della mano destra: otterrai una grande felicità.

L'anima chiede allo Spirito di proteggerla e risvegliarla dal sonno vagante in Navi e riportarla nel mondo di Rivelare, manifestare, spiritualizzare. L'insegnamento è iniziato.

Andrey l'assassino è rimasto sorpreso: di cosa si tratta? Sembra un uccello, ma parla con voce umana. Ha portato la colomba a casa, l'ha messa sulla finestra e lui stesso sta aspettando.

Passò un po' di tempo, la colomba mise la testa sotto l'ala e si addormentò. Andrei si ricordò di averlo punito, colpendola con il rovescio della mano destra. La tortora cadde a terra e si trasformò in una fanciulla, la principessa Marya, così bella che non puoi pensarla, non puoi immaginarla, puoi solo dirla in una fiaba.

L'incontro dell'Anima e dello Spirito in piena consapevolezza nel Mondo di Rivela e la loro unione. Sia nell'uomo che tra uomo e donna.

Tsarevna Marya dice all'assassino: “È riuscito a prendermi, a trattenermi - con una piacevole festa e per il matrimonio. Sarò la tua moglie onesta e allegra. Andavano d'accordo su questo. Andrey l'assassino ha sposato la principessa Marya e vive con la sua giovane moglie, divertendosi. E non dimentica il servizio: ogni mattina, né la luce né l'alba, va nella foresta, spara alla selvaggina e la porta nella cucina reale. Non vissero a lungo, dice la principessa Marya:

Contratto didattico. E mentre la vecchia vita è al servizio della Personalità.

- "Vivi in ​​povertà, Andrey!" "Sì, come puoi vedere." - "Prendi cento rubli, compra diverse sete con questi soldi, sistemerò tutto." Andrei obbedì, andò dai suoi compagni, dai quali prese in prestito un rublo, dai quali ne prese in prestito due, comprò seta diversa e la portò a sua moglie. La principessa Marya prese la seta e disse: "Vai a letto, la mattina è più saggia della sera". Andrei andò a letto e la principessa Marya si sedette a tessere. Per tutta la notte tesseva e tesseva un tappeto, che non è mai stato visto in tutto il mondo: su di esso è dipinto tutto il regno, con città e villaggi, con foreste e campi di grano, e uccelli nel cielo e animali sulle montagne, e pescare nei mari; intorno alla luna e al sole vanno...

Anima e Spirito congiunti, consapevolezza della ricchezza dell'anima e mondo spirituale. E in un sogno.

La mattina dopo, la principessa Marya consegna il tappeto a suo marito: "Portalo nel cortile degli ospiti, vendilo ai mercanti, ma guarda, non chiedere il tuo prezzo, ma prendi quello che ti danno".

La consapevolezza non ha prezzo.

Andrej prese il tappeto, se lo appese al braccio e camminò lungo le file del soggiorno.

Un mercante gli corre incontro: - "Ascolta, venerabile, quanto chiedi?" - "Voi uomo commerciale, tu e il prezzo andiamo. Qui il commerciante pensò, pensò: non può apprezzare il tappeto. Un altro balzò in piedi, seguito da un altro. Si è radunata una grande folla di mercanti, guardano il tappeto, meravigliati, ma non riescono ad apprezzarlo. A quel tempo, il consigliere reale stava passando tra i ranghi e voleva sapere di cosa parlavano i mercanti. Scese dalla carrozza, si fece largo tra la grande folla e chiese: “Ciao, commercianti, ospiti d'oltremare! Di cosa stai parlando? - "Così e così, non possiamo valutare il tappeto." Il consigliere reale guardò il tappeto e si chiese:

Consigliere reale - Pensare ad una persona, in questo caso al servizio della Personalità.

- "Dimmi, tiratore, dimmi la verità: dove hai preso un tappeto così glorioso?" - "Così e così, mia moglie ha ricamato." "Quanto darai per questo?" “Non conosco me stesso. Mia moglie mi ha ordinato di non contrattare: quanto danno, poi è nostro”. - "Bene, eccone diecimila per te, tiratore." Andrei prese i soldi, diede il tappeto e tornò a casa. E il consigliere reale andò dal re e gli mostrò il tappeto. Il re guardò: sul tappeto tutto il suo regno era in piena vista. Ansimò: - "Beh, quello che vuoi, ma non ti darò il tappeto!"

La personalità dell’ego è possessiva, astuta, sottomessa e violenta per natura.

Lo zar tirò fuori ventimila rubli e li distribuì di mano in mano al consigliere. Il consigliere ha preso i soldi e pensa. “Niente, ne ordinerò un altro, ancora migliore, per me.” Risalì in carrozza e galoppò verso l'insediamento. Ha trovato la capanna dove vive Andrei l'assassino e bussa alla porta. Marya la principessa gli apre la porta. Il consigliere dello zar mise un piede oltre la soglia, ma non riuscì a sopportare l'altro, tacque e si dimenticò dei suoi affari: una tale bellezza era davanti a lui, non le avrebbe staccato gli occhi di dosso per un secolo, avrebbe guardato e guarda. La principessa Marya attese, aspettò una risposta, ma girò per le spalle il consigliere reale e chiuse la porta. Con la forza tornò in sé, con riluttanza arrancò verso casa. E da quel momento mangia - non mangia e beve - non beve: immagina sempre la moglie dell'assassino. Il re se ne accorse e cominciò a chiedergli che tipo di problema avesse. Il consigliere dice al re: “Ah, ho visto la moglie di un tiratore, continuo a pensare a lei! E non berlo, non mangiarlo, non stregarlo con nessuna pozione.

La bellezza dell'Anima vince sia i Pensieri che l'Ego.

Lo zar è venuto a trovare lui stesso la moglie dell'assassino. Si è vestito con un abito semplice, è andato all'insediamento, ha trovato la capanna dove vive Andrei l'assassino e ha bussato alla porta. La principessa Marya gli aprì la porta. Lo zar ha sollevato una gamba oltre la soglia e non può fare l'altra, era completamente insensibile: davanti a lui c'è una bellezza indescrivibile. La principessa Marya attese, attese una risposta, girò il re per le spalle e chiuse la porta. Il re fu pizzicato da una commossa dolcezza. “Perché”, pensa, “divento single e non sposato? Vorrei poter sposare questa bellezza! Non avrebbe dovuto essere una tiratrice, era destinata a diventare una regina nella sua famiglia. Il re tornò al palazzo e ebbe una cattiva idea: picchiare sua moglie dal marito vivente. Chiama un consigliere e dice: - “Pensa a come uccidere Andrei l'assassino. Voglio sposare sua moglie. Se ci pensi, ti ricompenserò con città, villaggi e un tesoro d'oro, se non ci pensi, mi toglierò la testa dalle spalle.

Una manifestazione della natura predatoria dell'Ego, un incarico al Pensiero per risolvere un problema.

Il consigliere dello zar si voltò, andò ad appendere il naso. Come calciare il tiratore non verrà in mente. Sì, per il dolore, mi sono avvolto in un'osteria per bere del vino. Un cavallo da taverna gli corre incontro (una taverna è un visitatore abituale della taverna) in un caftano strappato:

Tirare la taverna: ecco una manifestazione dell'Ombra, il lato oscuro dell'inconscio. L'ombra conosce tutti i bisogni e le possibilità di una persona, per così dire, dall'interno e dal basso...

- "Di cosa era arrabbiato il consigliere reale, perché hai appeso il naso?" - "Vai via, taverna terreben!" - “Non scacciarmi, meglio portare un bicchiere di vino, te lo ricordo io”.

Pensare secondo vecchi schemi non dava risultati, richiedeva l'immersione in profondità sconosciute. L'ombra avvia la conoscenza di se stessa da parte dello Spirito di una persona (!!!). Usare l'ego

(!). Il primo compito: padroneggiare il viaggio nella coscienza e la transizione verso altri mondi.

Il consigliere reale gli portò un bicchiere di vino e gli raccontò il suo dolore.

La taverna tereb e gli dice: - “Non è un affare complicato dire ad Andrey l'assassino - lui stesso è semplice, ma sua moglie è dolorosamente astuta. Ebbene sì, indovineremo un indovinello tale che lei non potrà farcela. Torna dallo zar e dì: lascia che mandi Andrei il tiratore nell'altro mondo per scoprire come sta il defunto zar-padre. Andrey se ne andrà e non tornerà. Il consigliere dello zar ringraziò il sonaglio della taverna - e corse dallo zar: - "Così e così, puoi calciare il tiratore". E mi ha detto dove mandarlo e perché. Il re fu felicissimo, ordinò di chiamare Andrei il tiratore. - “Ebbene, Andrei, mi hai servito fedelmente, fai un altro servizio: vai nell'aldilà, scopri come sta mio padre. Altrimenti, la mia spada ti toglierà la testa dalle spalle.

Andrei tornò a casa, si sedette su una panchina e chinò la testa. Marya Tsarevna gli chiede: - “Cosa è infelice? O qualche sfortuna? Andrey le raccontò che tipo di servizio gli aveva reso lo zar. La principessa Marya dice: - “C'è qualcosa di cui piangere! Questo non è un servizio, ma un servizio, il servizio sarà avanti. Vai a letto, il mattino è più saggio della sera."

La mattina presto, non appena Andrei si svegliò, Marya Tsarevna gli diede un pacchetto di cracker e un anello d'oro. “Vai dal re e chiedi un consigliere reale come tuo compagno, altrimenti, dimmi, non ti crederanno che eri nell'aldilà. E quando esci con un amico per strada, lancia un anello davanti a te, ti porterà. Andrei prese un sacchetto di cracker e un anello, salutò la moglie e andò dal re per chiedere un compagno di viaggio. Niente da fare, concordò il re, ordinò al consigliere di andare con Andrei nell'aldilà.

Eccoli insieme e sono andati sulla strada. Andrey ha lanciato un anello: rotola, Andrey lo segue attraverso campi puliti, muschi, paludi, fiumi, laghi e il consigliere reale si trascina dietro Andrey. Si stancano di camminare, mangiano cracker e di nuovo per strada. Vicini, lontani, presto, brevi, arrivarono a una fitta, fitta foresta, scesero in un profondo burrone, e poi l'anello si fermò.

La fitta foresta, ancora una volta, è lo stato di sonnolenza della sonnolenza: la chiave per la penetrazione del pensiero, per l'intuizione.

Andrei e il consigliere dello zar si sedettero a mangiare i cracker. Guarda, oltre a loro, su un re vecchio e invecchiato, due diavoli trasportano legna da ardere - un enorme carro - e inseguono il re con le mazze, uno dal lato destro, l'altro da sinistra. Andrei dice: - "Guarda: assolutamente no, questo è il nostro defunto zar-padre?" - "La tua verità, è lui che porta la legna da ardere." Andrey gridò ai diavoli: - “Ehi, signori, diavoli! Liberami questo morto, almeno per un po', devo chiedergli una cosa. I diavoli rispondono: - “Abbiamo tempo di aspettare! Portiamo noi la legna da ardere?" - "E tu prendi da me uomo fresco per cambiare". Ebbene, i diavoli hanno slacciato il vecchio zar, al suo posto hanno imbrigliato il consigliere dello zar al carro e guidiamolo su entrambi i lati con le mazze: si piega, ma è fortunato. Andrei iniziò a chiedere al vecchio re della sua vita. - “Ah, Andrei il tiratore”, risponde il re, “la mia brutta vita nell'aldilà! Inchinati da me a tuo figlio e dì che ordino fermamente alle persone di non offendere, altrimenti gli succederà la stessa cosa.

Appena ebbero il tempo di parlare, i diavoli già tornavano indietro con il carro vuoto. Andrei salutò il vecchio zar, prese il consigliere dello zar dai diavoli e partirono per il viaggio di ritorno. Vengono nel loro regno, vengono al palazzo. Il re vide l'assassino e in cuor suo lo attaccò: - "Come osi tornare indietro?" Andrey l'assassino dice:

- “Così e così, ero nell'aldilà con il tuo genitore defunto. Vive male, ti ha ordinato di inchinarti e ha severamente punito le persone affinché non offendessero. "E come puoi dimostrare di essere andato nell'altro mondo e di aver visto i miei genitori?" - "E con questo dimostrerò che il tuo consigliere ha dei segni sulla schiena e ora puoi ancora vedere come i diavoli lo hanno colpito con i bastoni."

Quindi il re si convinse che non c'era niente da fare: lasciò andare Andrei a casa. E dice al consigliere:

- "Pensa a come calciare il tiratore, altrimenti la mia spada ti toglierà la testa dalle spalle."

Il primo compito è stato completato. L'Ombra continua ad utilizzare l'Ego e lo Spirito per conoscere se stessa.

Il consigliere reale andò, abbassò il naso ancora più in basso. Entra in un'osteria, si siede a tavola, chiede del vino. Un cavallo da taverna gli corre incontro: - “Perché sei arrabbiato? Datemene un bicchiere, vi farò riflettere." Il consigliere gli portò un bicchiere di vino e gli raccontò il suo dolore. Il taverniere gli dice: - “Torna indietro e dì al re di dare alla freccia questo tipo di servizio - non è solo una cosa da fare, è difficile inventarlo: lo manderebbe in terre lontane, nel regno lontano per prendi il gatto Bayun” ... Il consigliere dello zar corse dal re e gli disse quale servizio assegnare al tiratore in modo che non tornasse indietro. Lo zar manda a chiamare Andrea. - “Ebbene, Andrey, mi hai reso un servizio, fanne un altro: vai nel trentesimo regno e procurami un gatto Bayun. Altrimenti, la mia spada ti toglierà la testa dalle spalle. Andrei tornò a casa, chinò la testa sotto le spalle e raccontò a sua moglie che tipo di servizio gli aveva dato lo zar.

Il secondo compito per lo studente è la consapevolezza di se stesso e della sua forza interiore rappresentata nell'immagine del gatto Bayun.

- "C'è qualcosa di cui lamentarsi!" - dice la principessa Marya. - “Questo non è un servizio, ma un servizio, il servizio sarà avanti. Vai a letto, il mattino è più saggio della sera." Andrei andò a letto e la principessa Marya andò alla fucina e ordinò ai fabbri di forgiare tre cappucci di ferro, pinze di ferro e tre aste: una di ferro, un'altra di rame, la terza di stagno. La mattina presto Marya Tsarevna ha svegliato Andrey: “Qui hai tre berretti, tenaglie e tre verghe, vai in terre lontane, in uno stato lontano. Non raggiungerai tre miglia, ti supererà sonno profondo - gatto Baiyun ti farà venire sonno. Non dormi, metti la mano sulla mano, trascini un piede dopo l'altro e dove rotoli con una pista di pattinaggio. E se ti addormenti, il gatto Bayun ti ucciderà”. E poi la principessa Marya gli ha insegnato come e cosa fare, e lo ha lasciato andare per strada.

L'anima indica ancora allo Spirito la via della conoscenza.

Presto la fiaba verrà raccontata, l'atto non sarà presto compiuto: Andrei il Sagittario arrivò nel trentesimo regno. Per tre miglia, il sonno cominciò a sopraffarlo. Andrei si mette tre berretti di ferro in testa, si mette la mano sopra la mano, trascina un piede dopo l'altro: cammina e dove rotola come una pista di pattinaggio. In qualche modo sopravvisse alla sonnolenza e si ritrovò davanti a un alto pilastro.

Cat Bayun vide Andrey, grugnì, fece le fusa e saltò dal palo in testa: ruppe un berretto e l'altro, lo prese, era, per il terzo. Quindi Andrei, l'assassino, ha afferrato il gatto con delle pinze, lo ha trascinato a terra e lo abbiamo accarezzato con le bacchette. Prima con una verga di ferro; spezzò quello di ferro, cominciò a trattarlo con il rame - e questo lo spezzò e cominciò a batterlo con lo stagno. La verga di stagno si piega, non si rompe, si avvolge attorno al colmo. Andrei batte e il gatto Bayun inizia a raccontare favole: sui preti, sugli impiegati, sulle figlie del prete. Andrei non lo ascolta, sai che lo corteggia con una verga. Il gatto è diventato insopportabile, vede che è impossibile parlare e implora: - “Lasciami, una persona gentile! Qualunque cosa tu abbia bisogno, farò qualsiasi cosa per te." "Verrai con me?" - "Ovunque tu voglia andare." Andrej tornò indietro e portò dietro di sé il gatto, raggiunse il suo regno, venne al palazzo con il gatto e disse al re: "Così e così ha eseguito il servizio, ti ha preso il gatto Bayun". Il re fu sorpreso e disse:

- "Dai, gatto Bayun, mostra grande passione." Qui il gatto affila gli artigli, va d'accordo con il loro re, vuole squarciargli il petto bianco, toglierlo da un cuore vivo. Il re aveva paura

- "Andrey l'assassino, uccidi il gatto Bayun!"

Per la prima volta, l'ego si rende conto del potere dello Spirito e della minaccia per se stesso, si spaventa, ma finora non perde le sue posizioni.

Andrey placò il gatto e lo chiuse in una gabbia, e tornò a casa dalla principessa Marya. Vive bene e si diverte con la sua giovane moglie. E lo zar è ancora più raggelato dalla dolcezza del cuore. Ancora una volta ha invitato il consigliere: - "Pensa a quello che vuoi, tira fuori Andrei il tiratore, altrimenti la mia spada ti toglierà la testa dalle spalle". Il consigliere dello zar va direttamente alla taverna, trova lì un dente da taverna con un cappotto lacero e gli chiede di aiutarlo, di ricordarlo. Il tereben della taverna bevve un bicchiere di vino e si asciugò i baffi. "Vai", dice al re e dì: lascia che mandi lì Andrei il tiratore - non so dove, porta qualcosa - non so cosa. Andrei non adempirà mai questo compito e non tornerà indietro."

Il terzo compito è trovare e realizzare il proprio istinto e la Ragione, brillantemente rappresentati come "vai - non so dove e portalo - non so cosa".

Il consigliere corse dal re e gli riferì tutto. Lo zar manda a chiamare Andrea.

- “Mi hai servito due servizi fedeli, servine un terzo: vai lì - non so dove, porta quello - non so cosa. Se servi, ti ricompenserò regalmente, altrimenti la mia spada ti toglierà la testa dalle spalle. Andrey tornò a casa, si sedette su una panchina e pianse. La principessa Mary gli chiede:

- “Cosa, caro, è triste? O qualche altra disgrazia? “Oh”, dice, “porto tutte le disgrazie attraverso la tua bellezza! Il re mi ha ordinato di andare lì, non so dove, per portare qualcosa, non so cosa.

- “Questo è servizio, servizio! Ebbene, non andare a letto, la mattina è più saggia della sera.

La principessa Marya ha aspettato fino a notte, ha aperto il libro magico, ha letto, letto, ha lanciato il libro e si è stretta la testa: nel libro non si dice nulla dell'enigma dello zar. La principessina Mary uscì sulla veranda, tirò fuori un fazzoletto e lo agitò. Volarono dentro tutti i tipi di uccelli, tutti i tipi di animali accorsero. La principessa Marya chiede loro: "Bestie della foresta, uccelli del cielo, voi, animali, andate a caccia ovunque, voi uccelli, volate ovunque, non avete sentito come arrivarci - non so dove, portate qualcosa - io non so cosa?" Animali e uccelli risposero: - "No, principessa Marya, non ne abbiamo sentito parlare." La principessa Marya agitò il fazzoletto: gli animali e gli uccelli scomparvero, come se non fossero mai esistiti. Fece un altro cenno di saluto - due giganti apparvero davanti a lei: - “Qualunque cosa? Ciò che è necessario? - "Miei fedeli servitori, portatemi in mezzo all'Oceano-Mare."

I giganti presero la principessa Marya, la portarono nell'Oceano-Mare e si fermarono nel mezzo proprio sull'abisso: loro stessi stanno come pilastri e la tengono tra le braccia. La principessina Màrija agitò il fazzoletto e tutti i rettili e i pesci del mare nuotarono verso di lei. - "Voi rettili e pesci del mare, nuotate ovunque, visitate tutte le isole, avete mai sentito come arrivare - non so dove, per portare qualcosa - non so cosa?" - "No, principessa Marya, non ne abbiamo sentito parlare."

Tsarevna Marya fece volteggiare e ordinò di essere portata a casa. I giganti la presero, la portarono nel cortile di Andreev e la sistemarono vicino al portico.

Il compito è insopportabile anche per l'Anima, ovviamente, a causa della differenza tra la sua natura e la Mente. Ma la strada punta ancora qui.

La mattina presto Marya Tsarevna radunò Andrei sulla strada e gli diede un gomitolo di filo e una mosca ricamata (una mosca è un asciugamano). - “Lancia la palla davanti a te: dove rotola, vai lì. Sì, guarda, ovunque tu vada, ti laverai, non ti asciugherai con la mosca di qualcun altro, ma ti asciugherai con la mia.

Seguire la palla con un monopattino significa svolgere il filo dei pensieri, che alla fine conduce alla loro fonte: la Ragione.

Andrei salutò la principessa Marya, si inchinò su tutti e quattro i lati e andò all'avamposto. Ha lanciato la palla davanti a sé, la palla è rotolata: rotola e rotola, Andrei lo segue. Presto la fiaba verrà raccontata, ma non presto l'azione sarà compiuta. Andrey ha attraversato molti regni e terre. La palla rotola, il filo si allunga da essa. Divenne una pallina, delle dimensioni di una testa di pollo; è diventato così piccolo che non è visibile sulla strada.

Andrey ha raggiunto la foresta, vede che c'è una capanna su cosce di pollo. - "Capanna, capanna, girati verso di me davanti, torna nella foresta!" La capanna si voltò, Andrei entrò e vide: una vecchia dai capelli grigi era seduta su una panchina e girava un rimorchio. - “Fu, fu, lo spirito russo non è stato ascoltato, la vista non è stata vista, e ora lo spirito russo è arrivato da solo! Ti arrostirò nel forno, ti mangerò e cavalcherò sulle ossa. Andrey risponde alla vecchia: - “Cosa sei, un vecchio baba-yaga, mangerai una persona di strada! La persona della strada è ossuta e nera, riscaldi in anticipo lo stabilimento balneare, mi lavi, fai evaporare, poi mangi. Baba Yaga ha riscaldato lo stabilimento balneare. Andrey evaporò, si lavò, tirò fuori la patta di sua moglie e cominciò ad asciugarsi. Baba Yaga chiede: - “Da dove hai preso la mosca? Mia figlia l'ha ricamato. - "Tua figlia è mia moglie, mi ha dato la patta."

Baba Yaga vive molto vicino alla meta, il gomitolo del filo dei pensieri è piccolo, quasi invisibile, eppure la meta è ancora più lontana, fuori dal mondo ordinario.

- "Ah, amato genero, con cosa posso regalarti?" Qui Baba Yaga preparò la cena, istruì tutti i tipi di cibo e miele. Andrei non si vanta: si è seduto al tavolo, divoriamo. Baba Yaga era seduta accanto a me. Mangia, lei chiede: come ha sposato la principessa Marya, ma vivono bene? Andrei ha raccontato tutto: come si è sposato e come lo zar lo ha mandato lì - non so dove, per ottenerlo - non so cosa. "Vorrei che potessi aiutarmi, nonna!"

Ah, genero, nemmeno io ho mai sentito parlare di questa meravigliosa meraviglia. Lo sa una vecchia rana, vive in una palude da trecento anni ... Beh, niente, vai a letto, la mattina è più saggia della sera.

La vecchia rana è Shadow. L'ombra è antica, a quanto pare, come i rettili, e vive in una palude di sentimenti.

Andrei andò a letto e Baba Yaga prese due golik (golik è una scopa di betulla senza foglie), volò nella palude e cominciò a chiamare: - "Nonna, rana che salta, è viva?" - "Vivo."

- "Vieni da me dalla palude." La vecchia rana è uscita dalla palude, le chiede Baba Yaga

- "Sai dove - non so cosa?" - "Lo so. - “Punto, fammi un favore. A mio genero è stato dato un servizio: andare lì - non so dove, portarlo - non so cosa. La rana risponde:

- “Lo saluterei, ma è dolorosamente vecchio, non posso saltare lì. Tuo genero mi porterà nel latte fresco al fiume infuocato, poi te lo dirò. Baba Yaga prese una rana che saltava, volò a casa, munse il latte in una pentola, mise lì una rana e svegliò Andrei la mattina presto: - “Bene, caro genero, vestiti, prendi una pentola di latte fresco, c'è una rana nel latte, ma siediti sul mio cavallo, ti porterà al fiume infuocato. Lascia lì il cavallo e tira fuori la rana dalla pentola, te lo dirà lei. Andrei si vestì, prese una pentola, si sedette sul cavallo di Baba Yaga. Per quanto tempo, per quanto breve, il cavallo lo condusse al fiume infuocato. Nessun animale lo sorvolerà, nessun uccello lo sorvolerà.

Il fiume infuocato qui, attraverso il quale animali e uccelli, e persino le persone non possono attraversare vivi, è apparentemente il confine con il mondo degli dei, quindi la Ragione è una qualità divina se si trova nel mondo degli dei.

Andrei scese da cavallo, la rana gli disse: - "Portami fuori dalla pentola, bravo ragazzo, dobbiamo attraversare il fiume." Andrei tirò fuori la rana dalla pentola e la mise a terra.

- "Bene, bravo ragazzo, ora siediti sulla mia schiena." - "Cosa sei, nonna, eka little, tè, ti schiaccerò." “Non aver paura, non ti schiaccerai. Siediti e tieniti forte."

Andrei si è seduto su una rana che salta. Iniziò a imbronciarsi. Messo il broncio, imbronciato: è diventato come un pagliaio. "Ti tieni stretto?" - "Fortemente, nonna."

Di nuovo la rana fece il broncio, fece il broncio - divenne più alta della foresta oscura, e come saltò - e saltò sopra il fiume infuocato, portò Andrei dall'altra parte e divenne di nuovo piccola. - “Vai, bravo ragazzo, lungo questo sentiero vedrai una torre - non una torre, una capanna - non una capanna, una tettoia - non una tettoia, entra lì e mettiti dietro la stufa. Lì troverai qualcosa, non so cosa.

L'ombra ha accesso ad un altro mondo, sa tutto ma non è cosciente di tutto.

Andrei ha seguito il sentiero, vede: la vecchia capanna non è una capanna, circondata da una recinzione, senza finestre, senza portico. Entrò e si nascose dietro la stufa. Un po 'più tardi, si udì bussare, tuonando attraverso la foresta, e un contadino con un'unghia, una barba grande quanto un gomito, entra nella capanna, e come grida:

- "Ehi, sensale Naum, voglio mangiare!" Ha appena gridato: dal nulla appare una tavola apparecchiata, sopra un barile di birra e un toro cotto, sul lato un coltello cesellato. Un omino grosso come un'unghia, una barba grande quanto un gomito, si sedette vicino al toro, tirò fuori un coltello cesellato, cominciò a tagliare la carne, a inzupparla nell'aglio, a mangiare e lodare. Ha lavorato il toro fino all'ultimo osso, ha bevuto un intero barile di birra. - "Ehi, sensale Naum, rimuovi gli avanzi!"

Un omino con un'unghia è istinti e bisogni corporei, quelli antichi sono profondamente nascosti, così come l'immagine di una persona con bisogni limitati.

E all'improvviso il tavolo scomparve, come non era mai successo: niente ossa, niente barile ... Andrey aspettò che l'ometto se ne andasse, uscì da dietro la stufa, si fece coraggio e chiamò:

- "Swat Naum, dammi da mangiare" ... Non appena ha chiamato, dal nulla è apparso un tavolo, su di esso c'erano vari piatti, snack e snack e miele. Andrey si sedette al tavolo e disse:

- "Swat Naum, siediti, fratello, con me, mangiamo e beviamo insieme." Una voce invisibile gli risponde: - “Grazie, persona gentile! Servo qui da cento anni, non ho mai visto una crosta bruciata e tu mi hai messo a tavola. Andrei guarda ed è sorpreso: nessuno è visibile, e i piatti dal tavolo sembrano essere spazzati via con una frusta, birra e idromele vengono versati nel mestolo stesso - e galoppa, galoppa e galoppa. Andrey chiede: - "Swat Naum, mostrati a me!" - "No, nessuno può vedermi, non so cosa." "Swat Naum, vuoi servirmi?"

- “Perché non volere? Vedo che sei una persona gentile. Qui hanno mangiato. Andrey dice:

- "Bene, pulisci tutto e vieni con me." Andrei uscì dalla capanna, si guardò intorno:

- "Swat Naum, sei qui?" - "Qui. Non aver paura, non ti lascerò."

La ragione stessa non è visibile in alcun modo e può essere determinata, a quanto pare, solo da tracce, dai risultati della sua attività, e lei, la Ragione, serve più volentieri una persona con varie richieste. Soddisfare solo gli istinti è noioso per lui, ha consapevolezza di sé ed è in grado di determinare la gentilezza, valutare il proprietario, sebbene sia chiamato a servire e servire. Qui viene brillantemente mostrata anche la natura divina autoconsapevole della Mente.

Andrei raggiunse il fiume infuocato, dove una rana lo aspettava: - “ Bravo ragazzo, ho trovato qualcosa - non so cosa? - "L'ho trovato, nonna." - "Siediti su di me." Andrei si sedette di nuovo su di esso, la rana cominciò a gonfiarsi, si gonfiò, saltò e lo trasportò attraverso il fiume infuocato.

Poi ringraziò la rana saltatrice e si avviò verso il suo regno. Cammina, cammina, si gira: - "Swat Naum, sei qui?" - "Qui. Non aver paura, non ti lascerò." Andrey camminava, camminava, la strada è lontana: le sue gambe vivaci erano inchiodate, le sue mani bianche cadevano.

- "Oh, - dice, - quanto sono stanco!" E il sensale Naum a lui: - “Perché non me lo hai detto per molto tempo? Ti porterei a casa tua." Andrey fu raccolto da un violento turbine e trasportato: montagne e foreste, città e villaggi così in basso e tremolanti. Andrey vola sopra il mare profondo e ha paura. - "Swat Naum, prenditi una pausa!" Immediatamente il vento si indebolì e Andrei iniziò a scendere verso il mare. Guarda: dove frusciano solo le onde azzurre, è apparsa un'isola, sull'isola c'è un palazzo con un tetto d'oro, un bellissimo giardino tutt'intorno ...

La mente crea immagini e modi di risolvere i problemi. Viaggio nel mondo della coscienza.

Swat Naum dice ad Andrey: - “Rilassati, mangia, bevi e guarda il mare. Passeranno tre navi mercantili. Chiami i commercianti e trattali, trattali bene: hanno tre curiosità. Mi scambierai con queste curiosità; Non aver paura, tornerò da te." Per quanto tempo, per quanto tempo, tre navi salpano dal lato occidentale. I marinai videro l'isola, su di essa un palazzo con il tetto d'oro e un bellissimo giardino tutt'intorno.

- "Che miracolo?" - Dicono. “Quante volte abbiamo nuotato qui, non abbiamo visto altro che il mare azzurro. Andiamo avanti!" Tre navi gettarono l'ancora, tre mercantili salirono su una barca leggera e salparono verso l'isola. E Andrey l'assassino li incontra: - “Forse, Cari ospiti". I mercanti-navigatori vanno meravigliati: sulla torre il tetto brucia come il calore, gli uccelli cantano sugli alberi, animali meravigliosi saltano lungo i sentieri. "Dimmi, buon uomo, chi ha costruito questo meraviglioso miracolo qui?" - "Il mio servitore, il sensale Naum, costruito in una notte." Andrey condusse gli ospiti alla torre: - "Ehi, sensale Naum, raccoglici qualcosa da bere e da mangiare!"

Dal nulla è apparsa una tavola imbandita, su di essa: cibo, qualunque cosa l'anima voglia. I mercanti-navigatori sussultano. "Dai", dicono, "un brav'uomo, cambia: dacci il tuo servitore, il sensale Naum, prendi da noi ogni curiosità per lui".

“Perché non cambiare? E quali saranno le vostre curiosità? Un commerciante tira fuori una mazza dal petto. Dille solo: "Dai, club, spezza i fianchi di quest'uomo!" - il bastone stesso inizierà a battere, qualunque uomo forte tu voglia spezzerà i lati.

Un altro mercante tira fuori un'ascia da sotto il pavimento, la capovolge - l'ascia stessa cominciò a tagliare: tyap e errore - la nave se ne andò; sì, sì, errore: un'altra nave. Con le vele, con i cannoni, con i marinai coraggiosi. Le navi salpano, i cannoni sparano, i marinai coraggiosi chiedono ordini.

Girò l'ascia con il calcio verso il basso: immediatamente le navi scomparvero, come se non fossero lì.

Il terzo mercante tirò fuori una pipa dalla tasca, la soffiò: apparve un esercito: sia cavalleria che fanteria, con fucili, con cannoni. Le truppe marciano, la musica rimbomba, gli stendardi sventolano, i cavalieri galoppano, chiedono ordini. Il commerciante ha suonato una melodia dall'altra parte: non c'è niente, tutto è sparito. Andrey l'assassino dice: - “Le tue curiosità sono buone, ma la mia è più costosa. Se vuoi cambiare, dammi tutte e tre le curiosità per il mio servitore, il sensale Naum. - "Saranno molti?" - "Come sai, altrimenti non cambierò."

Consapevolezza del potere della Mente, che interagisce con il mondo e le sue forze. La mente è una cosa universale. E da chi se ne è reso conto, non andrà da nessuna parte.

I mercanti pensavano, pensavano: “Di cosa abbiamo bisogno, una mazza, un'ascia e una pipa? È meglio cambiare, con il sensale Naum saremo giorno e notte senza preoccupazioni, sazi e ubriachi.

I mercanti-navigatori diedero ad Andrei una mazza, un'ascia e una pipa e gridarono:

- “Ehi, sensale Naum, ti portiamo con noi! Ci servirai fedelmente?" Una voce invisibile risponde loro: “Perché non servire? Non mi interessa chi vive con qualcuno."

I mercanti-navigatori tornarono alle loro navi e festeggiamo - bevono, mangiano, sanno che gridano: - "Swat Naum, girati, dai questo, dai quello!"

Si ubriacarono tutti dove sedevano e lì si addormentarono.

E l'assassino era seduto da solo nella torre, era rattristato. "Oh", pensa, "dov'è adesso il mio fedele servitore, il sensale Naum?" - "Sono qui, di cosa hai bisogno?"

Andrei era felicissimo: - "Swat Naum, non è ora per noi di andare nella nostra piccola parte nativa, dalla nostra giovane moglie?" Portami a casa Ancora una volta un turbine raccolse Andrei e lo portò nel suo regno, nella sua parte natale. E i mercanti si svegliarono e volevano ubriacarsi: - "Ehi, sensale Naum, raccoglici qualcosa da bere e da mangiare, girati velocemente!" Non importa quanto chiamassero o gridassero, tutto era inutile. Guardano e non c'è isola: solo le onde blu frusciano al suo posto.

I mercanti-navigatori si addolorano: "Oh, una persona scortese ci ha ingannato!" - sì, non c'è niente da fare, hanno alzato le vele e hanno navigato dove dovevano.

Il potere delle immagini create dalla Ragione affascina, incanta le persone particolarmente assorbite dai propri obiettivi, come lo stesso marxismo-leninismo.

E Andrei il tiratore volò nella sua parte natale, affondò vicino a casa sua, guardò: invece di una casa, sporge una pipa carbonizzata. Appoggiò la testa sotto le spalle e andò dalla città al mare azzurro, in un luogo vuoto. Sab e si siede. All'improvviso, dal nulla, una colomba blu vola, colpì il suolo e si trasformò nella sua giovane moglie, la principessa Marya. Si abbracciarono, si salutarono, cominciarono a interrogarsi, a raccontarsi. La principessa Marya ha detto: - “Da quando sei uscito di casa, ho volato come una colomba attraverso le foreste e attraverso i boschetti. Il re mi mandò a chiamare tre volte, ma non mi trovarono e bruciarono la casa.

L'ultima decisiva crisi interna del discepolo prima della riunione finale in perfetta integrità.

Andrey dice: - "Swat Naum, non possiamo mettere un palazzo in un posto vuoto in riva al mare blu?" - "Perché no? Ora sarà fatto." Prima che avessero il tempo di guardarsi indietro, il palazzo era maturo e così glorioso, migliore di quello reale, c'era un giardino verde tutt'intorno, gli uccelli cantavano sugli alberi, animali meravigliosi saltavano lungo i sentieri. Andrei il tiratore e Marya la principessa salirono al palazzo, si sedettero vicino alla finestra e parlarono ammirandosi a vicenda. Vivono, non conoscono il dolore, il giorno, l'altro e il terzo. E il re in quel momento andò a caccia, nel mare azzurro, e vide: nel luogo dove non c'era niente, c'è un palazzo. - "Quale ignorante, senza chiedere, si è messo in testa di costruire sulla mia terra?" I messaggeri corsero, tutti esplorarono e riferirono allo zar che quel palazzo era stato costruito da Andrei l'assassino e lui vive lì con la sua giovane moglie, la principessa Marya. Lo zar si arrabbiò ancora di più, mandò a scoprire se Andrei fosse andato lì - non so dove, se lo avesse portato - non so cosa. I messaggeri correvano, esploravano e riferivano: - "Andrei l'arciere è andato lì - non so dove e l'ha preso - non so cosa". Quindi lo zar si arrabbiò completamente, ordinò di radunare un esercito, andare al mare, distruggere quel palazzo al suolo e Andrei l'assassino e Marya la principessa furono messi a morte feroce.

Per il bene di mantenere il potere, l'ego va tutto per tutto ed è pronto persino a distruggere lo Spirito e l'Anima per questo. Piena manifestazione della natura dell'ego.

Andrey vide che un forte esercito si stava avvicinando a lui, piuttosto afferrò un'ascia e la capovolse. Ascia tyap sì errore - c'è una nave sul mare, ancora tyap sì errore - c'è un'altra nave. Ha morso cento volte, cento navi hanno navigato mare blu. Andrei tirò fuori una pipa, la soffiò: apparve un esercito: sia cavalleria che fanteria, con cannoni, con stendardi.

I leader stanno aspettando. Andrew ordinò di iniziare la battaglia. La musica cominciò a suonare, i tamburi batterono, gli scaffali si mossero. La fanteria spezza i soldati, la cavalleria galoppa, li fa prigionieri. E da un centinaio di navi i cannoni continuano a colpire la capitale.

Il re vede il suo esercito fuggire, si precipita lui stesso verso l'esercito per fermarlo. Quindi Andrei tirò fuori una mazza: - "Dai, mazza, rompi i lati di questo re!" Il testimone stesso andava come una ruota, veniva lanciato da un'estremità all'altra campo aperto; raggiunse il re e lo colpì sulla fronte, uccidendolo. Qui la battaglia finì. La gente si riversò fuori dalla città e cominciò a chiedere ad Andrei il tiratore di diventare re. Andrea accettò e divenne re, e sua moglie divenne regina.

Spirito e Anima, completamente armati e in piena consapevolezza, con l'aiuto della Ragione, sconfiggono l'Ego-personalità. Appare un uomo - Dio è il suo completo padrone - il re.

L'ombra avvia il percorso di una persona verso se stesso, la conoscenza del mondo intero su questo percorso e fornisce motivazione a quasi tutti gli eroi della fiaba! Ecco l'Ombra! Questa fiaba è semplicemente un tesoro in termini di quantità di accuratezza, profondità e potere della conoscenza in essa incorporata. Mi chiedo chi devi essere per creare una fiaba del genere? Questa è una domanda per il lavoro futuro...

L'analisi della fiaba "By the Pike" aiuterà a prepararsi per la lezione e a scoprire l'idea principale.

Analisi "By the Pike"

"Al comando del luccio" è un racconto popolare russo. La protagonista Emelya ha avuto la fortuna di catturare un luccio parlante. Con il suo aiuto, ha soddisfatto tutti i suoi desideri: i secchi stessi portano l'acqua, la slitta va da sola senza cavallo, il forno stesso trasporta il protagonista al palazzo dal re. La trama ha un significato profondo.

Emelya lo è figlio minore in famiglia, un pazzo a cui viene perdonato tutto e la fa franca. È pigro e indifferente a tutto ciò che accade intorno a lui. Ma quando qualcosa gli interessa, si mette volentieri al lavoro. Non era troppo pigro e ha catturato un luccio, e anche con le mani non è affatto facile! Vuol dire che è forte e agile. Ma è anche gentile: ha lasciato vivo il prigioniero. E grazie al fatto che ora tutti i suoi desideri erano soddisfatti, ha ottenuto molto e ha persino vinto la principessa.

Eroi della fiaba "Al comando del luccio"

• Emelya - il personaggio principale della fiaba
• Maria - principessa
• Fratelli Emelya
• Governatore
• Shuva è un personaggio fiabesco

L'idea principale della fiaba "By the Pike" è essere gentile. Non puoi giudicare le persone in base a aspetto, di conseguenza, Emelya si è rivelata non una sciocca e il luccio lo ha aiutato in tutto. Emelya e luccio diventano amici.