Tribù Dogon. Sirio. La tribù Dogon in Mali - alieni da Sirius: foto, video, credenze e usanze del popolo della tribù Dogon. La selvaggia tribù Dogon sapeva quasi tutto sullo spazio molto prima degli scienziati

Nel 1950 gli etnologi Marcel Griol e Germain Dieterlin riportano in un breve articolo che, studiando la vita di una piccola tribù dei Dogon, che vive ancora ai nostri giorni in un primitivo sistema comunitario, hanno scoperto tra gli indigeni una straordinaria conoscenza del lontano Sistema stellare di Sirio. I Dogon hanno detto ai ricercatori che nelle "alture celesti" c'è una "bella stella Sigui". Attorno ad esso, secondo le loro informazioni, ruota un'altra stella: Pololo. "Po" nella lingua della tribù significa "chicco di mais". È interessante notare che nella moderna letteratura astronomica questa stella è chiamata la parola latina Digitaria, che significa anche "chicco di grano". Digitaria è la stella più pesante del sistema di Sirio ed è invisibile occhio umano, e il periodo della sua rivoluzione attorno a Sigui è di 50 anni. I Dogon riferiscono inoltre che il sistema di Sirio include altre due stelle. Una di loro la chiamano Emma Ya, è più grande di Digitaria, ma 4 volte più leggera di lei. L'altra luna di Sigui è molto lontana da essa e ruota nella direzione opposta.

Foto: La costellazione del Canis Major come modello di un cane e linee nel cielo notturno.

La cosa più sorprendente è che le informazioni a disposizione dei Dogon coincidono in gran parte con le idee scientifiche moderne. Già nel 1934, lo scienziato americano Clark scoprì il primo satellite di Sirius, che in seguito gli astronomi iniziarono a chiamare Sirius-B, o Digitaria. Nel 1970 Sirius B fu fotografato. È stato calcolato il periodo della sua rivoluzione attorno a Sirio: 51 anni. Il diametro della Digitaria è approssimativamente uguale a quello della terra, ma la sua massa è insolitamente grande. Solo un cucchiaino della sostanza di questa stella ha all'incirca lo stesso peso della luna.

Foto: Santuario della tribù Dogon

Fino a poco tempo fa, gli scienziati credevano che il sistema di Sirio consistesse solo di due stelle: Sirius-A e Digitaria (Sirius-B). Ma già nel 1997, gli astronomi francesi Bonnet-Bideau e Gris suggerirono che Sirius-A avesse altri due satelliti: Sirius-C e Sirius-D. I componenti di questo sistema stellare sono ancora estremamente poco studiati e gli scienziati non hanno ancora tratto conclusioni definitive, ma, secondo i dati preliminari, Sirius-C è più grande di Digitaria e parecchie volte più leggera di essa, e la quarta stella è molto lontana da Sirio-A. Gli astronomi non possono ancora dire con certezza se Sirio-D sia una stella indipendente o se faccia parte del sistema stellare di Sirio. Tuttavia, le informazioni sulla struttura di questo sistema ottenute da Tribù africana, sono notevolmente vicini alle ultime scoperte scientifiche.

Foto: Abitazioni della tribù Dogon

La cultura Dogon contiene una conoscenza straordinaria

Va notato che oltre a Sirio, i Dogon conoscevano anche altre stelle e pianeti. Erano ben consapevoli della presenza di lune attorno a Giove e di anelli attorno a Saturno. I Dogon ne definirono anche i confini via Lattea e credeva, come molti popoli antichi, che il nostro sistema solare fosse composto da 12 pianeti. È interessante notare che molti astronomi e astrofisici sono attualmente inclini all'opinione che oltre l'orbita dell'ultimo pianeta a noi noto - Plutone - ci sia un corpo celeste con una grande massa. È anche possibile che non ci sia un corpo celeste, ma due o tre pianeti diversi.

Foto: Rappresentante della tribù Dogon

Come fanno i Dogon a conoscere così tanti dettagli sulla struttura delle stelle e corpi celestiali? Ci sono diverse opinioni su questo argomento. Alcuni ricercatori ritengono che la conoscenza dell'astronomia detenuta dalla primitiva tribù Dogon confermi l'ipotesi degli scienziati sul paleocontatto, cioè l'interazione di popoli antichi con rappresentanti di una civiltà extraterrestre altamente sviluppata, i cui rappresentanti hanno visitato la Terra millenni fa. Forse erano gli alieni quegli "dei" e "maestri" dell'antichità, di cui raccontano le leggende e le fiabe di quasi tutti i popoli del nostro pianeta. Sulla base delle leggende e della straordinaria conoscenza dei Dogon, il famoso astronomo Robert Temple crede che nei tempi antichi gli abitanti di Sirio o di uno dei pianeti inclusi in questo sistema stellare arrivassero sulla Terra. Si può presumere che, avendo incontrato esseri intelligenti sul "pianeta blu", i messaggeri di una stella lontana abbiano trasferito parte delle loro conoscenze ai nativi della Terra, per poi partire per il loro mondo. Secondo Temple, furono i nuovi arrivati ​​​​da Sirio i fondatori dell'antica civiltà egizia e i primi faraoni di questo stato. Secondo un'altra versione, sul nostro pianeta molti millenni fa c'erano le "loro", civiltà terrene altamente sviluppate che morirono a causa di catastrofi globali. Si ritiene che i Dogon siano gli eredi di un grande popolo che un tempo possedeva una grande conoscenza. Forse i pochi rappresentanti di una civiltà altamente sviluppata sopravvissuta a seguito di catastrofi si sono assimilati ad altri popoli a un basso stadio di sviluppo e, avendo trasferito loro una certa conoscenza, si sono degradati nelle condizioni storiche prevalenti. Non c'è consenso tra gli scienziati riguardo alle informazioni ricevute dai Dogon. Alcuni credono che tutto ciò che viene affermato dagli scienziati sia così incredibile che semplicemente non può essere vero. Alcuni critici hanno accusato Griol e Dieterlen di bufala. Altri hanno affermato, invece, senza alcuna giustificazione, che Sirio-B (Digitaria), e Giove, e gli anelli di Saturno si possano presumibilmente vedere ad occhio nudo, anche se è noto che gli anelli di Saturno, ad esempio, sono stati scoperti solo nel XVII secolo. L'astronomo italiano Cassini usando un telescopio. Robert Temple, in risposta ai numerosi attacchi degli oppositori, ha affermato di comprendere l'atteggiamento critico dei suoi colleghi nei confronti di questo problema. Dopotutto, la conoscenza dei Dogon “non solo cambia l'immagine tradizionale del mondo, ma scuote le fondamenta della scienza moderna. Per riconoscere l'esistenza di tale conoscenza in una tribù che vive in un primitivo sistema comunitario, bisogna avere un certo coraggio ”, afferma Temple in uno dei suoi articoli.

Le controversie sulla conoscenza di una piccola tribù africana sono ancora in corso. La scienza deve ancora rispondere alla domanda su chi e quando ha detto ai Dogon delle stelle del sistema di Sirio.

materiali

(cattolici e protestanti).

Divisione etnico-linguistica

Secondo il criterio linguistico, i Dogon si dividono in parecchi grandi e tanti piccoli gruppi. Quasi ogni villaggio Dogon ha le proprie caratteristiche linguistiche (a volte molto significative). Nella tabella seguente, sono ordinati per affiliazione linguistica e numeri. Un piccolo gruppo di bangan, situato nell'areale dei Dogon settentrionali, è separato da questi ultimi per il fatto che secondo alcuni idee moderne la loro lingua non fa parte della famiglia Dogon ed è trattata come un isolato.

Persone	Lingua	popolazione	Insediamento (nel territorio del Mali, salvo diversa indicazione)	Nota
Dogon meridionale
fare	tomokan	178 000	168mila persone nel sud-ovest di Bankas, circa 10mila persone in Costa d'Avorio e Burkina Faso
Andare	tene-kan (togo)	92 232
tengu	ten-kan (tengu)	67 788
Dogon orientale
diamsay	diamsay	164 000	tra Koro e Bumbum
toro tegu	toro tegu	3654
Dogon centrale
tommam	tommo-così	75 852		parlano dialetti della lingua centrale dei Dogon
toro (bommù)	toro-so	63 000
assistente	non-così	57 000	nei pressi di Bandiagara
Dogon occidentale
mombo (colonna)	mombo-so (colonna-così)	24 000
ampari	ampari	6552
Dogon settentrionale
bondum (dovoia)	bondum (-casa)	31 000	a nord dell'altopiano di Bandiagara, l'insediamento principale è Borko
dogul	dogulu (-casa)	20 000	a nord-est di Bandiagara
tirangue (duleri)	tiranighe-diga	5292
	tebul-ure	3500
nanga	nanga (-signora)	3150
janda	yanda (-casa)	2500
Volere	bunoge	882
	ana	500
bangana	Bangeri (Bangime)	1512	a nord-ovest di Bandiagara	parlare una lingua isolata
Totale		790 102

Storia

I Dogon si elevano ai gruppi dominanti dell'antico Mali. Secondo le leggende etnogenetiche, i loro antenati, pressati dai Fulbe, giunsero nel XII secolo dall'alto Niger - dal paese dei Manden, spostando la popolazione locale (telem o kurumba) e assimilando parzialmente la loro cultura e, ovviamente, adottando le loro lingue. Dei corpi sono rimasti santuari rupestri e complessi funerari negli speroni rocciosi della Bandiagara orientale e meridionale (tra l'inventario - ceramiche, punte di freccia e lance, braccialetti in bronzo e ferro, scultura lignea, frammenti di tessuto, tessitura, ecc.). La tradizione non riporta contatti diretti tra i Dogon e il corpo. Il legame con i popoli Manden è confermato dai legami sociali dei gruppi tribali, dalla vicinanza di arte, danze, rituali, ecc. Nel XVI secolo i Dogon facevano parte della prima formazione statale vari gradi coinvolgimento per vari gruppi) - a Masina. I contatti dei Dogon con i Fulani islamizzati, iniziati a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo, portarono alla cattura di Bandiagara da parte di quest'ultimo entro la metà del XIX secolo.

cultura tradizionale

La cultura tradizionale è tipica dei popoli della subregione sudanese dell'Africa occidentale. Il suo studio è stato monopolizzato a metà del XX secolo dai rappresentanti della scuola di M. Griol, il che ha portato a ignorare le visioni alternative precedentemente stabilite (L. Desplatne e altri). Culturalmente, si distinguono i Dogon dell'altopiano e delle colline pedemontane che si avvicinano alla Valle del Niger (Dogon centrale, occidentale e settentrionale) e i Dogon della catena delle sporgenze montuose e della pianura del Seno a sud-est di essi (Dogon meridionale e orientale). La posizione isolata del paese dei Dogon ha contribuito alla conservazione di elementi arcaici della cultura o arcaizzazione secondaria. Le occupazioni principali sono l'agricoltura manuale taglia e brucia, in montagna - terrazzata, in alcuni luoghi - irrigazione (sorgo, miglio-eleusi, fagioli; le cipolle sono il principale oggetto di scambio e commercio). Il bestiame su base di scambio di relazioni viene pascolato dai Fulbe. I Dogon bozos sono associati a relazioni di parentela comica.

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Letteratura

• Beaudoin G. Les Dogon du Mali. P., 1997.
• Calame-Griaule G. Ethnologie et langage: la parôle chez les Dogon. P., 1965
• Desplagnes L. Le Plateau nigerien centrale. P., 1907
• Griaule M. Dieu d'eau. Entretiens avec Ogotemmêli. P., 1948
• Griaule M. Masques dogons. P., 1938
• Griaule M., Dieterlen G. I Dogon del Sudan francese. 1948
• Guerrier E. La cosmogonie des Dogon. L'arco del Nommo. P., 1975
• Laude J. Arte africana dei Dogon: i miti degli abitanti delle scogliere. New York, 1973
• Palau Martì M. Les Dogons. P., 1957
• Paulme D. Organizzazione sociale dei Dogons. P., 1940
• Wanono N. & Renaudea, M. Les Dogon. P., 1996

Collegamenti

• Articolo dalla raccolta "In terra e in mare", 1978
• Mirimanov V. B. Arte Africa tropicale
• "" da Il dizionario dello scettico.
• "" di James Oberg.

Appunti

Un estratto che caratterizza i Dogon

L'inglese tirò fuori la borsa e contò i soldi. Dolokhov si accigliò e rimase in silenzio. Pierre saltò alla finestra.
Signore! Chi vuole scommettere con me? Farò lo stesso», gridò all'improvviso. “E non devi scommettere, ecco cosa. Dimmi di darti una bottiglia. Lo farò... dimmi di dare.
- Lascialo andare lascialo andare! disse Dolokhov sorridendo.
- Cosa tu? pazzo? Chi ti farà entrare? Ti gira la testa anche sulle scale, hanno iniziato a parlare da diverse parti.
- Berrò, dammi una bottiglia di rum! gridò Pierre, colpendo il tavolo con un gesto deciso e ubriaco, e uscì dalla finestra.
Lo presero per le braccia; ma era così forte che spingeva lontano chi gli si avvicinava.
"No, non puoi convincerlo così per niente", disse Anatole, "aspetta, lo ingannerò". Ascolta, sto scommettendo con te, ma domani, e adesso andremo tutti a scopare.
"Andiamo", gridò Pierre, "andiamo! ... E portiamo Mishka con noi ...
E afferrò l'orso e, abbracciandolo e sollevandolo, iniziò a girare con lui per la stanza.

Il principe Vasily mantenne la promessa fatta la sera da Anna Pavlovna alla principessa Drubetskaya, che gli chiese del suo unico figlio Boris. Fu riferito al sovrano e, a differenza di altri, fu trasferito alle guardie del reggimento Semenovsky come guardiamarina. Ma Boris non fu mai nominato aiutante o sotto Kutuzov, nonostante tutti i guai e gli intrighi di Anna Mikhailovna. Poco dopo la serata di Anna Pavlovna, Anna Mikhailovna è tornata a Mosca, direttamente dai suoi ricchi parenti, i Rostov, con i quali è rimasta a Mosca e con i quali la sua adorata Borenka, appena promossa nell'esercito e subito trasferita ai mandatari delle guardie , è stato allevato e vissuto per anni. Le guardie avevano già lasciato Pietroburgo il 10 agosto e il figlio, che era rimasto a Mosca per le uniformi, avrebbe dovuto raggiungerla sulla strada per Radzivilov.
I Rostov avevano la festeggiata, la madre e la figlia minore di Natalia. Al mattino, senza sosta, i treni arrivavano e partivano, portando congratulazioni al grande, tutta Mosca casa famosa Contessa Rostova su Povarskaya. Contessa con una bella figlia più grande e gli invitati, che non cessavano di sostituirsi l'un l'altro, sedevano nel salotto.
La contessa era una donna tipo orientale viso magro, quarantacinque anni, apparentemente sfinito dai bambini, di cui aveva dodici persone. La lentezza dei suoi movimenti e del suo parlare, che proveniva dalla debolezza delle sue forze, le dava un'aria significativa che ispirava rispetto. La principessa Anna Mikhailovna Drubetskaya, come una domestica, era seduta proprio lì, aiutando a ricevere e conversando con gli ospiti. I giovani erano nelle stanze sul retro, non trovando necessario partecipare alle visite. Il conte si è incontrato e ha salutato gli ospiti, invitando tutti a cena.
“Ti sono molto, molto grato, ma chere o mon cher [mia cara o mia cara] (ma chere o mon cher parlava a tutti senza eccezione, senza la minima sfumatura, sia sopra che sotto di lui alle persone in piedi) per se stesso e per le care ragazze del compleanno. Guarda, vieni a cena. Mi offendi, mon cher. Te lo chiedo sinceramente a nome di tutta la famiglia, ma chere. Queste parole, con la stessa espressione sul suo viso pieno, allegro e ben rasato, e con la stessa ferma stretta di mano e ripetuti brevi inchini, parlava a tutti senza eccezioni o cambiamenti. Dopo aver salutato uno degli ospiti, il conte tornò dall'uno o dall'altro che erano ancora nel salotto; tirando su le sedie e con l'aria di un uomo che ama e sa vivere, allargando valorosamente le gambe e mettendo le mani sulle ginocchia, ondeggiava in modo significativo, offriva ipotesi sul tempo, consultava sulla salute, a volte in russo, a volte in molto cattivo, ma sicuro di sé francese e di nuovo, con aria di uomo stanco, ma fermo nell'adempimento dei suoi doveri, andò a salutarlo, raddrizzando rare capelli bianchi sulla sua testa calva, e di nuovo chiamò per la cena. A volte, tornando dal salone, attraversava la stanza dei fiori e la stanza del cameriere in una grande sala di marmo, dove era apparecchiata una tavola per ottanta couvertes, e, guardando i camerieri, che indossavano argenti e porcellane, apparecchiavano i tavoli e aprivano tovaglie damascate, chiamò Dmitry Vasilyevich, un nobile, per lui, impegnato in tutti i suoi affari, e disse: “Bene, bene, Mitenka, vedi che va tutto bene. Quindi, così, - disse, guardando con piacere l'enorme tavolo da lavoro. - La cosa principale è servire. Ecco ... ”E se ne andò, sospirando compiaciuto, di nuovo in soggiorno.
- Marya Lvovna Karagina con sua figlia! riferì con voce di basso l'enorme contessa, il cameriere uscente, mentre entrava dalla porta del salotto.
La contessa rifletté per un momento e annusò da una tabacchiera d'oro con un ritratto di suo marito.
"Queste visite mi hanno torturato", ha detto. - Beh, la prenderò per ultima. Molto rigido. Chiedi, disse al cameriere. con voce triste, come se dicesse: "Bene, finiscilo!"
Una signora alta, robusta, dall'aria orgogliosa con una figlia paffuta e sorridente, frusciando i suoi vestiti, entrò nel soggiorno.
“Chere comtesse, il y a si longtemps… elle a ete alitee la pauvre enfant… au bal des Razoumowsky… et la comtesse Apraksine… j"ai ete si heureuse…” [Cara contessa, quanto tempo fa... avrebbe dovuto essere a letto, povera bambina ... al ballo dei Razumovsky ... e la contessa Apraksina ... era così felice ...] voci femminili, interrompendosi l'un l'altro e fondendosi con il rumore degli abiti e il movimento delle sedie. Cominciò quella conversazione, che si avvia quel tanto che basta per alzarsi alla prima pausa, fare rumore con i vestiti, dire: “Je suis bien charmee; la sante de maman… et la comtesse Apraksine” [Sono in soggezione; la salute della madre ... e la contessa Apraksina] e, facendo di nuovo rumore di vestiti, entra nell'ingresso, indossa una pelliccia o un mantello e vattene. La conversazione si è spostata sulle principali notizie della città di quel tempo: sulla malattia del famoso uomo ricco e bell'uomo dell'epoca di Catherine, il vecchio conte Bezukhy, e sul figlio illegittimo Pierre, che si è comportato in modo così indecente la sera ad Anna Pavlovna Scherer .
"Mi dispiace molto per il povero conte", disse l'ospite, "la sua salute è già così grave, e ora questo dispiacere di suo figlio, questo lo ucciderà!"
- Che è successo? chiese la contessa, come se non sapesse di cosa stesse parlando l'ospite, sebbene avesse già sentito quindici volte il motivo del dolore del conte Bezukhy.
- Questa è l'attuale educazione! Mentre era ancora all'estero", ha detto l'ospite, "questo giovane è stato lasciato a se stesso, e ora a San Pietroburgo, dicono, ha commesso tali orrori che lui e la polizia sono stati espulsi da lì.
- Raccontare! disse la contessa.
"Ha scelto male i suoi conoscenti", è intervenuta la principessa Anna Mikhailovna. - Il figlio del principe Vasily, lui e un Dolokhov, dicono, Dio sa cosa stavano facendo. Ed entrambi sono rimasti feriti. Dolokhov fu retrocesso ai soldati e il figlio di Bezukhoy fu inviato a Mosca. Anatol Kuragin - quel padre in qualche modo messo a tacere. Ma sono stati inviati da San Pietroburgo.
"Cosa diavolo hanno fatto?" chiese la contessa.
"Questi sono ladri perfetti, specialmente Dolokhov", ha detto l'ospite. - È il figlio di Marya Ivanovna Dolokhova, una signora così rispettabile, e cosa? Puoi immaginare: loro tre hanno preso un orso da qualche parte, l'hanno messo in una carrozza con loro e l'hanno portato alle attrici. La polizia è venuta a prenderli. Catturarono la guardia e lo legarono schiena contro schiena all'orso e fecero entrare l'orso nella Moika; l'orso nuota e il quarto su di esso.
- Bene, ma chere, la figura del trimestrale, - gridò il conte, morendo dalle risate.
- Oh, che orrore! Cosa c'è da ridere, Conte?
Ma le signore involontariamente risero loro stesse.
"Hanno salvato con la forza questo sfortunato uomo", ha continuato l'ospite. - E questo è il figlio del conte Kirill Vladimirovich Bezukhov, che è così abilmente divertito! lei ha aggiunto. - E hanno detto che era così istruito e intelligente. Questo è tutto ciò che l'educazione all'estero ha portato. Spero che nessuno lo accetti qui, nonostante la sua ricchezza. Volevo presentarlo. Rifiutai risolutamente: ho delle figlie.
Perché dici che questo giovane è così ricco? chiese la contessa, chinandosi dalle ragazze, che subito fecero finta di non ascoltare. “Ha solo figli illegittimi. Sembra ... e Pierre è illegale.
L'ospite agitò la mano.
«Ne ha venti illegali, credo.
La principessa Anna Mikhailovna è intervenuta nella conversazione, apparentemente desiderosa di mostrare le sue connessioni e la sua conoscenza di tutte le circostanze secolari.
"Ecco il punto," disse in modo significativo, e anche in un sussurro. - La reputazione del conte Kirill Vladimirovich è nota ... Ha perso il conto dei suoi figli, ma questo Pierre era il suo preferito.
"Com'era buono il vecchio", disse la contessa, "anche l'anno scorso!" più bello degli uomini Io non ho visto.
"Ora è cambiato molto", ha detto Anna Mikhailovna. "Quindi volevo dire", ha continuato, "da sua moglie, l'erede diretto dell'intera tenuta, il principe Vasily, ma Pierre era molto affezionato a suo padre, era impegnato nella sua educazione e scriveva al sovrano ... quindi nessuno sa se muore (è così cattivo che se lo aspettano ogni minuto, e Lorrain è venuto da San Pietroburgo), chi riceverà questa enorme fortuna, Pierre o il principe Vasily. Quarantamila anime e milioni. Lo so molto bene, perché me lo ha detto lo stesso principe Vasily. Sì, e Kirill Vladimirovich è mio cugino di secondo grado materno. È stato lui a battezzare Borya ”, ha aggiunto, come se non attribuisse alcun significato a questa circostanza.
– Il principe Vasily è arrivato a Mosca ieri. Va all'audit, mi hanno detto, - ha detto l'ospite.
“Sì, ma, entre nous, [tra di noi]”, disse la principessa, “questo è un pretesto, in realtà è venuto dal conte Kirill Vladimirovich, avendo saputo che era così cattivo.
"Comunque, ma chere, questa è una cosa carina", disse il conte e, notando che l'ospite più anziano non lo ascoltava, si rivolse alle signorine. - Il quartiermastro aveva una bella figura, immagino.
E lui, immaginando come il garzone agitava le mani, scoppiò di nuovo a ridere con una risata sonora e bassa, che scosse tutto il suo corpo pieno come ridono le persone che mangiano sempre bene e soprattutto bevono bene. "Quindi, per favore, cena con noi", ha detto.

Ci fu silenzio. La contessa guardò l'ospite, sorridendo però amabilmente, non nascondendo che non si sarebbe arrabbiata ora se l'ospite si fosse alzato e se ne fosse andato. La figlia dell'ospite si stava già sistemando il vestito, guardando sua madre con aria interrogativa, quando improvvisamente dalla stanza accanto si udì correre alla porta di diversi uomini e donne. gambe femminili, il rombo di una sedia agganciata e lanciata, e una ragazzina di tredici anni corse nella stanza, avvolgendo qualcosa attorno alla sua gonna corta di mussola, e si fermò in mezzo alla stanza. Era ovvio che accidentalmente, da una corsa non calcolata, fosse saltata così lontano. Nello stesso momento apparvero sulla porta uno studente dal colletto cremisi, un ufficiale delle guardie, una ragazza di quindici anni e un ragazzo grasso e rubicondo con una giacca da bambino.
Il conte balzò in piedi e, ondeggiando, allargò le braccia intorno alla ragazza che correva.
- Ah, eccola! gridò ridendo. - Festeggiata! Ma chere, festeggiata!
- Ma chere, il y a un temps pour tout, [Tesoro, c'è tempo per tutto,] - disse la contessa, fingendosi severa. "La vizi sempre, Elie", aggiunse a suo marito.
- Bonjour, ma chere, je vous felicite, [Ciao, mia cara, mi congratulo con te,] - disse l'ospite. - Quelle delicuse enfant! [Che bel bambino!] aggiunse, rivolgendosi a sua madre.
Una ragazza dagli occhi scuri, dalla bocca grande, brutta ma vivace, con le sue spalle aperte infantili, che, rimpicciolendosi, si muovevano nel suo corpetto da una corsa veloce, con i suoi riccioli neri respinti all'indietro, le braccia nude e sottili e le gambe piccole in pantaloni di pizzo e scarpe aperte, era in quella dolce età in cui la ragazza non è più una bambina, e la bambina non è ancora una ragazza. Voltando le spalle a suo padre, corse da sua madre e, senza prestare attenzione alla sua severa osservazione, nascose il viso arrossato nel pizzo della mantiglia di sua madre e rise. Stava ridendo di qualcosa, parlando bruscamente della bambola che aveva tirato fuori da sotto la gonna.

Nell'Africa occidentale, in Mali, vive una piccola tribù di agricoltori e pastori, i Dogon. Sono diventati noti in tutto il mondo grazie agli etnografi francesi Marcel Griol e Germaine Dieterlin. Negli anni '30 gli studiosi hanno trascorso diversi anni vivendo tra i Dogon e studiando i loro usi e costumi. Gli indigeni hanno rivelato a Griol e Dieterlen molti dei loro segreti e hanno persino permesso loro di partecipare a una cerimonia speciale dedicata alla stella, il satellite di Sirio, che, secondo la tribù Dogon, appare una volta ogni 50 anni. Questa stella si chiama Potolo nella lingua degli indigeni, che significa "un grano piccolo ma pesante".

La cosa più sorprendente è che il satellite di Sirio esiste davvero, ma è assolutamente impossibile vederlo ad occhio nudo: gli astronomi con i loro potenti telescopi sono stati in grado di rilevare questa stella solo nel 1862! Gli astronomi l'hanno chiamata Sirius B ("B" è il latino "B"), questa stella è di piccole dimensioni, ma ha una grande massa e densità. Sirio B e Sirio A (quello che di solito chiamiamo Sirio) formano un sistema binario e orbitano attorno a un unico centro di massa con un periodo di circa 50 anni. Dati ottenuti da astronomi, miracolosamente coincidono con quanto raccontano gli indigeni a Griol e Dieterlen.

In che modo la tribù Dogon, che non aveva nemmeno una lingua scritta, ha potuto conoscere il satellite di Sirio molti secoli prima della scoperta degli astronomi? Lo scienziato e scrittore americano Robert Temple ha offerto una delle possibili risposte a questa domanda nel suo libro The Mystery of Sirius, pubblicato nel 1976. Studiando i miti dei Dogon, ha attirato l'attenzione sulle storie di alcune creature anfibie chiamate nommo, antiche divinità che discese sulla terra dal cielo. Temple ha suggerito che i nommo fossero in realtà alieni di Sirius che una volta avevano visitato la Terra.

Sono stati gli ospiti alieni a raccontare ai Dogon della struttura dell'Universo, e soprattutto del sistema binario di Sirio. Il ricordo dell'incontro con gli alieni, secondo Temple, è alla base della ricca mitologia dei Dogon. Dopo la pubblicazione de Il mistero di Sirio, non solo etnografi, ma anche astronomi, fisici e tutti coloro che si appassionavano alla ricerca di oggetti volanti non identificati (UFO) e sognavano contatti con civiltà extraterrestri.

Molti scienziati, tuttavia, diffidano delle storie sugli alieni provenienti dallo spazio. D'altra parte, non si può non ammettere che i Dogon siano a conoscenza dell'esistenza di Sirio B. La spiegazione più semplice di questo fatto è che gli africani hanno appreso del satellite di Sirio da missionari o viaggiatori europei che hanno visitato il Mali all'inizio del XX secolo. La tribù Dogon vive nel cuore dell'Africa, ma le loro terre sono adiacenti a importanti rotte carovaniere e commerciali, quindi sanno perfettamente cosa sta succedendo nel resto del mondo. Può darsi che qualche viaggiatore o predicatore del Vangelo abbia raccontato agli africani curiosi le ultime scoperte astronomiche e tutto il resto che hanno inventato loro stessi.

Dogon - non molto grande Gente africana, tradizionalmente dedito all'agricoltura e residente nelle terre della Repubblica del Mali, nei remoti altopiani di Bandiagara. Secondo le leggende Dogon, i loro antenati arrivarono Secoli X-XI dal corso superiore del fiume Niger, dal paese di Manden, nel territorio del Sudan. Hanno spostato la precedente popolazione di Bandiagara, adottando gran parte della sua cultura e possibilmente adottando la sua lingua.

I Dogon rimasero a lungo isolati dal mondo intero e quindi conservarono uno stile di vita arcaico, quasi uguale a quello che conducevano i loro antenati nell'età della pietra. Nonostante l'adozione dell'Islam da parte di una parte significativa dei Dogon da allora metà del diciannovesimo secoli, e infine l'adozione del cristianesimo da parte di una parte più piccola della popolazione, i Dogon conservarono antiche credenze, inclusa la conoscenza primitiva della natura, combinate con misteriose informazioni astronomiche che stupirono gli scienziati moderni. Le idee cosmogoniche di questo popolo riecheggiano sorprendentemente i dati della scienza del nostro tempo.

Tra gli scienziati europei, l'etnografo francese Marcel Griol ha mostrato interesse per la vita dei Dogon negli anni '30. Ha vissuto in mezzo a loro per diversi anni, ha imparato la loro lingua e le loro usanze. Ha avuto anche la fortuna di partecipare a una festa celebrata dai Dogon ogni 50 anni. Per questa festività, i Dogon realizzano maschere speciali, conservate con cura dalle generazioni successive.

Quando nel 1946 Griol tornò di nuovo in questa tribù, il consiglio degli anziani e dei sacerdoti decise di introdurlo nella cerchia degli iniziati e rivelare allo scienziato la conoscenza segreta del popolo: la leggenda della creazione del mondo.

Va detto che queste persone non avevano una propria lingua scritta e tutte le conoscenze importanti venivano tramandate di generazione in generazione con il passaparola. La storia era accompagnata da disegni grafici.

Il mistero dei Dogon fu discusso per la prima volta nelle loro ricerche da Marcel Griol e Germain Dieterlin, antropologi francesi che studiarono i Dogon dal 1931 al 1952, nel loro articolo "The Sudanese Sirius System", pubblicato nel 1950 sul "Journal de la Société des africanisti". Fu lì che le informazioni sul triplice carattere di Sirio apparvero per la prima volta nella cosmogonia dei Dogon e delle stelle invisibili a loro note. L'articolo affermava solo i fatti, i ricercatori non hanno tentato di spiegare in qualche modo le informazioni ricevute. Successivamente è stato pubblicato un altro libro di scienziati, Pale Fox.

Un tentativo di comprendere i miti dei Dogon è stato fatto da Eric Guerrier nel libro “An Essay on the Dogon Cosmogony: Nommo’s Ark” pubblicato nel 1975 e da Robert Temple nel libro “The Sirius Mystery” pubblicato nel 1976. Quest'ultimo ha cercato di dimostrare che i Dogon hanno appreso i loro segreti da alieni anfibi del sistema di Sirius, e forse non direttamente, ma attraverso Antico Egitto. Eric Guerrier, architetto e astronomo dilettante, ha richiamato l'attenzione sul fatto che il sistema cosmogonico dei Dogon e le loro visioni astronomiche coincidevano con i dati e le ipotesi scientifiche moderne. Un fatto che è sfuggito agli etnologi poco informati in materia di astronomia.

Anche l'ottima conoscenza del cielo stellato da parte dei Dogon attirò l'attenzione dello scienziato.
La Stella Polare e la Croce del Sud sono chiamate "Occhi del Mondo" dai Dogon. Alfa Croce del Sud — « doppio occhio pace." La stella è davvero doppia, ma gli astronomi ne erano convinti solo con l'ausilio dei telescopi, mentre i Dogon, ricordiamo, non avevano strumenti astronomici a portata di mano.

Dividono i corpi celesti in stelle, pianeti e satelliti. I Dogon conoscono bene la struttura del sistema solare. Sanno che il Sole ruota sul proprio asse e la Terra attorno al Sole. Secondo i Dogon, Venere ha un satellite. In realtà non lo è. Ma nel 1976, gli astronomi Van Flandern e Harrington ipotizzarono che Mercurio fosse stato in passato una luna di Venere. Secondo i calcoli di questi scienziati, le anomalie dell'orbita di Mercurio e alcune caratteristiche della sua struttura indicano che circa 400 mila anni fa si è spostato in un'orbita indipendente. Questa ipotesi si basa su precise osservazioni astronomiche e calcoli complessi. Tuttavia, rimane un mistero come i Dogon lo sappiano.

I Dogon conoscono le quattro lune di Giove e l'anello attorno a Saturno. I pianeti sono posti in orbite ellittiche.

Ma i Dogon riconoscono a Sirio il ruolo principale tra i corpi celesti. Ciò che è chiaro dal nome di questo pianeta, che chiamano "l'ombelico del mondo". Secondo i loro miti, Sirio è un sistema stellare triplo. L'astronomia moderna, tuttavia, definisce Sirio come un sistema binario. Questa è una stella piccola, paragonabile alla Terra, ma molto calda con una massa vicina alla massa del Sole, la cosiddetta "nana bianca". La seconda stella compie una rivoluzione attorno a Sirio-A in 50,4 ± 0,09 anni terrestri. È con tale frequenza che i Dogon organizzano la loro festa delle maschere. Loro, come la scienza astronomica di oggi, sanno che attorno a Sirius-A, che i Dogon chiamano la stella Sigu, un piccolo ma molto massiccio satellite ruota in un'orbita allungata: la stella Po, che gli scienziati moderni chiamano Sirius-B. La luminosità di Sirius-B è 10mila volte inferiore alla luminosità della stella principale e può essere vista solo con un potente telescopio. Questa stella non può essere vista ad occhio nudo e da dove i Dogon hanno ottenuto tali informazioni, si può solo ipotizzare. Più misteriose sono le informazioni di questo popolo su un altro satellite di Giove - la stella Emma Ya, e nel linguaggio della scienza - Sirius-C, che non è stato ancora scoperto dalla scienza moderna. Secondo i Dogon, questo satellite ha un'orbita più allungata di Sirius-B, ma il loro periodo di rivoluzione è lo stesso: 50 anni. Inoltre, secondo i Dogon, con l'avvicinamento di Sirius-B a Sirius-A, la luminosità del bagliore di quest'ultimo aumenta, il che è confermato anche dai moderni astronomi. Questo accade una volta ogni 50 anni.

I Dogon credono che questa Sirio-B sia la stella più pesante, e così pesante che tutte le persone messe insieme non potrebbero sollevarne nemmeno un pezzetto. Quindi, secondo l'astronomia moderna, la nana bianca Sirio-B è costituita da una sostanza di densità fantastica, un centimetro cubo di essa peserebbe circa una tonnellata sulla Terra.

I Dogon identificano Sirius-B con il "po grain" - il "guscio vuoto", che si è formato dopo la "diffusione delle cose in tutto l'Universo". Questo - oggetto principale dell'universo, dando vita ai "mondi a spirale" dell'Universo: le galassie.
Secondo gli astronomi moderni, le nane bianche appaiono come risultato di potenti esplosioni di supernove, che in precedenza erano giganti rosse.

Uno dei miti Dogon racconta proprio un evento del genere: un lampo e la graduale estinzione di una stella nel sistema di Sirio. Va notato che nulla del genere è notato in altre fonti scritte di antiche civiltà.

Concentrandosi sul ciclo di 50 anni, i Dogon celebrano le festività Sigi associate alla stella Sirius-A - Siri-Tolo. Ma questa data viene celebrata non con un intervallo di mezzo secolo, ma ogni 60 anni, mentre la vacanza dura 7 anni.

Questa è una celebrazione del rinnovamento del mondo. Durante Shiga, viene realizzato un enorme "kanaga", una maschera di legno di un uccello. Le mascherine alla fine della vacanza non vengono distrutte, ma conservate in un luogo apposito. Ciò ha permesso agli studiosi, in particolare al Griol, di contare il numero delle maschere e stabilire che le celebrazioni dei Sigi iniziarono intorno al 1300 d.C.

I Dogon hanno il culto di onorare la "Zona del Crepuscolo" e seppelliscono i morti nelle caverne. La cosmogonia Dogon ricorda sia l'idea del creazionismo biblico che la teoria scientifica del "big bang". Uno dei loro miti dice: “All'inizio di tutte le cose, c'era solo Amma, un dio che non mentiva su nulla. L'uovo-palla di Amma era chiuso... non c'era nient'altro". Inoltre, da questo uovo palla è apparso il mondo in tutta la sua diversità. “Il mondo nel grembo di Amma era ancora senza tempo e senza spazio. Il tempo e lo spazio si sono fusi in uno." “Quando Amma ha rotto l'uovo del mondo e ne è uscita, si è alzato un turbine che ha girato. Questo vortice che sta girando è Amma". "Amma ha creato un numero infinito di mondi."
In generale, la moderna teoria scientifica del "big bang" stabilisce anche l'emergere del mondo da un piccolo grumo compresso di materia con un volume di 10 centimetri cubici. Circa 20 miliardi di anni fa ci fu un "big bang", a seguito del quale il nostro Universo iniziò ad espandersi. Man mano che si espandeva, apparvero il tempo e la distanza. L'universo continua ad espandersi ancora oggi.

Secondo i Dogon, la nostra Terra non è l'unico luogo abitato. “I mondi delle stelle a forma di spirale sono mondi abitati. Contemporaneamente alle cose, Amma, che ha dato al mondo movimento e forma, ha creato tutti i tipi di esseri viventi.

La mitologia Dogon conosce anche le particelle più piccole che compongono tutto intorno. “Tutte le cose che Amma ha creato hanno la loro origine nel seme più piccolo. Partendo da questa piccola cosa, tutte le cose che Amma ha creato si sono formate aggiungendo successivamente gli stessi elementi. Amma crea tutte le cose piccole, come un grano "da", poi aggiunge questi grani alle cose già create. Mentre Amma li collega, il corpo cresce".

La mitologia Dogon parla anche dell'apparizione delle prime persone sulla Terra. Il primo alieno sulla Terra fu Ogo, uno degli assistenti del dio supremo Amma, che si ribellò al suo protettore. È uno dei quattro figli del primo essere creato dal dio supremo Amma - Nommo anagonno. Questo Ogo è un personaggio piuttosto birichino. Amma ha tentato tre volte di impedire a Ogo di entrare sulla Terra. Ma Ogo si è fatto una nave che si muoveva con l'aiuto del vento. Veniva dalla stella Sigi-Tolo (Sirius). Dopo di lui, altri coloni arrivarono sulla Terra e Ogo iniziò a far loro del male. dio supremo Amma lo ha trasformato nella "volpe pallida Yurugu".

L'ospite successivo, arrivato già su ordine di Amma, è stato Nommo. La sua missione era popolare la Terra. Ha volato insieme a persone su una nave composta da 60 scomparti. La gente sa solo cosa era contenuto nei 22 compartimenti della nave Nommo. Cosa c'era negli altri scomparti si saprà in seguito. Questa conoscenza, secondo i Dogon, cambierà le idee delle persone sul mondo.

La nave di Nommo è volata sulla Terra attraverso il buco nel cielo creato da Amma, e ha oscillato nel cielo per otto periodi, "occupando il cielo da un orizzonte all'altro, come un grande arcobaleno". Oscillava da est a ovest, inclinandosi a nord oa sud. La nave pendeva dal cielo su una catena di rame, che Nommo poi restituì al cielo. Debbie Lake è apparsa sul luogo di atterraggio della nave di Nommo. Insieme a Nommo, arrivarono sulla nave otto antenati umani. Dopo aver fatto atterrare persone e altre creature, Nommo si è tuffato in acqua, da lì controlla cosa sta succedendo e si prende cura delle persone. Riapparirà sulla terra nel "giorno della parola".

Nelle regioni abitate dai Dogon ci sono il Lago Debbie e il Monte Shall, su cui si trova un grande dolmen, una struttura fatta di grosse pietre. Secondo la leggenda Dogon, simboleggia la nave Nommo, che una volta arrivò sulla Terra. Nelle vicinanze sorgono altre tre strutture in pietra: i menhir, che simboleggiano Sirio, il Sole e la Terra. Debbie Lake e queste strutture in pietra segnano il sito di atterraggio dei viaggiatori spaziali.

Alcuni scienziati, in particolare Guerrier, ritengono che i miti dei Dogon abbiano conservato informazioni sui loro contatti con gli alieni avvenuti nell'antichità. Altri ricercatori, come l'astronomo americano Carl Sagan, sono oppositori di tali opinioni.

Allora come può una tribù africana avere una conoscenza così vasta dell'astronomia? Forse i Dogon oi loro lontani antenati vivevano sul pianeta Sirio?
C'è anche un punto di vista scettico sulla conoscenza dei Dogon. Alcuni scienziati notano che gli studi di Marcel Griol e Germaine Dieterlin sono l'unica fonte che racconta la misteriosa consapevolezza dei sacerdoti Dogon nel campo dell'astronomia.

Inoltre, nel tempo è diventato chiaro che in tutti gli appunti di Griol sulla cosmogonia dei Dogon non c'è un solo fatto astronomico, che sarebbe stato sconosciuto al momento in cui lo scienziato stava facendo la sua ricerca. Il moderno antropologo belga Walter van Beek ha trascorso 12 anni tra i Dogon, ma ha affermato di non aver sentito da loro nulla di simile ai messaggi di Griol.

Questo scienziato ha attirato l'attenzione sul fatto che tutte le informazioni sono state ricevute da Griol da un solo informatore di nome Ambara, e anche questo fatto non dà credibilità ai dati ricevuti. È vero, è anche possibile che la conoscenza dei Dogon sui misteri dello spazio fosse nota solo a una ristretta cerchia di iniziati, che Griol menziona con la parola "olubaru", e l'informatore di Griol Ambar era solo uno di loro.

Infine, il ricercatore di questo argomento, Carl Sagan, ha suggerito che alcune conoscenze astronomiche potrebbero essere prese in prestito dagli europei che hanno visitato i Dogon prima che Griol e Dieterlen iniziassero le loro ricerche.
Un'opinione è stata espressa anche sulle osservazioni indipendenti delle stelle da parte dei Dogon: secondo questa versione, nel contemplare il cielo stellato, non hanno utilizzato alcun dispositivo di ingrandimento e hanno fatto le loro scoperte solo grazie all'acuità visiva singole persone. Questa idea è stata avanzata negli anni '80. autori sovietici A. Arefiev e L. Fomin. Tuttavia, per osservare, ad esempio, una stella come Sirius-B, è necessario disporre di un'acuità visiva che sia più del doppio di quella disponibile per una persona e per percepire questa stella come un luminare separato dal vicino Sirius-A, devi avere una visione quattro volte più potente di una persona con una vista normale. La prima osservazione di Sirio B fu fatta con un telescopio solo nel 1862.

Gli scettici sottolineano anche che i Dogon non sanno nulla di pianeti come Mercurio, Urano, Nettuno e Plutone.

Comunque sia, la domanda è: da dove proveniva la tribù aborigena Africa centrale tale profonda, inspiegabile e moderna scienza della conoscenza dei corpi celesti, rimane irrisolta.

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I Dogon vivono nel sud-est della Repubblica del Mali in Africa occidentale. Questa nazionalità conta circa 800mila persone, di cui la stragrande maggioranza sono musulmani, una piccola parte di cristiani e una parte ancora più piccola sono pagani. I Dogon hanno proprie lingue e la sua ricca storia. Altre civiltà hanno avuto poca influenza sulla cultura Dogon. Questo è comprensibile, dal momento che vivono in zone difficili da raggiungere dove conquistatori e missionari non potevano arrivare per molto tempo. Poco si sa sull'origine dei Dogon. I loro antenati si stabilirono in Mali nel X-XII secolo, spostando altre tribù e adottando parzialmente le loro tradizioni. A rigor di termini, i Dogon non sono molto diversi da molte altre tribù di questa regione.

Ma allora cosa attira su di loro l'attenzione di ufologi e astronomi? E il fatto che, essendo una tribù africana piuttosto arretrata, i Dogon abbiano una conoscenza straordinaria della costellazione Grande cane. Per realizzare la profondità della conoscenza dei Dogon, devi immergerti nelle loro convinzioni.

Il creatore celeste nella religione Dogon è Amma, all'inizio Amma era solo un vuoto che esisteva al di fuori dello spazio e del tempo. Nulla esisteva tranne questo vuoto fino a quando Amma non ha aperto gli occhi. Il suo pensiero "è uscito dalla spirale" e il nostro mondo ha cominciato a crescere rapidamente: questa idea, secondo alcuni ricercatori, è una trascrizione mitologica della teoria del Big Bang. Il dio creatore ha creato Nommo, il primo Essere vivente. Ben presto fu divisa e una parte di essa si ribellò contro Amma. Contro la volontà del suo creatore, Nommo (o meglio, la sua parte "separata" - Ogo) costruì una nave e dopo un lungo viaggio discese sulla Terra. Amma non ha perdonato la disobbedienza e alla fine ha deciso di distruggere il suo bambino recalcitrante: secondo le credenze locali, Nommo è arrivato sulla Terra durante una "tempesta di fuoco". Presumibilmente, è stato grazie a lui che i Dogon hanno acquisito preziose conoscenze sull'universo.

La mitologia dei Dogon è strettamente legata a Sirio, la stella più luminosa del cielo notturno, che fa parte della costellazione del Cane Maggiore. Sirio è 22 volte più luminoso del Sole e, secondo la leggenda, è su di esso che si trova la "patria" del dio Amma.

Nei miti dei Dogon, Sirio è descritto come una stella doppia, proprio come nelle idee degli astronomi. Attorno a Sirio A (in lingua Dogon Sigi tolo) ruota una nana bianca invisibile - Sirio B (in lingua Dogon - Po tolo). Al giorno d'oggi, gli scienziati sono fiduciosi nella correttezza di questa interpretazione. Questo è solo se possiamo osservare Sirius A ad occhio nudo, allora Sirius B può essere visto solo attraverso un telescopio. La nana bianca fu scoperta solo nel 1862 e non è chiaro come i Dogon ne venissero a conoscenza. Ma non è tutto: i Dogon "sanno" che il periodo di rotazione di Sirio B è di 50 anni terrestri (secondo i moderni dati astronomici - 51 anni), e ogni mezzo secolo celebrano una festa di Sigi, segnando così la "rinascita di il mondo." Solita coincidenza? Ma i Dogon sanno anche che Sirius B è una nana bianca - designano persino questa stella con una pietra bianca.

Sorprendentemente, secondo i sacerdoti Dogon, un'altra stella ruota attorno a Sirio A - Sirio C (questo è ancora simbolo). La sua esistenza non è stata ancora confermata ufficialmente, ma nel 1995 gli astronomi Duvent e Benest riferirono di aver osservato Sirius C. Forse Sirius C esiste ed è una piccola stella.

Si ritiene che oltre alla conoscenza di Sirio, i Dogon nei tempi antichi avessero anche informazioni sulla struttura del sistema solare: ad esempio, erano a conoscenza degli anelli di Saturno. Inoltre, dividono i corpi celesti in pianeti, stelle, satelliti e così via. I Dogon sono sicuri che le persone vivano anche su altri pianeti, sebbene siano diversi da noi.

Prove di contatto

Tutta questa conoscenza è nota grazie al libro "Pale Fox" dell'antropologo francese Marcel Griol. Lui e la sua collega Germaine Dieterlen hanno studiato la cultura Dogon per oltre vent'anni. L'ipotesi del contatto con civiltà extraterrestri è stata avanzata anche da altri ricercatori. Uno di loro era, ad esempio, lo scrittore Robert Temple, che ha pubblicato il libro The Mystery of Sirius. Nella seconda metà del XX secolo, l'attenzione del pubblico è stata attratta anche dal lavoro dell'astronomo francese Eric Garrier, in cui ha dimostrato in modo convincente la veridicità dell'idea di paleocontatto.

Tuttavia, molti scienziati criticano attivamente queste ipotesi. Uno di loro è un antropologo belga, Walter van Beek, che ha trascorso dodici anni della sua vita comunicando con i Dogon. Secondo lui, per tutto il tempo che è stato tra questa gente, non ha sentito assolutamente nulla che sarebbe stato menzionato nel lavoro di Marcel Griol - su qualsiasi Sirio o sulla struttura del sistema solare.

Ma è anche possibile che van Beek abbia comunicato con quei rappresentanti dei Dogon che non hanno tale conoscenza ... Il fatto è che le leggende Dogon possono essere raccontate solo dagli iniziati - Olubara. È noto che Marcel Griol ha avuto una lunga conversazione con diversi Dogon che hanno accesso a conoscenze segrete. Uno dei patriarchi, un Dogon di nome Ongnonlu, descrisse a Griol le basi del sistema di credenze tradizionali. Successivamente, le parole di Ongnonlu furono integrate da altri nobili Dogon.

Difficoltà nella traduzione

Le idee Dogon sulla struttura dei corpi celesti sono lontane da una comprensione strettamente scientifica. La loro conoscenza di Sirius fa parte delle loro credenze tradizionali ed è strettamente intrecciata con il mito. Per indicare il movimento di Sirio B attorno a Sirio A, i Dogon fecero degli schizzi. Queste potrebbero essere figure disposte a terra o incise su pietra. A proposito di Sirius impilato e tradizioni orali. Uno dei canti rituali Dogon contiene le seguenti parole:

La strada della maschera è la stella Digitaria (Sirius B), questa la strada va come Digitalaria.

In ogni caso, l'etnografo francese Marcel Griol, che conosce le sottigliezze dei dialetti Dogon, ha insistito su tale traduzione. Ma c'è anche un'alternativa traduzione letterale queste righe, che ne cambiano completamente il significato:

La strada della maschera è un rettilineo verticale, questa strada va diritta.

Versioni e ipotesi

Alcuni ricercatori hanno cercato di spiegare il mistero dei Dogon senza ricorrere a versioni "aliene". Ma questi tentativi a volte hanno solo rafforzato la posizione dell'ipotesi del paleocontatto.

Prendi, ad esempio, la versione comune degli antichi telescopi. È noto che i Dogon erano in contatto con gli antichi egizi. Teoricamente, avrebbero potuto ereditare da loro la conoscenza astronomica. Un'altra domanda: c'era qualcosa da ereditare? Dopotutto, anche supponendo che gli antichi egizi avessero telescopi primitivi, non avrebbero comunque permesso di vedere Sirio B: se ne è saputo solo con l'avvento delle moderne attrezzature.

Un'altra versione dice che i Dogon potrebbero avere ... il proprio telescopio. Vero, dentro questo casoè solo un fenomeno naturale che può sostituire l'ottica. Si presume che l'acqua, ruotando a velocità costante in uno spazio chiuso, in determinate condizioni, possa formare un gigantesco specchio concavo e consentirebbe di distinguere i corpi celesti riflessi in esso. Presumibilmente, è così che puoi vedere le stelle che sono nascoste ad occhio nudo ...

Un'ipotesi altrettanto strana dice che i Dogon avevano una visione unica che permetteva loro di vedere Sirio B. In effetti, un occhio allenato è in grado di distinguere gli oggetti a una distanza considerevole. Ma nel caso di Sirius B, anche la visione più nitida sarà impotente. In generale, secondo le parole di Marcel Griol, i Dogon sapevano non solo del fatto stesso dell'esistenza di Sirius B, ma anche della sua orbita, massa e densità. Per non parlare della conoscenza della tribù africana per quanto riguarda altri corpi celesti. È impossibile spiegare tutto questo con alcuni antichi accorgimenti o caratteristiche fisiologiche dei Dogon.

È vero, esiste un'altra versione che può dare una risposta esauriente alla domanda sul mistero dei Dogon: la conoscenza dei corpi astronomici è stata portata dai missionari europei che hanno visitato i Dogon ancor prima della spedizione di Marcel Griol. FINE 19esimo secolo(Sirius B è stato aperto poco prima) divenne il periodo della più grande attività delle missioni cristiane e, forse, in seguito i Dogon intrecciarono le storie degli ospiti dalla pelle bianca nel loro tradizionale sistema di valori, e le generazioni successive le presero per vere antiche tradizioni dei loro antenati.

D'altra parte, non è così facile immaginare che i missionari europei parlassero agli africani della struttura del nostro universo, e non di Gesù Cristo. Tuttavia, anche la versione secondo cui la conoscenza astronomica che è completamente inutile nella vita di tutti i giorni è stata lasciata a una tribù selvaggia dagli alieni suona piuttosto ridicola.

Paleocontatto: verità e finzione

Vadim Chernobrov, noto ufologo e coordinatore dell'associazione Kosmopoisk, ha risposto alla nostra domanda:

“Sulla base dei fatti disponibili, vediamo che in alcune questioni astronomiche il livello dei Dogon ha persino superato quello moderno. Da dove abbiano preso questa conoscenza è un mistero. Non si sa nemmeno con certezza in quale dei villaggi si trovi la principale testimonianza materiale di questa conoscenza. L'interesse principale sono, ovviamente, i dati su Sirius. Uno dei miti Dogon racconta di un sistema composto da tre stelle. Secondo i Dogon, la terza stella (ancora sconosciuta alla scienza Sirio C) ruota attorno a Sirio A lungo una traiettoria più lunga. scienza ufficiale per molto tempo non ha riconosciuto l'idea dell'esistenza di Sirio C, ma poi gli scienziati hanno osservato l'emissione di raggi X del sistema di Sirio, ed è diventato chiaro che potrebbe esistere una terza stella.

Ma gli esempi di paleocontatto non sono rari. Compreso - sul territorio della Russia. Prendi, ad esempio, l'Ainu. Questo popolo un tempo abitava il vasto territorio di South Sakhalin, le Isole Curili, la punta meridionale della Kamchatka e Giappone moderno. L'origine della mitologia Ainu rimane un mistero.
DI possibile connessione in passato non sono state ancora scritte opere tra gli Ainu e una civiltà altamente sviluppata, ma la principale prova di paleocontatti che un tempo esistevano sono le strane statuette degli Ainu diverse migliaia di anni prima della nostra era. Queste statuine, a quanto pare, furono conservate a lungo come cimeli di famiglia, ma poi (probabilmente all'epoca dell'arrivo dei giapponesi) gli Ainu iniziarono a seppellirle nel terreno in osservanza dei rituali di lutto. Le statuette furono sepolte, circondate da pietre su tutti i lati e ricoperte di lastre di pietra. In una forma così strana, il dogu - la più antica prova possibile della visita della Terra da parte degli alieni - viene ancora trovato.

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